簡約設(shè)計論文精選(九篇)

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第1篇：簡約設(shè)計論文范文

簡約主義源于20世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義?！昂啞辈⒉皇呛唵蔚姆爆崗?fù)雜的設(shè)計直接簡化如此簡單，而是精簡，取其精華，去其糟粕，在精簡的同時又不失作品本身復(fù)雜的深度。我們國家古代最偉大的哲學(xué)家老子也說過“少則得，多則惑”。簡約主義的前身實際上是減少主義，減少主義的風(fēng)格特點是：按照“減少、減少、再減少”的原則進行藝術(shù)創(chuàng)作。簡約主義風(fēng)格理念的基礎(chǔ)仍然強調(diào)對空間功能的需求。簡約的空間設(shè)計通常非常含蓄，往往能達到以少勝多、以簡勝繁的效果。簡約主義設(shè)計風(fēng)格由于延續(xù)了現(xiàn)代主義追求簡潔、強調(diào)功能的設(shè)計精神。

二、網(wǎng)頁設(shè)計現(xiàn)狀

1.隨著網(wǎng)絡(luò)時代的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)設(shè)計的重要性逐漸受到人們的關(guān)注

人們上網(wǎng)搜集有效信息的時候，不再單單滿足于信息能看就行，是在最求信息實用性的同時，對美的追求不斷深入。為了促進網(wǎng)站更好的運營，網(wǎng)頁設(shè)計者不光是把各種信息簡單的放到網(wǎng)站上，就算完成網(wǎng)頁設(shè)計。冷冰冰的文字的摞放，毫無生氣。網(wǎng)頁設(shè)計還要從審美方面入手，結(jié)合使用方便的要求，設(shè)計出美觀、合理的頁面，運用一些平面設(shè)計中美的基本形式就能使網(wǎng)頁更加富有美感，給初次瀏覽者一個良好的第一印象，大大提升網(wǎng)站的自身形象。平面設(shè)計是傳統(tǒng)美術(shù)輸出行業(yè)但不是立體的美術(shù)構(gòu)成網(wǎng)頁設(shè)計則是非傳統(tǒng)美術(shù)行業(yè),肉眼能看見但非實物的美術(shù)構(gòu)成.網(wǎng)頁設(shè)計中，設(shè)計師將平面設(shè)計的節(jié)奏與韻律融入到網(wǎng)頁設(shè)計中，是網(wǎng)頁設(shè)計頁面更加有條理。網(wǎng)頁的設(shè)計原則，既要注意網(wǎng)頁設(shè)計滿足使用者基本功能需求，也要注意給使用者帶來視覺上美的享受。設(shè)計者從審美的角度入手，突出自己的特色和優(yōu)勢。網(wǎng)頁設(shè)計只有真正表現(xiàn)美的時候,才能發(fā)展,才具有生命力。

2.網(wǎng)絡(luò)設(shè)計從業(yè)者個人素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平還有待加強

網(wǎng)頁設(shè)計在我國出現(xiàn)的歷史并不長?！八麄儽绕矫嬖O(shè)計師多懂點代碼，比程序員多懂點設(shè)計，有時候他們還會搞點動畫”。這應(yīng)該是對網(wǎng)頁設(shè)計的職業(yè)特點概括。造成這一現(xiàn)象的一部分原因與網(wǎng)頁設(shè)計招聘公司的招聘原則有關(guān)。為節(jié)約成本，提高經(jīng)濟效益，網(wǎng)頁招聘公司多希望招聘到多能型人才，希望以一頂十，招聘一個設(shè)計師，即會網(wǎng)頁技術(shù)設(shè)計，又有藝術(shù)修養(yǎng)，原因是網(wǎng)頁設(shè)計師而招聘原則造成的，很多單位在招聘網(wǎng)站方面的員工時往往希望應(yīng)聘人員什么技術(shù)都會。認為一個設(shè)計師就可以什么都做，網(wǎng)頁制作與網(wǎng)頁設(shè)計兩個方向的技術(shù)想都不想就交給同一個設(shè)計師去做。還有一部分原因是網(wǎng)絡(luò)設(shè)計師本人濫竽充數(shù)造成的，我們應(yīng)該要注意的是，并不是高學(xué)歷就代表高能力。高材生并不是設(shè)計行業(yè)的最佳選擇。有自己獨特見解的設(shè)計人才才是精品。目前的網(wǎng)頁設(shè)計師，投機取巧，用以往的教條式設(shè)計模式，偷盜他人的設(shè)計形式，缺乏責(zé)任心和敬業(yè)精神，安于現(xiàn)狀，不認真專研業(yè)務(wù)。許多網(wǎng)頁設(shè)計人員注重網(wǎng)頁技術(shù)設(shè)計，忽視網(wǎng)頁藝術(shù)要求，使得表面上五光十色的網(wǎng)頁設(shè)計實際上沒有藝術(shù)的內(nèi)涵。提高網(wǎng)頁設(shè)計者的業(yè)務(wù)技術(shù)水平，注重網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計和技術(shù)的結(jié)合，這樣才能窮盡技術(shù)之長，實現(xiàn)藝術(shù)想象，滿足瀏覽者對網(wǎng)絡(luò)信息的高質(zhì)量要求，也是促進我國網(wǎng)絡(luò)業(yè)及網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

3.網(wǎng)絡(luò)管理立法機制不夠完善，道德體系尚未建立

網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)在創(chuàng)建和諧社會中發(fā)揮著重要作用。近幾年我國出臺了上百條有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的管理制度，網(wǎng)絡(luò)管理涉及部門多，但是沒有一部適用于互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的基本性法律，網(wǎng)絡(luò)文化管理技術(shù)監(jiān)管水平低，網(wǎng)絡(luò)處于一種無法可依，無法可管的狀態(tài)。使我國的網(wǎng)絡(luò)文化出現(xiàn)了許多亟待解決的問題。網(wǎng)絡(luò)的匿名性使網(wǎng)絡(luò)道德體系尚未建立。網(wǎng)民們可以忽視一切規(guī)矩和約束，自由表達自己對事物的觀點和立場。在吸收多種世界文化精髓的同時，也為種種不良文化，垃圾文化提供了棲身之地。虛假，暴力，低俗等信息充斥著網(wǎng)絡(luò)。

三、網(wǎng)頁設(shè)計中的簡約主義的意義

1.簡約主義設(shè)計給用戶帶來的情感體驗相比復(fù)雜的頁面而言，是一種簡單的快樂更肉易被用戶接受和掌握。簡約更符合現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活

狀態(tài)對自然簡單的需求，巨大的學(xué)習(xí)、工作壓力,使得許多人每天像上緊了發(fā)條的鐘，有的甚至連吃飯的時間都是擠出來的，這就使得網(wǎng)頁中大部分為了裝飾頁面的無用信息在瀏覽過程中被忽略，成了無用設(shè)計。設(shè)計師費心費力的“用心”設(shè)計，在用戶那里成了畫蛇添足。用戶根本不領(lǐng)情，不買賬。簡約的頁面設(shè)計更容易讓用戶抓住重點，更易于使用，更容易讓用戶滿足。

2.簡約主義設(shè)計絕不是為了簡約刪減必要信息，而是通過簡單明了的視覺流設(shè)計，在視覺上通過精簡設(shè)計元素，來是信息主次分明，重點突出

簡約主義網(wǎng)頁設(shè)計在設(shè)計中注意信息密度的合理刪減，通過盡量減少主頁的信息密度，曾強網(wǎng)站的可持續(xù)性，緩解大量圖文所帶來的視覺負擔(dān)。清新明了的網(wǎng)頁設(shè)計更符合中國人的審美情趣。中華民族是一個以樸素為美德的民族，質(zhì)樸，清新，簡約，淡雅的網(wǎng)頁設(shè)計符合中華民族的審美標(biāo)準(zhǔn)。真摯自然簡約的網(wǎng)頁設(shè)計，更能激發(fā)網(wǎng)頁使用者在使用網(wǎng)頁過程中的情感共鳴。在中國人眼里，任何過分矯揉造作的藝術(shù)設(shè)計都會損傷藝術(shù)本身的美感。簡約主義的網(wǎng)頁設(shè)計也潤喊著以清淡為美的特點。通常利用線條，文字，色彩的簡介運用，給人們帶來清秀端莊的審美感受。

