描寫(xiě)長(zhǎng)江的詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：描寫(xiě)長(zhǎng)江的詩(shī)句范文

一、描寫(xiě)天氣與氣候的詩(shī)句：

1、描寫(xiě)平原與山地氣候差異的詩(shī)句如：

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”(白居易的《大林寺桃花》)，全詩(shī)短短四句，寫(xiě)出了平原與山地氣候的差異。人間四月正是大地春歸，芳菲落盡的時(shí)候了，而在高山古寺之中。山寺桃花始盛開(kāi)。這主要是山地海拔高導(dǎo)致氣候的垂直變化造成的。對(duì)流層大氣的熱量主要來(lái)自于地面，因此離地面愈高的大氣受熱愈少，氣溫愈低，平均每上升100米溫度下降0.6度，由于平原和山地的相對(duì)高度較大，所以山頂?shù)臍鉁厥巧侥_氣溫減去相對(duì)溫差，故山頂氣溫要遠(yuǎn)低于山腳的氣溫。

2、描寫(xiě)季風(fēng)和降水的詩(shī)句如：

“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?王之渙的《涼州詞》)玉門關(guān)外的楊柳不青的原因是由于春風(fēng)不度造成的，這里的春風(fēng)指夏季風(fēng)。夏季北太平洋高壓勢(shì)力大大增強(qiáng)，亞洲大陸上形成印度低壓，太平洋曖濕氣流便沿著北太平洋西部邊緣，以東南風(fēng)吹到亞洲東南岸，形成東南季風(fēng)，即夏季風(fēng)。在我國(guó)把受夏季風(fēng)影響的地區(qū)劃分為季風(fēng)區(qū)，夏季風(fēng)影響不到的地區(qū)為非季風(fēng)區(qū)。季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)的分界線是：大興安嶺－陰山－賀蘭山－巴顏喀拉山－岡底斯山一線，這條線以東以南為季風(fēng)區(qū)，以西以北為非季風(fēng)區(qū)。因?yàn)橛耖T關(guān)正好位于這條界線以西，關(guān)外自然就得不到夏季風(fēng)的滋潤(rùn)了。

再如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)黎花開(kāi)”描繪的是天氣特征，“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”這個(gè)時(shí)節(jié)反映我國(guó)春末夏初的時(shí)節(jié)，其降雨類型屬于：鋒面雨中準(zhǔn)靜止鋒。

在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)比較可以讓學(xué)生理解掌握天氣與氣候的有關(guān)知識(shí)。

二、描寫(xiě)地形的詩(shī)句如：

“蜀道之難難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)渲，崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!”(李白的《蜀道難》) 此詩(shī)生動(dòng)地描寫(xiě)了四川省西部崎嶇的地形。四川盆地西部邛崍山等山脈屬于橫斷山脈的部分，山巒起伏，連峰接天，削壁深壑，連山聳立，地形非常復(fù)雜。“一山有四季，十里不同天”從另一方面反映了該地區(qū)的地形特征。地勢(shì)高低起伏，導(dǎo)致道路只能圍繞山峰盤旋，所以歷來(lái)有蜀道之難難于上青天之說(shuō)。

三、描寫(xiě)河湖的詩(shī)句：

1、“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！?李白的《將進(jìn)酒》)，這二句描寫(xiě)的是黃河源源流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。這里的“天上”指的是青藏高原上的巴顏喀拉山，黃河從這里發(fā)源，曲折東流，沿途接納了許多支流，經(jīng)過(guò)了5500千米的路程，流入渤海，是我國(guó)第二長(zhǎng)河。由于青藏高原平均海拔在4000米以上，為我國(guó)地勢(shì)第一級(jí)階梯。它與第二級(jí)階梯高出2000～3000米，與平原地區(qū)高出3000多米，所以在平原上的人們來(lái)看，黃河好似從天而來(lái)。這種落差之大，使黃河蘊(yùn)藏著豐富的水能資源。目前，已在干流上相繼建立了多個(gè)水電站和水利樞紐。

2、“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸青山啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。” (李白的《早發(fā)白帝城》)，詩(shī)中以“輕舟”沿江下行，來(lái)形容長(zhǎng)江流速之快。而“彩云間”三個(gè)字，描寫(xiě)白帝城地勢(shì)之高，以體現(xiàn)長(zhǎng)江上下游之間的斜度差距，突出長(zhǎng)江上下游的落差之大。長(zhǎng)江發(fā)源于青藏高原上的唐古拉山脈，注入東海。長(zhǎng)江流到四川盆地以東，深切巫山，形成舉世聞名的長(zhǎng)江三峽。由于兩岸青山的約束，水流湍急，形成了豐富的水能資源。

四、描寫(xiě)自然景觀的：

1、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真而目，只緣身在此山中。”(坡的《題西林壁》)，詩(shī)人從橫看、側(cè)看，從遠(yuǎn)視、近視一觀察廬山，所見(jiàn)的廬山雄姿各不相同。為什么看不清廬山的真面目呢?只因?yàn)槿嗽趶]山之中。廬山呈東北――西南走向，山體不大，但平地而起，顯得特挺拔。主峰漢陽(yáng)峰1473米，常隱沒(méi)在云霧之中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，變幻莫測(cè)。從地質(zhì)構(gòu)造上看，它是一座地壘式斷塊山，所以“橫看成嶺側(cè)成峰”。

第2篇：描寫(xiě)長(zhǎng)江的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：水文化；文學(xué)情懷；古典詩(shī)詞

“水生民，民生文，文生萬(wàn)象”，水與中華文化的孕育十分密切，早期，華夏先民就把對(duì)水的崇拜與幻想寫(xiě)進(jìn)了文學(xué)作品中，從最早的《山海經(jīng)》記載的“女?huà)z補(bǔ)天”、“精衛(wèi)填?！?、“大禹治水”的故事，到《詩(shī)經(jīng)》里膾炙人口的《關(guān)雎》、《漢廣》、《蒹葭》，已可探尋到詠水詩(shī)的源頭，其后的《莊子》、《楚辭》、漢代的樂(lè)府民歌、唐風(fēng)宋韻、明清小說(shuō)等，無(wú)不表現(xiàn)出寓情于水、以水傳情的文化取向。自然之水經(jīng)過(guò)人類的再創(chuàng)造，已升華為一種情感寄托，對(duì)水的描寫(xiě)、吟誦、歌詠，使水具有了顯著的文化意義，可以說(shuō)，被賦予豐富內(nèi)涵的水，從一開(kāi)始就體現(xiàn)出特有的文學(xué)情懷。文學(xué)用形象反映生活，表達(dá)情感。水形態(tài)的多樣化，為詩(shī)詞的創(chuàng)作增添了生機(jī)和光彩，成為詩(shī)人們表情達(dá)意的媒介?！盁o(wú)水花不開(kāi)，無(wú)水花不艷”，在自然界眾多的意象中，水成為詩(shī)人最喜愛(ài)的意象符號(hào)之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存的李白近千首詩(shī)中，有近半涉及到“水”，杜甫留給后人1400首詩(shī)，有370余處與水相關(guān)，白居易創(chuàng)作的2900余首詩(shī)，也有760余處情系水景。在詩(shī)人筆下，那些江海湖泊、瀑布飛湍、小溪清泉，無(wú)不摹寫(xiě)精妙，得其神貌，展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)多姿多彩的水世界。這些寫(xiě)水的詩(shī)作，主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是寫(xiě)景為主，以各種形態(tài)的水為題材，將情感寄予景物的描寫(xiě)之中；一種以水起興，抒情為主，重點(diǎn)抒發(fā)作者的情感、志向和抱負(fù)。

1摹江河湖泊之壯美，寓情于水

在詩(shī)人筆下，黃河、長(zhǎng)江、洞庭湖、西湖……無(wú)不是表情達(dá)意的對(duì)象，熔鑄成一首首膾炙人口的佳作。黃河是中華民族的搖籃。歷代詩(shī)人看到了黃河的波濤洶涌、奔騰呼嘯的水勢(shì)，都會(huì)有感而發(fā)，留下了許多氣貫長(zhǎng)虹的詩(shī)篇。王之渙，唐代著名詩(shī)人，他的詩(shī)用詞樸實(shí)，但意境極為深遠(yuǎn)。在黃昏時(shí)分，詩(shī)人登上鸛鵲樓，萬(wàn)里河山，盡收眼底，看著蜿蜒而去的黃河，詩(shī)人豪邁地吟唱：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一樓層?！钡莱鰧?duì)生活的深刻理解，表達(dá)了積極向上的情懷。奉命出使邊塞的初唐詩(shī)人王維，看到塞外奇特壯麗的景色，揮筆寫(xiě)下了“千古壯觀”的名句：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（《使至塞上》），把自已的孤寂情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象的描繪中。大詩(shī)人李白不僅在《將進(jìn)酒》中指出“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，更是在《公無(wú)渡河》中開(kāi)篇就將巨筆伸向了蒼茫遼遠(yuǎn)的往古：“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門”，以突兀驚呼之語(yǔ)，寫(xiě)黃河在霎那間沖決力量和氣勢(shì)的象征———橫亙天地的昆侖山，挾著雷鳴般的“咆哮”，直撞“萬(wàn)里”之外的“龍門”。詩(shī)人只寥寥兩筆，就在“昆侖”、“龍門”的震蕩聲中，展現(xiàn)了“西來(lái)”黃河的無(wú)限聲威。長(zhǎng)江是我國(guó)第一大河，其上、中、下游水勢(shì)、形態(tài)各異，古往今來(lái)，寫(xiě)長(zhǎng)江的詩(shī)數(shù)不勝數(shù)，有的摹寫(xiě)山峽的雄險(xiǎn)湍急，有的描繪江面的壯觀浩蕩，有的贊頌兩岸的秀美景色。在奉節(jié)至宜昌之間，長(zhǎng)江兩岸重巖疊嶂，有著舉世聞名的長(zhǎng)江三峽。自古以來(lái)，三峽就被譽(yù)為“長(zhǎng)江的珠冠”，騷人墨客，無(wú)不濃墨重彩，狀而繪之。

