名人名言錄精選(九篇)

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第1篇：名人名言錄范文

2、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索——屈原

3、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。(岑參)

4、身為野老已無責(zé)，路有流民終動(dòng)心。(陸游)

5、云開巫峽千峰出，路轉(zhuǎn)巴江一字流。(吳本泰)

6、大路無邊，各走一邊。——俗語

7、書山有路勤為徑。

8、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。(陸游)

9、青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。(王安石)

10、路旁時(shí)賣故侯瓜，門前學(xué)種先生柳。(王維)

11、路攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。(韓愈)

12、世上本沒有路，走的人多了便成了路?！斞?/p>

第2篇：名人名言錄范文

1、自古成功在嘗試。

2、每一日你所付出的代價(jià)都比前一日高，因?yàn)槟愕纳窒塘艘惶欤悦恳蝗漳愣家e極。今天太寶貴，不應(yīng)該為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所銷蝕，抬起下巴，抓住今天，它不再回來。

3、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。

4、靠山山會(huì)倒，靠水水會(huì)流，靠自己永遠(yuǎn)不倒。

5、積極者相信只有推動(dòng)自己才能推動(dòng)世界，只要推動(dòng)自己就能推動(dòng)世界。

6、忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。

7、只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)。

8、一個(gè)能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。

9、推銷產(chǎn)品要針對(duì)顧客的心，不要針對(duì)顧客的頭。

10、真心的對(duì)別人產(chǎn)生點(diǎn)興趣，是推銷員最重要的品格。()

11、挫折其實(shí)就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi)。

12、如果你希望成功，以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。

13、凡真心嘗試助人者，沒有不幫到自己的。

14、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。

15、未曾失敗的人恐怕也未曾成功過。

16、生命對(duì)某些人來說是美麗的，這些人的一生都為某個(gè)目標(biāo)而奮斗。

17、不是境況造就人，而是人造就境況。

18、環(huán)境不會(huì)改變，解決之道在于改變自己。

19、當(dāng)一個(gè)人先從自己的內(nèi)心開始奮斗，他就是個(gè)有價(jià)值的人。

20、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。

21、沒有人富有得可以不要?jiǎng)e人的幫助，也沒有人窮得不能在某方面給他人幫助。

22、大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。

23、一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。

24、人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。

25、一滴蜂蜜比一加侖膽汁能夠捕到更多的蒼蠅。

26、含淚播種的人一定能含笑收獲。

27、忘掉失敗，不過要牢記失敗中的教訓(xùn)。

第3篇：名人名言錄范文

社會(huì)、人生篇

大地上最有黑暗的陰影，可是對(duì)比起來，光明是較為強(qiáng)烈的。

——雨果《悲劇世界》

當(dāng)秩序成了混亂的時(shí)候，就不得不用混亂來維持秩序。

——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》

天堂，就降生在大地母親的懷抱里。 ——《泰戈?duì)栐u(píng)傳》

社會(huì)是一個(gè)泥坑，我們得站在高地上。 ——巴爾扎克《高老頭》

人心的冷酷比黑暗更厲害。因?yàn)槿诵牡睦淇崾浅鲎匀藗兊囊庵镜摹?/p>

——雨果《笑面人》

讓一切偏見、成見和舊習(xí)都見鬼去！——它們像有粘性的蜘蛛網(wǎng)一樣纏住人們的頭腦和生活，它妨礙生活，人們的意志…… ——高爾基《人》

那是謠言，它的鋒刃比刀劍更銳利，它的長(zhǎng)舌比尼羅河中所有的毒蛇更毒，它的呼吸駕著疾風(fēng)，向世界的每一個(gè)角落散播它的惡意的誹謗：宮廷之內(nèi)、政府之中、少女和婦人的心頭，以至于幽暗的墳?zāi)梗际沁@惡毒的謠言伸展它的勢(shì)力的所在。

——莎士比亞《辛白林》

整個(gè)宇宙，盡管布滿了億萬顆久遠(yuǎn)運(yùn)行中的星辰，卻也永遠(yuǎn)能得到久恒的安寧；只有人世的喧嚷的斗爭(zhēng)是永無止境的。 ——泰戈?duì)枴冻链?/p>

