表現(xiàn)母愛的詩句精選(九篇)

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第1篇：表現(xiàn)母愛的詩句范文

春天是綠色的，生機(jī)勃勃。我仿佛聽到頭頂?shù)奈嗤鋸堥_所有的氣孔呼吸著，我被深深地沉醉其中。

我在這春夜中獨(dú)自欣賞。

“繁星閃爍著——深藍(lán)的天空，何曾聽得見他們對(duì)語？沉默中，微光里，他們深深地互相贊頌了”。這是《繁星》中的一句，也是我最喜歡的詩句之一。“冰心”是中國現(xiàn)代小說的第一開拓者，“冰心”這個(gè)響亮、優(yōu)美的名字，早在新文學(xué)的運(yùn)動(dòng)時(shí)期，就伴隨著他的小說，閃耀在新文學(xué)壇上，波動(dòng)了多少人的心弦。

“經(jīng)典”：我的經(jīng)典閱讀就是冰心的《繁星》《春水》。那一句句無不回蕩在我的耳邊，更烙印在我的心里。“玫瑰花的刺，是攀摘人的嗔恨，卻是她自己的慰樂。或許這樣她也不會(huì)太悲傷吧！她生得一身的芬芳妖艷的美就注定不會(huì)平凡，無法安定的度過一生，人們向往她的美總想擁有，所以攀摘。從不會(huì)問她愿意與否，我想那時(shí)紅色玫瑰便會(huì)討厭這一身的芬芳與妖嬈，她的命運(yùn)掌握在別人手里，注定不能平凡安定的度過。但玫瑰卻不向命運(yùn)低頭，她一身的刺便是她自我保護(hù)的盔甲，可終究躲不過被摘采的厄運(yùn)。

“當(dāng)流星飛走天空，可能有一秒時(shí)間的凝望，然而這一瞥光明，已經(jīng)長久遺留在人的心懷里”?？吹竭@我想起了一句話：“幸福如煙花般美麗，卻短暫”或許有點(diǎn)不搭。流星就像幸福轉(zhuǎn)瞬即逝，但在我們的心中那瞬間的美麗，早已刻入我們心田，就算是隨著時(shí)光的洗禮也不會(huì)褪色，那是永恒的記憶，是美好的享受。

人生總有許多愛的人，好比如說“媽媽”，那是一個(gè)賦予你生命，給了你一切一切可能的人。在母親眼里我們永遠(yuǎn)是個(gè)長不大的小孩，是永遠(yuǎn)需要被她呵護(hù)的寶貝。母愛，就是“愛的哲學(xué)”的根本出發(fā)點(diǎn)。正如冰心所認(rèn)為的“母愛是孕育萬物的源泉。是推動(dòng)世界走向光明的根本動(dòng)力。”

在《繁星》《春水》中他把母愛視為最崇高最美好的東西，反復(fù)加以歌頌：“母親??！天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里。”或許我們不善言辭，不知該怎么向母親表達(dá)我們的愛，而這一句則表達(dá)出了我們的心聲。愛不僅是言語，更應(yīng)該是行動(dòng)。就算是幫媽媽倒杯水，這種微不足道的行為難道不是愛的表現(xiàn)么？

在冰心行云流水般的傾訴中，無不閃耀出智慧的光芒。征服了萬千讀者！

第2篇：表現(xiàn)母愛的詩句范文

——讀《繁星·春水》有感

《繁星·春水》的內(nèi)容是詩人平時(shí)隨便記下的隨時(shí)隨地的感想和回憶，后來她受到泰戈?duì)枴讹w鳥集》的啟發(fā)后，才整理起來的這本小詩集。

平時(shí)讀慣文言文、現(xiàn)代文的我對(duì)詩的接觸幾乎沒有過，所以今年暑假充滿新鮮感和好奇心的我不由地在書城里買了這本冰心的詩集。

回到家中，我迫不及待地翻開詩集，《繁星》的前幾篇就吸引住了我的眼球：“青年人呵！為后來的回憶，小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫。”這首詩展現(xiàn)冰心多愁善感的心情，她為青年人的前途而感到擔(dān)憂，也衷心希望他們能夠幸福、快樂地工作、學(xué)習(xí)。

在冰心看來，母愛是博大無邊、偉大無窮的，為了表現(xiàn)對(duì)母親的頌揚(yáng)，這首詩：“母親呵！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的陰蔽?！本褪亲詈玫囊娮C。母親，在冰心的心目中一直是人生唯一可靠的避難所?！都埓愤@首小詩也體現(xiàn)出了母親對(duì)冰心的影響，和冰心對(duì)母親的愛。

第3篇：表現(xiàn)母愛的詩句范文

一、常識(shí)

1.《散步》：作者莫懷戚。

2.《秋天的懷念》：作者史鐵生。

3.《羚羊木雕》：作者張之路。

4.《金色花》：作者泰戈?duì)?，印度詩人，諾貝爾文學(xué)家獎(jiǎng)獲得者。

5.《荷葉.母親》：作者冰心。

6.《世說新語》：南朝劉義慶編著。

7.魏巍，散文作家、小說家，代表作有《誰是最可愛的人》。

8.海倫•凱勒，美國盲聾女作家，在十九個(gè)月時(shí)因一次高燒而導(dǎo)致雙目失明，雙耳失聰。主要著作有《假如給我三天光明》等。

9.丘吉爾，英國政治家，1953年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。

10.孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開創(chuàng)者。《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作。

11.《春》的作者是朱自清，字佩弦，的散文有《背影》《荷塘月色》等。

12.老舍，原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代作家，北京市政府曾授予他“人民藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)。代表作有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》等，話劇《龍須溝》《茶館》等。

13.《觀滄?！愤x自作者曹操，字孟德，東漢末年(朝代)的政治家、軍事家、詩人。

14.《次北固山下》作者唐朝詩人王灣。

15.《錢塘湖春行》作者唐朝白居易，字樂天，號(hào)香山居士。

16.《天凈沙•秋思》作者元朝戲曲作家馬致遠(yuǎn)，“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目。

二、背默

1.《論語》十二章

①闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。

②求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語》中所說:三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

③復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。

④當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎?

⑤孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

⑥孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。

⑦唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話：

擇其善者而從之，其不善者而改之。

2.《觀滄?！?#8226;曹操

①《觀滄海》中通過豐富奇特的想象創(chuàng)造宏偉意境，抒發(fā)了作者寬廣胸懷和豪邁氣概的詩句是:日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。

3.《次北固山下》•王灣

①詩中有一個(gè)對(duì)偶句，蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理，這兩句詩是：海日生殘夜，江春入舊年。

②《次北固山下》中描寫長江潮平岸闊，和風(fēng)吹拂，風(fēng)帆高懸的詩句是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

4.《錢塘湖春行》•白居易

①白居易在《錢塘湖春行》中抓住早春特點(diǎn)從仰視角度描寫禽鳥的優(yōu)美詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

②白居易在《錢塘湖春行》中抓住早春特點(diǎn)從俯視角度描寫花草的優(yōu)美詩句：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

5.《天凈沙秋思》•馬致遠(yuǎn)

①馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》：描寫景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩句是：枯藤老樹昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬。

②表明游子飄泊在外思鄉(xiāng)心情(點(diǎn)明主旨、直接道出天涯游子之悲)的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。

6.《龜雖壽》•曹操

①最能體現(xiàn)詩人慷慨激昂，壯懷激烈情感的句子是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

②運(yùn)用比喻表明自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移的句子是：神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。

7.《過故人莊》•孟浩然

①描寫友人家優(yōu)美的自然環(huán)境的詩句是：綠樹村邊合，青山郭外斜。

②表現(xiàn)對(duì)朋友、對(duì)鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是：待到重陽日，還來就。

