圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：街頭涂鴉圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)分析和研究

中圖分類號：J05文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2017）02-0072-02

創(chuàng)意是創(chuàng)新和發(fā)展的體現(xiàn)。一個(gè)國家的發(fā)展離不開創(chuàng)意和創(chuàng)新，一個(gè)企業(yè)和單位的發(fā)展離不開創(chuàng)意和創(chuàng)新。通俗來講，創(chuàng)意和創(chuàng)新是變革的體現(xiàn)，是社會(huì)發(fā)展和各行各業(yè)發(fā)展的體現(xiàn)。從街頭涂鴉這一社會(huì)行為來看，創(chuàng)意和創(chuàng)新主要是通過圖形表達(dá)形式來豐富街頭涂鴉的藝術(shù)表現(xiàn)。為社會(huì)生活增加一道靚麗的風(fēng)景線。

一、街頭涂鴉圖形產(chǎn)生的背景

文字元素、圖形元素、顏色元素是設(shè)計(jì)活動(dòng)中主要的三大元素。是平面設(shè)計(jì)和各個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中不可缺失的元素主體。在這三大元素主體中，對于圖形元素來說，其是一種信息渠道，在遠(yuǎn)古時(shí)期產(chǎn)生，具有悠久的歷史。在遠(yuǎn)古時(shí)期，象形標(biāo)記、彩陶的紋理標(biāo)記、洞穴記號等等，都是作為圖形的形式應(yīng)用于早期的社會(huì)中。這也是遠(yuǎn)古時(shí)期圖形應(yīng)用的主要體現(xiàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，人們漸漸邁進(jìn)一個(gè)讀圖的新時(shí)代。圖形作為社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，在世界范圍內(nèi)廣泛應(yīng)用，成為世界性語言，被各行各業(yè)和設(shè)計(jì)人員應(yīng)用于不同領(lǐng)域，發(fā)揮著重要作用。與此同時(shí)，發(fā)軔于20世紀(jì)初期的現(xiàn)代化藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。極大地推動(dòng)了圖形設(shè)計(jì)的發(fā)展，為圖形創(chuàng)新設(shè)計(jì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。圖形作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，其具有視覺化特征，滿足當(dāng)下街頭涂鴉技術(shù)的發(fā)展。從街頭涂鴉藝術(shù)的角度來看，其是傳統(tǒng)美學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展，突破了傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展局限性，在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，深受人們的喜愛。涂鴉藝術(shù)在上世紀(jì)60年代起源于美國，在80年代基本成型。傳統(tǒng)的涂鴉是黑幫區(qū)域劃分的手段。伴隨著涂鴉藝術(shù)的成熟和發(fā)展，其被賦予新的群，在地鐵和街道廣泛流傳，成為一種視覺符號和街頭藝術(shù)。

二、在街頭涂鴉過程中圖形設(shè)計(jì)的理論依據(jù)和作用

其一，街頭涂鴉圖形設(shè)計(jì)理論依據(jù)。在街頭涂鴉中，圖形設(shè)計(jì)不是盲目開展和隨意拼湊的。而是依據(jù)一定的規(guī)律來進(jìn)行創(chuàng)作的。涂鴉藝術(shù)家把設(shè)計(jì)規(guī)律和自身的創(chuàng)新思維結(jié)合，進(jìn)而開展街頭涂鴉的圖形設(shè)計(jì)作業(yè)，設(shè)計(jì)成具有創(chuàng)新意義和獨(dú)特效果的街頭涂鴉藝術(shù)。帶來不一樣的視覺享受，給予設(shè)計(jì)圖形直接的視覺沖擊感。因此，對于街頭涂鴉來說，在進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)時(shí)，首先要建立在客觀世界基礎(chǔ)上。把客觀世界作為設(shè)計(jì)的理論依據(jù)。把客觀世界和創(chuàng)作思維緊密結(jié)合。來創(chuàng)作滿足現(xiàn)代化涂鴉藝術(shù)發(fā)展要求的作品，使得設(shè)計(jì)的涂鴉作品被廣大人民群眾認(rèn)可和喜愛。站在形式的角度來看。涂鴉設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維具有跳躍性和間斷性特點(diǎn)。進(jìn)而把作品和圖形設(shè)計(jì)的客觀世界相結(jié)合，可以保障涂鴉藝術(shù)作品的連貫性，保障街頭涂鴉作品的創(chuàng)造性。實(shí)現(xiàn)街頭涂鴉藝術(shù)的發(fā)展目標(biāo)。發(fā)揮涂鴉技術(shù)作品的最大作用。其二，對街頭涂鴉藝術(shù)圖書設(shè)計(jì)的重要性展開分析和闡述。在街頭涂鴉設(shè)計(jì)過程中，圖形的設(shè)計(jì)是重要環(huán)節(jié)。因此，在進(jìn)行街頭涂鴉作業(yè)時(shí)，要增加對設(shè)計(jì)的關(guān)注度。對設(shè)計(jì)的圖形進(jìn)行細(xì)致化分析。保證圖形設(shè)計(jì)的合理性。與此同時(shí)，要依據(jù)具體的街頭環(huán)境和場景，保證其人物涂鴉設(shè)計(jì)和插畫圖形設(shè)計(jì)的合理性。保證圖形的創(chuàng)新性和涂鴉設(shè)計(jì)的劇本具有緊密聯(lián)系。保證其可以依據(jù)涂鴉的設(shè)計(jì)圖紙，增加圖形設(shè)計(jì)新元素，為人們提供豐富的街頭涂鴉作品。由此可見，街頭涂鴉圖形設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)具有重要意義。不僅可以展現(xiàn)整個(gè)涂鴉作品的創(chuàng)造性和主題情感特色，也可以保障人物涂鴉的合理性，保障街頭涂鴉的藝術(shù)氣息。

三、街頭涂鴉圖形設(shè)計(jì)的思維

（一）直覺和分析思維

站在直覺思維角度來看。街頭涂鴉設(shè)計(jì)是建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和邏輯的分析基礎(chǔ)上的。對于街頭涂鴉來說，其在圖形設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。不僅僅是利用理性思維來進(jìn)行設(shè)計(jì)，假使在設(shè)計(jì)過程中，主要是利用理性思維來設(shè)計(jì)，那么設(shè)計(jì)的街頭涂鴉圖形可能較為單一和枯燥，失去街頭涂鴉作品的生機(jī)和活潑，無法體現(xiàn)街頭涂鴉作品的藝術(shù)氣息。因此，對街頭涂鴉圖形的設(shè)計(jì)。首先要建立直覺設(shè)計(jì)思維理論和分析思維理念。利用思維自身運(yùn)作規(guī)律。來循序漸進(jìn)地形成街頭涂鴉設(shè)計(jì)思維。例如：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們在過馬路時(shí)，對于人行線來說，也許沒有人會(huì)給予其多少關(guān)注，但是對其進(jìn)行細(xì)致化分析和研究后。就會(huì)發(fā)現(xiàn)人行線也是一個(gè)圖形的體現(xiàn)，是一種圖形藝術(shù)的體現(xiàn)。但是當(dāng)我們淺顯地看到只是一條人行線時(shí)。人們就會(huì)忽略對其藝術(shù)感的關(guān)注。進(jìn)而當(dāng)我們用直覺進(jìn)行分析后，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中存在的圖形藝術(shù)。對于街頭涂鴉圖形設(shè)計(jì)來說也是如此，其設(shè)計(jì)的靈感可以來源于生活，來源于設(shè)計(jì)的劇本和素材，來源于身邊的小事，來源于身邊的景物。但是，不能忽略的是，要增加對不同圖形來源的直覺分析，發(fā)現(xiàn)其存在的藝術(shù)感。把這些利用到街頭涂鴉藝術(shù)中。豐富涂鴉藝術(shù)的美感，增加其實(shí)際應(yīng)用意義。體現(xiàn)其圖形設(shè)計(jì)的生活化和藝術(shù)化。實(shí)現(xiàn)街頭涂鴉作品的最大價(jià)值。因此，我們可以說，在街頭涂鴉圖形設(shè)計(jì)作業(yè)中。要樹立直覺和分析思維。來增加圖形設(shè)計(jì)和生活的關(guān)系，提高街頭涂鴉圖形設(shè)計(jì)的能力。

（二）發(fā)散與集合思維

在進(jìn)行街頭涂鴉圖形設(shè)計(jì)時(shí)。首先要注意樹立發(fā)散性思維與集合思維。來保證圖形設(shè)計(jì)的整合性。增加整個(gè)街頭涂鴉藝術(shù)的內(nèi)涵，增加街頭涂鴉作品的主題性。對街頭涂鴉的發(fā)散和結(jié)合思維。可以在實(shí)際生活中和圖形設(shè)計(jì)中進(jìn)行培養(yǎng)。如對于發(fā)散性思維的養(yǎng)成來說，可以增加對生活現(xiàn)象的關(guān)注，如在對景物進(jìn)行觀察時(shí)，可以把其延伸，在頭腦中形成不同素材的圖形，來提高街頭涂鴉圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性。如在對景物的觀察后，依據(jù)月亮來發(fā)散成嫦娥、銀盤、飛碟等等，增加了圖形設(shè)計(jì)的發(fā)散性。其次，對于集合思維來說，其在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，可以增加街頭涂鴉圖形設(shè)計(jì)的實(shí)際價(jià)值和情感意蘊(yùn)。增加街頭涂鴉作品的個(gè)性化和實(shí)際價(jià)值。在對一系列都市生活圖形進(jìn)行觀察時(shí)，圖形設(shè)計(jì)人員可以依據(jù)整篇圖形。感受到都市的繁忙和人們的疲憊，進(jìn)而整合這一圖形情感元素和脈絡(luò)，保證圖形設(shè)計(jì)的集合性。對于圖形設(shè)計(jì)的結(jié)合思維來說，和發(fā)散思維是相對的，但是又不可分離。假使在街頭涂鴉圖形設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。單一地利用發(fā)散性思維進(jìn)行設(shè)計(jì)。則設(shè)計(jì)出來的街頭涂鴉作品，將失去精神內(nèi)涵，較為空洞，成了擺設(shè)。如果在街頭涂鴉設(shè)圖形設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，單一利用集合思維進(jìn)行設(shè)計(jì)，那么將會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)的圖形表現(xiàn)形式較為單一，不具有創(chuàng)新性。因此，對于街頭涂鴉圖形設(shè)計(jì)來說，要把分散性設(shè)計(jì)思維和集合性設(shè)計(jì)思維緊密結(jié)合。這樣不僅可以保障街頭涂鴉圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性和多樣性。也增加了街頭涂鴉藝術(shù)作品的情感性。保證了街頭涂鴉作品的實(shí)際意義和價(jià)值，使其成為具有靈魂的街頭涂鴉作品。

四、街頭涂鴉圖形設(shè)計(jì)方式

（一）聯(lián)想設(shè)計(jì)

想象力是藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉。因此對于街頭涂鴉圖形設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)來說，想象發(fā)揮著不可替代的作用。聯(lián)想設(shè)計(jì)是想象力的體現(xiàn)，在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，把聯(lián)想整合為設(shè)計(jì)的思維脈絡(luò)，是街頭涂鴉圖形設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，是其圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維的來源。因此，在進(jìn)行街頭涂鴉圖形設(shè)計(jì)時(shí)，要秉承想象力設(shè)計(jì)理念，利用想象力設(shè)計(jì)方式，把發(fā)現(xiàn)與得到緊密結(jié)合，來進(jìn)行實(shí)際設(shè)計(jì)活動(dòng)。發(fā)現(xiàn)是聯(lián)想設(shè)計(jì)方法的思路指引點(diǎn)，可以利用對街頭涂鴉設(shè)計(jì)活動(dòng)的觀察。來選取較為新穎的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。例：在利用聯(lián)想設(shè)計(jì)方法進(jìn)行勞動(dòng)者這一主題的街頭涂鴉圖形設(shè)計(jì)時(shí)。其在進(jìn)行整體的格局設(shè)計(jì)時(shí)，可以把不同人物主體進(jìn)行整合，把其放到一個(gè)設(shè)計(jì)的大環(huán)境中，進(jìn)而，利用聯(lián)想設(shè)計(jì)方法，把勞動(dòng)人民這一涂鴉主體進(jìn)行情感化表達(dá)，增加不同主w的聯(lián)系性，把不同主體進(jìn)行緊密關(guān)聯(lián)設(shè)計(jì)。保證其可以展現(xiàn)勞動(dòng)者的價(jià)值。體現(xiàn)人們辛苦勞作的心理變化和內(nèi)心的焦慮。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)聯(lián)想設(shè)計(jì)方法的圖形設(shè)計(jì)目標(biāo)。

