品德課堂精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的品德課堂主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：品德課堂范文

第一、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)傳授;

素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育所倡導(dǎo)的一種全新的教育模式與思想,是對以往“應(yīng)試教育”的改革與創(chuàng)新;它不是“反應(yīng)試教育”,也不是“非考試教育”?；A(chǔ)教育課程改革提出的具體目標(biāo),其第一條就是“改變過于注重知識傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程,同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程”。這里“過于”注重知識傳授不等于忽略知識傳授,我們不能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端,不能把知識的系統(tǒng)傳授當(dāng)作應(yīng)試教育的特征而棄之不顧;沒有知識和技能作基礎(chǔ)的教學(xué)過程必然是空洞的,沒有知識和技能作基礎(chǔ)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成也必然是不穩(wěn)固的。課程改革走到今天,對于本學(xué)科來說,強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)傳授顯得尤其重要。為了這一教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成,教學(xué)中要求學(xué)生先泛讀教材,對本框題有一個(gè)整體印象;框題是什么?有幾個(gè)目題?有幾處黑體字?有哪些概念?大字段、小字段及其邏輯順序等情況;在此基礎(chǔ)上精細(xì)研讀,弄清概念,注意教材中黑體字的解釋和事例的列舉,對教材的基本概念、基本原理鼓勵(lì)學(xué)生嘗試用自己的語言表述出來。

第二、強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維

素質(zhì)教育是以培養(yǎng)能力發(fā)展個(gè)性為目的的基礎(chǔ)性教育,而課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地;如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性,形成良好的學(xué)習(xí)、競爭氛圍;就必須尊重學(xué)生的人格,倡導(dǎo)師生平等、生生交流,使師生間真正成為互動(dòng)、交往的動(dòng)態(tài)關(guān)系;就必須把課堂真正還給學(xué)生,強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識,并以此推動(dòng)基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)傳授;就必須探討教學(xué)過程的最優(yōu)化,努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程零缺陷。在“啟發(fā)激勵(lì)、自主學(xué)習(xí)”這一環(huán)節(jié),以前的做法是:教師首先針對教材提出自學(xué)提綱,并且力爭求全求細(xì),學(xué)生的思維被教師禁錮了,這實(shí)際上是教師畫圈讓學(xué)生跳,不利于學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。新一輪課程改革要求學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,圍繞學(xué)生開展教學(xué)活動(dòng),所以教學(xué)中嘗試學(xué)生自主提出問題、自主解決問題,經(jīng)過幾節(jié)課的實(shí)驗(yàn),感到學(xué)生提出的問題千變?nèi)f化、海闊天空,對一節(jié)課的重、難點(diǎn)沖擊很大;所以現(xiàn)在每一節(jié)課,教師要針對本節(jié)課的重、難點(diǎn)提出兩三個(gè)問題,其他的問題是在引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)、突破難點(diǎn)的基礎(chǔ)上自由創(chuàng)設(shè);這樣既體現(xiàn)了教師的導(dǎo),又突出了學(xué)生的主體地位,教學(xué)過程中對學(xué)生閱讀教材提出了三個(gè)方面的要求:一、完成教師的自學(xué)提綱上的問題。問題的提出主要集中在本節(jié)課的黑體字、大體字和對閱讀起到引領(lǐng)作用的語句上,這是要求全體學(xué)生必須完成的。二、自由創(chuàng)設(shè)問題、相互討論,組織答案。在每個(gè)學(xué)習(xí)小組內(nèi),學(xué)生在整體感知教材、完成自學(xué)提綱上的問題的基礎(chǔ)上,自由創(chuàng)設(shè)問題,并相互比較,看誰提出的問題有價(jià)值,并就有價(jià)值的問題組織答案,相互借鑒、取長補(bǔ)短;對于中、上等學(xué)生鼓勵(lì)他們大膽嘗試。三、個(gè)別不懂的字詞、概念、原理打上“?”以便于質(zhì)疑。各學(xué)習(xí)小組通過閱讀教材、小組討論仍沒有解決的內(nèi)容打上標(biāo)記,以待在全班范圍內(nèi)相互質(zhì)疑、釋疑。與此相適應(yīng),在“自學(xué)匯報(bào)、釋疑明理”這一環(huán)節(jié),也是圍繞三個(gè)方面自主展開:一、學(xué)生自主回答;二、自主創(chuàng)設(shè)評比、組織答案;三、自主相互質(zhì)疑、釋疑。教師在學(xué)生互動(dòng)的基礎(chǔ)上精講、明理,體現(xiàn)了“導(dǎo)”的作用。這樣既有利于學(xué)生自學(xué)能力、創(chuàng)造性能力的培養(yǎng),使教學(xué)過程真正成為師生互動(dòng)、相互交往的動(dòng)態(tài)過程,也體現(xiàn)了教學(xué)的層次性。既抓住了重、難點(diǎn),又給學(xué)生留有充分的創(chuàng)造發(fā)揮的空間,有利于學(xué)生個(gè)性能力的培養(yǎng)。

這樣的教學(xué)過程對教師備課提出了更高的要求:教師不僅要抓住教材的知識體系,把握重點(diǎn)、難點(diǎn),還要拓寬、拓深知識層面,查閱相關(guān)學(xué)科資料,以應(yīng)對學(xué)生的提問、質(zhì)疑(備知識);了解學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)、了解學(xué)生的個(gè)性差異(備學(xué)生);針對不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際,指導(dǎo)學(xué)生采用不同的學(xué)習(xí)方法(備方法)。

第三、在課堂小結(jié)階段,力求體現(xiàn)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的變化;

第2篇：品德課堂范文

一、 現(xiàn)場感以真實(shí)感為基礎(chǔ)

品德學(xué)習(xí)源于生活。小學(xué)品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出：品德教學(xué)要與生活結(jié)合。教學(xué)與生活結(jié)合，就是要使教學(xué)生活化，教學(xué)資源來源生活化。我們認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)來源于生活，又高于生活，是對生活的提煉。藝術(shù)作品可以經(jīng)過藝術(shù)的加工處理，只要合情合理的就是真實(shí)的。在藝術(shù)作品中所謂合情，首先是通過作者本人對客觀世界的認(rèn)識、體會(huì)和感悟，進(jìn)而給人展示出一個(gè)帶有作者個(gè)人主觀色彩的藝術(shù)世界，這個(gè)展示符合人的認(rèn)識和情感變化，體現(xiàn)出人從形象思維升華到抽象思維的規(guī)律。情的指向就是人的主觀世界的變化，合情就是合乎人的主觀世界的認(rèn)識變化規(guī)律。藝術(shù)的合理是指作品創(chuàng)造符合自然界和人類社會(huì)生活規(guī)律，即在作品對象的認(rèn)知范圍之內(nèi)，符合觀賞者的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，使之對作品認(rèn)同，進(jìn)而受到感染和啟迪。

教學(xué)的力量源于真。真實(shí)觸動(dòng)真情，促進(jìn)體驗(yàn)，形成德行。品德內(nèi)容的假、大、空已經(jīng)使得不少學(xué)生在走進(jìn)課堂時(shí)就有了“德育是假的，品德是無用的”的觀點(diǎn)。在這樣的意識下，品德教學(xué)怎么去表達(dá)真實(shí)感受？品德教學(xué)課堂不是藝術(shù)表演，它是對學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的引導(dǎo)，幫助學(xué)生過幸福的生活。通過對學(xué)生生活中的典型道德現(xiàn)象的剖析，讓學(xué)生感悟、認(rèn)識和理解道德規(guī)范，并影響他們的行為。