8.《題破山寺后禪院》•常建

①描繪山寺幽深清寂的景色，意境深邃的詩句是：曲徑通幽處，禪房花木深。

②以動(dòng)顯靜，因情生景、含蓄雋永的詩句是：山光悅鳥性，潭影空人心。

9.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》•李白

①《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中借物以抒發(fā)自己悲苦哀怨之情的詩句是：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

②李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達(dá)對(duì)友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

10.《夜雨寄北》•李商隱

①李商隱在《夜雨寄北》中以會(huì)晤的歡愉襯托客居的寂寞，把思念深情轉(zhuǎn)化為重聚希冀的名句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

三、病句

1.看動(dòng)詞

①XX同學(xué)數(shù)學(xué)成績提高的原因是因?yàn)樗Φ慕Y(jié)果。

②語文老師實(shí)現(xiàn)了不僅能使學(xué)生語文成績提高，還能使學(xué)生數(shù)學(xué)、英語成績提高。

2.看介詞(通過、經(jīng)過、由于、使、讓、從、在)

通過緊張的期末復(fù)習(xí)，使我們的各科成績都有了提高。

3.看否定

為了避免成績不退步，他報(bào)了補(bǔ)習(xí)班。

4.看兩面

能否推進(jìn)素質(zhì)教育是保證青少年健康成長的條件之一。

5.看并列(和、且)

①大家懷著崇敬的心情注視和傾聽著這位英雄的報(bào)告。

②人們將反腐敗成功的希望寄托在健全和建立反腐機(jī)制上。

四、名著閱讀

《繁星》《春水》

(1)作者簡介

冰心，原名為謝婉瑩，籍貫福建福州長樂人。

(2)作品簡介

《繁星•春水》是冰心早期的兩部詩集：

①核心“愛的哲學(xué)”;

②主題“母愛”“童真”“自然”;

③內(nèi)容：對(duì)母愛與童真的歌頌;對(duì)大自然的崇拜和贊頌;對(duì)人生的思考和感悟。

③茅盾稱為繁星格與春水體;

④語言輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優(yōu)美清麗。

(3)作品賞析

1.母親啊!

天上的風(fēng)雨來了鳥兒躲到它的巢里;

心中的風(fēng)雨來了，

我只躲到你的懷里。

賞析：詩人以生動(dòng)形象的比喻，把母愛之情傳達(dá)出來，寫得情真意切，感人肺腑。

2.萬千的天使，

要起來歌頌小孩子;

小孩子!

他細(xì)小的身軀里，

含著偉大的靈魂。

賞析：最美的世界是充滿純真童趣的。

3.造物者

倘若在永久的生命中

只容有一次極樂的應(yīng)許，

我要至誠地求著：

“我在母親的懷里，

母親在小舟里，

小舟在月明的大海里。”

賞析：這首詩歌集中表達(dá)了冰心詩歌主題，把母愛，自然、童真之美融為一體，營造出一個(gè)至善至美的世界。感情真摯深沉，語言清新典雅，給人以無窮的回味和啟迪。

4.成功的花

人們只驚艷她現(xiàn)時(shí)的明艷!

然而當(dāng)初她的芽兒

浸透了奮斗的淚泉

灑遍了犧牲的血雨

賞析：不要只驚羨別人的成功，更應(yīng)該知道別人的成功是艱苦奮斗乃至犧牲的結(jié)果，并從中吸取成功的經(jīng)驗(yàn)。

5.墻角的花!

你孤芳自賞時(shí)

天地便小了

賞析：生命之花，總是在謙遜的心境中絢爛開放。一旦陷入孤芳自賞之中，就會(huì)枯萎凋謝。是說“墻角的花”如井中之蛙，困囿于狹小的視野，而看不到廣闊的天地。

五、文言文閱讀

《世說新語》兩則

1.字詞解釋

①內(nèi)集：家庭聚會(huì)。

②兒女：子侄輩。

③講論文義：講論，講解討論;文義，詩文。

④俄而雪驟，公欣然曰：俄而，不久，一會(huì)兒;驟，迅速;欣然，高興的樣子。

⑤差可擬：差不多可以相比。差，大致、差不多。擬，相比。

⑥未若柳絮因風(fēng)起：未若，不如;因，憑借。

⑦期行：期，約定。

⑧期日中：日中，正午時(shí)分。

⑨舍去：舍，丟下;去，離開。

⑩尊君在不(fǒu)：尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱;不，通“否”，沒有。

⑪相委而去：相，副詞，表示一方對(duì)另一方的行為;委，丟下，舍棄。

⑫家君：對(duì)他人稱呼自己的父親。

⑬引：拉。

⑭顧：回頭看。

2.句子翻譯

①公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”

太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”

②兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！?/p>

他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”

③陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。

陳太丘跟一位朋友約定一同出門,約好在正午。正午已過,不見那朋友來,太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才來。

④友人便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去?！?/p>

那人便發(fā)起脾氣來，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了?！?/p>

⑤元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信;對(duì)子罵父，則是無禮。”

元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用;對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮。”

⑥友人慚，下車引之。元方入門不顧。

那人感到慚愧，便從車?yán)锵聛?，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。

3.課文理解

①《詠雪》一文營造了一種怎么樣的家庭氣氛?你對(duì)此有何感受?

營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對(duì)于開發(fā)孩子智力有很大的好處。

②《詠雪》中為什么公大笑樂?對(duì)于兩個(gè)比喻，作者更欣賞哪一個(gè)?你是從哪里看出來的?

“公大笑樂”是因?yàn)楹⒆觽兊谋扔魃鷦?dòng)、形象，他為孩子們的聰明智慧感到欣慰、快樂。作者并沒有直接表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了道韞的身份，這是一個(gè)有力的暗示，表明他更贊賞道韞的才氣。

③元方是一個(gè)怎樣的孩子?他“入門不顧”是否失禮?從本文中你在做人方面得到什么啟發(fā)?

陳元方是一個(gè)聰敏，懂禮的孩子。

沒有失禮：元方抓住了客人失信、無禮在先，批評(píng)對(duì)方“無信”“無禮”，維護(hù)父親尊嚴(yán)，令人欽佩，對(duì)于年僅七歲的孩子我們不能求全責(zé)備。

啟發(fā)：做人要誠實(shí)、守信、尊重他人。

《論語》十二章

1.字詞解釋

(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之：按時(shí)復(fù)習(xí)

(2)有朋自遠(yuǎn)方來：從

(3)不亦君子乎：指道德上有修養(yǎng)的人

(4)吾日三省吾身：每天;多次反省

(5)與朋友交而不信乎：真誠，誠實(shí)

(6)傳不習(xí)乎：老師傳授的知識(shí)

(7)三十而立：站立，站得住，這里指獨(dú)立做事情

(8)四十不惑：迷惑，疑惑

(9)不逾矩：越過，超過;規(guī)矩，規(guī)范)

(10)溫故而知新：學(xué)過的知識(shí);得到;新的理解與體會(huì)

(11)學(xué)而不思則罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從

(12)思而不學(xué)則殆：有害

(13)可以為師矣：可以;憑借;做，當(dāng)作

(14)人不堪其憂：忍受

(15)知之者不如好之者：懂得;代詞，……的人;喜歡，愛好

(16)好知者不如樂知者：以……為樂趣

(17)飯疏食飲水：吃飯;粗糧;冷水)

(18)曲肱而枕之：彎曲胳膊;承接連詞

(19)不義而富且貴：不正當(dāng)?shù)氖侄?/p>

(20)于我如浮云：對(duì)于

(21)三人行必有我?guī)熝桑悍褐付鄠€(gè)，幾個(gè);于此，意思是“在其中”

(22)擇其善者而從之：好的方面，優(yōu)點(diǎn)

