經(jīng)管理論文精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)管理論文范文

環(huán)境污染:有害物質(zhì)進(jìn)入生態(tài)系統(tǒng)的數(shù)量超過(guò)了生態(tài)系統(tǒng)的自凈能力，因而打破了生態(tài)平衡，使人類賴以生存的環(huán)境發(fā)生惡化，環(huán)境中發(fā)生有害物質(zhì)積聚的狀態(tài)。當(dāng)前，主要有三大環(huán)境問(wèn)題：大氣污染、水污染、土壤污染。那么面對(duì)目前日益惡化的環(huán)境問(wèn)題，作為當(dāng)今高中生、明日國(guó)家的建設(shè)者，對(duì)高中化學(xué)理論和環(huán)境污染認(rèn)識(shí)，將對(duì)祖國(guó)未來(lái)建設(shè)產(chǎn)生影響。而環(huán)境教育要從現(xiàn)在抓起、從娃娃抓起。那么高中化學(xué)理論在環(huán)境污染方面作何解釋：

一、高中化學(xué)理論下大氣污染：溫室效應(yīng)、酸雨、光化學(xué)煙霧、臭氧空洞、鉛污染。

1、CO2與溫室效應(yīng)：（此知識(shí)已在初中化學(xué)學(xué)習(xí)）

我們知道燃燒礦物燃料燃燒后，產(chǎn)生CO2、CH4、CFCl3、N2O…，允許陽(yáng)光進(jìn)入地面，對(duì)紅外線有強(qiáng)烈吸收作用，使大氣溫度上升。它的危害將非常深遠(yuǎn)：近百年地球氣候年均升溫0.6℃；夏季降水量將減少，臺(tái)風(fēng)頻繁發(fā)生；森林減少，荒漠?dāng)U大，昆蟲北移；預(yù)計(jì)到2100年全球氣溫上升3.5℃；兩極冰山融化，海平面上升15-95cm；中緯度氣候帶北移150-550km。

2、SO2與硫酸酸霧：（此知識(shí)在高一化學(xué)氧族元素）

SO2來(lái)自含S的煤石油的燃燒，H2SO4廠，礦物煅燒：2SO2+O2=2SO3、SO3+H2O=H2SO4。在SO2、NO2和水作用下形成酸雨，它將使祖國(guó)土壤、江河湖泊酸化，導(dǎo)致魚類不能繁育，腐蝕建筑和古跡，影響人體健康，使農(nóng)作物枯死。而且酸雨可以漂移，造成大范圍公害。有季節(jié)性，夏季pH高。我國(guó)酸雨屬硫酸型。

3、NOx與光化學(xué)煙霧（此知識(shí)在高二化學(xué)氮族元素）

氮氧化物(NOx)主要是指NO和NO2。NO和NO2都是對(duì)人體有害的氣體。氮氧化物和碳?xì)浠衔?HC)在大氣環(huán)境中受強(qiáng)烈的太陽(yáng)紫外線照射后產(chǎn)生一種新的二次污染物----光化學(xué)煙霧,在這種復(fù)雜的光化學(xué)反應(yīng)過(guò)程中,主要生成光化學(xué)氧化劑(主要是O3)及其他多種復(fù)雜的化合物,統(tǒng)稱光化學(xué)煙霧。CxHy化物、NO2在日光下：NO2NO+O、O+O2O3、O3+CxHyRCHO、RCHO+NO2+NOCH3(CO)OONO2（PAN）、PAN+O3+RCHO光化學(xué)煙霧（強(qiáng)氧化劑）。

1943年,美國(guó)洛杉磯市發(fā)生了世界上最早的光化學(xué)煙霧事件,此后,在北美、日本、澳大利亞和歐洲部分地區(qū)也先后出現(xiàn)這種煙霧。經(jīng)過(guò)反復(fù)的調(diào)查研究,直到1958年才發(fā)現(xiàn),這一事件是由于洛杉磯市擁有的250萬(wàn)輛汽車排氣污染造成的,這些汽車每天消耗約1600t汽油,向大氣排放1000多噸碳?xì)浠衔锖?00多噸氮氧化物,這些氣體受陽(yáng)光作用,釀成了危害人類的光化學(xué)煙霧事件。目前,由于我國(guó)內(nèi)地汽車油耗量高,污染控制水平低,已造成汽車污染日益嚴(yán)重。部分大城市交通干道的NOx和CO嚴(yán)重超過(guò)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn),汽車污染已成為主要的空氣污染物;一些城市臭氧濃度嚴(yán)重超標(biāo),已具有發(fā)生光化學(xué)煙霧污染的潛在危險(xiǎn)。

4、氣臭氧層及其破壞（此知識(shí)在高一化學(xué)氧族元素）

大氣臭氧層分布于平流層，是地球的天然屏障，可以吸收99%的紫外線。氟里昂即氯氟烴，包括F-11（CFCl3）F-12（CF2Cl2）哈龍1301（CF3Br）等。當(dāng)氟里昂進(jìn)入同溫層受紫外線照射并與O3反應(yīng)：CF2Cl2CF2Cl·+Cl·、Cl·+O3ClO·+O2、ClO·+OCl·+O2。每一Cl·(氯自由基)消耗10萬(wàn)O3。O3減少10%,紫外線輻射增加19-22%,皮膚癌增加15-25%。危害角膜、免疫系統(tǒng)。

5、鉛污染

自1923年美國(guó)實(shí)際使用四乙基鉛作為汽油的抗爆性能（即汽油在各種使用條件下抗爆震燃燒能力，用辛烷值表示）起，到70年代初，世界各國(guó)大都采用含鉛汽油。在當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平和歷史條件下，汽油加鉛對(duì)改造汽油性能起到了重要作用。但是，四乙基鉛是一種無(wú)色油狀、易溶于汽油的劇毒物質(zhì)。使用含鉛汽油的車輛，所排放的廢氣中鉛主要是以氧化鋁形式存在，它損害人的造血機(jī)能，使腸胃中毒，嚴(yán)重時(shí)可使神經(jīng)中樞中毒，還能損害心臟和腎臟功能。它對(duì)孕婦和嬰兒的影響尤為重要，血鉛含量過(guò)高影響兒童的身體發(fā)育和智力；兒童血鉛含量每公斤體重增加10微克，智商水平下降2－4個(gè)智商數(shù)，而鉛在人體中蓄積，不易排出，衰期為12年，一旦嬰兒體內(nèi)血鉛增高，將產(chǎn)生長(zhǎng)期的危害。鉛不僅使人體健康遭到嚴(yán)重?fù)p害，也可使汽車凈化裝置中的催化劑“中毒”而失去凈化效果，使機(jī)動(dòng)車輛排放氮氧化物、一氧化碳等二次污染。據(jù)分析，城市中80％的空氣污染物源于含鉛汽油，全世界有17億人的健康因此受到威脅。

二、高中化學(xué)理論下水污染：水體富營(yíng)養(yǎng)化與赤潮與海洋污染、重金屬污染。

水污染的種類有：1.無(wú)機(jī)污染物、2.有機(jī)污染物、3.水體富營(yíng)養(yǎng)化、4.水體熱污染、5.赤潮與海洋污染等。其中水體富營(yíng)養(yǎng)化與赤潮與海洋污染是高中化學(xué)經(jīng)常接觸的。（此知識(shí)在高二化學(xué)氮族元素）

1、水體富營(yíng)養(yǎng)化與赤潮與海洋污染

赤潮是在特定的環(huán)境條件下，海水中某些浮游植物、原生動(dòng)物或細(xì)菌爆發(fā)性增殖或高度聚集而引起水體變色的一種有害生態(tài)現(xiàn)象。赤潮是一個(gè)歷史沿用名，它并不一定都是紅色，實(shí)際上是許多赤潮的統(tǒng)稱。

由于城市工業(yè)廢水和生活污水大量排入海中，使?fàn)I養(yǎng)物質(zhì)在水體中副集，造成海域富營(yíng)養(yǎng)化。此時(shí)，水域中氮、磷等營(yíng)養(yǎng)鹽類；鐵、錳等微量元素以及有機(jī)化合物的含量大大增加，促進(jìn)赤潮生物的大量繁殖。赤潮檢測(cè)的結(jié)果表明，赤潮發(fā)生海域的水體均已遭到嚴(yán)重污染，富營(yíng)養(yǎng)化。氮磷等營(yíng)養(yǎng)鹽物質(zhì)大大超標(biāo)。據(jù)研究表明，工業(yè)廢水中含有某些金屬可以刺激赤潮生物的增殖。在海水中加入小于3mg/dm3的鐵螯合劑和小于2mg/dm3的錳螯合劑，可使赤潮生物卵甲藻和真甲藻達(dá)到最高增殖率，相反，在沒有鐵、錳元素的海水中，即使在最適合的溫度、鹽度、PH和基本的營(yíng)養(yǎng)條件下也不會(huì)增加種群的密度。

2、重金屬污染。

1）水俁病事件：1953～1956年日本熊本縣水俁市含甲基汞的工業(yè)廢水污染水體，使水俁灣和不知火海的魚中毒，人食用毒魚后受害。1972年日本環(huán)境廳公布：水俁灣和新縣阿賀野川下游有汞中毒者283，其中60人死亡。2）痛痛病事件：1955～1972年日本富山縣神通川流域鋅、鉛冶煉廠等排放的含廢水污染了神通川水體，兩岸居民利用河水灌溉農(nóng)田，使稻米和飲用水含鎘而中毒，1963年至1979年3月共有患者130人，其中死亡81人。

三、高中化學(xué)理論下土壤污染：無(wú)機(jī)污染物、有機(jī)污染物

無(wú)機(jī)污染物：Hg、Cd、Pb、Cr、As、F、Cl、P、S等；有機(jī)污染物：酚、氰、農(nóng)藥等。（此知識(shí)在高二化學(xué)氮族元素）

染污的土壤，影響作物的生長(zhǎng)如Mn、Cu和磷酸影響植物對(duì)Fe的吸收；無(wú)機(jī)砷影響水稻的生長(zhǎng)；磷肥中的三氯乙醛影響小麥的生長(zhǎng)等。影響人體的健康，土壤污染可以進(jìn)而造成大氣污染、水污染，吸入人體或通過(guò)飲水和食物鏈進(jìn)入人體，影響健康。

第2篇：經(jīng)管理論文范文

1.1總體水平不高

經(jīng)過(guò)IMF(國(guó)際貨幣基金組織)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)2014年的GDP將高達(dá)10萬(wàn)億美元，雖然近年來(lái)我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值一直在增長(zhǎng)，但是總體水平不高，我國(guó)仍然處于發(fā)展中階段，收入處于中低水平。

1.2各地區(qū)發(fā)展不平衡

國(guó)西部、中部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期不如東部、南部沿海城市，反映出我國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡且情況比較嚴(yán)重，數(shù)據(jù)顯示，經(jīng)濟(jì)水平最低的城市甚至不如經(jīng)濟(jì)水平最高城市的十分之一。由此可以看出我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，這種平衡不僅是鄉(xiāng)鎮(zhèn)和城市之間的，而且是城市和城市、地區(qū)和地區(qū)之間的。

1.3工業(yè)化水平低

雖然在數(shù)量上我國(guó)工業(yè)在經(jīng)濟(jì)中占據(jù)的比例已經(jīng)超出了世界平均水平，但是當(dāng)前國(guó)家工業(yè)化程度是從工業(yè)化附加增值效率反映出來(lái)的，而不僅僅是工業(yè)化數(shù)量。工業(yè)效率提高才能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)水平提高，人民才有更強(qiáng)大的消費(fèi)能力，以此帶動(dòng)諸如服務(wù)業(yè)等行業(yè)的增長(zhǎng)。因此我國(guó)的工業(yè)化水平仍然不高，特別是在計(jì)算機(jī)、汽車等高科技領(lǐng)域，基本上都是依靠國(guó)外知識(shí)產(chǎn)權(quán)和先進(jìn)技術(shù)，核心技術(shù)并不屬于我們。

1.4城市化水平不高

我國(guó)的城市人口數(shù)量在2012年超過(guò)了農(nóng)村人口，城市化進(jìn)程日益加快，但是由于城市化不平衡現(xiàn)象，由于城市建設(shè)占據(jù)了大量耕地，農(nóng)民不得已進(jìn)入城市從事薪資很低的艱辛工作，這并不能稱之為城市化，實(shí)際上我國(guó)的城市化水平并不高。