在品德課堂中，學(xué)生自己的生活經(jīng)歷更能引起同學(xué)的共鳴。在品德教學(xué)中，要站在學(xué)生的視角，發(fā)揮學(xué)生在品德課堂中的積極性，讓學(xué)生把自己生活中的一些經(jīng)歷作為課堂的教學(xué)資源，讓學(xué)生在課堂中有充分的話語權(quán)，使得他們愿意真實(shí)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，在思想的碰撞中，在情感的交流中，明辨是非，啟迪生活。教師的生活經(jīng)歷是增加課堂現(xiàn)實(shí)感的重要資源。因?yàn)榻處熓钦n堂中的一員，是課堂學(xué)習(xí)共同體中的首席，加上學(xué)生的向師性和好奇性，更能激起學(xué)生探究欲望，提高教學(xué)效能。在品德課堂中教師的出場時(shí)機(jī)和出現(xiàn)的姿態(tài)是品德課堂現(xiàn)場感營造的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。從品德課堂場景而言，教師要更多地扮演的角色是發(fā)起者、觀摩者、參與者，少當(dāng)評判者、真理者。教師把自己的生活經(jīng)歷作為教學(xué)資源時(shí)，一定要說實(shí)話露真情，任何矯揉造作、虛情假意都不可能激起課堂現(xiàn)場感。

社會(huì)生活中的熱點(diǎn)是品德課堂現(xiàn)場不可缺少的資源。緊扣主題的中外經(jīng)典故事，與主題相符的社會(huì)熱點(diǎn)，有吸引力，能激起學(xué)生的參與熱情，也更能營造現(xiàn)場感。

二、 現(xiàn)場感以生活體驗(yàn)為前提

品德的形成既有漸進(jìn)性，又有突變性，其原因都是生活經(jīng)歷。學(xué)生道德品德發(fā)展形成的過程實(shí)質(zhì)是一個(gè)生活過程。品德課堂要吸引學(xué)生，營造現(xiàn)場感要以生活體驗(yàn)為前提，就是說品德教學(xué)一方面要符合學(xué)生生活現(xiàn)狀，從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，從學(xué)生的道德認(rèn)知水平出發(fā)組織教學(xué)，使得學(xué)生對品德課堂中出現(xiàn)的品德觀點(diǎn)能夠認(rèn)識和理解，并能指導(dǎo)行動(dòng)。另一方面，在品德教學(xué)中，要盡力讓學(xué)生有更多的生活體驗(yàn)，有更廣闊的生活空間，參與社會(huì)實(shí)踐。從這個(gè)意義上說，學(xué)生的生活場景就是品德課堂。當(dāng)下，學(xué)生禁錮在校園狹小的空間中，沒有機(jī)會(huì)了解社會(huì)。在校園里，很多校規(guī)都是針對學(xué)生的“動(dòng)”來限制學(xué)生的“動(dòng)”，使得本來活潑好動(dòng)的學(xué)生變成安分守己的考試機(jī)器。要知道，道德的形成是因?yàn)樯睿辛藲v練，才有體驗(yàn)，才會(huì)知道對的、善的和好的。道德品德的形成就像游泳，只有在水中才能習(xí)得。

鑒于上述認(rèn)識，品德教學(xué)就要利用一切教學(xué)機(jī)會(huì)，通過直接或者間接的方式去拓展學(xué)生的生活。在品德教學(xué)中經(jīng)歷也是一種資源。當(dāng)然，社會(huì)色彩斑斕，學(xué)生參與的機(jī)會(huì)畢竟有限，我們可以通過讀書等方式讓學(xué)生間接認(rèn)識社會(huì)，了解社會(huì)，但是這也需要以學(xué)生的親身實(shí)踐為前提，這樣才有可能舉一反三。

最近發(fā)展區(qū)理論同樣適用于學(xué)生品德習(xí)得。在品德教學(xué)中，教學(xué)組織者要了解學(xué)生生活經(jīng)歷，參與他們的活動(dòng)，成為他們的朋友，始終堅(jiān)守學(xué)生的立場。所以，品德課教師要在教學(xué)以外找到與學(xué)生在一起的時(shí)間、空間和方式，了解他們的道德認(rèn)知，這樣組織起來的教學(xué)活動(dòng)才有現(xiàn)場感。學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識和感悟的，引發(fā)不了他們的情緒，遠(yuǎn)超學(xué)生認(rèn)知的道德觀點(diǎn)，同樣不會(huì)引起他們的共鳴。

三、 現(xiàn)場感以喚醒情感為紐帶

品德是個(gè)知、情、意的結(jié)合體，知是基礎(chǔ)，情是紐帶，意是呈現(xiàn)。對于思想道德觀點(diǎn)的認(rèn)識和認(rèn)同，需要有一定情感基礎(chǔ)。有親近感的喜歡的，就有更多的機(jī)會(huì)認(rèn)識了解，也會(huì)投入更多的時(shí)間精力，而且樂此不疲，此時(shí)的思想行為基本處在自然開放的狀態(tài)中，品德教學(xué)的現(xiàn)場感容易形成，教學(xué)的效果就好。反之，沒有好感，甚至厭惡，就會(huì)使得主體處于一種緊張封閉狀態(tài)，即使參與也只是以偽裝的面目出現(xiàn)。在品德教學(xué)過程中，教學(xué)主題的選擇是學(xué)生喜歡的，教學(xué)活動(dòng)的組織者是學(xué)生歡迎的、親近的，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)都是充滿自由的自然的過程，這樣教學(xué)的現(xiàn)場感才容易形成。在品德課堂中，教師的角色定位對課堂現(xiàn)場感的形成具有十分重要的作用。教師以怎樣的情感、姿態(tài)出現(xiàn)在課堂中，一方面影響著學(xué)生的心理情緒，另一方面，也影響著整個(gè)課堂的情感氛圍。教師對思想品德的認(rèn)同和學(xué)生的熱切期望，可以極大地提高品德課堂的現(xiàn)場感。同時(shí)，在品德教學(xué)中，要聚合情感，就應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)作課堂的主人，始終站在學(xué)生的立場組織教學(xué)，在整體把握品德方向的前提下要吻合學(xué)生的心理需求，從課堂形式到課堂內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)生喜歡的。任何單一的沒有變化的課堂只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生排斥情緒。從這一點(diǎn)說，品德教學(xué)從來不拒絕藝術(shù)表現(xiàn)形式，如音樂、影視作品、詩詞、名言警句等，因?yàn)樗囆g(shù)具有極大的感染力，可以為品德課堂營造具有吸引力的現(xiàn)場感。

四、 現(xiàn)場感以互動(dòng)交流為手段

采取互動(dòng)交流的手段利于品德課堂現(xiàn)場感的形成。在比賽激烈的球場，球迷們即興的情緒表現(xiàn)，催生了球場的現(xiàn)場氣氛。劇場里演員們直接與觀眾的神態(tài)情緒互動(dòng)交流，把觀眾帶入故事情節(jié)中。品德課堂要產(chǎn)生現(xiàn)場感，也要讓在課堂中的每一個(gè)學(xué)生的情感融入到課堂情境中，沒有冷靜的旁觀者，只有被喚醒的參與者，讓思想觀點(diǎn)在課堂碰撞中實(shí)現(xiàn)交融。品德課堂的現(xiàn)場感來自教師和學(xué)生的溝通、交流、對話、解疑。抓住教育的主題，以學(xué)生認(rèn)識的相關(guān)社會(huì)知識為背景，截取生活中真實(shí)的、貼近實(shí)際的，使學(xué)生學(xué)有所知、知有所用的典型案例，激感，引發(fā)思考。

