試論述素質(zhì)教育的內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：試論述素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

1我國(guó)人文素養(yǎng)教育之于職業(yè)技能教育的重要性分析

本世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)學(xué)者們普遍認(rèn)為，我國(guó)高職院校的主要問(wèn)題是辦學(xué)理念存在偏差，同時(shí)對(duì)人文教育的不重視所造成的學(xué)生人文素養(yǎng)的普遍偏低。在這一時(shí)期伴隨著高職人文教育問(wèn)題的涌現(xiàn)，我國(guó)也逐漸認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)人文教育的重要性。1998年我國(guó)第一次全國(guó)普通高等學(xué)校教學(xué)工作會(huì)議上頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》。1999年下發(fā)的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中，就進(jìn)一步加快推進(jìn)了我國(guó)全面深入實(shí)施人文教育進(jìn)行了說(shuō)明。近年來(lái)國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者對(duì)高職院校就加強(qiáng)人文教育進(jìn)行了相關(guān)的研究，主要的研究論述如下。2003年學(xué)者楊德廣的文章《人文教育就是做人的教育》，2004年學(xué)者王浪和凌云的文章《略論高職課程改革如何體現(xiàn)人文精神》，學(xué)者丁繼安的文章《論高職人文教育面向職業(yè)生活的問(wèn)題》，都共同表達(dá)了教育的終極目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，而人文教育的重點(diǎn)在于提高受教育者的人文素養(yǎng)，即發(fā)展其創(chuàng)新和創(chuàng)造能力、塑造其完美的人格，而這些也都是高等職業(yè)院校所必須進(jìn)行的工作。2006年陳向陽(yáng)等學(xué)者在文章《試論高職院校中的技術(shù)倫理教育》中得出針對(duì)重在培養(yǎng)技術(shù)型人才的高等職業(yè)院校來(lái)說(shuō)，在這樣一種新的技術(shù)觀的基礎(chǔ)上應(yīng)該確立與其相對(duì)應(yīng)的技術(shù)教育觀。何銳連在文章《加強(qiáng)人文教育促進(jìn)高職院校發(fā)展》中表明，提高高職院校人文教育的核心是構(gòu)建專(zhuān)業(yè)教育和人文教育相互滲透的課程體系，重點(diǎn)是營(yíng)造高職校園中的濃厚人文教育氛圍。2007年高寶立在文章《高等職業(yè)院校的人文教育:理想與現(xiàn)實(shí)》中表明，高職院校要改變其人文教育薄弱的現(xiàn)狀，就需確立科學(xué)教育與人文教育相互融合的辦學(xué)理念，重構(gòu)高等職業(yè)院校的人文精神，健全職業(yè)人文教育的操作機(jī)制和體系。學(xué)者王曉東和許憲國(guó)在文章《論高職教育中人文教育與職業(yè)能力培養(yǎng)之關(guān)系》中提出，深入探討高職院校中人文教育所體現(xiàn)的價(jià)值和所承載的使命，并尋找高職教育中職業(yè)技能培養(yǎng)和人文教育提升相互融合的學(xué)生能力的新思路。2009年徐長(zhǎng)斌和黃戈生在其文章《高職院校人文教育的二重障礙及對(duì)策研究》中強(qiáng)調(diào)了通過(guò)對(duì)高職院校中人文教育的普遍性和特殊性的把握來(lái)不斷提高高職院校人文教育的實(shí)效性。徐公芳在文章《對(duì)高職院校職業(yè)人文教育的思考》中表明，需要確立人文教育與科學(xué)教育相互融合的辦學(xué)理念來(lái)把職業(yè)學(xué)院的人文教育引向深入，并通過(guò)課程整合和專(zhuān)業(yè)滲透、建構(gòu)兼具職業(yè)性和人文特色的校園文化、完善并制度化高職院校對(duì)學(xué)生的人文評(píng)價(jià)體系等各種途徑，來(lái)實(shí)現(xiàn)提高職業(yè)人文教育的目標(biāo)。2010年李靜、楊海剛在文章《加強(qiáng)高職院校學(xué)生人文教育探微》中對(duì)高職院校中人文教育不足的現(xiàn)狀分析基礎(chǔ)上,提出了加強(qiáng)高職人文教育必要性和緊迫性的研究。

2人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育相融合的意義與問(wèn)題探討

從高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看,它是為社會(huì)生產(chǎn)、建設(shè)、管理和培養(yǎng)生產(chǎn)第一線(xiàn)的，具備全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的高素質(zhì)技能型人才，因此高職教育不是在單純地培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人和職業(yè)人，而是培養(yǎng)社會(huì)型的人才?；诟呗氃盒Ｖ腥宋慕逃默F(xiàn)狀，在高職學(xué)院中樹(shù)立全面成長(zhǎng)、綜合教育和可持續(xù)發(fā)展的教育理念，不斷探索適合高職辦學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)和人文素養(yǎng)教育有效地結(jié)合，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是高職院校教育改革義不容辭的責(zé)任。人文素養(yǎng)教育是我國(guó)提高全民綜合素質(zhì)的重要突破口，它對(duì)提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要功能。從以上文獻(xiàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)研究的重點(diǎn)集中在人文素養(yǎng)教育在高職教育的重要性層面，而在人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育的融合上關(guān)注不夠。因而，以高職教育培養(yǎng)什么樣的人為最終落腳點(diǎn)，進(jìn)一步探究高職院校如何在提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)又培養(yǎng)和提升他們的人文精神和綜合能力，以關(guān)注文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育的融合的對(duì)策顯得更為重要。應(yīng)主要關(guān)注以下三點(diǎn)，一是人文素養(yǎng)教育之于高職學(xué)生的基本內(nèi)涵，二是人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育失衡的原因分析，三是人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育融合的思路和對(duì)策。

作者：陳剛 單位：湖南汽車(chē)工程職業(yè)學(xué)院

第2篇：試論述素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞: 高職院校 素質(zhì)教育 體育教學(xué) 教學(xué)改革

一、體育教學(xué)中素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)乃是積極創(chuàng)造和充分利用一切有利的外部條件,使受教育者能夠主動(dòng)而非被動(dòng)地將人類(lèi)科學(xué)的、道德的、審美的、勞動(dòng)的等方面的文化成果內(nèi)化為自身的較為全面的素質(zhì),使身心兩方面的潛能都得到提高,使發(fā)展呈現(xiàn)出一種生動(dòng)活潑的態(tài)勢(shì)。體育教學(xué)中素質(zhì)教育內(nèi)涵主要包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等五個(gè)方面。

二、高職院校體育教學(xué)中存在的問(wèn)題

高職院校體育教學(xué)教育觀念狹隘,教學(xué)方式落后。高職院校體育教學(xué)長(zhǎng)期以運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)為中心,沒(méi)有把增加學(xué)生體質(zhì)作為一門(mén)學(xué)科來(lái)對(duì)待,只是作為一種手段來(lái)運(yùn)用,忽視了理論知識(shí)和鍛煉能力的培養(yǎng)。高職院校的體育教學(xué)與社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié),沒(méi)有考慮到未來(lái)人才的要求,隨著社會(huì)的不斷向前發(fā)展,舊的體育教學(xué)方式越來(lái)越不被學(xué)生所接受;“教學(xué)方法單一,教學(xué)內(nèi)容重復(fù)”,教學(xué)過(guò)程忽視學(xué)生的主體作用,過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用,導(dǎo)致課程教學(xué)程式化,教學(xué)方法呆板,從而難以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生終身體育鍛煉的能力和學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)。

三、體育教育過(guò)程中素質(zhì)教育的主要特性

(一)體育教學(xué)貫徹素質(zhì)教育的發(fā)展性。

體育教育不僅要重視學(xué)生知識(shí)的獲得和技能的掌握,更要重視學(xué)生潛能與個(gè)性的發(fā)展。這種發(fā)展性主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.體育教學(xué)不僅應(yīng)使每個(gè)學(xué)生在各自的水平上得到全面、充分、和諧的發(fā)展,而且應(yīng)使每個(gè)學(xué)生在各自的水平上出現(xiàn)有特長(zhǎng)的發(fā)展。

2.應(yīng)相信每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展水平,并使每一個(gè)學(xué)生都能意識(shí)到自身的發(fā)展,即體育教學(xué)應(yīng)注意學(xué)生對(duì)自身的發(fā)展體驗(yàn)。

3.應(yīng)為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件,即體育教學(xué)應(yīng)使每一個(gè)學(xué)生在天賦所及的一切領(lǐng)域內(nèi)能充分展示自己的才能,并有機(jī)會(huì)得到發(fā)展。

(二)體育教育應(yīng)體現(xiàn)素質(zhì)教育的主體性。

素質(zhì)教育在本質(zhì)上是主體教育觀的體現(xiàn),因此,體育教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)具有自覺(jué)性和創(chuàng)造性的人才。體育教師教育的主體性,即教育應(yīng)以培養(yǎng)主體性的人為根本宗旨,既包括教師創(chuàng)造性地加大教學(xué)信息,又包括教師主動(dòng)適應(yīng)學(xué)生,教師的能力、水平并非停留在教學(xué)計(jì)劃上,還體現(xiàn)在每堂課上和其它教育活動(dòng)中,教師的教學(xué)方法、手段、組織形式都應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。教師應(yīng)在尊重學(xué)生主體地位的前提下,采取相應(yīng)措施,積極引導(dǎo)推動(dòng)學(xué)生體育素質(zhì)的全面發(fā)展,學(xué)生學(xué)習(xí)的主體即學(xué)生自主去接受知識(shí),主動(dòng)地適應(yīng)教師。

四、從素質(zhì)教育角度談高職體育教學(xué)改革定位策略

(一)實(shí)施素質(zhì)要改進(jìn)教學(xué)方法。

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,讓每個(gè)學(xué)生從中獲得成功體驗(yàn),是素質(zhì)教育所提倡的愉快教育的核心精神,體育教學(xué)訓(xùn)練的枯燥性及動(dòng)作的危險(xiǎn)性使得許多學(xué)生畏懼體育課,但教師如果在教學(xué)中通過(guò)自身完美的動(dòng)作示范,則將使學(xué)生產(chǎn)生情感,使學(xué)生從“厭學(xué)”轉(zhuǎn)化為“樂(lè)學(xué)”。在這里關(guān)鍵是教學(xué)必須創(chuàng)設(shè)一種良好的教學(xué)情境,使每個(gè)學(xué)生在良好的情境中,通過(guò)一定的努力在自己應(yīng)有的基礎(chǔ)上獲得成功。

2.減輕教學(xué)負(fù)荷,使教學(xué)中的合理要求變成學(xué)生內(nèi)在的渴求,使課堂向課外延伸,是教育所提倡的主體性教育的根本保證。高職體育教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育,教師應(yīng)有意給學(xué)生造成暫時(shí)失敗感和短時(shí)焦慮感,使學(xué)生處于一種不平衡狀態(tài),此種心理不平衡會(huì)使學(xué)生注意力更加集中,從而調(diào)動(dòng)一種潛在能動(dòng)力去自主探究、自求解決,真正起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用。

(二)改革教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系,形成素質(zhì)教育的環(huán)境和氛圍。

根據(jù)我國(guó)高職學(xué)生現(xiàn)有基本素質(zhì)狀況和現(xiàn)有體育設(shè)施情況實(shí)施體育課程選項(xiàng)制教學(xué),同時(shí)應(yīng)保證相應(yīng)的師資力量,這樣在保證學(xué)生人人都能接受基本的公共體育課外,還能滿(mǎn)足個(gè)人的特殊體育需求,對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展極為有利,而且又能夠使學(xué)生較好地掌握一項(xiàng)或幾項(xiàng)自己喜愛(ài)的能夠終生受益的體育活動(dòng)。