在這個(gè)世界上，真正的懲罰，嚴(yán)厲的懲罰，永久的懲罰總是落到不該懲罰的人的身上。 ——《馬克·吐溫自傳》

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科教篇

塑成一個(gè)雕像，把生命賦予這個(gè)雕像，這是美麗的；創(chuàng)造一個(gè)有智慧的人，把真理灌輸給他，這就更美麗。 ——雨果《九三年》

如果一個(gè)教師沒有樹立起一個(gè)比他的學(xué)生更崇高的人生觀，就不能夠講授。

——《托爾斯泰傳》

用鞭子教不出人來。 ——高爾基《童年》

教育的最出色的功能，在于能夠使我們意識(shí)到做人是了不起的。

——《泰戈?duì)栐u(píng)傳》

最偉大的科學(xué)，永不滿足于無知，懷疑的種子，它在強(qiáng)者的心目中比信心更有生殖力。 ——《羅曼·羅蘭回憶錄》

如果沒有科學(xué)和藝術(shù)，人類會(huì)像動(dòng)物一樣過活，跟動(dòng)物毫無區(qū)別。

——《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》

一切知識(shí)不過是把人生的本質(zhì)納入理性法則之下罷了。

——托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

知識(shí)，只有當(dāng)它靠積極的思維得來，而不是憑記憶得來的時(shí)候，才是真正的知識(shí)。 ——托爾斯泰《世界名言錄》

仆人：晚安！請(qǐng)問先生，您念過書嗎？

羅密歐：是的，這是我一生不幸中的資產(chǎn)。 ——莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》

人總是愛聽有趣的故事，因?yàn)槁牴适履苁顾麄儠簳r(shí)忘掉眼前沉重的、然而習(xí)以

為常的生活。越是“虛構(gòu)”的故事，人們就越愛聽。那種充滿了美麗的“虛構(gòu)”情

節(jié)的書，才是頂有趣的好書。 ——高爾基《我的大學(xué)》

書本是現(xiàn)實(shí)的東西，可以用它來打蒼蠅，也可以把它摔到作者頭上。它也能像

美酒和女人一樣，令人陶醉。 ——高爾基《克里姆·薩姆金的一生》

批評(píng)是一門科學(xué)。 ——《普希金全集》第七卷

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珍惜篇

你知道，我的天性喜歡抓緊眼前的現(xiàn)實(shí)而生活。你能夠了解：要我等待未來是多么痛苦的拘束。 ——《羅蘭與梅森葆的通信》

我有了這樣一宗珍寶，就像是二十個(gè)大海的主人，它的每一粒泥沙都是珠玉，每一滴海水都是天上的瓊漿，每一塊石子都是天上的黃金。

——莎士比亞《維洛那二世》

弓弦越拉得緊，生命之箭射得越遠(yuǎn)。 ——羅曼·羅蘭《母與子》

春天把花開過就告別了。如今落紅遍地，我卻等待而又流連。

——泰戈?duì)枴都村壤?/p>

第4篇：名人名言錄范文

例如：題為《講真話》的演講稿就采用了這種開場(chǎng)白：“同志們，首先請(qǐng)?jiān)试S我冒昧地提個(gè)問題：在座的各位都講真話嗎……”此問讓人為之一震，也切中正題。

2、新聞式：時(shí)事新聞是大家所關(guān)注的。當(dāng)演講者首先當(dāng)眾宣布一條引人注目的新聞那么便能引起全場(chǎng)聽眾的高度注意。

例如：《文明古國(guó)的悲哀》演講稿的開頭用得就是新聞式：“據(jù)一家國(guó)家級(jí)的報(bào)紙報(bào)道：在國(guó)外，幾乎所有國(guó)家的公共場(chǎng)所都專門貼有用中文寫的告示牌--請(qǐng)不要隨地吐痰和亂扔果皮、紙屑。朋友們，這并非是一件正常的小事，而是對(duì)號(hào)稱文明古國(guó)的子孫們的一種諷刺。”

這樣的開頭，一下子就能使聽眾為之震驚，并對(duì)事態(tài)關(guān)注起來。但這種新聞首先必須真實(shí)可靠，切不可故弄玄虛，否則，愚弄聽眾只會(huì)引起反感;其次要新，不能是過時(shí)的“舊聞”。

3、贊揚(yáng)式：好話人人愛聽。當(dāng)演講者在開場(chǎng)時(shí)說幾句贊揚(yáng)性的話，可以盡快縮短與聽眾的感情距離。但要注意分寸，不然會(huì)給人嘩眾取寵、油嘴滑舌的印象。

4、“套近乎”式：演講者可根據(jù)聽眾的社會(huì)閱歷、興趣愛好、思想感情等方面的特點(diǎn)，描述自己的一段生活經(jīng)歷或?qū)W習(xí)工作上遇到的問題，甚至自己的煩惱，自己的喜樂，這樣容易給聽眾一種親切感，從而產(chǎn)生共同語言，雙方的感情距離一下子縮短了。