第3篇：品德課堂范文

關(guān)鍵詞：品德教學(xué)；情景設(shè)計(jì)；魅力課堂；廣告植入；自主學(xué)習(xí)

記得有一位教育專家說過，“品德課堂是最有魅力的課堂?！彼莾和撵`溝通的課堂，是源于生活的課堂，是倡導(dǎo)人性化的課堂。其魅力體現(xiàn)在情知交融，心靈相悅。然而，在實(shí)踐過程中，如何讓品德課堂煥發(fā)精彩的魅力呢？下面談?wù)勎以诮虒W(xué)中的幾點(diǎn)做法：

一、創(chuàng)設(shè)自然、愉悅的教學(xué)情境

教師在課堂教學(xué)中可以設(shè)計(jì)一些特定的情境，引發(fā)相關(guān)的學(xué)習(xí)。情境設(shè)計(jì)要求教師具有一定的創(chuàng)新性和對教材內(nèi)容以及學(xué)生水平的洞察力，好的情境設(shè)計(jì)可以引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，增強(qiáng)領(lǐng)悟力，鍛煉其能力。《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：愉快、積極地生活是兒童生活的主調(diào)，只有營造愉悅、積極的課堂氛圍，才能讓學(xué)生不斷獲得對社會(huì)和生活的積極體驗(yàn)，形成開朗品質(zhì)。如教《班集體真溫暖》一課，我先讓學(xué)生收集資料，課堂中設(shè)計(jì)幾個(gè)情境：情境1：尋找自己和同學(xué)一年來的變化?；仡櫼荒陙淼男@生活，發(fā)現(xiàn)自己和同學(xué)的改變。情境2：指名學(xué)生上臺(tái)講述印象深刻的人和事，說出自己與同伴的優(yōu)點(diǎn)和長處。通過情境教學(xué)，讓學(xué)生對校園生活有各種溫馨的回憶。孩子記憶的閘門一下打開了。有的說：“班集體讓我生活發(fā)生了變化?！庇械恼f：“誰和誰是我的好朋友，他經(jīng)常幫助我，班里的好人好事太多了?！痹瓉戆嗉w生活讓每一個(gè)學(xué)生都有進(jìn)步。這樣的課堂源自生活，這樣的課堂充滿溫馨、愉悅、積極的氛圍。學(xué)生產(chǎn)生了心靈共鳴，思想共振。學(xué)生有話可說，在輕松愉快的氛圍中感受到集體的溫暖。又如教學(xué)《誠實(shí)與信任之間》一課，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，現(xiàn)場模擬應(yīng)聘場景：一名青年在應(yīng)聘時(shí)，考官突然握住他的手，對她說：“我認(rèn)識你，你曾經(jīng)是哈佛大學(xué)學(xué)生，現(xiàn)在畢業(yè)了嗎？”這位青年并沒有讀過這所大學(xué)，但他特別需要這份工作。我接著設(shè)計(jì)問題讓學(xué)生辯論：問題1：假如你是這位青年，你會(huì)怎么做呢？然后讓學(xué)生各抒己見。有的學(xué)生說：“如果是我，我會(huì)告訴考官，對不起，您認(rèn)錯(cuò)了?！庇械膶W(xué)生說：“我認(rèn)為這是一次難得的求職機(jī)會(huì)，不如將錯(cuò)就錯(cuò)，以后再做解釋?！庇械恼f：“假如考官是故意試探呢？那么應(yīng)聘不是失敗了嗎？”還有的學(xué)生說：“首先應(yīng)批評考官，作為考官，必須誠實(shí)?！薄瓕W(xué)生爭論得好熱烈，你一言，我一語，一石激起千層浪，學(xué)生思維火花在碰撞，這樣的辯論讓學(xué)生走進(jìn)生活，內(nèi)化為誠實(shí)與誠信。因此，品德課堂需要教師進(jìn)行教學(xué)情境預(yù)設(shè)，尊重兒童生活，讓品德與生活課堂閃耀智慧火花，這樣的課堂才能真正成為兒童體驗(yàn)生活、體驗(yàn)道德成長的過程，這樣的課堂才能煥發(fā)迷人的魅力。

二、利用生動(dòng)，充滿活力的公益廣告

公益廣告是人們喜聞樂見的形式。公益廣告題材廣泛，內(nèi)容豐富，題材多種多樣。教師可以根據(jù)教學(xué)主題選取合適的廣告充實(shí)、整合教材，讓課堂充滿活力。當(dāng)前，尤其是隨著社會(huì)進(jìn)步，隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐步深入人心，相關(guān)題材層出不窮，這就為品德課堂提供豐富多彩的教學(xué)資源。教師要用一雙聰慧的眼光，選取適合的題材植入教學(xué)過程中，使課堂生動(dòng)有趣，學(xué)生樂于接受。如在教學(xué)《孝心獻(xiàn)愛心》一課時(shí)，可借助《愛心傳遞篇》公益廣告呈現(xiàn)畫面再現(xiàn)情景：睡前媽媽給兒子洗腳，然后又給婆婆洗腳，孩子看到后便去給媽媽打來一盆洗腳水，稚嫩的童聲響起：“媽媽，請洗腳。”孩子從媽媽的行為中學(xué)會(huì)孝，愛心傳遞是那么自然。這樣的廣告潤物細(xì)無聲，比起教師的過多講解有效，它無需過多的語言，學(xué)生深受感染，對關(guān)心愛護(hù)老人有了更深刻的了解，愛的種子在孩子們的心田播種。真摯的廣告感染了孩子，相信在今后的生活中，學(xué)生會(huì)自覺去關(guān)心愛護(hù)、孝敬老人家。

三、小品表演，內(nèi)化兒童品行

小品表演源自生活，緊貼生活，為我們引起兒童踐行道德提供有效教學(xué)手段。教學(xué)中我們可以用小品、相聲等兒童喜聞樂見的形式再現(xiàn)生活開展拓展延伸活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)以活動(dòng)促鞏固，以活動(dòng)促發(fā)展，以活動(dòng)促踐行，引領(lǐng)兒童知行統(tǒng)一。如教學(xué)《我愛我的家園》時(shí)，為引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步有環(huán)保意識，在課程結(jié)束時(shí)，讓學(xué)生表演小品《我是環(huán)保小衛(wèi)士》讓學(xué)生知道廢紙張可回收、少用一次性筷子、少用塑料袋、多用環(huán)保鉛筆等，學(xué)生形象生動(dòng)的表演深深地吸引兒童，有的目不轉(zhuǎn)睛地看著，有的看完小手舉得高高的，紛紛發(fā)言。這時(shí)教師總結(jié)，發(fā)表格讓學(xué)生記錄自己和同伴的環(huán)保行為。有了學(xué)生的示范和引領(lǐng)，學(xué)生對環(huán)保有了一定的認(rèn)識、認(rèn)知，并能踐行于生活實(shí)踐中。這樣有趣的表演，充分地調(diào)動(dòng)了兒童活動(dòng)的積極性，其對學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣，內(nèi)化兒童品行。