為了達(dá)到提高青年學(xué)生綜合素質(zhì)的目的,形成素質(zhì)教育的環(huán)境和氛圍,要開(kāi)展多種形式、多種途徑的活動(dòng),如學(xué)術(shù)交流、競(jìng)賽、社團(tuán)活動(dòng)等,豐富青年學(xué)生的業(yè)余學(xué)術(shù)和文化生活,例如建立體育俱樂(lè)部。體育俱樂(lè)部從形式上屬于學(xué)生社團(tuán)組織,有籃球俱樂(lè)部、足球俱樂(lè)部、健美俱樂(lè)部等。每個(gè)俱樂(lè)部都有相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu),制定俱樂(lè)部章程,由體育教師擔(dān)任顧問(wèn),推薦正副主席,下設(shè)宣傳、組織、訓(xùn)練等小組,不僅能提高學(xué)生的身體素質(zhì),而且能培養(yǎng)學(xué)生各個(gè)方面的能力,為體育教學(xué)形成基礎(chǔ)的教育環(huán)境和氛圍。

總之,改革教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系,形成素質(zhì)培養(yǎng)環(huán)境和氛圍對(duì)于提高青年學(xué)生的整體素質(zhì)具有十分重要的意義,是加強(qiáng)青年學(xué)生素質(zhì)教育的有效方法。

(三)優(yōu)化課程內(nèi)容,培養(yǎng)實(shí)踐能力。

要使高職體育教育充滿(mǎn)吸引力就必須優(yōu)化教育課程內(nèi)容,實(shí)施的關(guān)鍵在于教學(xué)內(nèi)容、教材結(jié)構(gòu)及方法上進(jìn)行革新,使之切合青年學(xué)生的實(shí)際需要。

1.在教學(xué)內(nèi)容上,選擇項(xiàng)目既要考慮到學(xué)生感興趣,又要有利于今后能進(jìn)行自我鍛煉,還要有利于終生增強(qiáng)體質(zhì),實(shí)用價(jià)值高,易于開(kāi)展。

2.在教材結(jié)構(gòu)上,重視理論教育,突出學(xué)生終生受益的體育科學(xué)知識(shí)傳授和鍛煉意識(shí)培養(yǎng),做到理論與實(shí)踐相結(jié)合,系統(tǒng)性和階段性相聯(lián)系,以滿(mǎn)足不同層次學(xué)生的需求。

3.在教學(xué)方法上,注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng),教師要發(fā)揮引導(dǎo)、鼓勵(lì)和幫助學(xué)生提煉知識(shí)的作用,多運(yùn)用啟發(fā)式和誘導(dǎo)式來(lái)激活學(xué)生學(xué)習(xí)欲望和動(dòng)力,用智慧能力進(jìn)行體育鍛煉。優(yōu)化課程內(nèi)容,努力提高青年學(xué)生的綜合素質(zhì),注重培養(yǎng)其實(shí)踐能力,這是青年學(xué)生素質(zhì)教育的重要方法。

五、結(jié)語(yǔ)

體育教學(xué)是學(xué)校教育的重要組成部分,其主要任務(wù)是使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握體育基本知識(shí)、技術(shù)、技能和鍛煉身體的方法;提高生理、心理機(jī)能能力;發(fā)展速度、耐力、力量、柔韌、靈敏等身體素質(zhì);培養(yǎng)良好的身體形態(tài);培養(yǎng)高尚的情操和吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)互助的協(xié)作精神,等等。體育教學(xué)應(yīng)遵循素質(zhì)教育的要求,以學(xué)生的全面素質(zhì)提升為宗旨,使學(xué)生身心都能得到健康發(fā)展,并能更好地掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技能。同時(shí)在教學(xué)內(nèi)容的選擇與組織教法的使用上應(yīng)把學(xué)生放在主體地位,使學(xué)生能在教師的指導(dǎo)幫助下,積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)體育知識(shí),體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣。

參考文獻(xiàn):

[1]馬柏平.試論基于素質(zhì)教育的高職體育教學(xué)改革.教育與職業(yè),2009,(24).

[2]季紅英.淺析高職院校體育教學(xué)中的人文素質(zhì)教育.常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2009.02.

第3篇：試論述素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：中職；語(yǔ)文教育；學(xué)生；健全人格；培養(yǎng)；途徑

在新課標(biāo)背景下，中職教育者被提出了全新的要求，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的同時(shí)，要把健全人格的教育貫穿于整個(gè)教學(xué)的始終，放在教學(xué)的首要位置，促進(jìn)中職學(xué)生的全面發(fā)展。在此過(guò)程中，語(yǔ)文教育扮演著關(guān)鍵性角色，需要滲透人格教育，為社會(huì)市場(chǎng)輸送大量高素質(zhì)人才，滿(mǎn)足社會(huì)市場(chǎng)的客觀需求，促進(jìn)不同行業(yè)、領(lǐng)域的飛速發(fā)展。還能改變新時(shí)期中職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，優(yōu)化利用各種教學(xué)資源，合理調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，提高課堂教學(xué)的整體質(zhì)量。

一、健全人格與中職語(yǔ)文教學(xué)概述

就健全人格研究來(lái)說(shuō)，涉及到不同學(xué)科領(lǐng)域，比如，道德、心理。從教育的角度來(lái)說(shuō)，健全人格便是人的全面發(fā)展。換句話(huà)說(shuō)，想要擁有健全的人格，必須“德、智、體、美、勞”協(xié)調(diào)發(fā)展。而從社會(huì)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，健全人格屬于一個(gè)過(guò)程，是“自然人”向“社會(huì)人”轉(zhuǎn)換的過(guò)程，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)并適應(yīng)各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。在培養(yǎng)健全人格的過(guò)程中，需要不斷促進(jìn)人的個(gè)性特征全面發(fā)展，促使人格發(fā)展處于正常狀態(tài)，要引導(dǎo)其不斷正確處理人與自然、社會(huì)之間的關(guān)系，并借助實(shí)踐活動(dòng)，不斷完善自身。而在教學(xué)過(guò)程中，要結(jié)合社會(huì)發(fā)展客觀要求，強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)、人格教育，幫助他們逐漸擁有健全的人格，更好地成長(zhǎng)。

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文是一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，具備重要的文化功能，能夠傳達(dá)出博大的人文情懷，傳承各種價(jià)值理念，具有鮮明的人文性特點(diǎn)。還擁有豐富多彩的語(yǔ)文素材，客觀地呈現(xiàn)了豐富多彩的情感世界，細(xì)致縝密的思想邏輯，有著濃濃的美學(xué)氣息，里面包含著不同類(lèi)型的文學(xué)作品、應(yīng)用性文章，是美學(xué)不同領(lǐng)域的最好呈現(xiàn)。對(duì)于中職語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師要注重理論知識(shí)的傳授，也要注重人文知識(shí)的灌輸，要引導(dǎo)學(xué)生揭示語(yǔ)文課文本質(zhì)，課文中所蘊(yùn)含的人文精神，潛移默化地影響學(xué)生，逐漸凈化學(xué)生的心靈，樹(shù)立正確的“三觀”，為擁有健全的人格，健康的心理提供有利的保障。

二、中職語(yǔ)文教育中學(xué)生健全人格培養(yǎng)措施

（一）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)精神

在進(jìn)入中職階段學(xué)習(xí)后，學(xué)生正處于青年與成年的過(guò)渡階段，已有一定的認(rèn)知水平。在這種情況下，教師不能再采用“放羊式”、“鴨填式”傳統(tǒng)教學(xué)模式，要多為學(xué)生創(chuàng)造更多參與課堂實(shí)踐的機(jī)會(huì)，多鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)課文的理解，去發(fā)表自己的觀點(diǎn)、看法，不要一味地依賴(lài)教師，要引導(dǎo)學(xué)生積極思考，為學(xué)生創(chuàng)造更多的想象空間，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自己去感知、理解不同的語(yǔ)文素材內(nèi)涵，促使學(xué)生更好地表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)。這樣教師也可以更好地了解班級(jí)學(xué)生，優(yōu)化調(diào)整教學(xué)方法，有效滲透人文情懷，為培養(yǎng)學(xué)生的健全人格埋下伏筆。

（二）創(chuàng)設(shè)審美情境

在語(yǔ)文審美教育中，教師要借助展示形象，優(yōu)化利用各種意境，注重“以美感人、以情動(dòng)人”，為進(jìn)行情感教育提供良好的外部環(huán)境。教師要客觀地分析語(yǔ)文教材內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好、個(gè)性特征等，創(chuàng)造良好的教學(xué)情境，促使學(xué)生更好地受到美的熏陶，不斷培養(yǎng)學(xué)生的審美品質(zhì)。以“荷塘月色”為例，教師可以結(jié)合課文內(nèi)容，進(jìn)行配樂(lè)朗誦，使學(xué)生融入到真實(shí)的情景中，喚起他們的想象，不斷激發(fā)他么內(nèi)在的情感，在這“綠葉田田、荷花朵朵”的情景中，更好地理解課文內(nèi)容，充分感受美。在背景音樂(lè)的作用下，學(xué)生能夠更好地感受作者那份淡淡的喜悅與哀愁，充分感受那份特別的“藝術(shù)美、音樂(lè)美”，有利于陶冶學(xué)生的情操，引導(dǎo)他們更好地走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，透過(guò)那些跳動(dòng)的“文字”，去感知作者想要表達(dá)的情感，更好地理解課文主題。在此過(guò)程中，學(xué)生也能逐漸學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、感受生活中的美，做生活中的有心人。

（三）優(yōu)化利用語(yǔ)文素材

在中職課堂教學(xué)中，語(yǔ)文素材豐富多彩，比如，精辟的論述、古代圣賢，能夠客觀地折射出蘊(yùn)含的不同人文精神，是培養(yǎng)中職生健全人格的重要素材。在“我的母親”一文中，透過(guò)文章內(nèi)容，學(xué)生能夠感受到作者母親高尚的品格，勤勞刻苦、意志堅(jiān)強(qiáng)，能感受到文章作者對(duì)母親深深的愛(ài)，和作者產(chǎn)生心靈碰撞，反思自己的行為，逐漸學(xué)會(huì)理解、感恩父母，尊重父母。在“我與地壇”一文中，作者描寫(xiě)了自己在古園中的所見(jiàn)所聞，遇到的人與事，述說(shuō)了自己的所思所想。在地壇中得到的生命啟迪，對(duì)命運(yùn)和生死問(wèn)題的感悟。在學(xué)習(xí)這些文章的過(guò)程中，學(xué)生也能通過(guò)他們的事跡、生活中的人與物，學(xué)會(huì)思考人生，更好地理解人生的價(jià)值與生命的意義，逐漸學(xué)會(huì)規(guī)范自身行為，塑造正確的“三觀”。在課堂教學(xué)中，教師要扮演好協(xié)助者、領(lǐng)導(dǎo)者等角色，充分展現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，優(yōu)化利用多媒體輔助工具圖文并茂的特點(diǎn)，層層遞進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生更好地感受這些偉大的精神力量，和文中作者產(chǎn)生共鳴，樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，遠(yuǎn)大的理想。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格至關(guān)重要，但這是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，周期較長(zhǎng)，需要經(jīng)過(guò)不斷的努力，才能實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要結(jié)合中職語(yǔ)文、中職學(xué)生特點(diǎn)，貼近學(xué)生生活實(shí)際，選取他們熟悉而具代表性的素材，優(yōu)化整合教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)造良好的教學(xué)情境，不斷提高他們參與課堂教學(xué)的積極性、主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，促使學(xué)生心靈發(fā)生微妙變化，塑造健全的人格，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]隋義.中職語(yǔ)文教學(xué)與人文教育[J].語(yǔ)文建設(shè)，2013，09：9-10.

[2]蘇娜.重塑自我形象綻放人格之花――試論中職語(yǔ)文教學(xué)中的人格培養(yǎng)[J].科學(xué)咨詢(xún)（教育科研），2013，10：14-15.