(23)子在川上曰：河流上，河邊

(24)逝者如斯夫：流逝;這，指河水

(25)不舍晝夜：舍棄

(26)三軍可奪帥也：軍隊(duì)的通稱

(27)匹夫不可奪志也：普通的人，男子漢

(28)博學(xué)而篤志：忠實(shí)，堅(jiān)守

第4篇：表現(xiàn)母愛的詩句范文

摘要：加夫列拉?米斯特拉爾為1945年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，她的詩歌創(chuàng)作經(jīng)歷了由追尋愛情到謳歌母愛再到禮贊祖國河山的轉(zhuǎn)變，她的創(chuàng)作境界也不斷的提升，由此她的詩歌也走出了拉丁美洲，具有世界影響力，本文著力探索期詩歌創(chuàng)作的各個(gè)階段的特征挖掘其詩歌創(chuàng)作的意義。

關(guān)鍵詞：加夫列拉?米斯特拉爾 ；愛情入詩；民族入詩

中圖分類號(hào)：I7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）10-0000-01

加夫列拉?米斯特拉爾，智利著名女詩人，她因“通過她母性的手，詩人賜給我們的是能夠嘗到泥土芬芳和滿足心靈饑渴的甘露。由于她那富有強(qiáng)烈情感孕育而成的抒情詩作，使她的名字成為整個(gè)拉丁美洲世界渴求理想的象征?！睒s獲1945年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，她也是拉丁美洲第一位獲此殊榮的女性作家。應(yīng)該說米斯特拉爾作品中灼熱熾烈的情感訴求，對(duì)自然美的崇拜，構(gòu)成其詩歌創(chuàng)作的重要特色。盡管20世紀(jì)中期是后現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的蓬勃發(fā)展期，但是米斯特拉爾的創(chuàng)作卻沒有被后現(xiàn)代詩歌所影響，相反的她對(duì)后現(xiàn)代創(chuàng)作技巧并不茍同，她認(rèn)為詩歌應(yīng)當(dāng)是內(nèi)心自然情感的流露，她的詩歌中對(duì)母愛的禮贊對(duì)故土深情的眷戀無不體現(xiàn)了她的創(chuàng)作與19世紀(jì)的浪漫主義詩歌流派的契合相通之處。

加夫列拉?米斯特拉爾出生于智利北部貧困孤寂的小鎮(zhèn)，卻與詩歌結(jié)下了不解之緣，她十四歲即開始發(fā)表詩作，二十五歲名揚(yáng)智利，五十歲即有“全美洲的女兒”和“精神皇后”的美譽(yù)。她畢生從事文化教育和文化交流工作，沒有受過正規(guī)教育，卻依靠頑強(qiáng)不息的奮斗精神，自學(xué)成才，成為優(yōu)秀的教師，中學(xué)校長。后因她在拉丁美洲的巨大的影響力，她在四十五歲時(shí)進(jìn)人智利外交界服務(wù)，先后出任過智利駐意大利、西班牙、法國、葡萄牙、美國等國的領(lǐng)事，最終出任智利駐聯(lián)合國特使。隨著米斯特拉爾人生歷程的轉(zhuǎn)變，她的創(chuàng)作在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的創(chuàng)作特征。

一、愛情的絕望之歌

米斯特拉爾憑借其《死的十四行詩》而在智利文壇上聲名鵲起。少女時(shí)代無疾而終的戀愛對(duì)于她的人生道路和詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了決定性影響。17歲時(shí)，她認(rèn)識(shí)了鐵路工人羅梅內(nèi)歐?烏爾塔，戀愛一開始是甜蜜的、芬芳的，帶有醉人的味道：

自從你和我訂下婚姻，世界變得多么美麗動(dòng)人。

當(dāng)我們靠著一棵帶刺的樹，相對(duì)無言，默默傾心。

愛情啊，像樹上的刺兒一樣，將我們穿在一起，用它的清馨！

但在她與羅梅內(nèi)歐?烏爾塔相愛后不久，出現(xiàn)了第三者，烏爾塔見異思遷，疏遠(yuǎn)了米斯特拉爾，一首抒情《小曲》向我們展示了詩人激蕩的心潮：

他和別的女人一起走過，我看見了他的身影。

路依然寂靜，鳳依然柔和：

可是我這雙可憐的眼睛啊，卻看見他們的身影！

痛苦、憤怒、羞辱、憂慮恐懼充斥著米斯特拉爾的內(nèi)心，濃濃的愛轉(zhuǎn)化成深深的怨恨和詛咒：

如果你不和我一起行走，上帝會(huì)叫你失去陽光；

會(huì)叫你沒有水飲，如果水中不映著我的形象；

會(huì)叫你徹夜不眠，如果你不是枕在我的發(fā)辮上。

而烏爾塔不久以后也遭到新女友的拋棄，據(jù)米斯特拉爾自己后來回憶：在那之后五年當(dāng)中，我們只見過一次面，彼此騎著車子，在回家的途中，他建議我倆再次一同回去，我拒絕了。后來烏爾塔自殺了，在烏爾塔的上衣袋里，珍藏著米斯特拉爾送給他的名信片。之后她悲哀、自責(zé)、懊悔，向上蒼祈求：

我曾對(duì)上帝說：“有人把他引上了死亡的途徑……

我不能向他呼喊，也不能隨著運(yùn)行！

傾覆他小船的是一陣黑色的暴風(fēng)。

讓他回到我的懷抱或讓他年茂時(shí)喪生。

無疑烏爾塔的死對(duì)米斯特拉爾來說是一場(chǎng)不可承受之創(chuàng)傷性災(zāi)難，向上天訴求，無盡的思念和悵恨彌漫在詩歌的每個(gè)角落。毋庸置疑痛苦的失戀和戀人之死卻極大的震撼了詩人，也重塑了米斯特拉爾的精神人格。詩集《絕望》是這段戀情的產(chǎn)物，作品充滿哀怨的曲調(diào)，在愛情消逝之后漫長的歲月里，詩人時(shí)不時(shí)地懷想自己的情人，精美的愛情詩句源源不絕地從心底流出，恰如頒獎(jiǎng)辭中所說：“一出日常生活中很平庸的悲劇失去了它的隱秘，卻納人了世界文學(xué)一部分。”， 她的第一部詩集《絕望》以敏感多情的筆觸描繪了米斯特拉爾青年時(shí)代那段于她而言刻骨銘心的愛戀。詩集序言作者胡里奧?薩阿維德拉強(qiáng)調(diào)道：“她的詩歌的抒情性扎根于她經(jīng)歷過的悲劇和由此產(chǎn)生的感情之中。這不是用來為一種幸福的感覺服務(wù)而想象出來的產(chǎn)物?！窃?，而不是人為加工的藝術(shù)?！?/p>

二、母愛的柔情之詩

當(dāng)愛情帶來的激情漸漸逝去后，隨著其對(duì)教育工作的關(guān)注和投入，原本對(duì)愛情的吟唱轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)兒童、自然、母愛的頌揚(yáng)。母親對(duì)孩子的愛是其著力關(guān)注的焦點(diǎn)：

娘的寶貝要睡眠，娘的寶貝要睡眠，

紅日西斜已下山；路上不聞人語喧；

閃光只有露雨珠，只有小溪在幽怨，

發(fā)白只有娘的臉。只有娘在兒身邊。i

當(dāng)孩子仍處在搖籃之中，母親將其全部的愛都傾注在孩子身上，如《小兒郎》、《入睡》、《搖籃》等，母親極力傾其所有為孩子營造燦爛、溫馨、安逸的環(huán)境。而當(dāng)孩子長大后母親又產(chǎn)生了憂慮：