如杜甫《長(zhǎng)江二首》：“眾水會(huì)涪萬(wàn)，瞿塘爭(zhēng)一門”，《夔州歌十絕句》：“白帝高為三峽鎮(zhèn)，瞿塘險(xiǎn)過(guò)百牢關(guān)?！闭蔑@瞿塘峽是三峽之中最險(xiǎn)要的。杜甫在《瞿唐懷古》中說(shuō)：“西南萬(wàn)壑注，勁敵兩崖開(kāi)”，這說(shuō)明，瞿唐峽是長(zhǎng)江從四川盆地進(jìn)入三峽的大門。白居易《夜入瞿唐峽》：“瞿唐天下險(xiǎn)，夜上信難哉！岸似雙屏合，天如匹練開(kāi)。逆風(fēng)驚浪起，拔稔暗船來(lái)。欲識(shí)愁多少，高于滟滪堆?！比绱宋ｋU(xiǎn)的地方，晚上行走艱險(xiǎn)程度可想而知。詩(shī)人沉重的感嘆，不禁讓人為航行的小舟擔(dān)憂。在當(dāng)代，寫(xiě)三峽的更是不乏其人，《詠三峽》：“峨眉高萬(wàn)仗，夔巫鎖西風(fēng)。江流關(guān)不住，眾水盡朝東?！惫舻摹哆^(guò)三峽》則把三峽的雄奇秀逸描繪得淋漓盡致：“萬(wàn)山磅礴水濁莽，山環(huán)水抱爭(zhēng)縈紆，時(shí)則岸山壁立如看斧，相間似欲兩相扶。時(shí)則危崖屹立水中堵，江流阻塞路疑無(wú)?！边@些詩(shī)篇，把三峽的幽深秀麗、急流險(xiǎn)灘、驚濤駭浪等惟妙惟肖地描繪了出來(lái)。當(dāng)長(zhǎng)江進(jìn)入中下游平原后，江闊天低，一望無(wú)際，給人以無(wú)限激情與靈感。陳子昂《渡荊門望楚》：“巴國(guó)山川盡，荊門煙霧開(kāi)。城分蒼野外，樹(shù)斷白云隈?！睂?xiě)出了長(zhǎng)江的開(kāi)闊景色和經(jīng)歷了漫長(zhǎng)旅途之后，突然于蒼野之中見(jiàn)到荊門時(shí)的激動(dòng)心情。

唐代張祜《題金陵渡》：“潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲”，將美妙如畫(huà)的江上夜景描寫(xiě)得寧?kù)o凄迷，淡雅清新。我國(guó)有許多著名的湖泊，洞庭湖是五大淡水湖之一，是長(zhǎng)江中游重要的吞吐湖泊。無(wú)論是孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中說(shuō)它：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓。”還是杜甫：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！保ā兜窃狸?yáng)樓》），都寫(xiě)出了洞庭湖水聲勢(shì)浩大、波瀾壯闊的氣勢(shì)；而劉禹錫的《望洞庭》：“湖光秋月兩相知，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺?！眲t展現(xiàn)了其清靜、柔媚的景致。在眾多描寫(xiě)西湖的詩(shī)中，蘇軾的《飲湖上初晴后雨》可算得上是最著名的：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”而歐陽(yáng)修筆下的西湖，則在安徽的穎州：“群芳過(guò)后西湖好，狼藉殘紅，飛絮蒙蒙，垂柳欄桿盡日風(fēng)！笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”（《采桑子•群芳過(guò)后》），為讀者描繪出一幅悠閑寧?kù)o的景致。

2觀海潮飛瀑之壯闊，臨水抒懷

百川歸海。中國(guó)雖是沿海的國(guó)家，但古代由于地域限制，交通阻隔，寫(xiě)海的詩(shī)句相對(duì)較少。最早且最著名的當(dāng)屬曹操的《觀滄海》：“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！泵枥L出一幅波瀾壯闊的大海圖景，抒發(fā)了詩(shī)人削平割據(jù)、統(tǒng)一中國(guó)的宏愿和自強(qiáng)不息、叱吒風(fēng)云的豪情。在2100年后，一代偉人在秦皇島北戴河邊吟起了曹操的這首詩(shī)，并豪邁寫(xiě)下了《浪淘沙•北戴河》：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚(yú)船。一片都不見(jiàn)，知向誰(shuí)邊？”這首詞借北戴河大雨滂沱、波瀾壯闊的壯美景象，展示了一代偉人的博懷和雄偉氣魄，抒發(fā)了詞人作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家改天換地的豪邁情懷，具有鮮明的時(shí)代感和歷史感。寫(xiě)潮水，錢塘江觀潮最有代表性。錢塘江，因其江口呈喇叭狀，海潮倒灌，形成著名的錢塘潮。潮水涌來(lái)之時(shí)，潮頭壁立，波濤洶涌，有如萬(wàn)馬奔騰，成為古往今來(lái)自然界的一大奇觀。

唐劉禹錫《浪淘沙》：“八月濤聲吼地來(lái)，頭高數(shù)丈觸山回。須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆?！崩畎自凇稒M江詞六首》中用“浙江八月何如此，濤似連山噴雪來(lái)”的詩(shī)句來(lái)贊美錢塘江浪潮的壯觀，而趙嘏《錢塘》“一千里色中秋月，十萬(wàn)軍聲半夜潮”，則巧妙地用數(shù)字寫(xiě)盡了中秋錢塘潮的天下奇觀。和潮水不同，瀑布的壯觀有著大海一樣震撼人心的氣勢(shì)。壺口瀑布是黃河上的著名瀑布，也是世界上最大的黃色瀑布，其奔騰洶涌的氣勢(shì)是被認(rèn)為是中華民族精神的象征，壺口瀑布在汛期時(shí)節(jié)，水勢(shì)洶涌，濤聲震天，景色壯麗，是黃河最為壯觀的一幕，明代劉子誠(chéng)在《黃河壺口瀑布》中寫(xiě)道：“西出昆侖東入瀛，懸流噴壁瀉瑤瓊。涌來(lái)萬(wàn)島排空勢(shì)，卷作千雷震地聲。”生動(dòng)刻畫(huà)了壺口瀑布的壯觀景象。和壺口瀑布不同，廬山瀑布被稱為最詩(shī)意的瀑布，歷代文人騷客在此賦詩(shī)題詞，贊頌其壯觀雄偉，給廬山瀑布帶來(lái)了極高的聲譽(yù)。其中最著名的當(dāng)屬李白的《題廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！笨芍^寫(xiě)瀑布詩(shī)文的千古絕唱。另一位詩(shī)人張九齡所作《湖口望廬山瀑布》：“萬(wàn)丈紅泉落，迢迢半紫氛。奔飛下雜樹(shù)，灑落出重云。日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。靈山多秀色，空水共氤氳?！彪m與李白歌詠的是同一對(duì)象，但由于詩(shī)人的地位、個(gè)性、心境等各不相同，詩(shī)中所蘊(yùn)含的情趣也相異。

3品清溪山泉之清幽，以水寄情

與壯觀的海潮、飛瀑不同，潺潺的小溪、淙淙的山泉在詩(shī)人眼中是那樣的清澈晶瑩，多彩多姿。孟浩然《耶溪泛舟》：“落景余清輝，輕橈弄溪渚。澄明愛(ài)水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識(shí)，脈脈不得語(yǔ)。”借對(duì)澄明的溪水的贊美表達(dá)縱情山水的寧?kù)o愉悅之情。李白《清溪行》：“清溪清我心，水色異諸水”體現(xiàn)出賞玩山水、歸隱山林的閑適心情。流水出自泉，泉是流水之源?！帮S颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下?！蓖蹙S這首《染家瀕》描寫(xiě)的是自然界中一個(gè)有趣的小片段，一個(gè)“瀉”字寫(xiě)出了泉水的活潑靈動(dòng)，充滿了自然的生機(jī)與情趣。宋朝詩(shī)人楊萬(wàn)里同樣也很擅長(zhǎng)描寫(xiě)溪泉，他的著名詩(shī)作《小池》中，寫(xiě)清泉是：“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！倍凇栋矘?lè)訪牧童》詩(shī)中寫(xiě)小溪是：“春溪嫩水清無(wú)渣，春洲細(xì)草碧無(wú)瑕”；”清代詩(shī)人查慎行的《玉泉山》：“清泉自愛(ài)江湖去，流出紅墻便不還?！眲t寫(xiě)出了清泉?dú)w海的向心力。這些詩(shī)句中充滿了對(duì)自然山水的熱愛(ài)，表現(xiàn)了淡泊寧?kù)o的情懷，帶給讀者高雅的精神享受。