1.5人民生活壓力大

物價(jià)上漲是現(xiàn)在人民需要面對(duì)的重要問(wèn)題，前段時(shí)間燃料價(jià)格也在上漲，這也說(shuō)明很多行業(yè)、物品價(jià)格也會(huì)隨之上漲，這給人民帶來(lái)了巨大的生活壓力。

1.6自然資源負(fù)擔(dān)重

我國(guó)人口數(shù)量急劇增長(zhǎng)，人口密度也在不斷加大，但是可用土地是有限的，因此人均耕地面積越來(lái)越小。目前我國(guó)的淡水資源是每人2160立方米左右，而世界平均水平為每人7000立方米，還有我國(guó)的石油已經(jīng)很難滿足自身需求，大部分石油需要進(jìn)口。

2.劃小經(jīng)濟(jì)管理范圍的重要性

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體系正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，人均GDP僅是世界人均GPD的一半左右，造成社會(huì)發(fā)展和國(guó)家組織管理結(jié)構(gòu)不相適應(yīng)，因此必須劃小經(jīng)濟(jì)管理范圍，才能達(dá)到管理的目的；隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷發(fā)展和成熟，中西部和中部發(fā)展存在較大的差異，這些都制約了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要?jiǎng)澬〗?jīng)濟(jì)管理范圍，施行適合區(qū)域?qū)嶋H的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃；我國(guó)沿海地區(qū)的科技水平較為先進(jìn)，已經(jīng)開始廣泛應(yīng)用各種新技術(shù)和新產(chǎn)品，而相對(duì)的我國(guó)中西部由于缺乏先進(jìn)技術(shù)的支持，生產(chǎn)力不及沿海地區(qū)，因此劃小經(jīng)濟(jì)管理范圍才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.劃小經(jīng)濟(jì)管理范圍的實(shí)際情況

3.1放眼世界，針對(duì)實(shí)際

要做好劃小經(jīng)濟(jì)范圍管理工作，必須立足實(shí)際和本地，放眼世界，必須要充分了解每個(gè)地區(qū)的人文狀況和地理情況，才能針對(duì)當(dāng)?shù)貙?shí)際經(jīng)濟(jì)情況采取針對(duì)性措施，對(duì)自身的缺點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)有充分了解，才能抑短揚(yáng)長(zhǎng)。

3.2加強(qiáng)沿海和內(nèi)陸城市的合作

我國(guó)內(nèi)陸城市經(jīng)濟(jì)水平不及沿海城市，因此內(nèi)陸城市要在劃小經(jīng)濟(jì)管理范圍的基礎(chǔ)上，首先明確發(fā)展目標(biāo)，和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的沿海城市開展合作，爭(zhēng)取獲得更多的投資，讓沿海城市帶動(dòng)內(nèi)陸城市發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.3把握機(jī)遇，開拓市場(chǎng)

要充分實(shí)施劃小經(jīng)濟(jì)范圍管理工作，應(yīng)該發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)發(fā)展地方產(chǎn)業(yè)。例如廣西河池有一個(gè)小縣城叫天峨縣，水資源豐富，當(dāng)?shù)鼐用裨炔]有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，產(chǎn)業(yè)大都是種植果樹和沙木，經(jīng)濟(jì)水平不高。隨后意識(shí)到該縣豐富的水資源，在這里建立了龍灘水電站，這也是亞洲最大的水電站。而該縣的旅游產(chǎn)業(yè)也隨之發(fā)展起來(lái)，整個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平都得了大幅度提升。

3.4促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定健康發(fā)展

第3篇：經(jīng)管理論文范文

1．1國(guó)內(nèi)體育場(chǎng)館經(jīng)營(yíng)管理的研究現(xiàn)狀

我國(guó)體育場(chǎng)館基本上都采用了自主經(jīng)營(yíng)的方式，經(jīng)營(yíng)方式的種類略顯單一，這主要是由中小型公共體育場(chǎng)館的單位性質(zhì)和其上級(jí)管理部門的行政決策等因素決定的。經(jīng)營(yíng)權(quán)與管理權(quán)的分離使得體育場(chǎng)館在很大程度上擺脫了無(wú)法自主經(jīng)營(yíng)的困境。此外，中小型公共體育場(chǎng)館經(jīng)營(yíng)權(quán)與管理權(quán)分離之后，很多體育場(chǎng)館的資金運(yùn)行機(jī)制也相應(yīng)發(fā)生了變化，由全額預(yù)算管理向差額預(yù)算管理過(guò)渡，有些甚至直接變?yōu)樽允兆灾А?005年1月11日第5次全國(guó)體育場(chǎng)館普查辦公室正式公布的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明:截止到2003年12月31日，我國(guó)各系統(tǒng)、各行業(yè)、各種所有制形(不含港澳臺(tái)地區(qū))共有符合第五次全國(guó)體育場(chǎng)館普查要求的各類體育場(chǎng)館850080個(gè)，其中標(biāo)準(zhǔn)體育場(chǎng)館547178個(gè)，非標(biāo)準(zhǔn)體育場(chǎng)館302902個(gè)，占地面積為22．5億平方米，建筑面積為7527．2萬(wàn)平方米，場(chǎng)館面積為13．3億平方米。歷年累計(jì)投入體育場(chǎng)館建設(shè)資金1914．5億元，其中:財(cái)政撥款為667．7億元，占投資總額的34．9%，單位自籌為1032．6億元，占投資總額的53．9%。以2003年底全國(guó)總?cè)丝?29227萬(wàn)人(不含港澳臺(tái)地區(qū))計(jì)算，平均每萬(wàn)人擁有體育場(chǎng)館6．58個(gè)，人均體育場(chǎng)館面積為1．03平方米，人均投入體育場(chǎng)館建設(shè)資金為148．15元。同第四次全國(guó)體育場(chǎng)館普查(截至1995年12月31日)數(shù)據(jù)相比，全國(guó)體育場(chǎng)館占地面積共增加了11．8億平方米增長(zhǎng)110．28%，場(chǎng)館面積共增加了5．5億平方米，增長(zhǎng)70．51%。人均體育場(chǎng)館面積增加0．38平方米，增長(zhǎng)58．46%，年平均增長(zhǎng)率為5．92%。人均投入體育場(chǎng)館建設(shè)資金增加117．09元。每萬(wàn)人擁有體育場(chǎng)館數(shù)增加了1．58個(gè)，增長(zhǎng)31．6%。方萍在《關(guān)于體育場(chǎng)館經(jīng)營(yíng)管理的幾點(diǎn)思考》一文中指出，體育場(chǎng)館應(yīng)邁入企業(yè)化經(jīng)營(yíng)管理途徑。他認(rèn)為，應(yīng)以現(xiàn)有人力、設(shè)備場(chǎng)館空間充分得到利用，發(fā)揮最大功能，而不是單純的以盈利為目的。通過(guò)企業(yè)化經(jīng)營(yíng)使體育場(chǎng)館的財(cái)務(wù)，收支平衡、減少支出、增加收入來(lái)源，以達(dá)到以場(chǎng)館養(yǎng)場(chǎng)館、自給自足之目標(biāo)。趙云宏在《我國(guó)體育場(chǎng)館經(jīng)營(yíng)管理現(xiàn)狀及對(duì)策的初步研究》一文中指出，第一，體育場(chǎng)館相關(guān)的交通矛盾突出。體育比賽本身的魅力吸引大量的觀眾，集結(jié)人數(shù)可多達(dá)數(shù)千至近萬(wàn)，而且疏散時(shí)間集中。許多體育場(chǎng)館出入口集中，沒有人流緩沖空間，造成交通擁塞，不利于人流的疏散，也影響了正常的城市交通秩序。第二，體育場(chǎng)館配套服務(wù)不健全。許多體育場(chǎng)館自身沒有停車場(chǎng)或很小，造成很多車輛不得不沿街停放。葉加寶等在《公共體育場(chǎng)館經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中存在的問(wèn)題及對(duì)策研究》一文中指出，公共體育場(chǎng)館存在的主要問(wèn)題是

(1)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相互矛盾;

(2)國(guó)有資產(chǎn)流失;

(3)場(chǎng)館功能單一，使用率低;

(4)維修改造資金不足，場(chǎng)館發(fā)展缺乏后勁;

(5)經(jīng)營(yíng)管理人才缺乏，經(jīng)營(yíng)管理水平不高;

(6)稅收繳納較多，場(chǎng)館不堪忍受。體育場(chǎng)館的管理與經(jīng)營(yíng)主要包括三個(gè)方面:一是體育場(chǎng)館的規(guī)劃布局與建設(shè)，主要指場(chǎng)館建設(shè)規(guī)劃布局是否合理;二是體育設(shè)施的保護(hù)管理，主要是管理和檢查體育場(chǎng)館設(shè)施的被侵占和被破環(huán)的現(xiàn)象;三是體育場(chǎng)館開發(fā)利用的管理，主要指體育場(chǎng)館向社會(huì)開放經(jīng)營(yíng)的問(wèn)題。經(jīng)營(yíng)和管理是體育場(chǎng)館的重要職能，管理是以促進(jìn)體育場(chǎng)館的管理者積極而有效地進(jìn)行工作為目標(biāo);經(jīng)營(yíng)是指合理并有效地用體育場(chǎng)館的有限資源以取得最大經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)。王國(guó)尊的學(xué)位論文中寫到，我國(guó)目前絕大多數(shù)的大型體育場(chǎng)館是都由政府投資興建的主要是因?yàn)榇笮腕w育場(chǎng)館多為基礎(chǔ)性體育設(shè)施，其投資規(guī)模大、投資效益低、資金回收周期長(zhǎng)，因此造成社會(huì)資本不愿投資這些大型體育場(chǎng)館。當(dāng)前我國(guó)體育場(chǎng)館中國(guó)有約占75%，集體約占12%，個(gè)體約占5%，外資約占5%，其他約占3%，其中有很大一部分屬于國(guó)有投資。由此可見，我國(guó)體育場(chǎng)館建設(shè)缺乏社會(huì)資本的參與，投資結(jié)構(gòu)單一，這些都是造成后期運(yùn)營(yíng)困難的主要原因之一。

1．2外體育場(chǎng)館經(jīng)營(yíng)管理的研究現(xiàn)狀

邁克爾•利茲、彼得•馮•阿爾門在《體育經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中指出，NBA各俱樂部的場(chǎng)館經(jīng)營(yíng)收入主要包括:豪華包廂租金、場(chǎng)地使用特許權(quán)、停車費(fèi)、場(chǎng)地廣告和命名權(quán)，其他場(chǎng)地活動(dòng)收入，約占總收入的28%左右。BernardJ．Mullin在《體育市場(chǎng)化》(英文名《SPORTMARKET-ING》)一書中指出，每一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)都需要一定類型的場(chǎng)館，它是體育產(chǎn)品中確定的一個(gè)部分。體育市場(chǎng)中的分銷結(jié)構(gòu)首先要關(guān)注的是場(chǎng)館(它的位置、布置、通路和方便的設(shè)施)，而不是市場(chǎng)分銷渠道。許多精明的體育場(chǎng)館的老板都靠出售體育場(chǎng)館內(nèi)的廣告空間和綜合利用來(lái)獲得收入。李偉民在《體育營(yíng)銷導(dǎo)論》中指出:“在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，體育場(chǎng)館管理者大多認(rèn)為體育是社會(huì)公益事業(yè)，其經(jīng)營(yíng)是非贏利性經(jīng)營(yíng)，因此，大多的體育場(chǎng)館其經(jīng)營(yíng)僅僅是為了保證維持其自身生存與發(fā)展的需要。為保證體育場(chǎng)館的經(jīng)營(yíng)，除了政府提供資助外，更多地是靠其自己的運(yùn)作，為吸引更多的群眾參與到體育活動(dòng)中來(lái)，他們通過(guò)租賃場(chǎng)館舉辦活動(dòng)、出售健身會(huì)員卡、辦健身俱樂部等方式進(jìn)行開發(fā)利用。”現(xiàn)在越來(lái)越多的歐美發(fā)達(dá)國(guó)家在走“運(yùn)動(dòng)一公園一休閑一旅游一辦公”一體化的經(jīng)營(yíng)管理的發(fā)展之路。在澳大利亞，各級(jí)政府充分利用優(yōu)越的自然環(huán)境，興建起眾多的體育場(chǎng)館，這樣就可以把運(yùn)動(dòng)與旅游、休閑結(jié)合起來(lái)，再通過(guò)舉辦各種的國(guó)際大賽，吸引世界各地大批游客前來(lái)觀光旅游，并且促使其它國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員也到澳大利亞提前訓(xùn)練，從而促進(jìn)健身娛樂業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展。在很多歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，把體育場(chǎng)館和辦公大廈建在一起，使在大樓里工作的人們更加方便地參與到體育活動(dòng)中去。體育場(chǎng)館的這種一體化經(jīng)營(yíng)，不但改善了體育場(chǎng)館的外部環(huán)境，而且使運(yùn)動(dòng)與休閑、旅游、辦公更加緊密地結(jié)合在了一起，既提高了土地和公共設(shè)施的使用率，又能滿足不同人群的需要。因此這種—運(yùn)動(dòng)一公園一休閑一旅游一辦公一體化的體育場(chǎng)館，將是今后體育場(chǎng)館經(jīng)營(yíng)發(fā)展的主要方向。鄧?guó)P蓮在《河南省民俗體育旅游資源的優(yōu)勢(shì)與開發(fā)對(duì)策研究》一文中認(rèn)為民俗體育旅游是一種高層次、高品位、高參與、體驗(yàn)性的文化旅游，是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)。作者以河南省民俗體育旅游資源為研究對(duì)象，河南節(jié)慶中、婚俗中、民間歌舞與游藝活動(dòng)中的民俗體育活動(dòng)內(nèi)容，共同構(gòu)成河南民俗體育旅游資源的優(yōu)勢(shì)，成為滿足體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代游客需求的獨(dú)特資源。探討河南民俗體育旅游資源的開發(fā)對(duì)策，可以為河南旅游事業(yè)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)振興提供參考。石巖和蘭自力在《臺(tái)灣民俗體育現(xiàn)狀探析》一文中研究臺(tái)灣民俗體育經(jīng)歷了一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程，并在一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)得到較好的傳承與發(fā)展。但近幾十年來(lái)，臺(tái)灣民俗體育因臺(tái)灣社會(huì)結(jié)構(gòu)急速的變遷、生活繁忙、人力缺失及人力資源費(fèi)用昂貴，民眾無(wú)充足精力再去參加民俗體育活動(dòng)，臺(tái)灣民俗體育的傳承與發(fā)展出現(xiàn)瓶頸。臺(tái)灣民俗體育與祖國(guó)大陸有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，兩岸人民有著極其相似的身體運(yùn)動(dòng)文化習(xí)慣，緣于這種淵源，應(yīng)大力促進(jìn)兩岸體育交流，尤其是民俗體育方面的交流與合作，來(lái)激發(fā)兩岸同胞的民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，為促進(jìn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一大業(yè)做出積極貢獻(xiàn)。

