倫理學與生活精選(九篇)

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第1篇：倫理學與生活范文

[關(guān)鍵詞]大學生 學習伙伴 交往倫理 養(yǎng)成

[作者簡介]景衛(wèi)東（1963- ），男，內(nèi)蒙古呼和浩特人，呼和浩特職業(yè)學院黨政辦副主任，助理研究員，研究方向為高校思想政治教育與倫理。（內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051）

[中圖分類號]G712 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）05-0191-02

大學生學習伙伴是大學生基于學習理論知識，提高專業(yè)技能，鍛煉實踐能力，培養(yǎng)綜合素質(zhì)的需要，在自我選擇、自我接納、相互促進的基礎(chǔ)上而自愿結(jié)成的共度集體生活、共進步、共成長的非正式群體。學習交往是大學生交往的核心，學習伙伴的交往是大學生學習交往的重要組成部分，其形成需要經(jīng)歷從陌生人交往到熟人同學交往再到伙伴交往以及朋友交往四個階段，隨著高等教育的信息化及大學師生交往的疏離，大學生學習伙伴的交往漸漸成為影響大學生成長成人成才的重要條件。這種學習伙伴的非正式群體的形成最初體現(xiàn)擇友始于交往親近的社會交往原則，即大學生群體通過相互接觸，相互理解而產(chǎn)生的彼此吸引的感情。隨著大學生群體交往的深入，交往倫理的認同和共鳴將成為學習伙伴達到更高層次的心智交往的倫理法則。

一、對大學生學習伙伴交往倫理的認識

大學生學習伙伴的交往倫理指大學生學習伙伴之間為調(diào)整學習生活交往中的關(guān)系，塑造自我的道德人格應(yīng)提倡和踐履的普遍性倫理原則和道德行為規(guī)范。其在大學生學習伙伴的交往中表現(xiàn)為大學生學習伙伴的交往的關(guān)系、處理交往關(guān)系的原則、規(guī)則規(guī)范和禮儀。隨著高校生活的現(xiàn)代化、信息化以及大學生價值觀的多元化，特別是高校大學生學習伙伴交往的現(xiàn)狀，大學生學習伙伴交往倫理有了新的時代內(nèi)容，需要學校教育培養(yǎng)和進行自我踐履養(yǎng)成。

1.誠實。交往的誠實可以分為誠與信，大學生學習伙伴交往的誠實是為了誠信，在大學生學習伙伴的交往中，交往的動機在于傳達真信息的行為，交往伙伴中的誠實者傳達的真信息之所以是真信息，并非因為其與客觀事實相符，而是因為其與傳達者的主觀思想及其所引發(fā)的實際行為相符。與自己的思想相符叫作誠，即真誠，主要表現(xiàn)是“心口一致”；與自己的實際行為相符叫作信，即守信，主要表現(xiàn)是“言行一致”，反之就是撒謊與失信。大學生學習伙伴交往誠實的道德價值在于對交往伙伴之間、社會是有益的，正如西方格言“誠實是最好的交往策略”一樣，其是維系大學生學習伙伴交往的倫理底線和行為紐帶。

2.尊敬。大學生在學習伙伴交往中，尊敬既指尊敬他人即自己交往的學習伙伴，也指尊敬自己。尊敬他人是交往中的敬人或尊人，即給交往的伙伴以價值認可，讓伙伴有價值感和尊嚴感。尊敬自己就是使自己受尊敬，即自尊。自尊需要自信，自信是自尊的根本特征，依據(jù)大學生交往現(xiàn)實情況，學習伙伴實現(xiàn)自尊的途徑有兩種：一是善的途徑，通過大學生自立自強、奮發(fā)有為，在大學生交往群體中有所作為；二是惡的，有的大學生通過自欺欺人或貶低交往伙伴而凸顯自己。大學生學習伙伴交往中，最穩(wěn)定和最健康的自尊是建立在交往伙伴的尊敬之上的，而不是建立在名聲和無根據(jù)的奉承之上。尊敬既是大學生學習伙伴交往在群體交往中尊人敬人的準則，也是大學生在伙伴群體中尋找自我存在價值、凝練自我歸屬感的倫理基礎(chǔ)。

3.友愛。這是大學生學習伙伴基于交往和共同生活而產(chǎn)生的相互友好的感情，作為交往倫理，友愛是友好的交往和共同生活的感情方面的品質(zhì)，只有學習伙伴都能充分意識到并有意識地努力友好交往和共同生活，學習伙伴交往的友愛才能產(chǎn)生，但學習伙伴間友愛的產(chǎn)生主要有三方面的原因：學習伙伴的善，學習伙伴間的愉悅，學習伙伴間能提供的幫助。以此，可以把學習伙伴的友愛分為基于善的友愛、基于快樂的友愛和基于實用的友愛。在三種友愛中，善的友愛是學習伙伴間賞識彼此的優(yōu)點和品質(zhì)，包含友善并出于友善，形成相互信任，是穩(wěn)定的、持久的，這種友愛是經(jīng)得住時間考驗的，大學生學習伙伴的善的友愛交往是值得期求的友愛。從常識道德的角度出發(fā)，友愛就是大學生學習伙伴關(guān)系開出的美麗花朵，應(yīng)是大學生學習伙伴交往最為顯著也最受到推崇的交往倫理。

4.信任。這是大學生學習伙伴交往的前提，在大學生學習伙伴交往中，“信”表明一種不輕易懷疑的態(tài)度，尤其是在大學生學習伙伴聽到關(guān)于另一些伙伴的種種輿論意見的情況下，還要像過去一樣交往的學習伙伴；“任”是“信”的一種延伸，為此信任包含“相信一個朋友”“任由朋友去做已經(jīng)托付的事”兩個方面。在大學生學習伙伴交往的實踐中，信任倫理會表現(xiàn)出兩層品質(zhì)：一是相信自己的學習伙伴，不輕易地懷疑他；二是珍視學習伙伴的信任，不辜負、不失信。這兩個層次的品質(zhì)同樣重要。在大學生學習伙伴之間，信任是相互的，不辜負、不失信也是相互的?？鬃咏虒У茏右浴爸敹拧薄芭笥研胖睘橹?，孟子講的“朋友有信”等說明大學生學習伙伴交往中相互信任和珍視信任是最為基本的交往倫理。同時，大學生學習伙伴交往間的誠實、尊敬、友愛和信任倫理不是孤立的，而是相互關(guān)聯(lián)的，具有可過渡性，學習伙伴之間因誠實贏得尊敬、因尊敬喚醒友愛、因友愛博得信任、因信任回歸誠實，養(yǎng)成優(yōu)良的交往倫理鏈條。這些既體現(xiàn)在大學生學習伙伴的私人交往中，也反映在大學生學習伙伴的公共交往中，需要進行教育與養(yǎng)成。