（二）整體和單一設(shè)計(jì)結(jié)合

站在街頭涂鴉圖形創(chuàng)意性設(shè)計(jì)角度來看。聯(lián)想設(shè)計(jì)既是設(shè)計(jì)核心的體現(xiàn)，也是街頭涂鴉圖形設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。在保證街頭涂鴉圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性和多樣性基礎(chǔ)上，對于整個(gè)圖形設(shè)計(jì)作業(yè)來說。其也要保證設(shè)計(jì)的整體性和單一性相互結(jié)合。既可以保證設(shè)計(jì)的整體美觀感和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，也要體現(xiàn)不同圖形個(gè)體的特色。利用良好的圖形個(gè)體設(shè)計(jì)來體現(xiàn)整個(gè)街頭涂鴉圖形設(shè)計(jì)的藝術(shù)氣息。保證其圖形設(shè)計(jì)的合理性。對于街頭涂鴉藝術(shù)的整體設(shè)計(jì)來說，其主要是在圖形設(shè)計(jì)工程中，站在整體角度，來進(jìn)行圖形的設(shè)計(jì)，觀察設(shè)計(jì)整體的合理性，關(guān)注設(shè)計(jì)圖形的整體布局，注意整體圖形的意義和要體現(xiàn)涂鴉的藝術(shù)情感。其次，從街頭涂鴉設(shè)計(jì)的單一性來看。其主要是在實(shí)際圖形設(shè)計(jì)過程中，注意設(shè)計(jì)的局部和單一環(huán)節(jié)。利用局部圖形和部分圖形設(shè)計(jì)，來全面體現(xiàn)整體設(shè)計(jì)的情感和藝術(shù)價(jià)值?？偠灾谶M(jìn)行街頭涂鴉圖形設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要注意圖形整體的設(shè)計(jì)，也要注意圖形設(shè)計(jì)的局部和部分。避免圖形設(shè)計(jì)的不合理性，在保證局部設(shè)計(jì)合理性基礎(chǔ)上，在進(jìn)行整體的街頭涂鴉圖形設(shè)計(jì)時(shí)。增加街頭涂鴉藝術(shù)作品的合理性和完整性，使其為人們帶來獨(dú)特的藝術(shù)審美。為人們帶來別樣的藝術(shù)展現(xiàn)作品，促進(jìn)涂鴉藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

第2篇：圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

首先，我讓學(xué)生搬出四個(gè)凳子放在講臺前面，問學(xué)生這四個(gè)凳子在可能實(shí)現(xiàn)的情況下會(huì)有幾種組合方法?我還說只要能實(shí)現(xiàn)的都算。學(xué)生回答聲中最多的說是36種，然后，我把同學(xué)分成幾個(gè)小組每個(gè)小組有四人，我讓他們擺擺試試，并把圖畫下來。最后，我們用一節(jié)課的時(shí)間去，讓每組同學(xué)來給大家展示自己能夠達(dá)到的最多的組合方式。每組同學(xué)都在積極的討論﹑畫圖﹑試驗(yàn)。在結(jié)果的演示過從中最多的一組把四個(gè)凳子擺出來118種組合。這個(gè)結(jié)果讓他們也該覺很意外，很驚喜。從這件事中讓同學(xué)們知道固定思維帶給我們的思維障礙。

2讓他們嘗試著換個(gè)角度看世界，會(huì)得到一些新奇效果

首先，讓同學(xué)們嘗試著把自己的杯子﹑手機(jī)﹑凳子倒置看、反著看、傾斜著看，換不同的角度來看。再讓他們畫出事物的平常我們很少見的角度來，體會(huì)新奇的感覺。然后拿這圖片讓其他同學(xué)認(rèn)，看看他們會(huì)說什么。通過這種形式的創(chuàng)意，讓他們知道從不同的角度來觀察事物也是一種好的創(chuàng)意手段。也是如何從稀疏平常的事物中找出不平常的感覺來，讓人們感覺新奇、獨(dú)特、不一般那就成功了。其次，顯微鏡下看世界，也就是放大事物的局部。多注意觀察，特別是細(xì)節(jié)的問題，看到人家看不到的東西?？纯次覀兣f事物給我們帶來的新感受，找找新的創(chuàng)意的途徑。借用現(xiàn)代化的工具來實(shí)現(xiàn)我們的創(chuàng)意。比如用放大鏡﹑顯微鏡﹑哈哈鏡，來尋找事物不同尋常的另一面，創(chuàng)意的方法也要不走尋常路!

3故事創(chuàng)意接龍激發(fā)即時(shí)思維，激發(fā)他們短時(shí)間創(chuàng)意能力

故事創(chuàng)意接龍。就是，隨便開個(gè)頭，讓同學(xué)一個(gè)接著一個(gè)講，故事情節(jié)要有趣，耐人尋味，充滿想象，忌故事情節(jié)平淡無奇。再接的過程當(dāng)中不能斷，并且，要保證故事內(nèi)容的連貫性。通過，訓(xùn)練即能鍛煉同學(xué)們的即時(shí)創(chuàng)意能力，也能鍛煉同學(xué)們的語言表達(dá)組織能力。同時(shí)也鍛煉了他們的團(tuán)隊(duì)精神。

4圖形接龍﹙創(chuàng)意思維延續(xù)﹚

圖形接龍就是讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意連接，思維變化創(chuàng)意的同時(shí)，事物之間或形象之間有過渡，能夠自然的連接上，不能突兀。圖像接龍有兩種鍛煉方式:其一，就是事物的形象上進(jìn)行連接變換。比如說，我們在畫老鼠尾巴的時(shí)候我們就可以把老鼠尾巴和鼠標(biāo)進(jìn)行想象轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)換成鼠標(biāo)線，鼠標(biāo)在往后就可以接到鞋帶上?？梢酝ㄟ^這種方式讓創(chuàng)意無限。其二，不斷地變換視角，通過視角的改變，最終來改變事物的形象，只不過在改變的過程中要有相同的瞬間形象，通過空間轉(zhuǎn)換來完成。比如說，我們在俯視高速路上的汽車時(shí)候，同時(shí)，我們就可以來平視高速路兩邊樓房了。就這樣我們的視角就發(fā)生了變化，我們的創(chuàng)意就又到了另一個(gè)事務(wù)上去了。

5插畫故事會(huì)﹙創(chuàng)意思維的提高﹚

在學(xué)生掌握了圖形創(chuàng)意思想和基本技巧之后，剩下就是充分發(fā)揮了，這個(gè)環(huán)節(jié)是圖形創(chuàng)意各種方法技巧的綜合運(yùn)用。也是更大限度的挖掘?qū)W生思維潛力的有效得多辦法，故事的主人公一定要是自己或是自很熟悉的一個(gè)人，了解這人的很多生活習(xí)慣、愛好等。這樣學(xué)生在編故事的時(shí)候就會(huì)充分發(fā)揮想象，把故事主人公置于任何環(huán)境當(dāng)中去生活，發(fā)生創(chuàng)意者能夠想象到的故事。有一個(gè)男同學(xué)編的故事是自己在輪渡時(shí)不小心，掉入大海，碰見了美人魚，然后他們之間發(fā)生了愛情故事。故事情節(jié)和插畫緊緊相扣圖文并茂，同學(xué)在看了都在爭相傳閱。這個(gè)創(chuàng)意方式，能夠充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)意的積極和主動(dòng)性。

6事物功能創(chuàng)意

這是圖形創(chuàng)意的一種很重要的訓(xùn)練方法，就是讓事物功能最大化，讓每個(gè)事物除了具有本身的本質(zhì)功能外，還具有其他的合理的功能，合理就是創(chuàng)意的功能不能是生拉硬扯上關(guān)系的。讓人感覺這種功能很別扭用在該事物身上。比如說，一個(gè)茶杯，最本質(zhì)功能就是喝茶，然而，我們也可以用它來當(dāng)筆筒、玩色子、發(fā)泄情緒等。再比如，一本書我們不僅可以讀，還可以墊桌子退，還可以當(dāng)扇子扇風(fēng)等，自己要學(xué)生有創(chuàng)意，就可以想出很多本質(zhì)以外的功能來。

7總結(jié)

第3篇：圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

［關(guān)鍵詞］圖形創(chuàng)意；廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)；作用；應(yīng)用要求

廣告作為商業(yè)社會(huì)的信息傳播載體，它已經(jīng)不單單是一種營銷形式，而是集合了營銷、藝術(shù)等多種形式的文化產(chǎn)業(yè)模式。創(chuàng)意作為廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中必不可少的要素，能促使廣告行業(yè)更快更好地可持續(xù)發(fā)展。因此，創(chuàng)意需要更具技巧性和靈感性，它要把設(shè)計(jì)者的構(gòu)思清晰地展示出來，讓受眾易于理解和接受。圖形創(chuàng)意除了需要在視覺上讓受眾感受到美感之外，還要滿足他們的精神審美，圖形經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計(jì)后，既要富有美感，還要極具感染力，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。圖形創(chuàng)意是將設(shè)計(jì)者的思維和靈感展示出來，能夠迎合大眾的心理，同時(shí)還要具有藝術(shù)觀賞性，從而讓廣告更具活力。

一、圖形創(chuàng)意的特點(diǎn)

（一）直觀性

圖形創(chuàng)意的突出特點(diǎn)之一是直觀性。圖形設(shè)計(jì)能夠大大加深人們對事物的視覺印象，通過對圖形信息的巧妙設(shè)計(jì)組織與直觀展示，讓人們深入理解圖形世界中蘊(yùn)藏的內(nèi)容，從而達(dá)到展示的作用。圖形廣告不同于普通文字，它更易于得到規(guī)范表達(dá)和組織管理，同時(shí)更具有視覺美感，因此，圖形廣告創(chuàng)意被人們廣泛地應(yīng)用到各類廣告策劃設(shè)計(jì)中。正是因?yàn)閳D形創(chuàng)意的直觀性，它才更容易被處于不同地域文化背景的受眾人群所接受［1］。人們?nèi)粘Ｈ菀滓姷降膱D形創(chuàng)意和設(shè)計(jì)風(fēng)格一般出現(xiàn)在品牌標(biāo)識廣告中，它還需要充分體現(xiàn)出該商品自身的文化獨(dú)特性，讓人們能夠更快速地識別其產(chǎn)品，從而有助于該產(chǎn)品形象的傳播推廣。

（二）感染力

圖形創(chuàng)意的設(shè)計(jì)主要是為了更快吸引人們的視覺注意力。我們要充分發(fā)揮圖形創(chuàng)意本身的藝術(shù)優(yōu)勢，激發(fā)人們的閱讀興趣。圖形直觀形象的展示，能夠有效加深人們的直觀印象，讓人們更容易進(jìn)行記憶。圖形創(chuàng)意往往不是一個(gè)設(shè)計(jì)人員單獨(dú)完成的，它需要時(shí)刻關(guān)注觀眾的閱讀心理，讓其設(shè)計(jì)理念和觀眾心理得到完美結(jié)合，從而與廣大觀眾建立藝術(shù)共鳴。

（三）象征性

象征性也是圖形創(chuàng)意的特點(diǎn)之一，它真正體現(xiàn)出了圖形創(chuàng)意和設(shè)計(jì)的理念，通過一種視覺語言直接向觀眾傳達(dá)主題思想，讓觀眾能夠清晰了解廣告設(shè)計(jì)的內(nèi)在含義。圖形創(chuàng)意的設(shè)計(jì)既是藝術(shù)家對繪畫內(nèi)容理念的簡單抽象性傳達(dá)，同時(shí)能將抽象轉(zhuǎn)化為某一種具體形式的藝術(shù)圖形，讓觀眾更容易理解。圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)研究的重點(diǎn)之一是圖形創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者要充分利用自己大膽的空間想象力讓廣告圖形標(biāo)志發(fā)揮最大創(chuàng)意效率。創(chuàng)意是一種創(chuàng)新思維活動(dòng)，需要天馬行空的空間想象力，它會(huì)以各種形式將創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維活動(dòng)體現(xiàn)出來，這種創(chuàng)意拓展性思維活動(dòng)在現(xiàn)代廣告藝術(shù)與設(shè)計(jì)活動(dòng)中非常重要。設(shè)計(jì)者通過圖形創(chuàng)意性設(shè)計(jì)，可以輕松將各種設(shè)計(jì)思想理念簡單直觀有效地表達(dá)出來，從而讓受眾切實(shí)感受到創(chuàng)意圖形的視覺魅力。廣告圖案設(shè)計(jì)創(chuàng)意人員必須具備靈活多樣的圖形創(chuàng)造能力，從而保證作品構(gòu)思的高效性和新穎性。