第4篇：試論述素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】：學(xué)生管理；健康教育；素質(zhì)教育；師資隊(duì)伍

高校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地，高素質(zhì)人才不僅要具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要具備較高的綜合素質(zhì)。學(xué)生管理工作作為高校管理系統(tǒng)的重要組成部分之一，其好、壞、優(yōu)、劣直接影響到高校的整體教育質(zhì)量，對(duì)整個(gè)高等教育的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。隨著高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，生源不斷增加，學(xué)生的思想觀念日益復(fù)雜，傳統(tǒng)學(xué)生管理工作中的管理理念、管理模式和管理體制已很難適應(yīng)發(fā)展形勢(shì)的需要。新形勢(shì)下，如何更好地做好高校學(xué)生管理工作，是每個(gè)高校不可回避、亟待解決的重要問(wèn)題。

1 影響當(dāng)前高校學(xué)生管理工作的幾個(gè)方面

1.1 經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展對(duì)學(xué)生管理工作的負(fù)面影響

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和高校發(fā)展規(guī)模的擴(kuò)大，學(xué)生管理工作所涉及的內(nèi)容目趨復(fù)雜．出于經(jīng)濟(jì)利益的考慮下，師生比例逐年遞減，學(xué)生管理工作者與學(xué)生數(shù)量逐年遞增，這樣就增加了管理的難度。例如我國(guó)2005高校師生比例是1:14，2008年就達(dá)到1：28，短短的三年當(dāng)中就翻了一倍。同時(shí)，由于構(gòu)成大學(xué)生群體的社會(huì)層次比較復(fù)雜，學(xué)生素質(zhì)也層次不群，使得學(xué)生教育工作開(kāi)展越來(lái)越困難。此外，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，高校學(xué)生的思想觀、價(jià)值觀都發(fā)生了巨大的變化，大學(xué)生思想活動(dòng)獨(dú)立性、選擇性、差異性日益增強(qiáng)，所以原有單一的管理模式已不能適應(yīng)新時(shí)代的需求，達(dá)不到學(xué)生管理的良好效果。

1.2 網(wǎng)絡(luò)的普及對(duì)學(xué)生管理工作提出了新挑戰(zhàn)

信息化的迅速發(fā)展，使互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活乃至思想觀念產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍，它在豐富大學(xué)生課余生活的同時(shí)，也帶來(lái)了許多新的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、隱蔽性使得網(wǎng)絡(luò)成為有害信息的滋生地和傳播地，污染了學(xué)生思想教育的環(huán)境，隨著大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的深入接觸，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)性逐漸增強(qiáng)，難以抵御網(wǎng)絡(luò)的誘惑力，使得一些學(xué)生上當(dāng)受騙，還有些學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)交友等虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界不能自拔，極大的損害了他們的身心健康。甚至出現(xiàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)犯罪。在大學(xué)期間學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀趨于形成的時(shí)期，很容易被外界不健康、庸俗的東西所感染，網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響使得大學(xué)生比較容易受到侵蝕和侵害。加強(qiáng)高校學(xué)生的管理更為艱難。

1.3 大學(xué)生自身的心理問(wèn)題不可忽視

當(dāng)代的大學(xué)生是個(gè)性較強(qiáng)的一個(gè)群體，也是矛盾的集合體，他們一方面希望通過(guò)自己的努力為社會(huì)做出一定的貢獻(xiàn)，又迫切希望自己能夠得到社會(huì)、學(xué)校及家庭的認(rèn)可。大學(xué)生承載了較高的社會(huì)及家庭期望，其自我成才欲望非常強(qiáng)烈，然而，由于他們的心態(tài)尚未成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)匱乏，適應(yīng)能力較弱。因此，欲望與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾造成了大學(xué)生的心理很多都產(chǎn)生拜金主義或逃避現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題。在這種背景下，高校學(xué)生管理工作者將面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

2 推進(jìn)高校學(xué)生管理工作的思考

2.1轉(zhuǎn)變觀念，提升學(xué)生管理的內(nèi)涵

首先，尊重學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生。在學(xué)生管理工作中，“以人為本”體現(xiàn)為一種方法，它的立足點(diǎn)就是，關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，“它所追求的是堅(jiān)持人的自然性、社會(huì)性，精神性的辯證統(tǒng)一。其基本要求就是把培養(yǎng)社會(huì)所要求具有全面綜合素質(zhì)的人作為一切教育活動(dòng)的中心。其過(guò)程應(yīng)該是激勵(lì)人、教育人，其目的應(yīng)該是升華人、提高人。因此，要將學(xué)生既看作教育的對(duì)象又看作教育的主體，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生共性的同時(shí)，要注意培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，學(xué)生管理工作是做人的工作，人是有感情的，也是有差異的。每個(gè)學(xué)生在其成長(zhǎng)的過(guò)程中所經(jīng)歷的不同，所以在學(xué)生管理工作中要注意學(xué)生個(gè)性的特點(diǎn)，因材施教，帶著感情去做學(xué)生工作，用滿(mǎn)腔熱忱愛(ài)護(hù)學(xué)生，用真心實(shí)意對(duì)待學(xué)生。

其次，要關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展。大學(xué)以培養(yǎng)人才為中心，它的立足點(diǎn)是培養(yǎng)人，關(guān)心人的成長(zhǎng)、人的完善、人的發(fā)展，在最廣泛的意義上塑造全面發(fā)展的人，促使受教育者在人格方面得到最充分的完善。學(xué)生管理工作堅(jiān)持以人為本，就是關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和需求，關(guān)注學(xué)生的人格和權(quán)利，一切工作都要以學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、發(fā)展、成長(zhǎng)、成才等需要為出發(fā)點(diǎn)。這也是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。

2.2建立完善學(xué)生管理工作體制

高校學(xué)生管理工作要樹(shù)立法律意識(shí)，變經(jīng)驗(yàn)管理為法規(guī)管理。建立健全高校學(xué)生工作的有效機(jī)制和長(zhǎng)效機(jī)制。按照教育部頒布了新的《普通高校學(xué)生管理規(guī)定》，充分體現(xiàn)了人性化、民主化和法制化。同時(shí)積極建立利于學(xué)生成長(zhǎng)的“關(guān)愛(ài)”機(jī)制。例如西安交通大學(xué)充分借鑒我國(guó)古代的書(shū)院制和現(xiàn)代的學(xué)院制，通過(guò)書(shū)院的教育，培養(yǎng)學(xué)生共同的社會(huì)理想、公共責(zé)任、民主意識(shí)、奉獻(xiàn)精神和未來(lái)社會(huì)團(tuán)隊(duì)凝聚力，為社會(huì)培育有教養(yǎng)、具有良好品性和行為習(xí)慣的新時(shí)代人才。

2.3用制度性關(guān)懷凝聚廣大學(xué)生

關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，把思想工作做到學(xué)生的心坎上。現(xiàn)在學(xué)生無(wú)論是在學(xué)業(yè)方面、就業(yè)方面還是在生活方面都面臨前所未有的激烈競(jìng)爭(zhēng)和沉重的壓力。我們只有牢固樹(shù)立服務(wù)至上的理念，我們的學(xué)生才會(huì)仰慕我們的人格，才能自覺(jué)接受我們的教育和管理，我們工作的目標(biāo)也才能實(shí)現(xiàn)。

3 結(jié)語(yǔ)

總之，學(xué)生管理工作是高校教育工作非常重要的組成部分之一，在高校的學(xué)生管理方面，我們要本著以“學(xué)生為本”的原則，注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要，勤于思考，努力探索，找出合適的學(xué)生管理模式，把他們培養(yǎng)成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

參考文獻(xiàn)

[ 1 ] 周黎平. 新時(shí)期高校學(xué)生管理工作的思考[ J ] .吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(2)．

第5篇：試論述素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】 社區(qū)教育 模式 特點(diǎn)

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962(2012)06(a)-0163-01

社區(qū)教育具有鮮明的地域性特點(diǎn),不同國(guó)家,不同地區(qū),不同社區(qū)由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育的發(fā)展水平不同,社區(qū)教育會(huì)呈現(xiàn)不同的發(fā)展模式。社區(qū)教育的模式具有多樣性、多元化,社區(qū)教育既有國(guó)外的模式,又有國(guó)內(nèi)的模式。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步,全球經(jīng)濟(jì)一體化環(huán)境下,我們要充分的借鑒先進(jìn)的社區(qū)教育模式,為我所用。

模式作為術(shù)語(yǔ)時(shí),在不同的學(xué)科有不同的涵義。在普通心理學(xué)中,模式是指外界事物儲(chǔ)存在記憶中的有組織的心理圖像;在社會(huì)學(xué)中,模式是研究自然現(xiàn)象或社會(huì)現(xiàn)象的理論因式和解釋方案,同時(shí)也是一種思想體系和思維方式。一般來(lái)講,社區(qū)教育模式具有下面四層涵義:

第一、社區(qū)教育模式的再現(xiàn)性。社區(qū)教育模式是對(duì)社區(qū)教育現(xiàn)實(shí)的一種抽象,社區(qū)教育模式再現(xiàn)社區(qū)教育現(xiàn)實(shí)又能夠指導(dǎo)社區(qū)教育實(shí)踐。

第二、社區(qū)教育模式的簡(jiǎn)約化。模式是一種有意的簡(jiǎn)化描述。社區(qū)教育模式主要是對(duì)社區(qū)教育結(jié)構(gòu)或過(guò)程的主要構(gòu)成以及這些構(gòu)成的相互關(guān)系的提示,并以簡(jiǎn)約化方式反映社區(qū)教育運(yùn)行的規(guī)律性。

第三、社區(qū)教育模式的可模仿性(或稱(chēng)可重復(fù)操作性)。模式是某種事物或過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)形式,是人們可以模仿的規(guī)范化的行為序列。社區(qū)教育模式是可以相互借鑒,學(xué)習(xí)的。

第四、社區(qū)教育模式的本土化。社區(qū)教育模式具有鮮明的地域性特征。它是以特定地域的社區(qū)教育為依托,只有建立在本區(qū)域內(nèi)現(xiàn)實(shí)的社區(qū)教育的基礎(chǔ)之上,才能發(fā)揮其作用或功能。因此,每一個(gè)社區(qū)的環(huán)境是不同的,社區(qū)教育模式并不能照搬或抄襲。

所以,我們研究和建立模式的目的是要把某個(gè)復(fù)雜的社會(huì)過(guò)程或情景,在深刻理解或解釋的基礎(chǔ)上,進(jìn)行科學(xué)歸納后總結(jié)并掌握其規(guī)律,成為簡(jiǎn)單明了的方法從而供人們學(xué)習(xí)和借鑒。

一般來(lái)講,社區(qū)教育模式是指意在鞏固城市基層政權(quán)建設(shè),提高居民綜合素質(zhì),加強(qiáng)社區(qū)整合力、向心力、自治力的社區(qū)各級(jí)各類(lèi)教育的統(tǒng)合、運(yùn)作機(jī)制和工作方略,它是社區(qū)教育的組織形式、管理體制和運(yùn)行機(jī)制的總和?？梢钥闯?社區(qū)教育模式是反映社區(qū)教育體制、機(jī)制、結(jié)構(gòu)、功能、層次及活動(dòng)方式等方面的標(biāo)準(zhǔn)樣本。社區(qū)教育模式一經(jīng)形成,使具有相對(duì)獨(dú)立性、穩(wěn)定性,人們可以依照它去實(shí)踐、去“克隆”。社區(qū)教育模式還具有動(dòng)態(tài)發(fā)展性,隨著人們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步及對(duì)教育實(shí)踐的不斷探索,原有模式會(huì)更加充實(shí)和完善,進(jìn)而總結(jié)、創(chuàng)造出新的模式。從內(nèi)涵上看,社區(qū)教育是社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、市民富裕對(duì)教育的時(shí)代要求,也是學(xué)校教育的延伸或?qū)W校教育與社會(huì)相結(jié)合的產(chǎn)物,更是利用和盤(pán)活社區(qū)教育資源、實(shí)施素質(zhì)教育、推動(dòng)人的全面發(fā)展的必然趨勢(shì)。當(dāng)然,社區(qū)教育的開(kāi)展還要受到社區(qū)的地域位置、社區(qū)內(nèi)人口、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各要素以及社區(qū)狀況、社區(qū)特色的影響與制約,而諸多不確定因素的存在,使得社區(qū)教育發(fā)展處在不平衡狀態(tài),又使社區(qū)教育發(fā)展模式呈現(xiàn)多樣化的態(tài)勢(shì)。

