感悟人生的經(jīng)典語句精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的感悟人生的經(jīng)典語句主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：感悟人生的經(jīng)典語句范文

(二) 通向人類真正偉大境界的道路只有一條?？嚯y的道路。

(三) 生活就是如此，回頭看看自己走過的路，是平坦，是后悔，是坎坷，有了這些回味，你就會在之后的書頁中找到真正值得鑒賞的句子。

(四) 上天完全是為了堅強(qiáng)你的意志,才在道路上設(shè)下重重的障礙。

(五) 什么是路?就是說從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出不的。

(六) 人生坎坷，風(fēng)雨，永不停息。努力拼搏，戰(zhàn)勝自我，無怨無悔。

(七) 大千世界，人生百態(tài)。如何應(yīng)對人生，是快樂，是悲傷?不能讓你的人生去決定，也不是任由命運擺布著你，就應(yīng)自我把握!

(八) 樹立高遠(yuǎn)的理想，持續(xù)不懈的拼搏，支持自我的位置，才會將人生的平衡點不斷拔高，才能在人生的平衡點上創(chuàng)造出巨大的價值。

(九) 人生之路，荊棘遍地，坎坷泥濘不可計數(shù)，唯有堅強(qiáng)者才能披荊斬棘，掃平坎坷走到路的盡頭。

(十) 困難永遠(yuǎn)是堅強(qiáng)之母。

(十一) 如果想要人生中的坎坷變少，那么就放平自我的心態(tài)吧。人生的際遇，并不是能預(yù)料到的。

(十二) 天空雖有烏云，但烏云的上面，永遠(yuǎn)會有太陽在照耀。

(十三) 逆境能打敗弱者而造就強(qiáng)者。

(十四)惟其痛苦，才有歡樂。

(十五) 人在身處逆境時，適應(yīng)環(huán)境的能力實在驚人。人可以忍受不幸，也可以戰(zhàn)勝不幸，因為人有著驚人的潛力，只要立志發(fā)揮它，就一定能渡過難關(guān)。

(十六) 路再長也是會有終點，人生幾何，總有些坎坷需要跨越，總有些職責(zé)需要擔(dān)當(dāng)，不斷的跌倒，才有不變的頑強(qiáng)與收獲。

(十七) 卓越的人一大優(yōu)點是在不利與艱難的遭遇里百折不饒。

(十八) 怕走崎嶇路，莫想登高峰。

(十九) 人到了山窮水盡的地步，而能夠自拔，才不算懦弱!

(二十) 石階：同是石頭，憑什么我要被人蹬來踩去？佛像：當(dāng)年你只挨六刀，而我經(jīng)歷了千刀萬鑿！今天的坎坷，都是為未來塑造著形象。

(二十一) 不走千里路，難知馬之力，不經(jīng)坎坷難，難知兄弟情，富貴不曾相忘，患難互助共幫，兄弟齊心，其利斷金，兄弟攜手，天涯任走！

(二十二) 逆境展示奇才,順境隱沒英才。

(二十三) 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

(二十四) 大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠(yuǎn)向往光明。

(二十五) 即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起來。

(二十六) 有困難是壞事也是好事,困難會逼著人想辦法,困難環(huán)境能鍛煉出人才來。

(二十七) 上天給人一份困難時,同時也給人一份智慧。

(二十八) 只有經(jīng)過地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量。只有流過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱。

第2篇：感悟人生的經(jīng)典語句范文

思想品德課程的總目標(biāo)是“以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，旨在促進(jìn)初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。”[1]這就明確了思想品德課程的目標(biāo)價值導(dǎo)向、主要任務(wù)和最終目標(biāo)。而國學(xué)教育的精髓也同樣是培養(yǎng)具有高尚的道德、健康的心理和健全人格的公民，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。因此思想品德教學(xué)中的國學(xué)滲透凸顯重要性。

“國學(xué)”是相對于“西學(xué)”而言的，清朝末年，“西學(xué)”隨著堅船利炮傳入我國，“國學(xué)”由此而產(chǎn)生。它根植于中華文化土壤，歷經(jīng)數(shù)千年演變，形成了以儒學(xué)為核心，兼容道家和佛家思想的文化體系。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和基本載體，是在五千年文明發(fā)展長河中我國勞動人民為促進(jìn)人類進(jìn)步、社會發(fā)展、謀求生存和追求幸福的生產(chǎn)生活進(jìn)程中創(chuàng)造的一切學(xué)術(shù)文化的總稱，承載著中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和偉大民族精神，折射出深邃的哲理，閃爍者人性的光輝，塑造了中國人的特質(zhì)，影響中國幾千年。

十七大報告強(qiáng)調(diào)大力建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化教育，弘揚傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園。國學(xué)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的根基。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐”。[2] 國學(xué)教育是中小學(xué)生思想道德建設(shè)的一個有效途徑，是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然選擇，也是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。本文由收集整理

學(xué)校作為思想品德教育的主陣地，承擔(dān)著對學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)的重任，對于弘揚傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)新時期的民族精神、重塑倫理道德根基、奠定和諧社會基礎(chǔ)起著不可替代的作用。通過在學(xué)校加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，提高中國人的公民道德素養(yǎng)，以培養(yǎng)明確的國家民族認(rèn)同。這需要借助思想品德課堂形式傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德。

思想品德滲透國學(xué)可以采取靈活多樣的途徑和方式。

一、結(jié)合教材內(nèi)容，搜集傳統(tǒng)文化中的精髓，精選典型案例。根據(jù)思想品德內(nèi)容分熱愛祖國、孝親尊師、誠實守信、尊重自然、保護(hù)環(huán)境、關(guān)愛生命、守法維權(quán)等搜集國學(xué)中精粹部分，勵志怡情，明理啟智，激發(fā)民族情感和神韻。

二、誦讀經(jīng)典，感悟道德，陶冶情操。國學(xué)中有許多靈活的形式可以為學(xué)生記誦，如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、諸子百家、四書五經(jīng)、詩詞等語言精煉、語句簡潔、格式整齊，讀起來朗朗上口。朗讀經(jīng)典美文，記誦經(jīng)典名句，耳濡目染，潤物無聲通過誦讀，學(xué)生可以從簡短的文字中感悟人生哲理，規(guī)范自身言行“腹有詩書氣自華”，誦讀，可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，增長見解，提高修養(yǎng)，提升品格；讓國學(xué)走進(jìn)每一個學(xué)生的生活，熏陶著每一個孩子的心靈，讓每一個學(xué)生能夠感受科學(xué)文明的精神和優(yōu)秀文化的氣息經(jīng)常誦讀，在生活中把圣賢的教誨貫徹于生活中，落實到日常的一言一行中，可以讓學(xué)生感悟中華民族的優(yōu)秀文化，弘揚愛國精神，培育民族感情。