二、圖形創(chuàng)意和廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)

隨著商業(yè)的蓬勃發(fā)展，各式各樣的商品不斷涌現(xiàn)，行業(yè)競爭越發(fā)激烈，商家為了更好地推銷商品，利用廣告宣傳成為一種重要方式。廣告設(shè)計(jì)是對設(shè)計(jì)元素的一種羅列和組合。其中，文字是固定的設(shè)計(jì)元素，每個(gè)人對文字都有著自己的理解，但是圖形的直觀性會(huì)增強(qiáng)人們對內(nèi)容的理解，從而領(lǐng)會(huì)設(shè)計(jì)師的意圖。圖形創(chuàng)意在視覺上吸引了消費(fèi)者的注意力，再通過設(shè)計(jì)師運(yùn)用設(shè)計(jì)技巧，讓消費(fèi)者精準(zhǔn)理解廣告的內(nèi)涵，同時(shí)增強(qiáng)廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)感。

三、廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的重要性

隨著商業(yè)競爭越來越激烈，廣告作為商業(yè)宣傳最重要的形式之一，其發(fā)展速度也越來越快，對廣告設(shè)計(jì)的要求也越來越高，它不再是單一的藝術(shù)形式，而是集多種表現(xiàn)形式于一體。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展，各個(gè)國家之間交流頻繁，廣告設(shè)計(jì)也成為一種文化的交流渠道。

四、圖形創(chuàng)意在廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)要求

（一）大膽靈活的思維創(chuàng)造性

優(yōu)秀作品的視覺圖形傳達(dá)設(shè)計(jì)能夠運(yùn)用最直觀簡單、清晰的傳達(dá)方式將其蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵充分表現(xiàn)出來。當(dāng)今時(shí)代，具有較強(qiáng)視覺沖擊力的商品，往往更容易吸引觀眾，獲得更多的關(guān)注。在進(jìn)行產(chǎn)品圖形創(chuàng)意化設(shè)計(jì)開發(fā)時(shí)，設(shè)計(jì)者既要能清晰明了地表達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的思路，還需要將產(chǎn)品設(shè)計(jì)者本身的獨(dú)特設(shè)計(jì)開發(fā)理念和產(chǎn)品信息充分體現(xiàn)出來。廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的首要目的是通過突出文字、圖片形式和廣告產(chǎn)品本身的有機(jī)關(guān)聯(lián)，在推廣品牌的同時(shí)產(chǎn)生最大的傳播效應(yīng)。

（二）打破常規(guī)的創(chuàng)意表達(dá)

廣告設(shè)計(jì)需要緊跟時(shí)代潮流的發(fā)展，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)已經(jīng)無法順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，因此，要想提升廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響力，就要改變創(chuàng)意的表達(dá)方式，拓展藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容。圖形設(shè)計(jì)作為廣告設(shè)計(jì)的首要元素，能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)者的思維進(jìn)行整合，讓抽象的概述直觀地表達(dá)出來。圖形語言會(huì)讓觀眾體驗(yàn)視覺的美感，進(jìn)而愿意欣賞和深入了解。廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)者會(huì)通過分析、觀察、拓展、整合創(chuàng)造性思維元素，將零散的思維靈感進(jìn)行串聯(lián)，讓圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)從點(diǎn)到面進(jìn)行組合，再通過圖形展示出來，從而打破常規(guī)創(chuàng)意形式。

（三）巧用情感渲染和視覺慣性

任何藝術(shù)作品都需要注入情感，這樣才能打動(dòng)觀眾，使其內(nèi)涵得以升華。廣告設(shè)計(jì)的應(yīng)用范圍非常廣泛，但只有被觀眾認(rèn)可，才會(huì)被長久地保存和記住。因此，廣告設(shè)計(jì)者要注重作品情感的渲染，合理利用視覺設(shè)計(jì)技巧，讓廣告作品能夠深入人心。

五、提高圖形創(chuàng)意的方法

廣告設(shè)計(jì)需要具有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的精神，而藝術(shù)感染力是必不可少的要素。藝術(shù)感染力通常來自于設(shè)計(jì)者自身的構(gòu)想，這種構(gòu)想不是憑空想象、胡亂猜想，它的設(shè)計(jì)靈感更多來自于生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累。

（一）思維的拓展

思維是創(chuàng)意的基礎(chǔ)，是將想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程，同時(shí)，也需要將想法進(jìn)行整合和再加工。邏輯思維、形象思維和情感思維都是創(chuàng)意的靈感，將這些靈感通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段加以實(shí)現(xiàn)，或者運(yùn)用光學(xué)手段加以效果的渲染，能夠使廣告更具表現(xiàn)力。

（二）精細(xì)打磨圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品

現(xiàn)代社會(huì)更迭快速，每一天都會(huì)涌現(xiàn)出很多廣告作品，對此，大眾已經(jīng)習(xí)以為常，很少會(huì)細(xì)心觀察廣告內(nèi)容。社會(huì)從不缺作品，而是缺少創(chuàng)意和亮點(diǎn)，因此，精品廣告才是王道，才會(huì)被人們關(guān)注和研究。隨著大眾消費(fèi)觀念的改變，對廣告的需求和想法也在隨之改變，所以，廣告被賦予的使命也不再是簡單的宣傳作用，而是更加注重廣告內(nèi)涵的展示和藝術(shù)形式的表現(xiàn)。因此，設(shè)計(jì)師要注重對廣告精品的精細(xì)打磨，不斷提高廣告的創(chuàng)新性和藝術(shù)性，這樣設(shè)計(jì)出的廣告才會(huì)被大眾所牢記，從而滿足大眾的需求。

（三）生活經(jīng)驗(yàn)的積累

生活是最大最豐富的素材庫，各式各樣的設(shè)計(jì)素材都來自生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。設(shè)計(jì)師除了具有設(shè)計(jì)技能外，還要有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，并且能夠熱愛生活，積累生活中的美好。設(shè)計(jì)師要善于捕捉靈感，記錄生活感悟，這樣不僅能積累豐富的廣告素材，還可以產(chǎn)生源源不斷的設(shè)計(jì)靈感，二者完美結(jié)合，才能設(shè)計(jì)出富有創(chuàng)意的廣告藝術(shù)作品。

（四）知識的積累

廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是藝術(shù)形式的體現(xiàn)，對于一個(gè)設(shè)計(jì)師來說，除了有想法，還要掌握更多的理論知識和較強(qiáng)的藝術(shù)鑒賞能力，具備一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。除此之外，設(shè)計(jì)師還要掌握市場動(dòng)向和消費(fèi)趨勢，了解大眾消費(fèi)心理，并將這些因素融入廣告作品中，從而達(dá)到廣告的預(yù)期效果。

六、圖形創(chuàng)意在廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用分析

（一）獨(dú)特的表現(xiàn)力和優(yōu)越性

隨著消費(fèi)水平的提高，人們更加追求個(gè)性化與新鮮感，更喜歡關(guān)注與眾不同、獨(dú)特的事物。所以，廣告設(shè)計(jì)要順應(yīng)觀眾的心理，以獨(dú)特的視角、新穎的設(shè)計(jì)理念及表現(xiàn)手法，營造出視覺新鮮感。同時(shí)，圖形的優(yōu)勢就是直觀、生動(dòng)，如果再加上設(shè)計(jì)者的加工處理，其優(yōu)勢就會(huì)更加突顯，從而更能滿足大眾的心理。另外，圖形可以打破語言的障礙，可以被不同語言文化的人所了解和關(guān)注，進(jìn)而達(dá)到廣泛傳播的目的。

（二）準(zhǔn)確傳達(dá)信息

廣告設(shè)計(jì)的最終目的就是讓人們在有限的時(shí)間內(nèi)對廣告內(nèi)容有精準(zhǔn)的認(rèn)識，從而達(dá)到宣傳產(chǎn)品信息的效果。相比較而言，圖形所傳達(dá)的信息更加一目了然，能夠讓人們輕松接受。因此，圖形創(chuàng)新廣告更具優(yōu)勢，能夠更好地達(dá)到傳播的效果。圖形信息作為一種語言，能夠?qū)⒊橄蟮母拍钔ㄟ^圖形傳達(dá)出來，讓人一目了然。圖形廣告在各種廣告設(shè)計(jì)方案中占有較大優(yōu)勢，可有效吸引人們的注意，同時(shí)表達(dá)出想要表達(dá)的信息。

（三）具有較強(qiáng)的藝術(shù)性

廣告藝術(shù)視覺設(shè)計(jì)并不僅依靠圖形，還要善于結(jié)合廣告文字，將二者有機(jī)結(jié)合才能提高視覺感染力，這也是以往單一的文字廣告效果所遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的。圖形創(chuàng)意經(jīng)過圖形分析、組合、整理編排后得到的視覺圖形，能夠更簡潔清晰地表達(dá)設(shè)計(jì)信息內(nèi)容，讓觀眾更好地欣賞與接受。新時(shí)代潮流下，人們對于形象新穎生動(dòng)的、視覺沖擊力強(qiáng)烈的圖片也非常喜歡，把這些圖形應(yīng)用在廣告視覺設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，能夠極大提升品牌關(guān)注度，幫助品牌設(shè)計(jì)師更加快速地建立廣告設(shè)計(jì)思路，以展示產(chǎn)品自身的特征屬性等為重點(diǎn)，結(jié)合圖形化設(shè)計(jì)展示理念，讓目標(biāo)觀眾更能夠快速地理解該產(chǎn)品信息。對展示產(chǎn)品的企業(yè)而言，可達(dá)到更好的產(chǎn)品推廣效果。

七、圖形創(chuàng)意在廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中的新應(yīng)用要求

（一）簡單而突出的形式表現(xiàn)

圖形創(chuàng)意的設(shè)計(jì)效果要迎合大眾的視覺心理。成功的圖形創(chuàng)意在視覺傳達(dá)上要富有感染力。設(shè)計(jì)者對于視覺效果的追求不能僅僅局限在對廣告中圖形信息的聯(lián)想效應(yīng)上，還要使大眾對圖形創(chuàng)意中所體現(xiàn)出的藝術(shù)效果留下深刻的印象。當(dāng)今社會(huì)是信息化時(shí)代，信息更迭迅速，如何讓人們在眾多信息中記住并接受有價(jià)值的信息，是廣告設(shè)計(jì)者需要思考的課題。

（二）圖形在廣告作品中的表現(xiàn)

圖形廣告設(shè)計(jì)首先要做到簡單且完整。圖形數(shù)量的運(yùn)用也是一個(gè)重要因素，對傳播效果具有一定的影響。優(yōu)秀的圖形設(shè)計(jì)，首先要形象鮮明突出，主體清晰完整，具有吸引力。其次，圖形在整體廣告畫面中的占比同樣重要，影響著廣告作品的質(zhì)量和傳播效果。另外，圖形面積的大小也很重要，面積比較大的圖形會(huì)更加吸引人。特別是戶外廣告，更需要生動(dòng)的圖片來吸引大眾的注意力，從而達(dá)到宣傳的效果。

（三）圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)要注重質(zhì)量

現(xiàn)代社會(huì)競爭日趨激烈，要想脫穎而出，就需要打造精品，尤其是在追求個(gè)性和創(chuàng)新的時(shí)代，圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的質(zhì)量和新穎性對傳播效果具有非常重要的作用。形象鮮明、主題突出的廣告，對于廣告的傳播效果具有積極的作用。現(xiàn)代大眾消費(fèi)與以往不同，人們看待廣告的思維和眼光也發(fā)生了明顯變化。因此，創(chuàng)意成為廣告設(shè)計(jì)中非常重要的內(nèi)容，在創(chuàng)意設(shè)計(jì)的同時(shí)，還要注意質(zhì)量的提升，從而不斷滿足人們的更多需求。

（四）圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)要具備吸引力和沖擊力

所謂創(chuàng)意，就是要個(gè)性鮮明，獨(dú)樹一幟。個(gè)性是人內(nèi)心的外在反映，它體現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ鞯确矫妗€(gè)性影響著人的思維和行為，進(jìn)而影響著設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作思路。一名優(yōu)秀的圖形設(shè)計(jì)師能夠?qū)⒆约旱膫€(gè)性和產(chǎn)品完美結(jié)合，從而增強(qiáng)設(shè)計(jì)效果，給予大眾強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

八、結(jié)語

圖形創(chuàng)意本身具有強(qiáng)烈的視覺表現(xiàn)力，它能夠刺激大眾的感官，從而吸引大眾的目光，再通過創(chuàng)新的藝術(shù)設(shè)計(jì)，讓大眾愿意深入了解和研究廣告內(nèi)容，從而達(dá)到產(chǎn)品推廣的效果。目前，廣告設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意占有非常重要的位置，不僅能通過自身的優(yōu)勢吸引消費(fèi)者，而且已經(jīng)逐漸成為社會(huì)發(fā)展的特征之一。廣告已經(jīng)不僅僅是廣告，它更是一種藝術(shù)，同時(shí)體現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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［2］陳蘇.圖形創(chuàng)意在平面廣告營銷設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)及應(yīng)用［J］.現(xiàn)代營銷（經(jīng)營版），2019（2）：68.