我國(guó)正在開(kāi)展的社區(qū)教育實(shí)驗(yàn),其實(shí)質(zhì)就是通過(guò)實(shí)驗(yàn),研究和探索現(xiàn)有社區(qū)教育實(shí)踐,最終歸納、創(chuàng)造出行之有效的多樣化的社區(qū)教育模式,從而產(chǎn)生模式效應(yīng)和價(jià)值。不過(guò),建立一個(gè)模式受眾多因素的制約。社區(qū)教育的模式,其制約因素主要決定于自身的社會(huì)性、開(kāi)放性,社區(qū)教育是錯(cuò)綜繁雜多因素交叉組成的社會(huì)活動(dòng),往往難以精確刻畫(huà),一般只能從多因素中選擇主因素,分類(lèi)建立社區(qū)教育模式。由于理解的角度、分類(lèi)的原則、衡量的標(biāo)準(zhǔn)等不同,社區(qū)教育的模式也往往會(huì)呈現(xiàn)多樣性。

在現(xiàn)代科學(xué)方法論中,模式方法是一種重要研究方法。我們從分析制約和影響社區(qū)教育模式的相關(guān)因素看,除了一般模式應(yīng)具有的特點(diǎn),還可以看到社區(qū)教育模式具有以下幾個(gè)主要的特征。

一是社區(qū)教育模式發(fā)展的多樣性。這是由于社區(qū)教育有著十分明顯的地域性,每個(gè)社區(qū)發(fā)展目標(biāo)的多樣化以及社區(qū)教育形成、發(fā)展環(huán)境的多元化,必然使社區(qū)教育出現(xiàn)多種多樣的有效的成功模式。

二是社區(qū)教育模式發(fā)展的整體性。社區(qū)作為社會(huì)系統(tǒng)的子系統(tǒng),社區(qū)教育是構(gòu)成社會(huì)大系統(tǒng)的有機(jī)組成部分之一,而自身又是外部為社區(qū)服務(wù)、內(nèi)部自我循環(huán)的子系統(tǒng)。我們知道,沒(méi)有結(jié)構(gòu)就沒(méi)有功能,社區(qū)教育必須建構(gòu)成能發(fā)揮教育功能的整體結(jié)構(gòu)。不論是社區(qū)中的各類(lèi)群體對(duì)教育需求的差異,還是社區(qū)發(fā)展各個(gè)階段對(duì)教育需求的變化,社區(qū)教育與社區(qū)發(fā)展以及人的全面發(fā)展都是整體相關(guān)的。

三是社區(qū)教育模式發(fā)展的動(dòng)態(tài)性。我們知道,不僅時(shí)代的發(fā)展具有動(dòng)態(tài)性、創(chuàng)新性,而且每個(gè)社區(qū)的發(fā)展也具有非均衡性,因此,在開(kāi)展社區(qū)教育過(guò)程中,社區(qū)教育模式其本身也是處于不斷反饋調(diào)整、不斷變換之中,它是開(kāi)放的、發(fā)展的和進(jìn)化的,而不是一成不變和僵化的。

四是社區(qū)教育模式發(fā)展的交叉性。由于社區(qū)教育是面向社區(qū)內(nèi)每一個(gè)人的社會(huì)活動(dòng),則社區(qū)教育發(fā)展的模式不可能是單一的價(jià)值取向;由于社會(huì)和人的復(fù)雜性,決定了社區(qū)教育發(fā)展的模式也相應(yīng)地會(huì)呈現(xiàn)多重性,由于“單位人”走向“社會(huì)人”,使社區(qū)內(nèi)居民異質(zhì)化越來(lái)越明顯,這要求社區(qū)教育模式相應(yīng)“個(gè)性化”。由此可見(jiàn),社區(qū)教育模式大多都是非單一的,而是相互交叉、滲透的。

研究和建立社區(qū)教育模式的目的在于應(yīng)用,在于指導(dǎo)社區(qū)教育的發(fā)展,研究社區(qū)教育模式,其意義既深刻又深遠(yuǎn)。通過(guò)研究社區(qū)教育模式,從而尋求適合于中國(guó)國(guó)情的和適合于當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)實(shí)際的社區(qū)教育發(fā)展模式?？傊?研究和建立社區(qū)教育模式,最終是為了促進(jìn)社區(qū)教育的健康發(fā)展。

第6篇：試論述素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

[關(guān)鍵詞]工程素質(zhì)；高等工程教育；人才培養(yǎng)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2016）06-0090-03

培養(yǎng)合格的工程技術(shù)人才是高等工程教育的核心任務(wù)。為了培養(yǎng)高素質(zhì)的工程技術(shù)人才，教育部從2010年開(kāi)始實(shí)施“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”，旨在通過(guò)教育與行業(yè)、高校與企業(yè)的通力合作，以實(shí)際工程為背景，強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的工程素質(zhì)和創(chuàng)新能力，從而造就適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的各類(lèi)型工程師。為進(jìn)一步開(kāi)展工程教育，檢驗(yàn)工程教育效果，我國(guó)于2006年開(kāi)展推廣工程教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)證。2013年6月，中國(guó)在韓國(guó)首爾召開(kāi)的國(guó)際工程聯(lián)盟大會(huì)上，獲得《華盛頓協(xié)議》預(yù)備會(huì)員資格，表明我國(guó)工程教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)證已被國(guó)際所認(rèn)可。因此，以培養(yǎng)卓越工程師為目標(biāo)，以專(zhuān)業(yè)認(rèn)證為導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的工程素質(zhì)成為高等工程教育需要迫切解決的問(wèn)題。

本文綜合兩者特點(diǎn)，論述工程素質(zhì)的內(nèi)涵，探討培養(yǎng)學(xué)生工程素質(zhì)的途徑。

一、工程素質(zhì)內(nèi)涵

工程素質(zhì)是指工程技術(shù)人員從事工程活動(dòng)和解決復(fù)雜工程問(wèn)題時(shí)所需具備的知識(shí)、意識(shí)、能力、思維和精神。工程素質(zhì)主要包括工程知識(shí)、工程意識(shí)、工程能力、工程思維和工程精神五個(gè)方面，其中工程知識(shí)和工程意識(shí)是基本要素，工程能力、工程思維和工程精神為主體和高級(jí)階段。培養(yǎng)工程素質(zhì)，即學(xué)習(xí)工程知識(shí)，樹(shù)立工程意識(shí)，掌握工程能力，建立工程思維，體現(xiàn)工程精神。

（一）工程知識(shí)

工程知識(shí)作為工程素質(zhì)的最基本要素，來(lái)源于工程實(shí)踐，又服務(wù)于工程實(shí)踐。工程知識(shí)已不再局限于單一的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域和傳統(tǒng)的工程學(xué)科本身，而是涉及多學(xué)科的交叉與融貫，需要以工程為對(duì)象將各學(xué)科知識(shí)整合成有機(jī)的知識(shí)體系。工程知識(shí)包括解決復(fù)雜工程問(wèn)題所需的數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和工程科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)與基本原理、人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)與一定的工程管理原理、經(jīng)濟(jì)決策方法；了解新工藝、新設(shè)備、新材料、先進(jìn)制造系統(tǒng)和生產(chǎn)方式及本專(zhuān)業(yè)前沿和發(fā)展趨勢(shì)；了解相關(guān)行業(yè)生產(chǎn)、設(shè)計(jì)、研發(fā)等方面的方針政策和法律法規(guī)，正確理解工程實(shí)踐對(duì)環(huán)境、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的影響等。學(xué)習(xí)工程知識(shí)是培養(yǎng)工程素質(zhì)的主要途徑。

（二）工程意識(shí)

工程意識(shí)是指對(duì)工程本質(zhì)、特點(diǎn)、發(fā)展趨勢(shì)以及對(duì)工程活動(dòng)和工程存在物的態(tài)度、觀點(diǎn)、意念等心理過(guò)程的總和。工程意識(shí)是工程技術(shù)人員最重要、最基本的素質(zhì)之一?，F(xiàn)代工程往往涉及眾多領(lǐng)域，工程技術(shù)人員要從工程視角出發(fā)，進(jìn)行方案可行性研究，考慮目的、用途、地域特征及其文化內(nèi)涵等，再加上獨(dú)立思考，從眾多的想法與構(gòu)思中凝練出最合適的解決方案。在此過(guò)程中，工程技術(shù)人員要體現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)、安全意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、倫理意識(shí)、經(jīng)濟(jì)意識(shí)以及團(tuán)隊(duì)意識(shí)等。工程意識(shí)的樹(shù)立是一個(gè)不斷自我修煉、終身學(xué)習(xí)提高的過(guò)程。

（三）工程能力

工程能力是指工程技術(shù)人員的綜合素質(zhì)在工程實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出的實(shí)際本領(lǐng)和能量。工程能力一般包含，知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用能力、分析判斷能力、工程設(shè)計(jì)實(shí)踐能力、工程創(chuàng)新能力、表達(dá)與交流能力、組織協(xié)調(diào)能力等。工程能力的內(nèi)涵是隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步而發(fā)展的。2015年3月新修訂的我國(guó)工程教育認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)對(duì)工程教育的畢業(yè)生提出如下12種工程能力要求：1.工程知識(shí)；2.問(wèn)題分析；3.設(shè)計(jì)/開(kāi)發(fā)解決方案；4.研究；5.使用現(xiàn)代工具； 6.工程與社會(huì)；7.環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展；8.職業(yè)規(guī)范；9.個(gè)人和團(tuán)隊(duì)；10.溝通；11.項(xiàng)目管理；12.終身學(xué)習(xí)。

（四）工程思維

工程思維是在工程的設(shè)計(jì)、研究和實(shí)踐中形成的一種籌劃性的思維，是利用工程的方法去觀察、思考和分析工程實(shí)際問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的最佳途徑。工程思維的建立需要大量的知識(shí)積累和一定的工程實(shí)踐經(jīng)歷，也是對(duì)工程實(shí)踐的高度概括和總結(jié)。工程思維具有科學(xué)性、邏輯性與藝術(shù)性、運(yùn)籌性與集成性、可靠性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性等特性。

（五）工程精神

工程精神是指在長(zhǎng)期的工程實(shí)踐活動(dòng)中所形成的共同信念、意志品格、價(jià)值準(zhǔn)則、思維方式和行為規(guī)范等的總和。工程精神的內(nèi)涵可概括如下：艱苦務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)精神、開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神、追求卓越的科學(xué)精神、探本溯源的理性精神、以人為本的人文精神、實(shí)事求是的務(wù)實(shí)精神、愛(ài)崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神、關(guān)愛(ài)環(huán)境的倫理精神、和諧共處的協(xié)作精神、甘于冒險(xiǎn)的風(fēng)險(xiǎn)精神等。

二、工程素質(zhì)培養(yǎng)的途徑

（一）更新工程教育理念，重視工程素質(zhì)培養(yǎng)

目前，高等工程教育過(guò)程中存在著過(guò)分強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)化和科學(xué)化，而忽視工程本身系統(tǒng)性和完整性的問(wèn)題，因此要切實(shí)更新工程教育理念，樹(shù)立大工程觀意識(shí)，由專(zhuān)業(yè)教育向工程素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，由單一學(xué)科向多學(xué)科融合轉(zhuǎn)變，由科學(xué)系統(tǒng)性向工程綜合性轉(zhuǎn)變，由理論知識(shí)傳授向工程實(shí)踐和創(chuàng)新能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變。只有這樣，才能真正確定基于全新工程教育理念的人才培養(yǎng)目標(biāo)，將工程素質(zhì)培養(yǎng)貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)出知識(shí)體系和能力結(jié)構(gòu)全面發(fā)展的卓越工程師。