二、大學生學習伙伴交往倫理的教育與養(yǎng)成

1.培養(yǎng)大學生學習伙伴交往倫理是教育者的責任。教育的本質(zhì)是基于知識的傳承，實現(xiàn)人格塑造，促使大學生精神成人，在培養(yǎng)大學生學習伙伴的誠實、尊敬、友愛和信任的交往倫理問題上，學校和教師責無旁貸。一是引導學生樹立主動交往意識。主動交往是形成大學生學習伙伴交往倫理的主觀條件，學校和教師引導學生樹立主動交往意識可以從以下兩方面入手：重視學校的教育交往，讓學生在學校的管理交往和教學交往中體驗到教育者的倫理關(guān)懷；開設(shè)人文素質(zhì)教育課程，利用課程教學傳遞人文關(guān)懷的倫理精神。二是教育大學生克服不健全倫理人格對交往的影響。大學生學習伙伴交往中不健全倫理人格對學習伙伴交往倫理的形成產(chǎn)生巨大的妨害，主要表現(xiàn)有自卑、自負和妒忌。自卑即缺乏自信，在大學生學習伙伴群體中， 因為自卑， 有些大學生不敢與人交往， 逐漸成為大學生群體中的邊緣人，有些大學生在交往中遇到挫折便自暴自棄；自負，在交往中表現(xiàn)為目中無人，表現(xiàn)為過高估計自己的能力，不顧別的伙伴同學；妒忌，對強于自己的學習伙伴不服、不悅、仇視、甚至借助造謠、中傷等手段貶低學習伙伴。面對大學生交往中所表現(xiàn)的種種缺陷，學校和教師必須教育大學生克服不健全倫理人，塑造完善的倫理人格，引導學生重視心理健康教育，引導學生正確認識競爭與合作、理想與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾， 正確地評價自己和他人， 積極主動地進行人際溝通，培養(yǎng)良好的交往心理品質(zhì)， 進而提高交往能力。三是拓寬學生的交往范圍。大學生的交往范圍是以學習交往為核心展開的，在學習交往中會形成正式的群體交往和非正式的群體交往，學校和教師在重視黨團組織、學生會組織、班集體等正式群體的活動交往，包括與社會、企業(yè)聯(lián)系的各種有組織活動的同時，應(yīng)引導學生重視日常生活中的社團、學習小組和個人愛好團體等非正式全體的交往，為不同層次需求、不同心理特征、不同個性的大學生搭建一個立體化的交往平臺，給學生創(chuàng)造更多的交往機會，有助于提高交往的興趣， 減少交往中的沖突，使學生在實踐中提高交往能力。

2.養(yǎng)成大學生學習伙伴的交往倫理需要大學生自我成長，道德覺解不斷提升。培養(yǎng)大學生學習伙伴的交往倫理，除了學校教師要承擔好學生成長引領(lǐng)者的作用外，大學生自身還要不斷提升自我道德覺解，提高交往能力。一是大學生要重視自我的道德覺解養(yǎng)成。大學生學習伙伴交往中的誠實、尊敬、友愛和信任的倫理本身就是一個道德的過程，其認同及行為反映的是一個覺解過程。要求大學生努力汲取倫理和人文知識，在不斷體悟中注意心智能力的培養(yǎng)。二是大學生要鍛煉提高交往能力。交往是人的社會性活動，需要人的交往能力，大學生交往能力是大學生正確處理師生交往、學生交往及網(wǎng)絡(luò)交往中與自身學習、生活、工作密切相關(guān)的人與事關(guān)系的能力；與大學中的學習伙伴的交往是大學生成才的前提，在大學生活中提高交往能力應(yīng)先從提高大學生與學習伙伴的交往能力入手，大學生要主動參加集體活動，在集體活動中學會與學習伙伴交往，從中體會合作與競爭規(guī)則，大學生應(yīng)以自身愛好為基準加入社團組織，培養(yǎng)志趣，提升心智交往，進而體悟和學會對學習伙伴的尊敬、誠實、信任與友愛?？傊?，大學生學習伙伴的交往倫理教育與養(yǎng)成是大學師生共同努力的結(jié)果。

[參考文獻]

[1]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，2008.

[2]楊伯峻.孟子譯注[M].北京：中華書局，2008.

[3]廖申白.倫理學概論[M].北京：北京師范大學出版社，2009.

第2篇：倫理學與生活范文

關(guān)鍵詞：體育理論；興趣；觀念

在多數(shù)人的眼中，體育課就是一種戶外活動，是一種活動性特別強的課。體育教師只需在操場上進行指導和示范就可以了，體育基本上是自由活動，沒什么大的用處，若需要講課，也只是在操場上介紹一下就可以了。多數(shù)情況下，體育課的確如此，但理論與實踐相結(jié)合是體育課與其他文化課相比一個最大的優(yōu)勢。體育理論是非常重要的，它是經(jīng)過無數(shù)人不斷地積累傳下來的精華，一堂好的體育理論課，可以讓訓練事半功倍，一個體育運動員對體育理論理解得越深，訓練效果或訓練成績也就越好，那么作為體育教師該如何培養(yǎng)學生學好體育理論課呢？

一、激發(fā)學生學習理論的興趣

“興趣是最好的老師?！毕鄬τ诓賵錾系淖杂苫顒?，學生很不愿意上體育理論課，覺得沒用、枯燥、乏味，沒有在操場上活動有意思。這時教師就應(yīng)該想辦法讓體育理論課充滿活力，激發(fā)學生的學習熱情。我在理論課堂上，將理論與實踐有效地結(jié)合起來，極大地提升了學生對理論課的興趣，當學習興趣提升后，課堂的效果也就自然提高了。比如我在講人體結(jié)構(gòu)時，單純地講骨頭、肌肉、神經(jīng)，學生不喜歡聽，這時我讓學生做游戲。我準備一個橡皮錘，讓學生做膝跳反射活動或者讓學生雙手握拳，左右手的指關(guān)節(jié)第二段兩兩對齊，然后把無名指伸出來對好，看能不能將他們分開。這樣在課堂上的活動一下子引起了學生學習的興趣，激發(fā)了他們學習的熱情并且對所學知識有著深刻的印象。初中生的求知欲特別強烈，對所學知識都會求個“為什么”，只要作為教師的我們合理地利用好學生的求知欲，相信他們就會對體育教學的理論學習有興趣。

