養(yǎng)成教育精選(九篇)
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第1篇：養(yǎng)成教育范文
一、自己能做到的，以身作則喚醒學生
都說現(xiàn)在的學生總是以自我為中心，缺乏愛心和同情心，其實，正是我們教師在日常工作中對學生自覺不自覺表現(xiàn)出來的態(tài)度影響了學生，使學生的內(nèi)心有了“不良”參照物，日子久了，學生原本童心中的那點愛心被教師的負面影響力給磨滅了，自然而然就形成了“我行我素”的作風。不可否認，很多教師都具有多重身份：在家里為人子為人父為人母，在學校是學生的老師，是學校的教職工。生活的重擔、工作的壓力勢必給教師的心理帶來一些負擔。有時為家庭瑣事而煩心，有時為一群淘氣的學生而慪氣，有時為工作的事與領(lǐng)導、同事產(chǎn)生一些誤會而煩惱。這種心情的不愉快，很多教師往往會在工作中表現(xiàn)出來，特別是面對班上那些不諳世事的學生的時候，稍不注意就大發(fā)雷霆，不聽講就發(fā)脾氣，作業(yè)馬虎就拍桌子。要是有學生調(diào)皮，輕則嚴厲訓斥，重則言語不規(guī)范，傷害學生的自尊心，甚至體罰學生，以此來發(fā)泄內(nèi)心的怨氣……這些所作所為，不正是抹殺學生“良知”的罪魁禍首嗎！“身教重于言教”。只有我們教師以身作則，才會具有喚醒學生的推動力，才能處處播撒愛的種子，傳遞愛的希望。學生才會在教師的潛移默化中受到感染，才會心甘情愿的接過愛的接力棒，去愛他們的父母、他們的同伴，才會知道什么叫美與丑、是與非、好與惡。只有我們教師以心換心，學生才會在陽光燦爛中變得更加純潔，才會自熱而然地約束自己的言行舉止。
二、要求學生做到的，身體力行給學生做出榜樣
有人說，教師的工作就是與學生耍嘴皮，這也許是教育的特殊性吧：知識要靠嘴的講解，方法要靠嘴的傳輸。學生的成長與發(fā)展，離不開教師嘴的功勞。特別是針對學生的行為習慣的養(yǎng)成教育，有些教師的嘴可謂是一臺不知疲倦的機器，喋喋不休，像一只蒼蠅似的在學生的耳朵邊上“嗡嗡”地響個不停?？墒切Ч秩绾文?？看學生的表現(xiàn)就知道了：你教育他同學之間要和睦相處，他就是要打架鬧事；你教育他要語言文明，他就是要“出口成臟”；你教育他要認真完成作業(yè)，他不是“偷工減料”、就是完全“克隆”別人的勞動成果；你教育他要保護環(huán)境，他不是亂丟亂扔就是亂踩亂畫……總之，他好像故意要與教師的教導背道而馳似的。為何是這個結(jié)果呢？難道現(xiàn)在的學生真的是“孺子不可教”嗎？回答是否定的。出現(xiàn)這種事倍功半，甚至沒有任何效果的原因就是因為很多教師忽略了“行動比語言更有說服力”的事實。讓我們教師反思自己吧：教師每天進校園，學生積極湊上前恭敬地說“老師早”、“老師好”的時候，我們的教師是金口難開；當教師上課在黑板上板書時，是妙筆生花；當教師抽完煙扔下煙頭時，是美麗的拋物線；當教師看完報紙時，是隨手的鋪天蓋地。更有甚者，某些教師的辦公室衛(wèi)生是學生打掃的；教師喝的飲用水是學生送來的；吃剩的食物，倒在垃圾桶中，水漫金山，是學生去倒的……凡事種種，給學生樹立了“榜樣”。學生時期的孩子模仿能力天生具備，再加上點兒新的思維，不讓你頭疼才怪呢。而你又有什么理由冠冕堂皇去責備那些正在模仿中學習的孩子呢？教師應為人師表，率先垂范。特別在對學生進行養(yǎng)成教育的過程中，教師要牢記“莫以惡小而為之，莫以善小而不為”。真正做到“學高為師，身正為范”。養(yǎng)成教育，教師要從自身做起。
作者：孫井奉 單位：集安市教育局
第2篇：養(yǎng)成教育范文
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。要培養(yǎng)我們良好的行為習慣，就要從生活中許多小事做起。大家一定對文明守則不陌生，不打人，不罵人，不和同學起爭執(zhí)，不和同學鬧別扭，在家多幫助父母做家務，對長輩尊敬等。但是在生活中真正做到的能有幾個？這些文明守則倒是信口拈來，都能說上個一二，在實際行動中，卻付之東流。我們這一代，是大人們口中所說的“小皇帝”“小太陽”，即便不是這樣，在長時間家長的寵溺下，我們的意志也會被消磨掉，成為衣來伸手飯來張口的人。
在學校里，我們應該把每一點每一滴的小事做好。從上學時不忘記帶紅領(lǐng)巾，到上課時的坐姿，都應該去重視，去真正做到。不要只在老師的監(jiān)督下，爸媽的催促下完成，要自覺、自立。在學校里，隨處可見果皮紙屑，路過的學生們，或是一、二年級的小朋友，或是五、六年級的大孩子們，都沒有去撿起，有的甚至一腳踩過去，不然就是踢到一邊。沒有一個人去彎腰，伸手撿起，再扔到不遠處的垃圾箱里，只有三步而已。有時候，在上學的路上，可能會偶然遇到老師，我們這時候應該大大方方的向老師問好?？筛鄷r候見到的，是我們低下頭，假裝沒有看到，與老師擦肩而過?；蛟S這沒有什么，但卻體現(xiàn)出一個人的文化涵養(yǎng)和素質(zhì)，如果你行個隊禮，對老師說一聲，老師您好，想必你會在清晨為老師送去第一抹明媚的陽光。我們在下課時，會在走廊上談論某個話題而興高采烈，一不小心就導致了分貝過高，而影響了那些還沒有下課的班級，所以我們在公共場所時，要注意自己的言行舉止，小聲說話，不要大聲喧嘩……