三、開發(fā)以誦讀經(jīng)典為主要內(nèi)容的國學(xué)校本課程，弘揚民族精神。國學(xué)是我國古代對人進(jìn)行人文、道德教育的一門很重要的課程，至今仍值得借鑒。十七屆六中全會決定指出“發(fā)揮國民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)研究基地建設(shè)”。[3]開發(fā)國學(xué)校本課程是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)道德教育的重要環(huán)節(jié)。校本課程要求把經(jīng)典名言名句名段、經(jīng)典美文、古詩詞欣賞、勵志故事、國學(xué)常識等分類輯錄編訂，為思想品德教學(xué)服務(wù)。國學(xué)經(jīng)典校本課程作為思想品德課的重要補(bǔ)充，為學(xué)生的道德發(fā)展、人文素養(yǎng)的形成提供了豐富道德教育素材，極大程度地滿足學(xué)生道德行為形成上各種不同層次和發(fā)展水平的需要，這樣不僅使思想品德教育避免了枯燥乏味的空洞說教，真正使道德教育成為有源之水、有林之木，而且又繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生從中感受到藝術(shù)熏陶和人文教育。

第3篇：感悟人生的經(jīng)典語句范文

經(jīng)典臺詞暗含的冷幽默意蘊(yùn)

《蝸居》臺詞輕松流暢,“笑點”頻生,令人或捧腹或會心,堪稱“煩惱人生的幽默集錦”。我們通常所說的幽默是運用雙關(guān)、比擬、諧音等修辭手法,在善意的微笑中揭示生活中的有悖常理之處,或是把本來正常的現(xiàn)象善意地荒誕化,以表現(xiàn)某種情趣,這種幽默是樂觀向上的。然而仔細(xì)玩味,《蝸居》臺詞的幽默意蘊(yùn)非同一般。作者用戲謔的手法調(diào)侃劇中人物,因其嬉笑怒罵中帶有無可奈何的情愫,悲劇性與喜劇性又難分難解,我們可稱之為“冷幽默”。提到“冷幽默”,不僅令人想起錢鐘書先生的《圍城》,可以說從語言“冷幽默”這個角度出發(fā),《蝸居》的語言藝術(shù)和《圍城》有異曲同工之妙。而對于“冷幽默”,錢鐘書先生在他的《說笑》一文中這樣解釋:“一個真正幽默的人別有會心,欣然獨笑,冷然微笑,替沉悶的人生透一口氣?！雹佟段伨印放_詞吐露的幽默意味正是這種既不滑稽,又不一般的平淡粗俗,而是略含苦澀甚至還帶有哲理意蘊(yùn)的“冷幽默”。這種幽默效果的產(chǎn)生是和作者純熟運用修辭手法分不開的。

修辭手法妙用產(chǎn)生的冷幽默效果

修辭是一種語言運用的方法,是從表達(dá)方式、表達(dá)效果的角度去研究語音、詞匯、語法運用的,也可稱之為修辭格。②說話和寫作中恰當(dāng)?shù)厥褂眯揶o可以增強(qiáng)言語表達(dá)效果。弗洛伊德曾經(jīng)說過,“如果我們實例中的機(jī)智特點不屬于它的思想,那么它就一定存在于詞語的表達(dá)形式之中。”③也就是說,一句話所以顯得機(jī)智而令人發(fā)笑,或者是因為這句話表達(dá)的思想,或者是因為這句話表達(dá)的形式即修辭的技巧,或者是二者兼而有之。但無論如何,修辭技巧是形成幽默效果的重要手段。《蝸居》經(jīng)典臺詞正是使用了大量精妙的修辭,增強(qiáng)了文本的幽默意味?？季科饋?經(jīng)常使用的主要有以下幾種:

仿擬。仿擬是根據(jù)表達(dá)的需要,更換現(xiàn)成語句中的某個語素,臨時仿造出新的詞語。這種故意仿擬某種既成形式的修辭手法通常能取得滑稽嘲弄的藝術(shù)效果。《蝸居》經(jīng)典臺詞中這樣的例子很多,例如:

1.別說生米煮成熟飯,你現(xiàn)在就是生米煮成爆米花,人家要跑照樣跑掉。(老李)“爆米花”仿“熟飯”而來。

2.此處不留奶,自有留奶處。(郭海藻)來自熟語“此處不留爺,自有留爺處”。

3.衣服有價,青春無價。(旁白)仿自“黃金有價,青春無價”。

曲解。曲解是指對某些詞語的意思有意地進(jìn)行歪曲的解釋,以滿足一定的需要。運用曲解,或以增加輕松愉快的談話氣氛,或以達(dá)到辛辣嘲諷的藝術(shù)效果。正如有一千個讀者,就有一千個哈姆雷特一樣,每個人都會根據(jù)自己對生活的感悟而對事物產(chǎn)生千差萬別的看法,《蝸居》臺詞人物的語言個性凜然,正是借助這種曲解概念的修辭手法,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的諷刺性和幽默感。舉例如下:

1.婚姻是什么?婚姻就是元角分?；橐鼍褪遣衩子望}醬醋茶?；橐鼍褪菍⒚利惖膼矍榘情_,秀秀里面的疤痕和妊娠紋。(郭海萍)

2.愛情是什么?你知道愛情是什么?愛情就是男人騙女人的鬼把戲,什么我把我的心交給你,你就永遠(yuǎn)擁有我。他那是什么都沒有,所以凈說些甜言蜜語,有什么用呢?說這些有什么用?你要真有本事,一個男的愛一個女的,什么都先別說,先送上一沓鈔票,讓這女的有安全感,然后送上一套房子,至少在你愛上了這個女的以后,雖然她的心失落了,可是身體有著落。這才叫男人,這才是男人辦的事。要不然你結(jié)婚干嗎?還吃不飽,那娶媳婦干嗎呀?那媳婦跟你一塊兒受累?受苦受累就叫愛情了?那這種愛情我寧愿不要。

3.文學(xué)?文學(xué)就是魚上的香菜。有魚香菜才好看。沒魚,一盤香菜你吃得下去嗎?(郭海萍)

這是郭海萍在飽經(jīng)感情、婚姻、生活的磨礪之后,對這些概念的再認(rèn)識。言語尖酸犀利滲透著郭海萍對生活的感觸。

4.什么是幸福?幸福就是筷頭上的肉絲。(小貝)純情清貧的小貝對幸福的要求相當(dāng)簡單。

5.這個世道真是他媽的不公平,男人做事漂亮不漂亮是一回事,說話一定是漂亮;女人做事齷齪不齷齪是一回事,舉止是一定要文雅的。這就是生存法則。(宋太太密友)看清世事之后,宋太太密友出語驚人,令人發(fā)笑的同時無奈之感油然而生。

雙關(guān)。雙關(guān)是指利用語音或語義條件,有意使語句同時關(guān)顧表面和內(nèi)里兩種意思,言在此而意在彼。這一修辭格的使用能適應(yīng)某種特殊語境的需要,并使表達(dá)含蓄曲折、生動活潑,以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。舉例如下:

1.“有錢能使鬼推磨”,這話一點不假,4萬還是“我媽”,6萬就成了“咱媽”了!幸好這錢拿回來了,否則估計你嘴里就是“他媽的”了!(蘇淳)

這是《蝸居》中相當(dāng)經(jīng)典的一句臺詞,是蘇淳對海萍得到錢后態(tài)度起伏變化的感慨,苦笑之余,極具嘲諷意味。

2.人情債,肉償啦。(郭海藻)這是《蝸居》中最當(dāng)紅的一句臺詞,也是引起爭議最大的臺詞。這里的人情債“肉償”指的是女色。

對比。對比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個方面放在一起相互比較的一種辭格,也叫對照,對比可以使客觀存在的對立統(tǒng)一關(guān)系表達(dá)得更集中、更加鮮明突出。例如:

1.海藻其實很想加一句:我覺得很羞愧?？蛇@句話她說不出口。她為什么羞愧,她自己知道。前幾個月,還純潔清高地站在這兒,大義凜然地將鈔票還給人家?？蓻]幾天,又低著頭爬過來,抱人家的腿。人哪,既然遲早有一天你得放下身段,為什么不早點兒做出副哈巴狗的姿態(tài)呢?(旁白)

這是郭海藻找宋思明借錢時,前后行為相反的對舉,語言色彩非常辛辣,引人發(fā)笑的同時頗具反諷意味。

2.原本光鮮亮麗之后,就是衣衫襤褸。國際化大都市,就是一個舞臺,所有的焦點,都會聚集在鎂光燈照射的地方,觀眾能看到的,只是華美壯麗的一面。可這光鮮照不到的地方,即便是有灰塵,甚至死耗子,誰又會注意呢?(宋思明)

這句被稱為“血淋淋”的經(jīng)典臺詞是飽經(jīng)世故的宋思明對國際化大都市華美與丑陋的深刻認(rèn)識。

層遞。根據(jù)事物的邏輯關(guān)系,連用結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容遞升或遞降的語句,表達(dá)層層遞進(jìn)的事理,這種辭格叫層遞。這種修辭手法可以使語句表達(dá)效果層層深化,用以加深讀者印象或強(qiáng)調(diào)某種感情。

1.這男人的占有呢?就像是打仗的陣地,一旦占用了,就是得到了。但用不了多久,就會撤退。而女人的占有,那是細(xì)菌的蠶食,蜘蛛網(wǎng)的擴(kuò)張,棉花糖的膨脹,那是經(jīng)年累月的,一點一點的,直到最后把你完全占了,讓你徹頭徹尾無法逃避地被吞并掉。你要是見過銅上的銹,就明白我的意思了。男人是銅,女人就是銹,最終,銹會把銅的顏色,全部覆蓋,陣地全失啊。(蘇淳)

這是蘇淳對小貝抱怨自己感情生活的感觸。

2.做女人就是得對自己好點,吃好,喝好,玩好,萬一一個不小心出了意外,別的女人就用咱省下的錢,住咱積攢的房,睡咱節(jié)省用的老公,打咱心疼的娃。你說咱克勤克儉地舍不得吃,舍不得穿,一心為家,有什么意思,總有些碩鼠來偷咱積攢下來的糧食,與其別人花,不如我們自己花。(宋太太)

宋太太論及小三兒時,憤恨厭惡之感溢于言表。

比喻。大量精妙又別具一格的比喻是《蝸居》經(jīng)典臺詞的最亮點,且多數(shù)會引人發(fā)笑,這些比喻達(dá)到了“戚而能諧,婉而多諷”的藝術(shù)效果,給人以十分深刻鮮明的印象。

1.海萍對剛出生不久的冉冉:“奶粉要進(jìn)口的,尿布要名牌的。進(jìn)出都要錢,你整個兒一雙向收費,比中國移動還狠啊!”(郭海萍)

這個比喻很跟得上時代潮流,嬉笑怒罵四味俱全。

2.她明知道會發(fā)生什么,卻逃不開。這種奇怪的關(guān)系像一塊磁鐵,讓你在正面相對的時候,拼命抗拒;而在背身過后,又期待被拽入磁場。(旁白)

這是郭海藻無法抗拒成熟宋思明的最形象最貼切的比喻,人物心理活動展露無余。

3.我覺得人生就是一大課堂,能把一片空白變成一大染缸哈,十八般武藝全部都會。(郭海藻)

海藻感慨姐姐的炒菜技術(shù),形象生動。

4.換了你,你也不離,因為你不舍得把自己蚌殼里忍半生疼痛磨出來的珍珠掛在別人脖子上炫耀。(宋太太)宋思明愛人談離婚時的說辭。

警策。警策是含意深刻并富有哲理性的句子。現(xiàn)代學(xué)者陳望道在其《修辭學(xué)發(fā)凡》中這樣解釋:“指語簡言奇而含意精切動人的,名為警策辭,也稱警句,以能像蜜蜂,形體短小而有刺有蜜,為最美妙。文中有了它,往往氣勢就此一振。”④《蝸居》臺詞中的警策貼近現(xiàn)實生活,反映的是不同人的生存經(jīng)歷感悟,耐人尋味,感慨頗多。

1.人之所以慷慨,是因為擁有的比付出的多。(宋思明)

2.通往精神的路很多,物質(zhì)是其中的一種。(宋思明)

3.當(dāng)人選擇了向上的階梯之時,就要丟棄很多細(xì)枝末節(jié)。(宋思明)

4.人生最大的悲哀,就是把新歡變成舊愛,把沖動變成習(xí)慣。(郭海藻)

5.在這個世界上,到處都是地雷,一不小心就會踩到,和平年代更是如此。(蘇淳)

《蝸居》人物對生活的不同感觸,話語間充滿智慧和哲理,現(xiàn)實生活中的每個人都可能從中聯(lián)想到自己,這種耐人尋味之處,就是其經(jīng)典語錄的成功所在。幽默之中又可讓人體會到潛藏于后的悲劇色彩。

換算。寫文章有時會用到列數(shù)字,但有些數(shù)字較抽象、難懂,如果能使之形象化、明確化,就會增強(qiáng)表達(dá)效果。這種使數(shù)字形象化、明確化的修辭方法,叫做“換算”。換算能增強(qiáng)語言表達(dá)效果,它能把難識的或需要特別強(qiáng)調(diào)的數(shù)量變得使人易于接受,能把抽象枯燥的數(shù)字變得形象具體,生動活潑,給讀者以深刻的印象。舉例如下:

1.每天晚上,我坐在窗前,看著窗外的燈光,我就會在想:這城市多奇妙啊,有多少人,就有多少種生活,別人的生活我不知道,而我呢?每天一睜開眼,就有一串?dāng)?shù)字蹦出腦海:房貸六千,吃穿用度兩千五,冉冉上幼兒園一千五,人情往來六百,交通費五百八,物業(yè)管理三、四百,手機(jī)電話費兩百五,還有煤氣水電費兩百。也就是說,從我蘇醒的第一個呼吸起,我每天要至少進(jìn)賬四百,至少這就是我活在這個城市的成本。這些數(shù)字逼得我一天都不敢懈怠,根本來不及細(xì)想未來十年。(郭海萍)