5、懸念式：也叫“故事式”,就是開頭講一個(gè)內(nèi)容生動(dòng)精彩、情節(jié)扣人心弦的故事或舉一個(gè)觸目驚心的事實(shí)來制造懸念，設(shè)計(jì)的一種情境，一種氛圍，令人神往，令人關(guān)注，使聽眾對(duì)故事發(fā)展和人物命運(yùn)深表關(guān)切，從而仔細(xì)聽下去。

6、直入式：開門見山，言簡(jiǎn)意賅，單刀直入，直截了當(dāng)接觸演講的主題也許比起繁瑣無味的開始更得聽眾者心。如《下一個(gè)》演講稿的開頭：“當(dāng)球王貝利踢進(jìn)一千個(gè)球時(shí)，有位記者問他，‘哪一個(gè)最精彩'貝利回答說：‘下一個(gè)!'努力追求'下一個(gè)',是優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員和各行各業(yè)先進(jìn)人物的共同品格。"

7、道具式：又叫“實(shí)物式”,演講者開講之前向聽眾展示某件實(shí)物，給聽眾以新鮮、形象的感覺，引起他們的注意。實(shí)物可以是一幅畫、一張照片、一張圖表、一件衣服等。

8、幽默式：用幽默詼諧的語言和新奇貼切的比喻開頭，既能緊緊抓住聽眾的心，引人發(fā)笑，又能活躍會(huì)場(chǎng)氣氛，讓人在笑聲中思考。

9、忠告式：演講者采取鄭重其事的態(tài)度，向聽眾講明利害關(guān)系，以引起大家的警覺，從而增強(qiáng)演講的實(shí)際效果的一種方式，一開始就講出了事態(tài)的嚴(yán)峻，引起了聽眾的注意和警惕，使聽眾產(chǎn)生了急于欲聽下去的迫切感。

10、渲染式：創(chuàng)造適宜的環(huán)境氣氛，引發(fā)聽眾相應(yīng)的感情，引導(dǎo)聽眾很快進(jìn)入講題的開頭方法。

例如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開頭：

“三月十四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了--但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。”

這個(gè)開頭，只用短短的兩句話，便把聽眾引進(jìn)了一個(gè)莊嚴(yán)、肅穆、沉痛、對(duì)革命導(dǎo)師敬仰的氣氛之中，有利于聽眾接受演講的正文所欲展開的談?wù)摗?/p>

11、名言式：格言、諺語、詩(shī)詞名句、名人名言等，具有思想深邃和語言優(yōu)美的特點(diǎn)，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，對(duì)青年人更有魅力。若能適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用名言作為開頭，也可以收到好的效果。但并不是凡引用名言作開頭都有好處。那些司空見慣，為青年所熟知的名言，經(jīng)反復(fù)引用后，往往便給人俗套之感，使聽眾覺得你的本事不外乎會(huì)背《名人名言錄》而已。這樣不僅不能起到吸引人的作用，使得全場(chǎng)噓聲四起。引用名言，要讓聽眾有回味、咀嚼的余地。哲理性要強(qiáng)，但不要太深?yuàn)W莫測(cè)，甚至晦澀難懂，應(yīng)當(dāng)注意語言的通俗性。

如《走自己的路》演講稿的開頭：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”這樣的開頭引用屈原《離騷》中的名句，含義深邃而又必然地引出下文。

第5篇：名人名言錄范文

1、以情感激情。

情感具有很強(qiáng)的感染性。所謂感染性，就是以情動(dòng)情，就是使情感刺激者和情感感受者的內(nèi)心產(chǎn)生相同的情感體驗(yàn)，即師生的感情共鳴。只有教師動(dòng)之以情，曉之以理，才能使受教育者產(chǎn)生心靈感應(yīng)，產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，形成信念、世界觀。所以教師在教學(xué)時(shí)只有深入挖掘教材中的情感因素，才能以自己的真情實(shí)感感染學(xué)生。

其一般作法有三：

（1）根據(jù)學(xué)生崇拜名人和對(duì)榜樣的心理需要，以名人、榜樣之情感染學(xué)生，激發(fā)他們進(jìn)行自我教育，產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。可組織學(xué)生參觀先進(jìn)人物事跡展覽，可請(qǐng)名人、英模報(bào)告，可宣講英模故事，可閱讀名人傳記，建立名人名言錄等。

（2）可就近用本校本班的優(yōu)秀學(xué)生的動(dòng)人事跡，來啟發(fā)、感染學(xué)生，使其學(xué)有榜樣。

（3）建立融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)建民主、平等、健康、和諧的教學(xué)環(huán)境。只有用道德情感來激發(fā)、感染學(xué)生，才能使其實(shí)行思想品德的自我教育和自我完善。