二、用本學科的魅力來打動學生

每一學科都不是孤立的，學科之間都具有交叉性，都是相互融合的。我們體育課的理論教學也可以把其他學科的知識引進來，以增加理論課的魅力。比如在上足球課時，我們可以把歷史知識引入課堂，講足球的起源，或者可以讓學生提前在網(wǎng)上查相關(guān)資料，由學生來講述。足球其實起源于中國古代的蹴鞠，在唐代時尤其盛行，而近代足球起源于英國。這樣不僅能激起學生學習的興趣，更能培養(yǎng)學生的民族自豪感與愛國情懷。如在講足球理論時，把“蹴鞠當場二月天，香風吹下兩嬋娟”這句李漁的詩引入課堂，使學生體會到運動中的那種優(yōu)美。因為中國古詩詞意境優(yōu)美，用詞優(yōu)雅，很容易就將學生引入到詩的意境中去，進而了解蹴鞠這項運動。我們還可以將體育理論與自然科學聯(lián)系到一起，比如在講血液循環(huán)理論和運動理論時，可以引用物理與生物的知識來解釋，這樣同學們會更容易接受。這樣的授課方式更能引起學生的興趣，還能讓學生對老師產(chǎn)生一種崇拜感，覺得老師知識的博大與精深。這就需要我們體育教師在課下不斷地充實自己，提高自己的文化素養(yǎng)，讓自己成為一個全面的教師，讓學生感受到體育教師“腹有詩書氣自華”的魅力。

三、利用現(xiàn)代科學手段吸引學生

第3篇：倫理學與生活范文

一、生活教育理論概述

1．生活教育理論的含義．杜威的實用主義教育體系中提出了有關(guān)“生活即教育”的觀點，這是首次有教育者將教育與生活相聯(lián)系．杜威認為，課堂上最有效的教育手段，是將課本的理論知識在現(xiàn)實生活中進行還原和驗證．陶行知認為，人們的教育能夠?qū)崿F(xiàn)對其生活一定程度上的改善，幫助受教育的人們逐漸形成完整的人格，從而進行社會改造;同時，生活也能實現(xiàn)對教育理論的指導與完善．這些教育家為生活教育理論在課堂教學中的應(yīng)用與推廣打下堅實的基礎(chǔ)．

2．生活教育理論對高中物理教學的重要性．首先，生活教育理論在高中物理教學中的應(yīng)用，能夠激發(fā)學生學習物理的興趣．高中生由于生活經(jīng)驗與人生閱歷有限，抽象難懂的物理知識如果僅僅依靠單純的理論講解，難以形成共識．而將其與學生的日常生活緊密相聯(lián)，讓教育更貼近于生活本身，在心理上與實踐上都給予親近感，推動學生深入學習．其次，生活教育理論能夠培養(yǎng)學生的邏輯思維與創(chuàng)新思維，將學生培養(yǎng)成為熱愛生活的人．在教學中，教師可以引入生活實例，讓學生以實際體驗為基礎(chǔ)，發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，解決問題，培養(yǎng)學生的邏輯思維以及創(chuàng)新思維，提高學生解決問題的能力．在有共鳴作用的生活化教學形式中，教師與學生能營造出一種積極溝通、愉悅輕松的學習環(huán)境，寓教于樂，提高課堂教學效率．最后，生活教育理論有助于學生形成自主學習的習慣．學生在興趣的驅(qū)動下主動學習物理知識，摸索出適合自己的學習方法，提高學習能力．

二、生活教育理論在高中物理教學中的應(yīng)用

1．導入生活現(xiàn)象，激發(fā)學習熱情．如果一位教育者在學生情緒及智力尚未達到振奮與高昂的狀態(tài)，就急于傳授知識，不在情感與共鳴同時產(chǎn)生之時，就急于進行互動，那么學習便會成為學生的負擔．在生活教育理論指導下，教學中教師要緊密結(jié)合物理課程的生活化特征，利用學生熟悉的各種生活現(xiàn)象，增強物理科目的親切感與真實性，拉近物理與學生之間的距離，激發(fā)學生的物理學習興趣，促使學生參與物理探究活動．例如，在講“彈力”時，教師可以將學生熟悉的彈簧秤帶到教室，以“粉筆買賣”等游戲帶入對彈簧秤的應(yīng)用，隨后在演示使用的過程中引出彈力的學習內(nèi)容．這種生活現(xiàn)象的導入，讓學生對物理的生活情境再現(xiàn)感到真實親切，激發(fā)學習熱情，并在聯(lián)想生活實例與經(jīng)驗的過程中養(yǎng)成主動探究的學習習慣．

2．創(chuàng)設(shè)生活情境，提高理解水平．歸根結(jié)底，高中物理是一門抽象邏輯思維性很強的學科，其中的形象思維非常重要．一旦學生的形象思維不好，那么在學習理解的過程中就會遇到很多困惑．為了幫助學生獲得豐富的感性信息，教師要善于提煉物理知識的重難點，并對其巧設(shè)生活情境，引導學生將其帶入到生活情境中，在喚起學生生活記憶的同時，促使學生直接地體會物理重難點知識，豐富感性認識，深化理性認識，真正意義上學習、理解并運用物理知識．例如，在講“自由落體運動”時，如果學生沒有感受其力，機械記憶的結(jié)果會導致在今后解決生活問題時無從下手．為此，教師可以創(chuàng)設(shè)生活情境，增加教學實驗，如采用紙張、小石塊、鐵釘、粉筆等物體進行自由落體運動，讓學生全程觀看其下落的過程和結(jié)果，形成自身的思維整合過程，幫助學生理解知識，掌握物理重難點．

第4篇：倫理學與生活范文

關(guān)鍵詞：高中物理教學；生活教育思想；應(yīng)用；生活化情境

長期以來，我國物理教學一直受到學科本位和知識本位的影

響，將源于生活又應(yīng)用于生活的物理學與學生的社會生活背景相

分離，成為以理性知識傳遞為主要目的的唯理性活動。學生成為被動接受抽象的概念、原理、公式、規(guī)律的機器。這樣的物理教學使學生喪失了學習物理的興趣，也不能真正理解和形成利用物理知識解決實際問題的意識與能力。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的啟動，新《普通高中物理課程標準》明確提出“從生活走向物理，從物理走向社會”，提出了“知識與技能”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”三維課程目標，特別強調(diào)要使學生了解物理知識與技能在生產(chǎn)生活

中的應(yīng)用，勇于探究生活中的物理學問題。并在“實施建議”中提出應(yīng)使物理貼近學生生活、聯(lián)系社會實際。新課標中處處閃現(xiàn)著生活教育理論的光芒。

一、生活教育理論的內(nèi)涵及其給高中物理教學的啟示

20世紀20年代，我國教育家陶行知先生依據(jù)中國教育現(xiàn)狀，在杜威“教育即生活”的理論基礎(chǔ)上，在不斷的探索與實踐中提出了“生活教育”理論，其基本內(nèi)涵為“生活即教育，社會即學校，教學做合一”。生活即教育是陶行知生活教育理論的核心，陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育”，教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變即生活無時不含有教育的意義?！皬纳钆c教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”生活具有教育的意義，教育不能脫離生活，教育為改造生活服務(wù)，要通過自覺的生活才能踏進更高的境界。