（二）有機(jī)整合課程體系和教學(xué)內(nèi)容

應(yīng)以學(xué)生工程素質(zhì)培養(yǎng)為目標(biāo)，采用集成的思想重構(gòu)課程體系和教學(xué)內(nèi)容，將相互分割的科學(xué)內(nèi)容、工程技術(shù)內(nèi)容、人文內(nèi)容加以有機(jī)整合，促進(jìn)學(xué)科交叉和融貫，提供多學(xué)科的知識(shí)背景，全面提升學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)。課程體系可按人文社會(huì)科學(xué)類(lèi)通識(shí)類(lèi)課程、數(shù)學(xué)與自然科學(xué)類(lèi)課程、工程基礎(chǔ)類(lèi)課程、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)類(lèi)課程與專(zhuān)業(yè)類(lèi)課程設(shè)置，并將培養(yǎng)目標(biāo)和素質(zhì)要求分解落實(shí)到課程教學(xué)環(huán)節(jié)中。在課程體系和教學(xué)內(nèi)容整合過(guò)程中，要依據(jù)畢業(yè)要求（或培養(yǎng)規(guī)格）實(shí)現(xiàn)矩陣，重組與優(yōu)化課程教學(xué)體系；明確各門(mén)課程的能力和素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)；組織課程內(nèi)容要從以學(xué)科知識(shí)體系為主轉(zhuǎn)向以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)為主，課程內(nèi)容要由課程目標(biāo)來(lái)決定。完善實(shí)踐教學(xué)體系，使之與理論教學(xué)體系有效銜接，增加實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)學(xué)分，提高實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的可操作性。

（三）強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量

實(shí)踐環(huán)節(jié)是培養(yǎng)工程素質(zhì)的最有效途徑。應(yīng)強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，突出學(xué)生的工程素質(zhì)與創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐與動(dòng)手能力以及團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)。合理規(guī)劃實(shí)驗(yàn)教學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）等各實(shí)踐環(huán)節(jié)比重。優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)以解決復(fù)雜工程問(wèn)題為目的，結(jié)合行業(yè)或企業(yè)實(shí)際，設(shè)計(jì)或開(kāi)發(fā)解決方案和探索復(fù)雜工程問(wèn)題。明確各個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的目標(biāo)與任務(wù)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)應(yīng)著重于設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、分析與解釋數(shù)據(jù)、綜合獲取合理結(jié)論的訓(xùn)練；實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的工程意識(shí)、工程思維和工程精神；畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）應(yīng)著重培養(yǎng)設(shè)計(jì)或開(kāi)發(fā)解決復(fù)雜工程問(wèn)題的能力，是對(duì)工程素質(zhì)的綜合訓(xùn)練。

（四）構(gòu)建校企協(xié)同合作的工程教育人才培養(yǎng)模式

校企協(xié)同合作是“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”實(shí)施的重要環(huán)節(jié)，要建立多層次、多方位的校企聯(lián)合培養(yǎng)與合作模式。企業(yè)根據(jù)行業(yè)特點(diǎn)和自身發(fā)展提出人才需求，學(xué)校發(fā)揮學(xué)科和人才培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)，基于行業(yè)企業(yè)需求和學(xué)校定位，制訂培養(yǎng)目標(biāo)和設(shè)置專(zhuān)業(yè)方向。學(xué)校要從以校內(nèi)實(shí)踐為主向校企協(xié)同實(shí)踐轉(zhuǎn)變，拓寬校外工程實(shí)踐教育空間，與企業(yè)聯(lián)合建立校外工程實(shí)踐教育基地。工程實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)工程實(shí)際進(jìn)行開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)，實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目要盡量貼近生產(chǎn)一線(xiàn)。加強(qiáng)與企業(yè)的科技合作研究，將企業(yè)技術(shù)開(kāi)發(fā)與學(xué)校科研緊密結(jié)合，使產(chǎn)學(xué)研協(xié)同合作更具活力。

（五）打造具有工程背景、高素質(zhì)的“雙師型”師資隊(duì)伍

學(xué)生工程素質(zhì)培養(yǎng)，師資隊(duì)伍是關(guān)鍵。目前，高校教師缺少必要的工程經(jīng)歷，缺乏寬廣的工程視野，制約了學(xué)生工程素質(zhì)的培養(yǎng)。在師資隊(duì)伍建設(shè)過(guò)程中，要從注重高學(xué)歷高職稱(chēng)向注重雙師結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。應(yīng)打造一支具有一定工程經(jīng)歷和工程背景的高水平專(zhuān)兼職師資隊(duì)伍，通過(guò)“走出去”、“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”等措施提升教師的工程素養(yǎng)和實(shí)踐教學(xué)水平。應(yīng)定期選送青年教師深入企業(yè)實(shí)踐鍛煉，共同參與企業(yè)的技術(shù)攻關(guān)項(xiàng)目和工程項(xiàng)目研究工作，豐富工程實(shí)踐經(jīng)歷和提升工程實(shí)踐能力。教師要能把積累的工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)生成轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，能將工程前沿技術(shù)知識(shí)融會(huì)到理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)中。同時(shí)，學(xué)校也要吸收具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的工程技術(shù)專(zhuān)家來(lái)校任教，給學(xué)生授課，協(xié)助制訂培養(yǎng)計(jì)劃和教學(xué)大綱，全程參與教學(xué)活動(dòng)，以期提高指導(dǎo)學(xué)生工程設(shè)計(jì)和工程實(shí)習(xí)的能力。另外，還要探索校企間人才“雙向交流，相互掛職”制度等。

（六）構(gòu)筑工程教育質(zhì)量保障體系

加快高等工程教育質(zhì)量保障體系的建設(shè)，能有力保障未來(lái)卓越工程師的培養(yǎng)工作。應(yīng)從政策、制度、建設(shè)、管理與監(jiān)督等多方面入手，研究構(gòu)建適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的內(nèi)外協(xié)同的以評(píng)估評(píng)價(jià)為中心的工程教育質(zhì)量保障體系。質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系、保障主體、組織結(jié)構(gòu)、運(yùn)行機(jī)制等要素有機(jī)構(gòu)成了工程教育質(zhì)量保障體系。校內(nèi)質(zhì)量保障體系需要建立健全培養(yǎng)方案有效生成制度、師資培養(yǎng)與吸納制度、教師評(píng)價(jià)機(jī)制、實(shí)踐教學(xué)體系運(yùn)行機(jī)制、實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量信息反饋與質(zhì)量評(píng)價(jià)制度、產(chǎn)學(xué)研合作制度等。高等工程教育中行業(yè)以及具體接納畢業(yè)生的用人企業(yè)對(duì)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)應(yīng)有很大的發(fā)言權(quán)。在進(jìn)行工程教育質(zhì)量評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)該由政府（教育行政部門(mén)）和行業(yè)組織牽頭，成立由高校專(zhuān)家和行業(yè)企業(yè)專(zhuān)家組成的評(píng)估機(jī)構(gòu)，以工程人才培養(yǎng)質(zhì)量為核心建立科學(xué)有效的質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，以保證評(píng)價(jià)結(jié)果的客觀公平和正確的導(dǎo)向?？蓪⒐こ探逃龑?zhuān)業(yè)認(rèn)證與“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”相結(jié)合，構(gòu)筑適合市場(chǎng)需求、行業(yè)企業(yè)需要、學(xué)校發(fā)展的質(zhì)量保障體系。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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第7篇：試論述素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】 快樂(lè)體育；教學(xué)方法；學(xué)校體育；身心健康和諧發(fā)展

“快樂(lè)體育”從某種意義上講可認(rèn)為是“寓教于樂(lè)”，終極目標(biāo)包含“以苦為樂(lè)、樂(lè)此不疲”之內(nèi)涵。

1 快樂(lè)體育教學(xué)的理論基礎(chǔ)

我國(guó)快樂(lè)體育源于上世紀(jì)80年代的愉快教育和日本的快樂(lè)體育，是針對(duì)學(xué)生的體育厭學(xué)而提出，為適應(yīng)終生體育思想而發(fā)展起來(lái)，作為一種理論和教育思想。

1.1 快樂(lè)體育思想是指終身體育與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一?？鞓?lè)體育教學(xué)目標(biāo)是以培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人為宗旨。其核心是追求促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，特別注重學(xué)生在體育教學(xué)過(guò)程中主體地位的確立[1]?？鞓?lè)體育既重視學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)和身體的全面發(fā)展,更重視學(xué)生能力、個(gè)性、心理素質(zhì)和各種優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng),力求使學(xué)生的身心得到全面和諧的發(fā)展。

體育教學(xué)成功的關(guān)鍵是建立和諧的師生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生學(xué)習(xí)作為教育的基點(diǎn)，注意采取與學(xué)生能力相適應(yīng)的方法、內(nèi)容，使之達(dá)到真正意義上的快樂(lè)體育。

1.1.1 從心理學(xué)研究認(rèn)為：人的心理系統(tǒng)是由認(rèn)知和情意兩大系統(tǒng)構(gòu)成的[2]。在人進(jìn)行各種活動(dòng)中，兩大系統(tǒng)是互相影響、互相促進(jìn)的。學(xué)生的體育學(xué)習(xí)活動(dòng)也不是僅由認(rèn)知系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的，而在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中都有情意系統(tǒng)的參與，并由被稱(chēng)為內(nèi)在的動(dòng)力因素的情意為媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)的。情感是知識(shí)向智力轉(zhuǎn)化的動(dòng)力，是聯(lián)系教師和學(xué)生的橋梁，是人格發(fā)展的有機(jī)組成部分。同時(shí)，體育作為一種文化現(xiàn)象獨(dú)立存在，是社會(huì)發(fā)展中人們的精神需要[3]，而體育的目的就是滿(mǎn)足人們生理與情感需要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。只有使學(xué)生在體育學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中體驗(yàn)到各種運(yùn)動(dòng)所具有的獨(dú)特的快樂(lè)感和喜悅感，體驗(yàn)到經(jīng)過(guò)艱苦努力而取得成功和進(jìn)步的積極情感，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生從事體育學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，才能真正提高體育學(xué)習(xí)的效果。

1.1.2 從運(yùn)動(dòng)生理學(xué)角度分析，運(yùn)動(dòng)使腦垂體就會(huì)使內(nèi)分泌系統(tǒng)積極活動(dòng)，腎上腺素加速分泌，血糖增加，新陳代謝過(guò)程加快，整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)的興奮水平提高[1]。大腦皮層容易形成優(yōu)勢(shì)興奮中心，各種暫時(shí)的神經(jīng)聯(lián)系容易建立，體力水平也有所提高，從而使體育學(xué)習(xí)，包括體育知識(shí)與運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)效率大大提高。多年來(lái)，我國(guó)許多學(xué)校的體育專(zhuān)家和學(xué)者，在多維審視的基點(diǎn)上，注意吸收和引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家在體育教學(xué)方面先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法。

快樂(lè)體育的基本核心是力求使體育教學(xué)達(dá)到“樂(lè)教樂(lè)學(xué)”這樣一個(gè)較為完美的境界。以情感教學(xué)理論為基礎(chǔ)，以“感情投資”、創(chuàng)設(shè)情境為途徑，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在和諧、快樂(lè)、緊張而有序中學(xué)習(xí)知識(shí)，增長(zhǎng)才能。錘煉意志、培育精神的一種教學(xué)模式。強(qiáng)調(diào)將肉體上的苦轉(zhuǎn)化為情感上的樂(lè)，這就是“以苦為樂(lè)，樂(lè)在其中”。在意志上主張勤學(xué)，反對(duì)怠學(xué)。

1.2 快樂(lè)體育教學(xué)目標(biāo)的核心是追求促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。傳統(tǒng)的學(xué)校體育理論認(rèn)為，體育教學(xué)的主要目標(biāo)是追求運(yùn)動(dòng)技能的規(guī)范與提高，體力的增強(qiáng)[3]。傳統(tǒng)體育教學(xué)早在50年代起，繼承了前蘇聯(lián)教育家凱洛夫“系統(tǒng)學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式的三中心：主張以教師為中心、以課堂為中心、以課本為中心；忽略學(xué)生主體作用和主動(dòng)精神、忽略對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)、教學(xué)脫離社會(huì)生活實(shí)際不能與全民健身和終身體育接軌，在課的結(jié)構(gòu)上，采用“三段論”的模式；教學(xué)組織上強(qiáng)調(diào)集體化、統(tǒng)一化、紀(jì)律化；在教學(xué)方法上采用滿(mǎn)堂灌、注入式、“一刀切”的形式，從而使體育教學(xué)失去了應(yīng)有的生機(jī)，導(dǎo)致教師厭教，學(xué)生厭學(xué)等弊端。目前，學(xué)校體育開(kāi)始注重學(xué)生的“個(gè)性”發(fā)展，“人本主義”思想逐漸向?qū)W校體育領(lǐng)域滲透，“自主”鍛煉和“康樂(lè)”體育曾成為學(xué)校體育教改的熱點(diǎn)[5]。并引發(fā)出“快樂(lè)體育”的教學(xué)理念與改革，以促進(jìn)身心健康和諧發(fā)展?？鞓?lè)體育思想正是從這一高度來(lái)看待評(píng)價(jià)體育教學(xué)過(guò)程和體育教學(xué)目標(biāo)。從這一意義上講，促進(jìn)學(xué)生身心健康和諧發(fā)展是快樂(lè)體育思想的根本精神所在。