3.網(wǎng)頁簡約主義設(shè)計也符合網(wǎng)絡(luò)信息呈現(xiàn)特點

網(wǎng)頁信息表達與傳統(tǒng)的紙質(zhì)印刷信息不同。網(wǎng)頁信息內(nèi)容的數(shù)量和圖像尺寸的大小，受計算機屏幕尺寸的限制，過大的圖片會影響網(wǎng)絡(luò)傳輸速度。所以說網(wǎng)頁圖片在保障圖片清晰度的前提下，盡量要小一些。

第2篇：簡約設(shè)計論文范文

 

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)設(shè)計元素　簡約主義設(shè)計　符號學(xué)

一、中國傳統(tǒng)文化中樸素、簡約之美及其特征性

    我國是四大文明古國之一，五千年文明源遠流長，博大精深。在我國歷史上，無論是文獻記載，還是考古出土的各種文物物，均證明了我國古代在設(shè)計藝術(shù)方面不僅形成了豐富的理論體系，而且創(chuàng)造出了許多經(jīng)典的范例，令世人驚嘆。無論是在詩歌、書畫、等方面，崇尚返璞歸真的風(fēng)尚在我國古已有之，最早的淵源可以追溯至老子“少則得，多則惑”，歸真返樸，清凈無為，順應(yīng)自然的道家思想。又如墨子等古人尚儉、節(jié)用，以及重設(shè)計功能反對無謂裝飾，以追求“器完而不飾”為評判標(biāo)準(zhǔn)的“質(zhì)真而素樸”的設(shè)計審美情趣。這些思想和主張無疑與西方現(xiàn)代主義的先驅(qū)米斯·凡德羅的“少就是多”有異曲同工之理。我國的山水畫特別重視疏朗和留白，有人甚至認為一幅畫的好壞之處全在于留白。留白并不是虛無，正是畫面的大片留白之處賦予了書畫以無限的生命力和想象力，正所謂“無畫處皆成妙景”。

    我國的古典園林在建造上的主旨是要“相地適宜，構(gòu)園得體”要“巧于因借，精在體宜”。在建筑上最能體現(xiàn)簡約思想的要數(shù)我國的橋梁設(shè)計。如建造于隋朝時期的趙州橋以它獨有的單跨式拱型樣式，體現(xiàn)了其設(shè)計的質(zhì)樸與簡約。在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中，最能體現(xiàn)古代簡約思想，做到型簡而質(zhì)美，當(dāng)數(shù)明式家具的設(shè)計。明式家具把材料選擇，工藝制作，使用功能，審美習(xí)慣等特點結(jié)合起來，達到了科學(xué)性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，它在構(gòu)造上不僅講求外觀素雅簡樸，而且在使用功能上充分符合現(xiàn)代設(shè)計中人體工程學(xué)的要求?？傊?，中國古代傳統(tǒng)藝術(shù)主要遵從的法則有:天真、自然、平淡、質(zhì)樸等，這些也都是簡約之美的具體表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化在藝術(shù)形式和美學(xué)思想上有一個總的特征一一-兼容并蓄，廣采博收。

    二、現(xiàn)代簡約主義與簡約性設(shè)計

    20世紀(jì)90年代，簡約主義自北歐的瑞典興起，它憑借簡單而實用的形式、天然綠色的材料，成為瑞典先鋒設(shè)計的主流。簡約主義發(fā)展至今，雖然在造型上做到?jīng)]有任何裝飾、減少到幾乎無以復(fù)加，但是很注意簡單的幾何造型的典雅，因此達到簡單但是豐富的效果。進人二十一世紀(jì)，隨著材料學(xué)的發(fā)展，綠色設(shè)計，可持續(xù)發(fā)展性設(shè)計等思想的發(fā)展，簡約主義又一次進人了大眾的視野。

  簡約不是“單純簡化”，而是設(shè)計者深層次的文化底蘊和前衛(wèi)的思維方式、審美觀念的綜合體現(xiàn)?，F(xiàn)代簡約主義風(fēng)格在人文、美學(xué)、風(fēng)俗及行為科學(xué)、環(huán)境學(xué)理論等方面在設(shè)計上已有所體現(xiàn)，即在設(shè)計上體現(xiàn)人性的需求，以人為本，充分考慮人的生理及心理需求，不斷擴大和延伸設(shè)計的內(nèi)涵，使人們在獲得使用舒適的同時，還要獲得簡潔、便利所帶來的美的享受和心靈的放松。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代簡約主義設(shè)計風(fēng)格更是融人了“綠色設(shè)計”的理念，這也是簡約主義設(shè)計風(fēng)格的主要特征之一。這一特征使今天的簡約主義設(shè)計更強調(diào)環(huán)境的保護、資源的節(jié)約以及可持續(xù)發(fā)展和減少對環(huán)境的污染與破壞，在整個設(shè)計中也更趨向于人性化。

    三、當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化元素設(shè)計所體現(xiàn)的簡約之美

    設(shè)計本身就是符號化的一種表達方式，對符號運用得是否合理與準(zhǔn)確，是設(shè)計作品成敗的關(guān)鍵。設(shè)計者成功地挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生這些元素，匯集成為指導(dǎo)自己思想的符號，使之成為自身與大眾共同認可的符號，準(zhǔn)確完整地傳達信息，這一設(shè)計思維過程才是圓滿的。

    中國傳統(tǒng)元素作為一種特殊的設(shè)計符號正在廣泛的得到發(fā)展和運用，而在具體的設(shè)計中，認知性是符號語言的生命。例如，我國的幾大銀行的標(biāo)志都采用中國古錢幣作為基本型，這正是因為古錢幣能夠準(zhǔn)確地傳達金融機構(gòu)這一信息，具有極強的認知性。 

第3篇：簡約設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；課堂教學(xué)；簡約

以前，我備課追求的是“完美”，面面俱到，唯恐落下任何一處可利用的語言資源，好像只有這樣才能不留遺憾?？涩F(xiàn)在我才明白，簡約的課堂才有生命力，學(xué)生只有在簡約中才能悟深悟透，在簡約中才有精彩，在簡約中才有提升！但怎樣才能做到簡約呢？我嘗試著從以下幾點談?wù)剛€人的看法。

一、教學(xué)目標(biāo)的簡約

成功的課堂之所以能獲得較高的課堂教學(xué)效益，無不和教師在課前深入鉆研教材，精心設(shè)計學(xué)習(xí)目標(biāo)有關(guān)。這類教師遵循語文教學(xué)的規(guī)律，制定簡約的教學(xué)目標(biāo)，在課堂上圍繞這目標(biāo)層層落實。在制訂教學(xué)目標(biāo)時，一定要注意目標(biāo)的準(zhǔn)確定位。①全面提高學(xué)生的聽、說、讀、寫語文能力。②提升學(xué)生精神境界、人文素養(yǎng)。然后根據(jù)“以教為學(xué)服務(wù)”“以學(xué)定教”的理念設(shè)計學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣的課堂一定是簡約而科學(xué)的。所以，教學(xué)目標(biāo)一定要簡約，“學(xué)什么”“怎樣學(xué)”“學(xué)得怎么樣”，要一目了然，便于操作。

二、教學(xué)設(shè)計的簡約

學(xué)習(xí)本來應(yīng)該是一件簡單而快樂的事情，由于有些教師過多地設(shè)計多余環(huán)節(jié)，使得許多原本簡單的課堂變得紛繁復(fù)雜。我們何必設(shè)計那么多的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，何必要設(shè)置那么多的障礙與陷阱？這些除了能表現(xiàn)教師的“作秀”水平之外，還能帶給學(xué)生什么？別忘了教學(xué)設(shè)計的一切目標(biāo)是為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)服務(wù)。如何達到教學(xué)設(shè)計的簡約要求呢？我想課堂教學(xué)應(yīng)該把時間花在刀刃上，學(xué)生能自己讀懂的就不講，自己能學(xué)會的也不講，講了也不懂的也暫時不講，讓學(xué)生以后自己慢慢領(lǐng)會。我們設(shè)計的著眼點應(yīng)該是要在文本最精妙處駐足，在文本最可玩味處多多咀嚼。抓住文章牽一發(fā)而動全身的地方，這些地方往往就是文章的文眼，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點。讓學(xué)生在這些文本的精華部分進行充分的語言感悟和情感浸潤，潛心揣摩，反復(fù)吟詠，直至領(lǐng)悟個中滋味，由此煥發(fā)課堂的生命力，創(chuàng)造課堂的精彩，提升學(xué)生的能力。