像這樣瑣碎的小事還有許多，有的可能就藏在生活中，或許你多多留心，就能發(fā)現(xiàn)它的足跡，并加以改正，“好的開始，是成功的一半”。
養(yǎng)成良好的教育，是決定一個人素質(zhì)高低的重要因素。
沙后所中學六年級:常鑫磊
第3篇：養(yǎng)成教育范文
一、深化理念，逐層管理
學校在辦學理念堅持上把德育，特別是“養(yǎng)成教育”作為立校之本和特色來打造。學校中人人都是學生“養(yǎng)成教育”的組織者和實踐者。
在銀州區(qū)第十五小學，每學期的第一周設(shè)立為規(guī)范周，由分管支部、德育、教學、衛(wèi)生的四位副校長在全校大會明確各部門這學期的具體要求，同時在各班級召開主題班會，讓每一個學生暢談新學期的新計劃，并以決心書的形式在班級內(nèi)交流。
班主任是對學生進行“養(yǎng)成教育”的直接引導者，因此，切實加強班主任隊伍建設(shè)是關(guān)鍵，班主任經(jīng)驗交流會也成為了交流、學習“養(yǎng)成教育”的最重要的課堂。
二、常規(guī)管理，點滴做起
不積小流，不成江海。在對學生的日常管理上，學校注重每一處細節(jié)，從一點一滴中規(guī)范學生的行為。
每學期開學初，大隊部都要通過班會、國旗下講話等形式對學生進行文明禮貌和行為習慣的教育，使學生把“一日常規(guī)”記在心、立于行。
校風的一半在走廊、在操場，為此，學校提出了“文明排隊守秩序，輕聲慢步過走廊”的口號。課堂上加強常規(guī)訓練，使學生學會課前準備，學會尊重老師，學會專注學習。課間午休做文明游戲，讓學生學會謙讓，學會尊重，學會協(xié)作。
每周的值周工作改變了一貫的監(jiān)督檢查，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生的服務和幫助，大大提高了值周效率及素質(zhì)，同時也培養(yǎng)自律、自信、自強的品格和效率意識。
三、特色創(chuàng)新，以活動為載體
只有不斷創(chuàng)新，才更有感召力，學生才能由“他律”變成“自律”，并內(nèi)化為自覺的行為習慣。通過開展豐富多彩的教育活動，將教育引向深入。
學校相繼開展了“禮儀周”、“感恩周”、“生命教育周”等德育主題教育周活動。每周圍繞一個教育主題開展多種多樣的活動。
學校還開展了“文明禮儀伴我行”系列教育活動。如“尋找身邊閃光點，摒棄壞習慣”和“文明禮儀小紅帽”等；以《守則》、《規(guī)范》為載體，自編文明禮儀“三字歌”，并讓學生傳唱，作為全校的座右銘；舉辦文明禮儀攝影展，編寫誠信故事，召開“文明禮儀伴我行”主題班隊會，舉辦手抄報展，舉行“文明歌曲進校園”班級合唱比賽等。
十五小堅持十余年開展少年軍?；顒?，每學期舉行為期10天的軍訓，并定期邀請部隊官兵到校做國際國內(nèi)形勢報告；每年清明時節(jié)，全體師生與部隊官兵一同祭掃烈士墓；“八·一”建軍節(jié)到部隊慰問；開展“一日兵”活動等等。每一次活動都力求給學生新的教育和感受。
第4篇：養(yǎng)成教育范文
筆者依據(jù)多年的從教經(jīng)驗，簡單地談一談自己粗淺的認識。
俗話說：磨刀不誤砍柴工。教育教學工作育人是前提、是本位，失去了育人工作的教育也不能再稱其為教育了。只有抓實養(yǎng)成教育工作，才能規(guī)范學生的行為習慣，增強自身修養(yǎng)，確立人生理想和奮斗目標，為教學工作保駕護航。
一、學校定期開展養(yǎng)成教育主題活動，統(tǒng)一學生思想
學校每學期都要結(jié)合管理實際定期開展養(yǎng)成教育主題活動，讓學生懂得應該遵守哪些規(guī)章制度，遵守哪些校規(guī)校紀，哪些是不容觸犯的，讓學生在活動中感受違規(guī)違紀的危害，使之受到身臨其境的教育，思想上得到統(tǒng)一，這么做要比說服教育更有效。
二、開好主題班團隊會，讓學生進行自我教育和集體教育
學校每一學期都要制訂好主題班團隊會計劃，班主任要提前一周將班團隊會的活動主題布置給學生，由學生組織策劃、搜集素材、編導以及召開。這樣學生在組織、參與的過程中查閱了大量的資料，在這個自主學習、自我教育的過程中，學生產(chǎn)生了獨特的體驗、感悟，在思想上和行為上受到了潛移默化的影響，逐漸學會了自我約束和自我管理。而召開主題班會時，不同的學生又將自己搜集的素材在全班同學面前呈現(xiàn)出來，這樣每名學生分享了別人的成果后都會受到集體教育，促使其在思想上得到陶冶和啟迪，共同成長，又相互約束、相互管理，逐漸形成遵規(guī)守紀的良好局面。
三、成立學生會等學生組織，讓每一名學生都親身參與管理
第5篇：養(yǎng)成教育范文