倘若再長高，人們會(huì)指手畫腳。

無論愚蠢的婦女，還是成群的青年，

都會(huì)到家里，將他吹捧夸耀；

但愿他對(duì)這些妖怪，瞧都不要瞧！

母親害怕自己的孩子會(huì)受到來自外界的傷害，想要竭力為孩子撐起一片保護(hù)的天空，字里行間滲透著對(duì)孩子深深的愛。米斯特拉爾終身從事教育事業(yè)，對(duì)孩子的關(guān)心和愛護(hù)已經(jīng)不自覺滲入其骨髓。因此她為孩子們所寫的、可以輪唱的詩篇于1924年在馬德里匯編出版，題名為《柔情》。

三、磅礴的民族之頌

隨著米斯特拉爾進(jìn)人智利外交界服務(wù)，她先后出任過智利駐意大利、西班牙、法國、葡萄牙、美國等國的領(lǐng)事，視野的開闊，交游的廣泛，時(shí)代的災(zāi)難，讓她的目光從關(guān)注自我感情、教育工作漸漸轉(zhuǎn)移到下層民眾和被奴役被壓迫的民族。主要表現(xiàn)在1954年發(fā)表的《葡萄壓榨機(jī)》，其大多收錄的是第二次大戰(zhàn)期間以及戰(zhàn)后的作品。她對(duì)侵略戰(zhàn)爭深惡痛絕，為世界和平事業(yè)奔走呼號(hào)，也讓她的思想感情產(chǎn)生了巨大的變化，對(duì)民族的熱愛，對(duì)智利這片土地的忠誠更多的表現(xiàn)為對(duì)下層人民的關(guān)心，如《工人的手》：

粗硬的手啊，長滿了皺紋鱗片，

像糞土一樣黝黑，像燒焦了的蠑螈，

可它是多么美麗啊，舉起時(shí)輕松，放松時(shí)疲倦。

與此同時(shí)在墨西哥從事的擺脫西班牙歷史殖民文化的改革對(duì)她的觸動(dòng)很深。她深刻地意識(shí)到，一個(gè)民族要想真正在世界文化中立起來，必須創(chuàng)立本民族的文化和藝術(shù)，她身體力行，用詩描寫自然和拉丁美洲的歷史，她渴望從拉美獨(dú)特的地理地貌環(huán)境中，從拉美獨(dú)有的歷史的傳統(tǒng)中，找到本民族的精神源泉，故國的山川風(fēng)物，民俗民情自然成了民族文化、民族精神的一個(gè)重要組成部分，如《干枯的木棉》、《烏拉圭麥穗》等，這些作品都以深沉的筆觸涉及了拉美這塊神奇而又富饒的土地。

參考文獻(xiàn)：

[1]段若川著，《米斯特拉爾――高山的女兒》，長春出版社，1997年。

第5篇：表現(xiàn)母愛的詩句范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩歌教學(xué) 誦讀 多角度品讀 實(shí)踐活動(dòng)

人教版初中語文課本共選現(xiàn)代詩20首，其中外國詩歌7首，另有散文詩8首。如此大規(guī)模的選編詩歌，充分體現(xiàn)了對(duì)詩歌教學(xué)的關(guān)注。但當(dāng)詢問學(xué)生有多少人喜歡詩歌時(shí)，贊同的聲音寥寥無幾。特別是對(duì)于中國的現(xiàn)代詩歌，許多學(xué)生都采取漠視的態(tài)度，教師在新詩的教學(xué)過程中也總是浮光掠影。究其原因筆者以為：其一是中考的指揮棒在發(fā)揮作用。中考閱讀從來不涉及現(xiàn)代詩歌的閱讀理解，中考作文也明確規(guī)定寫作時(shí)體裁不限（詩歌除外）。其二是在當(dāng)前的初中語文教學(xué)中，現(xiàn)代詩歌教學(xué)可以說是教學(xué)的難點(diǎn)和盲點(diǎn)，教師難教，學(xué)生難學(xué)，有的教師靠單純的講解和繁瑣的板書來教學(xué)，有的老師則在詞句和技法上過分糾纏，因此一些膾炙人口的詩歌佳作，經(jīng)過教師的分析講解失去了其原有的光彩和神韻。詩歌教學(xué)成了師生語文學(xué)習(xí)中的“雞肋”。其三是新詩面臨著諸如影視、網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)漫等社會(huì)快餐文化的挑戰(zhàn)。因此，教會(huì)學(xué)生欣賞新詩，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀鑒賞能力，提高他們的寫作水平，抒發(fā)內(nèi)心情感，陶冶性情，是語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。以下是筆者對(duì)新詩教學(xué)中進(jìn)行的粗淺認(rèn)識(shí)，拿來和大家一起探討。

一.真情誦讀，透過詩句走進(jìn)詩人的情感世界

詩歌之所以能夠打動(dòng)無數(shù)讀者就是因?yàn)樗鼈鬟_(dá)了詩人真實(shí)的情感，艾青先生在他的《詩論》強(qiáng)調(diào)“詩人必須說真話”，因?yàn)椤叭巳讼矚g聽真話，詩人只能以他的由衷之言去搖撼人們的心”。正如朱光潛先生在《談讀詩與趣味的培養(yǎng)》一文中說到：讀詩的功用“在使人到處都可以覺到人生世相新鮮有趣，到處可以吸收維持生命和推展生命的活力”。

要想走進(jìn)詩人的情感世界，誦讀是一個(gè)非常重要的訓(xùn)練手段。詩歌是講究音韻的語言的舞蹈，誦讀具有移情作用，激發(fā)美感，引起群體效應(yīng)，喚起內(nèi)心視象，并通過聯(lián)想和想象，進(jìn)入到詩人創(chuàng)造的情景交融的生活圖景之中，感受意境美。初中語文新課標(biāo)指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶”。例如在教學(xué)臺(tái)灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，采取“范讀-指導(dǎo)朗讀-熟讀成誦”的方式，讓學(xué)生在讀中體會(huì)詩歌的情感和意境。初學(xué)詩歌時(shí)，教師范讀，師生一起走進(jìn)詩人用生命譜寫出的思鄉(xiāng)愁緒中，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握詩歌感情基調(diào)，讓學(xué)生對(duì)詩歌的韻律美、音樂美有初步的感性的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生讀詩的興趣。接下來學(xué)生就自然地和著音樂吟誦起詩句來。對(duì)詩人情感的理解隨著一遍遍的誦讀逐漸加深。這時(shí)的朗讀指導(dǎo)絕不是技巧的賣弄，而是通過聯(lián)想和想象，進(jìn)入到詩人創(chuàng)造的情景交融的生活圖景之中用心去感受那“一枚小小的郵票”、“一張窄窄的船票”、“一方矮矮的墳?zāi)埂?、“一灣淺淺的海峽”中所包裹著的詩人的赤子之心；那一句痛徹心扉的悵然若失的“后來啊”中生離死別的苦痛和酸楚；“這頭”“那頭”中那綿綿無期的拳拳之心。當(dāng)熟讀成誦時(shí)，作者對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)祖國的眷戀和摯愛便會(huì)對(duì)誦讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染，達(dá)到潛移默化的目的。在誦讀中兼及領(lǐng)會(huì)詩的內(nèi)容、體驗(yàn)詩的情感、把握詩的思路、品味詩的特色。我們可以組織學(xué)生反復(fù)地誦讀這些詩句，將無聲的文字變成有感情的音響，使語言更富有活力，使詩句的生命力跳躍出來。

二.多角度品讀，感受詩歌的藝術(shù)魅力。

“我們的文學(xué)和詩歌教學(xué)至今仍是偏重于‘意義’，而忽略了語言本身，或者說關(guān)注于某種思想‘結(jié)論’，而忽略了審美‘過程’本身?！保ㄍ跫倚隆端鼇淼轿覀冎虚g尋找騎手》《中學(xué)語文教學(xué)》2005年第2期）因此，教師在教詩時(shí)與其要求學(xué)生答出詩的“主題”，不如首先問他們究竟喜歡哪些比喻、句子或意象。