生活教育思想對現(xiàn)代教育具有普遍指導意義，特別是在深化

教育改革、全面推進素質(zhì)教育的今天。高中物理教學如何能擺脫傳統(tǒng)教學的弊端，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性與動手能力，培養(yǎng)具有個性且全面發(fā)展的人，生活教育思想能給我們以深刻的啟示：

1.高中物理教學應(yīng)具有實踐性

陶行知先生指出知識來源于實踐而又指導實踐，認為學習就

是實踐。物理學作為研究物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)、最普遍的相互作用、最一般的運動規(guī)律以及所使用的實驗手段和思維方法的基礎(chǔ)科學，廣泛應(yīng)用于人類社會生活生產(chǎn)實際，是現(xiàn)代技術(shù)的理論基礎(chǔ)。高中物理課程應(yīng)體現(xiàn)物理學自身及其與文化、經(jīng)濟和社會互動發(fā)展的時代性要求，這就從根本上決定了高中物理教學應(yīng)具有實踐性。

2.高中物理教學應(yīng)具有科學性

“教育必須科學，教育的內(nèi)容也必須包含并著重自然科學和社會科學，否則不能前進?！薄白鲆粋€現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識，學會現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量?！边@是陶行知先生在生活教育思想中一直強調(diào)的問題，在高中物理課程教學中依然適用，高中物理肩負著提高學生科學素養(yǎng)、促進學生全面發(fā)展的重要使命，物理教學的科學性是文中應(yīng)有之意。

3.高中物理教學應(yīng)具有前進性

生活教育是“與時俱進”的，“要隨時隨地地拿些活的東西去教那些活的學生，養(yǎng)成活的人生”。近代物理一直處在推動新興技術(shù)快速發(fā)展的風頭浪尖，高中物理課程應(yīng)能體現(xiàn)時代性要求，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與能力的時代性人才，其教學的前進性自然不言而喻。

4.高中物理教學應(yīng)具有終身性

“生活教育與生俱來，與生同去。出生便是破蒙，進棺材才算是畢業(yè)；學習為生活，生活為學習。只要活著就要學習?！碧招兄壬岢龅慕K身教育主張符合我國教育改革的發(fā)展趨勢，終身性也是

高中物理課程目標的要求，“學習終身發(fā)展必備的物理基礎(chǔ)知識和技能，了解這些知識與技能在生活、生產(chǎn)中的應(yīng)用，關(guān)注科學技術(shù)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢”。

5.高中物理教學應(yīng)具有探究性

陶行知一貫反對死讀書、死教書的舊教育，提倡活學活用的創(chuàng)造探究教育，認為“創(chuàng)造的教育是以生活為教育”。新課標在課程理念中也明確提出高中物理課程應(yīng)“促進學生自主學習，讓學生積極參與、樂于探究、勇于實驗、勤于思考。培養(yǎng)起科學探究能力，使其逐步形成科學態(tài)度和科學精神?！?/p>

二、創(chuàng)設(shè)高中物理生活化教學情境

教學一般是指教師與學生以課堂為主渠道進行的知識交流過程，教學情境是在教學過程中，教師為吸引學生注意力，激發(fā)學生的興趣，激活情境思維而創(chuàng)設(shè)的情感氛圍，是課程教學系統(tǒng)的內(nèi)在組成部分。生活化教學情境是指在教學中，根據(jù)教學目標，有針對性地選擇貼近學生生活和社會實際的現(xiàn)象和問題，激發(fā)學生的問題意識和探究欲望的教學環(huán)境和氛圍。生活化教學情境可以使用在教學的開頭部分，又貫穿于整個教學過程。高中物理教學應(yīng)該是飽含物理生活情境的，通過生活化熟悉的物理情境把生活經(jīng)驗與書本知識進行整合，將物理教學賦予生活的意義與價值，使高中物理教學真正回歸到學生的生活世界。

創(chuàng)設(shè)高中物理課程生活化教學情境的目的在于將抽象的學科知識融于現(xiàn)實生活中，借助生活化教學情境使理論知識具體化、形象化、生動化，使之便于為學生所理解和應(yīng)用。良好的高中物理生活化教學情境應(yīng)該具備生活性、問題性和真實性特征。貼近現(xiàn)實生活，但不是日常生活情境的簡單映射，而是經(jīng)過加工和凈化的問題情境，能使學生產(chǎn)生認知沖突，有效喚起學生的興趣和思考，使學生經(jīng)過發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的過程后，能應(yīng)用于真實的現(xiàn)實生活。高中物理教學生活化教學情境能為學生在物理學習與現(xiàn)實生活中建立起溝通的橋梁，使之能更好地將理論與實際結(jié)合起來。具體而言，創(chuàng)設(shè)高中物理教學生活化情境，發(fā)揮教學有效性，還需要遵循如下原則：

1.生活性原則

生活性原則說的是教學要從學生熟悉、倍感親切的現(xiàn)實生活和需要出發(fā)，有針對性地選擇適合的情境材料，幫助學生理解和學習物理知識。以生活性原則選取情境材料需要注意：創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)能最真實地接近學生的生活背景和生活體驗，只有現(xiàn)實的情境問題才最具有挑戰(zhàn)性和針對性，才能調(diào)動學生所有的感受力、知識和經(jīng)驗去分析、探索和嘗試解決。其次是創(chuàng)設(shè)的生活化情境應(yīng)能充分利用和挖掘?qū)W生已有的知識經(jīng)驗，完成學習內(nèi)容與已有認知結(jié)構(gòu)

的有機結(jié)合，構(gòu)建新的知識體系。

2.問題性原則

指創(chuàng)設(shè)的生活化情境要圍繞著一定的問題進行，是教學的出

發(fā)點，這些問題應(yīng)能引起學生的認知沖突或者激發(fā)起學生的學習

興趣，問題的設(shè)計應(yīng)具有目的性、適應(yīng)性和新穎性。如在進行高中物理必修1知識點“牛頓第二定律”的教學中，教參中的故事就可作為引入教學的問題情境：在劉、關(guān)、張兄弟三人飲酒后，張飛借著酒勁要與關(guān)羽比力氣，他提出“誰能把自己提起來，誰的力氣就大”，語畢，張飛抓緊自己的頭發(fā)，使勁向上提，使出了最大的力氣，連頭發(fā)都抓掉了一大把，卻依然未能使自己離開地面，最后氣呼呼地坐在椅子上。關(guān)羽稍作思考，找來一根繩子，將繩子的一端繞過樹杈，拽在手里，另一端拴在自己的腰上，雙手使勁向下拉，結(jié)果身體慢慢離開地面了，關(guān)羽獲勝。接著教師提問，關(guān)羽的力氣確實比張飛大嗎。學生搖頭，教師接著問為什么關(guān)羽能提起自己而張飛不能

呢。在學生的茫然中教師乘機引入新課，提出在學習了這節(jié)課的內(nèi)容以后，答案即可知曉，為學生解決問題設(shè)置懸念，吸引學生興趣盎然地投入到學習中。