1．3湖北省體育場(chǎng)館經(jīng)營(yíng)管理的現(xiàn)狀

據(jù)第五次場(chǎng)地普查的數(shù)據(jù)庫(kù)統(tǒng)計(jì)顯示，湖北省共有各類體育場(chǎng)館33，123個(gè)。其中標(biāo)準(zhǔn)場(chǎng)館15，773個(gè)，占總場(chǎng)館數(shù)額的47.6%，非標(biāo)準(zhǔn)場(chǎng)館17，350個(gè)，占總場(chǎng)館數(shù)額的52.4%。平均1，812個(gè)人擁有一片體育場(chǎng)館。湖北省各類體育場(chǎng)館總占地面積為69，242，949m2。其中標(biāo)準(zhǔn)體育場(chǎng)館的占地面積為44，736，027m2;非標(biāo)準(zhǔn)體育場(chǎng)館的占地面積為24，506，922m2。人均體育場(chǎng)館占地面積為1.15m2。湖北省各類體育場(chǎng)館總建筑面積為3，665，583m2。其中標(biāo)準(zhǔn)體育場(chǎng)館的建筑面積為3，379，261m2;非標(biāo)準(zhǔn)體育場(chǎng)館的建筑面積為286，322.1m2。人均體育場(chǎng)館建筑面積為0.061m2。全省各類體育場(chǎng)館總場(chǎng)館面積為54，040，285m2。其中標(biāo)準(zhǔn)體育場(chǎng)館的場(chǎng)館面積為35，183，085m2;非標(biāo)準(zhǔn)體育場(chǎng)館的場(chǎng)館面積為18，857，200m2。人均體育場(chǎng)館場(chǎng)館面積為0.9m2。截至2003年12月31日，我省歷年累計(jì)投入的體育場(chǎng)館建設(shè)資金為603，945.94萬(wàn)元，其中，財(cái)政撥款為157，943.61萬(wàn)元，占投資總額的26.2%;單位自籌368，411.9萬(wàn)元，占投資總額的61.0%;社會(huì)捐贈(zèng)8，701.325萬(wàn)元，占投資總額的1.4%;體育彩票公益金15，174.41萬(wàn)元，占投資總額的2.7%。人均體育場(chǎng)館面積0.9m2，才剛達(dá)到1984年原國(guó)家體委和建設(shè)部下發(fā)的《城市公共體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施用地額指標(biāo)暫行規(guī)定》中規(guī)定的100萬(wàn)人口以上的城市人均公共體育設(shè)施用地面積應(yīng)為0.72－1.1m2的標(biāo)準(zhǔn)。而此次普查全國(guó)人均體育場(chǎng)館面積為1.03m2。湖北省人均場(chǎng)館面積與全國(guó)人均面積相比還有很大的差距，還遠(yuǎn)不能滿足全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。

2．結(jié)論與建議

第4篇：經(jīng)管理論文范文

（一）國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析價(jià)值

國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算的指標(biāo)分為直接指標(biāo)以及間接指標(biāo)，如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、國(guó)民收入（NI）、國(guó)民生產(chǎn)總值（GNP）等，如表1所示。國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算信息對(duì)國(guó)民消費(fèi)支出的貢獻(xiàn)作用。反映國(guó)民消費(fèi)支出的指標(biāo)有很多，如居民最終消費(fèi)占GDP中的比重、勞務(wù)支出指標(biāo)等。這些指標(biāo)數(shù)據(jù)可以有效的作為國(guó)民消費(fèi)支出核算的原始數(shù)據(jù)，有很強(qiáng)的參考價(jià)值，能夠很好的反映我國(guó)居民的消費(fèi)水平。另外，消費(fèi)核算信息可以很好的反映居民消費(fèi)中的構(gòu)成比例，如食品以及通信類的支出份額。有了這種信息，就可以更好的倡導(dǎo)居民進(jìn)行適當(dāng)?shù)南M(fèi)支出，從而擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算信息的詳實(shí)科學(xué)，能夠促進(jìn)我國(guó)的稅務(wù)改革，了解當(dāng)下消費(fèi)熱點(diǎn)，樹立居民理性科學(xué)的消費(fèi)觀。核算信息對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)管理中居民的儲(chǔ)蓄與投資有很大的貢獻(xiàn)作用。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，投資儲(chǔ)蓄率、固定資本形成總額、庫(kù)存增加等指標(biāo)，可以很好的分析當(dāng)前的各種貨幣供給與需求狀況，了解我國(guó)的居民儲(chǔ)蓄在國(guó)內(nèi)儲(chǔ)蓄中的地位，以及儲(chǔ)蓄對(duì)投資的貢獻(xiàn)率。在這種情況下，就可以很直觀的了解政府投資與居民投資的比例關(guān)系，更科學(xué)的實(shí)施貨幣政策與財(cái)政政策。實(shí)際上，儲(chǔ)蓄、投資、稅收是聯(lián)系很密切的三個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)儲(chǔ)蓄與投資信息的嚴(yán)格審讀，有助于稅務(wù)部門采取相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施，制定合理的稅收政策。除此之外，儲(chǔ)蓄的變化狀況還可以反映我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r以及相關(guān)的住房制度和醫(yī)療制度的改革成果。比如，在1991-1999年短短的9年間，我國(guó)城鄉(xiāng)居民的儲(chǔ)蓄傾向增長(zhǎng)超過(guò)40％、農(nóng)村居民的儲(chǔ)蓄傾向增長(zhǎng)超過(guò)120％。預(yù)期心理對(duì)消費(fèi)需求的制約作用是顯而易見，分析其深層次原因：工人就業(yè)狀況糟糕、醫(yī)療制度以及住房制度不夠完善導(dǎo)致居民對(duì)未來(lái)隱憂加劇而讓銀行儲(chǔ)蓄增加。對(duì)此，相關(guān)的部門對(duì)我國(guó)的各個(gè)體制進(jìn)行了適度的改革，讓居民放心消費(fèi)。雖然，我國(guó)的社保制度不夠完善，這種局面在短時(shí)間內(nèi)不可能得到很大的改善。但是，畢竟居民的消費(fèi)心理需求有了適當(dāng)?shù)奶岣?。?guó)民經(jīng)濟(jì)的核算，可以讓統(tǒng)計(jì)部門與政府部門有很好的參考依據(jù)，各個(gè)職能部門也據(jù)此制定出更加科學(xué)合理的政策，從而促進(jìn)我國(guó)居民儲(chǔ)蓄與投資的良性發(fā)展。國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算信息可以讓收入分配更加的科學(xué)合理。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的循環(huán)是一個(gè)系統(tǒng)而長(zhǎng)期的過(guò)程，生產(chǎn)只是一個(gè)階段，對(duì)于最終成果的消費(fèi)才是目的。不過(guò)，成果的消費(fèi)并不是生產(chǎn)者一個(gè)人“享有”，而是要經(jīng)過(guò)“分配與交換”的多個(gè)環(huán)節(jié)，才到達(dá)消費(fèi)者手中。而國(guó)民經(jīng)濟(jì)的核算就是要對(duì)消費(fèi)品在“分配與交換”的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與核算，這其中也包括對(duì)最終產(chǎn)品的使用情況。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的核算可以讓收入的分配更加的高效與科學(xué)，提升人們生產(chǎn)的積極性，促進(jìn)社會(huì)公平與正義，讓全體人民共享改革開放的經(jīng)濟(jì)成果。收入分配與國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算的框架要清晰合理，收入的分配要分層展開，有次序的進(jìn)行。為了讓收入的分配更加的科學(xué)合理，核算的信息應(yīng)該包含更多的機(jī)構(gòu)部門，應(yīng)用SNA在核算整個(gè)收入分配時(shí)，就應(yīng)該按照“初次分配”與“再次分配”兩個(gè)階段進(jìn)行。在收入分配增長(zhǎng)動(dòng)態(tài)分析的基礎(chǔ)上，可以讓宏觀收入分配的結(jié)構(gòu)更好的得到調(diào)整，初次分配可以讓收入結(jié)構(gòu)得到很好的轉(zhuǎn)移，調(diào)整個(gè)人可支配收入的結(jié)構(gòu)狀況。國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算一定程度上影響了我國(guó)對(duì)外與對(duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)政策的制定。國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算一定程度上影響到了我國(guó)在世界上享有的經(jīng)濟(jì)待遇與政治待遇，也就間接的影響到了我國(guó)對(duì)內(nèi)對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策的制定。例如，聯(lián)合國(guó)根據(jù)連續(xù)六年的國(guó)民生產(chǎn)總值和人均國(guó)民生產(chǎn)總值來(lái)決定一個(gè)國(guó)家的會(huì)費(fèi)；世界銀行業(yè)根據(jù)相應(yīng)的人均國(guó)民生產(chǎn)總值來(lái)決定一個(gè)國(guó)家能否享受到相應(yīng)的優(yōu)惠待遇。所以，國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算還深層次的影響到了我國(guó)的國(guó)際影響力，也間接影響到了我國(guó)與外國(guó)的經(jīng)濟(jì)往來(lái)。