2、以情境激情。

情感具有綜合的情境性。這種情境性就是在各種情感因素的作用下而形成的某種綜合情勢(shì)氛圍。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，不同的情境會(huì)產(chǎn)生不同的情感，所以，在思想品德課教學(xué)中，為了喚起、培養(yǎng)和強(qiáng)化某種情感，就應(yīng)盡力創(chuàng)設(shè)適合于教育教學(xué)內(nèi)容需要的情境氛圍。這猶如演員登臺(tái)表演，要靠音樂、布景等藝術(shù)手段進(jìn)行烘托一樣，思想品德課的教學(xué)也需要情境的協(xié)調(diào)和配合。在良好的環(huán)境中，學(xué)生便會(huì)有一種好的情感，如參觀現(xiàn)代化工廠、實(shí)驗(yàn)室，訪問科學(xué)家，就可喚起學(xué)生愛科學(xué)的情感；游覽祖國(guó)名山大川，名勝古跡，革命圣地，就可培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情感等。以情境激發(fā)學(xué)生情感要注意兩點(diǎn)：

（1）抓住最佳教育時(shí)機(jī)，如國(guó)慶節(jié)講《熱愛祖國(guó)》，教師節(jié)講《尊敬老師》，新的班集體組成時(shí)講《愛護(hù)集體》。

（2）在有條件的地方，要充分利用有特殊意義的場(chǎng)所（烈士墓前、十字路口、圓明園遺址、萬里長(zhǎng)城……）、錄相、影片、錄音等，為學(xué)生提供豐富多采的道德情境和看得見、摸得著的感情材料，使學(xué)生在生動(dòng)形象的教學(xué)氛圍中，受到品德教育。

3、以行為實(shí)踐激情。

行為實(shí)踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是豐富情感的途徑和推動(dòng)情感發(fā)展的動(dòng)力。蘇霍姆林斯基說：“要知道，道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成為學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生精神財(cái)富?！睂W(xué)生只有經(jīng)過具體實(shí)踐，才能把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德需要。我們?nèi)绾蝿?chuàng)造實(shí)踐條件以行激情呢？可否從下面三點(diǎn)作出努力：

（1）開展豐富多采的集體活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中互相感染，形成情感的共鳴。

第6篇：名人名言錄范文

1、以情感激情。

情感具有很強(qiáng)的感染性。所謂感染性，就是以情動(dòng)情，就是使情感刺激者和情感感受者的內(nèi)心產(chǎn)生相同的情感體驗(yàn)，即師生的感情共鳴。只有教師動(dòng)之以情，曉之以理，才能使受教育者產(chǎn)生心靈感應(yīng)，產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，形成信念、世界觀。所以教師在教學(xué)時(shí)只有深入挖掘教材中的情感因素，才能以自己的真情實(shí)感感染學(xué)生。

其一般作法有三：

（1）根據(jù)學(xué)生崇拜名人和對(duì)榜樣的心理需要，以名人、榜樣之情感染學(xué)生，激發(fā)他們進(jìn)行自我教育，產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力?？山M織學(xué)生參觀先進(jìn)人物事跡展覽，可請(qǐng)名人、英模報(bào)告，可宣講英模故事，可閱讀名人傳記，建立名人名言錄等。

（2）可就近用本校本班的優(yōu)秀學(xué)生的動(dòng)人事跡，來啟發(fā)、感染學(xué)生，使其學(xué)有榜樣。

（3）建立融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)建民主、平等、健康、和諧的教學(xué)環(huán)境。只有用道德情感來激發(fā)、感染學(xué)生，才能使其實(shí)行思想品德的自我教育和自我完善。

2、以情境激情。

情感具有綜合的情境性。這種情境性就是在各種情感因素的作用下而形成的某種綜合情勢(shì)氛圍。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，不同的情境會(huì)產(chǎn)生不同的情感，所以，在思想品德課教學(xué)中，為了喚起、培養(yǎng)和強(qiáng)化某種情感，就應(yīng)盡力創(chuàng)設(shè)適合于教育教學(xué)內(nèi)容需要的情境氛圍。這猶如演員登臺(tái)表演，要靠音樂、布景等藝術(shù)手段進(jìn)行烘托一樣，思想品德課的教學(xué)也需要情境的協(xié)調(diào)和配合。在良好的環(huán)境中，學(xué)生便會(huì)有一種好的情感，如參觀現(xiàn)代化工廠、實(shí)驗(yàn)室，訪問科學(xué)家，就可喚起學(xué)生愛科學(xué)的情感；游覽祖國(guó)名山大川，名勝古跡，革命圣地，就可培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情感等。以情境激發(fā)學(xué)生情感要注意兩點(diǎn)：