4賞落雨冰雪之多姿，借水表意

雨是自然的心曲，雪是大地的新衣，自然界最尋常的事物，到了敏感細(xì)膩的詩(shī)人筆下，便成了抒感的載體，成為鮮活雋永的審美意象。詩(shī)人筆下寫(xiě)得最多的是“春雨”。如孟郊《春雨后》：“昨夜一霎雨，天意蘇群物?！表n愈《早春呈水部張十八員外》：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！比绻f(shuō)春雨常令人喜，那么秋雨則多令人愁。秋天降雨之時(shí)，氣溫下降，天色陰沉，使人感受到一絲寒意，一種壓抑。元鎮(zhèn)《聞樂(lè)天授江州司馬》：“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！鄙鷦?dòng)地表現(xiàn)了作者聽(tīng)聞好友白居易被貶官時(shí)內(nèi)心的震驚和心情的悲憤。而李賀《秋來(lái)》：“思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書(shū)客”，則給讀者畫(huà)出了一幅凄清幽冷的畫(huà)面，表達(dá)了其懷才不遇的悲涼處境。“雨”還常被用來(lái)表現(xiàn)離情別緒，雨中送別是詩(shī)中常見(jiàn)的題材，綿綿細(xì)雨與送別雙方的綿綿情意正相對(duì)應(yīng)，如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆焙头冻纱蟆稒M塘》：“年年送客橫塘路，細(xì)雨垂柳系畫(huà)船。”都借蒙蒙細(xì)雨渲染出離別的黯淡氣氛。

雪，冰清玉潔，是情趣的寄托，是人格的化身。詩(shī)人們寫(xiě)雪多著眼于雪的外表色彩和形態(tài)，如鮑照：“白圭誠(chéng)自白，不如雪光妍?！碧諟Y明：“傾耳無(wú)希聲，在目皓已潔?！焙芜d：“本欲映梅花，翻悲似玉屑”等，以白銀，白玉喻雪，進(jìn)行靜態(tài)的描寫(xiě)。善于創(chuàng)新的詩(shī)人們，則會(huì)由雪花聯(lián)想到春花，從嚴(yán)冬飛躍到春天，何遜吟道：“凝階夜似月，拂樹(shù)曉疑春。”李白“瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香”，王初“散作上林今夜雪，送教春色一時(shí)來(lái)”等，不僅從視覺(jué)上寫(xiě)出了大雪迎風(fēng)起舞，飄飄若仙的姿態(tài)，更從嗅覺(jué)、感覺(jué)上寫(xiě)出了春天的氣息。而岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，運(yùn)用了多種藝術(shù)技巧，出語(yǔ)十分自然，成為膾炙人口的名詩(shī)。

對(duì)雪也有特殊興趣，寫(xiě)過(guò)不少詠雪的佳句，如“雪壓冬云白絮飛，萬(wàn)花紛謝一時(shí)稀”（《七律•冬云》），“千里波濤滾滾來(lái)，雪花飛向釣魚(yú)臺(tái)”（《七絕•觀潮》），“更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”《七律•》，最著名的要屬《沁園春•雪》：“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽。大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象。欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。”生動(dòng)地描寫(xiě)了冰雪的蔚然壯觀，展示了一代革命家的雄才大略，成為古今詠雪詩(shī)詞之絕唱。

“水”在我國(guó)詩(shī)人筆下，可以說(shuō)是句句表露情意，字字蘊(yùn)含情愫，成為古典詩(shī)詞中極具活力的一個(gè)意象。在浩如煙海的中國(guó)古典文學(xué)中，寫(xiě)水的詩(shī)詞數(shù)不勝數(shù)，“水意象”在古代詩(shī)詞中意蘊(yùn)豐富，對(duì)后代文學(xué)影響極其深遠(yuǎn)。水的生命力是無(wú)窮無(wú)盡的，對(duì)水文化的文學(xué)性的挖掘也是沒(méi)有窮盡的。

參考文獻(xiàn)：

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［2］李宗新．中華水文化通論［M］．鄭州：黃河水利出版社，2008．

第3篇：描寫(xiě)長(zhǎng)江的詩(shī)句范文

“月下江景”，這是自然月色，是古今望月詩(shī)的自然底色；“對(duì)詩(shī)誦月”，這是人文月色，是中國(guó)月文化的雄厚根基；“想象說(shuō)月”，這是人性本色，是熱愛(ài)自然的人性美、和諧溫馨的人情美的有機(jī)結(jié)合，是望月詩(shī)篇的全新境界。這就是“江中月”“詩(shī)中月”“心中月”，是散文，是詩(shī)歌，是童話。

咀嚼“江中月”月色的詩(shī)意唯美

自由配樂(lè)（《春江花月夜》）讀第二自然段，思考寫(xiě)了什么？你覺(jué)得這月下江景美嗎？你從哪里感受到的？自讀自悟，圈畫(huà)關(guān)鍵字詞，寫(xiě)批注。交流。

生：“月亮出來(lái)了，安詳?shù)赝聻⒅那遢x?！边@里說(shuō)“月亮安詳?shù)赝聻⒅那遢x”，作者采用了擬人手法，把月亮當(dāng)作一個(gè)慈愛(ài)的母親來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)出了月下江景的美。

“哦，你是覺(jué)得作者采用的修辭手法讓語(yǔ)言表達(dá)多了一份詩(shī)意的美，是這樣嗎？那么，月色是否同樣美麗呢？”我追問(wèn)。

生：這句話其實(shí)寫(xiě)出了月亮溫柔恬靜，如水的月色傾瀉下來(lái)，靜謐美好，寧?kù)o安詳。

師：原來(lái)安詳美好的是一種詩(shī)意唯美的氛圍，是一種寧?kù)o幽深的夢(mèng)幻意境。我們一起來(lái)讀讀這句話，讀出靜謐美好。

生：讀“月光灑落在長(zhǎng)江里，江面被照亮了，流動(dòng)的江水中，有千點(diǎn)萬(wàn)點(diǎn)晶瑩閃爍的光斑在跳動(dòng)”。江水是流動(dòng)的，光斑是跳動(dòng)的，閃閃爍爍，這是一幅寧?kù)o優(yōu)美的畫(huà)面。

生：月光如水，江面上波光粼粼，爍金點(diǎn)點(diǎn)。這樣的月夜美不勝收，我想沒(méi)有一個(gè)人不會(huì)陶醉在這樣的月色中。

“你用共情的方式喚醒了我們對(duì)這月夜的神往，謝謝你。大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這里作者采用什么描寫(xiě)方法給我們描繪了月夜江景的美？”我提醒道，“如果你圈畫(huà)一下這句話中的那些動(dòng)詞，你一定會(huì)有所發(fā)現(xiàn)的?！?/p>

生：這里的動(dòng)詞有“灑落、照亮、跳動(dòng)”。

生：我補(bǔ)充?！傲鲃?dòng)”“閃爍”這應(yīng)該也是的。

生：這是采用了動(dòng)態(tài)描寫(xiě)的方法寫(xiě)出了月下江面的美。

“說(shuō)得好。那我們就通過(guò)朗讀來(lái)展現(xiàn)這動(dòng)態(tài)美吧！”少頃，我夸贊道，“月色醉人，朗讀也醉人??！”

生：讀“江兩岸，蘆蕩、樹(shù)林和山峰的黑色剪影，在江天交界處隱隱約約地伸展著，起伏著。”這里有兩個(gè)動(dòng)作的詞“伸展著、起伏著”，連綿不絕的姿態(tài)非常美。

生：它們是隱隱約約地伸展著、起伏著，這樣的畫(huà)面朦朦朧朧，神秘美好。

“它們指誰(shuí)？”我追問(wèn)。

生：它們指蘆蕩、樹(shù)林和山峰的黑色剪影。

師：如何理解“剪影”？

生：“剪影”是這些景物的黑色輪廓，它們?nèi)綦[若現(xiàn)，似有似無(wú)，充滿了朦朧美與神秘美。

“它們充滿了神秘美、朦朧美，還充滿了什么美？我們一起來(lái)讀讀感受感受。”我繼續(xù)追問(wèn)。

生：還充滿了動(dòng)態(tài)美。這江天交界處的一切是靜止不動(dòng)的，但它們又連綿不絕，所以讓人感覺(jué)是“伸展”“起伏”的。夜晚，月下景色是這樣的美麗多姿。

生：同樣美的還有這一句，他繪聲繪色地讀起來(lái)“月光為它們鍍上了一層銀色的花邊……”

“在這句話中，你覺(jué)得哪個(gè)詞用得特別傳神，特別美？”我點(diǎn)撥道。

生：我覺(jué)得“鍍”這個(gè)詞用得特別好?！板儭泵鑼?xiě)出了月光均勻地灑在長(zhǎng)江里，使得江兩岸的各種景物隱隱約約，還閃閃發(fā)光，感受到作者對(duì)月光的無(wú)限喜愛(ài)。

師：是的，一個(gè)“鍍”字恰到好處地描寫(xiě)出了月光的特點(diǎn)，讓我們感受到月下江景的如夢(mèng)如幻，如詩(shī)如畫(huà)，而且作者的喜愛(ài)之情也躍然紙上。我們?cè)趯?xiě)文章時(shí)也應(yīng)該像作者這樣注意遣詞造句，用詞盡可能地準(zhǔn)確與精妙。