一、教師要善于扮演各種 “明星人物”，利用 “粉絲”效應對幼兒進行養(yǎng)成教育
作為一名教師，要了解孩子的心理特征，走進他們的內(nèi)心世界，掌握孩子們喜歡看什么、聽什么、玩什么、做什么，善于利用幼兒喜愛的明星及動畫英雄人物努力成為孩子們喜愛的“明星老師”，為后續(xù)的養(yǎng)成教育創(chuàng)造良好的開端。
幼兒期是可塑性較強的時期，培養(yǎng)幼兒良好道德品質(zhì)、形成良好道德行為習慣，教師要在細碎的工作中不斷引導、培養(yǎng)和強化。教師要善于利用孩子們喜愛的故事、動畫，尤其是其中崇拜的主人公給他們樹立正面的榜樣，將養(yǎng)成教育的內(nèi)容融入其中。比如通過動畫片《喜洋洋和灰太狼》，引導孩子明白這樣的理念：喜羊羊聰明是因為他愛動腦筋愛想辦法；沸羊羊勇敢、堅強、樂于助人；美羊羊愛干凈、講衛(wèi)生、心地善良所以才很美麗；而懶洋洋懶惰，不愛動腦，但它也有優(yōu)點是吃飯又快又好。再如“葫蘆兄弟”使孩子明白：團結(jié)齊心力量大，能解決困難，兄弟朋友要好好相處。
教師把這些養(yǎng)成教育內(nèi)容通過孩子們喜歡的方式表現(xiàn)出來，輕松達到了預期的教育效果。
再者，孩子們處于模仿力最強的時期，他們的學習就是從模仿開始的，教師要想成為有人格魅力的“明星老師”就要起到“率先示范”的榜樣作用，用自己的言行潛移默化地引導孩子學習身邊的榜樣，堅持正面教育幫助幼兒改正不良行為習慣，樹立良好的道德意識、養(yǎng)成良好行為習慣。
二、合理組織好幼兒一日生活，讓孩子們在實際生活中建立良好的行為規(guī)范，養(yǎng)成文明習慣
早在古代，孔子教育思想中就有“少成若天性，習慣成自然”的說法。這充分說明一個人的行為習慣在幼兒時期開始就已經(jīng)逐步形成，所以在這個時期對幼兒進行養(yǎng)成教育至關(guān)重要。而幼兒園一日生活各環(huán)節(jié)，正是培養(yǎng)幼兒文明行為習慣的有利時機。我們通過一日生活各環(huán)節(jié)隨機的對幼兒進行文明禮儀教育，時刻提醒和強化幼兒的文明行為。比如早接晚送時請“禮儀小天使”與老師一同進行接待，相互之間主動問好、再見等，促使幼兒正確使用禮貌用語；區(qū)角活動中引導幼兒伙伴間團結(jié)合作，互相謙讓，并自己整理所用所品；進餐、飲水過程中請幼兒學會排隊，有秩序地如廁、洗手，端好杯子、碗，教育幼兒少喝飲料多喝白開水，多吃飯不挑食等。集體教育活動中利用領(lǐng)域教學培養(yǎng)孩子的良好情感，將五大領(lǐng)域各科教學有機滲透養(yǎng)成教育，如語言活動中通過詩歌《善良的小飛蟲》讓幼兒明白一家人應該相親相愛，要愛父母，做一個善良的好孩子。音樂活動《蜜蜂做工》教育幼兒從小愛勞動，幸福的生活靠勞動來創(chuàng)造。社會活動《我送螞蟻回家》讓幼兒懂得愛護動物、尊重生命，送他們回歸大自然的道理……中班孩子的年齡小，習慣培養(yǎng)的過程中需要反復提醒、強調(diào)，并及時示范，所以午間還專門留10分鐘時間通過文明禮儀兒歌、情景講述、故事等活動專門進行養(yǎng)成教育，從而逐漸引導幼兒養(yǎng)成良好的行為習慣。
三、通過主題活動對幼兒進行良好品質(zhì)的情感教育
我園圍繞《主題活動》開展教育教學，教師以主題為脈絡對幼兒進行良好品質(zhì)的培養(yǎng)。如《大樹和小花》這一主題活動中，引導幼兒去結(jié)識樹和花朋友，以朋友的目光感受、理解朋友，從而體會關(guān)心、照顧朋友的情感。《小鬼顯身手》主題中通過游戲做面包、送貨忙等向孩子進行愛惜食品和尊重成人勞動并從小愛勞動的教育?！队腥さ睦ハx》活動中引發(fā)了孩子的好奇心，激發(fā)了孩子們親近大自然，走進大自然，保護大自然的欲望，并升華了幼兒尊重動物、關(guān)愛保護動物的情感。
四、密切家園聯(lián)系，家園共育促使幼兒養(yǎng)成良好的行為習慣
第6篇：養(yǎng)成教育范文
關(guān)鍵詞：幼兒教育；習慣養(yǎng)成；方法內(nèi)容
中圖分類號：G610 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-09-0144-01
養(yǎng)成教育是指在學習、生活、勞動等教育中良好習慣的形成與定型，從小注重培養(yǎng)幼兒良好的習慣能更好地為幼兒全面健康發(fā)展打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。因為幼兒期是一個人身心發(fā)展最迅速的時期，也是人生智力發(fā)展最快的時期。這一時期，是人生教育的啟蒙階段，也是人生教育的基礎(chǔ)。人的一生中的許多習慣都是從幼兒時期形成的。如果說體、智、德、美全面發(fā)展這一目標是高頂點的話，培養(yǎng)良好的養(yǎng)成教育則是藉以攀登的階梯。
一、習慣的基本含義