（二）國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算的投入產(chǎn)出分析價(jià)值

國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算對(duì)投入產(chǎn)出分析的貢獻(xiàn)很大。也有相應(yīng)的投入產(chǎn)出方法，用于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的核算。投入產(chǎn)出方法又稱為投入產(chǎn)出分析，以一定的國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)分類為基礎(chǔ)，結(jié)合比例系數(shù)與結(jié)構(gòu)分析，從數(shù)量上研究經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)部門之間的關(guān)系。最后利用相關(guān)的經(jīng)濟(jì)模型來(lái)分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及原因和影響。投入產(chǎn)出的方法在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的核算中有一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史。1950年，投入產(chǎn)出分析第一次被建議納入到國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系中。1968年，SNA就吸納了投入產(chǎn)出分析法。1993年，SNA就把投入產(chǎn)出納入到了整個(gè)核算體系。實(shí)際上，我國(guó)的投入產(chǎn)出分析研究有五十余年的歷史了。1974年，我國(guó)就編制出了第一張實(shí)物性的投入產(chǎn)出表，涵蓋了61種產(chǎn)品。20世紀(jì)80年代末，我國(guó)更是編制出了大型的“1987年投入產(chǎn)出表”。2004年，“2002年投入產(chǎn)出表的編制”更是讓投入產(chǎn)出的核算方法上了一個(gè)嶄新的臺(tái)階。投入產(chǎn)出表考慮了兩個(gè)很重要的因素，就是“投入來(lái)源”與“使用去向”，是一種棋盤式的平衡表。它可以很好的反映國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)部門的“投入”與“產(chǎn)出”，同時(shí)能夠很準(zhǔn)確的表明“投入的來(lái)源”與“產(chǎn)出的去向”。另外，對(duì)于各個(gè)部門之間很復(fù)雜的技術(shù)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，投入產(chǎn)出表也能夠很好的把握。投入產(chǎn)出表的樣式多樣，分類齊全，結(jié)構(gòu)清晰明了。如“實(shí)物性”與“價(jià)值型”投入產(chǎn)出表，就充分考慮了計(jì)量單位的特點(diǎn)，便于審核統(tǒng)計(jì)工作。另外，也有根據(jù)地域劃分的投入產(chǎn)出表，如“全國(guó)投入產(chǎn)出表”與“地方投入產(chǎn)出表”。“投入產(chǎn)出數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)表”（見表2），可以直觀地反應(yīng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)部門之間的關(guān)系，廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)分析中?！皩?duì)稱性投入產(chǎn)出表”用于預(yù)測(cè)和制定計(jì)劃。因此，被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。

（三）國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)效益分析的貢獻(xiàn)價(jià)值

宏觀經(jīng)濟(jì)效益能夠很好的反映各個(gè)產(chǎn)業(yè)的投入與產(chǎn)出之間的關(guān)系，受到行業(yè)的高度關(guān)注。在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r下，很多人片面的追求經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，一味追求GDP的量與速度，卻忽視了對(duì)環(huán)境的保護(hù)。因?yàn)椋诤暧^經(jīng)濟(jì)的背景下，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值GDP可以很好的衡量社會(huì)總產(chǎn)出。一定的情況下，GDP的數(shù)字越大，就代表這個(gè)國(guó)家的產(chǎn)品以及服務(wù)的增加值就越大。目前，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的核算中，很多的人意識(shí)到了不能一味的以財(cái)富數(shù)字的增長(zhǎng)來(lái)衡量GDP。如果犧牲了環(huán)境與浪費(fèi)掉了大量的資源，雖然換取了經(jīng)濟(jì)財(cái)富的增長(zhǎng)，GDP指數(shù)的上升。但是，GDP并不體現(xiàn)資源的掠奪以及對(duì)環(huán)境的破壞。實(shí)際上，這種GDP的數(shù)字是一個(gè)虛假的數(shù)字，過(guò)度的夸大了“財(cái)富”，卻忽視了對(duì)成本的折算。鑒于此，一味的追求財(cái)富GDP的增長(zhǎng)不是一個(gè)很明智的辦法，要考慮環(huán)境與資源的因素，減去相應(yīng)的成本。很多年前，就有學(xué)者提出了綠色GDP這樣一個(gè)概念，隨著人們環(huán)保意識(shí)的提高，綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算也是受到了人們的高度重視。這一個(gè)“綠色GDP”概念的產(chǎn)生，是人們思想觀念轉(zhuǎn)變的結(jié)果，也是人們?cè)跈?quán)衡了環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者關(guān)系以及利弊后的一個(gè)結(jié)果。

二、國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算是宏觀經(jīng)濟(jì)分析及宏觀經(jīng)濟(jì)模型建立的基礎(chǔ)

在宏觀的經(jīng)濟(jì)管理中，涉及到很多的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)以及模型，而國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算就可以為這種數(shù)理統(tǒng)計(jì)以及模型的搭建提供范本和奠定基礎(chǔ)。作為基本框架，國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算確定了很多宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)的基本概念、指標(biāo)設(shè)置以及基本分類。這樣的功能讓經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)成為一個(gè)有機(jī)的整體，大大的提高了宏觀經(jīng)濟(jì)分析的效率，增強(qiáng)了其應(yīng)用功能。

三、國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算是一種科學(xué)的制定與檢驗(yàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的方法

國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃涉及到很多的宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，這些經(jīng)濟(jì)指標(biāo)所反映的現(xiàn)象，不是一個(gè)個(gè)孤立的個(gè)體，而是相互之間有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。為了更好的遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，計(jì)劃與規(guī)劃的指標(biāo)數(shù)量也必須滿足這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算的手段非?？茖W(xué)，也正反應(yīng)了這種內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。因而，國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算是一種科學(xué)的制定與檢驗(yàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的方法。

四、目前我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算存在的問(wèn)題及改善方法

第5篇：經(jīng)管理論文范文

蒼南縣地處東南沿海,依山面海,海岸線長(zhǎng)達(dá)168km。全縣現(xiàn)有水庫(kù)85座,總庫(kù)容約1.2m3,其中橋墩水庫(kù)和吳家園水庫(kù)是中型水庫(kù),庫(kù)容分別是8422萬(wàn)m3、2320萬(wàn)m3;水電站45座,總裝機(jī)約0.8萬(wàn)kW;水閘66座;堤防292km;機(jī)電排灌站8座,機(jī)埠300多個(gè)。一大批水利工程設(shè)施構(gòu)筑了蒼南具有防洪、排澇、灌溉、供水、發(fā)電等綜合效能的水利基礎(chǔ)設(shè)施體系,在歷年的防汛抗旱工作中發(fā)揮著重要的防災(zāi)減災(zāi)作用。但是,現(xiàn)在工程管理面臨著下列一系列問(wèn)題。

(1)建縣以來(lái)水利建設(shè)投入逐年增大,但工程建成投入運(yùn)行后,缺乏一套回收工程成本,維持簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的必要制度,沒有大修、更新改造和運(yùn)行管理的資金渠道,以致年久失修、設(shè)施老化、甚至帶“病”、帶“殘”運(yùn)行,工程效益日益衰減;

(2)現(xiàn)有水利設(shè)施中,有不少工程標(biāo)準(zhǔn)低、質(zhì)量差、后遺癥多、管理設(shè)施和管理手段十分落后,使工程不能正常發(fā)揮作用;

(3)群眾水法制意識(shí)淡薄,水利工程人為破壞現(xiàn)象嚴(yán)重,水利執(zhí)法難度大,各種水利規(guī)費(fèi)難以足額收取;

(4)工程管理體制不順,管理單位人員過(guò)多,管理單位負(fù)擔(dān)沉重。

因此,加強(qiáng)水利工程經(jīng)營(yíng)管理,建立自我積累、自我發(fā)展的良性運(yùn)行機(jī)制,充分發(fā)揮水利工程效能,是實(shí)現(xiàn)水利現(xiàn)代化的一個(gè)重要步驟。本文就水利工程經(jīng)營(yíng)管理問(wèn)題,談幾點(diǎn)膚淺的看法。

2當(dāng)前水利工程經(jīng)營(yíng)管理的幾點(diǎn)做法

蒼南建縣以來(lái),在抓好水利工程建設(shè)的同時(shí),重視水利工程管理工作。特別是1993年省政府下發(fā)《關(guān)于加快水利改革,促進(jìn)水利發(fā)展的通知》后,縣委縣政府解放思想,深化改革,從理順工程產(chǎn)權(quán)關(guān)系、明確工程管理責(zé)任入手,對(duì)部分難以為繼、陷入困境的水利水電工程進(jìn)行改組、改造,建立了自行管理、自主經(jīng)營(yíng)的良性運(yùn)行機(jī)制,為今后水利工程經(jīng)營(yíng)管理積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

2.1對(duì)沿浦大圍海塘實(shí)施股份制改建,走出一條建設(shè)、管理、經(jīng)營(yíng)一體化的水利發(fā)展新路子

沿浦大圍海塘工程是1986年國(guó)家投資92萬(wàn)元和群眾投工建成的,長(zhǎng)2.3km,圍墾灘涂107hm2(1600畝),保護(hù)農(nóng)田173hm2(2600畝),人口3380人。由于產(chǎn)權(quán)不清,管理不善,缺少維修資金,工程老化加劇,難以發(fā)揮正常的效益。為了保證堤防安全,發(fā)揮水利工程的正常效益,經(jīng)縣政府協(xié)調(diào),由縣水利局入股180萬(wàn)元,縣水電總公司入股150萬(wàn)元,沿浦鎮(zhèn)與鹽場(chǎng)各入股50萬(wàn)元,銀行貸款50萬(wàn)元,共籌資480萬(wàn)元改建沿浦大圍海塘,并組建沿浦海涂開發(fā)有限公司,海塘工程建成后,收回塘內(nèi)107hm2(1600畝),蝦塘和鹽田的使用權(quán),由公司具體負(fù)責(zé)海塘的經(jīng)營(yíng)管理。新海塘建成以來(lái),經(jīng)受了兩次臺(tái)風(fēng)的考驗(yàn),有效地保護(hù)了塘內(nèi)人民生命和財(cái)產(chǎn)的安全。同時(shí)沿浦海涂開發(fā)有限公司第一年就收益62萬(wàn)元,社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益十分顯著。

2.2實(shí)施產(chǎn)權(quán)制度改革,走出一條股份制辦小水電的新路子

在產(chǎn)權(quán)制度改革方面,選擇了龍沙、大石坪、大娥電站作為試點(diǎn),成立縣水利固定資產(chǎn)清產(chǎn)核資辦公室,對(duì)電站現(xiàn)有固定資產(chǎn)按重置價(jià)進(jìn)行清產(chǎn)核資,然后根據(jù)電站當(dāng)時(shí)建設(shè)和運(yùn)行的具體情況,將固定資產(chǎn)權(quán)屬進(jìn)行再分配。界定產(chǎn)權(quán)后,以股份制形式組建新企業(yè),成立有限責(zé)任公司,對(duì)老電站實(shí)施增容改造,實(shí)行新電新價(jià)。3個(gè)電站經(jīng)改組、改制、改造后,改變了過(guò)去產(chǎn)權(quán)不清,管理責(zé)任不明確,管理水平落后,效益低下的局面,實(shí)行董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的經(jīng)理負(fù)責(zé)制;電站內(nèi)部的各項(xiàng)管理和安全制度完善;管理人員素質(zhì)和工作積極性大大提高;電站的線損、設(shè)備完好率大大提高;電站職工的年均收入也比以前有很大提高。

2.3建設(shè)橋墩水庫(kù)玉龍湖度假村,走出一條水庫(kù)工程綜合開發(fā)經(jīng)營(yíng)新路子

橋墩水庫(kù)是一座中型水庫(kù),風(fēng)景秀麗,旅游資源豐富。1998年,水庫(kù)管理處學(xué)習(xí)兄弟市、縣經(jīng)驗(yàn),完成橋墩水庫(kù)玉龍湖度假村總體規(guī)劃,計(jì)劃投資2000萬(wàn)元,實(shí)行旅游綜合開發(fā)。1999年投資820萬(wàn)元,建成游泳場(chǎng)及綜合樓,當(dāng)年試營(yíng)業(yè)僅40天,營(yíng)業(yè)收入90萬(wàn)元。2000年度假村游泳場(chǎng)又以98萬(wàn)元承包給個(gè)人經(jīng)營(yíng)。橋墩水庫(kù)建設(shè)度假村的做法,充分發(fā)揮了水庫(kù)的資源優(yōu)勢(shì),增加了收入,壯大了水利產(chǎn)業(yè),為水庫(kù)工程綜合經(jīng)營(yíng)開了好頭。

3今后水利工程經(jīng)營(yíng)管理的幾點(diǎn)思路

水利工程經(jīng)營(yíng)管理必須遵循誰(shuí)投資,誰(shuí)管理,誰(shuí)受益和水利工程經(jīng)營(yíng)管理必須服從防汛調(diào)度的原則。

水利工程經(jīng)營(yíng)管理必須樹立水是商品,水利工程是企業(yè)的思想。

水利工程經(jīng)營(yíng)管理應(yīng)把水利工程建立成產(chǎn)權(quán)明晰,權(quán)責(zé)明確,管理科學(xué),能自我積累、自我發(fā)展的現(xiàn)代企業(yè)作為管理目標(biāo)。