師：讀到這里，你是否發(fā)現(xiàn)作者是按照什么順序來(lái)寫(xiě)這月夜美景的？

生：按照從近到遠(yuǎn)的順序?qū)懙模航妯D江兩岸―江天交界處。

師：我們一起來(lái)欣賞這優(yōu)美的畫(huà)面吧，再通過(guò)朗讀把自己的感受表現(xiàn)出來(lái)。

多媒體展現(xiàn)美麗的月下江景圖，配上優(yōu)美的《春江花月夜》，皎潔的月亮，晶瑩明凈，輕柔似水，給人多少夢(mèng)幻，多少遐想……在這種寧?kù)o安詳?shù)姆諊?，指?dǎo)學(xué)生再進(jìn)行個(gè)性化朗讀，有所感，有所悟，用朗讀、用聲音表現(xiàn)自己心中那片獨(dú)特的月光，讀出自己的情，讀出自己的味來(lái)。

在讀中悟，在讀中品，在讀中升華感情。在本環(huán)節(jié)的教學(xué)中，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文本語(yǔ)言的美，感受散文般優(yōu)美的“江中月”。

感受“詩(shī)中月”外甥之古靈精怪

師：月是神秘，安詳，美好的。面對(duì)這樣的月色，“我”怎么會(huì)不沉醉其中呢？這時(shí)身邊多了個(gè)小外甥。這是個(gè)怎樣的孩子呢？快速瀏覽課文，圈畫(huà)關(guān)鍵字詞體會(huì)，相信大家一定會(huì)有自己的收獲。

在自主閱讀的基礎(chǔ)上組織交流。“我”相信小外甥的聰明好學(xué)、愛(ài)幻想的特點(diǎn)是每個(gè)孩子都能夠讀懂的。文本如此直白，孩子的特點(diǎn)展露無(wú)遺。事實(shí)上，更可貴的并不是感知這些特點(diǎn)，而是作者在傳情達(dá)意方面給予我們的啟示：通過(guò)人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等展現(xiàn)小外甥的人物形象，語(yǔ)言富有童真童趣。

“小外甥是個(gè)怎么樣的孩子？你是從哪些地方感受到的呢？大家暢所欲言吧，希望大家相互啟發(fā)，有更多的收獲。”我叫了超級(jí)慢的“小蝸?！被卮稹?/p>

他說(shuō)小外甥聰明好學(xué)、愛(ài)幻想，至于哪里感受到的，則啟而不發(fā)了。他基礎(chǔ)差，拼音不認(rèn)識(shí)，漢字更不認(rèn)識(shí)，即便知道也是疙疙瘩瘩讀不成句的。我猜測(cè)可能是這個(gè)緣故，他才不吭聲了。鼓勵(lì)無(wú)果，其他孩子倒是爭(zhēng)先恐后，于是便讓他們都做了小蝸牛的老師。這下子興致可高了――

生抑揚(yáng)頓挫地讀起了第四自然段：“‘是月亮把我叫醒了?！⊥馍{(diào)皮地朝我眨了眨眼睛，又仰起頭凝望著天上的月亮出神了。小外甥聰明好學(xué)，愛(ài)幻想，和他交談是一件很愉快的事情?！毙⊥馍脑挕霸铝涟盐医行蚜恕弊屛覀兏惺艿剿麩o(wú)窮的想象力，在他眼里月亮也是有感情的，如同母親一般安詳，如今是來(lái)喚醒他感受這月夜的寧?kù)o。

生：這個(gè)自然段除了小外甥的語(yǔ)言能夠讓我們感受到他的特點(diǎn)，描寫(xiě)他神態(tài)的“調(diào)皮地眨了眨眼睛”，他的活潑可愛(ài)、淘氣頑皮一下子躍然紙上了，不由得讓人感嘆這孩子真聰明。

“說(shuō)得好！拿起筆來(lái)圈畫(huà)一下這句話中的動(dòng)詞?！苯M織交流圈畫(huà)的詞：眨了眨、凝望、出神，我隨機(jī)指點(diǎn)道，“仔細(xì)研究研究，這句話除了刻畫(huà)小外甥的淘氣、聰明，還有沒(méi)有什么新發(fā)現(xiàn)？”

生：我覺(jué)得小外甥除了聰明可愛(ài)，還特別喜歡月亮。來(lái)到甲板上，他深情地凝望著月亮出神了，“凝望”“出神”讓我們感受到他對(duì)月亮的喜愛(ài)之情。我想也是因?yàn)檫@份熱愛(ài)，因?yàn)樗穆斆骱脤W(xué)，才使他積累了那么多有關(guān)月亮的詩(shī)。

師：這就叫會(huì)咬文嚼字??！站在不同的角度思考，獲得的是不一樣的收獲。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是要品味語(yǔ)言，感受作者表達(dá)的感情。有時(shí)候，我們閱讀的時(shí)候不妨往深處再想一想?，F(xiàn)在，我們一起來(lái)感情朗讀這一自然段，感受小外甥的聰明好學(xué)、愛(ài)幻想和他對(duì)月亮的喜愛(ài)之情。

生：第五自然段說(shuō)“寫(xiě)月亮的詩(shī)多如繁星，他眼睛一眨就是一句”，發(fā)出挑戰(zhàn)的小外甥對(duì)詩(shī)時(shí)“眼睛一眨就是一句”，他的天真可愛(ài)觸手可及，他的知識(shí)淵博也躍然紙上。

生：從這句話中，我們同樣能夠感受到小外甥對(duì)月亮的喜愛(ài)，多如繁星的詩(shī)句，他能夠不假思索地脫口而出。

“什么叫‘不假思索’？‘假’是什么意思？”我相機(jī)指導(dǎo)理解，而后小結(jié)，“剛剛習(xí)得的技能，輝已經(jīng)能夠熟練地運(yùn)用，學(xué)會(huì)換個(gè)角度再想想，真厲害！我們連起來(lái)朗讀這兩個(gè)自然段，通過(guò)朗讀展示自己的理解?！?/p>

“寫(xiě)月亮的詩(shī)多如繁星，小外甥眼睛一眨就是一句。能和同桌也來(lái)對(duì)對(duì)這些詩(shī)嗎？然后，再交流一下你理解的詩(shī)句吧?！蔽野颜n堂還給學(xué)生，同桌練習(xí)對(duì)詩(shī)，相互切磋，共同啟發(fā)，大體理解詩(shī)意。

指名對(duì)詩(shī)。師生PK。全班PK。除課文內(nèi)的，大家把積累的關(guān)于月亮的詩(shī)句一股腦兒地展示出來(lái)了，興致盎然，不亦樂(lè)乎――

“明月松間照，清泉石上流?！?/p>

“海上生明月，天涯共此時(shí)?！?/p>

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”

“大漠沙如雪，燕山月似鉤?！?/p>

“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓?！?/p>

“春江潮水連海平，海上明月共潮生?！?/p>

“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！?/p>

“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”

……

師：“詩(shī)歌的王國(guó)就是這樣讓人神往，月亮的詩(shī)歌信手拈來(lái)說(shuō)也說(shuō)不完。大家積累得也非常多，你理解文中出現(xiàn)的這些詩(shī)句嗎？”指名大體說(shuō)說(shuō)意思后，小結(jié)――

“月亮柔美、寧?kù)o、安詳，我們中國(guó)文人對(duì)月亮有一種特殊的偏愛(ài)，甚至有人說(shuō)，不懂明月，枉為中國(guó)人呢！在中國(guó)古典詩(shī)詞中，‘明月’是出現(xiàn)頻率最高的一個(gè)詞。而這個(gè)明月，既是自然的，更是文化的；既是天上的，更是人間的；既是歷史的，更是當(dāng)下的。即便同為描寫(xiě)月亮的詩(shī)句，我和小外甥說(shuō)的詩(shī)句包含的情愫也是不同的，是不是？這些詩(shī)中的月亮有的充滿童趣，有的飽含野趣，有的寄托思鄉(xiāng)情，有的充滿分離的哀愁。今天，我們算是對(duì)月亮有了些許了解，現(xiàn)在想不想抑揚(yáng)頓挫地來(lái)讀讀這些詩(shī)句并把它們變成自己的？”

詩(shī)句是美妙的，月光是美妙的，這兩種美妙的東西一起滋潤(rùn)著我們的心田，使得我們無(wú)比暢快，沉醉在美麗而幽靜、空曠而遼遠(yuǎn)的氣氛中?！霸?shī)中月”包含著人文的情懷，飽蘸著詩(shī)歌的情愫，讓人不由自主愛(ài)上我們的中華文化。

品味“心中月”想象之奇幻

師：我國(guó)古代優(yōu)美的詩(shī)句多如天上的星星，只要我們勤于積累，必有豐厚的回報(bào)。我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，認(rèn)真品讀第三段，你從中讀懂了什么，感受到了什么？自由品讀，圈畫(huà)關(guān)鍵詞咀嚼品味。組織交流。

生：我覺(jué)得這小外甥實(shí)在太聰明可愛(ài)了，他的想象力那么豐富。從他的這些幻想中我們可以感受到――

“像眼睛，天的眼睛?！?/p>

“這是明亮的眼睛。它很喜歡看我們的大地，所以每一次閉上了，又忍不住偷偷睜開(kāi)，每個(gè)月都要圓圓地睜大一次……”