第4篇：圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂，它是一種想象，一種思維。圖形的創(chuàng)意是以圖形為基礎(chǔ)元素，對其進(jìn)行變化，讓圖形自身具有更深層次寓意的創(chuàng)造。圖形創(chuàng)意的好與壞，可以影響到網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中圖形的應(yīng)用，影響整個(gè)網(wǎng)頁的視覺效果。

那么進(jìn)行圖形創(chuàng)意都有哪些手法？第一種，同構(gòu)同形，運(yùn)用不同材質(zhì)不同物形把它們之間非現(xiàn)實(shí)的整合在一起，以形成一種奇特的視覺效果，顯示它們新的關(guān)系但非邏輯性的，打破了原來物體形象意義的限制，從而形成新的意義。第二種，異影圖形，運(yùn)用影子為基礎(chǔ)元素進(jìn)行創(chuàng)意，但并非原圖形的影子，而是變成了相關(guān)或相反的另一圖形的影子，這樣形成的圖形，視覺上有變化，意義深刻轉(zhuǎn)變，兩者之間也存在著必然聯(lián)系。第三種，共生圖形，共同享用同一個(gè)空間的兩個(gè)或者兩個(gè)以上的圖形，擁有著同一邊緣輪廓，圖形之間相互依存，組合成一個(gè)整體，缺一不可，生成一個(gè)新的圖形要素，新生出的那個(gè)圖形多半是創(chuàng)意的中心內(nèi)涵，是創(chuàng)意的進(jìn)化所在。第四種，正負(fù)圖形（反轉(zhuǎn)圖形）指正形和負(fù)形兩者之間相互借用，相互轉(zhuǎn)換，正形既是負(fù)形的底，負(fù)形也是正形的底。第五種，聚集圖形，指將單一或者是造型相似的要素重新排列組合成新的圖形，其中的單位要素的形態(tài)都是配合整體圖形而定的，目的是為加強(qiáng)新圖形的涵義。

還有很多種圖形構(gòu)成方法，如漸變圖形，減缺圖形，雙關(guān)圖形等等。圖形創(chuàng)意的方法多種多樣，我們應(yīng)該根據(jù)網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的需要選擇適合的圖形創(chuàng)意，以達(dá)到吸引瀏覽者的目光，讓頁面內(nèi)容更加具有內(nèi)涵，并且增強(qiáng)網(wǎng)頁頁面的視覺沖擊力。

二、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中有關(guān)圖形圖像的前期準(zhǔn)備

在進(jìn)行網(wǎng)頁圖形圖像運(yùn)用時(shí)，我們應(yīng)該做一些前期準(zhǔn)備，不能將圖形圖像拿來就用。

第一是格式，圖形圖像存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)都是以文件的形式存在的，然而這些文件格式卻不相同，通常運(yùn)用的格式是GIF和JPEG兩種，PNG和MNG這兩種格式也運(yùn)用，但相對少一些。GIF格式的圖形圖像是一種無損壓縮的格式，對于那些顏色單一的圖形圖像，壓縮率非常之高。文件尺寸也較小，提高網(wǎng)頁的瀏覽速度，且不丟失原始圖形圖像的信息，因此在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用。GIF格式的圖形圖像支持透明模式。還經(jīng)常被用來做GIF小動(dòng)畫，如我們現(xiàn)在經(jīng)常在QQ傳播的自定義表情，都是運(yùn)用這種格式做的。JEPG格式的圖形圖像運(yùn)用了一種失真的壓縮法，并且丟失了一部分圖形圖像信息，但也獲得了比較高的壓縮比，但不支持透明顏色。壓縮比例越大，圖形圖像質(zhì)量越差。無論哪一種圖形圖像格式，它們的外部形態(tài)面積大小數(shù)量多少與網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的主題內(nèi)容都有著密切的聯(lián)系。

第二是圖形圖像的外形，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中圖形圖像的外部形態(tài)直接影響網(wǎng)頁頁面的整體感覺，當(dāng)然也會(huì)直接影響到瀏覽者瀏覽網(wǎng)頁的興趣。如：三角形態(tài)的圖形圖像看起來尖銳鋒芒，方形形態(tài)圖形圖像看起來穩(wěn)重嚴(yán)謹(jǐn)，圓形形態(tài)或者是曲線形態(tài)的圖形圖像看起來柔和并具有親和力。

第三是圖形圖像的面積，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中的圖形圖像在頁面中所占面積的大小，根據(jù)圖形圖像自身在網(wǎng)頁中充當(dāng)什么樣的角色而選擇。一般來說，大面積的圖形圖像很容易抓住瀏覽者的眼球成為頁面中的視覺焦點(diǎn)，富有很強(qiáng)的感染力，在情感傳達(dá)方面也很強(qiáng)烈，然而，小面積的圖形圖像經(jīng)常與文字一起用，穿插在字里行間有一定的點(diǎn)綴的作用，并可以烘托主題。試想一下，如果這個(gè)畫面只有大面積的圖形圖像，而沒有小面積的圖形圖像或者是細(xì)小的文字群在頁面中，這樣的頁面是不是會(huì)很空洞無味，一覽無余。當(dāng)然，要是只有大面積的圖形圖像，這樣的頁面會(huì)缺乏視覺凝聚力，缺少細(xì)節(jié)，讓人覺得沒有主次，沒有重點(diǎn)，同樣也是不完美的。因此，我們在進(jìn)行網(wǎng)頁圖形圖像運(yùn)用時(shí)，應(yīng)將大小面積圖形圖像兩者結(jié)合的應(yīng)用。只有這樣，我們才能控制圖形圖像的主次，控制整個(gè)頁面的均衡比例。在頁面圖形的運(yùn)用中，大面積圖形圖像與小面積圖形圖像對比越強(qiáng)烈，主次關(guān)系越明顯，頁面越有跳躍感，反之，頁面會(huì)顯得沉穩(wěn)平靜。

第四是運(yùn)用圖形圖像的數(shù)量多少，在頁面中運(yùn)用多少個(gè)圖形圖像，是受網(wǎng)頁主題內(nèi)容決定的。如果頁面中只用一種圖形圖像，會(huì)給人一種頁面平靜，主題內(nèi)容鮮明突出；一旦根據(jù)需要，適當(dāng)增加若干幅圖形圖像，畫面就形成了對比關(guān)系，這樣會(huì)使得畫面豐富起來。當(dāng)然，我們在進(jìn)行圖形圖像數(shù)量運(yùn)用時(shí)，還要考慮我們的網(wǎng)絡(luò)速度，一旦運(yùn)用多了，會(huì)降低頁面的加載速度，使加載圖形圖像的時(shí)間延長，甚至圖形圖像加載不出來，連想看的文字信息都看不到，這樣會(huì)使得瀏覽者厭煩，最終跳到其他頁面，這時(shí)的設(shè)計(jì)也是失敗的。

第五是圖像質(zhì)量，網(wǎng)頁中的圖像呈現(xiàn)給受眾最終是要通過電腦顯示器顯示出來的，然而受顯示器最小分辨率和網(wǎng)速傳輸?shù)挠绊?，圖像的文件質(zhì)量應(yīng)該在不影響受眾瀏覽的前提下小些為好。并且在進(jìn)行圖像掃描時(shí)，建議選用原始圖像，這樣圖像才能清晰，并且應(yīng)該對原始圖像妥善保存，以免日后需要調(diào)整圖像大小時(shí)增加不必要的麻煩，有的時(shí)候圖像太大，需要應(yīng)用photoshop軟件進(jìn)行優(yōu)化，這時(shí)一定要選用高質(zhì)量的圖像，圖像的清晰程度才可以得到保障。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中要想應(yīng)用像素高的圖像并且文件還小，基本上是達(dá)不到的，兩者是相互矛盾的，我們只能相對選用既符合視覺要求而且圖像的文件盡量小些的文件。

第5篇：圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì) 圖形創(chuàng)意 課程設(shè)置 創(chuàng)新思維

據(jù)筆者的了解，我市的職業(yè)學(xué)校中，只要是具備相應(yīng)美術(shù)師資的學(xué)校都開設(shè)了諸如電腦美術(shù)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、動(dòng)漫畫藝術(shù)設(shè)計(jì)等藝術(shù)設(shè)計(jì)類的相關(guān)專業(yè)。這其中又以電腦美術(shù)設(shè)計(jì)命名的占比重最大，既有電腦又有美術(shù)，可以開設(shè)的相關(guān)課程一定是比較廣泛的，一般是電腦老師加美術(shù)老師合作教出的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，由于各校在專業(yè)認(rèn)識與理解上的不足，再加上課程設(shè)置中的電腦課加美術(shù)課模式的簡單相加，很容易造成培養(yǎng)的學(xué)生成為“半成品”，沒有日后的進(jìn)一步實(shí)踐與學(xué)習(xí)很難適應(yīng)藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的需要。對于此筆者認(rèn)為，職校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置上應(yīng)樹立以美術(shù)創(chuàng)意知識技能為主，電腦操作知識技能為輔的指導(dǎo)思想。而這種創(chuàng)意知識技能的培養(yǎng)則有賴于對學(xué)生創(chuàng)新思維的開發(fā)。目前職校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在課程開設(shè)方面都有一定欠缺，因此在職校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中開設(shè)《圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)》課程是很有必要的。

下面先讓我們來認(rèn)識下《圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)》課程，《圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)》是一門藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)主干基礎(chǔ)課程，它承擔(dān)著將學(xué)生已具備的造型能力、創(chuàng)造性思維方式引向?qū)I(yè)所需的方向與方法的重任，減少學(xué)生進(jìn)入專業(yè)設(shè)計(jì)課程以后的學(xué)習(xí)障礙?！秷D形創(chuàng)意設(shè)計(jì)》課程是可用以提升設(shè)計(jì)能力的學(xué)科，其延展功效在于能夠解放學(xué)生的創(chuàng)造力，發(fā)掘?qū)W生的藝術(shù)天賦。它獨(dú)具的開發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維的特征十分符合中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的開設(shè)要求，十分有助于中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置的完善。

由于師資的缺乏或?qū)υO(shè)計(jì)專業(yè)認(rèn)識不深，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教學(xué)都存在一些明顯的弊端，本來設(shè)計(jì)類課程就是為了培養(yǎng)和提高學(xué)生的圖形創(chuàng)造能力，但是到了課堂上卻常常被模仿的慣性所左右，成了循規(guī)蹈矩的八股課，也抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。

1. 忽視對基本設(shè)計(jì)理論的深入研究。部分學(xué)校教學(xué)內(nèi)容過于陳舊，表現(xiàn)為輕創(chuàng)新重模仿、輕理論重制作。教學(xué)大綱忽略理論傳授這一環(huán)節(jié)，甚至僅用很少的課時(shí)去理解傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式及美學(xué)法則。

2. 表現(xiàn)手段陳舊，過于強(qiáng)調(diào)手繪技法。目前課堂教學(xué)仍然主張大量用手繪去完成平面構(gòu)成作業(yè)，這樣就降低了電腦工具的作用。傳統(tǒng)的手繪作業(yè)，使學(xué)生沒有將大量的時(shí)間和精力用于推敲、構(gòu)思作品內(nèi)容上，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，甚至抑制了創(chuàng)造力的發(fā)揮。