習慣形成性格，性格決定命運。這句話深刻地揭示了良好習慣對于人一生的重大影響。習慣有哪幾層含義，學術(shù)界有以下幾種解釋：一種觀點認為習慣是常常接觸某種新的事物而逐漸適應，習慣成自然；第二種觀點認為習慣是在長時期里逐漸養(yǎng)成的、一時不容易改變的行為、傾向或社會風尚；還有人認為習慣是從環(huán)境中歷練出來的，以相同的方式，一而再、再而三地從事相同的事情，不斷重復、不斷思考同樣的事情。
二、幼兒習慣養(yǎng)成教育的意義
21世紀是知識不斷更新的時代，在幼兒教育理念和教育方法不斷更新的今天，人們越來越多地重視幼兒智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng)，而對幼兒非智力因素的培養(yǎng)往往被人們所忽視。經(jīng)過深入的思考和研究，我們認為在幼兒園開展“習慣養(yǎng)成教育”具有重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。首先，在《幼兒園工作規(guī)程》、《幼兒園管理條例》和《幼兒園教育指導綱要》中都明確指出對幼兒實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)幼兒良好的生活習慣、衛(wèi)生習慣。在過去的幼兒園教育教學中，或多或少地存在重知識輕習慣的現(xiàn)象，為了實施素質(zhì)教育，重視幼兒習慣養(yǎng)成具有重要的歷史意義和現(xiàn)實意義；其次，習慣養(yǎng)成教育是培養(yǎng)幼兒良好品格的需要。幼兒階段是品格形成的關(guān)鍵時期，幼兒在園內(nèi)的一日生活體現(xiàn)最多的就是各種習慣。因此培養(yǎng)良好習慣就成為促進幼兒良好品格形成最為直接和有效的手段，習慣養(yǎng)成教育是培養(yǎng)幼兒品格的最佳途徑。再次，習慣養(yǎng)成教育是培養(yǎng)幼兒適應社會、生存發(fā)展的需要?？v觀國際、國內(nèi)不同歷史時期，凡是對社會有重大貢獻的人無不具有良好的品格和行為習慣?？梢?，良好的習慣對于一個人的成長十分重要，它足以成為一個人成功的重要因素。
三、習慣養(yǎng)成教育的內(nèi)容
（一）道德習慣。道德習慣是指在道德意識支配下出現(xiàn)的較為穩(wěn)定、持久的道德行為，它是確定道德觀念和道德信念的基礎(chǔ)。一個人品德高尚，社會覺悟和社會準則才能成為其精神財富。道德習慣具體包括以下內(nèi)容：文明禮貌，關(guān)心他人、關(guān)心集體，遵守紀律的習慣，遵守交通規(guī)則，注意個人安全的習慣，誠實守信，愛護公共財物，不欺弱凌小的習慣等。
（二）學習習慣。學習習慣是指在學習過程中由于多次重復和練習而鞏固下來并變成內(nèi)心需要的行為方式，它包括獨立思考、獨立完成作業(yè)的習慣，積極參與課堂教學的習慣等。
（三）生活習慣。生活習慣是幼兒每天日常生活中表現(xiàn)出來的有關(guān)飲食、起居、衛(wèi)生、消費等習慣，如按時睡覺，按時起床，積極鍛煉身體，不隨地亂丟瓜皮果殼，不隨地吐痰，飯前便后洗手，早晚刷牙，勤洗澡，勤換衣服，勤剪指甲，不亂花錢等。
（四）勞動習慣。勞動習慣是指幼兒在日常生活中所表現(xiàn)出來的熱愛勞動，積極參加勞動，并掌握一定的勞動技能的行為習慣，如做好班級值日工作，做力所能及的家務勞動等。
四、幼兒習慣養(yǎng)成教育的方法
（一）巧設(shè)環(huán)境，促進幼兒良好習慣的養(yǎng)成。《幼兒園教育指導綱要》指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進幼兒的發(fā)展?！笨菰铩我坏慕逃问讲荒芤鹩變旱呐d趣，這將直接影響到教育的目的和結(jié)果。“幼兒園應為幼兒提供健康、豐富的活動環(huán)境，滿足他們?nèi)娣矫姘l(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗?！弊鳛橐幻變簣@老師，除了口頭提醒、正面引導之外，還在環(huán)境方面下了功夫。通過環(huán)境的暗示來影響孩子，讓環(huán)境成為孩子的第三任老師。
（二）積極鼓勵，促進幼兒良好習慣的養(yǎng)成。教師要巧用激勵機制，通過有聲語言和肢體語言以及師生之間的情感來強化幼兒的良好行為；物質(zhì)強化和精神鼓勵相結(jié)合，用實物以及其他象征性的符號如小紅旗、小紅星、紅蘋果等加以強化；時間的強化與機會的強化相結(jié)合，允許行為習慣好的幼兒有更多自由安排的時間，提供各種游戲活動的機會，為班級服務的機會等形式。這些都形成了一種合理的激勵機制，促進了幼兒良好行為習慣的形成。
第7篇：養(yǎng)成教育范文
一、了解學生行為特點，初步制定習慣養(yǎng)成的教育方向
學生從幼兒園到小學進行正規(guī)化學習，是他們身心發(fā)展的一個飛躍。許多一年級新生上課的狀態(tài)還停留在幼兒園階段：坐無坐相、站無站相，上課隨便講話、隨意離開座位，作業(yè)也馬虎。這給教師完成教學任務帶來了很大困難，所以在新生入學初始，必須積極進行“養(yǎng)成”教育，以此幫助學生更快適應小學生活，順利完成幼小銜接。