（1）抓住最佳教育時(shí)機(jī)，如國(guó)慶節(jié)講《熱愛祖國(guó)》，教師節(jié)講《尊敬老師》，新的班集體組成時(shí)講《愛護(hù)集體》。

（2）在有條件的地方，要充分利用有特殊意義的場(chǎng)所（烈士墓前、十字路口、圓明園遺址、萬里長(zhǎng)城……）、錄相、影片、錄音等，為學(xué)生提供豐富多采的道德情境和看得見、摸得著的感情材料，使學(xué)生在生動(dòng)形象的教學(xué)氛圍中，受到品德教育。

3、以行為實(shí)踐激情。

行為實(shí)踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是豐富情感的途徑和推動(dòng)情感發(fā)展的動(dòng)力。蘇霍姆林斯基說：“要知道，道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成為學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生精神財(cái)富?！睂W(xué)生只有經(jīng)過具體實(shí)踐，才能把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德需要。我們?nèi)绾蝿?chuàng)造實(shí)踐條件以行激情呢？可否從下面三點(diǎn)作出努力：

（1）開展豐富多采的集體活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中互相感染，形成情感的共鳴。

第7篇：名人名言錄范文

1以情感情。

情感具有很強(qiáng)的感染性。所謂感染性，就是以情動(dòng)情，就是使情感刺激者和情感感受者的內(nèi)心產(chǎn)生相同的情感體驗(yàn)，即師生的情感共鳴。只有教師動(dòng)之以情，曉之以理，才能使受教育者產(chǎn)生心靈感應(yīng)，產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，形成信念、世界觀。所以教師在教學(xué)時(shí)必須要深入挖掘教材中的情感因素，言傳身教，以自己的真情實(shí)感感染學(xué)生。

其一般作法有三：

1.1根據(jù)學(xué)生崇拜名人和對(duì)榜樣的心理需要，以名人、榜樣之情感染學(xué)生，激發(fā)他們進(jìn)行自我教育，產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。可組織學(xué)生參觀先進(jìn)人物事跡展覽，可請(qǐng)名人、英模報(bào)告，可宣講英模故事，可閱讀名人傳記，建立名人名言錄等。

1.2可就近用本校本班的優(yōu)秀學(xué)生的動(dòng)人事跡，來啟發(fā)、感染學(xué)生，使其學(xué)有榜樣。

1.3建立融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)建民主、平等、健康、和諧的教學(xué)環(huán)境。只有用道德情感來激發(fā)、感染學(xué)生，才能使其實(shí)行思想品德的自我教育和自我完善。

2以情境激情。

情感具有綜合的情境性。 這種情境性就是在各種情感因素的作用下而形成的某種綜合情勢(shì)氛圍。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，不同的情境會(huì)產(chǎn)生不同的情感，所以，在思想品德課教學(xué)中，為了喚起、培養(yǎng)和強(qiáng)化某種情感，就應(yīng)盡力創(chuàng)設(shè)適合于教育教學(xué)內(nèi)容需要的情境氛圍。這猶如演員登臺(tái)表演，要靠音樂、布景等藝術(shù)手段進(jìn)行烘托一樣，思想品德課的教學(xué)也需要情境的協(xié)調(diào)和配合。在良好的環(huán)境中，學(xué)生便會(huì)有一種好的情感，如參觀現(xiàn)代化工廠、實(shí)驗(yàn)室，訪問科學(xué)家，就可喚起學(xué)生愛科學(xué)的情感；游覽祖國(guó)名山大川，名勝古跡，革命圣地，就可培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情感等。以情境激發(fā)學(xué)生情感要注意兩點(diǎn)：

2.1抓住最佳教育時(shí)機(jī)，如國(guó)慶節(jié)講《熱愛祖國(guó)》，教師節(jié)講《尊敬老師》，新的班集體組成時(shí)講《愛護(hù)集體》。

2.2在有條件的地方，要充分利用有特殊意義的場(chǎng)所（烈士陵園、博物館、圓明園遺址、萬里長(zhǎng)城……）、錄相、影片、錄音等，為學(xué)生提供豐富多采的道德情境和可以感知材料，使學(xué)生在生動(dòng)形象的氛圍中，受到品德教育。

3以行為實(shí)踐激情。

行為實(shí)踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是豐富情感的途徑和推動(dòng)情感發(fā)展的動(dòng)力。蘇霍姆林斯基說：“要知道，道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成為學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生精神財(cái)富?！睂W(xué)生只有經(jīng)過具體實(shí)踐，才能把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德需要。我們?nèi)绾蝿?chuàng)造實(shí)踐條件以行激情呢？可否從下面三點(diǎn)作出努力：