1.3 快樂(lè)體育與學(xué)生身心健康和諧發(fā)展方面存在辯證的關(guān)系。在快樂(lè)體育思想的影響下，學(xué)生的獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)造性等積極的個(gè)性特征要得到充分的發(fā)揮和發(fā)展。學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不僅應(yīng)與學(xué)生的身體發(fā)育水平以及運(yùn)動(dòng)技能基礎(chǔ)相吻合，更為重要的是與學(xué)生心理上享受運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣的水平相一致。一方面學(xué)生的身體素質(zhì)、機(jī)能能力和個(gè)性?xún)A向性、個(gè)性發(fā)展水平往往在于是否有水平學(xué)習(xí)體育，以及有體力從事哪些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和怎樣在學(xué)習(xí)中充分表現(xiàn)出來(lái)；另一方面快樂(lè)體育過(guò)程本身又是促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的有效手段。在未來(lái)的體育與健康的教學(xué)中，在選擇體育教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)遵循體育學(xué)科自身的內(nèi)在規(guī)律，把一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的，健身性、娛樂(lè)性、技巧性、時(shí)代性強(qiáng)的體育素材選入到體育教學(xué)內(nèi)容。如旱冰、街舞、攀巖、有氧操、跳繩、滑板、獨(dú)輪車(chē)等形形的運(yùn)動(dòng)形式組成學(xué)校體育的教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)各地民族特色發(fā)展民族項(xiàng)目，如踢鍵、空竹、斗雞、央歌等，有良好的健身價(jià)值，又宏揚(yáng)了民族傳統(tǒng)文化。在未來(lái)的體育教學(xué)中完全可以吸收改進(jìn)加以利用。當(dāng)然，體育教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定，必須符合“全民健身”、“終身體育”、“健康第一”的綜旨。

2 古今中外“樂(lè)學(xué)”的教育理念和理論

孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。早在春秋時(shí)期就在我國(guó)教育上立足：其理論基礎(chǔ)是孔子的“和為貴”、“樂(lè)學(xué)”以及矛盾對(duì)立統(tǒng)一的法則、系統(tǒng)論的原理。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：只有強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能形成學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。斯卡特金指出：教學(xué)效果基本取決學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的態(tài)度[6]。而大量心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，情感對(duì)于思維，猶如能源對(duì)于發(fā)動(dòng)機(jī)。愉快會(huì)使感知比較敏銳、記憶比較牢固、想象比較活躍，機(jī)體的活動(dòng)能力和耐受力增強(qiáng)，運(yùn)動(dòng)技能在大腦皮層中以條件聯(lián)系易于建立，取得好的學(xué)習(xí)效果。

快樂(lè)是一種心理體驗(yàn)，以來(lái)自模仿性的游戲和玩笑性的體驗(yàn)（特別是兒童少年）?？鞓?lè)是一種巨大的能量，可以促進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望。對(duì)于學(xué)習(xí)者無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消除，缺少這種力量，教育上任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事，區(qū)別于成人有建設(shè)性的有社會(huì)意義的活動(dòng)對(duì)人們顯得更為重要。中外教育史上，許多教育家著有大量關(guān)于“樂(lè)學(xué)”的論述，是現(xiàn)代樂(lè)學(xué)理念的源泉，是直接構(gòu)成快樂(lè)體育教學(xué)理念的教育基礎(chǔ)。近年來(lái)，現(xiàn)代教育的主題之一是如何使學(xué)生的個(gè)性得到和諧自由的發(fā)展，也直接影響快樂(lè)體育與實(shí)踐的發(fā)展。

2.1 體育的固有特征之一是娛樂(lè)性。游戲是人類(lèi)追求開(kāi)心和放松情緒的一種活動(dòng)，這種活動(dòng)不僅屬于兒童，也屬于成人。由于游戲是一種自發(fā)、自主、自由、自我的活動(dòng)。它是與人們?nèi)粘７乾F(xiàn)實(shí)意識(shí)相聯(lián)系的活動(dòng)，而且活動(dòng)的結(jié)果在活動(dòng)之前是不知道，不確定的，所以游戲具有很大的魅力。游戲論的這些基本理念奠定了快樂(lè)體育的基礎(chǔ)。人們從事體育活動(dòng)的動(dòng)力來(lái)自對(duì)體育活動(dòng)的需要，來(lái)自對(duì)游戲中樂(lè)趣的追求?？鞓?lè)體育能否實(shí)現(xiàn)是主要取決于預(yù)定過(guò)程能否滿(mǎn)足人們的這些需要。在體育教學(xué)或訓(xùn)練中，如果運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)違背了學(xué)生的個(gè)性心理，或因運(yùn)動(dòng)的單調(diào)、乏味，學(xué)生就會(huì)感到厭煩，個(gè)體受到壓抑，行動(dòng)變得遲緩，結(jié)果就是一種負(fù)擔(dān)；而采取快樂(lè)體育的教學(xué)，運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)符合學(xué)生心理，他們的情緒常常變得高漲，心理得到滿(mǎn)足，行為變得輕快，目標(biāo)容易實(shí)現(xiàn)，結(jié)果就是一種快樂(lè)。

另外，快樂(lè)體育與手段論的教學(xué)對(duì)人體作用的變化，是導(dǎo)致人的情緒、欲望、行為和目標(biāo)形成一個(gè)因果鏈的變化[6](見(jiàn)圖1)。

（圖1）教學(xué)方法、情緒、欲望與目標(biāo)的關(guān)系圖

2.2 快樂(lè)與樂(lè)趣的關(guān)系?？鞓?lè)是一種愉快的情感體驗(yàn)，而樂(lè)趣(興趣)則是能使人產(chǎn)生愉快情感體驗(yàn)的特性。例如，游戲活動(dòng)能使人愉快，這就是快樂(lè)，而產(chǎn)生快樂(lè)的原因在于它的趣味性(特性)，這就是樂(lè)趣(興趣)。游戲是快樂(lè)練習(xí)法的一種[7],教師通過(guò)組織各種新奇、有趣的游戲,可以幫助學(xué)生牢固掌握、熟練運(yùn)用所學(xué)的技術(shù)和提高技能,在游戲中學(xué)習(xí)掌握、運(yùn)用所學(xué)技術(shù)、技能。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn),使學(xué)生在玩中學(xué),樂(lè)中學(xué)，逐步達(dá)到學(xué)中有樂(lè),進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。因此，我們必須根據(jù)不同年齡段學(xué)生的身心特點(diǎn)，選擇容易激起學(xué)生樂(lè)趣(興趣)的練習(xí)內(nèi)容，采用生動(dòng)活潑的教學(xué)組織形式――快樂(lè)體育作為教學(xué)手段，完成課堂教學(xué)任務(wù)，為學(xué)生終身體育打好基礎(chǔ)。

3 快樂(lè)體育教學(xué)理念順應(yīng)素質(zhì)教育的要求

快樂(lè)體育教學(xué)是近幾年在國(guó)內(nèi)外的快樂(lè)體育理念下形成。其基本宗旨是把運(yùn)動(dòng)作為體育追求的目標(biāo)而不僅僅是手段，把運(yùn)動(dòng)作為為學(xué)生將來(lái)生活的內(nèi)容教給他們，讓他們能夠理解、享受、掌握和創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)，使運(yùn)動(dòng)文化成為自己生活內(nèi)容中不可缺少的一部分，直至終身。

快樂(lè)體育教學(xué)從根本上改變了單調(diào)呆板，教師單向控制教學(xué)的局面；遵循了學(xué)生生理、心理發(fā)展的規(guī)律，符合體育運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)“趣味性”“靈活性”；對(duì)學(xué)生熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)，主動(dòng)學(xué)習(xí)體育動(dòng)機(jī)的激發(fā)，更有效地發(fā)展個(gè)性和培養(yǎng)體育能力；重視每一個(gè)不同運(yùn)動(dòng)所具有的獨(dú)特樂(lè)趣，并可以愉快地從事運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)的這種體育，是把運(yùn)動(dòng)中內(nèi)在的樂(lè)趣作為目的和內(nèi)容來(lái)學(xué)習(xí)的一種體育。強(qiáng)調(diào)將快樂(lè)的學(xué)習(xí)情緒貫穿于學(xué)習(xí)的各種身體練習(xí)中，以培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)行為和體育學(xué)習(xí)的快樂(lè)感，喜悅感，以此達(dá)到讓學(xué)生熱愛(ài)體育、自覺(jué)學(xué)習(xí)體育，發(fā)展個(gè)性，形成積極樂(lè)觀與向上的生活態(tài)度的多重目的。

3.1 快樂(lè)體育在教學(xué)理念有利于終身體育觀的培養(yǎng)?？鞓?lè)體育教學(xué)觀以學(xué)生興趣，情感式教學(xué)為切入點(diǎn)，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生盡可能地表現(xiàn)個(gè)性。通過(guò)身體鍛煉，獲得生理上，精神上的滿(mǎn)足和情感上的快樂(lè)，并努力由此展開(kāi)對(duì)學(xué)生地體育文化修養(yǎng)和體育意志的培養(yǎng)。它在注意“體”的發(fā)展同時(shí)，也注意“心”的養(yǎng)成，使學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和價(jià)值的認(rèn)識(shí)隨著受體育運(yùn)動(dòng)權(quán)利的意志的建立而得以升華[8]，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性為出發(fā)點(diǎn)，面向全體學(xué)生，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)能力的提高為教學(xué)的歸宿。體現(xiàn)出發(fā)展學(xué)生的思想素質(zhì)、體育文化素質(zhì)、心理素質(zhì)的價(jià)值，從而理解體育文化是人類(lèi)文明的組成部分和現(xiàn)代人素質(zhì)架構(gòu)中不可缺少的內(nèi)容。

終身體育觀教育是培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的意識(shí)[9]，技能與習(xí)慣。終身體育意識(shí)，包括體育健身、體育娛樂(lè)、體育健美、體育欣賞及體育評(píng)價(jià)等多種要素，發(fā)展體育能力，是現(xiàn)代人提高生活質(zhì)量，追求健康，愉快生活的需要。因此體育教學(xué)應(yīng)充分適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)的需要，加強(qiáng)學(xué)生自我科學(xué)鍛煉，注重終身體育態(tài)度的形成與體育能力的培養(yǎng)，激發(fā)體育運(yùn)動(dòng)興趣和習(xí)慣，養(yǎng)活學(xué)生健康意識(shí)、鍛煉習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，樹(shù)立終身體育觀。

快樂(lè)體育能激發(fā)學(xué)生的體育興趣，滿(mǎn)足他們的學(xué)習(xí)愿望，有利于培養(yǎng)自我體育能力與完美的人格，為終身體育奠定基礎(chǔ)快樂(lè)體育以研究學(xué)生的情感需要、體育需要、人格需要為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)建立在自身愿望的需求和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感上；把身體鍛煉中的樂(lè)趣和學(xué)習(xí)中的成功體驗(yàn)作為追求的目標(biāo)之一；以濃厚的興趣、頑強(qiáng)的意志、適宜的方法來(lái)調(diào)節(jié)自己的體育學(xué)習(xí)和鍛煉行為，從而使整個(gè)教學(xué)過(guò)程充滿(mǎn)快樂(lè)、愉悅、和諧的情感與氣氛。既讓學(xué)生喜歡學(xué)、樂(lè)于學(xué)，又讓他們知道學(xué)習(xí)的目的和意義，自覺(jué)主動(dòng)地發(fā)展體育能力和個(gè)性，增強(qiáng)體力和智力，培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)。從而使學(xué)生懂得學(xué)會(huì)生存，不僅要提高生命的長(zhǎng)度和更要拓展生命的質(zhì)量。才能培養(yǎng)出符合和諧社會(huì)發(fā)展需要的人才。