海萍對每天生活成本換算后的結(jié)果,令人倍感沉重,印象深刻。

2.海藻:佛說,前世500次的回眸,才能換來今生的擦肩而過,前世1000次的回眸,才能換來今年的今生的一次有緣相見,你說咱倆現(xiàn)在能躺在床上,能有多少次回眸啊?小貝:咱倆上輩子啥事都沒干,就光顧著回頭了。(小貝)

面對海藻深情的感慨發(fā)問,小貝換算后的回答相當(dāng)輕松幽默,引人發(fā)笑。

結(jié)語

綜上所述,大量修辭妙用制造的幽默風(fēng)格是《蝸居》臺詞備受關(guān)注和推崇的重要原因。這是一種非同一般的冷幽默效果,不僅令人發(fā)笑,而且其所暗含悲涼意味能引起人們深沉的思考。因而這是一種絕佳的臺詞藝術(shù),也是高超的語言藝術(shù)。

注 釋:

①錢鐘書:《寫在人生邊上》,福建人民出版社,1983年版。

②弗洛伊德:《機(jī)智與無意識的關(guān)系》,上海:上海社會科學(xué)院出版社,1991年版。

③黃伯榮、廖序東:《現(xiàn)代漢語》,北京:高等教育出版社,2002年版。

第4篇：感悟人生的經(jīng)典語句范文

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典誦讀 中學(xué)語文教育 人格修養(yǎng) 學(xué)科意義 研究

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）01-0086-01

“經(jīng)典誦讀”的活動已經(jīng)風(fēng)靡全國。誦讀的內(nèi)容是中華民族的經(jīng)典著作，這樣就形成了一種“以誦讀輔經(jīng)典，以經(jīng)典助誦讀”的模式，把誦讀與經(jīng)典緊密聯(lián)系，即我們所說的“經(jīng)典誦讀”。

一、經(jīng)典誦讀在中學(xué)語文教育中的價值意義

1.可全面培養(yǎng)語文素養(yǎng)

提高語文能力，必須依靠讀、寫、說、聽全面結(jié)合，并且各種能力之間都存在著聯(lián)系。誦讀其實起到了橋梁的作用，對于讀、寫、說、聽每項語文能力的提高都有著推動作用。語言文字作為中華傳統(tǒng)經(jīng)典的載體，經(jīng)常誦讀，細(xì)細(xì)品味，隨著時間的推移，就會慢慢積累語文能力，這些都有助于培養(yǎng)中學(xué)生在聽說讀寫中的能力，這樣就可以全面提高語文的素養(yǎng)。

2.積累素材，模擬內(nèi)化，提升寫作水平

俗話說：“讀書破萬卷，下筆如有神”，由此可見，語言素材的積累對于提高中學(xué)生語文作文能力是多么必不可少，積累最有效的方法就是誦讀。誦讀經(jīng)典的佳作名篇，掌握好文章的結(jié)構(gòu)技法，豐富詞匯語句，這樣在寫作的時候才會文思如泉，很多符合自己表達(dá)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)方法以及情感語句都會呼之即來，從真正意義上做到“下筆如有神”。

3.承接民族文化與民族精神，健全人格

健全學(xué)生的人格與構(gòu)建學(xué)生精神文化這時傳統(tǒng)經(jīng)典教育的目標(biāo)之一。

中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為中國歷史文化的精華，其是中華文化血脈與道德理念的載體，是五千年文化的濃縮，凝集了古代圣賢對于人生、世界的體驗與思考，蘊(yùn)含了道德準(zhǔn)則以及精神品質(zhì)，就算在現(xiàn)在也發(fā)揮其價值與意義。堅持實施，可以使得學(xué)生耳濡目染，在交往過程中注意言行舉止，陶冶情操、健全人格、凈化心靈。

二、在語文教育中經(jīng)典誦讀的實施

1.建立校園人文環(huán)境，鑄造書香校園

學(xué)校作為學(xué)生與教師共同學(xué)習(xí)生活的場所，好的校園環(huán)境有助于學(xué)生的發(fā)展。可以嘗試從以下兩個方面入手，讓學(xué)生能夠時刻感受到經(jīng)典的魅力。

①從精神文化方面建設(shè)校園書香氣息

學(xué)校的靈魂與核心可以說是精神文化，其能夠?qū)W(xué)生起到潛移默化的教育作用。首先，學(xué)校可以開展多種形式的活動，形成一種讀書氛圍，力圖舉辦“讀書節(jié)”活動，鞭策學(xué)生誦讀經(jīng)典，再將誦讀成果進(jìn)行交流與展現(xiàn)；又比如舉辦主題為“中華傳統(tǒng)經(jīng)典”的辯論賽，這樣能夠充分激發(fā)學(xué)生的積極性，從而形成個性化誦讀的效果。再者，倡導(dǎo)與發(fā)揚古典文化氣息的校訓(xùn)，這最能體現(xiàn)學(xué)校的精神風(fēng)貌，讓學(xué)生可以經(jīng)典中找到指路明燈。

②從物質(zhì)環(huán)境方面建設(shè)校園人文氣息

學(xué)?？梢栽诮淌摇?zhí)?、宿舍、校道等懸掛或張貼相關(guān)的經(jīng)典名句名言，讓經(jīng)典隨處可見，在什么時候都可銘記于心，在潛移默化的環(huán)境中感受傳統(tǒng)文化，。學(xué)校也可開放、拓大建設(shè)圖書館，讓學(xué)生可以翱翔在書籍的海洋中，擴(kuò)寬學(xué)生誦讀的視野。除此之外，也可以充分利用校園的廣播播放通俗易懂的經(jīng)典詩詞，例如王菲演唱的《幽蘭操》、《明月幾時有》等。用流行歌曲的方式傳播中華傳統(tǒng)經(jīng)典，除了激發(fā)學(xué)生興趣外，還能達(dá)到背誦的預(yù)期。

2.整合經(jīng)典誦讀的資源

中華傳統(tǒng)經(jīng)典是歷史長河中的珍寶，不能獨立出來單方面教學(xué)，而是要適當(dāng)結(jié)合豐富的教學(xué)資源，使得誦讀變成一種生動、立體的教學(xué)活動。