3.科學性原則

物理教學中生活化情境一般取材于日常生活，生活經(jīng)驗本就有許多假象，教師在選擇這些材料時，要對材料進行去偽存真、去粗取精的科學提煉，確保情境材料的邏輯性、可靠性和嚴謹性?？茖W性原則要求創(chuàng)設(shè)的情境具有有序性，設(shè)計的問題要符合學生的認知規(guī)律，由淺入深，有一定的梯度。同時還要注意科學性的把握度，避免出現(xiàn)學術(shù)性太強和超出學生知識能力范圍的問題。

4.開放性原則

開放性原則以學生為中心，致力于營造寬松的學習環(huán)境，突出學生的主體地位，開放性原則要求情境創(chuàng)設(shè)的問題是開放的，解決問題的思路和策略是多元的，使學生的思維處在開放的時空中。情境本身能給學生想象的空間，能讓學生在已有知識能力基礎(chǔ)上延

伸、拓展。從而引申出新的問題，不斷深化知識結(jié)構(gòu)，提高和發(fā)展探究能力。

參考文獻：

［1］中華人民共和國教育部.普通高中物理課程標準（實驗）［S］.北京：人民教育出版社.

第5篇：倫理學與生活范文

【關(guān)鍵詞】體育 小小學生 心理健康

人的心理健康包含兩層含義：一種是指心理健康狀態(tài)，個體處于這種狀態(tài)時，不僅自我感覺良好，而且與社會處于和諧的狀態(tài)；另一種是指維持心理健康、減少行為問題和精神疾病的原則和措施。而體育是促進健康的重要內(nèi)容，當然體育活動對于促進人的心理健康具有積極的影響。

一、科學的體育活動能促進小學生的身體素質(zhì)的發(fā)展，為小學生心理健康的發(fā)展提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)

人的心理是人腦的有機體，人腦是人體的一部分。心理健康發(fā)展必須以正常發(fā)展的身體，尤其是以正常健康發(fā)展的神經(jīng)系統(tǒng)和大腦為物質(zhì)基礎(chǔ)。通過體育運動，促使身體正常、健康地發(fā)展，為心理發(fā)展提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。這是心理發(fā)展的重要條科學的體育運動能增強體質(zhì)，通過體育運動，可使身體正常發(fā)育，為心理健康的發(fā)展提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、體育運動的新需要與原心理水平的矛盾，是推動心理健康發(fā)展的一種動力

體育運動與日常自然的身體運動相比，無論內(nèi)容和形式都不盡相同。所以，原有的心理水平往往不能滿足所學習的運動項目的需要。但是，在小學生為了不斷提高自己的運動水平或戰(zhàn)勝對手而進行的運動活動中，原有心理水平便慢慢獲得提高。也就是說，體育運動的新需要與原有心理水平的矛盾，推動了心理的發(fā)展。

三、體育運動培養(yǎng)小學生的人際交往能力

體育活動可以通過手勢、表情、身體的動作等進行交往而不一定以語言為媒介，小學生隨著活動直接或間接地溝通和交流，在不自覺中就會產(chǎn)生親近感，并會獲得較高的安全感和自信心。小學生在體育活動中必須服從裁判、尊重觀眾、團結(jié)同伴，努力控制和約束自己的行為，這有利于培養(yǎng)小學生在交往中的社會公約和團體規(guī)范意識，加強自身的義務(wù)感和責任感。這些都能培養(yǎng)小學生的交往能力，使人際關(guān)系得到改善。

四、體育運動調(diào)節(jié)小學生的情緒狀態(tài)

就情緒的整體而言心情愉快、情緒穩(wěn)定，反應(yīng)適度，心理健康的人積極情緒如愉快、滿意、高興、欣慰、歡樂等占優(yōu)勢，身心處于積極向上的，充滿希望的樂觀狀態(tài)。如果經(jīng)常籠罩于消極情緒中，憂愁、焦慮、苦悶、恐懼、悲傷而不能自拔，悶悶不樂，行動無力，則是心理不健康的表現(xiàn)。同樣，情緒穩(wěn)定和反應(yīng)適度也是心理健康的主要標志。體育活動能直接地給人愉快和喜悅，并能降低緊張與不安，從而調(diào)節(jié)了人的情緒，改善了心理健康。體育活動中的情感體驗強烈而又深刻，成功與失敗、進取與挫折共存，歡樂與痛苦、憂傷與憧憬相互交織，同時人的感情表現(xiàn)也相互感染、融合。這種豐富的情感體驗，有利于小學生情感的成熟，有利于情感自我調(diào)節(jié)的發(fā)展。

五、體育運動能培養(yǎng)堅強的意志品質(zhì)、增強自尊和自信

體育一般都具有艱苦、疲勞、緊張以及競爭性特點。小學生在參加鍛煉時，總是伴有強烈的情緒體驗和明顯的意志努力。所以通過體育運動可以培養(yǎng)小學生頑強拼搏、吃苦耐勞、堅持不懈、克服困難的思想作風，有助于培養(yǎng)團結(jié)友愛、集體主義和愛國主義精神，有利于培養(yǎng)機智靈活、沉著果斷、謙虛謹慎等意志品質(zhì)。

六、體育運動能預防心理障礙和保持心理健康的能力

通過體育運動能使小學生喜歡體育鍛煉并從中得到樂趣。項目的選擇以小學生感興趣的球類、健美操、游泳等有氧運動為主，運動量以中等強度為宜，心率控制在110—150次/分，并能做到持之以恒。大量研究資料表明，體育運動有利于心理疾病的調(diào)節(jié)與治療。屬于體育治療手段的游戲法是學校心理咨詢與治療的基本方法之一，尤其是在團體輔導中更為常用。學校體育可以利用不同強度和速度來消除患者心理的心理導向。

體育活動能讓小學生樂于同他人交往，融于集體中，在社會生活中有較強的適應(yīng)能力，能做到人際關(guān)系和諧。體育活動能使小學生情緒穩(wěn)定，能培養(yǎng)小學生樂觀、開朗的性格，促使小學生個性全面發(fā)展。通過加強對小學生體育活動的鍛煉，對小學生的身心發(fā)展能起到積極作用。體育運動能促進身體形態(tài)的發(fā)育，改善人體機能，提高運動能力，并對提高小學生的認識水平，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)，形成優(yōu)良的性格特征起到積極作用。由于體育促進小學生身心發(fā)展的作用是通過小學生自己的身體運動而實現(xiàn)的，所以，在學校體育教育過程中，應(yīng)充分加強體育課和小學生的群體活動，并配以教師的指導和啟發(fā)，使他們通過體育鍛煉，為自己的心理打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。體育能發(fā)展小學生的思維能力，培養(yǎng)小學生良好的思想品德和意志品質(zhì)，從而促進心理健康的發(fā)展。

參考文獻：

[1]教育部.體育與健康課程標準[M].人民教育出版社.2003(4).