因此使學(xué)生在觀念上對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的意義能夠主動(dòng)接受，建立起終身體育意識(shí)，快樂(lè)體育就是對(duì)學(xué)生終身體育意識(shí)的培養(yǎng)是一種推進(jìn)，是義務(wù)教育和現(xiàn)代文明結(jié)合的產(chǎn)物。

3.2 注重學(xué)生的學(xué)習(xí)心理及興趣培養(yǎng)，重視學(xué)生人格的塑造。杜威說(shuō)：“興趣是生活中能力的信號(hào)和象征，興趣是顯示最初出現(xiàn)的能力?！笨鞓?lè)體育追求的是激發(fā)學(xué)生的興趣，從興趣入手，學(xué)生可選擇自己喜愛(ài)的體育課程和擅長(zhǎng)的活動(dòng)項(xiàng)目，教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極展開(kāi)學(xué)習(xí)。

快樂(lè)體育教學(xué)觀內(nèi)涵的一個(gè)重要方面，就是尊重學(xué)生的個(gè)性，重視對(duì)學(xué)生人格的塑造。古人云：如其予魚(yú)，不如予漁。“我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人的自我生存的能力，促進(jìn)人的個(gè)性全面和諧的發(fā)展。并使之成為當(dāng)代教育的基本宗旨。樹(shù)立民族意識(shí)，造就人格，已成為當(dāng)代國(guó)際教育思想變革的一個(gè)重要標(biāo)志”[10]。對(duì)學(xué)生的人格塑造，是建立在尊重學(xué)生獨(dú)立人格的基礎(chǔ)上的，依靠正面教育去激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生感到自尊和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，讓學(xué)生自尊和自我肯定的過(guò)程中逐步產(chǎn)生而完成的。教師對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的良好評(píng)價(jià)，是造就學(xué)生自信的關(guān)鍵因素。

快樂(lè)體育教育觀是以學(xué)生為主，從“人”的本質(zhì)出發(fā)，積極的啟發(fā)引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對(duì)體育的興趣，并且在尊重人格的前提下，讓學(xué)生在體育鍛煉過(guò)程中，領(lǐng)悟自己做人的尊嚴(yán)，并由低層次的快樂(lè)體驗(yàn)逐步向那種經(jīng)過(guò)自己努力后獲得成功的高層次快樂(lè)感升華，而成功后的快樂(lè)會(huì)使學(xué)生獲得正確的體育價(jià)值觀和健康向上的人生觀，也是塑造學(xué)生完整人格的重要途徑，更是學(xué)生今后面對(duì)挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)必備的堅(jiān)毅品質(zhì)。

4 結(jié) 語(yǔ)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，物質(zhì)生活水平的提高以及大眾體育的蓬勃開(kāi)展，新興的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不斷涌現(xiàn)。青少年喜歡追求時(shí)尚，當(dāng)然也喜歡新穎的、娛樂(lè)性強(qiáng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。快樂(lè)體育教學(xué)理念是一種先進(jìn)而和諧的教學(xué)思想，寓素質(zhì)教育的內(nèi)涵于其中，同時(shí)保持傳統(tǒng)的精華，改變了其中的弊端?？鞓?lè)體育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體育活動(dòng)和自我發(fā)展始終是一種自主行為，但并不完全脫離體育教學(xué)規(guī)范和指導(dǎo)的自發(fā)，而是一種規(guī)范與快樂(lè)選擇，指導(dǎo)與愉快活動(dòng)交互作用，相互融洽的師與生，生與生之間的互動(dòng)作用。同時(shí)，快樂(lè)體育也直接影響終身體育觀念的建立，對(duì)推動(dòng)學(xué)生身心健康和諧發(fā)展和校園文化的和諧發(fā)展，具有可持續(xù)性發(fā)展。

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第8篇：試論述素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

本文在論述通識(shí)教育與外語(yǔ)教育區(qū)別的基礎(chǔ)上,分析了外語(yǔ)通識(shí)課的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題,提出了提高外語(yǔ)通識(shí)課質(zhì)量的途徑:一是了解學(xué)生需求和外語(yǔ)水平并積極予以引導(dǎo);二是提高通識(shí)課任課教師教學(xué)能力;三是規(guī)范通識(shí)課程的開(kāi)設(shè)和考核體系。

【關(guān)鍵詞】

大學(xué);通識(shí)教育;外語(yǔ)通識(shí)課;存在問(wèn)題;改進(jìn)措施



隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)對(duì)人才的培養(yǎng)提出了更高的要求。尤其是高等教育應(yīng)培養(yǎng)既有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí),又有廣闊的知識(shí)視野和高尚的道德情操的高素質(zhì)的人才。因此,全國(guó)各高校近年都在積極推動(dòng)教育改革,加大通識(shí)教育課程的比重是課改的重點(diǎn)。大學(xué)英語(yǔ)課程完成了教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)模式的改革,改革的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到課程設(shè)置即教學(xué)內(nèi)容方面,充分發(fā)揮外語(yǔ)教育在通識(shí)教育中的重要作用。

一、通識(shí)教育與外語(yǔ)教育

通識(shí)教育(general education)最早可追溯到古希臘的自由教育思想,牛津大學(xué)著名思想教育家紐曼繼承發(fā)展了這一思想,從而使這一理念極大影響著歐美的大學(xué)教育。通識(shí)教育是完整的人才培養(yǎng)模式,不是具體的課程內(nèi)容。通識(shí)課只是實(shí)施通識(shí)教育的一種途徑,是對(duì)通識(shí)教育的部分體現(xiàn)而不是全部。通識(shí)課內(nèi)容的組織并不是以實(shí)用性為目的,而是借助不同的課程讓學(xué)生在智力、身心、和品格方面協(xié)調(diào)全面的發(fā)展,培養(yǎng)獨(dú)立思考以及善于研究和解決問(wèn)題的能力,而且成為具有社會(huì)責(zé)任感的公民。通識(shí)教育能讓學(xué)生跳出自己狹窄的專(zhuān)業(yè)局限,了解當(dāng)前的世界,進(jìn)而加深對(duì)自己的文化和社會(huì)的理解。

外語(yǔ)通識(shí)教育就是以外語(yǔ)尤其是國(guó)際通用語(yǔ)英語(yǔ)為媒介語(yǔ)言的通識(shí)教育。通過(guò)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)讓學(xué)生通過(guò)外語(yǔ)去了解外國(guó)文化,對(duì)比本國(guó)和外國(guó)文化方面的差異,進(jìn)而加深對(duì)本國(guó)文化的理解,擴(kuò)大視野,從一種新的角度看本國(guó)文化。語(yǔ)言兼具工具性和人文性?xún)纱筇攸c(diǎn),外語(yǔ)教學(xué)不只是單純的語(yǔ)言技能課,不能只滿(mǎn)足于提高語(yǔ)言應(yīng)用能力,而應(yīng)該兼具人文內(nèi)涵。外語(yǔ)課應(yīng)該是拓寬知識(shí),了解世界文化的素質(zhì)教育課程,這樣外語(yǔ)教學(xué)就成了通識(shí)教育有機(jī)構(gòu)成部分,貫徹全人的教育理念。

二、大學(xué)外語(yǔ)通識(shí)課的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

隨著高校教育改革的推進(jìn),西安建筑科技大學(xué)一直很注重加強(qiáng)通識(shí)教育,鼓勵(lì)各院系教師開(kāi)設(shè)通識(shí)課程,并且已經(jīng)建設(shè)通識(shí)課程資源庫(kù)和通識(shí)課任課教師信息庫(kù),實(shí)行網(wǎng)上選課和評(píng)教。全?？偣查_(kāi)設(shè)107門(mén)通識(shí)課,其中外語(yǔ)通識(shí)課僅有19門(mén),開(kāi)設(shè)課程包括《詩(shī)經(jīng)》英譯及賞析、西方音樂(lè)劇入門(mén)、國(guó)際會(huì)議英語(yǔ)、英國(guó)文化入門(mén)、電影中的跨文化交際、西方文化導(dǎo)論等等。外語(yǔ)通識(shí)課程涵蓋了語(yǔ)言技能類(lèi),語(yǔ)言文化及語(yǔ)言應(yīng)用類(lèi),其中文化類(lèi)和影視類(lèi)很受學(xué)生歡迎。個(gè)別通識(shí)課內(nèi)容淺顯通俗,只是走馬觀花式的介紹,不能深入問(wèn)題的實(shí)質(zhì),分析內(nèi)在原因,對(duì)于訓(xùn)練非專(zhuān)業(yè)學(xué)生的思維能力沒(méi)有太多的幫助。有些課程是源于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程,但是通識(shí)課學(xué)生人數(shù)較多且來(lái)自不同專(zhuān)業(yè),英語(yǔ)水平與外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生差距較大,同樣的教學(xué)內(nèi)容和方式未必適合。

1、學(xué)生方面存在的問(wèn)題

從學(xué)生方面來(lái)看,存在選課具有盲目性和功利性,學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真,課堂協(xié)作不積極,曠課等問(wèn)題。大部分同學(xué)從個(gè)人的興趣愛(ài)好出發(fā),希望通過(guò)通識(shí)選修課提高自身的綜合素質(zhì),但有少數(shù)不少的學(xué)生只是為了修滿(mǎn)學(xué)分,不考慮對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的幫助。選課存在盲目和功利性,只求數(shù)量不重質(zhì)量。他們往往會(huì)選擇考試容易通過(guò),平時(shí)要求不嚴(yán)格的課程。

學(xué)生對(duì)通識(shí)課的態(tài)度比較隨意,認(rèn)為只要通過(guò)課程考核拿到學(xué)分就好。很多學(xué)生不夠重視通識(shí)選修課,聽(tīng)課不認(rèn)真,課堂參與不積極,有無(wú)故缺席和中途逃課現(xiàn)象。教師提出課外要準(zhǔn)備小組討論和協(xié)作任務(wù)時(shí),學(xué)生以專(zhuān)業(yè)課程負(fù)擔(dān)重為由拒絕執(zhí)行。

2、教師方面存在的問(wèn)題

首先,很多教師對(duì)于通識(shí)課開(kāi)設(shè)的目的和意義的認(rèn)識(shí)不明確,將它簡(jiǎn)單的理解成公共選修課。通識(shí)課具有更全面的素質(zhì)教育的目標(biāo),既不能開(kāi)成專(zhuān)業(yè)課也不能開(kāi)成一般的講座。有些教師甚至認(rèn)為只有沒(méi)有能力開(kāi)專(zhuān)業(yè)課的教師才會(huì)開(kāi)通識(shí)課。有的教師把上通識(shí)課當(dāng)做解決課時(shí)量不足的途徑,開(kāi)設(shè)輕松的課程。

外語(yǔ)通識(shí)課的師資力量較薄弱。大學(xué)英語(yǔ)教師基本出自于英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)或教育專(zhuān)業(yè),缺乏跨學(xué)科知識(shí),有些教師自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)和多媒體使用也需要提高。與專(zhuān)業(yè)課程相比,通識(shí)課人數(shù)較多,學(xué)生來(lái)自不同學(xué)院和專(zhuān)業(yè),管理有難度。以上因素導(dǎo)致了教師開(kāi)設(shè)通識(shí)課的積極性不高。此外,很多課程只有一位教師開(kāi)設(shè),其他教師很少參與,無(wú)人合作和競(jìng)爭(zhēng),教師的教學(xué)水平難以提高,教師梯隊(duì)也無(wú)法形成。

三、提高外語(yǔ)通識(shí)課質(zhì)量的具體途徑

目前高校的外語(yǔ)通識(shí)課由于受到課程設(shè)置、教學(xué)方法等師生主客觀的各方面因素的制約,教學(xué)效果并不是十分理想。必須采取有效措施,發(fā)揮外語(yǔ)通識(shí)課培養(yǎng)綜合文化素養(yǎng)的作用。