首先，在經(jīng)典的詩篇中我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)詩人善于突出對(duì)象的特征。如舒婷在《祖國啊，我親愛的祖國》寫到祖國迎來了新生，連續(xù)用“雪被下古蓮的胚芽”“新刷出的雪白的起跑線”這樣的意象來表達(dá)詩人內(nèi)心的希望和噴薄而出的力量?！多l(xiāng)愁》中余光中先生連續(xù)用“小小的”“矮矮的”“窄窄的”“淺淺的”等形容詞來襯托情感的強(qiáng)烈。他們不約而同地突出了描寫對(duì)象的一個(gè)不起眼的特征，然后將之表現(xiàn)為主要特征，從而達(dá)到具有震撼性的藝術(shù)效果。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生探究詩歌中這些意向的突出特征，會(huì)讓他們驚嘆于詩人巧妙的藝術(shù)構(gòu)思和豐富的藝術(shù)聯(lián)想。

其次，詩歌的節(jié)奏美是詩歌不可缺少的一個(gè)部分，詩歌真正的節(jié)奏之美在于情感的表露，詩人或直抒胸臆，或借景抒情，無論什么樣的形式，都能夠把情感淋漓盡致地渲瀉出來。我們或者在詩的開頭就能感受到情感的沖擊，如艾青的《我愛這土地》中鳥兒“嘶啞”著喉嚨歌唱那片養(yǎng)育他的土地?；蛘咴谠姷慕Y(jié)尾體會(huì)到情感的爆發(fā)，例如流沙河的《理想》中“請(qǐng)乘理想之馬，揮鞭從此起程，/路上春色正好，天上太陽正晴?！边@些均與詩歌的節(jié)奏有關(guān)。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生探究詩歌的節(jié)奏美，通過嘗試讓學(xué)生改變?cè)姼璧木涫?，改變?cè)姼璧慕Y(jié)構(gòu)順序，讓學(xué)生體會(huì)詩歌不同句式、不同結(jié)構(gòu)表情達(dá)意的區(qū)別。或者將詩句改變?cè)械姆中?，還原成完整的句式，讓學(xué)生感受到詩中節(jié)奏的變化，敏銳地捕捉到詩歌的節(jié)奏與抒情之間的關(guān)系。也可以通過改變?cè)娋鋬?nèi)部的語序，不同詩句的語序以及全詩的結(jié)構(gòu)讓學(xué)生體會(huì)詩人的獨(dú)特匠心。如《我愛這土地》中結(jié)尾處可比較陳述句式和設(shè)問句式的表達(dá)效果。我們教詩，就是要喚起學(xué)生的審美直覺和審美感受力。

再次，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩的語言本身，詩歌的魅力往往就是語言的魅力。中國古人講“眼見佳句分外明”，我們教詩，就是要喚起學(xué)生的這種敏感，并把他們的關(guān)注力集中到詩的語言本身。通過“換、調(diào)、增、刪”等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)推敲字詞，揣摩語言妙處，讓學(xué)生傾聽文本的聲音，培養(yǎng)語感，從而消除文本與閱讀者之間的張力。如戴望舒的《我用殘損的手掌》“我用殘損的手掌∕摸索這廣大的土地：∕這一角已變成灰燼，∕那一角只是血和泥；∕這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，”中的形容詞“殘損”、動(dòng)詞“摸索”副詞“已、只、該”，引導(dǎo)學(xué)生揣摩語言的妙處。體會(huì)這些詞語中作者所蘊(yùn)含的悲憤之情?！霸谀巧厦?，我用殘損的手掌輕撫，∕像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”中兩處比喻帶給讀者溫情、美好的感受，從而理解作者的感情。

三.拓展延伸，實(shí)踐提高——新詩教學(xué)的延伸環(huán)節(jié)

從仿寫練習(xí)入手，鼓勵(lì)學(xué)生能寫出自己的詩作。新詩語言新穎、凝練，又不拘泥于通用的語法規(guī)范，在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，伴以仿句訓(xùn)練，既能使學(xué)生充分感悟新詩語言的奧妙，又能提高其遣詞造句的能力，進(jìn)而與詩情感相碰撞，充分理解教材。如在教學(xué)《我愛這土地》時(shí)，讓學(xué)生練習(xí)仿寫，培養(yǎng)學(xué)生的審美、理解、聯(lián)想和想象能力，有學(xué)生在題為《我愛這藍(lán)天》的詩中寫到“假如我是一朵小花，∕我也會(huì)竭盡全力地怒放：∕為這頭頂晴朗的廣遠(yuǎn)的藍(lán)天，∕為這身旁歡快的清澈的溪流，∕為這晨曦中洋洋灑灑的陽光，∕和頑皮可愛的青春蓬勃的孩童……∕——然后，我凋零了，∕芳香在空氣中卻歷久彌新。∕為什么我的芬芳如此甜蜜？∕因?yàn)槲覍?duì)這藍(lán)天愛的真誠……”此后學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》，也試著讓學(xué)生以“母愛、友情、童年”等為主題仿寫，學(xué)生也都興趣盎然，寫出了真摯動(dòng)人的詩句。在教學(xué)中，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情景，營造輕松、和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生進(jìn)行仿寫練習(xí)，既培養(yǎng)了學(xué)生感悟能力，又鍛煉了學(xué)生的寫作水平。

“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”，要讓學(xué)生多欣賞新詩?？山柚S富多彩的語文活動(dòng)，如舉行新詩朗誦會(huì)，讓學(xué)生自己去搜集喜歡的新詩并朗誦。通過活動(dòng)提高學(xué)生的詩歌理解鑒賞能力、文學(xué)審美能力。新詩的教學(xué)中也可有意拓展閱讀作者相關(guān)的其它詩歌作品，還可和學(xué)生一起賞析流行歌曲的歌詞。有效的拓展延伸和實(shí)踐活動(dòng)將新詩教學(xué)延伸到學(xué)生的生活中。

第6篇：表現(xiàn)母愛的詩句范文

關(guān)鍵詞：兒童文學(xué)作家 童心 冰心

兒童文學(xué)是初中語文教材的重要組成部分，這里面既有童話、寓言，也有兒童詩、兒童散文，還有幻想小說和動(dòng)漫卡通等，形式多樣，內(nèi)容繁多。這些專為少年兒童創(chuàng)作和傳播的文學(xué)作品，滿足了他們成長的需要，并在一定程度上承擔(dān)了啟發(fā)少年兒童心智、塑造少年兒童信念的重要責(zé)任。

二十世紀(jì)以來，我國兒童文學(xué)界名家輩出，既有冰心、葉圣陶等老一輩兒童文學(xué)作家，也有曹文軒、鄭淵潔等中生代實(shí)力作家，更有楊紅櫻、王一梅等新生代兒童文學(xué)作家，他們共同支撐起了中國兒童文學(xué)的大廈，也為初中語文課本貢獻(xiàn)了很多優(yōu)秀的篇章。

這些優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家立足兒童，代言兒童，觀察兒童的行為，激發(fā)兒童的想法，以一顆永遠(yuǎn)不老的“童心”創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品。那么，什么是“童心”呢？兒童文學(xué)作家的“童心”對(duì)其創(chuàng)作有什么影響呢？