三、教學(xué)方式的簡約

撩開語文的“面紗”，不就是“聽、說、讀、寫、悟”嗎？于永正老師說：“我們要把語文課上得簡單，就是識字、讀書、就是朗讀、背誦，就是教他們寫作文?！贝_實，簡約語文其實就是抓住讀與寫兩條線，并落實到位。語文講究厚積而薄發(fā)，在教學(xué)中，應(yīng)該自始至終貫穿一個“讀”字，特別是朗讀。這個要嚴(yán)格要求，訓(xùn)練到位。要求能把課文讀正確、流利、有感情，反復(fù)讀，讀出語感，讀出遣詞、造句、布局的妙處。讀到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心”為止，這樣字、詞、句的訓(xùn)練就有了，語感訓(xùn)練就有了，遣詞造句、謀篇布局的能力也有了，“人文性”也就在其中了。當(dāng)然，在讀的過程中，要會品味，即品詞、品句、品段、品篇。當(dāng)然，品味也是有度的，不能離開學(xué)生的認知水平。然而當(dāng)前對教學(xué)手段的選擇上特別是對多媒體課件的應(yīng)用上，往往是寧“多”而不怕“濫”，使得教學(xué)手段的選擇步入一種去“簡”就“繁”、趨“害”避“利”的誤區(qū)?？梢娊虒W(xué)手段的選擇不能盲目追求現(xiàn)代化，而應(yīng)追求簡約，應(yīng)思考如何把最簡單有效的手段用在其時、用在其地，發(fā)揮出最大效益。當(dāng)然追求簡約并不是追求簡單，這種簡約手段應(yīng)是深入以后的淺出，超繁以后的就簡，豐富以后的凝練。我聽過支玉恒老師教學(xué)的《匆匆》這一課，這節(jié)課支老師就是簡簡單單教語文，卻相當(dāng)精彩，給我們準(zhǔn)確詮釋了什么是簡約語文。支老師的課沒有精心預(yù)設(shè)的場景演練，沒有精美課件的渲染襯托，更沒有支離破碎的分析問答，他只是引導(dǎo)孩子反反復(fù)復(fù)地讀――這一最“原始”、最“傳統(tǒng)”的教學(xué)方式，便深深激起了全體聽課孩子與聊天室看視頻教學(xué)教師們的心靈共振?？v觀整堂課，輕預(yù)設(shè)、重生成，教法簡單卻極其富有實效。

莎士比亞說：“簡潔是智慧的靈魂。”讓我們把簡約還給語文，把時間還給學(xué)生，讓語文課“清水出芙蓉，天然去雕琢” 吧?。ù宋墨@2008年度浙江省臨海市教育局教研室論文評比三等獎。）

參考文獻：

第4篇：簡約設(shè)計論文范文

【關(guān)鍵詞】簡約主義；家具；功能；形式；材質(zhì)

1、簡約主義的源頭

簡約主義作為一種現(xiàn)代藝術(shù)流派最早出現(xiàn)于20世紀(jì)50-60年代，其理念在于降低藝術(shù)家自身的情感表現(xiàn)，而朝單純、邏輯的選擇發(fā)展。歐洲現(xiàn)代主義建筑大師密斯·凡德羅的名言“Less　is　more”被認為是代表著簡約主義的核心思想。

簡約主義作為一種主流設(shè)計風(fēng)格被搬上世界設(shè)計的舞臺，實際上是在20世紀(jì)80年代，它興起于瑞典，簡約主義的本質(zhì)是運用最簡單的形式實現(xiàn)和表現(xiàn)設(shè)計對象的本質(zhì)，珍視簡樸以達到精神上的平和與超越，無論是在形式上還是精神內(nèi)容上，都迎合了在這個背景下所產(chǎn)生的新的美學(xué)價值觀，90年代初開始融入家具設(shè)計領(lǐng)域。

簡約主義家具的風(fēng)格特色是將設(shè)計的元素、色彩、照明、原材料簡化到最少的程度，但對色彩、材質(zhì)的質(zhì)感要求很高，因此簡約風(fēng)家具的設(shè)計通常非常簡約舒適、功能合理，往往能達到以少勝多、以簡勝繁的效果，被越來越多人所接受和喜歡。

2、西方簡約家具

在西方，簡約、功能主義和美相結(jié)合的概念可以追溯到古希臘時期，哲學(xué)家柏拉圖在論述幾何立方體時，就已經(jīng)提出了簡約的觀點，古希臘人有著簡約的生活態(tài)度和對抽象事物有著特殊的偏愛，其家具也體現(xiàn)出理性、簡潔的精神和氣質(zhì)。

簡約風(fēng)的家具在西方的發(fā)展主要是指在現(xiàn)代主義運動時期（現(xiàn)代主義運動經(jīng)歷了工業(yè)革命時期、風(fēng)格派時期、包豪斯時期）的發(fā)展，在20世紀(jì)30年代趨于成熟。

工業(yè)革命時期，家具的設(shè)計與制作產(chǎn)生了革命性的變化，人們崇尚機器造型中的簡潔、秩序和幾何樣式的批量化、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，為簡約家具的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。荷蘭風(fēng)格派時期追求終極的、純粹的實在，期間的簡約主義大師里特維德設(shè)計的“紅藍椅”被稱為“家具設(shè)計史上第一件現(xiàn)代家具?！薄“浪箷r期的布勞耶和密斯·凡德羅等簡約主義大師發(fā)展了一種具有極端簡潔特征的設(shè)計風(fēng)格，前者的設(shè)計強調(diào)簡潔和結(jié)構(gòu)的純粹性，后者提出了“少就是多”這樣精辟的理論，為現(xiàn)代家具設(shè)計做出了極大的貢獻。

北歐各國的現(xiàn)代家具設(shè)計把現(xiàn)代設(shè)計思想和民族傳統(tǒng)相融合，一貫具有簡潔美觀、舒適實用的特點，不僅有強烈的自然感也有傳統(tǒng)的內(nèi)在美，在1900年的巴黎國際工業(yè)博覽會之后受到普遍的關(guān)注，它的簡約特征在于“把產(chǎn)品的內(nèi)容最大限度的隱含在符合現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)方式的簡單形體之中，用最簡單的形態(tài)表現(xiàn)了最大的功能”。

當(dāng)代西方簡約主義的家具設(shè)計，充分體現(xiàn)了功能主義和理性主義的特征，要求家具的設(shè)計遵從“功能第一、形式第二、形式服從功能”的原則，在裝飾材料的使用上更為大膽和富于創(chuàng)新，　賦以材料新的生命，通過簡潔的組合創(chuàng)造出豐富的視覺感受。

3、東方簡約家具

3.1　中式家具設(shè)計

簡約主義的設(shè)計思想與我國傳統(tǒng)文化的很多方面都有相同之處，我國古代哲學(xué)家老子就提出了“少則得，多則惑”的思想，與后來的“l(fā)ess　is　more”的這種少勝于多的思想非常相似，中國的簡約、樸素的思想深入到了文化、藝術(shù)，甚至是哲學(xué)思想的層面，追求平淡自然的意境和返璞歸真的生活態(tài)度，深深的影響了后來中華民族的思維方式與生活習(xí)慣，也對家具的革新埋下了伏筆。

中式家具歷史悠久，從原始社會的萌芽到夏商、春秋戰(zhàn)國、秦漢時期低矮家具的發(fā)展；由魏晉南北朝、隋唐時期家具由低型到高型的過渡時期到宋代垂足而坐起居革命的完成，至明代中國家具藝術(shù)達到頂峰，形成造型簡練質(zhì)樸，比例適度和諧，線條雄勁優(yōu)美的風(fēng)格。明式家具多擁有簡約的外表，較強的功能性，其設(shè)計原則與當(dāng)代簡約家具設(shè)計思想不謀而合，沒有過多繁瑣的裝飾，遵循嚴(yán)格的比例，是我國家具史的經(jīng)典之作。