[2]王極盛.心靈時代—心理主宰健康[M].中國城市出版社.1998(9).

第6篇：倫理學與生活范文

“生活即教育”的思想要求教育要打破育人課程的封閉性，開發(fā)開放性的課程資源，把自然資源和社會資源納入課程的范圍。如果用“生活即教育”理論指導我們的學，必將把素質(zhì)教育在學科教育中的實施引向深入。陶行知先生說：“活教育教人變活，死教育教人變死，而傳統(tǒng)的教育，正是教人變壞變死的壞教育、死教育。”傳統(tǒng)思想品德教學嚴重地抹殺學生學習的主動性、創(chuàng)造性，其結(jié)果只會使學生厭倦學習、禁錮思想。生活是一部教育的“百科全書”，生活的內(nèi)容都應(yīng)該是教育的內(nèi)容，思想品德教學應(yīng)把學生引向生活，并向生活吸吮營養(yǎng)。思想品德教師在鉆研教材與大綱的基礎(chǔ)上，認真?zhèn)浜脤W生，因班制宜，因材施教，突出學生學習的生活情感體驗。新課程標準指出：讓學生學習有價值的知識、學習生活化的知識。因此，思想品德教學應(yīng)創(chuàng)設(shè)生活化的情境，讓學生在學習中了解生活，培養(yǎng)他們的生活能力。通過實踐，我確實收到了一定的效果?，F(xiàn)就陶行知教育思想在中學思想品德教學中的實踐談?wù)勼w會。在教學內(nèi)容的選擇上，要由遠離學生生活的理想化的內(nèi)容取向轉(zhuǎn)變?yōu)橘N近學生真實生活的“生活化”的內(nèi)容取向。以往的思想品德課教學，特別強調(diào)教材內(nèi)容的系統(tǒng)性傳授，學生學習就是為了習得教材中的內(nèi)容，仿佛學生不是為自己而活，而是為教材活，不是為現(xiàn)實生活活，也不是為理想生活活。雖然為了說明教材中的某些觀點，在教材中列舉了一些例子，但這些例子是理想化的、成人化的。比如在教學環(huán)境問題這一知識點時，我首先請學生回顧自己從家門口到學校的路程中，有哪些環(huán)境污染？學生紛紛自告奮勇，然后再追問，那作為中學生，我們可以通過哪些途徑解決這些現(xiàn)狀？有的說一定要杜絕污染源；有的認為可以通過撰寫“小論文”到相關(guān)部門，學生各抒己見、表情激動。思想品德源于生活，應(yīng)該回到生活中檢驗。如果教師懂得把思想品德教學導向生活深處，給學生自由翱翔的雙翼，又何愁他們不能展翅高飛。

二、社會即學校———思想品德教學應(yīng)該培養(yǎng)學生的社會實踐能力。

陶行知先生提出“社會即學校”在于要求擴大教育的對象、學習的內(nèi)容，讓更多的人受教育。他指出：“我們主張‘社會即學校’，是因為在‘學校即社會’的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張‘社會即學校’，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，都可以大大增加，學生、先生可以多起來。”他的“社會即學校”學說，告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這與我們解決當前教育中教育內(nèi)容的過時、陳舊、不符合學生生活實際、不切合學生思想認識、不能很好地為學生的將來生活服務(wù)的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的。他提到：“學校必須給學生一種生活力，使他們可以單獨或共同去征服自然、改造社會。”思想品德教學最終的培養(yǎng)目標應(yīng)該是提高學生的社會實踐能力。因此，思想品德教學應(yīng)該科學合理地安排好一定的社會實踐活動。每學期我們會帶班級“走出校園”，對學校周圍的及鄉(xiāng)村的環(huán)境情況進行小調(diào)查。調(diào)查的方式、內(nèi)容由學生確定，學生回校后認真地寫了調(diào)查報告，他們寫出了感情，寫出了具體與真實，從而更珍惜、把握自己的學習機會。其中一位女學生把“發(fā)展經(jīng)濟更要保護環(huán)境”的情況以“小論文”送至鎮(zhèn)長辦公室，鎮(zhèn)領(lǐng)導對學生保護環(huán)境的意識、行為進行了高度表揚，同時在鎮(zhèn)年度工作報告中采納了該學生的部分建議。通過此事我告訴學生，我們是社會的小主人，是時代的小主人，要學會運用我們的知識回報社會、關(guān)心社會、親近社會、服務(wù)社會，這正是初三思想品德課第1課的要求，這樣的社會活動完全實現(xiàn)了思想品德學科教育的思想與行為目標。總而言之，我們應(yīng)該認定社會就是偉大無比的學校，善于運用社會的力量，由此提高社會實踐能力。

三、教學做合一———思想品德教師的責任在教學、教學生學，以便更好地做。

第7篇：倫理學與生活范文

教學理念優(yōu)化

生活教育理論的核心是生活即教育，即應(yīng)用生活元素培養(yǎng)幼兒的自主學習意識和能力。幼兒教師應(yīng)秉持人本教學理念，以生活元素引導幼兒探究科學知識。以自然科學《滴水成冰》為例，教師要以簡單、有趣的活動激發(fā)幼兒的興趣。水結(jié)成冰是生活中最常見的自然現(xiàn)象，而水由液態(tài)變成固態(tài)的過程也能大幅度激發(fā)幼兒的學習興趣。教師也可以利用奇妙、好玩的科學現(xiàn)象，激發(fā)幼兒的探究興趣。針對奇妙的自然現(xiàn)象，幼兒難以解釋，覺得非常神奇，比如水在常溫狀態(tài)下加入試劑后就變成了冰，幼兒會帶著好奇心和求知欲，探索科學。需要注意的是，教師要營造和諧、穩(wěn)定的活動環(huán)境?！兜嗡杀穼嶒灳哂袠O強的操作性，且一個人難以完成，教師可以開展合作教學法，借助集體學習和師生互動優(yōu)化幼兒的科學探究方式，滿足幼兒集體學習的愿望，緩解學習壓力，并通過學習向?qū)Ц酶斓赝瓿扇蝿?wù)，收獲學習的幸福感和成就感。