3.1以骨干工程和工程群為依托,建立水利工程綜合開發(fā)和綜合利用水資源的經(jīng)濟(jì)實(shí)體

這條思路適用于乙類水利工程和部分具有較大綜合開發(fā)潛能的甲類水利工程。水利工程具有防洪、除澇、灌溉、發(fā)電、供水、航運(yùn)等綜合效益。要樹立“水是商品,水利工程是企業(yè)”的思想,發(fā)揮水利工程功能作用,充分利用自身的資源優(yōu)勢(shì),通過(guò)開展綜合經(jīng)營(yíng),增加凈收入,滿足水利工程運(yùn)行管理、維修改造等費(fèi)用的需要。

(1)乙類水利工程要根據(jù)自身優(yōu)勢(shì),以經(jīng)濟(jì)效益為中心,實(shí)行綜合開發(fā)利用,建立管理責(zé)任明確、機(jī)制靈活的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。有條件的地方,可以經(jīng)過(guò)改造,象平原引供水工程那樣,按公司制管理辦法運(yùn)行,逐步將乙類水利工程管理單位轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè),按現(xiàn)代企業(yè)管理制度進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理。

(2)部分具有較大綜合開發(fā)潛能的甲類水利工程,要根據(jù)自身特點(diǎn)和資源優(yōu)勢(shì),選擇經(jīng)濟(jì)效益高、綜合利用性強(qiáng)的項(xiàng)目,大膽引進(jìn)銀行貸款進(jìn)行開發(fā)經(jīng)營(yíng)。水庫(kù)工程要大力發(fā)展水電、供水、水庫(kù)旅游、水庫(kù)養(yǎng)殖等水利產(chǎn)業(yè),充分發(fā)揮水土資源和人才技術(shù)優(yōu)勢(shì),發(fā)展和壯大水利經(jīng)濟(jì)實(shí)力。如橋墩水庫(kù)要繼續(xù)實(shí)施玉龍湖度假村總體規(guī)劃,認(rèn)真做好已建設(shè)施的承包經(jīng)營(yíng)工作,加強(qiáng)管理,并把經(jīng)營(yíng)盈利再投入到度假村建設(shè)中,實(shí)行滾動(dòng)發(fā)展。

3.2明確公益性質(zhì)的水利工程的大修和更改資金渠道

長(zhǎng)期以來(lái),公益性質(zhì)的水利工程日常管理運(yùn)行和維修費(fèi)用得不到保障,僅從每年農(nóng)水資金中解決部分管理運(yùn)行費(fèi)用,而大修和更改資金沒有來(lái)源。公益性水利工程擔(dān)負(fù)著防洪、排澇、灌溉等重任,是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的重要保障,應(yīng)該明確這類公益性質(zhì)工程要由國(guó)家事業(yè)費(fèi)中列支大修、更改基金和管理運(yùn)行費(fèi)用,歸水利部門安排使用?？h財(cái)政在安排農(nóng)水資金時(shí),也要隨著工程的增多、標(biāo)準(zhǔn)的提高,相應(yīng)增加農(nóng)水資金。對(duì)那些受益范圍明確的江堤海塘等工程設(shè)施,受益單位(戶)應(yīng)分擔(dān)相應(yīng)的費(fèi)用。如:將建成的沿海標(biāo)準(zhǔn)海塘要根據(jù)《浙江省海塘管理?xiàng)l例》和上級(jí)有關(guān)精神,盡早建立管理機(jī)構(gòu),出臺(tái)《蒼南縣海塘管理辦法》,加強(qiáng)塘內(nèi)灘涂、灘地的管理,做好海塘管理費(fèi)征收工作。

3.3實(shí)行水費(fèi)改革,建立合理的水價(jià)格機(jī)制

水費(fèi)是水利工程運(yùn)行、管理維修的主要資金來(lái)源,水費(fèi)制度是國(guó)家水資源管理的一項(xiàng)重大政策。我國(guó)早期制定的有關(guān)水費(fèi)征收辦法和制度,由于當(dāng)時(shí)沒有以供水成本為依據(jù)核定水費(fèi),標(biāo)準(zhǔn)過(guò)低,難以實(shí)現(xiàn)通過(guò)征收水費(fèi)解決工程的管理、維修、建筑物設(shè)備更新等費(fèi)用。據(jù)統(tǒng)計(jì)測(cè)算,80年代我國(guó)水利工程實(shí)收水費(fèi)約相當(dāng)于供水成本的12%。近年來(lái),該縣建成了一批較高標(biāo)準(zhǔn)的水利工程,供水水質(zhì)有了明顯改善,供水、灌溉保證率也大大提高,有效地保證了工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和城鄉(xiāng)人民生活的需要。水利工程標(biāo)準(zhǔn)的提高,數(shù)量的增多,增加了水利工程運(yùn)行管理等各項(xiàng)費(fèi)用。因此,如何實(shí)行水費(fèi)改革,制訂合理的水價(jià)格機(jī)制,使水費(fèi)能滿足這些工程的日常管理運(yùn)行和維修費(fèi)用,確保正常發(fā)揮工程效能,是當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。水的成本應(yīng)包括工程折舊、維修費(fèi)用、運(yùn)行管理費(fèi)和投資利息。水價(jià)應(yīng)在國(guó)務(wù)院1985年頒布的《水利工程水費(fèi)核訂計(jì)收和管理辦法》的基礎(chǔ)上,逐步按水利工程固定資產(chǎn)重置價(jià)核算供水成本,調(diào)整收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn),農(nóng)業(yè)用水水價(jià)按略低于安全成本核訂,其中經(jīng)濟(jì)作物可高于安全成本標(biāo)準(zhǔn);工業(yè)用水水價(jià)應(yīng)按供水成本加供水投資利潤(rùn)率核訂;城鎮(zhèn)居民生活用水可略低于工業(yè)用水水價(jià)。要實(shí)行計(jì)劃定量供水,超計(jì)劃用水的實(shí)行緊進(jìn)加價(jià)的辦法。同時(shí)要研究水費(fèi)征收和管理辦法,加大水費(fèi)征收力度,確保各種水費(fèi)及時(shí)足額收取到位。

3.4深化產(chǎn)權(quán)制度改革,理順小農(nóng)水工程管理體制

蒼南縣大部分水閘、水庫(kù)、堤防等小農(nóng)水工程和小水電建于50年代至70年代,主要依靠政府補(bǔ)助、群眾投工建成的,爾后交于鄉(xiāng)、村管理。這些工程在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮了一定的作用,部分工程經(jīng)濟(jì)效益良好。但由于產(chǎn)權(quán)不清,管理體制不順,常常出現(xiàn)國(guó)家投資,部分人受益,水利工程維修無(wú)人管的怪現(xiàn)象。因此,必須深化產(chǎn)權(quán)制度改革,理順管理體制,按照“產(chǎn)權(quán)明晰、權(quán)責(zé)明確,管理科學(xué)”的要求,認(rèn)真實(shí)施小農(nóng)水工程和小水電產(chǎn)權(quán)制度改革,通過(guò)承包、租賃、拍賣等多種形式,讓群眾直接參與水利工程經(jīng)營(yíng)和管理,使小農(nóng)水工程真正成為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展、自我約束的經(jīng)營(yíng)單位。今后新建小農(nóng)水工程項(xiàng)目,要積極貫徹“誰(shuí)建、誰(shuí)有、誰(shuí)管”的原則,調(diào)動(dòng)群眾的積極性,參與水利工程建設(shè)與管理。使水利工程經(jīng)營(yíng)管理,成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一項(xiàng)有利可圖的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

第6篇：經(jīng)管理論文范文

3.管理模式陳舊首先明確電力企業(yè)是一個(gè)工業(yè)企業(yè)，它從事電力的生產(chǎn)以及銷售，電力企業(yè)通過(guò)發(fā)電、輸送、變電等組成了電力系統(tǒng)。電力企業(yè)進(jìn)行獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)核算，是工商合一的經(jīng)濟(jì)單位，由于其長(zhǎng)期壟斷性經(jīng)營(yíng)，市場(chǎng)開放度較低，競(jìng)爭(zhēng)壓力比其他企業(yè)也小的多。由于其管理模式的陳舊，企業(yè)內(nèi)部各個(gè)部門的管理出現(xiàn)了條塊分割的局面，各個(gè)部門各行其是，缺乏綜合的管理和統(tǒng)一的管控，不利于電力企業(yè)的總體規(guī)劃，加大了電力企業(yè)的開支，增加了企業(yè)的負(fù)擔(dān)。

4.信息化管理水平不夠信息化管理能夠有效的提升電力企業(yè)的管理效率，提升電力企業(yè)的管理質(zhì)量，是電力企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理科化、高效化的重要手段。但是，現(xiàn)階段由于電力企業(yè)的管理體制不完善以及投資不足等因素，電力企業(yè)的信息化管理水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他的企業(yè)，在企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理上出現(xiàn)了缺失總體規(guī)劃、信息系統(tǒng)不統(tǒng)一、子系統(tǒng)缺乏信息交流、編碼不規(guī)范的局面，嚴(yán)重降低了電力企業(yè)的管理效率。

5.人力資源管理模式有待優(yōu)化人是電力企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中的核心因素，管理制度從制定到落實(shí)的每個(gè)環(huán)節(jié)都需要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，都需要依靠人來(lái)進(jìn)行組織管理。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理要充分激發(fā)管理人的工作熱情，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，積極更新傳統(tǒng)的管理模式，使電力企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理跟上時(shí)代的節(jié)拍。

二、針對(duì)電力企業(yè)存在問(wèn)題的解決措施

1.把政企分開首先應(yīng)該明確電力企業(yè)是一個(gè)工商企業(yè)，要弱化行政因素對(duì)電力企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的制約，打破限制電力企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的體制障礙，電力企業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一部分，應(yīng)該有它的自主性，要根據(jù)自身的發(fā)展需要走適合自己持續(xù)發(fā)展的道路。政府應(yīng)該弱化對(duì)電力企業(yè)的直接管控，依靠宏觀調(diào)控政策，對(duì)電力企業(yè)的發(fā)展進(jìn)行間接地影響，而非直接的管理；電力企業(yè)也要充分認(rèn)識(shí)到自己的自主性并且掌握好自，充分發(fā)揮主體作用。國(guó)家要對(duì)電力企業(yè)實(shí)行股份制改造，使電力企業(yè)自負(fù)盈虧、自主經(jīng)營(yíng)，激發(fā)電力企業(yè)的市場(chǎng)活力。

2.創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)管理模式電力企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提升必須依靠科學(xué)高效的經(jīng)濟(jì)管理，只有這樣才能提升電力企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力。要?jiǎng)?chuàng)新經(jīng)濟(jì)管理模式必須破除舊的管理體制，建立新的以成本管理、內(nèi)部財(cái)務(wù)管理、銷售管理三位一體的新型管理模式，形成一個(gè)科學(xué)高效的管理鏈條。加強(qiáng)成本管理能夠控制成本消耗，減少采購(gòu)花費(fèi)；內(nèi)部財(cái)務(wù)管理需要優(yōu)化資金結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部資金的最優(yōu)化配置；銷售管理應(yīng)該依據(jù)國(guó)家的政策，制定合理地銷售計(jì)劃，增加企業(yè)收入。先進(jìn)的管理理念電力企業(yè)想要快速發(fā)展必須更新管理理念，要樹立社會(huì)利益最大化、管理集約化、客戶至上的新型管理理念。樹立新型的現(xiàn)代管理理念是電力企業(yè)適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求，新的管理理念對(duì)于電力企業(yè)改變現(xiàn)行的管理方式，引進(jìn)新的管理要素大有幫助。

第7篇：經(jīng)管理論文范文

此前不少人對(duì)電力體制改革寄予厚望，認(rèn)為競(jìng)價(jià)上網(wǎng)、跨區(qū)域交易等會(huì)“引爆”電力信息化市場(chǎng)；國(guó)內(nèi)一家咨詢公司甚至預(yù)計(jì)今年電力系統(tǒng)信息化采購(gòu)市場(chǎng)將達(dá)80億元，但事實(shí)證明預(yù)想中的蛋糕并沒有變成現(xiàn)實(shí)。從整個(gè)電力信息化市場(chǎng)來(lái)看，需求比較旺盛的是電力營(yíng)銷管理系統(tǒng)，因?yàn)閺泥l(xiāng)鎮(zhèn)供電所到省供電公司組織結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定，受本次體制改革的沖擊相對(duì)較小，更重要的是效益非常明顯。以前，有表無(wú)卡、有卡無(wú)表、卡表不統(tǒng)一現(xiàn)象非常嚴(yán)重，有的用戶用了10年電電力公司卻從未收過(guò)電費(fèi)，因?yàn)殡娏靖静恢滥菈K電表的存在；實(shí)施電力營(yíng)銷管理系統(tǒng)后所有這些漏洞全部堵上。目前，遼寧、重慶、河北等省已經(jīng)進(jìn)入推廣階段，吉林等省還在試點(diǎn)階段。