“月亮困了，睜不開(kāi)眼睛了?！?/p>

生：我覺(jué)得從描寫(xiě)小外甥說(shuō)話時(shí)的動(dòng)作、神情的句子中同樣能夠感受到他的聰明好學(xué)、愛(ài)幻想。你看這些句子――

（1）突然，小外甥又冒出一個(gè)問(wèn)題來(lái)……

（2）他瞪大眼睛等我的回答，兩個(gè)烏黑的瞳仁里，各有一個(gè)亮晶晶的小月亮閃閃發(fā)光。

（3）……小外甥幾乎不假思索地回答。

（4）他繪聲繪色地說(shuō)著，仿佛在講一個(gè)現(xiàn)成的童話故事。

（5）小外甥打了哈欠，搖搖晃晃走回艙里去了。

生：“又冒出一個(gè)問(wèn)題”的“又”和“冒”這兩個(gè)詞特別傳神地寫(xiě)出了小外甥的聰明好學(xué)。

生：作者把小外甥的神態(tài)描寫(xiě)得特別細(xì)膩，“瞪大眼睛”“兩個(gè)烏黑的瞳仁里，各有一個(gè)亮晶的小月亮閃閃發(fā)光”寫(xiě)出了小外甥的天真可愛(ài)聰明。作者把小外甥的眼睛寫(xiě)得特別有神采。

師：是的，作者抓住了小外甥的眼睛就很生動(dòng)地寫(xiě)出了小外甥的可愛(ài)聰明。這段文字中，用詞之精妙值得我們反復(fù)咀嚼、品味。平時(shí)寫(xiě)人物時(shí)，我們應(yīng)該注意觀察，抓住最傳神的一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)神態(tài)、一句話就有可能把人物給寫(xiě)活了，而不必面面俱到，千人一面，眾口一詞。

師：小外甥活潑可愛(ài)，天真好奇，善于幻想，頭腦里裝滿了奇妙有趣的東西。你覺(jué)得小外甥的想象怎么樣？請(qǐng)聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)去感受一下。

第4篇：描寫(xiě)長(zhǎng)江的詩(shī)句范文

一、以自然情境陶冶學(xué)生情操

當(dāng)陶醉在靜謐、清新、猶如詩(shī)情畫(huà)意般的自然風(fēng)光中時(shí)，人們生活態(tài)度會(huì)變得更加積極，嚴(yán)格恪守高尚的道德準(zhǔn)則，不容易受不良信息的干擾，因?yàn)樵趦?yōu)美風(fēng)光的欣賞中，人的心靈得到了凈化。這就是優(yōu)美的情境的作用。在語(yǔ)文課文中有很多描寫(xiě)自然風(fēng)光的語(yǔ)篇，這些語(yǔ)篇為孩子們提供了一個(gè)融入自然、凈化心靈的情境，學(xué)生在欣賞美景的過(guò)程中陶冶了情操。

例如：三年級(jí)上冊(cè)課文《廬山的云霧》就向讀者展現(xiàn)了奇幻美麗的廬山風(fēng)光。千姿百態(tài)的云霧給秀麗的廬山蒙上了神秘的面紗，似縷縷輕煙、似傾瀉的銀河，又似浩渺的大海，瞬息萬(wàn)變，行走在山間，就像漫步于仙境般――這些都給人一副朦朧、優(yōu)雅的自然之美。讀過(guò)這篇優(yōu)美的文字，品過(guò)這番綺麗的風(fēng)光，孩子們都會(huì)感覺(jué)到陶醉其中，凈化自身的靈魂，這些都是對(duì)學(xué)生的優(yōu)秀思想品格的感染和熏陶，這就是自然情境作用的結(jié)果。

二、以英雄事跡激發(fā)愛(ài)國(guó)情感

英雄主義精神千古傳誦，人們?cè)谶@些英雄的身上看到了無(wú)私精神的偉大，體會(huì)到了國(guó)家危機(jī)時(shí)刻人們生活的艱難，在這些危難時(shí)刻，是這些英雄人物不懈奮斗、不斷努力為我們爭(zhēng)取了今天的幸福生活，這些名篇教育了學(xué)生珍惜今天的幸福生活，激起學(xué)生對(duì)英雄人士的尊崇和敬畏，在他們的身上，我們能夠看到他們以天下為己任的無(wú)私，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

如五年級(jí)上冊(cè)課文《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》，這篇通訊既是氣勢(shì)磅礴保衛(wèi)大江戰(zhàn)役的真實(shí)反映，也是整個(gè)抗洪戰(zhàn)斗的壯麗呈現(xiàn)。課文真實(shí)地再現(xiàn)了人民指戰(zhàn)員在大江保衛(wèi)戰(zhàn)中的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面、為民奉獻(xiàn)的感人事跡和英雄本色，“官兵們肩扛沉重的沙包，在泥水中來(lái)回穿梭。有的為了行走快捷，索性赤腳奔跑起來(lái)。嶙峋的片石割破了腳趾，他們?nèi)徊活?，心中只有一個(gè)念頭：‘大堤，保住大堤！’?！蔽恼卤憩F(xiàn)了人民子弟兵在洪水惡浪面前，為了保衛(wèi)大堤和國(guó)家、人民的生命財(cái)產(chǎn)而奮不顧身的大無(wú)畏精神，語(yǔ)言優(yōu)美、情感真摯，充分贊賞了抗洪搶險(xiǎn)的戰(zhàn)士高尚情操，震撼人心。學(xué)生在閱讀作品過(guò)程中受到英雄們的感染，情感的熏陶，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。

三、以優(yōu)美詩(shī)句引發(fā)審美情趣

文學(xué)作為一種藝術(shù)形式，在于它擁有精華的語(yǔ)言魅力，在于其中充斥著作者的豐富的情感，自古以來(lái)，詩(shī)人為了表達(dá)抒發(fā)自己獨(dú)特的情懷和對(duì)世界萬(wàn)事的觀點(diǎn)，創(chuàng)作了大量不朽的詩(shī)句，有激動(dòng)人心的愛(ài)國(guó)主義情感，有壯麗的景色描繪，也有感人肺腑的愛(ài)情故事-----這些都為語(yǔ)文的學(xué)習(xí)增添了無(wú)盡的色彩，學(xué)生在這些感情的熏陶下，發(fā)現(xiàn)了文學(xué)中的美，也是對(duì)自身美學(xué)修養(yǎng)的提升，優(yōu)美的詩(shī)句在塑造學(xué)生完美品格方面起著重要作用。

例如《長(zhǎng)江之歌》，這首詩(shī)歌頌了哺育一代又一代中華兒女，被譽(yù)為“母親河”的長(zhǎng)江，贊美它的宏偉、壯麗，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)江的熱愛(ài)、依戀之情?！拔覀冑澝篱L(zhǎng)江，你是無(wú)窮的源泉；我們依戀長(zhǎng)江，你有母親的情懷”，以對(duì)長(zhǎng)江“贊美”、“依戀”的真摯感情作主線，把長(zhǎng)江源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷史悠久、力量無(wú)窮、貢獻(xiàn)巨大融為一體，學(xué)生通過(guò)吟誦詩(shī)句、理解詩(shī)歌，升騰起對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情，培養(yǎng)了審美情趣。

楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》描繪出西湖六月美景：荷葉碧綠，無(wú)邊無(wú)際；荷花嬌美，映照日下。“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，孩子們從詩(shī)句中感受到文學(xué)的藝術(shù)美，也美學(xué)涵養(yǎng)得到提升。完美的涵養(yǎng)是一種崇高的人生品格的體現(xiàn)，是一種人生美好的美學(xué)展示。在完美內(nèi)涵的影響下，學(xué)生才能提升自身的優(yōu)良品質(zhì)，才能在以后的生活中，展現(xiàn)崇高的一面，形成積極的道德情感。

明代民族英雄、政治家于謙的托物言志詩(shī)《石灰吟》中，作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為了國(guó)家不怕?tīng)奚蛨?jiān)守高潔情操的決心。“烈火焚燒若等閑” 象征著仁人志士無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑?！胺凵硭楣菧啿慌拢羟灏自谌碎g”更是作者在直抒情懷。這首詩(shī)是于謙生平的真實(shí)寫(xiě)照。孩子們?cè)谡b讀這首詩(shī)時(shí)，感受到詩(shī)人的人格魅力，促進(jìn)自身健全人格的構(gòu)建。

由此可見(jiàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)詩(shī)句，能夠讓學(xué)生感受到文學(xué)藝術(shù)力量的偉大，這股力量是對(duì)學(xué)生的心靈的凈化，情操的陶冶，更是對(duì)學(xué)生健全人格的構(gòu)建。

第5篇：描寫(xiě)長(zhǎng)江的詩(shī)句范文

【中圖分類號(hào)】 G633.55

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004―0463（2016） 24―0125―01

自古以來(lái)，“上知天文，下知地理”用來(lái)形容一個(gè)人知識(shí)淵博。地理知識(shí)與語(yǔ)文知識(shí)關(guān)系非常密切。學(xué)語(yǔ)文也在學(xué)地理。初中語(yǔ)文教材（人教版）“寫(xiě)在前面”告訴學(xué)生語(yǔ)文與地理有著不可分割的聯(lián)系，從語(yǔ)文教學(xué)中可以學(xué)到許多地理知識(shí)。