3. 偏重對形式法則的教條模仿。現(xiàn)在的設(shè)計(jì)教學(xué)大多把重點(diǎn)都放在探索形式法則的“形式”推敲上。學(xué)生的作業(yè)模仿成分過多，形式味重，創(chuàng)造意味不強(qiáng)，忽略對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，以致使教學(xué)成了單純模仿教科書上的經(jīng)典案例。有些教師甚至把設(shè)計(jì)片面的理解成素描之后的又一再現(xiàn)性的手工課，成了相關(guān)手工制作課堂練習(xí)技法的一種延續(xù)。

《圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)》課程是通過對創(chuàng)意主題的深刻思考和系統(tǒng)分析，充分發(fā)揮想象思維和創(chuàng)造力，將想象、意念形象化、視覺化。這是創(chuàng)意的最后環(huán)節(jié)，也是關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！秷D形創(chuàng)意設(shè)計(jì)》課程要解決的是學(xué)生的創(chuàng)造力和思維想象力，這種發(fā)散性思維的特征十分符合中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的開設(shè)要求。

1. 在圖形設(shè)計(jì)課程中通過有針對性的訓(xùn)練可以提高學(xué)生分析具體問題、項(xiàng)目，學(xué)會(huì)用多種設(shè)計(jì)手段和方法解決面臨的問題的能力。突破傳統(tǒng)框架和美學(xué)法則的限制，不受空間和材料的束縛。學(xué)會(huì)如何灑脫而巧妙地去尋求和發(fā)現(xiàn)可以利用的手段和技巧。

2. 《圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)》改變了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)課程中選題大、命題寬的教學(xué)習(xí)慣。提倡從小處入手，深入展開，講究把握命題的內(nèi)涵和深度，充分啟發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。為學(xué)生構(gòu)建起一個(gè)創(chuàng)新型思維構(gòu)架。

3. 在具體的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)方案實(shí)施過程中讓學(xué)生體會(huì)如何選擇材料、技術(shù)處理和工藝加工的手段，以及創(chuàng)意方法的研究。為直觀地解決問題提供方案，并開拓視野。這種方案的掌握會(huì)使學(xué)生在將來的工作實(shí)踐中得心應(yīng)手。

《圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)》課程的特點(diǎn)與當(dāng)代職業(yè)中專學(xué)校的學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和職教生群體的思維特點(diǎn)相吻合。

1. 職教生群體大部分成績不是很好，心理都還不夠成熟，表現(xiàn)的欲望較強(qiáng)。有的同學(xué)由于基礎(chǔ)不扎實(shí)，成績進(jìn)步不很明顯、學(xué)習(xí)勁頭不足，心理的傾斜度較大；為了尋找心理平衡，他們經(jīng)常會(huì)尋找機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己，但他們大多思維活躍，思維跳躍性大。《圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)》課程可用以提升設(shè)計(jì)能力的教學(xué)活動(dòng)，其延展功效在于能夠解放學(xué)生的創(chuàng)造力，發(fā)掘?qū)W生的藝術(shù)天賦，課程要求與理念有著某種形式上的吻合。

第6篇：圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

1.1圖形創(chuàng)意在招貼廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用廣告招貼是廣告設(shè)計(jì)的一種主要表現(xiàn)形式，其中的圖形設(shè)計(jì)，是利用藝術(shù)手法配合宣傳主題，準(zhǔn)確的表達(dá)廣告主旨，同時(shí)體現(xiàn)出圖形自身的藝術(shù)價(jià)值以及設(shè)計(jì)者獨(dú)特的內(nèi)在設(shè)計(jì)理念。在廣告招貼中，設(shè)計(jì)圖形質(zhì)量的優(yōu)劣，直觀影響著受眾對其承載信息的理解和領(lǐng)會(huì)。相同或者近似的圖形形態(tài)設(shè)計(jì)，會(huì)使人們的視覺感覺與理解造成一定困難，從而降低甚至消解其視覺傳達(dá)功能，也就是說，受眾辨別圖形的過程越復(fù)雜，其功能和所表達(dá)的內(nèi)涵就越難奏效。因此，在廣告招貼的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)以獨(dú)特的視角和思路切入，避免傳統(tǒng)的思維定勢，針對傳播主旨進(jìn)行個(gè)案研究，使得最終完成的作品獨(dú)具特色且具有唯一性，這就是圖形設(shè)計(jì)在傳播過程中如何達(dá)到有效性、形成高識別度的重要前提。廣告招貼中的圖形設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)最大限度地突出創(chuàng)意為核心要素，同時(shí)使創(chuàng)意圖形符合商業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)成傳播媒介的推廣目的，體現(xiàn)其服務(wù)社會(huì)，并產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益或社會(huì)效益的雙重價(jià)值?，F(xiàn)代社會(huì)中日益劇烈的市場競爭，必然導(dǎo)致商家和大眾對廣告的要求越來越高，除了準(zhǔn)確傳達(dá)產(chǎn)品信息，還必須具有良好的創(chuàng)意以及過目不忘的強(qiáng)烈的視覺沖擊力和。廣告能否給觀眾留下深刻的印象達(dá)到預(yù)期的目的，很大程度上取決于作品中的圖形表現(xiàn)是否體現(xiàn)了廣告主題的獨(dú)創(chuàng)性意念或新穎的構(gòu)想。由此可見，創(chuàng)意逐步成為廣告作品獲得成功的關(guān)鍵因素，也只有新穎獨(dú)特的創(chuàng)意才能引起消費(fèi)者的共鳴。

1.2圖形創(chuàng)意在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)態(tài)概念，具體一點(diǎn)包裝設(shè)計(jì)就是選用適合產(chǎn)品的包裝材料、通過巧妙的工藝手法，為商品的包裝裝潢進(jìn)行容器結(jié)構(gòu)造型和裝飾的藝術(shù)美化設(shè)計(jì)。而優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)是包裝造型、結(jié)構(gòu)、裝潢設(shè)計(jì)三者的有機(jī)統(tǒng)一，既具有豐富的文化意蘊(yùn)，又是人類心智的創(chuàng)造性成果。在中國加入WTO后，跨國度、跨地域、跨文化的商品貿(mào)易和包裝設(shè)計(jì)交流成倍增長，更需要包裝設(shè)計(jì)師對各國文化深入了解，并在一定程度上了解產(chǎn)品品質(zhì)、文化背景、材料特質(zhì)及性能。包裝設(shè)計(jì)對圖形的應(yīng)用，要求我們不僅要有“字義”表達(dá)，還要使圖形能有效準(zhǔn)確地傳遞商品的信息內(nèi)容，同時(shí)有效地利用圖形的隱意，對商品的內(nèi)容、內(nèi)涵進(jìn)一步挖掘。在包裝設(shè)計(jì)中，我們對圖形的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，實(shí)際上是一種挖掘圖形隱藏的內(nèi)涵，再加以修飾和創(chuàng)造的過程。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，圖形設(shè)計(jì)所傳遞的信息必須真實(shí)準(zhǔn)確。這就要求我們把握好產(chǎn)品的典型特征，進(jìn)行直接的展示，這也是包裝設(shè)計(jì)的基本原則。

1.3圖形創(chuàng)意在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用人們對書裝設(shè)計(jì)中圖形要素的認(rèn)識、理解與應(yīng)用的過程也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程?，F(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)致力于傳統(tǒng)書卷美與現(xiàn)代書籍形態(tài)積極融合與共生的一個(gè)探索過程，力求創(chuàng)造出別具一格具有主觀能動(dòng)性的設(shè)計(jì)產(chǎn)物，啟發(fā)讀者產(chǎn)生豐富的想象力，并在閱讀中找到自由的感受。傳統(tǒng)文化中的裝飾圖形和漢字資源一直被設(shè)計(jì)師所青睞，在現(xiàn)代和傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的融合凸顯它的文化魅力。書籍裝幀以二元化思維和繪畫式的表現(xiàn)方式完成書的封面和版式，設(shè)計(jì)師不僅僅要進(jìn)行一系列有秩序地整體構(gòu)建外包裝，還需要從書中挖掘深層涵義，鋪墊節(jié)奏起伏，在藝術(shù)中體現(xiàn)空間感受，合理的運(yùn)用理性化有序的規(guī)則意識捕捉住表達(dá)全書內(nèi)涵的各類要素。整部書的設(shè)計(jì)需要考慮多個(gè)因素：到位的書籍形態(tài)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖峙帕?、?zhǔn)確的圖像選擇、有時(shí)間感受的余白、有規(guī)矩的構(gòu)成格式、到位的色彩配置、個(gè)性化的紙材運(yùn)用、毫厘不差的印刷工藝……這樣才能構(gòu)筑感動(dòng)讀者的橋梁。除去現(xiàn)代要素的應(yīng)用，傳統(tǒng)圖形在我國書籍設(shè)計(jì)中占據(jù)重要位置。優(yōu)秀的書籍設(shè)計(jì)應(yīng)是內(nèi)在組織體從“皮膚”到“血肉”的三次元的有條理的再現(xiàn)，是封面、扉頁、序言、正文、圖像、飾紋、空白、線條、標(biāo)記等等元素優(yōu)化整合的再生體。設(shè)計(jì)師們?nèi)绻辉趧?chuàng)意思維中升華，而一再以畫家的思維方式進(jìn)行表面化的裝飾表演，就會(huì)缺乏實(shí)質(zhì)性設(shè)計(jì)概念探討而使理論研究流于形式化，最終沉淪在孤芳自賞式的花哨世界中，這是遮蓋設(shè)計(jì)意識滯后與設(shè)計(jì)語言貧乏的重要表現(xiàn)。

2圖形創(chuàng)意在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的商業(yè)價(jià)值

創(chuàng)新是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域每一個(gè)設(shè)計(jì)師永恒的追求。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是杜絕因循守舊的，任何復(fù)制的、多次重復(fù)的、無聊的設(shè)計(jì)都將被視作視覺垃圾。隨著圖形語言的逐步豐滿，設(shè)計(jì)師開始分析現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素在視覺傳達(dá)領(lǐng)域如何進(jìn)行創(chuàng)新從而升級商業(yè)價(jià)值。發(fā)掘現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)在表現(xiàn)形式、藝術(shù)語言等方面的多樣性，并結(jié)合現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的審美理念，最終產(chǎn)生對視覺藝術(shù)理論的新認(rèn)識，為傳播藝術(shù)的欣賞、創(chuàng)作提供一種新思路。

2.1創(chuàng)新的理念增強(qiáng)了產(chǎn)品號召力更新觀念其實(shí)是一個(gè)認(rèn)識問題，是設(shè)計(jì)者對世界、對社會(huì)、對自身、對對象、以及對視覺傳達(dá)本質(zhì)的對照性的一種自省與反思。說到底是一種接受，即：設(shè)計(jì)者有沒有做好不斷改變現(xiàn)狀的思想和行動(dòng)準(zhǔn)備。更新設(shè)計(jì)觀念，需要緊緊抓住時(shí)代精神、視覺設(shè)計(jì)的形式與功能的內(nèi)涵與外延，設(shè)計(jì)的方法與手段創(chuàng)新等等，只有不斷以嶄新的視角和虔誠的態(tài)度對待視覺設(shè)計(jì)，以自省自覺的意識和狀態(tài)發(fā)掘自身潛力，以不斷進(jìn)取和變革的動(dòng)力開發(fā)設(shè)計(jì)語言，才能真正在設(shè)計(jì)觀念上做到創(chuàng)新。社會(huì)文化形態(tài)、信息傳播媒介、科學(xué)技術(shù)條件和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式的發(fā)展，都在推動(dòng)著圖形設(shè)計(jì)在審美、功能以及形式方面不斷演化。如何發(fā)掘優(yōu)秀的圖形設(shè)計(jì)作品，抓住消費(fèi)者的心理，就必須在圖形創(chuàng)意上做文章，因此，具有情感特征的圖形更具備說服力。美好的圖形“以情動(dòng)人”，提高了受眾的情感號召力，同時(shí)在傳播信息基礎(chǔ)上升華了形式美感和審美趣味。