中國當(dāng)代本土的簡約風(fēng)家具，有很多地域文化因素在里面，或追求古典家具的神似替換材質(zhì)，或?qū)ζ溥M行形式的重組和解構(gòu)，進行多方面的解讀；或寄托一種文化的傳承和情感意志的表達，取材益精益廣，工藝精美，受到人們廣泛的喜愛。

3.2　日本家具設(shè)計

李佩玲曾在《和風(fēng)賞花幕：日本設(shè)計美學(xué)的演繹》一書中闡述如下觀點，以禪學(xué)“Zen”為設(shè)計靈感的室內(nèi)空間以及家具設(shè)計呈現(xiàn)一種簡單的視覺意向，亦即以純粹的構(gòu)造呈現(xiàn)出一種“靜謐、收斂且形成了洗練的、優(yōu)雅的深遠品味”。反映了日本的自然簡樸的禪味設(shè)計理念。

日本家具始于古墳時代（公元前300-710），在古代社會，席地而坐一直是主流的生活方式，這種風(fēng)俗也一直保留到了現(xiàn)在。中國自唐開始受西域影響改為垂足而坐，盡管對日本產(chǎn)生影響，但其家具仍然保留了自身的獨特性，低矮、無靠背的跪坐方式得到了保留和傳承；自明治維新開始，家具進一步簡化，注重功能的實用性。傳統(tǒng)的和式家具受到中國文化的影響，設(shè)計不事張揚，崇尚克制與內(nèi)斂，常用不露鋒芒的自然、簡樸的材料，創(chuàng)作出小巧而纖細、平穩(wěn)而沉靜的作品，充滿了感染力，現(xiàn)代的日本家具設(shè)計堅持傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計共同發(fā)展，注重最質(zhì)樸最簡潔的自然本質(zhì)的表現(xiàn)形式。

4、東西方簡約家具的共性與特征

4.1　注重實用功能

簡約風(fēng)格強調(diào)設(shè)計以功能為中心和目的，講究設(shè)計的科學(xué)性，重視實施的方便和效率，摒棄毫無節(jié)制的繁瑣裝飾，探索更卓越清晰的功能，以人為本，強調(diào)人機功能學(xué)上的合理性和結(jié)構(gòu)的完整性，每一個表現(xiàn)手段都以實用性為目的，對每一個局部都強調(diào)其功能性和舒適性，熱忱的接受傳統(tǒng)文化和自然色彩營造氛圍。

4.2　注重簡潔的形式美感

簡約風(fēng)家具強調(diào)造型和結(jié)構(gòu)，形式上別出一格，家具的組合有很強的形式美感，比例適當(dāng)，尺度勻稱，過渡順暢，造型簡潔大方，細節(jié)處理推敲仔細，設(shè)計單純又明快，在滿足功能的前提下，將造型和裝飾要素進行合理精致的融合，呈現(xiàn)優(yōu)美的視覺效果。

4.3　注重材質(zhì)的選用

注重新材料和新技術(shù)的運用，展現(xiàn)材料的自然美也是簡約風(fēng)格家具的時代特征。西方工業(yè)革命后，現(xiàn)代冶金工業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)鋼材和輕金屬被廣泛用于家具設(shè)計，20世紀(jì)60年代家具設(shè)計開始使用高分子復(fù)合材料，到了現(xiàn)代，隨著科技的進一步發(fā)展，材料的選擇面更廣、更多元化，工藝更加成熟。

5、結(jié)語：

現(xiàn)代社會在不斷進步，簡約這一現(xiàn)代又唯美的理念已經(jīng)深入影響人們的生活方式和思想，如果把簡約主義當(dāng)成一種設(shè)計風(fēng)格，那它的流行時限是可預(yù)期的，然而簡約主義所代表的思維似乎是包含一些永恒的價值觀，如對空間的利用，材料的尊重，細部的精準(zhǔn)及簡化繁雜的設(shè)計元素等，它的唯美不只是西方現(xiàn)代主義的延伸，同時也涵蓋了東方的美學(xué)，它更多代表了一種精神，一種理想的藝術(shù)追求?；谶@些因素，簡約主義的影響力將會延續(xù)很久很久。

參考文獻：

[1]胡景初.方海.彭亮.世界家具發(fā)展史[M].北京：中央編譯出版社，2005.

[2]安·麥克阿德　楊瑋娣譯.簡約主義[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2002.

[3]李佩玲.和風(fēng)賞花幕：日本設(shè)計美學(xué)的演繹[M].長春：吉林科學(xué)技術(shù)出版社，2003.

[4]家具設(shè)計中的簡約主義現(xiàn)象研究　楊波　2008年 碩士學(xué)位論文.

[5]從簡約主義看中國傳統(tǒng)簡約文化　鄒圓圓　2009年11期　文藝生活.

作者簡介：

第5篇：簡約設(shè)計論文范文

以圖造字早在上古時期的甲骨文就開始了，甲骨文里的圖畫式文字占多數(shù)，凡是實物有形可畫的大都用圖形來表示，從中能夠找到由線產(chǎn)生的面及由基本線組成的不同的骨骼，這充分表現(xiàn)了圖形文字的原始構(gòu)成意識，至今漢字的發(fā)展仍沿襲圖形審美的構(gòu)成原則。古漢字以象形起源，其字體造型強烈體現(xiàn)出“漢字的象形特征在于它對物象輪廓的簡約化、概括化和整體協(xié)調(diào)化”的特點。“形”，漢代文字學(xué)家許慎《說文解字》曰：“形。象也。各本作象形也”。即“形”為“可見者也”，早已界定了形的視覺屬性，它是客觀對象的外輪廓，為有限所能把握對象的基本特征之一?，F(xiàn)在文學(xué)碩士論文小編就來給大家講講，希望能幫助到大家。

當(dāng)然，圖形與漢字結(jié)合起來的設(shè)計，會讓人覺得眼前一亮，有著獨特的視覺美感。但是，對于圖文結(jié)合也不是隨處可用。由于世界各國歷史的淵源以及文化的演變與發(fā)展不同，各過的傳統(tǒng)及喜好也不盡相同。千萬不可憑借自己的主觀感受而隨意進行結(jié)合，那樣或許會鬧出大笑話來。就拿這個圖形說，日本人把視為皇家的象征，都不接受以的文字和圖形作為注冊商標(biāo)；但意大利人卻視之為國花，極為喜愛。因此，在進行設(shè)計的時候也是需要注意的。>>>漢字視覺造型形意結(jié)合符號系統(tǒng)研究

漢字的結(jié)構(gòu)具有極強的視覺圖形感，不僅可以“讀“，而且可以”賞“，現(xiàn)代漢字可以說是視覺傳達中最直接的表達方式。漢字經(jīng)歷了數(shù)千年的演變，與當(dāng)初較為具象的圖形相比已經(jīng)產(chǎn)生了很大的差距，但圖形感始終是最為典型的特征，漢字的奇妙之處在于其字型結(jié)構(gòu)所透出的“圖形”韻味，且比單純的圖形更富有表現(xiàn)力和視覺沖擊力，如“平面設(shè)計在中國”，通過了將文字與迷宮相結(jié)合，使文字進行錯位、變形方式產(chǎn)生量不同于以往漢字的形式美感，有著極強的視覺沖擊力。同時，民間藝人也遵循中國漢字的造字方式設(shè)計出許多巧妙而富有視覺意趣的圖形字體，這類漢字造型與日常生活、民俗文化、商業(yè)活動緊密相聯(lián)，具有濃郁的裝飾性和強烈的民族特色。例如，這幅海報設(shè)計，它將具象的圖形來替代相應(yīng)漢字的部分筆劃，布局在一副作品之中，這樣就使得字體顯得富有新意。從這一過程也可體會到文字的圖形魅力。希望的文學(xué)博士論文等更能吸引您的眼球，能幫助到您，如果要進行，也可以到網(wǎng)站查看。

第6篇：簡約設(shè)計論文范文

論文摘要:“綠色設(shè)計”是21世紀(jì)工業(yè)設(shè)計的熱點之一,當(dāng)令人類面臨著人口增長迅速、自然資源短缺、環(huán)境污染嚴(yán)重等問題,人們逐漸認識到設(shè)計對環(huán)保所起的重要作用,“綠色設(shè)計”成為關(guān)注的焦點。 