首先根據(jù)兒童具有“向師性”這一心理特征，教師先做好表率，一言一行，一舉手一投足都要做到有板有眼，以自己的模范行動教育學生、引導學生。此外新生對外界各種反應都比較敏感，注意力缺乏長久性，教師除了要認真?zhèn)浜谜n、上好課外，還可以創(chuàng)編一些兒歌、口訣，如“預備鈴響進教室，放好書本迎老師”“小眼睛看黑板”等。在簡單的交流中來糾正學生的不良習慣。此外，可以有重點、有步驟地培養(yǎng)學生認真聽、善于想、敢于講的好習慣。
二、掌握學生動態(tài)，實施訓練為主的養(yǎng)成教育方法
養(yǎng)成教育是一項復雜又十分具體的工作，培養(yǎng)任何一個良好的行為習慣都需要做長期細致的準備工作。有些家長雖然也付出了不少精力，但收效甚微，其實養(yǎng)成教育需以訓練法為主，再配合其他多種方法。真正的教育不是說教，而是在于訓練，可以說沒有訓練就沒有習慣。在訓練時要注意以下幾點：
1.訓練必須持之以恒
一年級學生年齡小，自制力不強，比如要培養(yǎng)學生認真仔細地寫作業(yè)習慣，家長和教師就要天天檢查作業(yè)，直至養(yǎng)成習慣后再放手。
2.訓練必須嚴格要求
有些家長和老師特別心疼學生，下不了狠心，孩子一掉眼淚就心軟，這可不行。訓練時一定要嚴把“原則”，不見實效不收兵。
3.訓練時要調(diào)動積極性
第8篇：養(yǎng)成教育范文
顯然，習慣養(yǎng)成教育是多么的重要。它的內(nèi)容也是十分廣泛的：對于一名學生來說，在學習上良好的習慣包括課前預習習慣，上課認真聽課的習慣，課后及時復習的習慣；在生活中良好的習慣包括與同學相處融洽的習慣，按時作息的習慣，尊重師長的習慣；在紀律方面良好的習慣包括遵守校規(guī)校紀的習慣，遵守課堂紀律的習慣。還有勞動習慣、衛(wèi)生習慣、禮貌習慣等等。習慣成自然，好的習慣能使學生受用一生，也能使老師教育管理更加輕松，能使社會更加和諧文明。然而，“冰凍三尺非一日之寒”，習慣的養(yǎng)成不是一蹗而就的，需要日積月累，從細節(jié)入手的。現(xiàn)在的孩子從小成長在一個寬松，自由，民主的大環(huán)境中，到上學了突然來了一套紀律約束制約他們，他們的敵對心情是可想而知的。但是，教育的職責是既傳授知識又要育人，不能就此對他們喪失信心，聽之任之或放任自流。不管習慣多么壞，他們還是孩子，還有很大的可塑性。作為教師要堅定這一信念。
一、習慣的養(yǎng)成教育應該是幼兒教育的主要內(nèi)容
關(guān)鶴琴教授說過，好習慣的培養(yǎng)關(guān)鍵期在一、二年級。培養(yǎng)孩子的習慣應該小時嚴，大了寬。因為幼兒期、小學期，孩子比較聽話，好訓練，容易養(yǎng)成習慣，這時以嚴為主。等孩子長大了，進入青春期，獨立意識較強，這時應以寬為主。只要小時養(yǎng)成了好習慣，在了寬松點也出不了大格。任何教育都有關(guān)鍵期，初中為輔助。
二、防微杜漸，生活習慣的養(yǎng)成教育
生活習慣是會伴隨人的一生的一個不可缺少的因素，生活習慣的好壞直接關(guān)系到一個人生活質(zhì)量的高低，有時也可能成為別人判斷他人品質(zhì)優(yōu)劣的標準。家長和教師應該培養(yǎng)孩子良好的習慣作為教育的著力點，大量事實充分證明，品德高尚的人，一定是具有良好習慣的人，良好的習慣一旦培養(yǎng)成功，便用不著借記憶，就很容易發(fā)揮作用。所以我們先從學生的生活習慣的養(yǎng)成入手。每年新生入校時都要進行為期一周的軍訓，同時對高二，高三年級的學生進行一天的軍訓。軍訓的目的就是要求學生按時軍人的要求來要求自己已，著裝統(tǒng)一，發(fā)型合格，端正姿態(tài)，行動迅速，令行禁止。隨著時代的發(fā)展，學生越來越嬌氣，在家嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成飯來張口，衣來伸手習慣的不在少數(shù)，高二，高三的學生在度過了一個假期，很多不良的習慣又開始滋生，蔓延。記得看過一個“禿頭論證”理論，這個理論告訴人們“少一根頭發(fā)對整個的頭發(fā)來說是微不足道的，它對事物當前的性質(zhì)起不到任何影響作用，幾乎可以忽略不計。但是，就在這種微不足道的不知不覺的漸變中，將引發(fā)事物質(zhì)的變化。軍訓給我們的學生戒除不良習慣，培養(yǎng)良好習慣提供了一個平臺。大多數(shù)同學在經(jīng)歷了軍訓后的確有了很大的進步，開始學習自己整理床鋪，打掃衛(wèi)生，也逐漸的有了團隊意識和榮譽感。有些學生剛?cè)胄r，被子不會疊，連自己的襪子也不會洗，因為在家依靠父母已成了習慣，可是在參加了軍訓后，在教官、老師和同學的幫助下，逐漸擺脫了依賴心理，慢慢學會了自己動手，自己照顧自己。這就是進步，我們也為他感到高興。