1、了解學(xué)生的需求和外語(yǔ)水平并積極予以引導(dǎo)

通識(shí)教育的授課對(duì)象為全校各個(gè)專(zhuān)業(yè)的本科生,不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)于外語(yǔ)的需求也不同。即使是同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,由于來(lái)自全國(guó)不同的省份和地區(qū),英語(yǔ)水平也有差別。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣也有所差異。進(jìn)行通識(shí)教育之前就應(yīng)該充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)背景、專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求,設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣、實(shí)用性強(qiáng)的課程,使課程內(nèi)容更加生動(dòng),培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)可以通過(guò)宣傳或者在入學(xué)教育周進(jìn)行,輔導(dǎo)員、班主任或外語(yǔ)教師在入學(xué)培訓(xùn)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解通識(shí)課程開(kāi)設(shè)的目的,介紹選課制度和程序,介紹課程內(nèi)容以及如何去選擇適合自己的課程。

2、提高通識(shí)課任課教師教學(xué)能力

大學(xué)英語(yǔ)教師基本出自于英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)或教育專(zhuān)業(yè),缺乏跨學(xué)科知識(shí),所以建設(shè)真正能勝任外語(yǔ)通識(shí)課的教師隊(duì)伍是一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。學(xué)?？砂才庞薪?jīng)驗(yàn)的通識(shí)課教師示范教學(xué);為大學(xué)英語(yǔ)教師多提供國(guó)內(nèi)外進(jìn)修機(jī)會(huì),擴(kuò)大教師的眼界,接觸先進(jìn)的教學(xué)理念更新知識(shí);鼓勵(lì)教師多看國(guó)外名校的網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課,學(xué)習(xí)世界知名大學(xué)先進(jìn)教學(xué)方法。此外,外語(yǔ)教師中跨專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位的人數(shù)很少,具有博士學(xué)位的更是寥寥無(wú)幾。教師自身要具有憂(yōu)患意識(shí),主動(dòng)提升學(xué)歷,加強(qiáng)跨學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

3、規(guī)范通識(shí)課程的開(kāi)設(shè)和考核體系

加強(qiáng)對(duì)通識(shí)課的申報(bào)管理,不能只要教師提出申請(qǐng)就可以開(kāi)設(shè),開(kāi)課前需要提交明晰的課程介紹、教學(xué)日歷和大綱。此外,加強(qiáng)通識(shí)課教師的團(tuán)隊(duì)建設(shè),外語(yǔ)通識(shí)課大多由單個(gè)教師開(kāi)設(shè),各自為陣。教師間既無(wú)合作也無(wú)競(jìng)爭(zhēng),教學(xué)梯隊(duì)無(wú)法形成,教師的教學(xué)水平難以提高。 目前的考核方式比較單一,基本上為期末論文,由教師提前給出題目和字?jǐn)?shù)要求。這種考核存在嚴(yán)重的弊端,學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)搜尋相關(guān)資料拼湊而成。課程的考核應(yīng)該重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn),平時(shí)成績(jī)要考慮出勤、課堂發(fā)言、平時(shí)作業(yè)、小組協(xié)作、學(xué)習(xí)態(tài)度等等?？己藨?yīng)將形成性評(píng)估和終結(jié)性評(píng)估有效的結(jié)合起來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

外語(yǔ)通識(shí)課已成為通識(shí)教育的重要組成部分,也為深化大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革提供了新思路。但是目前高校的外語(yǔ)通識(shí)課由于受到課程設(shè)置、教學(xué)方法等師生主客觀的各方面因素的制約,教學(xué)效果并不是十分理想。必須采取有效措施,發(fā)揮外語(yǔ)通識(shí)課培養(yǎng)綜合文化素養(yǎng)的作用。

【參考文獻(xiàn)】

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第9篇：試論述素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】初中；語(yǔ)文教學(xué)；課堂提問(wèn)；提問(wèn)技巧

一、前言

在素質(zhì)教育的今天，學(xué)校教學(xué)的目的不在是簡(jiǎn)單的進(jìn)行知識(shí)傳授，而是要提高學(xué)生綜合素質(zhì)，而課堂提問(wèn)就是教學(xué)的一種方法。這種方法在目前的中小學(xué)課堂教學(xué)中是普遍存在的。它在帶動(dòng)課堂氣氛的同時(shí)，激發(fā)了學(xué)生的思維，提高學(xué)生注意力。課堂教學(xué)中提問(wèn)的方式也直接反應(yīng)了教師的能力和教學(xué)的質(zhì)量。有效的提問(wèn)方式可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生能夠更好的面對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)課堂提問(wèn)現(xiàn)狀

課堂提問(wèn)是教學(xué)過(guò)程中重要組成部分，是一種常用的教學(xué)策略。但是很多教師在面對(duì)課堂提問(wèn)時(shí)都存在這很多的問(wèn)題。

1.過(guò)多重復(fù)問(wèn)題

教師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中往往習(xí)慣性的重復(fù)問(wèn)題和答案。在這種不良的環(huán)境下，學(xué)生們也往往只是注重老師重復(fù)的問(wèn)題，這樣就會(huì)造成學(xué)生不能夠全面直觀的分析和思考問(wèn)題。有時(shí)這種習(xí)慣也是浪費(fèi)時(shí)間的一種表現(xiàn)，使學(xué)生不能在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。當(dāng)然，并不是說(shuō)所有的重復(fù)都是不必要，對(duì)于一些比較復(fù)雜的問(wèn)題，在難度部分進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹貜?fù)也是有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的。我們應(yīng)該避免的是那些無(wú)意義的重復(fù)。

2.問(wèn)題過(guò)多

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師們往往只是簡(jiǎn)單的灌輸知識(shí)，而現(xiàn)代教學(xué)則往往相反。在課堂教學(xué)過(guò)程中要設(shè)置適當(dāng)數(shù)量的問(wèn)題，不能夠?yàn)榱酥皇菫榱税l(fā)揮學(xué)生課堂主動(dòng)性，就把課堂主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生，教師們提的問(wèn)題一個(gè)接一個(gè)，這樣就使的教學(xué)沒(méi)有意義。課堂時(shí)間有限，過(guò)多的提問(wèn)使學(xué)生變的只是忙于回答問(wèn)題，從而失去了思考問(wèn)題的時(shí)間。

過(guò)多的提問(wèn)問(wèn)題就會(huì)使得問(wèn)題多是知識(shí)性問(wèn)題，問(wèn)題的難度和深度一般不會(huì)太高，使學(xué)生不能深入思考，教師沒(méi)有考慮的學(xué)生的反應(yīng)，從而調(diào)整自己的提問(wèn)策略。其實(shí)，提問(wèn)題過(guò)多不等于教學(xué)質(zhì)量就好，只是追求課堂氣氛表面的熱烈并不能使學(xué)生真正理解所學(xué)內(nèi)容，完成課堂目的。

3.忽視回答問(wèn)題的學(xué)生

教師在提問(wèn)題的同時(shí)要做好傾聽(tīng)的準(zhǔn)備。當(dāng)學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，一定要面帶笑容，認(rèn)真傾聽(tīng)，這不僅只是尊重，同時(shí)可以使學(xué)生在放松的心情下更好的理清思路。反之，學(xué)生就會(huì)因?yàn)榫o張忘記想好的要點(diǎn)，從而匆忙結(jié)束回答。在學(xué)生的心中，教師的傾聽(tīng)和鼓勵(lì)能夠給他們帶來(lái)極大的鼓舞。

三、提高課堂提問(wèn)效果的策略

經(jīng)過(guò)對(duì)以上初中語(yǔ)文課堂提問(wèn)中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行分析探討，初步總結(jié)了針對(duì)課堂提問(wèn)藝術(shù)技巧的方法和策略，讓課堂提問(wèn)教學(xué)目的得到充分發(fā)揮。

1.適時(shí)提問(wèn)

教師在教學(xué)過(guò)程中要抓住時(shí)機(jī)提問(wèn)，有效的引導(dǎo)學(xué)生積極思考。我們能夠在不自覺(jué)中學(xué)習(xí)著語(yǔ)言，但是對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)卻是要有意識(shí)的。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不同于那些數(shù)、理、化等學(xué)科，它的學(xué)習(xí)是很平和的不需要跳躍式的思維。所以要想學(xué)好語(yǔ)文重要的是要培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。

2.深入提問(wèn)

目前大多數(shù)的課堂教學(xué)都是采用直接回答的形式，這樣不能夠有效的提高學(xué)生的思維。變直問(wèn)為“曲問(wèn)”，在同一問(wèn)題的提問(wèn)過(guò)程中要利用多種方式提問(wèn)，不能夠簡(jiǎn)單重復(fù)，這樣會(huì)使學(xué)生感到?jīng)]意思。老師在提問(wèn)過(guò)程中可以以課本為綱，再以學(xué)生的答案為基礎(chǔ)引出一些問(wèn)題，使學(xué)生的思維一步步深入，來(lái)達(dá)到教學(xué)的目的。

3.有層次提問(wèn)

在初中的語(yǔ)文課程教學(xué)中，應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生縱向思維發(fā)展，我們不能夠只是簡(jiǎn)單的設(shè)置一兩個(gè)問(wèn)題。在備課過(guò)程中，教師應(yīng)該有計(jì)劃、有層次的設(shè)計(jì)一系列的問(wèn)題，這些問(wèn)題要有文章的中心為目標(biāo)的，逐步深入。這樣的提問(wèn)不僅能夠使學(xué)生跟得上老師的步伐，還有利于學(xué)生更好的了解文章的中心內(nèi)涵。在教師引導(dǎo)下進(jìn)行深層思考，是分層提問(wèn)的主要優(yōu)點(diǎn)。

4.多角度提問(wèn)

課堂提問(wèn)教學(xué)的目的之一就是提高學(xué)生發(fā)散思維的能力。在提問(wèn)過(guò)程中一定要注重提問(wèn)的方式和數(shù)量，同時(shí)也要進(jìn)行多角度的提問(wèn)來(lái)增加問(wèn)題的深度。當(dāng)然在也要主要問(wèn)題的難易程度，過(guò)于簡(jiǎn)單和復(fù)雜的問(wèn)題都不利于學(xué)生的思維。教師在設(shè)置問(wèn)題時(shí)要把握問(wèn)題深度，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維。學(xué)生也應(yīng)該在回答老師問(wèn)題的同時(shí)，也應(yīng)該提出一些問(wèn)題，這能夠提高自身思維能力，培養(yǎng)自己全面思考問(wèn)題的能力。

5.以平等視角發(fā)問(wèn)

一般來(lái)講，記者給人們什么印象？是咄咄逼人，還是循循善誘？這種印象的取得主要是取決于記者的提問(wèn)視角?！睹鎸?duì)面》主要倡導(dǎo)的是一種“平視”的提問(wèn)方式，就是創(chuàng)造一個(gè)聊天般的空間，讓受訪者慢慢道來(lái)。在全方位接觸專(zhuān)家、管理者、醫(yī)生及其患者的過(guò)程中，我們看到主持人應(yīng)用的是比較統(tǒng)一的態(tài)度對(duì)受訪者，而又能夠?qū)τ诿恳晃皇茉L者有一個(gè)微妙的差距。“是這樣嗎？”、“接下來(lái)呢？”、“有可能嗎？”問(wèn)題雖然跟得比較緊，但是主要是以一種互動(dòng)式的提問(wèn)方式，主持人比較低調(diào)，所以能夠營(yíng)造一個(gè)很好的氛圍。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，課堂提問(wèn)也可以應(yīng)用此種提問(wèn)方式，讓老師與學(xué)生處于一種相對(duì)平衡的地位，使學(xué)生能夠更加的放松，來(lái)從容應(yīng)對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題。

結(jié)語(yǔ)

總之，課堂提問(wèn)時(shí)通過(guò)一系列的問(wèn)題來(lái)促進(jìn)學(xué)生積極思考、提高學(xué)生智力的一種教學(xué)方法。所以，我們教師應(yīng)該在加強(qiáng)與學(xué)生交流的同時(shí)，來(lái)精心設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考，提高課堂教學(xué)效果，更好的提高學(xué)生的思維和表達(dá)能力。

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