下面，就以冰心為例，探究一下兒童文學(xué)作家的“童心”。

一、冰心“童心”的本質(zhì)內(nèi)涵

冰心，女，原名謝婉瑩，福建長樂人，中國現(xiàn)代著名兒童文學(xué)作家。冰心深受基督教的影響，崇尚“愛的哲學(xué)”，以“母愛、自然、童真”作為主旋律創(chuàng)作了大量帶有“愛心”和“童心”的兒童文學(xué)作品，如散文集《寄小讀者》、小說集《超人》、詩集《繁星》、《春水》等。冰心非常喜歡小孩子，她總是用兒童的眼光去觀察世界、體悟人生，致力于寫出兒童能看得懂、喜歡看的兒童文學(xué)作品，其中有著非常普遍又獨(dú)到的“童心”。

“童心”是“最初一念之本心”，也就是通常意義上所講的小孩子的天真純樸的心；兒童具有童心，隨著年齡的增長，保持童心實(shí)屬不易，在作品中展現(xiàn)童心更是難事了。然而，冰心卻一如既往的在她的作品中蘊(yùn)藏童心，使她的作品與眾不同。冰心的“童心”并非單是小孩子的淘氣與可愛，而是以她本人特有的、孩童般的純美之愛心并將其提升到更廣的生活領(lǐng)域和更高的思想高度。

冰心兒童文學(xué)作品中的“童心”是她觀察事物、感受世界的一種獨(dú)特方式。一般說來，小孩子會(huì)因?yàn)椴欢?、好奇而把?xì)小的事物看得很重要、很大，相同的，冰心也會(huì)放大生活的細(xì)節(jié)，并在這種細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)生活的美。這樣一來，冰心的童心就與金庸筆下的“老頑童”一類人的童心有了很大的區(qū)別。

對(duì)冰心而言，“童心”是她對(duì)美好事物、美好情感的永不停歇的追求，“童心”是她對(duì)弱小的無私援助、對(duì)真情的無私奉獻(xiàn)，“童心”是她對(duì)丑陋的極端鄙視、對(duì)萬物的無比憐愛。冰心的“童心”總是像冰那么透徹，滲透著真善美，像夢(mèng)那樣五彩繽紛，充滿著想象。冰心把“童心”看得彌足珍貴，她認(rèn)為：“可愛的，除了宇宙，最可愛的只有孩子?！?/p>

因此，冰心的“童心”就是用孩童般的真善美之心去觀察、體悟和表達(dá)世界。

二、冰心“童心”在作品中的體現(xiàn)

冰心將她獨(dú)特的“童心”運(yùn)用到作品中，創(chuàng)造了眾多獨(dú)特的意象，這些意象連綴在一起就構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)意象系統(tǒng)。在這個(gè)文學(xué)意象系統(tǒng)中，有她童年生活的一切，有她的父親、母親、兄弟，也有她所觀察、感受和體驗(yàn)到的大海、月亮、鮮花。

冰心向往稚拙之美、單純之美和陰柔之美，她熱愛兒童，謳歌自己的金色童年，那是對(duì)“童心”最好的詮釋。在她的詩集《春水》、《繁星》中，她不僅盡情地展示自己快樂的童年生活，而且用優(yōu)美的筆觸寫出兒童的情態(tài)美、心靈美，把純潔如洗的情感和大自然的非凡儀態(tài)奉獻(xiàn)給可愛的孩子們，使孩子們得到美的熏陶和美的享受。

以下，我們就來分析幾首小詩，從中發(fā)現(xiàn)冰心“童心”的獨(dú)特運(yùn)用和顯現(xiàn)。

《雨后》：“嫩綠的樹梢閃著金光，//廣場(chǎng)上成了一片海洋！//水里一群赤腳的孩子，//快樂得好像神仙一樣。//小哥哥使勁地踩著水，//把水花濺起多高……”作為兒童詩，這首詩的最大特點(diǎn)是充滿兒童情趣，對(duì)兒童心理把握得恰到好處。既然是孩子，他們心里一定喜歡無所顧忌、隨心所欲地玩?zhèn)€痛快。但是作為哥哥，他又知道應(yīng)該照顧妹妹；作為女孩子，她又知道應(yīng)該愛惜裙子，可他們卻又都渴望在泥水里痛快地摔上一跤。兩個(gè)孩子言語與表情的矛盾，行動(dòng)與心理的矛盾，自然巧妙地表現(xiàn)出來。所以這首詩童趣盎然，令人玩味不已。

《別踩了這朵花》：“小朋友，//你看，//你的腳邊，//一朵小小的黃花。//我們大家繞著它走，//別踩了這朵花！”冰心提醒小朋友注意腳邊一朵小小的黃花，繞著它走，別踩了它。然后以童話般的筆法寫它怎么樣由一顆小小的蒲公英種子，變成了一朵小小的黃花。這首詩贊美了平凡的偉大，告訴小朋友要愛惜每一個(gè)弱小的生命，保護(hù)身邊一點(diǎn)一滴的美。詩句形象生動(dòng)，符合兒童的認(rèn)知水平。

第7篇：表現(xiàn)母愛的詩句范文

古人云：“讀書百遍，其義自見?！闭b讀是學(xué)好古詩文最有效的途徑。誦讀教學(xué)，在古詩文教學(xué)中有著不可替代的作用?；谝陨系恼J(rèn)識(shí)，我校開展了經(jīng)典詩文誦讀的課題研究活動(dòng)。幾年來，我在教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索，對(duì)古詩誦讀教學(xué)有了較深刻的認(rèn)識(shí)。下面就結(jié)合古詩文的教學(xué)案例，從三個(gè)方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、初讀，讀準(zhǔn)字音，感悟詩韻

由于幾千年的時(shí)空距離，造成了古詩文與現(xiàn)代學(xué)生之間的隔膜。要想讓學(xué)生真正地走近古詩文，學(xué)好古詩文，首先就要把詩句讀準(zhǔn)、讀通，初步感悟詩的韻味。

對(duì)小學(xué)生來說，主要的方法就是借助拼音把字音讀準(zhǔn)，在自讀時(shí)做到不錯(cuò)字、不少字、不多字，吐字清晰，字字響亮；同時(shí)要抓準(zhǔn)韻腳，讀好詩韻。如《泊船瓜洲》中的“間”字是仄音 jiàn ，如果讀成平音“jiān”，就會(huì)影響朗讀的和諧效果。對(duì)韻腳要恰當(dāng)重讀，非韻腳則讀得輕一些，這樣才能產(chǎn)生和諧應(yīng)對(duì)的韻味效果。同時(shí)，朗讀時(shí)有的字音要適當(dāng)拉長一些，以表現(xiàn)出古詩回環(huán)起伏、委婉動(dòng)聽的音韻美。

二、誦讀，感悟詩情，讀出情味

感悟詩情最直接的做法就是反復(fù)誦讀，在讀中強(qiáng)調(diào)字詞的輕重舒緩、語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，一遍一遍地讀出古詩文的情意和韻味。

1.重音

一首詩的重音處理得好不好，能直接說明讀者是否能準(zhǔn)確地表情達(dá)意。一般來說，高音響亮，多用于表示興奮、喜悅的感情；低音幽沉，則用來表示肅穆、悲哀的感情。如在朗讀《游子吟》中“臨行密密縫，意恐遲遲歸” 一句時(shí)，重音應(yīng)落在“密密縫”和“遲遲歸”上。這樣的重音處理，能讓人仿佛聽到母親的聲聲叮嚀，看到母親慈愛的面容，體味到詩句所表達(dá)出的濃濃母愛。

2.語調(diào)

誦讀時(shí)要根據(jù)詩文內(nèi)容處理好語調(diào)的平緩、上升，這樣才能更好地表達(dá)出作者的感情。如《望天門山》的“天門中斷楚江開”一句，“天門”讀得平緩，“中斷”開始上升，“楚江開”達(dá)到頂點(diǎn)，“開”更重。通過指導(dǎo)、模仿，讀出正確的語調(diào)，學(xué)生就能體會(huì)到楚江不顧一切沖破阻礙的氣勢(shì)。