四、自主學(xué)習(xí)，彰顯魅力

如果學(xué)生學(xué)得自主、學(xué)得生動(dòng)、學(xué)得快樂，整個(gè)課堂就會(huì)充滿魅力。具有魅力的品德課堂是學(xué)生真情流露、自然學(xué)成的課堂。它特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)主體地位，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)學(xué)生的需求、欲望和意識。具有魅力的品德課堂，核心理念是：尊重、激勵(lì)。尊重學(xué)生主體，讓課堂在學(xué)生自主學(xué)習(xí)中彰顯魅力。著名教育學(xué)家布魯納說過，“知識的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程?！睂W(xué)生活潑、可愛，他們喜歡動(dòng)手、動(dòng)腦和參加一些活動(dòng)，如教學(xué)二年級《我最喜歡的動(dòng)物》一課，課前我對學(xué)生進(jìn)行充分調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生資料準(zhǔn)備很好，我就鼓勵(lì)他們在課上大膽匯報(bào)。我班李××同學(xué)平時(shí)學(xué)習(xí)很費(fèi)勁，但這次收集資料很好，他收集的是恐龍資料，我先表揚(yáng)了他，然后把幾個(gè)同樣喜歡恐龍的學(xué)生分在一起，讓他們小組自主研究、整理，最后向大家匯報(bào)。他們通過自己對信息的收集，對恐龍生活的地方，恐龍的種類一一做介紹，讓其他同學(xué)大飽耳福，學(xué)生熱情高漲，紛紛報(bào)以熱烈掌聲。教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)上以興趣為切入點(diǎn)調(diào)動(dòng)他們的積極性，學(xué)生積極地和老師一起展示自己收集的有關(guān)動(dòng)物的資料，豐富自己對動(dòng)物的了解。他們樂于把自己收集的信息展示和交流，學(xué)生暢所欲言，真正成為課堂的主人，同時(shí)通過觀看同學(xué)的作品，學(xué)生得以互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，增強(qiáng)了對小動(dòng)物的喜愛，并想嘗試飼養(yǎng)小動(dòng)物。我深深地體會(huì)到，只要鼓勵(lì)學(xué)生自主、探究，課堂就會(huì)取得事半功倍的效果。

總之，品德教學(xué)是綜合性、實(shí)踐性、開放性的課堂，只要我們教師多一份思考、多一份責(zé)任，從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，多挖掘與兒童生活息息相關(guān)的題材，采用兒童喜聞樂見的形式，促進(jìn)學(xué)生品行與社會(huì)性發(fā)展，相信品德課堂會(huì)充滿魅力，會(huì)深深地吸引兒童，內(nèi)化兒童品行。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙敏君.公益廣告植入品德課堂例談[J].中小學(xué)德育，2015（10）.

第4篇：品德課堂范文

《我能行！》這一節(jié)課是人教版七年級教材第一單元第二課第一節(jié)的內(nèi)容，本節(jié)課的主要教學(xué)任務(wù)是通過本節(jié)課的教學(xué)讓學(xué)生知道自信的含義和表現(xiàn)。理解自信與自卑、自負(fù)的區(qū)別，以及它們與成功之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)正確地認(rèn)識自我，樹立自信，走出自信的誤區(qū)，不自卑、不自負(fù)。整節(jié)的教學(xué)過程應(yīng)該是結(jié)合學(xué)生身邊的故事及學(xué)生自己的實(shí)際行為展開討論，讓學(xué)生真正區(qū)別開自信、自卑、自負(fù)的關(guān)系，從而在生活和學(xué)習(xí)中樹立起自信。

在第一次講述這節(jié)課的過程中，懵懵懂懂，基本上是照本宣科，課本上有的，我都講給了學(xué)生，講了自信的含義，說了自卑和自負(fù)的區(qū)別，告訴學(xué)生應(yīng)樹立自信，遠(yuǎn)離自卑和自負(fù)。一節(jié)課的課堂容量很大，課本上的知識和活動(dòng)很多，學(xué)生們都一一做了，但一節(jié)課下來，覺著效果很不好，沒有真正起到思想品德課該起的作用，沒有讓學(xué)生的自信心真正樹立起來，學(xué)生只是完成了他這節(jié)課該完成的書面任務(wù)：懂得了自信的含義，了解了自信和自卑、自負(fù)的區(qū)別，但并沒有把自己的自信心真正樹立起來。課間和同辦公室的老師們討論這一問題，提到思想品德課的研究主題問題，是的，應(yīng)該還課堂于生活，用生活實(shí)例去教育啟發(fā)學(xué)生，會(huì)起到意想不到的作用。

第二次講述本節(jié)課時(shí)，在同教研組老師的共同探討下，我改正了教學(xué)思路。首先我出示了歌曲《愛拼才會(huì)贏》的歌詞：“一時(shí)失志不免怨嘆，一時(shí)落魄不免膽寒，那通失去希望每日醉茫茫，無魂有體親像稻草人。人生可比是海上的波浪，有時(shí)起有時(shí)落，好運(yùn)歹命，總嗎要照起工來行。三分天注定，七分靠打拼，愛拼才會(huì)贏?！庇酶柙~去打動(dòng)學(xué)生：人的一生不會(huì)一帆風(fēng)順，需要我們學(xué)會(huì)“愛拼才會(huì)贏”的這種豪言壯語，這種自信的風(fēng)格，以此打動(dòng)學(xué)生，進(jìn)入課堂狀態(tài)，知道老師要講自信的內(nèi)容。接著我又出示了很多名人由于自信而成名成功的故事，有聾啞舞蹈家邰麗華、著名電視節(jié)目主持人王小丫和風(fēng)靡中國和整個(gè)世界的110米跨欄冠軍劉翔的豪言壯語――我知道自己肯定能進(jìn)前三名！我會(huì)告訴全世界：亞洲有我！中國有我！這些生活中鮮活的實(shí)例，活生生的名人故事，打動(dòng)著我的學(xué)生：要想成功，必須有自信！那么自信的含義由同學(xué)們根據(jù)課本知識，采取自主閱讀的方式解決。緊接著我又讓學(xué)生從他們自己的生活閱歷中告訴老師和同伴他們所知道的名人自信的故事，再次感知自信帶給這些人成功的魅力，由此打動(dòng)學(xué)生，為了自己的成功，樹立起自己的自信來。本節(jié)課的第五個(gè)環(huán)節(jié)，我讓我的學(xué)生亮出自己的自信來，設(shè)置了幾個(gè)簡單的問題：做飯，我能行！洗衣服，我能行！上課舉手回答問題，我能行……由此讓學(xué)生在生活實(shí)際中找回自己的自信。