 

“綠色設(shè)計”是20世紀(jì)80半代末開始出現(xiàn)的一股國際設(shè)計潮流,社會的可持續(xù)發(fā)展的要求預(yù)示著“綠色設(shè)計”依然將成為21世紀(jì)工業(yè)設(shè)計的熱點之一。本文論述“綠色設(shè)計”方法及其發(fā)展、未來“綠色設(shè)計”的風(fēng)格和趨勢等幾個問題。 

 

一、設(shè)計殛設(shè)計師的地位和作用 

 

早在20世紀(jì)60年代末著名的工業(yè)設(shè)計師及教育家維可多,佩帕尼克就出版了在設(shè)計界引起強烈反響的著作《為現(xiàn)實生活而設(shè)計》。書中認為我們周遭的事物都是由設(shè)計師創(chuàng)造的,設(shè)計師在市場銷售和用戶滿意度方面不單單只是起到“美化”的作用,同時應(yīng)強調(diào)設(shè)計師的社會及道德的倫理價值。綠色設(shè)計反映了人們對于現(xiàn)代科技文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思。綠色設(shè)計(gteen design)就是在設(shè)計階段就將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納入產(chǎn)品設(shè)計之中,將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計目標(biāo)和出發(fā)點,力求使產(chǎn)品對環(huán)境的影響為最小。對工業(yè)設(shè)計而言,綠色設(shè)計的核心是“3r”,即reduce,recycle,reuse,不僅要減少物質(zhì)和能源的消耗,減少有害物質(zhì)的排放,而且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便的分類回收并再生循環(huán)或重新利用。 

 

二、綠色設(shè)計的方法 

 

1)模塊化設(shè)計:對一定范圍內(nèi)的不同功能或相同功能不同性能,不同規(guī)格的產(chǎn)品進行功能分析的基礎(chǔ)上,劃分并設(shè)計出一系列功能模塊,通過模塊的選擇和組合可以構(gòu)成不同的產(chǎn)品,滿足不同的需求。模塊化設(shè)計既可以很好的解決產(chǎn)品品種規(guī)格,產(chǎn)品設(shè)計制造周期和生產(chǎn)成本之間的矛盾,又可為產(chǎn)品的快速更新?lián)Q代,提高產(chǎn)品的質(zhì)量,方便維修,有利于產(chǎn)品廢棄后的拆卸,回收,為增強產(chǎn)品的競爭力提供必要條件。 

2)循環(huán)設(shè)計:循環(huán)設(shè)計既是回收設(shè)計(design for recovering&recyclin),就是實現(xiàn)廣義回收所采用的手段或方法,即在進行產(chǎn)品設(shè)計時,充分考慮產(chǎn)品零部件及材料的回收的可能性,回收價值的大小,回收處理方法,回收處理結(jié)構(gòu)工藝性等與回收有關(guān)的一系列問題,以達到零部件及材料資源和能源的充分有效利用。環(huán)境污染最小的一種設(shè)計的思想和方法。除此之外,還有組合設(shè)計,可拆卸設(shè)計,綠色包裝設(shè)計等等,其基本的內(nèi)涵也是大致如上所述。 

在綠色設(shè)計中,“小就是美”,“少就是多”具有了新的含義,從20世紀(jì)80年代開始,一種追求極端簡單的設(shè)計流派,講產(chǎn)品的造型化簡到極致,這就是所謂的“簡約主義”(minimalism)綠色設(shè)計在現(xiàn)代化的今天,不僅僅是一句時髦的口號,而是切切實實關(guān)系到每一個人的切身利益的事。進人21世紀(jì),因世界各國政府對環(huán)境問題的重視,有關(guān)環(huán)境保護法規(guī)的建立,使得帶有理想主義色彩的“綠色設(shè)計”潮流逐步有了現(xiàn)實意義?；趯Νh(huán)境問題的重視和了解,人們已從20世紀(jì)60年代的過于激進的“綠色運動”,發(fā)展到現(xiàn)今相對成熟的“綠色消費”行為。這為“綠色設(shè)計”帶來了新的契機。 

三、未來“綠色設(shè)計”的風(fēng)格和趨勢 

 

設(shè)計師同時也是設(shè)計風(fēng)格和品位的締造者,產(chǎn)品的視覺形象對環(huán)境保護也會產(chǎn)生間接的影響。主要體現(xiàn)在產(chǎn)品壽命期限相對材料的選擇兩個方面。消費者的心理因素和材質(zhì)具有重要的作用。在物質(zhì)經(jīng)濟相對繁榮的今天,往往消費者的好惡直接決定著一些產(chǎn)品的“壽命”。從某些角度看,“綠色設(shè)計”不能被看作是一種風(fēng)格的表現(xiàn)。成功的“綠色設(shè)計”的產(chǎn)品來自于設(shè)計師對環(huán)境問題的高度意識,并在設(shè)計和開發(fā)過程中運用設(shè)計師和相關(guān)組織的經(jīng)驗、知識和創(chuàng)造性結(jié)晶。目前大致有以下幾種設(shè)計主題和發(fā)展趨勢: 

1)使用天然的材料,以“未經(jīng)加工的”形式在家具產(chǎn)品、建筑材料和織物中得到體現(xiàn)和運用。 

2)懷舊的簡潔的風(fēng)格,精心融人“高科技”的因素,使用戶感到產(chǎn)品是可親的、溫暖的。 

3)實用且節(jié)能。 

4)強調(diào)使用材料的經(jīng)濟性,摒棄無用的功能和純裝飾的樣式,創(chuàng)造形象生動的造型,回歸經(jīng)典的簡潔。 

5)多種用途的產(chǎn)品設(shè)計,通過變化可以增加樂趣的設(shè)計,避免因厭煩而替換的需求;它能夠升級、更新,通過盡可能少地使用其它材料來延長壽命;使用“附加智能”或可拆卸組件。 

6)產(chǎn)品與服務(wù)的非物質(zhì)化。 

7)組合設(shè)計和循環(huán)設(shè)計。 

 

四、結(jié)　語 

 

社會可持續(xù)發(fā)展的要求預(yù)示著“綠色設(shè)計”依然將成為21世紀(jì)工業(yè)設(shè)計的熱點之一。為了減少環(huán)境問題,設(shè)計師要對產(chǎn)品進行環(huán)保性能的改進,要對環(huán)境問題和其影響有很好的了解:這就得要比以往對科學(xué)和技術(shù)有更多的了解,同時需要創(chuàng)造性、新思維和富于想象力?！熬G色設(shè)計”給工業(yè)設(shè)計帶來了更多的挑戰(zhàn),也帶來了更多的機會。 

 

參考文獻: 

[1]趙江洪,《設(shè)計藝術(shù)的含義》,長沙,湖南大學(xué)出版社,1999。 

第7篇：簡約設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)語言；課堂教學(xué)；語言藝術(shù)；青年教師

中圖分類號：G451.2 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）52-0027-02

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展與進步，人們對于課堂的評價越來越多元化。根據(jù)課程內(nèi)容的不同，課堂的教學(xué)手段、教學(xué)資料、教學(xué)器材等成為了評價課堂是否精彩的重要元素；這些也恰如其分地成為衡量當(dāng)代青年教師們教學(xué)水平高低的重要因素。當(dāng)代青年教師在多媒體技術(shù)的使用、運用現(xiàn)代教育技術(shù)獲取知識等方面具有比老一輩教師無可比擬的優(yōu)勢。然而，從傳統(tǒng)意義上來說，我們認為這些因素更多的是豐富教學(xué)，為課堂的精彩錦上添花。就課堂本身而言，課堂設(shè)計、課堂組織才是關(guān)鍵。從《報紙設(shè)計》這堂課來看，課要上得精彩，除了課堂設(shè)計科學(xué)合理之外，還必須有教師優(yōu)美藝術(shù)的教學(xué)語言。因此，要當(dāng)好一名教師，首要之義當(dāng)然是要有扎實的知識基礎(chǔ)，這是毫無疑義的。但是，語言表達的意義決不遜于知識的扎實，教學(xué)是一項不同于任何職業(yè)的特殊的勞動，教師必須借助語言表達這個唯一的媒介與橋梁，才能把自己的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識，舍此而決無它途。