2.2獨(dú)特的圖形語言提升了商品銷售力視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用于商業(yè)傳遞的過程中，需要借用一切表現(xiàn)力量來確定它在市場競爭中的地位。作為設(shè)計(jì)師，必須努力突破“語言化圖形”的束縛，在信息化、數(shù)字化等現(xiàn)代因素的滲透下從設(shè)計(jì)的方法和手段上使視覺效果產(chǎn)生全新的圖式。為了達(dá)到傳遞信息的目標(biāo)，設(shè)計(jì)師需要大力借鑒、努力開拓創(chuàng)造出更加豐富的視覺語言，借以表現(xiàn)傳達(dá)自我的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)主張。推廣一件優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品并讓受眾群體分享圖形設(shè)計(jì)的樂趣，首先需要了解大眾，說服受眾群體樂意接受并幫助實(shí)現(xiàn)。所以，當(dāng)今的設(shè)計(jì)師不但要有清晰的頭腦，精湛的設(shè)計(jì)技能，還要廣泛了解各個(gè)領(lǐng)域，借鑒一切有利于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的因素。個(gè)性化圖形這一最重要的視覺要素以直觀、形象、通俗易懂等絕對的優(yōu)勢，更容易讓人們在腦海中形成意念。人們已經(jīng)習(xí)慣了感官認(rèn)識的快速介入，圖形語言形成的強(qiáng)烈的視覺感受被放在了突出的位置。我們的時(shí)代是一個(gè)視覺的時(shí)代，圖形表達(dá)是設(shè)計(jì)中最行之有效的方式，它能夠迅速抓住消費(fèi)者的心理，得到消費(fèi)者認(rèn)可，從而達(dá)到刺激銷售的商業(yè)價(jià)值。

2.3豐富的圖形創(chuàng)意內(nèi)涵提升了大眾審美水平隨著技法、材料、工具等的變化，圖形表達(dá)的語言、手段、技術(shù)對于設(shè)計(jì)的創(chuàng)新產(chǎn)生著直接的影響。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)施過程中，圖形需要依靠敏銳的創(chuàng)造性直覺，利用新的設(shè)計(jì)語言、設(shè)計(jì)材質(zhì)、設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，才能傳遞獨(dú)具特色的內(nèi)涵并給人深刻印象。豐富的創(chuàng)意圖形設(shè)計(jì)，個(gè)性化的表達(dá)方式，強(qiáng)烈的色彩語言，精致編排的畫面為商品經(jīng)濟(jì)流通帶來方便的同時(shí)，也在潛移默化中提升了消費(fèi)者的審美力。個(gè)性化的圖形語言必須遵循美學(xué)的原則，遵循圖形和圖像設(shè)計(jì)的主旨，遵循社會(huì)學(xué)角度的道德框架和人文關(guān)懷，也要符合時(shí)代精神的呼喚和要求。作為受眾方，人們在緊張的生活節(jié)奏和工作節(jié)奏下，更加渴求情感的對接。個(gè)性的圖形語言在視覺上以及心理上都對人產(chǎn)生了諸多影響，使人們的審美情趣得以提升，這充分發(fā)揮了圖形的先導(dǎo)作用。圖形創(chuàng)意各種手法造就的詼諧幽默、個(gè)性、夸張的特點(diǎn)，在傳達(dá)信息的同時(shí)更大限度的吸引了消費(fèi)者的興趣，也會(huì)引發(fā)人們的思考。將設(shè)計(jì)美學(xué)寄托于設(shè)計(jì)之中，這是每一個(gè)設(shè)計(jì)者始終要遵循和秉持的中心問題和設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)作品的美感也必將充滿我們生活各個(gè)角落，提高受眾的審美水平。

第7篇：圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

1.1多元化元素應(yīng)用

平面設(shè)計(jì)作為藝術(shù)展現(xiàn)的一種形式來源于社會(huì)生活，無論是作品的靈感來源還是意義都受到生活環(huán)境、社會(huì)背景以及個(gè)人處境影響，由此可知，社會(huì)環(huán)境與創(chuàng)意圖形之間有著密不可分的關(guān)系，相輔相成，創(chuàng)意圖形從開始的選材到最后敲定，都會(huì)受到社會(huì)生活這個(gè)染缸的染織。創(chuàng)意圖形具有標(biāo)新立異的特點(diǎn)，將藝術(shù)審美與心理學(xué)、法律學(xué)相結(jié)合，活靈活現(xiàn)的將多元化的平面圖形組合起來構(gòu)建成邏輯性十足具有鮮明特色的組合圖形。平面圖形可分為物象和表象，兩者不斷拆開、組合，達(dá)到設(shè)計(jì)者的主觀意識，體現(xiàn)美感。

1.2象征元素應(yīng)用

利用幻想思維將原有的、固化的思維方式打破，成就新的視覺效果，創(chuàng)意圖形能夠在平面設(shè)計(jì)中得到較高威望大多來源于創(chuàng)意圖形的大膽、戲劇。將慣性規(guī)律和心理預(yù)期圖形用相反的形式表現(xiàn)出來，反轉(zhuǎn)慣性和信息使得圖形能夠更加深刻的反映出作者想要表達(dá)的意義，加深觀眾印象，更具樂趣。例如在切瓦斯特的作品中，為“圖釘”集團(tuán)特別制作的海報(bào)，海報(bào)線條明確，構(gòu)圖夸張。圖片內(nèi)容為一個(gè)動(dòng)畫版公雞頭像，頭像下面銜接著穿著西裝的男士身體。設(shè)計(jì)意圖顯而易見，想要表達(dá)集團(tuán)的創(chuàng)新精神、奮斗精神，猶如戰(zhàn)斗中的公雞般勇敢。這樣一幅創(chuàng)意平面圖形可直觀的反映出集團(tuán)的主觀意識和宣傳理念，通過這樣大膽、反轉(zhuǎn)的表現(xiàn)手法，在吸引人們眼球的同時(shí)，戲劇的體現(xiàn)了設(shè)計(jì)意圖。

1.3視覺傳達(dá)元素應(yīng)用

創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不但能夠賦予其美感又能體現(xiàn)其蘊(yùn)含價(jià)值，通常情況下創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計(jì)中具有視覺傳達(dá)和個(gè)性表達(dá)的作用，給人以賞心悅目和鑒賞美感的體會(huì)，這是創(chuàng)意的力量，也正是由于創(chuàng)意圖形這一價(jià)值，設(shè)計(jì)人員必須了解當(dāng)前社會(huì)對美感的定位，利用多種層次體會(huì)創(chuàng)意，尋找創(chuàng)意元素，將平面設(shè)計(jì)多元化，即要具有傳遞信息的功能又要達(dá)到觀眾對美感的追求。例如：陳幼堅(jiān)在設(shè)計(jì)企業(yè)品牌LOGO“竹葉青”時(shí)，利用線條和圖形傳達(dá)了喝茶時(shí)必備的水杯，與“竹葉青”到水中垂直的狀態(tài)，加上合理的構(gòu)圖，將品牌理念完美的表現(xiàn)了出來，既有強(qiáng)烈的即視感，又將品牌理念敘述的合情合理，垂直的“竹葉青”猶如品茶的少女般優(yōu)雅，盡顯品牌韻味。

1.4繪畫及情節(jié)元素應(yīng)用

現(xiàn)如今，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)意圖形設(shè)計(jì)時(shí)都習(xí)慣將繪畫藝術(shù)融合到其中，因此，創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用會(huì)給人以龍鳳呈祥的感覺，創(chuàng)意圖形中有古典繪畫藝術(shù)和中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)等多種形式的藝術(shù)風(fēng)格，極大的擴(kuò)展了平面設(shè)計(jì)作品的定位。上文提及藝術(shù)來源于生活，因此，創(chuàng)意圖形需符合大眾審美，并得到相關(guān)人士認(rèn)可，在創(chuàng)意圖形時(shí)可根據(jù)圖形的靈感來源建立故事情節(jié)，而近幾年很多平面設(shè)計(jì)人員都會(huì)根據(jù)某個(gè)經(jīng)典故事，完成作品設(shè)計(jì)。例如：切瓦特斯在“消除口臭”的設(shè)計(jì)中，利用當(dāng)時(shí)的連年不斷的戰(zhàn)爭事件創(chuàng)作了反對戰(zhàn)爭的平面設(shè)計(jì)，圖為一個(gè)張著嘴的中年男子，男子嘴中滿是戰(zhàn)火的硝煙，圖形扭曲、張揚(yáng)，立意新穎。

2創(chuàng)意圖形原理在平面設(shè)計(jì)中的作用

2.1異影圖形與共生圖形在平面設(shè)計(jì)中的作用

異影圖形是憑借突破人們的心理規(guī)律、定位，將影子主動(dòng)化，為了使畫面更加簡潔有力，從而主觀的對影子進(jìn)行添加和刪減，這也是創(chuàng)意設(shè)計(jì)者對“光”的認(rèn)知能力體現(xiàn)，利用光的性質(zhì)和原有物體多樣化對應(yīng)的特點(diǎn)，達(dá)到異影圖形平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果。為了實(shí)現(xiàn)物體之間生成和分享原理，實(shí)現(xiàn)由于物體特征不同導(dǎo)致的連接問題，需重新界定輪廓線定義，將原有的一條輪廓線連接一個(gè)物象轉(zhuǎn)變成兩個(gè)物象，相互借鑒并轉(zhuǎn)換，達(dá)到分享和重生的目的，上述兩點(diǎn)均可作為創(chuàng)意圖像在平面設(shè)計(jì)中的切入點(diǎn)，在平面設(shè)計(jì)中起到了至關(guān)重要的作用。

2.2創(chuàng)意圖形對平面設(shè)計(jì)的引領(lǐng)作用

創(chuàng)意圖形能夠自由選擇材料以及結(jié)構(gòu)拆分，這樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法在目前的平面設(shè)計(jì)中較為常見，是較為新穎的宣傳手段之一。平面設(shè)計(jì)師為了使呈現(xiàn)出奪目的視覺效果，通常會(huì)采取多維度的思維方式分解圖形，結(jié)合當(dāng)前流行趨勢，引領(lǐng)時(shí)尚設(shè)計(jì)作品走在社會(huì)的焦點(diǎn)上，帶領(lǐng)人們從不同視角體味作品，微妙的沖擊人們的感官世界。創(chuàng)意圖形之所以屹立于平面設(shè)計(jì)中多年，不僅由于其多元化的設(shè)計(jì)理念和隨性的特點(diǎn)，多種學(xué)科相結(jié)合、多種圖像相互轉(zhuǎn)換、多種維度之間相互變化等，其還是文化的結(jié)晶，是藝術(shù)的來源，增添了平面設(shè)計(jì)內(nèi)在的文化元素。

3創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例簡析

岡特•蘭堡的作品寓意鮮明，表現(xiàn)手法十分大膽，岡特•蘭堡貌似對土豆尤為鐘愛，并設(shè)計(jì)了一系列的以土豆為主題的海報(bào)，其實(shí)岡特•蘭堡對土豆的情感主要來源于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭時(shí)期岡特•蘭堡依靠土豆度過了一段艱苦歲月，土豆對于岡特•蘭堡來說是特殊的。在岡特•蘭堡設(shè)計(jì)的土豆系列設(shè)計(jì)中，利用土豆存在的多種形式和特點(diǎn)，加上岡特•蘭堡結(jié)合強(qiáng)烈的線條，本無塊狀分割線的土豆，被人們剝裂成為多個(gè)個(gè)體，利用線條的沖擊力，三維化的展示了土豆的層次和空間定義，當(dāng)然岡特•蘭堡繪制這張平面設(shè)計(jì)尤為寫實(shí)，運(yùn)用多種繪畫手法。岡特•蘭堡這一系列作品，分別采用了創(chuàng)意圖形中的多維空間利用、構(gòu)圖自由拆分、超現(xiàn)實(shí)寫實(shí)等多種創(chuàng)意手段，向人們展示了作者對戰(zhàn)爭的深惡痛覺，強(qiáng)烈的視覺張力將土豆用線條分割開來，直白的展現(xiàn)了分割的殘酷。實(shí)際上，很多創(chuàng)意圖形的平面設(shè)計(jì)來源都出自作者的主觀意識，即是藝術(shù)表達(dá)，更是情感表達(dá)。

4結(jié)語

第8篇：圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)；圖形創(chuàng)意；服裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用

有學(xué)者認(rèn)為視覺傳達(dá)就是對圖形和文字的處理，這一觀點(diǎn)從廣義理解不算錯(cuò)，但是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)絕不是單純的圖形的傳遞那么簡單，視覺傳達(dá)的圖形創(chuàng)意是根據(jù)設(shè)計(jì)規(guī)律和原則及方法進(jìn)行的思想和文化的整合設(shè)計(jì)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)圖形創(chuàng)意是基于二維感知的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，是對圖像圖形的思考、整合、再設(shè)計(jì)的過程，其包含著設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)和哲學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識。視覺傳達(dá)圖形創(chuàng)意對服裝設(shè)計(jì)的圖形造型、色彩和表現(xiàn)形式具有重要的影響，本文將著重分析視覺傳達(dá)圖形創(chuàng)意在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