但同時(shí)，也必須重視一個(gè)問題：盲目自吹自擂，過分地貶低自己，都不是真正的自信，教師在此理應(yīng)結(jié)合學(xué)生自身的實(shí)際，反思學(xué)生自己的言行，真正把自信和自卑、自負(fù)區(qū)別開，但由于能力所限，忽略了這一問題，這是我應(yīng)該注意的。在講課的環(huán)節(jié)中，我只是一點(diǎn)而過，給學(xué)生的印象不深。在這次講述中也有亮點(diǎn)之處，那就是真正把課堂與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來，讓學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)感悟課本知識，能靈活運(yùn)用課本，起到學(xué)以致用的目的。特別是在課堂的最后檢測部分，我用了一道習(xí)題：視角一：校運(yùn)會(huì)男子100米決賽就要開始，面對實(shí)力強(qiáng)大的對手，小強(qiáng)毫不畏懼，“我一定能贏！”他不斷為自己鼓勁。視角二：課堂上，同學(xué)們積極舉手發(fā)言，只有小薇低著頭一言不發(fā)，她覺得自己普通話太差，更害怕發(fā)言出錯(cuò)誤。請回答：（1）他們兩人各是什么心理？（2）這兩種心理對他們分別會(huì)有什么影響？讓學(xué)生真正展開充分的課堂討論，運(yùn)用本節(jié)課所學(xué)知識分析這一生活中遇到的實(shí)際問題，鍛煉了學(xué)生的能力，不但還課堂于生活，還課堂于學(xué)生，起到兩全其美的作用。

在本節(jié)課結(jié)束，我又用了一首能激發(fā)學(xué)生自信的歌曲《相信自己》：“多少次揮汗如雨，傷痛曾填滿記憶，只因?yàn)槭冀K相信，去拼搏才能勝利。相信自己，你將贏得勝利創(chuàng)造奇跡，相信自己，夢想在你手中，這是你的天地相信自己，你將超越極限，超越自己，相信自己！”進(jìn)而來結(jié)束本節(jié)講述，以照應(yīng)本節(jié)開端，起到了很好的效果。

第5篇：品德課堂范文

【案例】 《做個(gè)“快樂鳥”》教學(xué)片段實(shí)錄

1.同學(xué)們,我們的生活雖然充滿快樂,但有時(shí)也會(huì)碰到一些煩心事,這很正常,就像陽光明媚的春天里也會(huì)遇上幾場毛毛細(xì)雨一樣。課前李老師就了解到××同學(xué)跟同學(xué)鬧矛盾,很不高興。你們有過不高興的事嗎?(生自由說)

2.這些煩惱都已過去了嗎?那你們是用什么辦法來消除這些煩惱的呢?請大家在小組中將自己的好方法一一說出來,小組長把大家提出的方法記下來。

3.(將大家提出的辦法在實(shí)物投影儀中進(jìn)行反饋)看,同學(xué)們想出了這么多的方法,這些方法是不是都行呢?想一想,哪些方法是可行的,哪些方法是不可行的?為什么?(重點(diǎn)剖析不可行的原因,讓學(xué)生明白消除煩惱首先要遵循道德行為的準(zhǔn)則,宣泄情緒必須建立在不傷害別人的基礎(chǔ)上。)

4.(刪除不正確的方法,留下正確的方法)這些方法都很好,趕快選幾條最適合自己的方法記下來,以后就可以學(xué)以致用了。

5.老師這兒也有一條變煩惱為快樂的好方法,這個(gè)方法叫“深呼吸排煩法”。當(dāng)我在碰到煩惱時(shí),做幾次深呼吸,嘿,煩惱悄悄地溜走了,你們想不想學(xué)?

(生:想)

想學(xué)的請跟我一起做:請大家閉上眼睛,抬頭、收腹、挺胸,雙腳并攏,雙手撫膝,深深吸一口氣,再吸一口氣,再緩緩地吐出來。睜開眼睛。怎么樣?這個(gè)方法行嗎?將來碰到煩惱的事就可以試試這個(gè)方法……

第6篇：品德課堂范文

1 師生合作實(shí)驗(yàn) 質(zhì)疑中激趣

在品德課教學(xué)中，師生是民主平等的學(xué)習(xí)共同體。師生合作，可極大地促進(jìn)師生間、生生間認(rèn)知與情感的交流互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

【案例一】鄂教版6年級上冊《科學(xué)給我一雙慧眼》

師：（教師出示1個(gè)裝有清水的玻璃杯和1個(gè)土豆）同學(xué)們，你們猜一猜土豆丟到水杯里是下沉還是上浮？

生：（小聲討論后）下沉。

師：請一名同學(xué)上來試一試。

生：（一名同學(xué)把土豆丟進(jìn)水杯）下沉。

師：老師能夠施魔法使土豆上浮，你們信不信？請你們閉上眼睛。

（教師邊故作玄虛的口念咒語邊迅速向水杯里灑了一把鹽。）

師：請看。

生：發(fā)出一片驚訝聲：土豆真的漂起來了！

師：這是咋回事？難道老師真的會(huì)魔法嗎？請?jiān)谛〗M內(nèi)討論交流。

（學(xué)生討論交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥：“老師在水里加了一種東西”。）

生：老師在水杯里加了鹽。

師：（小結(jié)）同學(xué)們真善于動(dòng)腦，懂得的科學(xué)知識可真不少，真是科學(xué)給了我們一雙慧眼。今天這節(jié)課我們就一起學(xué)習(xí)《科學(xué)給我們一雙慧眼》。

在這個(gè)案例中，因?yàn)榉饨孕呕顒?dòng)對于現(xiàn)在的小學(xué)生來說，是比較陌生的；而科學(xué)知識對于孩子們來說，又比較枯燥。如果一味地講大道理，可能會(huì)引起學(xué)生的反感。所以，課前筆者就創(chuàng)設(shè)了玩“魔術(shù)”的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及探索科學(xué)的欲望，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

2 學(xué)生自主實(shí)驗(yàn) 體驗(yàn)中感悟

學(xué)生是品德學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生自主開展一些比較簡單和安全性高的實(shí)驗(yàn)，能為其發(fā)展提供充分的空間。讓學(xué)生從自己的認(rèn)知水平出發(fā)，將科學(xué)實(shí)驗(yàn)與書本知識相比較，獲得較為真實(shí)的情感體驗(yàn)，得出有價(jià)值的觀點(diǎn)和結(jié)論。

【案例二】鄂教版品德與社會(huì)5年級上冊《影響世界的四大發(fā)明》

2.1 認(rèn)識“活字印刷比雕版印刷的先進(jìn)之處”

教師課前用蘿卜刻了“我、愛、中、國、人、是”六個(gè)字。在實(shí)驗(yàn)前，先讓學(xué)生把教師刻好的字，組成不同的句子或詞語展示，引導(dǎo)學(xué)生精心選擇6個(gè)活字，自由組合詞句。這一活動(dòng)極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生課堂參與的積極性，豐富了他們對活字印刷術(shù)的體驗(yàn)，既有效又有趣。

2.2 了解造紙術(shù) 體會(huì)古代勞動(dòng)人民非凡的創(chuàng)造力

為了讓學(xué)生認(rèn)識造紙的過程，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下做了一個(gè)造紙術(shù)的實(shí)驗(yàn)：先把紙撕成碎片，放在清水中浸泡，用筷子攪拌成均勻的濃稠物。然后倒入紗布或有過濾網(wǎng)的容器中，晃動(dòng)過濾網(wǎng)，當(dāng)紙漿均勻的覆蓋在紗布或網(wǎng)上時(shí)，抬起過濾網(wǎng)，最后用舊報(bào)紙吸干水分，晾干，就得到了一張紙。