3.節(jié)奏

古詩文誦讀節(jié)奏一般按音節(jié)或按語意劃分。例如，“花落知多少”一句，依音節(jié)可劃分為“花落/知/多少”；依意義可劃分為“花落/知多少”?？偟膩碚f，詩歌中按音節(jié)劃分節(jié)奏的居多。

另外，誦讀的節(jié)奏要根據(jù)全篇基調(diào)而定?；{(diào)憂郁的，可用慢節(jié)奏；基調(diào)歡快的，可用快節(jié)奏。例如，《春日》中的“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新”，這兩句詩充分體現(xiàn)了詩人喜悅的心情。誦讀時(shí)，節(jié)奏可以稍快，重音要放在“新”上，語調(diào)上揚(yáng)，這樣詩的感情也就讀出來了。

三、吟誦，走入詩魂，讀出意味

古人云：“三分詩，七分讀。”意思是說一首詩的情感、韻味以及深刻的含義，要通過吟誦才能得以準(zhǔn)確地表達(dá)出來。這里的“讀”指的就是吟誦。只有在反復(fù)地吟誦中，才能讀好語調(diào)、讀出感情、品出韻味，浮現(xiàn)出詩的意蘊(yùn)。因此，教師要苦練誦讀基本功，必要時(shí)也可以編古詩詞為歌而唱，如此課堂教學(xué)就能熠熠生輝。

1.引讀

如教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，可以這樣引讀：

師：今天，李白就要離開那風(fēng)光如畫的桃花潭了，就要離開那風(fēng)趣幽默、志趣相投的好朋友了。此時(shí)，他——

生：李白乘舟將欲行。

師：李白在船上等了又等，還是不見汪倫的身影——

生：李白乘舟將欲行。

師：人生自古傷別離！就要出發(fā)了！李白在船上望眼欲穿，卻遲遲不見汪倫來送別——

生：李白乘舟將欲行。

這樣的層層引讀，師生與詩人的情感產(chǎn)生了共振的感覺，為深入領(lǐng)悟古詩意境做好鋪墊。

2.賞讀

在精彩的圖像和優(yōu)美的音樂中誦讀詩文，能更深刻地感悟文意、品味詩意。賞讀時(shí)，教師可以根據(jù)文意、詩意配上相應(yīng)的圖片或影像，配上合適的音樂，讓學(xué)生通過多種感官去感悟詩的意蘊(yùn)，品讀體味詩的意境。

如有位老師在執(zhí)教李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和王維的《送元二使安西》時(shí)，將課題以書法形式寫出來，引起學(xué)生興趣；教學(xué)時(shí)播放影像，再現(xiàn)送別場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生情感；朗誦時(shí)，配以《送別》古箏曲，引起學(xué)生共鳴。正是這種了無痕跡的“賞”，將學(xué)生帶進(jìn)了送別詩的意境之中。

3.展讀

展讀就是將同一作者的詩或同一題材的詩展現(xiàn)出來，讓學(xué)生在比較中品味、總結(jié)，真正體味詩歌的巨大魅力。

例如，在教學(xué)《春日》后，可引導(dǎo)學(xué)生拓展誦讀杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》，在“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”中品味春的活力；誦讀蘇軾的《惠崇春江曉景》，在“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”中品味早春的氣息；在賀知章的《詠柳》中感受春天柳樹嫩綠飄搖的風(fēng)采。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅使學(xué)生欣賞到詩人的妙筆，得到美的享受，而且讓學(xué)生體會(huì)到：從不同的角度來觀察能給人帶來的不同的感受。 同時(shí)，還能擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，在對(duì)比中強(qiáng)化了記憶，豐富了積累，更好地激發(fā)學(xué)生讀背古詩文的興趣。

第8篇：表現(xiàn)母愛的詩句范文

一、促使小學(xué)生掌握比較閱讀特征

1. 交融性特征

小學(xué)語文課本內(nèi)容包羅萬象，涉及道德、倫理、藝術(shù)、科技等多種方面，可以說是思想性、工具性和實(shí)踐性的綜合體，并以此構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而又龐大的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，課本中選取的作品都可堪稱經(jīng)典之作，精彩篇章使人目不暇接。但是在鱗次櫛比的作品中，在縱覽全局的情況下進(jìn)行比較閱讀，可以發(fā)現(xiàn)很多文章在思想內(nèi)涵和藝術(shù)特征等方面具有交融之處，使學(xué)生感覺到紛繁的文章卻往往有異曲同工之妙。如《再見了，親人》與《十里長街送總理》這兩篇文章都是寫送別的，雖然在時(shí)代背景、布局謀篇、遣詞造句等方面存在差異，但在人物設(shè)置、情感表達(dá)等方面卻有很大的相似性。教學(xué)時(shí)我們可以讓學(xué)生就這兩篇文章的主題進(jìn)行對(duì)比閱讀，讓學(xué)生明白：“只有最可愛的人，才是最值得尊敬、懷念的人。”學(xué)生從比較出發(fā)，自然而然地找出交融作品中的特征。

2. 發(fā)散性特征

橫向性比較閱讀。這種比較閱讀不但包括同一作品中人物的比較，還包括不同作品人物的比較。如《將相和》中的廉頗與藺相如、秦王與趙王，在比較中更能凸顯人物的鮮明特點(diǎn)。又如《豐碑》中的軍需處長與《金色的魚鉤》中的老班長，都展現(xiàn)出舍己為人的革命精神，通過這兩篇作品的比較閱讀，能夠使小學(xué)生對(duì)革命精神有了更深入的理解。

縱向性比較閱讀。這種比較閱讀可以從情感方面比較，如“山水情”（老舍《趵突泉》），“故鄉(xiāng)情”（王魯彥《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》）等。又如哲學(xué)思考方面的比較，從哲學(xué)思想方面比較，如《揠苗助長》的主觀與客觀，《驚弓之鳥》的原因和結(jié)果，《守株待兔》的偶然性和必然性，《掩耳盜鈴》事物是客觀存在等等。

3. 互補(bǔ)性特征

在閱讀教學(xué)中，根據(jù)文章內(nèi)容主旨表達(dá)、內(nèi)容剪裁、寫法技巧等方面的不同進(jìn)行比較閱讀，能幫助學(xué)生豐富知識(shí)、開闊視野，形成完整的、相互作用的知識(shí)體系。如《溫暖》與《一夜的工作》都是對(duì)這一人物進(jìn)行敘述，但因?yàn)閮善恼略谥黝}方面的差異，導(dǎo)致選材有所不同?！稖嘏穼懡?jīng)過一夜工作后的，在人民大會(huì)堂門口對(duì)一位普通清潔工進(jìn)行親切問候的感人情景，歌頌了平易近人、熱愛人民的崇高品質(zhì)。《一夜的工作》主要寫作者陪同審閱稿子，見到一夜的工作情況，歌頌簡樸的生活作風(fēng)、忘我的工作精神。這兩篇文章情節(jié)的共通，時(shí)間結(jié)構(gòu)的順承，學(xué)生在閱讀之后，頭腦中對(duì)的原有印象進(jìn)行自然的疊加，主題講述具有一定的互補(bǔ)性，比較閱讀便能反映出的人格力量。