3.充分利用語文課本這一教學(xué)資源

課本教材作為語文教育最基本的載體，里面含有大量的經(jīng)典誦讀篇章，這樣才能充分利用課本教材是中學(xué)語文教育中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。首先，教師要深入挖掘教材的魅力。中學(xué)語文課本里所收錄的古詩詞、文言文都是具有不同風(fēng)格與體裁，文辭優(yōu)美，語言簡練，富有韻律感與節(jié)奏感，具有強(qiáng)誦讀性。學(xué)生可以從誦讀中，發(fā)覺經(jīng)典作品的魅力，感悟經(jīng)典的美；其次，要從多角度領(lǐng)悟經(jīng)典?！耙磺€讀者眼中，就有一千個哈姆雷特”，學(xué)生對于經(jīng)典的領(lǐng)悟也是各有千秋。如果教師一味用乏味的語言、標(biāo)準(zhǔn)的答案去解說經(jīng)典，這樣自然會約束了學(xué)生的想象與思維能力。因此教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生，在誦讀經(jīng)典的過程中，敢于說出自己的簡介，這樣思維碰撞、互相學(xué)習(xí)，才會有進(jìn)步的空間。

三、結(jié)題

文化作為一個民族的血脈與靈魂，經(jīng)典是我國幾千年文明的沉淀，它就像是營養(yǎng)物質(zhì)，為我們補(bǔ)充精神和智慧。經(jīng)典誦讀并不像我們所看到的“快餐式文化”，而是一種放眼于青少年人文素養(yǎng)的積淀與積養(yǎng)、能夠充分挖掘?qū)W生的智力、培養(yǎng)學(xué)生精神品質(zhì)以及道德素養(yǎng)的教學(xué)方式。它可以使得青少年站在偉人、先賢的肩膀上眺望世界，展現(xiàn)未來。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳發(fā)明.論近50年來的語文教育性質(zhì)演繹及學(xué)科構(gòu)建[J].西南師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）.2002（05）

[2]趙海艷. 將“美育”融入語文教學(xué)之中的當(dāng)代價值――韋志成語文教育思想研究[J].江漢大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.2013（03）

[3]劉玉紅. 淺談農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)中的素質(zhì)教育[J].新作文（教育教學(xué)研究）.2009（12）

第5篇：感悟人生的經(jīng)典語句范文

最喜歡獨自一人在午后，坐在躺椅上，隨手拿上一本書，細(xì)細(xì)地品味，盡情地享受著此刻的愜意。徜徉在書的海洋里，讓身心完全地放松，留下的只是無限的歡愉。

不知道是從什么時候開始愛上書的，只是依稀記得，第一次拿到書的那一刻，我的心便已被它深深地吸引住了，對它是愛不釋手。從此，不厭其煩地請媽媽給我讀書中的故事，哪怕臨睡前，也喜歡在書香的伴隨下進(jìn)入夢鄉(xiāng)。漸漸地，我開始長大，擁有的書也開始多了起來，然而每一次得到時都如第一次一樣，內(nèi)心充滿了歡愉與喜愛。對于每一本書，我都如對待情人般溫柔，對待珍寶般小心，生怕它們受到一點損傷。人們說我愛書成狂，我卻絲毫不在乎，瀟灑地笑笑，繼續(xù)做一個“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的小賢士。

我喜歡徜徉在充滿哲理的書海。那一句句富有哲理的經(jīng)典語句，讓我學(xué)會了感悟，學(xué)會了思考，學(xué)會了成長。在我迷惘時，它們?nèi)缫魂嚽屣L(fēng)，驅(qū)散了困惑的云霧；似一盞明燈，照亮了心中的長空。在人生的道路上，有了它們的陪伴，我能夠走得更加穩(wěn)健，能夠自如地應(yīng)對途中一切的困難，使我的人生之路更為順利平坦。

第6篇：感悟人生的經(jīng)典語句范文

一、開門見山說背景

某些經(jīng)典閱讀篇章因?qū)懽髂甏嚯x今天久遠(yuǎn)，且有深刻的社會背景，如果學(xué)生對其不甚了解，閱讀時往往會不明其意，甚至一頭霧水。所以對此類文章教師講授時只有開門見山地說背景，才能使學(xué)生深入理解文章、全面把握人物形象和主旨思想。

如魯迅先生的《藤野先生》（人教版八年級下冊第1課）一文，學(xué)生只有了解了魯迅先生青年時留學(xué)日本時清末衰敗、飽受列強(qiáng)欺凌的社會大背景，才能理解文中魯迅先生敏感強(qiáng)烈的民族自尊心和依然棄醫(yī)從文后以筆作槍、戰(zhàn)斗不止的愛國心，才能明白在當(dāng)時這種歷史背景下，藤野先生這種沒有狹隘的民族偏見、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、能以公正之心對待來自弱國的學(xué)生，而且給予極大地關(guān)心鼓勵和真誠的幫助的精神和行為是多么的難能可貴，從而使藤野先生潛移默化走進(jìn)學(xué)生心中，逐漸成為學(xué)生腦海中一個親切而感人的難忘形象。

二、感知文意插背景

某些經(jīng)典閱讀篇章不僅思想深刻而且格調(diào)昂揚、語言精美，適于吟誦。如果上課伊始教師便直說文章背景，未免太煞風(fēng)景，不能使學(xué)生首感其美，也不利于學(xué)生感悟能力的培養(yǎng)，所以此類文章適于學(xué)生熟讀課文、感知文意之后，教師再插敘背景。

如在學(xué)習(xí)高爾基的《海燕》（人教版八年級下冊第9課）一文時，我先讓學(xué)生反復(fù)誦讀，不僅使學(xué)生陶醉于散文詩的音樂美中，而且使高傲勇敢、樂觀自信的海燕根植于學(xué)生心中，然后我適時設(shè)疑：高爾基是在什么情況下寫出這篇激越豪壯的散文詩的？“海燕”是他閑情逸致下的海邊觀賞之物嗎？從而使學(xué)生產(chǎn)生濃厚興趣，此時我及時穿插其寫作背景，不僅使學(xué)生深入把握了海燕的象征意義，而且被經(jīng)典美文深刻的思想、銳利的鋒芒和激越的詩情徹底折服。

三、巧用文本提背景

某些經(jīng)典閱讀篇章內(nèi)容本身就有很強(qiáng)的時代痕跡，是作者現(xiàn)實生活的體現(xiàn)，所以這些文章的寫作背景教師無需單獨介紹，只要巧用文本信息，引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)閱讀，篩選出能體現(xiàn)作者當(dāng)時社會生活的關(guān)鍵詞句，然后輕輕一點，學(xué)生就會恍然大悟，輕松了解了作者寫作的社會背景。

如在學(xué)習(xí)牛汗的《我的第一本書》（人教版八年級下冊第3課）一文時，我抓住文章難點句“我的童年沒有幽默，只有從荒寒的大自然感應(yīng)到一點生命最初的快樂和夢幻”，請學(xué)生找出文中能體現(xiàn)作者童年生活“荒寒”的語句。學(xué)生相繼找出“父親在北京大學(xué)旁聽過，大革命失敗后返回家鄉(xiāng)，帶回一箱子書和一大麻袋紅薯。書和紅薯在我們村里都是稀奇東西。”和“我把書撕了一半給喬元貞，一人看一半”等句子，從而使學(xué)生了解到本文內(nèi)容只是20世紀(jì)初中國農(nóng)村苦難生活的一個小小縮影，自然加深了學(xué)生對課文的深入理解。