教學方法優(yōu)化

生活即教育，教師要為幼兒搭建生活學習舞臺，體現(xiàn)幼兒對生活教學元素的高度理解。以《制作氣動小汽車》為例，具體的教學方法和過程如下。

第一步，教師組織幼兒觀看科學短視頻，激發(fā)幼兒學習興趣?；顒映跗?，教師先組織學生在教室里觀看有趣的科學短視頻，介紹氣動小汽車的科學原理。雖然絕大多數(shù)的幼兒看不懂，但是大家會被五顏六色的氣球、形態(tài)各異的小汽車吸引，當看到氣球推動小汽車前進時更是大為驚奇，這樣就能激發(fā)了幼兒的學習興趣。第二步，教師利用道具演示奇妙的科學現(xiàn)象，激發(fā)幼兒的探究欲。僅靠視頻引導是無法讓幼兒切實感受科學的奇妙的，所以教師還需要用道具演示奇妙的科學現(xiàn)象，激發(fā)幼兒的探究欲望。比如在觀看視頻后，教師用硬紙板、釘子、膠水以及氣球等生活用品還原“氣動小汽車”的制作過程，過程中的每一步都力求精細、慢速，讓幼兒看清楚搞明白。第三步，教師分組實操還原科學實驗，增強實踐能力。氣動小汽車的制作僅靠幼兒一人是難以完成的，所以教師需采用小組合作學習法，引導大家以集體智慧還原科學實驗，從而提升幼兒的科學實踐能力。比如教師先將學生分成四人一組，每一組推選出小組長，帶領(lǐng)其余三人共同制作氣動小汽車。這個過程中某些幼兒會遇到困難，教師應(yīng)及時指導并滲透激勵教育，使其迎難而上完成任務(wù)。第四步，教師立足生活布置親子任務(wù)，夯實教學成果。通過制作氣動小汽車，幼兒明白了是氣球中的氣推動小汽車前進，那如果汽車更大更重，還會不會有同樣的效果呢？教師以此問題布置親子任務(wù)——制作重量為3kg的氣動小汽車，并讓小汽車跑一米遠。這個任務(wù)有一定的難度，在家長的幫助和指導下，幼兒不僅能體會到科學探究的樂趣，還能學習到更多實用的科學知識，感受科學世界的奇妙。

教學內(nèi)容優(yōu)化

第8篇：倫理學與生活范文

關(guān)鍵詞：學生；生活邏輯；理論邏輯

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2013）01-0090-02

在我們的課堂教學中，必須要有邏輯。沒有邏輯，即喪失了智慧的一切。我們要把握的是生活邏輯與理論邏輯的巧妙統(tǒng)一。

接下來我就用我上過的一節(jié)課《行為不同 結(jié)果不同》其中一個層次"每一種行為都會產(chǎn)生一定的結(jié)果"來說明是如何把握生活邏輯與理論邏輯的統(tǒng)一的：

這節(jié)課的理論邏輯應(yīng)該顯而易見的，那就是"每個行為都會產(chǎn)生一定后果，人應(yīng)該對自己的行為負責"。但是抽象的理論邏輯如果僅僅滿足于讓學生記憶在大腦里，是沒有任何意義的，學生也會糊涂！課堂必須以體驗生活為過程，靠生活邏輯來推動，做到順水推舟。所以我們要把課堂設(shè)計成一個感受生活意境——認識生活問題——抽象生活邏輯，最終實現(xiàn)理論邏輯和生活邏輯有機融合的過程。這樣才符合學生的認知規(guī)律，做到"潤物細無聲"。但是尋找生活邏輯，卻是需要老師的細心、用心、耐心和專心。

生活不是邏輯，我們要尋找的是生活中的邏輯，生活中的邏輯，是顯而易見的，是無時不在、無處不有的，是俯拾即是的。當然課堂中的生活邏輯依托于老師創(chuàng)設(shè)的各種情景。但是哪個情景體現(xiàn)的生活邏輯才能和我們已經(jīng)找到的理論邏輯相統(tǒng)一呢？這是個痛苦而漫長的過程。

我記得文學界流傳過這樣一句話“一花一世界，一沙一天堂”， 一件很平凡的事情里也可能隱藏著大智慧。生活中再平凡不過的點滴，只要靜下心來細細品味，都會發(fā)現(xiàn)其所蘊含的獨特的美。于是我就留心身邊能體現(xiàn)生活邏輯的小行為。那段時間電視里經(jīng)常播放一則公益廣告“關(guān)心別人快樂自己”，于是偶然一瞥我盯上了它。這個廣告學生都是非常熟悉的。我就選中了這個“可借用情景”。接下來我的設(shè)計是這樣的：

1.看身邊的行為

1.1 你看到了哪些行為？請用恰當?shù)淖盅郾磉_出來。

踢、擋、接、推、扶、摘、撿……。

1.2 選一個你印象最深刻的行為，談?wù)勗撔袨楫a(chǎn)生或可能產(chǎn)生的結(jié)果。同學們分析的都非常透徹。大家看，生活中偶爾發(fā)生的一個小細節(jié)、一個小舉動，都會給自己、給他人、給社會造成一定影響，產(chǎn)生的一定結(jié)果。那這說明了什么呢？

之所以一種行為帶來這么多影響和結(jié)果，那是因為我們生活在社會中，我們不是一個孤立的人，我們要工作、要學習、要生活，總會接觸形形的人，碰到各種各樣的事，做出各種各樣的行為，產(chǎn)生各種各樣的結(jié)果。

然后我又選中了身邊實際發(fā)生的“肖辛的故事”這一“可再現(xiàn)情景”。設(shè)計如下：

2.我們來反思

每一種行為都會產(chǎn)生一定的結(jié)果，這道理非常簡單，我們大家也都能明白，但是在實際生活中卻有好多人意識不到自己行為的后果。就像我的一個學生肖辛一樣。

肖辛是我2005年送走的一個學生，現(xiàn)在已經(jīng)上高二了。聽肖辛媽媽說，上星期六下午小辛離家出走了，原因是爸爸誤認為小辛去網(wǎng)吧玩游戲，狠狠批評了他，曉辛感覺特別委屈，火氣也很大，于是就和爸爸吵了起來，爸爸忍不住動手打了他一巴掌，小辛便賭氣離家出走，至今也沒有回家。

在我的印象當中，小辛是個非常懂事的孩子，學習、品行也都很好，我就是想不明白：他怎么能離家出走呢？

（1）大家在家里也是孩子，也算是小辛的同齡人，你們認為小辛離家出走時是怎么想的？

（2）大家想的可能就是小辛當時所想的，小辛離家出走了，急壞了關(guān)心、愛護他的所有人。在小辛離家出走后第三天，也就是前天，小辛媽媽給我這個小辛初中的班主任打來電話。（錄音）

"趙老師，我是肖辛的媽媽，打電話麻煩您，真是很不好意思，肖辛因為和他爸爸鬧了點矛盾，離家出走了，今天已經(jīng)是第三天了，我和他爸都向單位請了假，這幾天，所有的親戚朋友也都在找他，但是一直到現(xiàn)在也沒能找到。我快擔心死了，根本吃不下飯、睡不著覺，老是想著孩子在外面被欺負，被拐騙、被傷害；他爸爸后悔的直捶頭；因為這事爺爺?shù)男呐K病也犯了，現(xiàn)在還在醫(yī)院里；肖辛現(xiàn)在的班主任也擔心的不得了，班里同學也都在辛辛苦苦的找他。我實在是沒有辦法才給您打電話，麻煩您聯(lián)系聯(lián)系他初中時的同學，看能不能有他的消息。"