對于四大發(fā)明，學(xué)生都不陌生，如果只是讓學(xué)生照著書本念念文字資料，看看書上的彩圖，對他們可能觸動(dòng)不大。只有讓學(xué)生親自動(dòng)手做一做，去經(jīng)歷制作的過程，他們的心靈深處才會(huì)真正感受到祖先的偉大智慧，為自己是中國人而自豪驕傲，并意識到自己肩上的重任。這樣做 ，既突出了教學(xué)重點(diǎn)，又突破了教學(xué)難點(diǎn)。

3 課堂隨機(jī)實(shí)驗(yàn) 激情中明理

科學(xué)與道德不是截然分割的世界，教師應(yīng)拿起科學(xué)的武器，讓學(xué)生以科學(xué)的思維方式去思考，使科學(xué)的理性與道德的情感融合在一起，達(dá)到情理交融的美好境界。因此，在課堂上隨機(jī)開展觀測實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，并組織恰當(dāng)?shù)谋嫖?，是讓學(xué)生在科學(xué)智慧之光的照耀下發(fā)展道德情感的有效方式。

【案例三】鄂教版品德與社會(huì)4年級上冊《我的發(fā)現(xiàn)與擔(dān)心》

師：（拿起某學(xué)生采集來的一瓶污水）現(xiàn)在請仔細(xì)觀察這瓶水，你看到了什么？

生1：我看到這瓶水的顏色是棕色的，有點(diǎn)像可口可樂，不過這瓶子上沒有標(biāo)識，我不敢肯定。

生2：老師，我覺得從顏色上看像可樂，但是要確認(rèn)還得打開聞一聞。

師：（打開瓶蓋讓生2聞）你聞出了什么味？

生2：很難聞，想吐，不知道是什么藥水？

師：這到底是一瓶什么水，還是請它的收集者來說吧。

生3：這是我從離家不遠(yuǎn)的造紙廠的排水溝里采集來的污水。

（眾生驚）

師（舉著瓶子挨個(gè)問）：誰還想聞一聞？

（眾學(xué)生皆搖頭躲閃）

師：你們?yōu)槭裁床幌肼劊?/p>

生：這水里有毒，喝了肯定對身體有害。

師（逐漸提高聲音）：你們敢在這樣的水里游泳嗎？從這樣的水里釣上來的魚你們敢吃嗎？用這樣的水澆灌的糧食你們敢吃嗎？用這樣的水洗衣服你們敢穿嗎？

（眾學(xué)生皆答“不敢”）

師：面對這一瓶污水，你們最想說什么？

生1：我們再也不能污染環(huán)境了。

生2：如果再這樣排放污水，地球上所有的水都會(huì)變成毒水，人類將無法生存。

第7篇：品德課堂范文

關(guān)鍵詞：品德課堂社會(huì)資源拓展時(shí)空有效利用

著名教育家贊可夫說過的一句話“如果真正的、廣闊的生活沖進(jìn)教室的門而來到課堂上，教室的天地就開闊了”。品德教育活動(dòng)化正是能使“教室的天地”開闊些，再開闊些，那我們也就真正是做到了“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！保ㄌ招兄Z）?！镀返屡c生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“課程內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到所有對兒童有意義、有興趣的題材”；要面向兒童的整個(gè)生活世界，“課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及其兒童的其他的生活空間”；時(shí)間可以在與學(xué)校其他活動(dòng)或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中彈性地延展。品德課程所應(yīng)具有的開放型、活動(dòng)性特點(diǎn)決定了教師在教學(xué)中不應(yīng)局限于學(xué)校和課堂，而應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能地向社會(huì)延伸，拓展時(shí)空，靈活多樣地選擇教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和個(gè)性化的發(fā)展提供充分自由的空間。

農(nóng)村，有著很多值得利用的社會(huì)資源，古樸的民風(fēng)；幾代同住的親情環(huán)境；城市學(xué)生所缺乏的特有勞動(dòng)場所和特有勞動(dòng)體驗(yàn)，如能因地制宜,把農(nóng)村特有的資源優(yōu)化組合,變成兒童可參與的學(xué)習(xí)空間，再進(jìn)行道德的教育，將社會(huì)資源有效利用在品德教學(xué)中，那會(huì)使品德課堂放射出異樣的光彩。

一、實(shí)踐體驗(yàn)，捕捉農(nóng)村資源

兒童的品德和社會(huì)性發(fā)展，源于對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟。我們的孩子都來自于農(nóng)村，他們的生活沒有車水馬龍的喧囂，有的是知了蛐蛐的詠唱。因此，教師所組織的體驗(yàn)活動(dòng)，必須貼近農(nóng)村兒童的實(shí)際，應(yīng)走進(jìn)農(nóng)村兒童的生活，了解和滿足他們的需要，才能達(dá)成有效的教育目標(biāo)。

在教學(xué)《秋天來了》這一課時(shí)，我讓孩子們走進(jìn)田野去欣賞秋天。因?yàn)槲覀冃@旁邊正好是田野，秋天又是稻谷豐收的季節(jié)，所以利用這有利的社會(huì)資源和孩子們一起去田里，讓孩子們觀察稻谷，感受秋天碩果累累的景象；又和農(nóng)民伯伯一起收割稻谷體會(huì)勞動(dòng)的快樂和豐收的喜悅。在整個(gè)活動(dòng)中，看著孩子們踴躍觀察的身影和參與其中那快樂的樣子，我深深感受到學(xué)習(xí)和生活之間，如水融且是時(shí)時(shí)刻刻、無聲無息、緊密相依。

品德教育是內(nèi)在于生活的活動(dòng)，反映的是兒童的真實(shí)生活。品德課程所設(shè)計(jì)的活動(dòng)或主題，大多是需要兒童作為主體參與其中，要他們自己“動(dòng)手動(dòng)腦”去做、去探索、去得出結(jié)論的。學(xué)習(xí)的過程是兒童參與“調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、探索、討論”等多種方式去感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟與表達(dá)的過程。農(nóng)村的孩子他們朝夕相對的正是我們課本上活生生的真實(shí)資源，因此，教學(xué)中教師既善于利用課本，又敢于跳出課本，三分得于課內(nèi)，七分得于課外。而正是教師這樣熟練大膽地處理教材，引進(jìn)課程資源，我們的課堂才會(huì)充滿生活氣息、現(xiàn)實(shí)氣息和時(shí)代氣息。

二、因地制宜，利用農(nóng)村資源

品德課堂必須與學(xué)生的生活相融合，必須以教材為例子，拓展學(xué)習(xí)時(shí)空，應(yīng)使書本世界與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)世界貼進(jìn)，與學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)和背景相符，強(qiáng)調(diào)對“生活的回歸”，從生活中來，再到生活中去，使品德觀念不再是零散地、孤立地與生活隔離的概念，而是使學(xué)生能自己意識到生活中的一切都充滿知識，蘊(yùn)含知識。