語言是人類最重要的交際工具，是人們進行溝通交流的各種表達符號。人們借助語言保存和傳遞人類文明的成果。語言是民族的重要特征之一。人們的彼此交往離不開語言。盡管通過文字、圖片、動作、表情等可以傳遞人們的思想，但是語言是其中最重要的，也是最方便的媒介。所以，教學(xué)必須借助語言這一媒介，才能達到教學(xué)的目的。換言之，成功的課堂教學(xué)，就是教學(xué)語言本身獨有的魅力。課堂上，教師應(yīng)憑借他淵博的知識、飽滿的激情、睿智的思維，盡情運用語言的魅力，吸引學(xué)生，傳授知識，或要言不煩、出語驚人，或邏輯嚴(yán)密、風(fēng)雨不透，或形象生動、浮想聯(lián)翩，或旁征博引、揮灑自如，或鋒利辛辣、入木三分。課堂教學(xué)的魅力，永遠植根于教師教學(xué)語言的特質(zhì)。從一堂精彩課堂來看，教學(xué)語言一般具備以下四個突出的特點。

一、準(zhǔn)確流暢

教師語言，首要是準(zhǔn)確。教師授課，乃是對教材內(nèi)容的講授，是任何課堂教學(xué)的主要成分。學(xué)生從教師的講授中，能獲得比較系統(tǒng)、全面的理論知識。而教師授課的語言流暢與否，直接關(guān)系到學(xué)生對知識的掌握程度。因此，語言流暢是政治教師最基本的素質(zhì)之一。準(zhǔn)確有二義，一是普通話標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)音準(zhǔn)確；二是善于選用最準(zhǔn)確的詞語表情達意，詞語的準(zhǔn)確選擇、巧妙搭配，使表達凝練生動，如聞如見。準(zhǔn)確之外，必須流暢，干凈利落，不拖泥帶水，不磕磕巴巴，如行云流水，賞心悅耳。授課者是年輕的女教師，一般來說，年輕的女教師普通話是非常合格的，但問題是單是普通話標(biāo)準(zhǔn)還不行，一定要表達清晰，流暢生動。這堂課的授課者語言流暢，且教態(tài)自然，使整個教學(xué)過程充滿了活力與生機。

二、精約明晰

教學(xué)語言最忌廢話連篇，含糊不清，必須要精約明晰。所謂精約，就是要簡約通達，要言不煩。所謂明晰，是指簡潔明白，條陳理析。精約明晰，一言以蔽之曰：少而精，約而明，就是要簡約通達，要言不煩。簡約，其實是對教學(xué)本質(zhì)的理性回歸，這是一種更為樸素、更為實在、更為高效的課堂教學(xué)。簡約并不是單純地簡單化，而是一種教學(xué)策略，更是一種教學(xué)藝術(shù)，它追求課堂導(dǎo)入的簡潔有效、教學(xué)內(nèi)容的簡約型教學(xué)的內(nèi)涵。而簡約型教學(xué)，就是指教學(xué)設(shè)計與實踐的高度概括性，這種概括不是一般理解意義上的簡單、空洞，而是以簡潔、清晰、精練、完美的外在形式具體地表達豐富的思想內(nèi)涵。課堂教學(xué)要抓住重點，突出精華，剔除冗詞贅句，爭取做到：“豐而不余一言，約而不失一詞。”語言的條理性是它的說服力、吸引力、感召力的前提。課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)語言應(yīng)該閃爍著邏輯思維的光輝；講述上要眉目清晰，主次分明，起承轉(zhuǎn)合，頗有章法。各層語意，或領(lǐng)起、并列，或遞進、轉(zhuǎn)折，或?qū)Ρ取⒈容^，或總括、收結(jié)，需從教材內(nèi)在邏輯出發(fā)，巧妙穿插，各得其所。如在《報紙設(shè)計》這堂課中，講到報紙的結(jié)構(gòu)，一開始就可以簡潔明了地引入主題：“同學(xué)們天天看報紙，寫文章經(jīng)常講結(jié)構(gòu)，但卻不一定了解報紙的結(jié)構(gòu)，用專業(yè)的眼光去看，報紙是有結(jié)構(gòu)的?！比缭谥v報紙與其他媒體的區(qū)別時，教師可以補充除了教材中提到的三點之外，還有兩個特點，一是時效性，二是容量有限性。這種講述簡潔幾句話，闡述明確，了無贅語。

三、生動形象

形象性是課堂教學(xué)語言所獨有的特征。所謂生動形象，是指形容描繪或表達十分具體、生動、活靈活現(xiàn)，好像身臨其境一樣，用于寫作上，則是善于運用各種表達方式，形象豐滿，細節(jié)生動，意境深遠。古人云：“文似看山不喜平?！痹谶@一點上，它們是相通的。語言的生動形象體現(xiàn)在寫作中，或是描寫具體逼真，或是敘事曲折有致，或是形象豐滿生動，或是象征貼切意境深遠……總之，這一切都需要我們較好地利用形象思維，在寫作中把握和表現(xiàn)人、物、事、景的生動形象。寫作語言如此，教學(xué)語言也是如此，語言形象具體，如親臨其境，學(xué)生便不知不覺欣然接受，從而取得“瞻高而見貌，披文以入情”的言語效果。劉勰說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！保ā段男牡颀垺罚┣槭钦n堂語言的核心要素，教學(xué)絕非無情物。無論講授什么內(nèi)容，教師都應(yīng)處處流露著感人至深的真情實意，所謂“感人心者，莫先乎情”是也。但問題是，人們一般認為文學(xué)課語言生動形象容易做到，但非文學(xué)課則受內(nèi)容限制，很難做到語言的生動形象。其實，文章不是無情物，寫作上記敘文固然需要感情，議論文也需要感情，說明文同樣需要感情。介紹一件產(chǎn)品，講述一種道理時，多投入一些感情，它會給你帶來意想不到的效果。講課也是如此，問題在于教師怎樣去設(shè)置教學(xué)語言。以“報紙設(shè)計”這堂課的內(nèi)容為例，對于“報紙設(shè)計”的解釋經(jīng)常要用詮釋與下定義的方法。所謂詮釋，是對事物的形狀、構(gòu)造、成因、用途等進行說明、解釋。下定義是針對事物的本質(zhì)屬性作確切的說明，或?qū)δ骋桓拍畹膬?nèi)涵與外延作確切的解說。下定義語言必須精練簡潔，它的語句形式常常是：“某某是什么”，“某某怎么樣”。足見，它是難以生動形象的，針對該課內(nèi)容的平淡無奇，授課者能利用一切可利用的內(nèi)容，盡量以形象出之。

四、富于啟發(fā)

所謂“啟發(fā)”，是指通過一定的方式闡明事例，促使對方思考、領(lǐng)悟。落實到教學(xué)上，就是葉圣陶提出的“教是為了不教”。教學(xué)語言須做到導(dǎo)之以思，誘之以趣。關(guān)于教學(xué)語言的啟發(fā)性成功例子，實在枚不勝舉，比如說，一位著名的演說家向聽眾闡述生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身的命時，他沒講一句開場白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。面對會議室里的200個人，他問：“誰要這20美元？”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請準(zhǔn)許我做一件事?！彼f著將鈔票揉成一團，然后問：“誰還要？”仍有人舉起手來。他又說：“那么，假如我這樣做又會怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后，他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺?！艾F(xiàn)在誰還要？”還是有人舉起手來?！芭笥褌儯銈円呀?jīng)上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它并沒貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠不會喪失價值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶。”這就是語言啟發(fā)的魅力。課堂的語言就是如此，比如，在說到報紙編輯觀念時，教師特別拈出一位資深報紙編輯的“偏不”方針，即“不要想讀者喜歡看什么，要想讀者沒看過什么”，并加以展開提出另一個觀點，即“一種報紙確定什么讀者群并不重要，重要的是一定要有固定的讀者群”，從而啟發(fā)學(xué)生對報紙編輯觀念的思考，確保收到較好的教學(xué)效果。