虛火的市場(chǎng)VS無(wú)序的競(jìng)爭(zhēng)1984年中法合作建設(shè)大亞灣核電站，法國(guó)派來(lái)的第一位專家不是核電專家也不是建筑專家而是文件專家，負(fù)責(zé)編制文件代碼。當(dāng)時(shí)，很多人不理解為什么派個(gè)文件專家來(lái)，揚(yáng)言要把文件專家退回去，但法方堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)必須先行?，F(xiàn)在，不論是大亞灣核電站還是嶺澳核電站采用的都是那位法國(guó)專家編制的文件標(biāo)準(zhǔn)。但像大亞灣核電站這樣的電力企業(yè)畢竟是少數(shù)。

中電普華總經(jīng)理吳杏平說(shuō)，目前電力行業(yè)信息化尚未制定統(tǒng)一的信息化標(biāo)準(zhǔn)體系，電力企業(yè)內(nèi)部信息系統(tǒng)的信息編碼、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范也不統(tǒng)一；同一個(gè)零部件，采購(gòu)部門一個(gè)代碼、庫(kù)存部門一個(gè)代碼、生產(chǎn)部門一個(gè)代碼，甚至名稱都不一樣。據(jù)介紹，目前各應(yīng)用系統(tǒng)根據(jù)自身的需要制定了很多編碼體系，有的在網(wǎng)省范圍內(nèi)使用，有的在地市級(jí)電力企業(yè)使用，但都無(wú)法在全國(guó)推廣。

東軟電力事業(yè)部技術(shù)總監(jiān)馬玉成在電力信息化領(lǐng)域耕耘多年，讓他最苦惱的不是IT技術(shù)而是電力信息化標(biāo)準(zhǔn)的缺失。馬玉成說(shuō)：“目前在軟件開發(fā)中執(zhí)行的都是一些非常零散而又沒有經(jīng)過(guò)整理的規(guī)則或者章程，我非常希望電力行業(yè)能有一個(gè)全國(guó)統(tǒng)一的行業(yè)規(guī)范，即使拿不到全國(guó)的規(guī)范，拿到一個(gè)地區(qū)的也可以，但地區(qū)的也拿不到?！爆F(xiàn)在，馬玉成只好在做項(xiàng)目過(guò)程中和每個(gè)省電力公司一起制定本省電力營(yíng)銷信息化的標(biāo)準(zhǔn)，但吉林省在制定標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候不會(huì)想到山東省的需求，遼寧省也不會(huì)想到天津的需求，將來(lái)省與省之間仍然信息無(wú)法共享。

第8篇：經(jīng)管理論文范文

一、充分發(fā)掘教材蘊(yùn)涵的趣味性，指導(dǎo)識(shí)字

教材的各個(gè)部分體現(xiàn)了主動(dòng)學(xué)、有情趣地學(xué)的編排意圖。例如，在兒童喜聞樂見的情境中學(xué)習(xí)拼音、認(rèn)識(shí)漢字；在連、涂、畫、拼、擺等活動(dòng)中，鞏固漢字，在課后練習(xí)和語(yǔ)文園地中，大量采用“我會(huì)讀”“我會(huì)寫”“我會(huì)說(shuō)”“我會(huì)畫”等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培植識(shí)字的信心。教學(xué)中，我們從教材實(shí)際出發(fā)，依據(jù)兒童年齡特征，精心設(shè)計(jì)教法，激發(fā)兒童的識(shí)字興趣，教給識(shí)字方法。

例如，漢語(yǔ)拼音第11課中編排了一首兒歌，并配有一幅形象逼真、色彩豐富的圖畫。教學(xué)中，我充分利用圖文并茂的課文來(lái)提高學(xué)生對(duì)文字符號(hào)的敏感性，激發(fā)學(xué)生對(duì)識(shí)字的興趣。我先范讀激趣：讓學(xué)生邊看圖邊聽我讀兒歌：月兒彎彎掛藍(lán)天，小溪彎彎出青山，大河彎彎流入海，街道彎彎到校園。學(xué)生聽后，對(duì)這首淺顯易懂的兒歌產(chǎn)生了濃厚的興趣，有了要讀的愿望。接著，指導(dǎo)朗讀：讓學(xué)生用小手指著字跟我讀，一遍、兩遍、三遍，朗朗上口的兒歌，學(xué)生很快就能熟讀成誦。在此基礎(chǔ)上，我再讓學(xué)生圈一圈：拿出鉛筆，在兒歌中找一找“彎”字圈出來(lái)，看一看一共圈出了幾個(gè)“彎”字。然后連一連：請(qǐng)同學(xué)們找一找圖中什么是彎彎的，用線把兒歌中的幾個(gè)“彎”字分別與圖中的月牙、小溪、大河、街道連起來(lái)。借助聯(lián)想加深對(duì)字形的記憶，學(xué)生懷著濃厚的興趣和積極的情感從整體上認(rèn)記了“彎”字。這樣，字形輪廓和特征就與其意義自然聯(lián)系在一起了。最后，有意識(shí)記：讓學(xué)生再跟著我把兒歌讀幾遍，邊讀邊注意圈出來(lái)的“彎”字，“彎”字在多次反復(fù)中被認(rèn)記。

中國(guó)文字是世界上獨(dú)一無(wú)二的“圖像”文字。在兒童識(shí)字的初級(jí)階段，這種音、形、義綜合感知的辦法顯然是一種很有效果的好辦法，能極大地引起兒童的識(shí)字興趣，非常符合兒童的認(rèn)知規(guī)律，而且巧妙地把漢字學(xué)習(xí)和口語(yǔ)發(fā)展結(jié)合在一起。在以后的學(xué)習(xí)中，學(xué)生會(huì)有意無(wú)意運(yùn)用這種方法，圈圈連連，認(rèn)識(shí)一些字。

二、利用新舊知識(shí)聯(lián)系法進(jìn)行隨機(jī)識(shí)字

我們知道，新知識(shí)的獲取往往建立在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上。同樣，學(xué)生認(rèn)識(shí)新字的過(guò)程，也往往是建立在已有的知識(shí)上。在教學(xué)過(guò)程中，我們常常利用兒童已經(jīng)學(xué)過(guò)的筆畫、部首、熟字，采取加加、減減、換換的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生隨機(jī)識(shí)字。

例如，我們?cè)诮虒W(xué)識(shí)字（一）第1課──《一去二三里》時(shí)，讓學(xué)生用鉛筆圈出“去”字，讓學(xué)生想一想用什么方法記住“去”字。有的說(shuō)“土”字加兩筆，有的說(shuō)“云”上加一筆豎就變成了“去”?！澳銈兌际锹斆鞯暮⒆?，能用加一加的方法識(shí)記生字。”說(shuō)著，我們?cè)诤诎迳习鍟艘粋€(gè)大大的“去”字，隨后又從講桌上拿起一支鉛筆問(wèn)大家：這是誰(shuí)丟的鉛筆？同學(xué)們的目光一下子集中到這支鉛筆上來(lái)。我隨機(jī)用紅粉筆在剛寫的“去”字上邊加一筆“撇”，告訴學(xué)生這一撇就是你丟的東西，你想想，你的東西去了，不就是“丟”了嗎？學(xué)生恍然大悟：“原來(lái)老師想教我們認(rèn)識(shí)‘丟’字啊?！苯淌依镯懫鹨黄β?，學(xué)生們愉快地記住了“丟”字。實(shí)驗(yàn)證明，在有意識(shí)記和理解的基礎(chǔ)上識(shí)記（即意義識(shí)記），由于有思維活動(dòng)的參與，其識(shí)記效果遠(yuǎn)勝于無(wú)意識(shí)記和機(jī)械識(shí)記。

三、在閱讀教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生多階段反復(fù)識(shí)字

一年級(jí)上冊(cè)共編排20篇課文，每課安排識(shí)字9～13個(gè)。針對(duì)識(shí)字量過(guò)大的問(wèn)題，教師的指導(dǎo)便非常重要。我們?cè)陂喿x教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，注意激發(fā)識(shí)字興趣，讓生字多階段復(fù)現(xiàn)，在復(fù)現(xiàn)中鞏固識(shí)字。

（一）指導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)中讀準(zhǔn)字音

預(yù)習(xí)是專為學(xué)習(xí)新知識(shí)作準(zhǔn)備的。為提高學(xué)生的識(shí)字效率，我們要求學(xué)生初讀課文時(shí)，“看看生字條中的生字寶寶，你已經(jīng)認(rèn)識(shí)了誰(shuí)？跟它打聲招呼吧（讀出字音），還有誰(shuí)你不認(rèn)識(shí)？快把它從課文中找出來(lái)，圈一圈，借助拼音讀一讀吧?！睂W(xué)生們立刻行動(dòng)起來(lái)，很樂意到課文中認(rèn)生字，獲得了學(xué)習(xí)生字的主動(dòng)權(quán)。

（二）指導(dǎo)學(xué)生在合作中學(xué)習(xí)生字

合作是一種很重要的學(xué)習(xí)能力。課堂上，我們把學(xué)生分成四個(gè)人一小組，每個(gè)小組選出一個(gè)小組長(zhǎng)。在初讀課文后，我讓學(xué)生在小組內(nèi)合作學(xué)習(xí)生字：四人圍坐，每個(gè)人都用右手食指指著生字字條中的生字，從小組長(zhǎng)開始，輪流教讀，每個(gè)字連讀三遍，其他三人跟讀三遍，教讀者一時(shí)不會(huì)了或者教錯(cuò)了，其他三人中任何一個(gè)可馬上提醒或糾正，強(qiáng)化了對(duì)字音、字形記憶。之后，讓學(xué)生在小組內(nèi)說(shuō)說(shuō)各自的識(shí)字方法，并通過(guò)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生逐步領(lǐng)悟、進(jìn)而掌握最佳識(shí)字方法。通過(guò)這種簡(jiǎn)單的合作學(xué)習(xí)，所有的學(xué)生都主動(dòng)參與，積極表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)互補(bǔ)，增強(qiáng)了合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高了學(xué)習(xí)的有效性。

（三）教會(huì)學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境中理解字義

《雪地里的小畫家》一課中有“畫”這個(gè)字，我在教學(xué)中讓學(xué)生聯(lián)系上下文，體會(huì)“畫竹葉……”的“畫”和“一幅畫”的“畫”意思有什么不同。學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀、體會(huì)，知道前者指“動(dòng)作”，后者指“圖畫”。再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)誰(shuí)會(huì)畫什么？“畫”字還可以組成哪些詞？這樣教學(xué)，遵循了“在語(yǔ)言環(huán)境中識(shí)字”的原則，讓學(xué)生理解有時(shí)候同一個(gè)字在不同的語(yǔ)言環(huán)境中意義是不同的。再如《陽(yáng)光》一課中有“河面閃著陽(yáng)光，小河就像長(zhǎng)長(zhǎng)的錦緞了”。學(xué)到這里時(shí)，我讓學(xué)生打開書第17頁(yè)，讀兒歌《猜一猜》中的句子“兩棵小樹十個(gè)杈，不長(zhǎng)葉子不開花”。通過(guò)比較讀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到同一個(gè)“長(zhǎng)”字在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，讀音不同，字義也不一樣。

（四）教會(huì)學(xué)生在閱讀中鞏固識(shí)字

兒童識(shí)字，認(rèn)得快，忘得也快。因此，不斷復(fù)現(xiàn)是鞏固識(shí)字的重要方法，而把識(shí)的字放到語(yǔ)言環(huán)境中鞏固，效果比較好。閱讀心理學(xué)認(rèn)為，閱讀不是單純的被動(dòng)接受的過(guò)程，而是閱讀主體積極參與的過(guò)程。教學(xué)中，我一方面在課堂上利用各種教學(xué)手段，采用多種形式，反復(fù)朗讀課文，隨課文識(shí)字，即在語(yǔ)言環(huán)境中識(shí)字，做到字不離詞，詞不離句，便于理解字詞的意思，有助于建立字詞在音、形、義上的統(tǒng)一聯(lián)系。另一方面，鼓勵(lì)學(xué)生在課外閱讀中主動(dòng)識(shí)字。兒童書面學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期是6～12歲。教學(xué)中，我經(jīng)常布置學(xué)生課外閱讀自讀課本《小熊過(guò)橋》《小學(xué)生拼音報(bào)》《低年級(jí)作文評(píng)點(diǎn)報(bào)》及家長(zhǎng)為孩子購(gòu)買的低幼兒童讀物，放手讓學(xué)生去閱讀，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，把識(shí)字的鞏固由課堂延伸到課外，既有效地鞏固了識(shí)字，又使學(xué)生及早接受獨(dú)立閱讀的訓(xùn)練，獲得良好的語(yǔ)言習(xí)慣的培養(yǎng)。這樣，通過(guò)課內(nèi)、課外大量閱讀，激發(fā)了學(xué)生的識(shí)字興趣，拓展了識(shí)字空間。