一、視覺傳達(dá)圖形創(chuàng)意概述

圖形作為視覺傳達(dá)過程中的重要元素，在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)和書籍設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要的作用，圖形具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力和視覺張力，圖形的的種類多樣，在設(shè)計(jì)載體上具有視覺吸引觀眾注意力的作用，激起受眾的情感興趣，引起欣賞上的共鳴。視覺傳達(dá)圖形創(chuàng)意是設(shè)計(jì)師通過對現(xiàn)在或者傳統(tǒng)圖形的思考和形象視覺化進(jìn)行梳理和重構(gòu)，進(jìn)而得出符合設(shè)計(jì)的圖形符號的過程。圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)是對二維圖像的處理過程，通過二維感官的圖形視覺構(gòu)成和圖形創(chuàng)意吸引客戶的眼球，激起客戶對于圖形圖像的興趣，以增加視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的購買力和潛在內(nèi)涵。圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)本身就是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的符號表達(dá)方式[1]，設(shè)計(jì)師通過醒目的圖形符號引導(dǎo)欣賞者走進(jìn)設(shè)計(jì)師的思維和設(shè)計(jì)思想意識，讓受眾通過視覺的感官了解設(shè)計(jì)師所要傳達(dá)的設(shè)計(jì)情感。圖形創(chuàng)意符號的應(yīng)用將給一幅平面作品或一件服裝作品或者一件工業(yè)產(chǎn)品增加更多的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，視覺傳達(dá)圖像創(chuàng)意設(shè)計(jì)的目的是通過圖形符號等元素了解藝術(shù)作品所要傳達(dá)的情感，圖形之中蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)系思想和含義，圖形通過設(shè)計(jì)師的挑選，分析、組合、打散、重構(gòu)等設(shè)計(jì)過程實(shí)現(xiàn)有利于設(shè)計(jì)師運(yùn)用圖形表達(dá)自己的藝術(shù)思想，這才是圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的根本。

二、視覺傳達(dá)圖形創(chuàng)意在服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式分析

視覺傳達(dá)圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師在平面設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)及工業(yè)設(shè)計(jì)的思維過程中對圖形圖像符號的設(shè)計(jì)、打散、重構(gòu)和再加工的過程，最終形成的圖形符號所傳達(dá)的信息被受眾欣賞者所接受和認(rèn)知。視覺傳達(dá)圖形創(chuàng)意在服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式大致可以分為傳統(tǒng)圖形紋樣、現(xiàn)代幾何圖形和文字圖形符號創(chuàng)意表現(xiàn)形式。圖形圖像創(chuàng)意表現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中主要是對具體的圖形和圖像進(jìn)行整合思考，圖形圖像的表現(xiàn)形式最突出的特點(diǎn)就是醒目，容易被消費(fèi)者和觀者所吸引和接受，準(zhǔn)確傳遞服裝設(shè)計(jì)師的思想感情和設(shè)計(jì)情感，使之能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)師和商家?guī)砭薮蟮慕?jīng)濟(jì)和商業(yè)價(jià)值，通過圖形圖像的創(chuàng)意設(shè)計(jì)有利于形成獨(dú)特的服裝設(shè)計(jì)品牌。對于圖像圖形的形態(tài)和形象進(jìn)行創(chuàng)意視覺化創(chuàng)作，使之能夠傳達(dá)服裝設(shè)計(jì)中的思想，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)和創(chuàng)作過程中對圖形圖像符號的創(chuàng)意表現(xiàn)和選用是視覺傳達(dá)圖形圖像在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用的重要表現(xiàn)形式。中國服裝設(shè)計(jì)歷史悠久，紋樣不斷的演變和發(fā)展，形成了具有中國特色的服飾圖形紋樣體系，但是傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展已經(jīng)形成固定的形態(tài)，對于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和創(chuàng)意發(fā)展已經(jīng)不再適用，必須要需要新的方法繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的文化的精髓，視覺傳達(dá)圖形創(chuàng)意就是在這個(gè)基礎(chǔ)上應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)之中，設(shè)計(jì)師可以選用傳統(tǒng)紋樣的某一形態(tài)和色彩進(jìn)行打散、組合和重構(gòu)形成一個(gè)現(xiàn)代化的圖形符號，在服裝設(shè)計(jì)上使用借以傳達(dá)自身的設(shè)計(jì)思想[2]。圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)過程中一個(gè)必不可少的元素，無論是服裝設(shè)計(jì)思想是想表達(dá)傳統(tǒng)的文化服飾還是想傳達(dá)現(xiàn)代的解構(gòu)主義設(shè)計(jì)思想都必須要借助服裝圖形符號進(jìn)行表現(xiàn)，傳統(tǒng)的服裝紋樣和圖形都比較復(fù)雜，在現(xiàn)代提倡簡約設(shè)計(jì)的時(shí)代，現(xiàn)代的幾何圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中被廣泛使用，以傳遞中國傳統(tǒng)的儒家、道家文化思想，水墨的圖形元素應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)之中就是將這些思想最好的傳達(dá)，在服裝設(shè)計(jì)中必不可少的元素就是文字符號的傳遞，尤其是在近幾年漢字英文被作為一種圖形創(chuàng)意表現(xiàn)形式廣泛應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)之中，成為一種文化象征和民族符號也是一種價(jià)值觀念的傳遞和表達(dá)。

三、視覺傳達(dá)圖形創(chuàng)意表現(xiàn)形式在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)一詞在我國社會(huì)發(fā)展過程中并不陌生，其通過圖形、圖像、符號和文字的藝術(shù)形式將某些特定的信息傳達(dá)給觀賞者和欣賞者，并對他們的思維和認(rèn)識產(chǎn)生影響。服飾作為一件藝術(shù)品，其中圖形創(chuàng)意和符號是不可缺少的元素，服飾圖形創(chuàng)意的演變可以看出服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展和演化，從最開始的直接應(yīng)用中國傳統(tǒng)圖形紋樣到具有中國元素簡化創(chuàng)意圖形再到現(xiàn)代幾何圖形和文字符號的應(yīng)用，服裝設(shè)計(jì)的圖形應(yīng)用演變說明中國服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想和審美的變化[3]。視覺傳達(dá)圖形創(chuàng)意表現(xiàn)形式在演變過程中有單一的傳統(tǒng)圖形和現(xiàn)代幾何圖形及文字符號向多個(gè)和文字符號及傳統(tǒng)圖形的演變，圖形的變化除了引起視覺的感知和反應(yīng)還能引起心理的感知，視覺心理與服裝設(shè)計(jì)圖形有著不可割舍的聯(lián)系。視覺傳達(dá)圖形圖像創(chuàng)意在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用將服裝領(lǐng)域的無生命的圖形符號進(jìn)行加工、整合、提煉形成特色的符號圖形，并根據(jù)服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵賦予這個(gè)圖形相應(yīng)的生命的內(nèi)涵，使之具有設(shè)計(jì)內(nèi)涵和象征意義，圖形符號具有更多的服裝設(shè)計(jì)的靈魂。隨著全球化經(jīng)濟(jì)文化的融合，視覺傳達(dá)圖像創(chuàng)意表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多樣化，傳統(tǒng)圖形紋樣和現(xiàn)代幾何圖形及文字符號也呈現(xiàn)大融合之勢[4]，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域越來越開始認(rèn)識到本土的圖形和設(shè)計(jì)創(chuàng)意的使用的重要性，現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展離不開對中華民族傳統(tǒng)圖形文化的創(chuàng)意應(yīng)用，對圖形創(chuàng)意形式在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，作為當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)師必須要找到自己的圖形創(chuàng)意坐標(biāo)，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新和發(fā)展圖形符號，繼而建立中國特色的服裝創(chuàng)意圖形文化品牌。

四、結(jié)語

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域視覺傳達(dá)圖形創(chuàng)意被重新的定義，傳統(tǒng)圖形紋樣和現(xiàn)代幾何圖形及文字符號圖形被賦予了更多的時(shí)代和學(xué)科意義，被置于現(xiàn)代化的服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程中，為服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)形式傳遞其設(shè)計(jì)思想的表達(dá)，視覺傳達(dá)圖形創(chuàng)意在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用通過設(shè)計(jì)師對傳統(tǒng)、現(xiàn)代和文字圖形的選擇，對圖形進(jìn)行組合、打散，然后重新構(gòu)成，得出能夠表達(dá)服裝設(shè)計(jì)思想和傳達(dá)文化的圖形，將其應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)上，讓視覺觀賞者能夠通過圖形感知和認(rèn)同設(shè)計(jì)師的思想。因此，視覺傳達(dá)圖形創(chuàng)意在國內(nèi)外服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域和服飾行業(yè)中應(yīng)用具有重要的意義。

參考文獻(xiàn):

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[3]陳肖孟.抽象繪畫在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].北京：北京服裝學(xué)院，2012，6.

第9篇：圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：圖形創(chuàng)意；形式美；符號語言；藝術(shù)價(jià)值

中圖分類號：J504文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-2111（2009）02-136-03

作者：柳瑞波，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)華豫學(xué)院教師；河南，商丘，476000

圖形是設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)形式，是設(shè)計(jì)作品中敏感和備受關(guān)注的視覺中心。圖形，意在創(chuàng)造一種能夠迅速傳遞信息的印象。若想使人們在瞬間被所要傳遞的信息所擊中捕獲，并在瞬間給人留下完整、深刻、強(qiáng)烈的生動(dòng)形象，就需要獨(dú)特的表現(xiàn)形式在突破習(xí)慣觀念、研究接受者心理、增強(qiáng)視覺感受方面運(yùn)用并綜合了現(xiàn)代繪畫及新科技的成果，創(chuàng)造了符合時(shí)代特色及審美特征的圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)。表現(xiàn)是圖形終極形式的體現(xiàn)。由于圖形設(shè)計(jì)是由“意”和“形”組成。圖形設(shè)計(jì)的目的是以“形”達(dá)“意”。好的形式，必定是由好的意念造就而成。意念是當(dāng)代設(shè)計(jì)的核心，意念是人類文化的結(jié)晶。因此尋求圖形表現(xiàn)上的突破應(yīng)在圖形“意念”的創(chuàng)造前提下進(jìn)行。必要的表現(xiàn)方法，將會(huì)使意念的創(chuàng)造更加具有效率及更好的視覺傳達(dá)效果。

從遠(yuǎn)古發(fā)掘出的遺物中看到的美。當(dāng)一件件曾被歷史埋葬了的輝煌又重放光彩展現(xiàn)在世人眼前的時(shí)候，我們無不為之驚訝感動(dòng)。從那或蒼勁渾古或精致別趣的造型，那完美的圖形設(shè)計(jì)上，就可以看到古人所擁有的智慧。從茲可以看出藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)生原點(diǎn)和起點(diǎn)是從人類的起源并為了生存而勞動(dòng)，為了勞動(dòng)而制造工具開始的。實(shí)用性和創(chuàng)造性是評價(jià)一個(gè)時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要標(biāo)準(zhǔn)。隨著人們對勞動(dòng)工具的逐漸認(rèn)識，在工具制作時(shí)除考慮具有實(shí)用功能性外，對造型形體美、裝飾美、色澤美、質(zhì)地美、光潔美、紋理美也逐步規(guī)范化，理性化。原始工具的制造主要是根據(jù)定居生活的各種需要而創(chuàng)造的。其造型形式除實(shí)用外，本身的結(jié)構(gòu)單純、簡樸，就體現(xiàn)了一種形式美。實(shí)用和審美相結(jié)合的原則成為設(shè)計(jì)的一條基本原則。在考慮實(shí)用的同時(shí)，對審美精神上的需要也逐漸有所追求。其對產(chǎn)品上的美化裝飾設(shè)計(jì)開創(chuàng)了最早平面設(shè)計(jì)的形成，奠定了形式的基礎(chǔ)。

物質(zhì)文明與精神文明。追求實(shí)用性與審美性是原始設(shè)計(jì)的一條基本原則。在追求實(shí)用性的基礎(chǔ)上，人們對物質(zhì)的審美也逐漸愈來愈顯得依賴，用來取悅于精神文明的需要。所以，后來產(chǎn)品的設(shè)計(jì)趨于實(shí)用性和審美性兩條主線分道揚(yáng)鑣。換種方式說應(yīng)該是審美性欣賞品以一種單獨(dú)的路線出現(xiàn)在人們的生活當(dāng)中，甚至完全以一種欣賞的角度取悅于人們的精神需求，沒有任何的實(shí)用價(jià)值。而實(shí)用產(chǎn)品的存在，不單單具有實(shí)用功能價(jià)值的存在，同時(shí)也具有審美因素所體現(xiàn)的欣賞價(jià)值。