3.1開展豐富多采的集體活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中互相感染，形成情感的共鳴。

3.2加強(qiáng)日常行為習(xí)慣的訓(xùn)練，使其道德情感得到逐漸培養(yǎng)。

第8篇：名人名言錄范文

一、 抓科研帶培訓(xùn)提高教師素質(zhì)

高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是高質(zhì)量教育的一個(gè)基本條件。學(xué)校教師的整體素質(zhì)和教育科研水平是反映一所學(xué)校綜合素質(zhì)的一個(gè)重要因素。為了建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊(duì)伍，我們堅(jiān)持從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，以校本教研和校本培訓(xùn)為載體，以教育教學(xué)中的問題研究為主線，以切實(shí)解決學(xué)校教育的實(shí)效性為目的，扎實(shí)有效地開展教科研活動(dòng)，幫助教師實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)型、教學(xué)型向科研型轉(zhuǎn)變，積極創(chuàng)建學(xué)校的小型學(xué)習(xí)組織，廣大教師教育科研的意識(shí)空前濃厚。教師們熱衷于立項(xiàng)課改課題研究，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開展教學(xué)反思，注重研究成果的積累，每年學(xué)校組織開展的各學(xué)科匯報(bào)課、研討課、公開課、優(yōu)質(zhì)課等，為教師們搭建了一個(gè)相互交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)，在此項(xiàng)活動(dòng)中，骨干教師的示范作用得到了較好的發(fā)揮，年輕教師得到了鍛煉，全體教師的素質(zhì)得到了明顯提高。這就為我校教育教學(xué)工作奠定了比較好的師資基礎(chǔ)。

二、 抓管理促建設(shè)創(chuàng)造一流環(huán)境

我們始終堅(jiān)持以教學(xué)工作為中心，狠抓教學(xué)工作的常規(guī)管理、過程管理和評(píng)價(jià)管。在新課改的實(shí)踐中，我們堅(jiān)持以“更新觀念為根本，校本培訓(xùn)為前提，課堂教學(xué)為重點(diǎn)，優(yōu)化手段為關(guān)鍵、深化應(yīng)用為目的”為總體思路和原則，切實(shí)加強(qiáng)課堂中的探索，大力實(shí)施素質(zhì)教育，取得了顯著效果。

為了營(yíng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境，我們多方籌集資金十幾萬元，修建食堂、幼兒園、改建廁所，同時(shí)，我們又自己動(dòng)手，在校園內(nèi)鋪設(shè)甬路和活動(dòng)場(chǎng)地1000余平方米，使學(xué)校的環(huán)境面貌發(fā)生了很大的變化我們還武裝了學(xué)校的電教室、實(shí)驗(yàn)室、圖書閱覽室、遠(yuǎn)程教育接受室等配套設(shè)施，努力改善學(xué)校的辦學(xué)條件，為教師和學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的工作和學(xué)習(xí)的環(huán)境。

三、 抓校園文化建設(shè)促全面和諧發(fā)展

校園文化建設(shè)，是一所學(xué)校精神文明的外在表現(xiàn)。近年來，我們?cè)谛@文化建設(shè)方面下了很大功夫，如利用課余間，開放學(xué)校微機(jī)室，吸引廣大學(xué)生健康上網(wǎng)，指導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)知識(shí)、擴(kuò)大了學(xué)生知識(shí)的視野，防止和杜絕了某些學(xué)生上“黑網(wǎng)吧”并沉迷網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象； 利用學(xué)校黑板報(bào)，大力宣傳社會(huì)主義道德“榮辱觀”普及法律知識(shí)和好人好事，來陶野學(xué)生的道德情操；利用學(xué)校文化長(zhǎng)廊，提高學(xué)生文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)和正確的審美觀念；在教學(xué)樓的走廊里懸掛名人名言錄，來激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，勤奮向上；利用班級(jí)的學(xué)習(xí)園地，充分鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，展示學(xué)生各種作品，給學(xué)生自由創(chuàng)造的空間；每年都堅(jiān)持開展歌詠比賽、講演比賽、書法比賽、繪畫比賽等，豐富了學(xué)生的課余生活。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以“以身作則、率先垂范、嚴(yán)于律已、遵紀(jì)守法、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、開拓進(jìn)取”為行動(dòng)準(zhǔn)則，確定了“篤學(xué)尚行、止于至善”的校訓(xùn)，形成了“團(tuán)結(jié)勤奮、文明創(chuàng)新”的校風(fēng)，“愛崗敬業(yè)、教書育人”的教風(fēng)和“善思樂學(xué)、活潑向上”的良好學(xué)風(fēng)。逐步彰顯了具有我校風(fēng)格的辦學(xué)特色。“竭誠(chéng)盡智育桃李，協(xié)手同心扶后昆”。