一、古詩(shī)詞中的地形描述

我國(guó)疆域遼闊，地形地貌豐富多樣，描述各種地形的名家詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)。比如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”就是描寫(xiě)典型的山地地形的佳句，寫(xiě)出了廬山的雄奇秀麗?！半防沾?，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”則生動(dòng)描繪了陰山腳下河套平原的坦蕩遼闊和牛羊肥壯、牧草茂盛的草原景觀?！笆竦离y，難于上青天”則寫(xiě)出了四川盆地地形崎嶇的地貌?！把鐾浇犹?，俯視江如線，對(duì)面能說(shuō)話，相會(huì)要一天”道出橫斷山區(qū)的山高谷深，交通不便。各種地形的成因也各有不同，有地殼運(yùn)動(dòng)的內(nèi)力作用，也有風(fēng)化、侵蝕、搬運(yùn)、沉積等外力作用，如“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”就是對(duì)流水侵蝕地貌的描繪。

二、古詩(shī)詞中的氣候

我國(guó)的自然氣候復(fù)雜多樣，使得我國(guó)大江南北景觀各異。比如“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”中“春風(fēng)”就描述的是影響我國(guó)的夏季風(fēng)從東南沿海吹來(lái)，由于路途遙遠(yuǎn)，加之眾多山脈阻隔，使之不能到達(dá)我國(guó)內(nèi)陸西北地區(qū)。“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”，則反映我國(guó)西北內(nèi)陸地區(qū)由于距離海洋較遠(yuǎn)而形成的溫帶大陸性氣候，其特點(diǎn)是冬冷夏熱，溫差大，降水少。 “人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。”寫(xiě)出了山地景觀的垂直變化。有時(shí)也可用“一山有四季，十里不同天”來(lái)解釋這種氣候的垂直變化。“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”是三種降水類型中對(duì)對(duì)流雨的形象寫(xiě)照?！包S河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”表現(xiàn)了我國(guó)地勢(shì)西高東低，黃河自西向東流，也可解釋海陸間的水循環(huán)規(guī)律，陸地徑流入海，而海水只能通過(guò)大氣輸送到陸地上空，暗含水循環(huán)使得陸地上的水資源得以再生和補(bǔ)充。

三、古詩(shī)詞中的水文知識(shí)

我國(guó)水能資源豐富，水能資源主要集中在L江、黃河、珠江、瀾滄江和松花江的上游。水能資源的形成需要有三個(gè)最基本的條件即河道、落差和水量，而描寫(xiě)這方面的詩(shī)句也不少。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”即是對(duì)廬山瀑布的描繪，又可以從中看到瀑布蘊(yùn)藏著巨大的水能資源?！俺o白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”向我們展示了奔騰不息的長(zhǎng)江流經(jīng)三峽時(shí)一瀉千里、氣勢(shì)磅礴的壯觀景象，我們?cè)隗w會(huì)大江東去，奔流入海，感嘆大自然的鬼斧神工的同時(shí)，也加深了對(duì)長(zhǎng)江三峽水流湍急、水位落差大等特征的了解?！昂３睔q月生，江水應(yīng)春生”“絕岸愁傾履，輕舟故溯洄”等則展現(xiàn)了錢塘江洶涌澎湃卷潮而來(lái)的磅礴氣勢(shì)，潮汐能量巨大，若能開(kāi)發(fā)利用必將造福人類。

四、古詩(shī)詞與天體運(yùn)動(dòng)

關(guān)于天體運(yùn)動(dòng)，古詩(shī)詞中也多有體現(xiàn)，如“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”就能恰如其分的說(shuō)明地球自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)所引起的晝夜更替景象?！皠偙惶?yáng)收拾去，卻教明月送將來(lái)”則寫(xiě)出地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生的地物向東，天物向西的視運(yùn)動(dòng)?！罢l(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬(wàn)物興歇皆自然”更是一句詩(shī)詞言清四季變化，萬(wàn)物輪回?！扒G溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。”這首詩(shī)把初冬的水文、植被和天氣特點(diǎn)表現(xiàn)得優(yōu)美如畫(huà)。

五、古詩(shī)詞中的人文地理

第6篇：描寫(xiě)長(zhǎng)江的詩(shī)句范文

其實(shí)登高是中國(guó)傳統(tǒng)文人生活方式的一種。翻翻古詩(shī)，就能在文人墨客的筆下發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)與登高有關(guān)的詩(shī)句，通稱為“登臨詩(shī)”。

這些登高詩(shī)中的各種意象都渲染著人濃郁的情感，寫(xiě)景意境雄渾，抒情豪情滿懷，從內(nèi)容上大致可分為以下幾種：

一、登高重陽(yáng)，思親懷鄉(xiāng)

因?yàn)橹仃?yáng)登高是古人習(xí)俗，節(jié)日思親是人之常情。在特定的環(huán)境和情緒中，詩(shī)人寄情于景，以景抒情，蘊(yùn)意含蓄。其內(nèi)涵又極深，構(gòu)成深遠(yuǎn)意境，叫人回味無(wú)窮。

最有代表性的是王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！鼻皟删鋵?xiě)盡了人在他鄉(xiāng)的孤苦，言簡(jiǎn)而情深。后兩句的“遙知”透露出濃濃鄉(xiāng)情。

相似的詩(shī)文還有：王勃的《蜀中九日》

九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)？

九日登高，遙望故鄉(xiāng)，客中送客，愁思倍加，忽見(jiàn)一對(duì)鴻雁從北方飛來(lái)，不禁脫口而問(wèn)，我想北歸不得，你為何還要南來(lái)，形成強(qiáng)烈對(duì)比，把思鄉(xiāng)的愁緒推到高峰。問(wèn)得雖然無(wú)理，卻烘托了感情的真摯，給人以強(qiáng)烈的感染。

王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”、白居易的“閑聽(tīng)竹枝曲，淺酌茱萸杯”都是在重陽(yáng)節(jié)登高時(shí)的感懷。

二、登高曠遠(yuǎn)，壯闊雄渾

登高所見(jiàn)，產(chǎn)生了一個(gè)居高臨下俯仰山川的特殊視角，生成了一種獨(dú)特的審美感受。唐朝詩(shī)人杜甫《登樓》中頷聯(lián)有詩(shī)句：“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”，這兩句大氣磅礴，描寫(xiě)出山河壯觀。錦江山水?dāng)y卷著無(wú)限春意撲面而來(lái)，玉壘山浮云變幻，正像古今世事滄海桑田。

還有我們熟知的一些名句氣魄宏大，意境壯美，都源于視通八達(dá)的登高臨遠(yuǎn)。此類詩(shī)，有曹操的《觀滄海》，“日月之行，若出其中。星河燦爛，若出其里?！庇忻虾迫坏摹锻赐ズ?zèng)張丞相》，“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！庇蟹吨傺偷摹对狸?yáng)樓記》，“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?！?/p>

三、登高懷古，慷慨悲壯

同時(shí)，登高后空間開(kāi)闊，看到平常看不見(jiàn)的景色，它們的亙古永恒，勾起了詩(shī)人無(wú)限的愁緒。例如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”作者是個(gè)具有宏偉抱負(fù)和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的詩(shī)人，空懷曠世之才，卻無(wú)報(bào)國(guó)之門，他看透了當(dāng)權(quán)者的腐敗昏庸，懷著巨大的悲憤，登上幽州臺(tái)，眺望燕北河山，吊古傷今。詩(shī)人心緒茫然，感慨叢生，那俯視一世的孤高抱負(fù)與傷時(shí)感遇的沉郁情懷憤然涌于胸間。于是，“獨(dú)愴然而涕下！”這千古之嘆，構(gòu)成了一種偉大的孤獨(dú)感，創(chuàng)造出了一個(gè)蒼茫雄渾的意境，叫人讀來(lái)也不禁淚涌。

此時(shí)的樓臺(tái)，是一個(gè)思緒蔓延的樓臺(tái)，山水非有樓不為顯。兩者巧妙融合。崔顥的黃鶴樓，引發(fā)了“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的心緒，溫庭筠筆下有女子“獨(dú)倚望江樓”，但千帆盡過(guò)，所思不見(jiàn)，怎能不“腸斷白頻洲”？

四、登高憂國(guó)，哀婉悲壯

杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！贝嗽?shī)詩(shī)人漂泊西南之際，他年老多病，流離孤獨(dú)，多種不幸集于一身。重陽(yáng)登高，感慨抒懷，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)多災(zāi)多難的現(xiàn)實(shí)和人民疾苦的憂思與焦慮。尤其是“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”兩句，寫(xiě)出了落葉飄零給人蕭蕭悲傷之感，流水茫茫給人傷逝之情，使全詩(shī)的意境開(kāi)闊而又蒼茫，情緒哀婉而又悲愴，給讀者一種不盡的哀思。

第7篇：描寫(xiě)長(zhǎng)江的詩(shī)句范文

一、創(chuàng)設(shè)情境引

古詩(shī)，語(yǔ)言凝練，意存高遠(yuǎn)，學(xué)生有時(shí)難以理解，這就需要教師根據(jù)詩(shī)文內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)情境，充分凸顯形象，讓學(xué)生如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境，只要“境”創(chuàng)設(shè)得妙，“情”便激發(fā)得濃。