四、調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與課改的積極性，引導(dǎo)學(xué)生在課外識(shí)字

崔巒理事長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)指出：識(shí)字提倡“兩條腿走路”：一是課內(nèi)，二是課外。課外識(shí)字活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展是我們追求的目標(biāo)。

第9篇：經(jīng)管理論文范文

一、對(duì)“新教倫理”的詮釋

在余英時(shí)看來(lái)，韋伯的理論貢獻(xiàn)在于：指陳西方資本主義的發(fā)展除了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的原因外還有文化與精神的原因，這樣的一種原因也可以說(shuō)是一種文化背景，這也就是所謂的“新教倫理”，也稱為入世苦行（inner�worldlyas��catechism）。

韋伯認(rèn)為，加爾文的入世苦行的思想特別有利于資本主義的發(fā)展。所以他的研究在地域上側(cè)重此種思想所波及的地區(qū)如荷蘭、英國(guó)等地。這一精神的基本要素被以下信仰公式所表達(dá)：勤勉��節(jié)儉��天職��罪。如余英時(shí)所表達(dá)，新教精神中包括了勤、儉、誠(chéng)實(shí)、有信用等美德，但更注意鼓勵(lì)人們“以錢生錢，而且人生就是以賺錢為目的，不過(guò)賺錢既不是為了個(gè)人的享受，也不是為了滿足任何其他世俗的愿望。換句話說(shuō)，賺錢已成為人的‘天職’，或中國(guó)人所謂‘義之所在’”。這樣的精神似乎是超越非理性的，“但更奇妙的則是在這種精神支配下，人必須用一切最理想的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)這一‘非理性的’目的”。

他將韋伯思想與馬克思?xì)v史唯物主義相比較，指出韋伯所論，自然不是“放之四海而皆準(zhǔn)”的歷史理論，因此不可原封不動(dòng)的套用于中國(guó)史研究。但韋伯的理論又和馬克思的理論一樣，“其中含有新觀點(diǎn)與新方法”，足以啟發(fā)非西方社會(huì)的歷史研究。相對(duì)于的經(jīng)濟(jì)決定論，韋伯認(rèn)為文化與精神也可以在歷史運(yùn)行中發(fā)生重要作用。

不過(guò)韋伯也不是“歷史唯心論者”，他在肯定宗教對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，又認(rèn)為資本主義不純粹是宗教改革的結(jié)果。如余英時(shí)所分析，韋伯指出資本主義的興起可以歸結(jié)于三個(gè)互相獨(dú)立的歷史因素：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)政治組織以及當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的宗教思想。西方近代資本主義是在此三者交互影響下發(fā)生的。這樣，韋伯便從多元視野，對(duì)西方資本主義發(fā)展的起因與結(jié)果，作出廣泛意義上的判斷。他對(duì)新教倫理與西方發(fā)展的關(guān)系所做的不同凡響的解讀，某種意義上啟發(fā)歷史學(xué)家對(duì)世界社會(huì)發(fā)展史做重新審訂。

二、一個(gè)“韋伯式的問(wèn)題”

余英時(shí)試用韋伯觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)歷史做新的分析。他想追問(wèn)的是：在西方資本主義進(jìn)入中國(guó)之前，中國(guó)的傳統(tǒng)宗教理論對(duì)中國(guó)商業(yè)活動(dòng)究竟有沒有影響？如果有影響，具體內(nèi)容又是什么。他承認(rèn)自己提出的是一個(gè)“韋伯式的問(wèn)題”。

他也生怕所從事的研究是在套用西方的理論，但又說(shuō)盡管已經(jīng)歷史所用的方法相同，但只要結(jié)論不同，就可以避免這個(gè)傾向。余英時(shí)研究的結(jié)果，中國(guó)傳統(tǒng)宗教對(duì)本國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展曾經(jīng)起過(guò)積極的作用，而韋伯則在他有關(guān)中國(guó)文化的論述中竭力說(shuō)明：中國(guó)傳統(tǒng)宗教與文化無(wú)法導(dǎo)引出類似西方的資本主義。

這里我們要介紹的余英時(shí)的文章（實(shí)際已成一部著作的規(guī)模）的題目是《中國(guó)近世宗教倫理與商人精神》。

全文共分三編：上編，中國(guó)宗教的入世轉(zhuǎn)向。這一部分主要研究中唐以來(lái)新禪宗與新道教。中編，儒學(xué)理論的新發(fā)展。重點(diǎn)分析新儒家與新禪宗的關(guān)系，并論及中國(guó)宋明理學(xué)的發(fā)展，具體分析由程、朱到陸、王各種思想的發(fā)展情況。下編，中國(guó)商人的精神。以十六至十八世紀(jì)為時(shí)代斷限。他說(shuō)自己在這編中所照應(yīng)到的不是商業(yè)發(fā)展的本身，而是商人和傳統(tǒng)宗教倫理特別是新儒家的關(guān)系。這三編有獨(dú)立性，但又相互關(guān)照，連成一個(gè)完整的體系。

余英時(shí)在文中提出一個(gè)重要議題，即入世與出世的問(wèn)題。他覺得這個(gè)問(wèn)題關(guān)系到世界各地區(qū)表現(xiàn)出的“資本主義精神”的一個(gè)共同特征。

一個(gè)宗教要使其與現(xiàn)代化結(jié)合，并對(duì)其發(fā)揮有益作用，一個(gè)緊要的問(wèn)題就是一方面是“出世”的，一方面又是“入世”的，承認(rèn)“此岸”，重視人生，以出世的超越精神，盡力做入世的最現(xiàn)實(shí)的事。余英時(shí)論及唐代佛教變化，指論從社會(huì)史角度來(lái)看，重要一點(diǎn)就是從出世轉(zhuǎn)向入世。而惠能所創(chuàng)造的新禪宗，在這一發(fā)展上尤具突破性和革命性的成就。余英時(shí)說(shuō)，有人稱他們是中國(guó)的馬丁·路德是有理由的?；菽芰⒔痰幕疽饬x是“直指本心”、“不立文字”。后世通行的《壇經(jīng)·機(jī)緣品》記錄他的話，有“字即不識(shí)，義即請(qǐng)問(wèn)”等語(yǔ)。他還說(shuō)，惠能有“若欲修行，在家亦得，不由在寺”之說(shuō)，在當(dāng)時(shí)佛教界是一個(gè)獅子吼。佛教精神從出世轉(zhuǎn)向入世，便是從這一句話中體現(xiàn)出來(lái)。不過(guò)余英時(shí)也承認(rèn)，惠能的宗教革命最初僅限于佛教范圍之內(nèi)，而且唐代的宗教派別甚多，禪宗不過(guò)是其中的一支，這一革命實(shí)際上是靜悄悄地發(fā)生在宗教世界的一個(gè)角落里，并沒有掀動(dòng)整個(gè)世俗的社會(huì)。

正如余英時(shí)所分析的，路德也好，加爾文也好，還都是將此世看成是負(fù)面的，是人的原罪的結(jié)果。但是他們的進(jìn)步在于他們已經(jīng)反對(duì)單純的寺院修煉，已經(jīng)覺悟只有入世盡人本分才是最后超越此世的唯一途徑。他們的“天職”觀，更力證入世符合上帝愿望。入世苦行的思想，之所以在加爾文的教派中發(fā)展到最高，是因?yàn)樗奶炻氂^更加積極，對(duì)入世理論的辯護(hù)更有力。余英時(shí)引《壇經(jīng)》第三十六節(jié)中《無(wú)相頌》，曰：“法元在世間，于世出世間，勿離世間上，外求出世間?！边@一《頌》在通行本中又改成：“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角?！逼渌摹叭胧馈币饬x就更加清楚了?！段鍩魰?huì)元》卷三有《百丈懷海章》記載：“師凡作務(wù)，執(zhí)勞必先于眾。主者不忍，密收作具，而請(qǐng)息之。師曰：吾無(wú)德，爭(zhēng)合勞于人？既遍求作具不獲，而亦忘餐。故有‘一日不作，一日不食’之語(yǔ)流播寰宇?！庇嘤r(shí)說(shuō)，從百丈的語(yǔ)言中可見，他們?cè)趫?jiān)持一種教義，已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)的教義發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)化，在教徒的心中發(fā)生高度的緊張。因?yàn)橐郧胺鸾掏皆谑聦?shí)上不能完全免于耕做是一回事，而現(xiàn)在已經(jīng)完全確定耕作的必要?jiǎng)t是另一回事。推斷百丈的話語(yǔ)，只要作事而不滯于事，則無(wú)罪可言。這是用超越與嚴(yán)肅的精神來(lái)盡人在世間的本分。

余英時(shí)在說(shuō)到新道教時(shí)，稱道全真教云：全真教有兩個(gè)理論，一是“默談玄機(jī)”，即是“識(shí)性見性為宗”；一是“打勞塵”，即是“損己利物為行”。所要說(shuō)的是若無(wú)前者，終生在勞動(dòng)中打滾，永無(wú)超越的可能；若無(wú)后者，則空守一心，也不能成道。余英時(shí)說(shuō)，這實(shí)際上是“以出世的精神做入世的事業(yè)，稍知加爾文教義者不難看出這正符合‘以實(shí)際意識(shí)和冷靜的功利觀念與出世目的相結(jié)合?！庇嘤r(shí)論全真教與禪宗也有不同的地方，它的入世傾向在一開始便比較明顯，比禪宗來(lái)得更直接與深切。新道教對(duì)中國(guó)民間有深而廣的影響，其中有一個(gè)思想，便是天上的神仙往往要下凡歷劫，在人間完成“事業(yè)”以后才能“成正果”、“歸仙位”。同時(shí)凡人要是想成仙也必須“做善事”、“立功行”。

前面說(shuō)的是禪宗與道教。如果說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，人們自然會(huì)想到“儒、釋、道”。余英時(shí)在論說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)中的近代性轉(zhuǎn)化時(shí)也將目光注意到儒家。他承認(rèn)中國(guó)儒學(xué)發(fā)展到宋明時(shí)代是一大轉(zhuǎn)折，從這時(shí)候起中國(guó)儒家出現(xiàn)了近代性演化。

他論說(shuō)克勤克儉、光陰可惜的思想都是儒家的古訓(xùn)，但是到后來(lái)，尤其是門第時(shí)代，這樣的思想便被無(wú)形中淡化。到了新禪宗入世運(yùn)動(dòng)發(fā)起，特別是新儒家發(fā)生之后，中國(guó)儒家中的這種思想種子再次闡發(fā)。朱子在教育門人時(shí)常說(shuō)：“光陰易過(guò)，一日減一日，一歲無(wú)一歲，只見老大，或然死者”。余英時(shí)說(shuō)，新儒家將浪費(fèi)時(shí)間看作是最大的罪惡，與新教倫理毫無(wú)二致。不過(guò)他說(shuō)，“在這一問(wèn)題上新儒家其實(shí)也受到了佛教的刺激”。朱熹有言，“在世間吃了飯后，全不做些子事，無(wú)道理?！庇嘤r(shí)解釋云：這里所說(shuō)的做事雖然不全部說(shuō)是生產(chǎn)勞動(dòng)，但其所宣揚(yáng)的是只要在做對(duì)社會(huì)有益的事，則可以心中無(wú)愧。這和新教的工作觀依然十分相似。新教認(rèn)為人必須有“常業(yè)”（fixedcal-ling）。不是要所有的人都去從事同一類職業(yè)，即使不是體力勞動(dòng)，只要為上帝努力“做事”即可。余英時(shí)說(shuō)，只要將上帝換為“天理”，即可發(fā)現(xiàn)新儒家的社會(huì)倫理有許多與新儒家的思想合節(jié)。新儒家與以往的儒教最大不同之處是前者找到了生命超越的根據(jù)。新教徒以為入世苦行是上帝的絕對(duì)命令，上帝的選民必須以此世的成就來(lái)保證彼岸的永生，新儒家則相信“天理”，人生在世，必須在自己的崗位上勤勉“做事”以“盡本分”。做事不是消??，眳Q搿爸骶礎(chǔ)薄V骶吹姆較蛞環(huán)矯媸嵌浴笆隆?，另噎h(huán)矯娑雜諳諦慕粽爬此擔(dān)制淥捶較蠐質(zhì)嵌浴疤臁?，对∫\懟?，这样中国新儒家就有了渍V壇械鋇囊庖逄嶸?BR>