四、 抓質(zhì)量求發(fā)展培育合格人才

我們堅(jiān)持以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)求發(fā)展，確立了“全面培養(yǎng)、發(fā)展特長(zhǎng)、和諧施教、悉心育人”的培養(yǎng)目標(biāo)，教師們愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，他們以“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切、為了一切學(xué)生”為己任，站在三尺講臺(tái)，心系培養(yǎng)合格人才，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，積極創(chuàng)生課程資源，落實(shí)教學(xué)中的科學(xué)發(fā)展觀，為課堂教學(xué)帶來了無限生機(jī)；學(xué)生“善思樂學(xué)、活潑向上”，真正實(shí)現(xiàn)了校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的全面好轉(zhuǎn)，教學(xué)質(zhì)量逐年有所提高，不僅學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)可，而且社會(huì)反響較好。

五、 辛勤耕耘結(jié)碩果

第9篇：名人名言錄范文

語言是人與人之間互通信息，用發(fā)音器官發(fā)出來的、成系統(tǒng)的行為方式，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中廣泛運(yùn)用的“交通工具”也是心理治療與心理護(hù)理的重要手段。醫(yī)學(xué)心理學(xué)正在成為醫(yī)學(xué)的一個(gè)有機(jī)的組成部分，然而，長(zhǎng)期以來，醫(yī)學(xué)心理學(xué)的教育沒有受到應(yīng)有的重視。醫(yī)護(hù)人員對(duì)醫(yī)學(xué)心理學(xué)知之甚少，有些甚至全無所知，這在一定程度上妨礙了他們對(duì)病人、對(duì)疾病的正確理解，阻礙了他們對(duì)本職工作的圓滿完成。對(duì)于這種狀況的改善，目前可以說是極為迫切的事情――醫(yī)務(wù)人員加強(qiáng)語言和行為管理尤為重要。

1 學(xué)會(huì)說話

有情感貼近性語言、形體性語言、溝通性語言、暗示性語言4種方式?？梢哉f，一名醫(yī)護(hù)人員在臨床實(shí)踐的全過程中，都離不開要同病人說話，只要說了話，這種語言的刺激就會(huì)作用于病人，不起治療作用，便起致病作用。我們認(rèn)為：醫(yī)護(hù)人員不僅要具有高度的責(zé)任感、事業(yè)心和敬業(yè)敬崗的精神，還要有較寬的知識(shí)面，如豐富的人文科學(xué)、自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)知識(shí)以及不斷積累的生活閱歷，主動(dòng)去了解病人的心理狀態(tài)、情緒變化、脾氣和性格特點(diǎn)，更全面的掌握疾病發(fā)生、發(fā)展、病程轉(zhuǎn)歸和康復(fù)的一般規(guī)律，能夠把病人的需求作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。懂得病人的社會(huì)環(huán)境條件，尤其是是人際關(guān)系與疾病的內(nèi)在聯(lián)系，懂得如何運(yùn)用語言，用科學(xué)的知識(shí)，溫和、誠(chéng)懇的態(tài)度，耐心的與病人進(jìn)行情感和思想交流，融入病人的內(nèi)心世界，達(dá)到相互了解的目的。這樣，病人才會(huì)敞開心扉，疏泄情感，說出困難，我們也就更容易地發(fā)現(xiàn)病人身上存在的心理問題，及時(shí)恰當(dāng)準(zhǔn)確地加以解決，從而使病人減輕痛苦和焦慮。真正從軀體和精神雙重的壓迫中解脫出來。