三、遵循心理發(fā)展規(guī)律，秩序漸進，養(yǎng)成良好的學習習慣
在基礎(chǔ)教育階段，良好的學習習慣的養(yǎng)成不僅是必須的，而且是可能的。學習習慣的生成是一個長期復雜的過程，促進學生良好學習習慣的生成要遵循著習慣形成的心理發(fā)展規(guī)律。
從自己身上也發(fā)現(xiàn)很多不良習慣大多都是在小學，初中時就沒有養(yǎng)成?！蔽铱催^一個“谷堆論語”理論，其主要內(nèi)容是這樣的：一粒谷子能不能形成谷堆，不能；再加一粒谷子能不能形成谷堆，還不能；但一直下去，谷堆形成了；而這在開始是被否定的。這個理論說明事物的運動、變化，總是從細小的、不顯著的變化開始的，經(jīng)過逐步積累而達到顯著的、根本性質(zhì)的變化。它啟示我們，培養(yǎng)學生的良好行為習慣要循序漸進，從“早”抓起，從“小”抓起，注重反復，強化訓練。對于年齡稍大的學生雖然已經(jīng)過了最佳培養(yǎng)的年齡階段，但是作為老師，耐下心來，引導他們從細微處入手，嚴格要求自己，努力做到上課不遲到不早退，認真聽講，不做與學習無關(guān)的事情。比如，有的學生沒養(yǎng)成記筆記的習慣。如果教師沒及及時提醒他，久而久之他就以為上課可以不用記筆記是理所當然的，很多內(nèi)容因為沒記下來而導致課后沒法及時復習鞏固，長期下去必然會影響到成績提高。所以，一開始，就要求學生建立筆記本。上課認真聽講，認真做筆記。這樣，有部分學生即使以前沒有記過筆記，在看到別的同學做筆記后也開始主動地做了，而且教師不時地檢查批閱。做作業(yè)是學生的職責所在，這就要求學生的作業(yè)質(zhì)量要高，無論是正確率還是書寫，一定要端正態(tài)度，認真獨立完成。這樣，一步一步地，學生良好的學習習慣就建立起來，學生學會了學，也為今后自主性學習打下了堅實的基礎(chǔ)。
四、映射其它行為習慣，努力培養(yǎng)高素質(zhì)的學生
良好的行為習慣是通過一件件日常生活中的一些瑣碎的小事做起。例如，訓練學生自己洗衣服，打掃衛(wèi)生，整理床鋪等自理習慣，訓練學生講究衛(wèi)生、愛護環(huán)境、不亂拋廢棄物等環(huán)保習慣，訓練學生上下樓梯的禮讓習慣，訓練學生經(jīng)常說“您好”、“謝謝”、“對不起”、“再見”等文明語言習慣，訓練學生不是自己的東西不拿的習慣，訓練學生科學用眼的習慣，訓練學生多觀察、勤動腦的習慣?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?。這樣，從學生身邊的一件件小事做起，久而久之，學生的良好行為習慣慢慢培養(yǎng)出來了。
第9篇：養(yǎng)成教育范文
[論文關(guān)鍵詞]主體性主體性教育目標激勵養(yǎng)成教育行為養(yǎng)成
一、問題的提出
近幾年來，高等教育的一個重要趨勢，就是把養(yǎng)成教育納入大學生思想品格教育和綜合素質(zhì)培養(yǎng)中，并作為高校育人的重要途徑。
所謂“養(yǎng)成”，不僅是指在課堂上受教育，而且在生活中、社會實踐中也自覺培養(yǎng)德性，使德性成為自覺的意識、自身的習慣和自覺的要求?！梆B(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學生良好行為習慣的教育，它從行為訓練人手，綜合多種教育方法，全面提高學生的“認知、情感、意志、行為”，最終形成良好的行為習慣和綜合素質(zhì)。
但是，在養(yǎng)成教育的實施過程中，有些人擔心，它會妨礙主體性發(fā)展，而強調(diào)大學生的主體性發(fā)展，也會影響和妨礙養(yǎng)成教育的實施。
那么，養(yǎng)成教育與主體性教育是怎樣的關(guān)系呢?主體．陛教育在養(yǎng)成教育中扮演什么角色?發(fā)揮怎樣的作用?事實上，兩者不僅關(guān)系密切，而且相輔相成。主體性教育不僅是養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)，也是養(yǎng)成教育實施的關(guān)鍵所在，而且主體性教育與養(yǎng)成教育還有著共同追求的目標。離開了主體性發(fā)展，養(yǎng)成教育就無法真正開展。溫州大學城市學院從2006年開始倡導養(yǎng)成教育，經(jīng)過兩年多的努力，取得了不俗的成效，他們構(gòu)建“目標激勵與行為養(yǎng)成相結(jié)合”的教育管理模式也成為寓主體性教育于養(yǎng)成教育的集中體現(xiàn)。
二、主體性教育在養(yǎng)成教育中的地位與作用