三、心、性說(shuō)新解與“信仰得救”中國(guó)禪宗強(qiáng)調(diào)“心、性”?！秹?jīng)》第二十八節(jié)說(shuō)“故知本性自有般若之智，自用知慧觀照，不假文字。”余英時(shí)解說(shuō)惠能的觀點(diǎn)與馬丁·路德的思想已有許多相似的地方。即重在“本性”，自由解經(jīng)，“不死在句下”。敦煌寫本《壇經(jīng)》三十一節(jié)說(shuō)：“三世諸佛，十二部經(jīng)，亦在人性中本自具有。不能自悟，須得善知識(shí)示道見性；若自悟者，不假外善知識(shí)。若求善知識(shí)，望得解脫，無(wú)有是處。識(shí)自心內(nèi)善知識(shí)，即得解脫。”

宋明新儒學(xué)與以往儒學(xué)最大的不同之處是關(guān)于心性論的闡述。如余英時(shí)所說(shuō)，韓愈雖然首創(chuàng)儒學(xué)的復(fù)興，但在心性論方面無(wú)所貢獻(xiàn)。他有《原性》一文，但與宋明的思想境界距離甚遠(yuǎn)。在韓愈的時(shí)代，只有禪宗有心性的功夫，儒家在這方面完全是一個(gè)空白。新禪宗“求心見性”，對(duì)俗世的吸引力就在這里，給世人（顯然也包括中國(guó)儒家）提供了一個(gè)精神上的最后歸宿，俾使人得以“安身立命”。與韓愈同時(shí)的還有李翱，著《復(fù)性書》三編，注意以《中庸》、《易傳》為根據(jù)，討論心性。他的觀點(diǎn)沒有擺脫佛教糾葛，但心性學(xué)萌蘗初現(xiàn)。余英時(shí)說(shuō)明，真正的心性學(xué)直至宋朝新儒家出現(xiàn)，方逐漸達(dá)至成熟境界。事實(shí)上將朱子理學(xué)與陽(yáng)明心學(xué)作比較，將儒家心性之學(xué)加以發(fā)展具有最大貢獻(xiàn)的應(yīng)說(shuō)是后者。王陽(yáng)明承續(xù)思孟學(xué)統(tǒng)，收納佛學(xué)精粹，反對(duì)死守經(jīng)典，主張內(nèi)觀本心。他以“良知”釋心性，將中國(guó)儒家的心性思想推至高峰。

西方新教思想中有“因信稱義”的說(shuō)法，反對(duì)宗教煩瑣的禮儀，認(rèn)為信徒只要內(nèi)心具備真誠(chéng)的信仰，就可能獲得上帝的信任與愛顧，成為神的“選民”。余英時(shí)認(rèn)為，禪宗的“求心立命”與新儒家的心性論，已具備西方新教“因信稱義”的精神內(nèi)容。

余英時(shí)說(shuō)，我們已經(jīng)看到一個(gè)事實(shí)，即新禪宗對(duì)新儒家的最大影響不在“此岸”而在“彼岸”。儒家自始即在“此岸”，是所謂“世教”，在這一方面自無(wú)待于佛教的啟示。但是到了南北朝之后，佛教與儒學(xué)士大夫都已經(jīng)看到儒家只有“此岸”而無(wú)“彼岸”，以儒家的習(xí)用語(yǔ)言即是有“用”而無(wú)“體”、有“事”而無(wú)“理”，這是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。

新儒家因新禪宗的挑戰(zhàn)而開展自己的心性論，最后找到了“彼岸”。但是也要看到新儒家的“彼岸”論一開始就不同于佛教的彼岸論，儒家的彼岸是“實(shí)有”而不是“空寂”。誠(chéng)如朱子所說(shuō)：“儒釋言性異處只是釋言空，儒言實(shí)；釋言無(wú)，儒言有。”所以儒家所建立的“彼岸”只能是“理”的世界與形而上的世界。同時(shí)中國(guó)心性論的建立又表明，一個(gè)信仰者只有通過(guò)對(duì)“心”的關(guān)照，才能獲得對(duì)“理”的覺悟。

我們通常都在說(shuō)“終極關(guān)懷”，但關(guān)懷的到底是什么？似乎誰(shuí)也說(shuō)不清楚，其實(shí)這樣的“關(guān)懷”也就是對(duì)生命的“最終理由”，即“生命基礎(chǔ)”的關(guān)懷。在世界上的大多數(shù)地區(qū)，都將這種理由與“神”連接在一切。而儒家的世界里沒有神，而讓人生與“天命”、“天理”以及“心、性”聯(lián)系在一起。強(qiáng)調(diào)前者的是朱子的理學(xué)，強(qiáng)調(diào)后者的是王陽(yáng)明的心學(xué)。

王陽(yáng)明思想在中國(guó)為什么不能成為主流學(xué)說(shuō)？這實(shí)在是一個(gè)有趣味的問(wèn)題。這也許因?yàn)椋膶W(xué)太強(qiáng)調(diào)個(gè)體知覺，天理與天命意識(shí)被沖淡。這就產(chǎn)生兩個(gè)弊病。其一是從人的深層意識(shí)來(lái)說(shuō)，都有一個(gè)依賴感的問(wèn)題。人的依賴感覺是在童年時(shí)代因?qū)δ赣H的依賴而發(fā)生發(fā)育出來(lái)，進(jìn)而成了終身的心理記憶。王陽(yáng)明思想使人只是相信自己，使這樣的依賴得不到最安全的安放位置?！耙蕾嚒北憩F(xiàn)為權(quán)威與外界兩個(gè)因素，如果不是“外界”的，就沒有安全；同樣如果不是“權(quán)威”的也不會(huì)有安全。王陽(yáng)明將個(gè)體的良知確定為主要的，就使這兩個(gè)條件部分地失去了。顯然理學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)外界的最大權(quán)威��“天理”的“依賴”，可依賴感自然要?jiǎng)龠^(guò)“良知”。我們承認(rèn)宗教的設(shè)神說(shuō)教對(duì)人有更大的可供依賴的成分，也就是這樣的原因，世界大多數(shù)民族都有宗教。中國(guó)沒有宗教，而創(chuàng)造出“天命”與“天理”，到后來(lái)將天命改為了天理，取消其最后的宗教氣息。這也許是因?yàn)橹袊?guó)不容有天上的“神”與地面的“皇”爭(zhēng)奪權(quán)威的緣故。強(qiáng)調(diào)“天理”也被中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)特點(diǎn)所決定。心學(xué)說(shuō)“心”，人皆有“心”，其“心”何多，則國(guó)家與民族思想容易走上渙散的一途。說(shuō)天理只有“一個(gè)”，對(duì)于一個(gè)統(tǒng)合社會(huì)來(lái)說(shuō)，更具有思想的契合性。

以上所說(shuō)，只是一種“也許”的假說(shuō)，筆者曾經(jīng)有過(guò)這樣的見解。然而做細(xì)致的思考又發(fā)覺，心學(xué)對(duì)于世道人心的匡正，又比理學(xué)來(lái)得有效。這是因?yàn)?，王?yáng)明所說(shuō)的“心”（也包括王陽(yáng)明之前心學(xué)開創(chuàng)者如陳白沙等人的思想）不是一個(gè)懸空不定的“心”，王陽(yáng)明也說(shuō)天理。只是，他要搞清楚的是天理與心之間的關(guān)系。

請(qǐng)看他與自己學(xué)生的對(duì)話。愛問(wèn)：“‘知止而后有定’，朱子以為‘事事物物皆有定理’，似與先生之說(shuō)相戾”。王陽(yáng)明回答：“于事事物物上求至善，卻是義外也。至善是心之本體。只是明明德到至精至一處便是?！睈塾謫?wèn)，“至善只求諸心?？朱短煜率吕?，有不能盡”。陽(yáng)明則曰，“心即埋也。天下又有心外之事，心外之理乎”？又說(shuō)：“以此純乎天理之心，發(fā)之事父便是孝。發(fā)之事君便是忠。發(fā)之交友治民便是信與仁。只在此心去人欲存天理上用功便是?！?/p>

誠(chéng)然，朱熹說(shuō)天理是在建立彼岸世界，然而怎樣使天理到達(dá)人心呢？他的意見先求于外，由外至內(nèi)，因此有“格竹子求天理”的故事。所設(shè)計(jì)的精神通道是：格物��求理。這樣，求“理”的方法就顯得煩瑣，向“理”的道路總覺得壅塞。而陽(yáng)明的精神路徑則通捷得多：“致良知”��“天理”，或者說(shuō)是“直觀本心”即可得到達(dá)“天理”。強(qiáng)調(diào)只要“心”里“有”著，“天理”的光線就可以直射心扉，使內(nèi)心精神通徹透明。理在我心，不必外求。與朱熹比較，王陽(yáng)明同在建立中國(guó)人的彼岸世界，但是這個(gè)彼岸不是遙不可及，而是捫心可悟，垂首可見。如果說(shuō)朱熹所社的彼岸遠(yuǎn)在天邊，陽(yáng)明的彼岸即在心頭。一個(gè)有信仰的人不假它物，直與天理溝通。

是不是可以這樣說(shuō)，朱熹之功在于建立了中國(guó)人的信仰世界。他的“理”實(shí)是一個(gè)信仰光源，是中國(guó)式的“彼岸”世界。朱熹之弊在于，他沒有找到一個(gè)通向“信仰”與彼岸的方法與道路，他所設(shè)計(jì)的“格物致知”方法，難以實(shí)行。如此，屋無(wú)窗無(wú)法照見“理”的光源；海無(wú)舟無(wú)法抵達(dá)“理”的彼岸。明知有“理”，無(wú)法至“理”，無(wú)奈而嘆！陽(yáng)明之功在于直說(shuō)“心”的意義，實(shí)際是說(shuō)何必開窗，心即為窗，何必借舟，心即為舟，何必格物以求“理”，心即是理。理為信仰的目標(biāo)，心為信仰的根據(jù)。堅(jiān)其信仰的根據(jù)，理必獲得。有心方有理，無(wú)心理難得。顯然，與朱熹比較，陽(yáng)明的心學(xué)更與基督教新教所主張的“因信稱義”相近，在建立現(xiàn)代性信仰世界方面所做的貢獻(xiàn)更大一些。

四、憂心

余英時(shí)也為儒學(xué)的21世紀(jì)前景憂心，恐其將為“游魂”。他說(shuō)，從全面來(lái)看，中國(guó)近世的宗教轉(zhuǎn)向其最初發(fā)動(dòng)之地是新禪宗。

新儒家的運(yùn)動(dòng)是第二波；新道教更遲，是第三波。這是唐宋以來(lái)中國(guó)倫理發(fā)展的整個(gè)趨勢(shì)?！斑@一長(zhǎng)期發(fā)展最后匯歸于明代的‘三教合一’”.然而儒家于中國(guó)將來(lái)的命運(yùn)究竟是怎樣的呢？中國(guó)有沒有儒家復(fù)興的希望？中國(guó)以至東亞是不是如同杜維明所說(shuō)的有一個(gè)“儒學(xué)第三期發(fā)展”的前景？對(duì)于以上的問(wèn)題，余英時(shí)的論文透出些須的疑惑，為儒家于今后的困境為難。

關(guān)于儒學(xué)再興，余英時(shí)覺得有一個(gè)問(wèn)題需要解決，即是致力發(fā)揮其固有的“踐履”精神與“人倫日用”性格，還是象現(xiàn)在這樣僅將其局限于一種“論說(shuō)”。如屬前者，儒學(xué)便以“游魂”為其現(xiàn)代命運(yùn)。后者，“則怎樣在儒家價(jià)值和現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)之間重新建立制度性的聯(lián)系”，又是一個(gè)不易解決的難題。

問(wèn)題在于儒學(xué)的存在與其所依附的制度有著重要的聯(lián)系。儒學(xué)與制度的關(guān)系既然已經(jīng)被割斷，儒學(xué)存在的前提也就沒有了。不同的是，基督教曾經(jīng)與世俗制度結(jié)合在一起。宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，宗教與世俗制度是分離了，但它是有教會(huì)組織的宗教，最后還可以寄托在教會(huì)制度之中。