在2010年度語言文字工作會議上，教育部李衛(wèi)紅副部長作了題為《圍繞中心，服務(wù)大局，改革創(chuàng)新，促進語言文字工作科學(xué)發(fā)展》的重要講話，她在講話別指出，語言文字是跟人類的生存發(fā)展聯(lián)系在一起的，跟社會聯(lián)系在一起的，也跟文明聯(lián)系在一起。對于我們整個中華民族的科學(xué)文化素質(zhì)的提升，對于提高國家文化軟實力、增強國家綜合實力，對于增加我們的核心競爭能力，都具有重大的戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性的意義。因為語言文字是文化的載體和標(biāo)志，語言文字是信息處理的主要對象，語言文字應(yīng)用能力是人的綜合素質(zhì)的組成部分和最直觀的表現(xiàn)，對人的成長、成才、成功及全面發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用，對推進素質(zhì)教育至關(guān)重要。語言文字工作應(yīng)積極貫徹《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，在教育優(yōu)先發(fā)展、建設(shè)人力資源強國的進程中發(fā)揮更大的作用。而劉延?xùn)|國務(wù)委員也指出：希望從事語言文字工作的同志要以高度的責(zé)任感、使命感，總結(jié)經(jīng)驗，完善機制，創(chuàng)新舉措，開創(chuàng)工作新局面。作為教師，我們應(yīng)該重視自己的語言修養(yǎng)，為提高課堂教學(xué)質(zhì)量打下充實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

誠然，語言藝術(shù)的掌握與運用不是速成的，無法通過快餐式的渠道獲得，需要長年累月，不斷加強自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)。當(dāng)代青年教師已經(jīng)具備現(xiàn)代教育技術(shù)基礎(chǔ)，如果能將語言的藝術(shù)也修煉出來，具備了優(yōu)秀的語言表達才賦，成為一名優(yōu)秀教師是指日可待的，真可以青出于藍而勝之于藍。

參考文獻：

[1]盛杰.課堂教學(xué)中語言藝術(shù)的運用[J].語文天地，2013，（3）：29-30.

第8篇：簡約設(shè)計論文范文

論文關(guān)鍵詞：企業(yè)視覺形象，凝聚力，競爭力，標(biāo)志特征，標(biāo)志設(shè)計

 

企業(yè)視覺形象

企業(yè)形象，其實可以看作為和一個人一樣，一個人的言行舉止，道德行為，都在直接影響著這個人的凝聚力和向心力。一個企業(yè)更是如此。企業(yè)對外所展示的形象，將直接影響著這個企業(yè)的未來與發(fā)展，具體表現(xiàn)在是否能夠兌現(xiàn)他向社會和公眾的承諾：

1、他的一切行為能否造福社會、造福大眾、對人類發(fā)展是否有意義。

2、他是否能立即兌現(xiàn)他對所有人的承諾與誠信。

3、他能否以員工為上帝，只有把員工真正的當(dāng)成主人，員工才能真真正正的為你服務(wù)甚至不惜付出生命的代價。

良好的企業(yè)形象是一種財富,具有強大的吸引力.我們知道,許多名牌的企業(yè),名牌的商品中的無形資產(chǎn)是難以估價的,它遠遠超過了其自身的價值,它在社會生活和生產(chǎn)競爭中占有顯著的優(yōu)勢。比如說一個企業(yè),良好的公眾形象可以為它的產(chǎn)品消費者創(chuàng)造充足的消費信心,也可以幫助它吸引社會資金,找到可靠的原材料供應(yīng)渠道滿意的合作伙伴。良好的企業(yè)形象是一筆巨大的無形資產(chǎn),它可以在“人和”的條件下極大地促進企業(yè)的發(fā)展。企業(yè)形象的好壞對企業(yè)的成敗得失起著決定性的作用！因此,我們必須要把塑造企業(yè)形象作為當(dāng)前一項緊迫的任務(wù)，按照“以人為本、重在建設(shè)、內(nèi)聚人心、外塑形象”的總體要求，加大力度搞好企業(yè)形象的長遠建設(shè)。

企業(yè)標(biāo)志特征

1、識別性

識別性是企業(yè)標(biāo)志非常重要功能之一。市場經(jīng)濟體制下，競爭不斷加劇，公眾面對的信息紛繁復(fù)雜，各種logo商標(biāo)符號更是數(shù)不勝數(shù)層出不窮凝聚力，其中只有特點鮮明、容易辨認和記憶、含義深刻、造型優(yōu)美的標(biāo)志，才能在同行業(yè)中突顯出來。它能夠區(qū)別于其它企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)，使公眾對該企業(yè)留下深刻印象,從而提升logo設(shè)計的重要性。

2、領(lǐng)導(dǎo)性

標(biāo)志是企業(yè)視覺傳達要素的核心，也是企業(yè)開展信息傳播的主導(dǎo)，在視覺識別系統(tǒng)中，標(biāo)志的造型、色彩、應(yīng)用，直接決定了其他的識別要素，其他要素的建立，都是圍繞著標(biāo)志為中心而展開的。標(biāo)志領(lǐng)導(dǎo)性的地位是企業(yè)經(jīng)營理念和企業(yè)活動的集中體現(xiàn)，貫穿于企業(yè)所有的經(jīng)營活動，具有權(quán)威性的領(lǐng)導(dǎo)作用和絕對性的商業(yè)價值。

3、同一性

標(biāo)志代表著企業(yè)的經(jīng)營理念、文化特色、價值取向，反映企業(yè)的產(chǎn)業(yè)特點，經(jīng)營思路，是企業(yè)精神的具體象征論文開題報告。大眾對企業(yè)標(biāo)志的認同等同于對企業(yè)的認同，標(biāo)志不能脫離企業(yè)的實際情況，違背企業(yè)宗旨，只做表面形式工作的標(biāo)志，失去了標(biāo)志本身的意義，甚至對企業(yè)形象造成負面影響。

4、涵概性

隨著企業(yè)的經(jīng)營和企業(yè)信息的不斷傳播，標(biāo)志所代表的內(nèi)涵日漸豐富，企業(yè)的經(jīng)營活動、廣告宣傳、文化建設(shè)、公益活動都會被大眾接受，并通過對標(biāo)志符號的記憶刻畫在腦海中，經(jīng)過日積月累，當(dāng)大眾再次見到標(biāo)志時，就會聯(lián)想到曾經(jīng)購買的產(chǎn)品、曾經(jīng)受到的服務(wù)，從而將企業(yè)與大眾聯(lián)系起來，成為連接企業(yè)與受眾的橋梁。

5、革新性

標(biāo)志確定后，并不是一成不變的凝聚力，隨著時代的變遷，歷史潮流的演變，以及社會背景的變化，原先的標(biāo)志，可能已不適合現(xiàn)在的環(huán)境。如'殼牌石油''百事可樂'標(biāo)志的演變，都是生動的例子。企業(yè)經(jīng)營方向的變化、接受群體的變化，也會使標(biāo)志產(chǎn)生革新的必要，總之，標(biāo)志總是適合企業(yè)的，并緊密結(jié)合企業(yè)經(jīng)營活動的重要元素。

標(biāo)志設(shè)計

標(biāo)志設(shè)計不僅僅是實物的設(shè)計,也是一種圖形圖案的藝術(shù)設(shè)計。它與其它圖形藝術(shù)表現(xiàn)手段既有其相同之處,又有自己獨特的藝術(shù)規(guī)律。它必須體現(xiàn)出企業(yè)形象標(biāo)識的特點,才能更好地發(fā)揮其功能。

由于對其簡約、概括、精美、識別等的要素的要求十分苛刻,往往要成功到幾乎找不至更好的替代方案的程度,其難度比之其它任何圖形圖案藝術(shù)設(shè)計都要困難得多。下面是設(shè)計此類標(biāo)志的相關(guān)方法和注意事項：

1．此類設(shè)計應(yīng)在詳盡明了設(shè)計對象的使用目的,適用范疇及相關(guān)法律法規(guī)等有關(guān)情況和深刻領(lǐng)會其社會功能性需求的前提下進行。

2．此類設(shè)計須充分考慮其實現(xiàn)的可行性,針對其應(yīng)用形式、材料、制作條件、制作手段采取相應(yīng)的設(shè)計技巧.同時還要顧及應(yīng)用于其它視覺傳播方式(如印刷,廣告,映像等)或放大縮小時的視覺效果和藝術(shù)感覺。