四、結(jié)尾升華點背景

有的經(jīng)典閱讀篇章運用象征手法，感情委婉曲折，主題別有深意。為了使學(xué)生更好的把握主題，提高閱讀的能力，適宜結(jié)尾升華點背景。

如在學(xué)習(xí)巴金的《短文兩篇》（人教版八年級下冊第8課）一文時，我通過引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)閱讀、研討分析、比較異同等教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生認(rèn)識到《日》《月》都體現(xiàn)了作家巴金對光明的歌頌，對為了拯救人民，為了追求光和熱不怕犧牲自己的一切人的歌頌，都表達(dá)了作家對人生、對生活的一種希望和信念。至此，本文的課堂教學(xué)也接近尾聲，于是我適時追問：“同學(xué)們知道巴金嗎？你了解本文的時代背景嗎？請給大家講一講。”然后在學(xué)生自主介紹的基礎(chǔ)上，我補(bǔ)充說明：本文寫于1941年，1940年―1941年正是進(jìn)行到一個比較艱苦的階段，全國人民包括巴金全部都在期盼勝利的到來。從而使學(xué)生加深了對文本的理解，也使學(xué)生的心與作家的心緊緊地聯(lián)系在一起，油然升起與祖國同呼吸共命運的神圣感。

第7篇：感悟人生的經(jīng)典語句范文

現(xiàn)在想來，當(dāng)初選擇做語文老師還是比較慶幸的，因為我們的生命中會染進(jìn)許多色彩，平添許多滋味。這人生的豐盈，便來自閱讀――引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，感受主人公的一顰一笑，梳理故事的來龍去脈，揣摩作者的寫作用意，實在是充實快樂的過程！而閑下來，與一本好書同行，更是人生路上難得的好風(fēng)景。

作為語文老師，要成為一座溝通作者與學(xué)生的橋梁，細(xì)讀文本，鉆研教材，激發(fā)學(xué)生對母語的熱愛，是我們的職責(zé)所在?，F(xiàn)將一些關(guān)于文本細(xì)讀的思考梳理如下：

1 文本細(xì)讀的好處

準(zhǔn)確、深入、透徹地解讀文本是語文老師最重要的能力。解讀好文本是進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計的前提，也是引領(lǐng)學(xué)生展開深入對話、靈活應(yīng)對、駕馭課堂的基礎(chǔ)。但與“鉆研教材”所不同的是，我認(rèn)為“文本細(xì)讀”少了一些功利性，多了一些人文性和詩意。

著名文藝?yán)碚摷抑煦錆撓壬?jīng)說過這樣一句話：“文本細(xì)讀就是慢慢走，欣賞啊u”把這個“走”換成“讀”：慢慢讀，欣賞啊。你走馬觀花，你囫圇吞棗，你風(fēng)卷殘云，你蜻蜓點水，那怎么成呢？你首先要有一種從容的心態(tài)，不急不噪，不溫不火，慢慢讀、慢慢品、慢慢嚼、慢慢賞，那才能讀出文本的味道來啊！

當(dāng)我們備課時，最好暫時忘卻教師的身份、教學(xué)的任務(wù)，以一個普通讀者的心態(tài)來放松地欣賞作品，獲得自然的閱讀體驗和真實的審美直覺。這樣非功利的閱讀以感性為主，對作品的直覺彌足珍貴。而有了這樣的基礎(chǔ)，我們的課堂的語文味兒才有了扎實的基礎(chǔ)。

2 文本細(xì)讀的方法

著名特級教師竇桂梅用醫(yī)生看病來比喻教師解讀教材，非常形象――到醫(yī)院看病，“B超”“彩超”“CT”，等各種高科技醫(yī)療器械上陣，而自身“望、聞、問、切”的本領(lǐng)卻逐漸退化。華佗再世、扁鵲再生，難了。對教材把握的準(zhǔn)確程度，之于語文老師，好比“望、聞、問、切”之于一名醫(yī)生。對一個專業(yè)的語文老師來說，沒有對文本的觸摸，沒有對文字的咀嚼，長此以往，語文教師專業(yè)化發(fā)展的標(biāo)志教功――解讀教材的功夫和能力就會喪失殆盡。所以文本讀是備好課、上好課的前提，是我們小學(xué)語文教師必須掌握的一項基本技能。那么如何做好語文老師的“望、聞、問、切”呢？

（1）潛心品味，勾畫打動自己的語句，停下來想一想，為什么。對每一個字、每一個詞都不能輕易放過，要細(xì)細(xì)體會它們的作用，仔細(xì)推敲，想想作者為什么用這個詞而不用那個詞，用這種說法而不用另一種說法。

（2）換位思考，如果學(xué)生讀到這里，他們是否會停下來品一品，會有哪些獨特的思考？小學(xué)生的年齡心理特點，決定了他們認(rèn)識世界的方式與我們大人肯定不同。我們不能把成人的認(rèn)識強(qiáng)加給孩子，或牽引著他們向前，讓孩子過于早熟并不是好事。因此我們要因勢利導(dǎo)，力爭深入淺出，符合兒童的認(rèn)識水平，具有童真童趣。

3 以《“鳳辣子“初見林黛玉》為例，細(xì)讀文本

本片段重點寫的是林黛玉初進(jìn)大觀園，與眾人相見的過程中，與“鳳辣子“初見面的經(jīng)歷。通過這一見面過程的描寫，向讀者展示了一個潑辣張狂、口齒伶俐、善于阿諛奉承、見風(fēng)使舵、喜歡使權(quán)弄勢、炫耀特權(quán)和地位的人物形象。

課文通過正面描寫和側(cè)面描寫展示了王熙鳳的性格牲征。一身華服，珠光寶氣，十足的豪門貴族氣派，但細(xì)讀之下，還有比這更精彩之處：

（1）未見其人，先聞其聲，在封建森嚴(yán)的禮教之下，這位鳳辣子可以如此放誕無禮，這是為何？

（2）既然無禮，可老祖宗在那個悲傷的情境下還能戲謔談笑，介紹“鳳辣子”的稱謂來歷，可見對其寵愛有嘉。

（3）之后：

便仍送至賈母身邊坐下，因（于是）笑道……

說著，便用帕拭淚……

這熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道……

又忙攜黛玉之手……

悲喜之間風(fēng)云轉(zhuǎn)換，表面的話語里又藏著怎樣的心思？

這些都是文章的精彩之處，也是我們要引領(lǐng)學(xué)生細(xì)品名著的關(guān)鍵之處。

4 借助導(dǎo)學(xué)卡，引領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀文本

有了對文本的全面清晰的掌握，接下來就是如何引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，也就是我們這座橋梁如何發(fā)揮最大作用。除了以學(xué)情為出發(fā)點，順勢利導(dǎo)，輔導(dǎo)手段必不可少。針對《“鳳辣子“初見林黛玉》這樣的文章，利用導(dǎo)學(xué)卡引導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，課上交流以及課后的拓展，是非常必要的――經(jīng)典，更需要我們精心去營造一座走向經(jīng)典的橋梁！