在教學(xué)《話說社區(qū)》這一單元時(shí)，因?yàn)槲覀兪寝r(nóng)村小學(xué)，社區(qū)這一概念對孩子來說是非常淡薄的。那如何開展教學(xué)，使我的課堂真正適合我們的孩子呢？通過各種方法的適用，終于讓我想到了一個(gè)行之有效的辦法。我們雖然沒有社區(qū)，但是我們有一個(gè)個(gè)自然村，而現(xiàn)在很多村文化建設(shè)比較好，有老年活動(dòng)室、燈光球場、村聯(lián)防隊(duì)、村健身中心等等。品德新課程教學(xué)中，創(chuàng)造性的使用教材的做法其中有一點(diǎn)就是更換教材內(nèi)容。對教材中不適合本地、本班學(xué)生的教學(xué)范例、案例、事件或話題，根據(jù)學(xué)生實(shí)際加以更換，選取適合學(xué)生實(shí)際的、學(xué)生生活必需的、感興趣的內(nèi)容作為教學(xué)內(nèi)容。所以我決定把《話說社區(qū)》改為《話說村子》。于是，我給孩子布置了一個(gè)作業(yè)，讓他們放學(xué)后去村子里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，通過表格的形式完成孩子的所見所聞。

附表格：

以一張表格我串聯(lián)了整一個(gè)單元，從課堂的反饋情況中，我知道我的孩子們收獲了。他們在談到村的設(shè)施時(shí)，津津樂道。說到和爸爸媽媽去村子里的球場打球，一起去跳健身舞，那快樂的樣子。孩子們一起采訪了村里的名人，原來自己那大字不識的太爺居然打過仗，還戰(zhàn)功赫赫呢，意想不到身邊還有這么了不起的人，那自豪的樣子。一起細(xì)心留意了自己村的變化，翻了老照片，發(fā)現(xiàn)短短幾年村子的飛速發(fā)展，那驚嘆的樣子。孩子的快樂至今讓我感動(dòng)難忘。我知道我的選擇是對的。

同樣的教材，面對的是不同的孩子。然而，這并不意味著不同資源條件不會(huì)達(dá)到共同教育目標(biāo)，關(guān)鍵在于教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)乜衫玫恼n程資源進(jìn)行有針對性的截取、設(shè)計(jì)，甚至是“偷梁換柱”。

因地制宜，以教材的主題和具體內(nèi)容為范例，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，借助農(nóng)村課程資源，創(chuàng)設(shè)了鮮活的教育情境，指導(dǎo)學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成個(gè)人的獨(dú)特情感體驗(yàn)和感悟，增進(jìn)了對社會(huì)的了解，促進(jìn)了學(xué)生品德和社會(huì)性的發(fā)展，也達(dá)到了教學(xué)的目的。

三、組織活動(dòng)，優(yōu)化農(nóng)村資源

只有參與其中、身臨其境、真真切切地具體感受、實(shí)實(shí)在在的親身體驗(yàn)，讓生活走進(jìn)課堂，將課堂引向生活，才能使師生的生命力在課堂中得到充分發(fā)揮，才能培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童。

第8篇：品德課堂范文

一、品德課堂“情感化”

教學(xué)存在的問題

1.品德課的情感缺失

不少教師認(rèn)為品德課就是給學(xué)生“講道理”，尤其是高年級品德課的“說教”現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。教師往往就概念講概念，就道理講道理，在不斷地向?qū)W生灌輸?shù)耐瑫r(shí)而忽略了“個(gè)體情感是個(gè)體基本的重要心理要素，是個(gè)體對客觀現(xiàn)實(shí)的內(nèi)部體驗(yàn)和潛在動(dòng)機(jī)，對人們的心理世界起著調(diào)節(jié)和定向的作用”。實(shí)際上，學(xué)生的認(rèn)知、情感和意志始終是聯(lián)系在一起的，沒有情感作動(dòng)力的認(rèn)知是蒼白的，不能引起學(xué)生的共鳴，容易導(dǎo)致學(xué)生討厭“道理”，討厭“說教”，自然也就不會(huì)喜歡品德課。

2.品德課堂的情感泛濫

情感泛濫表現(xiàn)為教師過度追求課堂的情感，而效果卻適得其反。

一位教師在教《擦亮眼睛》一課時(shí)，為了講明“相信科學(xué)不迷信”的道理，將音樂、視頻、表演等搬進(jìn)課堂，甚至請來家長參與課堂，教師也是不斷用煽情的語言渲染氛圍。但是令人眼花繚亂的手段只能讓學(xué)生感到無比的好奇和新鮮，并不能真正激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感，而端坐教室的家長也只能充當(dāng)觀看師生表演的尷尬觀眾，教師泛濫化的情感語言更是讓人產(chǎn)生不真實(shí)感。這堂課的教學(xué)效果可想而知。

3.情感體驗(yàn)的表面化

課程標(biāo)準(zhǔn)要求品德教學(xué)應(yīng)“注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐”，“在教學(xué)中，不斷創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好行為習(xí)慣?！?/p>

在實(shí)際教學(xué)中，教師比較關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，但大多是以“課堂體驗(yàn)”為主。常用的做法是：創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行表演體驗(yàn)；拋出問題，進(jìn)行辨析體驗(yàn)；搭建講臺(tái)，進(jìn)行辯論體驗(yàn)等。這些體驗(yàn)形式，在一定程度上使課堂更加生動(dòng)活潑，但由于教師往往過分關(guān)注現(xiàn)場效果，忽視實(shí)質(zhì)內(nèi)容和價(jià)值，不能將課堂體驗(yàn)拓展延伸至學(xué)生的實(shí)際生活，因而容易導(dǎo)致情感體驗(yàn)表面化、膚淺化。

二、構(gòu)建“情感化”

品德課堂的策略

1.寓情于景，引感

應(yīng)根據(jù)學(xué)生身邊發(fā)生的事情或社會(huì)熱點(diǎn)問題、生活中常見的事件，收集身邊典型的案例來創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行教學(xué)。這些源自于學(xué)生生活的情景更具有真實(shí)性、可感性，因而更容易激發(fā)學(xué)生興趣，震撼學(xué)生心靈，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心情感，引起其思想和情感的共鳴。這樣的情境會(huì)成為課堂最美的風(fēng)景，讓學(xué)生留戀往返，而不是“到此一游”。

教《我們?yōu)樽嫦榷湴痢芬徽n時(shí)，適逢2008北京奧運(yùn)會(huì)舉行。從奧運(yùn)會(huì)徽標(biāo)到奧運(yùn)會(huì)開幕式，都充分展現(xiàn)了中華民族五千年的燦爛文化，尤其是開幕式上篇的《燦爛文明》，將“太古遺音”、四大發(fā)明、漢字和戲曲等中國燦爛的文化神奇地展示于世人。一開始，教師就播放部分視頻片段，這些曾經(jīng)的畫面再次將學(xué)生帶入中華民族燦爛文明的情景之中，使學(xué)生民族深受感染和熏陶，民族自豪感油然而生。

2.傾情于心，增進(jìn)情感

構(gòu)建“情感化”課堂，首先要求教師自身充滿激情與活力。教師只有情感豐富，真情真意，師生間才能產(chǎn)生一系列的情感效應(yīng)。走進(jìn)教室的那一刻，教師就應(yīng)當(dāng)有意識地將自己和藹、信任的目光盡可能地投向每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生都有被重視感、被關(guān)注感。教師應(yīng)當(dāng)對每一位學(xué)生充滿關(guān)愛，充滿尊重，這樣做才有利于增進(jìn)師生間的情感交流，有利于品德教學(xué)。

3.關(guān)注細(xì)節(jié)，調(diào)節(jié)情感

品德學(xué)科不同于以傳授知識為主的學(xué)科，它更多的涉及道德、情感、心理，涉及孩子們的行為習(xí)慣。這就要求教師要關(guān)注課堂細(xì)節(jié)，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問題，適時(shí)地調(diào)節(jié)情感，幫助學(xué)生形成良好的道德素養(yǎng)和文明習(xí)慣。