3．此類設(shè)計要符合公眾的直觀接受能力,審美意識，流行趨勢,社會心理和禁忌。

4．構(gòu)思須慎重考慮長遠的推廣效果,力求深刻,巧妙,新穎,獨特,表意準(zhǔn)確,能經(jīng)受住時間的考驗。

5．構(gòu)圖要凝練,美觀,適形(適應(yīng)其應(yīng)用物的形態(tài))，獨特，傳神，明確表達出相關(guān)信息。

6．圖形,符號既要簡練,概括,又要講究藝術(shù)性。

7．色彩要單純,強烈,醒目，強弱或色調(diào)對比，易辨認、記憶、識別、吸引注意。

參考文獻：

1．《廣告表現(xiàn)與設(shè)計》湯曉山瞿燦編著（北京）清華大學(xué)出版社——2007版

2．《中外廣告史》作者陳培愛（北京）中國物價出版社——2002版

3．《圖形設(shè)計》作者崔生國（上海）上海人民美術(shù)出版社——2006版

4．《廣告學(xué)原理》多人合作編著（上海）復(fù)旦大學(xué)出版社——2003版

5．《標(biāo)志設(shè)計》作者李?。ㄖ貞c）西南師范大學(xué)出版社——1996版

第9篇：簡約設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞：云計算，輕量型終端

 

1引言隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，新的應(yīng)用層出不窮。免費論文。自從以Google、微軟等跨國公司提出云計算的概念出來之后，遠程存儲和計算重新獲得了重視。輕量型終端受到追捧。用戶厭倦了自己安裝維護一大堆的軟件，轉(zhuǎn)而主要的依靠瀏覽器進行大部分日常計算機操作。華碩推出EeePC上網(wǎng)本，可謂恰逢其時。據(jù)統(tǒng)計，EeePC上網(wǎng)本在一個月之中便能賣出35萬臺，2008年前三個月更是賣出了超過一百萬臺。本文就EeePC上網(wǎng)本的成功原因提出一點思考。

2云計算的技術(shù)優(yōu)勢云計算其實是一個平臺概念，是在以前的分布式網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因為網(wǎng)絡(luò)速度的進步，帶寬價格的下降，云計算成為了未來IT發(fā)展的一個重要趨勢。云計算的最大功用在于其可以實現(xiàn)服務(wù)、軟件、IT基礎(chǔ)架構(gòu)、存儲、硬件等IT相關(guān)資源在互聯(lián)網(wǎng)上的自動搜集、承載和分配。傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)和其他IT基礎(chǔ)設(shè)施越來越難以應(yīng)對以下的挑戰(zhàn)，包括海量數(shù)據(jù)應(yīng)用的增加、數(shù)據(jù)中心逐漸復(fù)雜、能源成本增加、企業(yè)內(nèi)部和企業(yè)間的信息分享增多等。

云計算具有顯著的規(guī)模效益，可以以低廉的成本解決企業(yè)的存儲和運算問題。以至于現(xiàn)在google推出的個人郵箱都免費贈送多大5G的存儲空間，而且此部分存儲空間還在增加中。這徹底打擊了收費電子郵件服務(wù)的市場。隨著越來越多的企業(yè)希望將更多的IT基礎(chǔ)設(shè)施外包出去，云計算逐步受到青睞。IDC對企業(yè)主管、CIO和其他業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)的調(diào)查表明，到2012年全球企業(yè)在IT云服務(wù)上的開支將達到420億美元。

3云計算對商業(yè)模式的影響云計算因為強調(diào)規(guī)模效應(yīng)，需要大規(guī)模投資和眾多企業(yè)參與，隨著云計算的推廣，云計算勢必將影響整個終端軟、硬件行業(yè)，并加強終端設(shè)備間的融合，改變商業(yè)模式和生活方式。由于許多終端的功能將被放置在云中，市場開始青睞“瘦”終端，功能減少，以上網(wǎng)為主。更復(fù)雜的計算和更多的存儲空間依賴于網(wǎng)絡(luò)提供的資源，也就是云計算通過的資源。而終端主要的通過瀏覽器操作這些運算和存儲。同時由于各種終端能夠共享資源，各種終端設(shè)備間的融合也因此加快。

而現(xiàn)在的商業(yè)模式明顯的不符合云計算的大規(guī)模推廣的趨勢?，F(xiàn)今微軟的Windows操作系統(tǒng)占據(jù)了個人計算機超過80%的市場份額。免費論文。而微軟每隔數(shù)年即升級Windows操作系統(tǒng)，新的系統(tǒng)常常是變得更為臃腫龐大，而不是更簡約。更臃腫的系統(tǒng)需要更高級配置的硬件。因此，用戶又開始不得不升級其電腦硬件，淘汰落后的電腦。因此，IT市場上的支出很大一部分用來每隔一段時間升級操作系統(tǒng)和硬件。這給用戶帶來了很大的負擔(dān)。

而云計算則僅需要用戶的終端具備基本的上網(wǎng)功能即可，用戶無需為操作系統(tǒng)和硬件支付昂貴的開銷，也無需為存儲的安全性和備份等費心，甚至用戶花在熟悉新的操作系統(tǒng)和硬件方面的學(xué)習(xí)時間也大為減少。絕大部分的存儲和運算功能交給了云計算的服務(wù)器，其維護由專業(yè)的IT公司負責(zé)。從總體上開，此種商業(yè)模式會顯著的節(jié)約社會資源。但同時，無疑會影響到現(xiàn)在的商業(yè)模式的既得利益的公司，如微軟和Intel等。

4EeePC的成功原因分析EeePC上網(wǎng)本是臺灣華碩公司推出的一種基本型的筆記本。其市場定位為讓全世界的人都能夠輕松學(xué)會上網(wǎng)。在設(shè)計上，EeePC采取超輕量化設(shè)計，采用7吋彩色液晶屏幕，比書本還小巧，重量不到一公斤。在性能上，雖難稱優(yōu)異，但能很好的滿足其定位，簡單輕松隨處上網(wǎng)的需求。免費論文。比如采用了先進的防震固態(tài)硬盤(SSD)，因此能夠讓產(chǎn)品安靜且低耗電，并耐摔防震，最適合隨身上路。此外EeePC也支持完整的無線網(wǎng)絡(luò)功能，走到哪都可輕松上網(wǎng)。不僅如此，其開機速度也不會太慢，不到30秒就能完成所有開機程序（Linux核心操作系統(tǒng)）。使用DDR2 512MB內(nèi)存、4GB SSD硬盤、內(nèi)建相機、5200 mAh電池。相信如上的硬件配置，很稱得上EeePC的上網(wǎng)本的定位。在大陸地區(qū)的售價大致與高端智能手機相仿，上市時2007年11月的價格為2999元。

EeePC在2007年上市約一年之后，在2008年度即取得了銷售將近500萬臺的佳績，其背后的原因可以概括為以下兩點。其一是市場定位準(zhǔn)確，滿足了大眾對廉價上網(wǎng)的需求，其便攜性也是相當(dāng)?shù)某霰?。其二，更為重要的是，EeePC順應(yīng)了云計算的發(fā)展大趨勢。用戶以一臺智能手機的價格，獲得一個可以上網(wǎng)的筆記本。借助云計算提供的存儲和運算服務(wù)，可以完成日常80%以上的電腦操作任務(wù)。而價格方面，則節(jié)省超過70%。

因此，在EeePC上市不久之后就成為其他IT廠家競相模仿的對象，并為美國哈佛大學(xué)列為管理研究的案例。相信云計算會促進更多的“瘦”終端的出現(xiàn)，促進行業(yè)內(nèi)商業(yè)模式的轉(zhuǎn)變，將過去依賴于提升硬件配置和操作系統(tǒng)的思路轉(zhuǎn)變過來，轉(zhuǎn)而去購買服務(wù)器端提供的存儲和運算服務(wù)。這個趨勢，值得所有的IT廠家引起注意，并在商業(yè)戰(zhàn)略上提出應(yīng)對措施。

5參考文獻

[1] 張巖.3PAR：“云計算”的開路者[J]. 微型機與應(yīng)用,2008,(06)

[2] 霍泰穩(wěn).“繽紛”的云計算[J]. 程序員,2008,(11)

[3] 張渝江,岳偉.云計算叩開學(xué)校大門[J]. 中國信息技術(shù)教育,2008,(12)