以學(xué)生認(rèn)知為出發(fā)點，設(shè)計的“我能會讀”和“我們說說”意在提醒學(xué)生進(jìn)行整體感悟的同時，要關(guān)注自己感興趣的內(nèi)容所在：

這篇課文，作者通過 、 、 等描寫，讓我們認(rèn)識了一位 的王熙鳳。

把你覺得有意思的部分多讀幾遍，和組內(nèi)同學(xué)交流感受。

“我來揣摩”是針對文本關(guān)鍵之處進(jìn)行設(shè)計，意在引起學(xué)生關(guān)注文本中那些看似平常，實則充滿矛盾之處。

便仍送至賈母身邊坐下，因（于是）笑道……

說著，便用帕拭淚……

這熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道……

又忙攜黛玉之手……

這樣的情緒轉(zhuǎn)變，你讀出了什么？

第8篇：感悟人生的經(jīng)典語句范文

一、朗讀，讓各個器官參與閱讀

朗讀就是大聲地把文本內(nèi)容讀出來。在朗讀的過程中，我們不僅要注意自己的發(fā)音，更要品味文本所要表達(dá)的情感或豐富的內(nèi)涵，并通過自己在朗讀過程中的語調(diào)和神態(tài)來反饋自己對所朗讀文字的理解和感悟程度。而作為教師，對學(xué)生的朗讀需要注意以下三個小細(xì)節(jié)，以達(dá)到更好地提升學(xué)生的朗讀效果的目的。

1. 聽說讀寫能力同步提高。聽自己的朗讀和老師的朗讀，聽準(zhǔn)文字的音，聽出語句中所蘊(yùn)含的感情。說和讀就是要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在吐字發(fā)音中的標(biāo)準(zhǔn)程度，而寫就是要讓學(xué)生在朗讀的過程中識記相關(guān)生字的寫法。

2. 以情促讀，有效提升。我們通過學(xué)生的朗讀來調(diào)動其各個器官的參與，不僅提升了學(xué)生的課堂參與度，還提升了學(xué)生品味文字的思想感情、體會深層內(nèi)涵的文字分析能力，更讓學(xué)生在品味文字的思想感情后，通過自己在朗讀過程中的停頓、語調(diào)、神情、重音等一系列細(xì)節(jié)來提升學(xué)生的朗讀和理解能力。

3. 科學(xué)合理地區(qū)分各種體裁。朗讀文本的體裁不同，在朗讀過程中的語調(diào)和停頓等都是不一樣的，讓學(xué)生通過朗讀加深對各種體裁的理解和認(rèn)識，在充分的朗讀和理解的情況下，提升閱讀和理解能力。

大聲朗讀在全面調(diào)動學(xué)生的閱讀思考能力的同時，不僅大大提高學(xué)生的課堂參與度，還能有效激發(fā)學(xué)生參與閱讀的興趣和激情，從而有效調(diào)動學(xué)生的積極性，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣。

二、精讀，充分感悟經(jīng)典和精華

所謂精讀，就是通過閱讀，充分感悟文章中的精華部分，在閱讀的過程中做到咬文嚼字、一絲不茍地讀。在精讀的過程中，我們不斷地反復(fù)地品讀字里行間的語意和感情，斟酌用詞用句的精彩，通過認(rèn)真反復(fù)地精讀，學(xué)生可以深入理解文章的經(jīng)典和精華部分，還能進(jìn)一步夯實語文基礎(chǔ)知識。很多學(xué)校甚至把“精讀”作為學(xué)校的文化特色，讓學(xué)生在精讀中豐富自己的生活，陶冶自己的情操，提升自己的修養(yǎng)。

為了全面提升精讀的效果和效率，我們建議在語文教學(xué)的過程中，一定要精選精讀的內(nèi)容，要充分考慮到學(xué)生的閱讀能力和閱讀興趣，考慮到文章的體裁和所要表達(dá)的積極向上的情感價值，帶領(lǐng)學(xué)生一起品讀這些內(nèi)容。而在精心品讀的過程中，我們老師要帶著學(xué)生走進(jìn)文字之中，感悟文字所要表達(dá)的情感，提升對文章的情感價值和語意的深度、廣度的理解，也可以讓學(xué)生將精讀的內(nèi)容用自己的文字或者話語表達(dá)出來，提升精讀的價值和意義。通過對精讀的目的性、層次性的有效訓(xùn)練，最終提升學(xué)生的閱讀感悟能力和知識遷移能力。

三、默讀，提高學(xué)生的理解能力

默讀的方式在中學(xué)生的閱讀中更為普遍。我們可以對學(xué)生的默讀方法給予一定的指導(dǎo)，大體可以分成三步，在這三步中逐漸提高學(xué)生的默讀理解能力。第一步是小聲閱讀，這個聲音很小，一般只有自己能聽到，在低聲閱讀的過程中去獲取文章所要表達(dá)的思想。第二步是無聲閱讀，這時是沒有聲音的，嘴也是不動的，但是學(xué)生的聲帶卻在微微地振動，這時的閱讀速度比小聲閱讀要快，但是在閱讀過程中同樣能達(dá)到領(lǐng)悟文章意思的目的。而第三步，是在學(xué)生的默讀能力和速度都得到較大的提高后的真正的默讀，這時學(xué)生閱讀的速度很快，閱讀的過程中只有眼珠和腦子在快速地運動，學(xué)生在閱讀的時候用眼珠的移動來快速地掃描相應(yīng)的文字，并快速獲取文章所要表達(dá)的意思，甚至記住相關(guān)重點的意思或蘊(yùn)含的情感。在這三步有效的訓(xùn)練過程中，我們要采用多種方法激勵學(xué)生去參與默讀訓(xùn)練，可以進(jìn)行系統(tǒng)化的默讀比賽、限時閱讀訓(xùn)練等，有效提升學(xué)生的默讀速度和默讀效率。

第9篇：感悟人生的經(jīng)典語句范文

為什么會出現(xiàn)這種狀況？我不由得暗自沉思：難道他們沒有在寫讀書筆記？于是，我悄悄地走近身邊瞧一瞧，十幾分鐘過去了，本子上新增加的內(nèi)容不多。怕影響其他同學(xué)寫作業(yè)，將他們叫到走廊仔細(xì)詢問才知道：不愿意集中去書寫，想在自己喜歡的時候抄寫。可是檢查在即，怎么可以讓他們“為所欲為”？不行，耽誤了檢查怎么辦？恩威并施之下勉強(qiáng)完成，質(zhì)量當(dāng)然不高。事后我不禁反思：課外閱讀本應(yīng)是孩子們的一件樂事，怎么成為了一種負(fù)擔(dān)？教研活動中我說出了自己的困惑。原來，孩子帶著完成任務(wù)的想法去讀書，提不起閱讀的興趣，可又不得不去做。勉為其難的事不會有多大的效果，最多也只是應(yīng)付應(yīng)付老師、家長，完成交代的任務(wù)。其次，本次的大量補(bǔ)寫，孩子本已厭倦本次的作業(yè)已成為他們消極怠工的一個有力的證明。