1.故事啟情

“詩(shī)”是詩(shī)人“情動(dòng)而辭發(fā)”的產(chǎn)物。在課堂上，教師不妨用故事的形式，具體、生動(dòng)地講述古詩(shī)的創(chuàng)作背景。把學(xué)生吸引到作品的藝術(shù)境界中去，從而啟發(fā)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人作詩(shī)時(shí)的特殊情感。如教學(xué)《贈(zèng)汪倫》這首古詩(shī)，課前可以講述李白寫(xiě)詩(shī)時(shí)的背景，聽(tīng)了生動(dòng)的故事，學(xué)生們仿佛看見(jiàn)汪倫與李白離別的情景，就興趣盎然地吟誦詩(shī)歌，從中體會(huì)他們的朋友深情。

2.繪畫(huà)抒情

繪畫(huà)是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。小學(xué)生總是憑借形象而引發(fā)想象的，對(duì)于那些描寫(xiě)山川風(fēng)貌、生活場(chǎng)景的古詩(shī)，不妨讓學(xué)生想象畫(huà)面，繪制簡(jiǎn)筆畫(huà)。如杜甫的《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”兩句詩(shī)中，“黃”“翠”“白”“青”四種鮮明的色彩，交織成了一幅瑰麗的春景圖。教學(xué)中，教者可即興創(chuàng)作簡(jiǎn)筆畫(huà)，幫助學(xué)生理解詩(shī)意，一會(huì)兒工夫，一幅幅色彩絢麗的春景圖立刻呈現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生禁不住迸發(fā)出一股對(duì)春天的贊美之聲――“啊，好美的春天??！”“春天，我愛(ài)你！”

3.音樂(lè)悟情

德國(guó)作曲家舒曼曾經(jīng)這樣說(shuō)：“一切豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活印象都可以用音樂(lè)傳達(dá)出來(lái)?！惫旁?shī)教學(xué)如借助音樂(lè)的作用，定會(huì)讓學(xué)生情感在旋律中飛翔。如李白的《送孟浩然之廣陵》，教學(xué)中可選用與這首古詩(shī)詩(shī)意相協(xié)調(diào)的古典樂(lè)曲《送別》，學(xué)生邊看圖片邊凝神細(xì)聽(tīng)，似乎看到了滾滾的長(zhǎng)江水奔向天際，友人的孤船漸漸遠(yuǎn)去，與故友的離愁別緒完全在水天一色之間，而學(xué)生的情感也似“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。這時(shí)，再讀這首詩(shī)，學(xué)生深深地沉浸于自己的朗讀之中。音樂(lè)，成了學(xué)生情感的催化劑。

二、玩賞詞句品味情

1.品讀名詞佳句生情感

精妙絕倫的名詞佳句常常是古詩(shī)文篇中點(diǎn)睛傳神之筆。寄托思念的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；依戀家鄉(xiāng)的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”；抒發(fā)親情的“每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處”；蘊(yùn)藏哲理的“欲窮千里目，更上一層樓”等千古吟唱的精詞佳句，似清泉，勝甘醇，使自然事物好像也有了人的感情，創(chuàng)造出了情景交融的藝術(shù)境界。

2.體味精詞佳句創(chuàng)意境

古詩(shī)中，詩(shī)人往往將自己的情感寄托在所描寫(xiě)的事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。如杜甫的《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！眹?guó)家殘破，在詩(shī)人眼中，連盛開(kāi)的花兒也會(huì)落淚，鳥(niǎo)兒的鳴囀也令詩(shī)人心悸?？梢?jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)之亂給詩(shī)人帶來(lái)的傷害是巨大的。這兩句詩(shī)情景交融，意在言外，構(gòu)成了風(fēng)韻天成、含而不露的獨(dú)特的意境美。

三、以情激情體驗(yàn)情

“情”是“詩(shī)”之靈魂，小學(xué)教材中的古詩(shī)，多為抒情詩(shī)。有的直抒胸臆，情動(dòng)于衷；有的婉曲隱含，情蘊(yùn)其間；有的借景抒情，情因景生；有的移情于景，景中見(jiàn)情；有的情理交融，情真意切。

1.朗讀激情

“詩(shī)歌不是無(wú)情物，字字句句訴衷腸?！惫旁?shī)的情感常常蘊(yùn)含在疏密相間、緩急交替、整齊勻稱富有音樂(lè)美的語(yǔ)言之中。只有讓學(xué)生反復(fù)地讀，才能在讀中感悟詩(shī)句的精當(dāng)確切、凝練含蓄的精確美、凝練美。

2.體驗(yàn)情感

古詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格多樣。不同的作品或不同的詩(shī)人，表現(xiàn)出不同的語(yǔ)言風(fēng)格。李白的豪放，杜甫的深沉，白居易的曉暢等，顯示出古代詩(shī)人語(yǔ)言的不同風(fēng)格之美。在教學(xué)中，我們不妨將這些內(nèi)容進(jìn)行重組，通過(guò)比較閱讀，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)。

四、反復(fù)吟誦領(lǐng)悟情

小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)多是千古傳誦的名家名篇，既非常適合小學(xué)生閱讀，又具有很高的審美價(jià)值。語(yǔ)文老師可以通過(guò)古詩(shī)教學(xué)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)中獲得美的熏陶，提高感受美和創(chuàng)造美的能力。

1.反復(fù)吟誦，領(lǐng)悟語(yǔ)言美

古詩(shī)的語(yǔ)言美，美在它合乎樂(lè)曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字?jǐn)?shù)、句數(shù)的整齊、均衡。有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。如李白的《望天門山》，詩(shī)寫(xiě)天門山附近長(zhǎng)江的雄偉景色，以簡(jiǎn)潔的畫(huà)面，表現(xiàn)長(zhǎng)江的磅礴水勢(shì)及天門山夾江對(duì)峙的險(xiǎn)要，其中“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！边@一句中的“出”和“來(lái)”化靜為動(dòng)，惟妙惟肖地表現(xiàn)出地勢(shì)的險(xiǎn)要，給人以動(dòng)態(tài)美。

2.啟發(fā)想象，感受畫(huà)面美

唐宋許多著名詩(shī)人的詩(shī)句，常常被人選作繪畫(huà)的題材。從小學(xué)教材中所選的古詩(shī)看，其中不少堪稱“詩(shī)中有畫(huà)”的名篇。如楊萬(wàn)里的《小池》，詩(shī)人著眼于小池，抓住泉眼、樹(shù)陰、小荷、蜻蜓等景物的特點(diǎn)，用清新活潑的語(yǔ)言，描繪了一幅靜謐、溫馨而富于生機(jī)的“泉池小荷”圖。

第8篇：描寫(xiě)長(zhǎng)江的詩(shī)句范文

古詩(shī)在語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)著比較重要的地位，然而，由于古詩(shī)中所描寫(xiě)的景物事件、人物與學(xué)生生活的年代有一定距離，學(xué)生們并不能很好把握它的內(nèi)涵。在近十年的語(yǔ)文教學(xué)中，我總結(jié)出古詩(shī)教學(xué)的幾點(diǎn)方法：

1反復(fù)吟誦，陶冶性靈

馬克思說(shuō)："如果你想欣賞藝術(shù)，你就必須成為一個(gè)在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人"。對(duì)于處在審美能力形成階段的少兒來(lái)說(shuō)，短小精練、節(jié)奏優(yōu)美、形象生動(dòng)、內(nèi)蘊(yùn)幽遠(yuǎn)的古詩(shī)正是積累審美經(jīng)驗(yàn)的絕佳材料。通過(guò)吟育古詩(shī)可以提高學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，進(jìn)而增加其藝術(shù)修養(yǎng)。古詩(shī)是作者由生活到文字、由面到點(diǎn)的結(jié)晶物。而作為讀者則要通過(guò)馳騁想象，展開(kāi)聯(lián)想，將這"點(diǎn)"再次還原成"面"，甚至可以擴(kuò)大，從而得到深刻的審美體驗(yàn)。這種體驗(yàn)在系統(tǒng)性的教學(xué)中通過(guò)有序、漸進(jìn)的積累。就使學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)得到逐步提高。如王安石：《梅花》"墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。"寫(xiě)了作者于大雪紛飛之時(shí)，因嗅到梅花的幽香而發(fā)現(xiàn)墻角梅花傲風(fēng)斗雪、凌寒怒放的動(dòng)人景象，作者心有所悟，寫(xiě)下此詩(shī)。學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，反復(fù)吟誦，通過(guò)聯(lián)想、想象就會(huì)自然地把"墻角"、"梅花"看作是身入逆境中的品行高潔之士，將凌寒怒放理解為一個(gè)人頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神的象征，由此受到堅(jiān)強(qiáng)意識(shí)的教育。這種教育不是概念的、外在的、強(qiáng)加的，而是形象的、內(nèi)在的、自省的，因此可以毫無(wú)障礙地接受。

2入情入境，體驗(yàn)情感

對(duì)古詩(shī)的教學(xué)，葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展志象；如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話，也許就夠了，不一定需要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講話"。我國(guó)古代有許多優(yōu)秀的詩(shī)歌都充滿了詩(shī)情畫(huà)意，它們就像一串燦爛的明珠，在世界藝術(shù)寶庫(kù)中放射著獨(dú)特的光輝。古詩(shī)的教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)的意境，體驗(yàn)詩(shī)人的感情，詩(shī)情畫(huà)意地教古詩(shī)，教出古詩(shī)的詩(shī)情畫(huà)意。