1.1 情感貼近性語言：醫(yī)患間的心理和行為交往，是醫(yī)學(xué)診斷和治療過程中時(shí)刻相伴的現(xiàn)象，語言則是溝通二者、進(jìn)行交往的重要工具。要善于運(yùn)用語言提高病人的信任度，以達(dá)到醫(yī)療的目的。醫(yī)生對(duì)病人的語言要富有情感性，遇到問題首先應(yīng)善于自我調(diào)節(jié)，一旦進(jìn)入工作狀態(tài)，就容易激發(fā)出自己的情感，使其處于愉快而冷靜的心境之中，悠然產(chǎn)生一種同情病人、信任病人、尊重病人的情感與情緒，營(yíng)造出良好的氛圍，同時(shí)要勤于觀察、會(huì)把握時(shí)機(jī)，這樣才能進(jìn)入病人的內(nèi)心世界。與病人談話時(shí)要有強(qiáng)烈的親切感，精力集中，熱情而莊重，在溫柔的語態(tài)中要帶幾分維護(hù)自尊的肅穆，體現(xiàn)出是“同志式”的交談。耐心地傾聽病人的陳述，懂得換位思考，能站在病人的角度分析病情，同時(shí)放慢話語速度，可以適當(dāng)配合于手勢(shì)和表情（眼神、視線、微笑等），使病人感到關(guān)愛和體貼，于是就會(huì)將壓抑在內(nèi)心深處的心理沖突和痛苦向醫(yī)生全部?jī)A吐或發(fā)泄出來，而這些常常是病人淚和血的結(jié)晶，也是我們久久苦悟而無所得的。對(duì)病人所說的事情不恥笑，不諷刺，無形中就縮短了醫(yī)患之間的心理距離，使病人焦慮、抑郁的情緒減輕，主動(dòng)地配合醫(yī)生治療。

1.2 暗示性語言：暗示療法是一種古老而有效的心理治療方法，巴普洛夫認(rèn)為“暗示是最簡(jiǎn)單、最典型的條件反射”。暗示多采取言語的形式。從暗示的內(nèi)容來分：有積極的、消極的。積極暗示是帶有鼓勵(lì)性、愉快的，對(duì)治療很有幫助的暗示，我們常選擇那些性格內(nèi)向、心理承受能力差的透析病人有針對(duì)性地應(yīng)暗示性語言。例如：醫(yī)生用堅(jiān)定有力的語氣敘述一件事實(shí)、有時(shí)也結(jié)合有關(guān)的治療來提高療效，如我們常用10%葡萄糖酸鈣10毫升靜脈注射或輔以針灸治療等作為暗示的手段，使病人對(duì)此深信不疑，常能收到意想不到的治療效果。當(dāng)然這種暗示治療能否有效，是以良好的醫(yī)患關(guān)系和醫(yī)生在病人中享有威信為前提的。

1.3 形體性語言：醫(yī)生首先要端起自身，與病人談話要有技巧，要具有邏輯性、藝術(shù)性，精其語言，讓病人感到你對(duì)他的病重視。切不可在病人敘述病情時(shí)，心不在焉，眼神疲憊，東張西望，而應(yīng)當(dāng)用溫和的目光注視著病人，注意傾聽，并不時(shí)點(diǎn)頭示意。問話時(shí)用親切通俗的語言，可以使病人煩躁、緊張的情緒得到即刻的緩解。在幫助病人樹立信心時(shí)，論證說理要清楚、要循循善誘，不要急于求成，可用名人名言錄激勵(lì)病人，但要使用得當(dāng)。比如對(duì)透析病人的頭暈乏力，你不能光空洞叫喊：“世上無難事，只要有心人”。而是應(yīng)該向病人解釋，頭暈乏力主要是由于貧血造成的，我們據(jù)此可以糾正它，列舉一兩個(gè)類型的病例，做出有力的說明，治療效果能起到事半功倍的作用，切忌一切空談和說教。俗話說：“什么時(shí)候，什么場(chǎng)所，該說什么話”。

1.4 溝通性語言：在整個(gè)診療過程中，醫(yī)生必須認(rèn)真履行職業(yè)責(zé)任，主動(dòng)征求病人對(duì)治療的看法，交流雙方意圖和需求，以取得病人的理解和信任，一般應(yīng)將有關(guān)透析的一些情況告訴病人和家屬，同時(shí)解釋透析治療的本質(zhì)和特點(diǎn)。例如：解釋為什么會(huì)有各種各樣的表現(xiàn)和感受（列舉癥狀不超過就診病人本身的表現(xiàn)），這種癥狀或表現(xiàn)是怎樣發(fā)生和發(fā)展的，哪些是內(nèi)因，哪些是外因，那些是原始的起因，那些是附加的因素，如何互為因果，心理問題對(duì)臟器功能的影響等，把治病的武器交給病人。充分調(diào)動(dòng)患者自身戰(zhàn)勝疾病的積極性，醫(yī)生幫助病人從病痛的

中解脫出來，要說服患者、家屬和醫(yī)生互相配合、共同努力，這些病人的生存質(zhì)量一定會(huì)提高的。

2 學(xué)會(huì)做事

要做到親切、虛心、主動(dòng)，細(xì)致周到，樂于助人。

懂得規(guī)范自己的行為，學(xué)會(huì)如何與病人、家屬，包括我們所有可能接觸到的與醫(yī)療有關(guān)的相關(guān)科室人員打交道；能為患者提供更多治療以外的服務(wù)――精神上、文化上、情感上和行為上的服務(wù)。