人的自主性是表征人與其自身之關(guān)系的范疇，它是人的自我認同感、存在體驗、自我價值感等諸種自我意識或個人主體意識的整合。從哲學的角度看，人的主體性，就是人同客觀的相互作用中所表現(xiàn)出來的能動性、創(chuàng)造性、自主性。主體性教育則指根據(jù)社會發(fā)展的需要和教育現(xiàn)代化的要求，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，有目的、有計劃地組織、規(guī)范各種教育活動，從而把學生培養(yǎng)成為自主地、能動地、創(chuàng)造性地進行認識和實踐活動的社會主體。從這個意義上講，教育在本質(zhì)上也是對受教育者主體性的培養(yǎng)過程。
1．主體性教育是養(yǎng)成教育的前提與動力源盡管養(yǎng)成是一個人與環(huán)境互動的關(guān)系，但行為主體自身內(nèi)在的素質(zhì)卻決定了養(yǎng)成的水準和發(fā)展的水平。個體如果具備正確、積極的態(tài)度，在面對社會環(huán)境的種種刺激時，這些刺激就會成為主體意識中的需求和壓力，就會激發(fā)起學習和維持某種習慣的主觀意愿，這種意愿就成為一種動力，并在更大程度上決定著習慣養(yǎng)成的成效。因此，人的內(nèi)在力的發(fā)揮在大學生養(yǎng)成教育中顯得尤為重要。
主體性教育就是要通過培養(yǎng)主體性意識，激發(fā)內(nèi)在需求和發(fā)展動力。主體性意識是行為主體對于自己的主體地位、主體能力和主體價值的一種自覺意識，大學生只有主體性意識得以確立與提升，才能發(fā)揮他們在養(yǎng)成教育中的自主性、能動性和創(chuàng)造性，不斷地調(diào)整改造自身的知識結(jié)構(gòu)、身心狀態(tài)和行為方式。以此為前提推動的養(yǎng)成教育也就不是單純的糾正，不是一味的塑造，而是喚醒內(nèi)在的良知，啟動內(nèi)在的潛能。否則，大學生就是被動的，必然是工具人。因此說，通過主體性教育提升大學生的主體意識，是養(yǎng)成教育實施的基礎(chǔ)和內(nèi)在動力源。
2．主體性教育是養(yǎng)成教育實施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和有效保障。從養(yǎng)成教育的基本內(nèi)容和實現(xiàn)過程看，“強化”與“內(nèi)化”構(gòu)成了養(yǎng)成教育實現(xiàn)的內(nèi)部機制；而個人主體性的發(fā)揮對于“強化”與“內(nèi)化”過程有著至關(guān)重要的作用。
養(yǎng)成教育的目標是把社會規(guī)范傳遞給大學生，并把日常行為規(guī)范教育納入更高層次的軌道。究其內(nèi)容而言，主要包含了三方面：規(guī)范教育、糾偏教育和陶冶教育。規(guī)范教育屬于起始教育、天然教育，是形成性的教育；糾偏教育屬于補償教育，是禁止性、限制性的教育；陶冶教育屬于鞏固教育、提升教育，是精神引領(lǐng)的感染教育。養(yǎng)成教育是強化與內(nèi)化統(tǒng)一于大學生個體發(fā)展的過程。行為的強化與認知的內(nèi)化，兩者互為表里，相互促進，共同實現(xiàn)養(yǎng)成教育質(zhì)量的不斷提高。
西方行為主義心理學關(guān)于“強化”已經(jīng)有了深入的研究。強化既有操作性強化與替代性強化，也有自我強化。而自我強化是較高水平的激勵方式，它是指個人依據(jù)強化原理安排自己的活動或生活，每達到一個目標即給予自己一點物質(zhì)的或精神的鼓勵，直到最終目標完成。
內(nèi)化是一種心理過程，是行為能力形成的內(nèi)側(cè)。內(nèi)化是通過價值判斷、選擇、體驗形成價值取向、需要、動機、情感、信念、意志、行為方式和習慣等一系列心理素質(zhì)。這些心理素質(zhì)并不完全以內(nèi)省的方式運行，而是與強化過程結(jié)合同時運行的。內(nèi)化與強化是行為能力的內(nèi)外側(cè)，缺了一側(cè)都不能構(gòu)成行為能力。說到底，養(yǎng)成教育是一種通過自我教育來完成的規(guī)則教育，并接受社會的普遍規(guī)則。
主體性教育的核心是強調(diào)承認并尊重受教育者在教育活動中的主體地位，將受教育者真正視為能動的、獨立的個體，以教育促進他們主體性的提高與發(fā)展。概言之，主體性教育強調(diào)的是受教育者在教育活動中的地位和作用。因此，主體性教育是一個大學生完成從他治到自治、由他律到自律過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