二、小學(xué)生語文比較閱讀能力提升的技巧

1. 看重篇章主題進(jìn)行比較

小學(xué)生大多對(duì)于閱讀內(nèi)容的故事更感興趣，而涉及到提煉并揭示文章主題，很多學(xué)生都會(huì)感到困惑。我們可以運(yùn)用比較閱讀，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在同類作品中挖掘主題，讓學(xué)生逐漸掌握揭示閱讀材料主題的方法，進(jìn)而提升他們的思維品質(zhì)。如學(xué)生在寫父愛、母愛這類題材的作文時(shí)，往往泛泛而談，缺乏深入、感人的材料實(shí)例，針對(duì)于此，教師也可以通過比較閱讀加以解決。教師可選擇《地震中的父與子》、《慈母情深》、《“精彩極了”和“糟糕極了”》、《學(xué)會(huì)看病》等文章讓學(xué)生進(jìn)行比較，讓學(xué)生體會(huì)到多樣化的父愛與母愛表現(xiàn)形式，從而打開學(xué)生作文選材的思路，在閱讀能力提升的同時(shí)有益于寫作。

第9篇：表現(xiàn)母愛的詩句范文

【關(guān)鍵詞】新課程改革 課堂教學(xué) 思維啟迪 放飛生命

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.11.059

一、引言

新一輪的課改在貴州全面鋪開，在新課改理念的指引下，許多學(xué)校的語文教師都對(duì)自己的執(zhí)教方式進(jìn)行了改革?？梢哉f，現(xiàn)如今的語文課堂歷經(jīng)了一次顛覆性的變革，傳統(tǒng)的教學(xué)方式在新課改的背景下已顯得“黯然神傷”，分組討論、學(xué)生執(zhí)教、表演模擬、辯論競(jìng)技等教學(xué)形式一躍成為課堂教學(xué)的主體。但是繁華散盡，一切趨于平靜之后，這堂語文課真正能夠留給學(xué)生多少值得回味咀嚼的東西，這才是值得語文教師深深思考的。筆者認(rèn)為，新課程改革背景下的語文課堂并不只是追求形式的熱鬧、表面的繁華、應(yīng)景式的表演，而是要求語文教師吃透課改理念的精髓，在平等、互動(dòng)、靈活的基礎(chǔ)上，在語文教學(xué)的常態(tài)中尋求突破，即在“庸常中突圍”。把方法單一、索然寡味的語文課堂轉(zhuǎn)換為“融情設(shè)境，情感共鳴”的新課堂模式；把“照搬故紙堆”、因循守舊的課文傳授轉(zhuǎn)換為個(gè)性鮮明、飽含哲思、噴薄情感的文本解讀；把一講到底、大包大攬的課堂授課轉(zhuǎn)換為思維碰撞、靈動(dòng)生成的生命課堂。一堂啟迪了學(xué)生的思維，在教學(xué)過程中有碰撞與生成、激情與趣味的語文課才是符合新課改理念要求的語文課。接下來，筆者將結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐來談?wù)勥@一問題。

二、高中語文教學(xué)的策略

1.用“疑”驅(qū)動(dòng)學(xué)生的求知欲。

要想提高語文的教學(xué)效果，我們要用“疑”來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)?！秾W(xué)記》中說：“善問者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目?！边@就要求我們?cè)O(shè)計(jì)問題時(shí)將有難度的綜合性問題與細(xì)節(jié)性的局部問題結(jié)合起來，使課堂提問主次分明，先后有序，為學(xué)生解決問題提供一個(gè)坡度或者梯度，由淺人深，層層設(shè)疑，曲徑通幽。例如《項(xiàng)鏈》這一課，旨在揭示我們嚴(yán)肅的思考：一個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，一個(gè)人的生活態(tài)度和價(jià)值觀對(duì)人的生活質(zhì)量和生活意義的影響是何等巨大、何等深刻！圍繞這個(gè)中心，我層層設(shè)疑：小說中的心理描寫有哪些？從這些心理描寫可以看出瑪?shù)贍柕掠惺裁葱愿裉攸c(diǎn)？她的那些夢(mèng)想是憑空臆想，還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)風(fēng)氣的折射？佛來思節(jié)夫人是個(gè)怎樣的人？由此我們可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣如何？瑪?shù)贍柕碌谋瘎∈桥既坏?，還是必然的？通過層層設(shè)疑，小說所反映的思想內(nèi)容越來越清晰，達(dá)到了曲徑通幽的效果。

2.幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，不少高中生缺乏正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，表現(xiàn)為只關(guān)注自己的學(xué)習(xí)成績以及老師對(duì)自己的評(píng)價(jià)，對(duì)于課本之外的事物缺乏思考，對(duì)教師的觀點(diǎn)、講解亦無任何異議，久而久之問題意識(shí)就在惰性思維中逐漸消失了。因此，要幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，一是要告訴學(xué)生何為正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，即并不是對(duì)知識(shí)的死記硬背，而是通過對(duì)知識(shí)的深入理解進(jìn)而進(jìn)行靈活運(yùn)用，且這一過程離不開提出問題、思考問題以及解決問題這三個(gè)階段；二是要利用一些名人事例來激勵(lì)學(xué)生，如用的詩句“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”來感染學(xué)生，用總理的名言“為中華崛起而讀書”來激勵(lì)學(xué)生；三是要明確提出問題對(duì)于端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要性，讓學(xué)生理解有問題并不是丟臉的表現(xiàn)，而是勤于思考、認(rèn)真學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，對(duì)于善于提問的同學(xué)進(jìn)行及時(shí)的表彰與鼓勵(lì)。

3.創(chuàng)設(shè)“有問”的新型教學(xué)模式。

想讓學(xué)生盡可能多的提出問題，必須為學(xué)生創(chuàng)造良好的提問環(huán)境，讓學(xué)生有問題問。第一，要注重課前的溫故，預(yù)習(xí)，學(xué)生擁有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，才可能與新知識(shí)發(fā)生矛盾，才可能產(chǎn)生問題，因此，溫故、預(yù)習(xí)是產(chǎn)生問題的前提，溫故、預(yù)習(xí)的越充分，產(chǎn)生的問題就越多；第二，巧用對(duì)比，創(chuàng)設(shè)情境。例如，在學(xué)習(xí)小說

4.深刻理解文章內(nèi)涵。

新課程教材中有很多很好的文章，我們要引導(dǎo)學(xué)生深入其中，理解文章的內(nèi)涵。教育家陶行知說過：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問?！眴栴}的設(shè)置巧妙與否，直接關(guān)系到課堂氣氛和學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。如果問題設(shè)置得恰當(dāng)、巧妙，就能創(chuàng)設(shè)出合適的情境，吸引學(xué)生陜速進(jìn)入角色，直接觸摸到作者的思想，感受出作者的悲喜，從而產(chǎn)生共鳴，順利完成對(duì)課文的解讀。例如《合歡樹》這一課，由人及樹，表達(dá)了作者對(duì)母親的深情懷念和對(duì)母愛的高度贊美。為了讓學(xué)生快速進(jìn)入角色，我設(shè)計(jì)了這樣的問題：在你的記憶中，你做過讓你的母親傷心的事沒有？母親的反應(yīng)如何？你后悔過沒有？你想對(duì)你的母親說些什么？學(xué)生們娓娓道來，由母愛這個(gè)話題進(jìn)入作者的世界，感受到作者對(duì)母親的深深愧疚和懷念，理解了母愛的真正內(nèi)涵。

三、結(jié)束語

總之，在語文的教學(xué)中教無定法，但貴在得法。課堂提問是一種經(jīng)常使用的教學(xué)手段，它如同一把金鑰匙，開啟了學(xué)生興趣和智慧的大門。加強(qiáng)課堂提問的科學(xué)性十分重要，一堂課中一個(gè)巧妙的提問，常常能收到“點(diǎn)擊關(guān)鍵，一問傳神”的效果。因此，教師在教學(xué)中要科學(xué)地設(shè)計(jì)并進(jìn)行課堂提問，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，真正發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，抓住重點(diǎn)層層設(shè)疑，適時(shí)提問，從中展現(xiàn)教師的教學(xué)藝術(shù)，彰顯教師的教學(xué)魅力，從而奏出最美妙和諧的樂章。

參考文獻(xiàn)