肖辛的離家出走帶來了哪些后果？

（3）接到小辛媽媽的電話，我也是心急如焚，我打了好多電話，發(fā)動了好多好多同學，終于在昨天晚上聯(lián)系上了小辛，但小辛卻對我說："趙老師，我離家出走沒有錯，我不想回家。"

大家?guī)臀蚁胍幌耄以摻o肖辛說些什么呢？（音樂）

（4）如果小辛能想到大家說的這些，他可能就不會離家出走了?？尚⌒林豢紤]自己的感受，沒有考慮自己周圍的人。大家反思一下自己在家庭、學校、社會生活中做沒做過"只考慮自己、不考慮周圍人"的事情？（音樂）

我曾經(jīng)做過：……

我想說：……

（5）同學們，我們不是孤立地生活在這個社會上，我們有親人，有同學，有朋友，有老師，還有我們認識或不認識的許許多多的人，我們的每個行為都會對自己、對他人、對社會產(chǎn)生一定的影響，造成一定的結(jié)果，所以不管我們做什么，心中都要有"他人"，一定要慎重自己的行為，不要任性、不要盲目、不要草率、不要沖動！

第9篇：倫理學與生活范文

一、數(shù)學問題生活化

1、例題生活化，體驗感受數(shù)學。在教學活動中，教師要善于發(fā)現(xiàn)挖掘生活中的數(shù)學問題，利用兒童身體親自經(jīng)歷，用心靈親自感悟所獲得的東西，是兒童的直接經(jīng)驗。如在教學“可能性”一課時，先讓學生觀看一段動畫，在風和日麗的春天，鳥兒在飛來飛去，突然天陰了下來，鳥兒也飛走了，這一變化使學生產(chǎn)生強烈的好奇心，這時老師立刻拋出問題：“天陰了，接下來可能會發(fā)生什么事情呢？”學生就會很自覺地聯(lián)系他們已有的經(jīng)驗，回答這個問題。學生說：“可能會下雨”，“可能會打雷、電閃”，“可能會刮風”， “還可能會下雪”……老師接著邊說邊演示：“同學剛才所說的事情都有可能發(fā)生，其中有些現(xiàn)象發(fā)生的可能性很大如下雨，有些事情發(fā)生的可能性會很小如下雪……”“在我們身邊還有哪些事情可能會發(fā)生？哪些事情根本不可能發(fā)生？哪些事情發(fā)生的可能性很大呢？”通過這一創(chuàng)設(shè)情境的導入，使學生對“可能性”這一含義有了初步的感覺。

2、練習生活化，提高操作實踐能力。學生學習數(shù)學是運用所學的數(shù)學知識和方法解決一些簡單的實際問題的必要的日常生活工具。如教完《百分數(shù)的意義和寫法》時，我設(shè)計了一道練習：植樹節(jié)，學校準備購買一些樹苗綠化我們的校園。下面是學校向苗木公司了解到的數(shù)據(jù)，你認為學校應(yīng)購買哪種樹苗？

二、生活問題數(shù)學化

1、指導學生收集生活中的數(shù)學問題

在教學“線段”時，我利用課余時間帶著同學們到校園里找線段。同學們興致勃勃地去教室門口找，去操場上找……這次活動不僅使學生學到活生生的數(shù)學，感受到數(shù)學存在于生活中，而且使學生經(jīng)歷一次成功的情感體驗。

2、指導學生開發(fā)生活中的數(shù)學問題

在教學“連加、連減”時，課后我布置了一個小實踐作業(yè)，讓學生調(diào)查爸爸、媽媽的歲數(shù)，然后計算出爸爸、媽媽和自己一共的歲數(shù)。還有數(shù)學教材里安排有估算這個內(nèi)容，估算在日常生活中有著最廣泛作用。我們在生活里經(jīng)常要用到估算。例如：我們天天上學都要估算一下到校需要多少時間，以免遲到。又如要買1支鉛筆和1本作業(yè)大概需要帶多少錢？等等。鼓勵學生從小養(yǎng)成運用估算來解決數(shù)學問題或預先估算運算結(jié)果的好習慣。

3、指導學生綜合實踐，升華生活中的數(shù)學問題

作為教師應(yīng)該堅持提供給學生綜合實踐的機會，逐步養(yǎng)成從數(shù)學角度真切地認識生活，感受生活的意識和習慣。在學習了米、厘米以及如何進行測量之后，讓學生測量身高、測量手臂伸開的長度、測量一步的長度等活動，以此加深學生對厘米和米的理解，鞏固用刻度尺量物體長度的方法，同時，使學生獲得日常生活中一些常識性數(shù)據(jù)。

三、以“生活經(jīng)驗”的借助，思考數(shù)學問題

小學數(shù)學知識與學生生活有著密切的聯(lián)系，在一定程度上，學生生活經(jīng)驗是否豐富，將影響著學習的效果。因此，在教學時，教師要注重聯(lián)系學生實際，借助他們的生活經(jīng)驗，讓學生學會思考數(shù)學問題，從而強化學生的數(shù)學意識，培養(yǎng)學生的數(shù)學能力。例如，教學“平均數(shù)”時，我設(shè)計了這樣一道題：

一天，淘氣來到游泳池邊，管理人員告訴他，這個游泳池的平均水深是1.2米，他的身高是1.3米，同學們，淘氣跳下去會有危險嗎？

學生借助自己的生活經(jīng)驗，很快就知道深水區(qū)的深度比1.2米深很多；而淺水區(qū)的深度還不到1.2米，這樣，他們很快就找到了正確結(jié)論。因此，我們在教學設(shè)計時，除了選擇學生感興趣的事物，提出有關(guān)的數(shù)學問題外，還要為學生在生活中尋找解題的依托，使學生能借助生活經(jīng)驗來思考數(shù)學問題。

四、以“生活實踐”的回歸，解決數(shù)學問題

我們在數(shù)學生活化的學習過程中，要注重引導學生領(lǐng)悟數(shù)學源于生活，又用于生活的道理。例如，教學“長方形和正方形的面積”時，我創(chuàng)設(shè)了一道這樣的題目：有一間長5米，寬4米的客廳，媽媽準備花800元鋪地磚，其中有3種規(guī)格的地磚，甲種：邊長為50厘米的正方形地磚，每塊9元；乙種，邊長為40厘米的正方形地磚，每塊8元；丙種，邊長為30厘米的地磚，每塊7元。你能為父母做參謀，買到合適的地磚嗎？將學生所學的知識返回到日常生活中去，又從生活實踐中彌補課本上學不到的知識，滿足了學生的求知欲，同時也讓學生在生活實踐中學會了解決數(shù)學問題。