思來想去，我感覺周圍也有許多像我一樣唯恐學(xué)生的閱讀量不夠，趕不上其他班級的成績的老師，總是要求孩子結(jié)合課外讀物，做相應(yīng)的摘抄或?qū)懽x后感。有時還專門為學(xué)生配了摘抄本，如《讀書筆記》，《經(jīng)典誦讀收獲》等，讓孩子對課外閱讀的內(nèi)容進(jìn)行記錄，并以做讀書筆記的篇數(shù)多少來檢測孩子課外閱讀的完成情況。經(jīng)過了這件事，我的認(rèn)識有了提高：無興趣的讀書抄寫，這其實是一種對孩子閱讀行為的干涉活動。極有可能因為我們的好心而阻擋了孩子的閱讀的腳步。為了學(xué)生能長久地保持閱讀熱情。因此，我認(rèn)為好老師應(yīng)該從以下幾個方面著手對學(xué)生課外閱讀的興趣進(jìn)行培養(yǎng)。

一、激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

大家知道興趣是最好的老師。學(xué)生的閱讀興趣，是閱讀活動最重要的內(nèi)在推動力，而閱讀興趣則是需要老師，特別是語文老師有意識地予以培養(yǎng)的。例如，老師可以利用自己的讀書體會講明課外閱讀的好處；也可以邀請高年級優(yōu)秀學(xué)生給本班孩子談?wù)務(wù)n外閱讀的經(jīng)驗。激發(fā)學(xué)生的讀書興趣。此外，平時要善于誘發(fā)孩子的閱讀要求，用圖文并茂、裝幀新穎的書籍去吸引孩子。特別是低年級的孩子，教師可采用講半個故事的方法誘發(fā)孩子去讀完整的故事；也可用先看電影、電視節(jié)目的方法引導(dǎo)他們?nèi)プx原著；或用先提孩子問題的方法引導(dǎo)他們從書里去找答案等等。對能堅持課外閱讀的學(xué)生進(jìn)行及時的表揚。這樣在班級中形成一個良好好的閱讀氛圍。學(xué)生在進(jìn)行閱讀時才能啟動思維、激感，才能有所理解，有所體驗，有所感悟，有所思想。這樣，學(xué)生內(nèi)心才會產(chǎn)生一種想傾訴的愿望，進(jìn)而自覺地會將它們傾訴于筆端。我覺得這樣的讀書筆記遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于老師看管下的機(jī)械抄寫。除此外，也可結(jié)合學(xué)生的年齡特點，采取舉辦朗誦會、故事會、討論會，或組織表演活動等一些生動活潑的形式來激發(fā)孩子的閱讀的熱情。

二、要重視對學(xué)生進(jìn)行讀書方法的指導(dǎo)

光有興趣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要采用靈活多變的、科學(xué)合理的方法指導(dǎo)學(xué)生閱讀。即人們常說的“授之以漁”，也就是“交給學(xué)生開啟知識大門的金鑰匙。”如：有的學(xué)生憑著興趣，凡有生動情節(jié)的內(nèi)容就認(rèn)真閱讀，否則就走馬觀花地瀏覽一下；有的則讀了好文章，也不懂得積累知識，吸取技巧，用到寫作上。這樣的讀書收效甚微的。因此，我們要進(jìn)一步引導(dǎo)他們不僅愛讀，而且會讀，要讀得更好更有收效。作為語文教師，我們應(yīng)該向?qū)W生介紹一些行之有效的讀書方法。比如：批注法；討論法；摘抄法等等。

三、指導(dǎo)學(xué)生選擇合適的課外讀物 小學(xué)生在閱讀中，面對身邊各種各樣的書，常常不知如何取舍，不知讀哪一本好，也不知如何去讀。對于這些問題教師如果不重視，部分學(xué)生很容易出現(xiàn)選擇性錯誤，只看漫畫、兇殺、偵破等方面內(nèi)容，對健康有益的讀物視而不見。久而久之，閱讀就不會帶來好的引導(dǎo)。因此，教師與家長的正確指導(dǎo)對小學(xué)生來說是多么的重要。我認(rèn)為，引導(dǎo)小學(xué)生選擇合適的課外讀物可以從以下幾個方面入手：1.讀經(jīng)典兒童讀物 小學(xué)生都具有好奇心強(qiáng)、好表現(xiàn)的心理特點，比較渴望神秘、冒險、刺激，仰慕機(jī)智、勇敢、轟轟烈烈等。同時，小學(xué)生的認(rèn)知水平、接受能力都有限。根據(jù)這些特點，我會精心挑選學(xué)生喜聞樂見的經(jīng)典兒童讀物，如《海底兩萬里》、《木偶奇遇記》、《草房子》，以及安徒生、格林兄弟的作品，甚至迪尼斯的故事等。這些經(jīng)典兒童文學(xué)書籍既是符合兒童心理和認(rèn)知發(fā)展水平的課外讀物，又能促進(jìn)他們完美地發(fā)展，激發(fā)他們一生的文化向往。2.讀有時代特色的兒童暢銷書?？梢赃m當(dāng)推薦給小學(xué)生的一些有時代特色的暢銷課外讀物。比如，楊紅櫻的“馬小跳”和“笨笨豬”等系列故事，以成為眾多小學(xué)生夢中的主人公。3.讀經(jīng)典中外名著小學(xué)生多讀經(jīng)典作品，可以豐富他們的文學(xué)知識，提高文學(xué)修養(yǎng)，也能為寫作打下堅實的基礎(chǔ)。同時還能完善他們的人格，豐富他們的人生底蘊(yùn)，引導(dǎo)他們形成積極健康的人生觀。經(jīng)典名著閱讀，關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)。新課標(biāo)中推薦了一些經(jīng)典篇目，還給教師留下了推薦的空間。我們語文教師要根據(jù)學(xué)生的實際情況，制定一個具體的經(jīng)典作品閱讀計劃，提供必讀書目和選讀書目。四、“讀”以致用，樂在其中

學(xué)生在閱讀了大量的課外書后，我們要引導(dǎo)學(xué)生“讀”以致用，摘抄書中優(yōu)美的語句用于寫作，運用讀書獲得的知識應(yīng)用于日常學(xué)習(xí)生活。如學(xué)生讀了有關(guān)防震、防火知識類的書，我們就可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行演練；讀了《十萬個為什么》，就可以讓他們分專題作介紹；讀了《三打白骨精》就可以讓學(xué)生分角色表演。給他們表演的舞臺，讓他們感到讀書的作用大。因此更喜歡讀書、讀好書。

四、利用榜樣的力量讓學(xué)生想去閱讀