筆者在教學(xué)中曾經(jīng)遇到過一件事：在教《我的課余生活》一課時(shí)，老師讓學(xué)生們交流彼此的課余生活，這時(shí)班長主動(dòng)舉手說，由于自己對同學(xué)要求嚴(yán)格，堅(jiān)持原則，課余幾乎沒有同學(xué)愿意和她玩耍，選舉三好學(xué)生也很少有同學(xué)投她票，這讓她既難以理解又無法接受。

對此，老師著重針對班級中如何建立和諧融洽的同學(xué)關(guān)系加以正確引導(dǎo)。課后則多次主動(dòng)找班長談心，幫她查找自身存在的問題，引導(dǎo)她建立積極良好的心態(tài)，鼓勵(lì)她在工作中將堅(jiān)持原則和講究方式方法結(jié)合起來，放下架子，主動(dòng)與同學(xué)交流、玩耍，與同學(xué)們交朋友。經(jīng)過一段時(shí)間的磨合，這位班長漸漸成為受同學(xué)歡迎的班干部，并成功當(dāng)選為學(xué)校大隊(duì)長。

4.體驗(yàn)感悟，升華情感

蘇教版三年級《我不耍賴皮》一課，教學(xué)目的是幫助學(xué)生樹立規(guī)則意識，知道平時(shí)做游戲、學(xué)習(xí)、生活都離不開規(guī)則，要自覺遵守規(guī)則。教師在教授本課時(shí)，首先創(chuàng)設(shè)了一個(gè)游玩情境，讓全班學(xué)生進(jìn)入角色，體驗(yàn)在超市購買物品、乘車前往公園、購票進(jìn)入公園、游玩公園等公共場所有哪些規(guī)則，應(yīng)當(dāng)如何遵守規(guī)則。學(xué)生興趣盎然，討論熱烈。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生將關(guān)注的目光投入校園，思考在校園生活中應(yīng)當(dāng)怎樣遵守校園規(guī)則。知道下課的時(shí)候整理好桌椅，有序走出教室也是守規(guī)則的表現(xiàn)。

第9篇：品德課堂范文

一、建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，營造“快樂”教學(xué)氣氛

這是政治課堂實(shí)行快樂教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。老師必須勇于拋棄陳舊、迂腐的傳統(tǒng)觀念，放下唯我獨(dú)尊的臭架子，不要害怕學(xué)生“造反”，來挑戰(zhàn)你的權(quán)威。讓學(xué)生知道三人行必有我?guī)煟蠋熞灿胁蝗鐚W(xué)生的地方，師生之間是平等、民主、和諧的，有什么獨(dú)到的見解可以放膽在課堂上發(fā)表。總而言之，師生間平等了，教學(xué)才能“快樂”起來。

二、搜集充分的“快樂”素材

這是思想品德課“快樂”教學(xué)的必備條件?！翱鞓贰苯虒W(xué)離不開“快樂”的素材，不要等到上課時(shí)，臨時(shí)抱佛腳去瞎編幾個(gè)。每天都要上課，如何搜集這么多的“快樂”素材呢？這就需要我們平時(shí)注意多多積累。搜集素材的途徑有很多，只要我們肯用功去做去想。

1.創(chuàng)設(shè)“快樂”的教學(xué)情景。這是進(jìn)行“快樂”教學(xué)的基本方法。新課標(biāo)明確指出：教師的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘導(dǎo)學(xué)生投入到豐富多彩、充滿活力的課堂教學(xué)活動(dòng)中去，并以其親身生活實(shí)踐為基礎(chǔ)，從中體驗(yàn)并獲得做人的基本道理，真正使學(xué)生在情感、能力、知識等方面獲得全面發(fā)展。例如，人教版八年級上冊第十課《誠信做人到永遠(yuǎn)》這課的教學(xué)時(shí)，我們可選用著名童話故事《木偶奇遇記》里主人公皮諾丘因?yàn)榻?jīng)常撒謊而鼻子變長的搞笑故事為素材搞活課堂，從而引發(fā)學(xué)生對誠信問題的深思，感悟誠信的重要性。

2.借助現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，刺激學(xué)生的“快樂”神經(jīng)?，F(xiàn)代化的教學(xué)手段為我們的教學(xué)增添了亮麗的色彩，它能做到圖文并茂，影音具全，給予學(xué)生極大的感覺刺激，能收到意想不到的良好教學(xué)效果。同樣，我們也可以借助這種現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行“快樂”教學(xué)。同樣是《誠信做人到永遠(yuǎn)》這一課的教學(xué)，可先借助多媒體教學(xué)手段讓學(xué)生欣賞趙本三的著名小品《賣拐》?！翱鞓贰钡男∑否R上會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并投入到本課焦點(diǎn)話題“誠信”的討論上來。

3.給予激勵(lì)性評價(jià)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的“快樂”，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的濃厚興趣。創(chuàng)新意識潛藏于每個(gè)學(xué)生的頭腦中，教師要努力激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，尊重和保護(hù)每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)精神。人人都希望被別人賞識，所以在教學(xué)中，哪怕是微不足道的見解，老師也要給予充分地肯定，讓每一個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)成功的“快樂”，覺得自己有能力，能勝任，有獨(dú)創(chuàng)性。教師對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的這種“快樂”的激勵(lì)性的評價(jià)，可以使學(xué)生從中看到自己的創(chuàng)造天賦，從而使學(xué)習(xí)興趣得到加強(qiáng)，激起更進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望。

三、“快樂”教學(xué)要求思想品德課教師具備以下條件

1.要求思想品德課教師具備較強(qiáng)的課堂教學(xué)管理能力。教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，一堂課的教學(xué)質(zhì)量如何，完全取決于課任教師的課堂管理能力。最好的劇本假如沒有遇到一個(gè)好的導(dǎo)演等于白搭。教師就好比導(dǎo)演，一堂課準(zhǔn)備的最充分，環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的多完美，如果沒有一個(gè)較強(qiáng)課堂管理能力的老師來把握同樣也不會(huì)好到哪里去的。我們都有過類似體會(huì)，本以為準(zhǔn)備十分充分的一堂課上下來卻發(fā)現(xiàn)根本無法達(dá)到我們預(yù)期的效果。那是因?yàn)槲覀兝蠋熢谡n堂教學(xué)管理中無法正確引導(dǎo)好課堂中“快樂”的氣氛，導(dǎo)致“快樂”演變成混亂，無法把持。結(jié)果，每個(gè)人都“快樂”著自己的“快樂”，課堂基本思路沒有按照我們預(yù)先設(shè)計(jì)的思路走，出現(xiàn)教學(xué)失控。所以，進(jìn)行快樂教學(xué)還必須要求教師具備較強(qiáng)的課堂教學(xué)管理能力，能夠輕松駕馭課堂這架“快樂”馬車。

2.要求思想品德課教師課前進(jìn)行充分備課、充分預(yù)測、充分研究、知識準(zhǔn)備要充足。假如一堂課是一次戰(zhàn)爭，那備課就是戰(zhàn)前的戰(zhàn)略準(zhǔn)備階段。大家都知道沒有充分的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)準(zhǔn)備是要打敗仗的。所以備好課是關(guān)鍵。