3．主體性教育為養(yǎng)成教育確定了目標與方向。從表象特征看，主體性教育與養(yǎng)成教育有著不同的追求：主體性教育追求的是個體的獨立性、自主性、能動性和創(chuàng)造性；而養(yǎng)成教育追求的是習慣的養(yǎng)成與行為的規(guī)范性。從本質(zhì)上看，兩者有著共同的追求方向與目標。主體性教育為養(yǎng)成教育提供了教育的方向與目的，是一種根本性的、內(nèi)在性的規(guī)定，而養(yǎng)成教育體現(xiàn)為一種外在性的規(guī)范，是一種教育目標實現(xiàn)的方式與途徑。高校主體性教育的目標是重視人的自我發(fā)展和完善的需要，把大學生的發(fā)展本身作為目的和核心，確立大學生在教育活動中的主體地位，通過提高他們主體意識，提升他們的主體能力，不斷激發(fā)他們的自主性、能動性和創(chuàng)造性。因此，無論是養(yǎng)成教育還是主體性教育，其教育目標都是為了提升大學生個體人格的內(nèi)在價值，并從傳統(tǒng)追求個體道德的盡善盡美向提高文明修養(yǎng)、促進個體發(fā)展轉(zhuǎn)變，同時更加側(cè)重于通過自我教育、自我管理、自我約束、自我養(yǎng)成，最終使大學生成為社會實踐活動的根本主體。
三、寓主體性教育于養(yǎng)成教育的實踐探索
溫州大學城市學院(以下簡稱“學院”)是一所獨立學院，2006年8月，學院結(jié)合自身辦學定位和育人目標，開始實施養(yǎng)成教育的新舉措，提出“目標激勵與行為養(yǎng)成相結(jié)合”教育管理模式。經(jīng)過兩年多的實踐，取得了較為豐碩的效果。學院在推行養(yǎng)成教育中，非常注重主體性教育，并將主體性教育融入養(yǎng)成教育之中。
1．以“目標激勵”推動“行為養(yǎng)成”，構(gòu)建養(yǎng)成教育新模式。“目標激勵”意在發(fā)掘?qū)W生內(nèi)驅(qū)力，強調(diào)自我設(shè)計，自主發(fā)展。學院推出系列舉措，推動目標激勵的有效實施。一是舉辦以“目標激揚青春”為主題的目標教育系列培訓與講座活動；二是建立“目標教育導師制”“目標教育團隊制”“目標月匯報制”“目標激勵制”等制度，來有效促進活動的開展；三是設(shè)計與實施《學生目標周志》，督促學生自身對每天的行為進行檢驗與反思，也促進導師對學生的熟識、了解，形成師生間良性的互動，有效地保障了學生的全面發(fā)展。
“行為養(yǎng)成”就是要強化教育與引導，并且加強管理，嚴格約束，矯正不良習慣，樹立嶄新學風。學院制定了《學生養(yǎng)成教育管理手冊》等完備的規(guī)章制度，讓大學生明確要求、養(yǎng)成規(guī)矩。學院借助文化熏陶、言傳身教、嚴格訓練、活動影響等手段，鼓勵大學生對現(xiàn)實道德問題和先輩傳承下來的豐富的精神文化遺產(chǎn)進行批判性思考。
“目標激勵與行為養(yǎng)成相結(jié)合”教育管理模式的創(chuàng)新在于它不是把養(yǎng)成教育單純地理解為規(guī)范與約束，而是把激勵與約束緊密地結(jié)合在一起，以“目標激勵”為先導，以學生的自我設(shè)計、自主發(fā)展為前提，突出了主體性教育思想。
2．建立養(yǎng)成教育責任組，探索多元教育主體的協(xié)作機制。學院建立“養(yǎng)成教育責任組”機制，在一定程度上解決了高校長期存在的教學與思政工作“兩張皮”的現(xiàn)象，加強了教師與管理人員的溝通、交流與協(xié)作，也把學生的自我管理、自我服務、自主發(fā)展在制度上得到了落實，并促進了“目標激勵與行為養(yǎng)成教育”的實現(xiàn)。
具體做法是將不同的班級按照學科專業(yè)的類別進行分組將每個組的任課教師、輔導員和班主任結(jié)合為一個合作工作組稱之為“養(yǎng)成教育責任組”。責任組的主要職責是了解掌握本責任組學生的思想動向、學習狀況及學生文明行為養(yǎng)成等方面內(nèi)容，及時發(fā)現(xiàn)和處理班組存在的問題，及時與學生和班級進行溝通交流。
3．構(gòu)建多樣性的成長成才平臺，促進主體性發(fā)展與規(guī)范性要求的互動交融首先，學院搭建學生成長成才的主輔平臺，激發(fā)與引導學生主體性的發(fā)展。學院以人才培養(yǎng)方案為依據(jù)，為不同專業(yè)的學生構(gòu)建起不同的成才目標、方向與路徑，同時，基于多元性智慧和多向性發(fā)展的需求，提倡“分類培養(yǎng)”和“特色教育”，根據(jù)學生興趣專長和職業(yè)規(guī)劃，建立多種類型的成才輔助平臺，如創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)輔助平臺、考研考公務員輔助平臺等。其次，學院建成了為學生成長、成才提供全方位服務的大學生服務大廳，促進與保障學生主體性的發(fā)展?！皩W生服務大廳”下設(shè)學習輔導、素質(zhì)拓展、培訓深造、就業(yè)指導、創(chuàng)業(yè)孵化、心理健康、權(quán)益保障、生活互助等l0個開放式窗口，為學生提供從入學到畢業(yè)所涉及的各類個性化服務。
4．通過各類社會實踐活動，在生活實踐中發(fā)展自主性。教育要通過生活才能發(fā)出力量，而成為真正的教育。學院以“三套車”的形式推動學校教育與社會教育的結(jié)合，也實現(xiàn)了主體性教育與養(yǎng)成教育的結(jié)合。所謂的“三套車”就是“愛心專列號”“家長直通車”“就業(yè)服務車”。