如：教學(xué)《宿新市徐公店》一詩(shī)時(shí)，我想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩(shī)意的同時(shí)，把詩(shī)句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，讓他們自己動(dòng)手繪出一幅彩畫(huà)，使他們?cè)隗w驗(yàn)創(chuàng)作樂(lè)趣的同時(shí)，從中受到美的熏陶。在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后，我再引導(dǎo)學(xué)生演一演"獐急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋"中的獐，讓畫(huà)面在學(xué)生面前立體化起來(lái)、活起來(lái)；學(xué)生在扮演詩(shī)中角色的時(shí)候，充分調(diào)動(dòng)了已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，把詩(shī)句沒(méi)有繪出而生活中有的聲音動(dòng)態(tài)想象出來(lái)，極大地豐富了畫(huà)面，也成功體驗(yàn)了詩(shī)的意境。

3抓住關(guān)鍵，再現(xiàn)意境

詩(shī)歌的意境就是詩(shī)人內(nèi)在的"情"（意）與外界的景物（境）有機(jī)結(jié)合而創(chuàng)造出來(lái)的鮮明、生動(dòng)、含義深刻的生活畫(huà)面。詩(shī)人往往依靠它蘊(yùn)蓄豐富的內(nèi)容，寄托強(qiáng)烈的感情，以啟發(fā)讀者展開(kāi)聯(lián)想，去領(lǐng)會(huì)言外之意，并從中受到感染與熏陶。在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生通過(guò)詩(shī)句去分析其中豐富的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人強(qiáng)烈的感情，并從中發(fā)掘出詩(shī)中的深刻含義。要做到這一點(diǎn)，再現(xiàn)詩(shī)歌的意境是個(gè)關(guān)鍵。怎樣再現(xiàn)詩(shī)歌的意境呢？這應(yīng)從分析景物入手，讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境。在頭腦中形成鮮明、完整的景象，再逐步引導(dǎo)學(xué)生去品味，感受意境中詩(shī)人所表達(dá)的感情。例如《早發(fā)白帝城》是李白在唐乾元二年春天遇赫，離白帝城乘舟東下時(shí)所作的。全詩(shī)采用敘述和描寫(xiě)相結(jié)合的手法，創(chuàng)造出一個(gè)富有神話色彩的藝術(shù)畫(huà)面：晨曦初露，彩霞滿天，從白帝城飛出一葉扁舟，沿著滾滾長(zhǎng)江順流直下；兩岸猿聲，不絕于耳；層巒疊嶂，夾道迎接……好一幅長(zhǎng)江三峽行舟圖??！看來(lái)全是寫(xiě)景，詩(shī)人是怎樣在寫(xiě)景中抒發(fā)自己的感情呢？我們可以用抓關(guān)鍵詞句的方法來(lái)再現(xiàn)這個(gè)意境。詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人用一"辭"字，把告別白帝城時(shí)的氣氛寫(xiě)得十分自然而親切，接著用"千里江陵一日還"相對(duì)照，表現(xiàn)了詩(shī)人輕松愉快之情。猿聲用"啼不住"修飾，足見(jiàn)詩(shī)人心情的喜悅。而以"輕"飾"舟"，足見(jiàn)詩(shī)人心情的輕松。通過(guò)這些關(guān)鍵詞、句的點(diǎn)染，使形象充滿了感情，意境也自然生輝，讀來(lái)流利酣暢、氣勢(shì)飛動(dòng)、歡情滿紙。詩(shī)人披霞乘舟，順江東下的鮮明形象便歷歷在目，其歡快喜悅之情也溢于言表。

4見(jiàn)縫插針，大量讀誦

第9篇：描寫(xiě)長(zhǎng)江的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：唐詩(shī)；大學(xué)生；人文精神

一、歌詠?zhàn)鎳?guó)山河，可以讓大學(xué)生熱愛(ài)自然、感悟人生

唐朝的很多古詩(shī)中，都對(duì)祖國(guó)的自然景觀進(jìn)行了描述與贊美。很多著名的詩(shī)人云游四方，寫(xiě)下了歌頌祖國(guó)大好山河的著名詩(shī)篇。像李白身處廬山時(shí)寫(xiě)下的《廬山謠寄盧侍御虛舟》，其中一句“廬山秀出南斗旁，屏風(fēng)九疊云錦張”，將我們帶到那山川中，身臨其境那絕美的景色，而一句“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，更讓我們看到了這山的壯闊，在此等美景中得到身心的放松。描寫(xiě)山川的詩(shī)句中，廣為流傳的莫過(guò)于杜甫的《望岳》了，全詩(shī)可謂是帶領(lǐng)我們完整、全面地欣賞了泰山的壯麗、神奇美景，使我們?cè)谔┥降奈《肱c秀美中感受到了大自然的鬼斧神工。不同的詩(shī)篇中對(duì)同一自然景觀的描寫(xiě)也會(huì)有所不同，在孟浩然的《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》中，我們看到的是洞庭湖湖水澎湃肆意的一面――“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，而在劉禹錫的《望洞庭湖》中，我們卻感受到了洞庭湖寧?kù)o、飄渺、朦朧的另一面――“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”。同樣的，李白與杜甫在面對(duì)江河時(shí)，也發(fā)出了不同的感概：《將進(jìn)酒》中的一句“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，不僅讓我們看到了黃河奔流而來(lái)的壯闊之景，更讓我們感受到李白灑脫的氣質(zhì)與情操；而在《登高》中，杜甫看到的卻是“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。同樣壯闊的江河之景，卻可以讓我們感受到詩(shī)中所流露出的淡淡悲涼。在唐詩(shī)中，學(xué)生可以進(jìn)入“明月松間照，清泉石上流”（王維《山居秋暝》）的幽靜世界，也可以到達(dá)“隱隱飛橋隔野煙，桃花盡日隨流水”（張旭《桃花溪》）的世外桃源。唐詩(shī)中展現(xiàn)的自然美景數(shù)不勝數(shù)，大學(xué)生在這些作品中能感受到大自然的美好和自然景色的豐富多彩，從熱愛(ài)自然上升到熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命，豐富與提升自己的人文素養(yǎng)。

二、建功立業(yè)的堅(jiān)定信念，可以激發(fā)大學(xué)生追求理想

唐朝的很多詩(shī)人都有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，他們遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)都可以在很多詩(shī)句中找到。像孟浩然在《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》中，一句“端居恥圣明”就表達(dá)出了自己想要干出一番豐功偉業(yè)、實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)的迫切愿望。而李白的一句“欲上青天攬明月”（《宣州謝月兆樓餞別校書(shū)叔云》）、杜牧的一句“平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳”（《君齋獨(dú)酌》）、杜甫所表達(dá)的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），都無(wú)不體現(xiàn)出他們期待在祖國(guó)建設(shè)中有所作為的澎湃心情。唐代很多詩(shī)篇中都有濃厚的英雄主義情懷，這些詩(shī)人不僅熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)，更有保家衛(wèi)國(guó)、振國(guó)興邦的高度責(zé)任感。即使面對(duì)挫折，他們也有著足夠的信心繼續(xù)披荊斬棘，像李白的《行路難》中那句“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，傳遞出的是強(qiáng)大的信念與力量。而正是諸如此類的詩(shī)句，能讓大學(xué)生得到無(wú)盡的啟示，懂得如何調(diào)整好自己的心態(tài)，永遠(yuǎn)積極、樂(lè)觀地去面對(duì)生活、戰(zhàn)勝困難，同時(shí)培養(yǎng)了他們的愛(ài)國(guó)精神，激發(fā)了他們的愛(ài)國(guó)情感。

三、精湛的藝術(shù)技巧和豐富的想象力，可以培養(yǎng)大學(xué)生的審美意識(shí)

任何一種文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，都能讓學(xué)生掌握相關(guān)的藝術(shù)技巧，提高審美情趣。而唐詩(shī)中蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值也是不容忽視的，其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，更能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的感官，豐富他們的想象力，讓他們懂得運(yùn)用思維、聯(lián)想、記憶、情感等，去領(lǐng)悟詩(shī)中的意境，鑒賞其獨(dú)特的美。例如：在《鹿柴》中，王維給我們展現(xiàn)了“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上”的幽靜深山之美；在《春曉》中，孟浩然用“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”道出了對(duì)春的感概。唐詩(shī)所體現(xiàn)出的藝術(shù)效果是豐富多彩的，每一首唐詩(shī)，都代表著詩(shī)人獨(dú)特的心境，都蘊(yùn)含著文學(xué)作品獨(dú)有的魅力。大學(xué)生在唐詩(shī)所營(yíng)造的藝術(shù)氛圍中，更能感悟到藝術(shù)的精美絕倫，凈化自己的心靈?？梢哉f(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)唐詩(shī)，學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)能得到一定程度的提高。一方面，唐詩(shī)不僅能調(diào)動(dòng)起學(xué)生豐富的想象力，提高他們的創(chuàng)新力；另一方面，在唐詩(shī)哲學(xué)韻味的感染與熏陶下，學(xué)生的審美觀、人生觀等都能得到完善。

總之，大學(xué)生學(xué)好唐詩(shī)有助于提高自己的人文素養(yǎng)。因此，教師在唐詩(shī)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，加大創(chuàng)新力度，積極運(yùn)用科學(xué)、高效、獨(dú)特的教學(xué)模式。唐詩(shī)教學(xué)要關(guān)注文本作者的情懷，要挖掘文本的人文內(nèi)涵，對(duì)文本進(jìn)行充分鑒賞，以提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭寶江.淺吟輕唱古詩(shī)詞[J].生命世界，2008，（09）.