圖形的形式創(chuàng)意設(shè)計(jì)，不僅僅是為了滿足精神文明審美欣賞的需要。在時(shí)代大背景的前提下，它的創(chuàng)意幾乎是“圖必有意”。用某種具象或抽象的符號來表現(xiàn)傳達(dá)內(nèi)心的意念。內(nèi)心的意念加上程式化的表現(xiàn)形式和多樣化的表現(xiàn)手法，就構(gòu)成了創(chuàng)意圖形。圖形的設(shè)計(jì)，是一形式美外，還是精神文明崇拜的象征和標(biāo)志。

設(shè)計(jì)的目的。設(shè)計(jì)的產(chǎn)生，是社會(huì)生活（物質(zhì)生活和精神生活）的需要；社會(huì)生活的需要，是推動(dòng)設(shè)計(jì)向前發(fā)展的第一原動(dòng)力。設(shè)計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展，是為了更好地服務(wù)于社會(huì)，美化我們的生活，創(chuàng)造生活的本質(zhì)特征。

設(shè)計(jì)與文化。時(shí)代的發(fā)展，生活方式的進(jìn)步，造就了每個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格。設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成與一個(gè)時(shí)代文化的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。一個(gè)時(shí)代的文化氛圍，培育出一個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)走向；一個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)，又反映出一個(gè)時(shí)代文化的面貌和特征。但是不同設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，本人認(rèn)為不單單是一個(gè)時(shí)代文化發(fā)展的制約。文化的發(fā)展與否，不是僅靠現(xiàn)有文化的依存，現(xiàn)有文化只能是作為基礎(chǔ)和參考，而不能夠作為一成不變的公式定律。人是最偉大的發(fā)明開拓者，新事物的產(chǎn)生與發(fā)展，是人新意識的產(chǎn)生與推動(dòng)。我們不能僅僅限于現(xiàn)有依存文化的范圍，要想發(fā)展，要想有新的創(chuàng)新，就要敢做開辟先河的第一人。

設(shè)計(jì)與科技。設(shè)計(jì)取得突出成就，也正是由科技的進(jìn)步促進(jìn)設(shè)計(jì)發(fā)展。古代的設(shè)計(jì)也是當(dāng)時(shí)時(shí)代科技的作用，確切的說是科技與人類智慧的碰撞。由于設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)是伴隨著物質(zhì)生產(chǎn)進(jìn)行的，每個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的新科學(xué)、新工藝、新材料，必然會(huì)給設(shè)計(jì)帶來新的品類、新的造型、新的裝飾，產(chǎn)生新的藝術(shù)風(fēng)格，從而使一個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)成為當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的標(biāo)志。任何一個(gè)時(shí)代，富有時(shí)代性的設(shè)計(jì)，都是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的融入，勢必給這個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)注入新的物質(zhì)功能；也給這個(gè)時(shí)代所形成的審美觀念、審美思潮，激起新的精神功能。當(dāng)今微軟技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用，給設(shè)計(jì)也帶來了新的視覺感受。新的科技成果的采用，能使設(shè)計(jì)產(chǎn)生新的形象，從而促使審美觀念的轉(zhuǎn)換；而新的科技成果的更新，反過來又促使設(shè)計(jì)不斷采用新工藝、新材料、新技術(shù)，從而滿足人們對新的物質(zhì)和精神的需求。

圖形的功能。圖形是一種集裝飾美化與說明性視覺信息傳達(dá)語言形式。它是用圖形的語言傳達(dá)所要傳達(dá)的信息，即將抽象的“意”通過可視的“形”表達(dá)出來。圖形文化作為古老的視覺信息傳達(dá)語言，綜合了繪畫、文字和符號的美學(xué)原理、價(jià)值和功能，可以將無形的概念、意識、思想甚至聲音、氣味等都可以以動(dòng)人的可視圖形表現(xiàn)出來，并快速、方便、準(zhǔn)確地傳達(dá)信息。早在原始的時(shí)候，人們就已經(jīng)知道利用圖形來進(jìn)行記錄和交流信息。從結(jié)繩記事、燒制鑄器上的刻畫到巖壁符號都是傳遞給人們一種視覺圖形符號信息。浙江河姆渡文化的陶盆，把稻穗紋和豬紋共刻畫于一盆，生動(dòng)地再現(xiàn)了原始稻作農(nóng)業(yè)和家禽飼養(yǎng)業(yè)之間的密切關(guān)系；青海大通上孫家寨出土的原始舞蹈紋彩陶盆上的人物紋樣，表現(xiàn)手法簡潔，造型生動(dòng)，形象地再現(xiàn)了原始人集體舞蹈的場面，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。河南陜縣廟底溝遺址出土的彩陶盆上繪有如谷葉紋、花瓣紋等植物紋樣，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)發(fā)展的情況。從發(fā)掘出的大量實(shí)證實(shí)物上可以發(fā)現(xiàn)富有意境的圖形裝飾構(gòu)成，其開創(chuàng)的構(gòu)成形式和形式法則，使藝術(shù)在呈現(xiàn)一種粗獷、稚拙、流動(dòng)的藝術(shù)形式美的同時(shí)，又給人以和諧而統(tǒng)一的整體感受。

圖形的演變與發(fā)展。圖形符號也是文字設(shè)計(jì)的雛形。圖形的出現(xiàn)是模仿自然形態(tài)的繪畫和雕刻，往往是由兩個(gè)以上不同的圖形組合而成，它是最初用來記錄和傳達(dá)人們意愿信息的語言符號。就視覺信息的傳達(dá)和記錄人類理念的方式而言，文字無疑是最直接、最理想的形式。但圖形也有它不可漠視低估的作用，有些是用文字語言難以表達(dá)的，圖形就取而代之發(fā)揮了它所獨(dú)特的價(jià)值，即所謂的“只可意會(huì)不可言傳”的視覺信息符號達(dá)到傳達(dá)信息的目的。圖形文字其設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法主要有：1、以圖形為主的手法。形式上采用圖形與圖形的形象結(jié)合表達(dá)意念。2、圖文結(jié)合的手法。該手法是經(jīng)常采用的設(shè)計(jì)手法，“圖文并茂”對比鮮明。3、以文字為主的手法。全部以文字排列組合成的圖形，構(gòu)成形式富有個(gè)性，且具有時(shí)代感。所以，人們用圖形表達(dá)愿望和理想，不僅僅是作為裝飾，裝飾只是一種表象，其實(shí)質(zhì)是傳達(dá)信息功能，它是人們作為一種精神上崇拜的象征，是物質(zhì)文明與精神文明的理想有機(jī)結(jié)合。

圖形具有廣泛的使用意義，圖形也無處不在，只要“意”先行，就可以找到組合完美合理的圖形符號語言。尤其是現(xiàn)在各種國際交流的頻繁，文字語言的不同，使得彼此交流產(chǎn)生隔膜，而圖形是一個(gè)可以不需要聲音彼此就可以溝通的非語言符號的語言符號，無論是來自哪個(gè)國家、哪個(gè)民族，說著什么樣的語言，都可以通過圖形解讀傳達(dá)信息。所以，圖形的國際性越來越強(qiáng)，被認(rèn)同為一種國際語言。既然要作為一種國際語言，那么在設(shè)計(jì)圖形的時(shí)候就應(yīng)該建立在帶有民族國際共通的視覺語言基礎(chǔ)之上，否則就只有自己本民族人看的懂而難以讓外族人看懂，那么圖形也就失去了它最大存在的藝術(shù)價(jià)值。

圖形創(chuàng)意關(guān)鍵在創(chuàng)意。創(chuàng)意是一種創(chuàng)造，把獨(dú)創(chuàng)的思維意念在紙上或其它材料上繪畫組合符號轉(zhuǎn)化為可以用來交流和傳播的視覺形式。圖形創(chuàng)意的思維方式要靈活，可以在不同的空間尋找創(chuàng)意的靈光，將不可能存在的想象變成可能，將看似兩個(gè)無關(guān)的物質(zhì)聯(lián)想出彼此有聯(lián)系。聯(lián)想是圖形創(chuàng)意中一個(gè)心理過程。將由一個(gè)事物推想到另一個(gè)事物，或與此相互有關(guān)聯(lián)的系列聯(lián)想。通過具象、意象和抽象的可視造型形式表現(xiàn)傳達(dá)具有創(chuàng)造性的思維。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，時(shí)代的變遷，圖形作為視覺傳達(dá)形象語言也必將賦予新的內(nèi)涵。信息化的到來，人們擁有了比以前更為廣闊的創(chuàng)作空間，IT、IC、VIS等新媒體新視覺、大視覺已走上舞臺，產(chǎn)生了大量的圖形，使得圖形創(chuàng)新有了新的生命力。圖形創(chuàng)意就是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程?，F(xiàn)代圖形與傳統(tǒng)圖形在概念上有了很大的不同，已經(jīng)打破了少數(shù)人對圖形的壟斷，打破了國家格局的壟斷，圖形具有了國際意識，成為了全世界的視覺互動(dòng)手段。

現(xiàn)代圖形的進(jìn)入演變，也是時(shí)展的必然。高科技、高信息時(shí)代的產(chǎn)生，快節(jié)奏的生活節(jié)拍，隨著一切生活節(jié)奏的加快，圖形引導(dǎo)人的行為，傳達(dá)概念活動(dòng)的內(nèi)容信息也隨之發(fā)生了變化。圖形創(chuàng)意不再僅僅局限于神話和宗教題材，傳統(tǒng)圖形注重對稱性和裝飾性，形式千姿百態(tài)、自由奔放、絢麗多彩、氣勢磅礴，技藝鬼斧神工可堪民族智慧精華?，F(xiàn)代圖形造型簡潔易記易懂、節(jié)奏韻律奇趣橫生。幽默風(fēng)趣已經(jīng)成為現(xiàn)代圖形的一個(gè)特點(diǎn)。只有具備幽默的心態(tài)，徜徉于幽默的創(chuàng)作空間，創(chuàng)作才具有更大的生命力。

所謂現(xiàn)代圖形只是說有別于史前的圖形?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)是相對的，就如同物理學(xué)中的“動(dòng)與靜”是以一方作為參照物相對而言的一樣。一個(gè)時(shí)代背景下，就會(huì)有一個(gè)時(shí)代的圖形創(chuàng)意，圖形創(chuàng)意是與時(shí)下文化社會(huì)演變的進(jìn)程相匹配的。不過是現(xiàn)代圖形更符合現(xiàn)代時(shí)下社會(huì)、人類生活心理的物質(zhì)與精神需要。

現(xiàn)代圖形與傳統(tǒng)圖形只是時(shí)空不同的轉(zhuǎn)變。其目的意義都是為了傳達(dá)人們內(nèi)心思想信息與審美情趣，服務(wù)于社會(huì)。不同的只是要追求在形式上的創(chuàng)新，將自然形態(tài)與社會(huì)形態(tài)通過人為有意識的剖析，運(yùn)用多種盡可能的表現(xiàn)手法綜合重構(gòu)元素，以出奇制勝的新創(chuàng)造出的新形式圖形，強(qiáng)化視覺沖擊力，以詮釋新的設(shè)計(jì)思想和傳達(dá)理念，并帶給人一種新的視覺形式美感受，最終體現(xiàn)出不同新穎的圖形創(chuàng)意形式所引導(dǎo)的視覺感受效果以至達(dá)到的目的意義表現(xiàn)出的存在價(jià)值。

結(jié)束語：

我在自己的語錄里寫下這樣的一句話：“每個(gè)人不可能永遠(yuǎn)停留在數(shù)軸的原點(diǎn)，原點(diǎn)兩極向左走向右走都是意味著前進(jìn)。原點(diǎn)是零的開始，原點(diǎn)只是沒有賦予我們靈魂的軀體。除了一個(gè)人血型的改變可以葬送性命，其它我不再相信永遠(yuǎn)不可能不可以更變的，我們都需要變化，都需要改變，都需要前進(jìn)在變遷的世界中變化著適應(yīng)?！彼哉f，設(shè)計(jì)也是如此，要敢于挑戰(zhàn)他人與自我，敢于嘗試，敢于否定，勇于求新方為創(chuàng)新第一關(guān)要。新形式的衍生就要有新生創(chuàng)意。這不單單是人生上的一次價(jià)值意義，也將會(huì)是藝術(shù)上的一次價(jià)值意義。

參考資料：