東北過年風(fēng)俗精選(九篇)

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第1篇：東北過年風(fēng)俗范文

一、過年“接財(cái)神”民俗概述

吉林省長(zhǎng)春、吉林和圖們區(qū)域民族眾多，但是無論哪個(gè)民族，其風(fēng)俗中都有過年接財(cái)神一說。在民間傳說中，財(cái)神姓趙名公明。他在戰(zhàn)爭(zhēng)中死后被封為財(cái)神，麾下有“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財(cái)使者”、“利市仙官”四員小神供其使喚調(diào)遣。他們的職責(zé)都與財(cái)有關(guān)。傳說，一年中僅在正月初五這天走下龍虎玄壇一次，而且很隨意，不知道去哪一家，所以大家都在此日凌晨五時(shí)起床，出門焚香獻(xiàn)牲，鳴放鞭炮，搶在前頭迎接他。返家之時(shí)，一般摘柏樹枝一支，象征財(cái)神，帶回家中，插在神龕之上，每天焚香膜拜，表示一年常青，財(cái)源不斷。農(nóng)歷正月初五“接財(cái)神”的習(xí)俗，還有一層含義，即初五（又叫“破五”）之后，年事活動(dòng)基本結(jié)束了，士農(nóng)工商，一切進(jìn)入正常的生活，因此“接財(cái)神”便成為新一年事業(yè)開端的頭件大事，表示新一年中財(cái)運(yùn)亨通，前程似錦。這一習(xí)俗盛行于明清和民國(guó)時(shí)期，不過，在商業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)和民間，迄今仍然流傳下來。

二、“接財(cái)神”風(fēng)俗的英譯原則和示例

“財(cái)神”是中國(guó)民眾心目中主管錢財(cái)?shù)纳裣?。在西方民眾的心里，只有上帝掌管世間萬物。所以，在翻譯“接財(cái)神”民俗之時(shí)，譯者應(yīng)該注重中西文化的差異，去尋找與西方文化具有最大關(guān)聯(lián)的認(rèn)知語境，這樣翻譯出的作品才能被西方人悅納。根據(jù)“關(guān)聯(lián)理論”的基本原則，筆者的英文翻譯示例如下：Therearemanynationalitiesinchangjituarea.However，allthenationalitieshavethesamecustomofreceivingthegodofwealthduringspringfestival.January5thinlunarcalendaristhebirthdayofthegodofwealthaccordingtothelegend.AfterJanuary1stinlunarcalendarthemostimportantactivityistoreceivethegodofwealth.Accordingto<fengshenbang>①，thegod’sfamilynameisZhao，andhisfirstnameisGongming.Hediedforfightingagainsttherighteousarmy.Awanderingghostwaspardonedandappointedasthegodinchargeofhappiness.Hehas4subordinates：“zhaobaotianzun”（agodinchargeoffortune），“nazhentianzun”（agodinchargeoftreasure），“zhaocaishizhe”（anangelinchargeofmoney），“l(fā)ishixianguan”（agodinchargeofmarket）.Theirresponsibilitiesareallrelatedtowealth.HewillgetdownfromheavenonlyonetimeayearonJanuary5thaccordingtolunarcalendarbecauseofhislaziness.InordertobethefirsttowelcomeZhaoGongming（thegodofwealth），allthepeoplewillgooutat5inthemorningandburnthefragrancewhentheycontributethedraughtanimalsandfirethecrackers.Whengoingbackhouse，abranchofcypresswhichsymbolizesgodofwealthwillbepickedoffandbroughthome，andtheninsertitintothebaldachineinordertoburnfragrancetoworshipitwiththehopeofendlessfortunecoming.IthasanotherimplicationthatthegodofwealthiswelcomedonJanuary5th.AfterJanuary5ththeactivitiesofspringfestivalalmostendandallthepeoplewilllivenormally，soitisthemostimportantthingtowelcomethegodofwealthforthebeginningofanewyear.ThecustomboomedinMing，QingdynastyandPeople’spublicofChina.Itkeepsthecustomindevelopedareaandamongthepeoplenowadays.接財(cái)神是古老的漢族節(jié)日習(xí)俗。漢族民間傳說正月初五是財(cái)神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動(dòng)就是接財(cái)，在財(cái)神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。

作者：王曉輝 單位：東北電力大學(xué)外國(guó)語學(xué)院

第2篇：東北過年風(fēng)俗范文

千里不同風(fēng)，百里不同俗。北方的餃子，南方的魚肉，因?yàn)楦鞯孛袼撞煌?，“年菜”美食也各不相同。想了解更多年夜飯中的特色美味嗎？小編將帶您走進(jìn)各地年夜大餐。嘗一嘗各地的年夜飯，品一品各地的風(fēng)情。

臺(tái)灣：長(zhǎng)年菜，好彩頭

在中國(guó)臺(tái)灣，除夕之夜，島內(nèi)全家人都要?dú)g聚在一起“圍爐”吃“團(tuán)圓飯”。餐桌上一定要有芥菜，叫“長(zhǎng)年菜”，象征命長(zhǎng)。有的人家桌上要有“韭菜”，即“韭”和“久”諧音，象征長(zhǎng)壽。蘿卜也不可少，閩南話叫它“菜頭”，表示“好彩頭”（吉兆）。還要有雞肉，雞的諧音“家”，“食雞起家”，可大振家聲。吃魚丸、蝦丸、肉丸，取“三元及第”之意，（丸與元諧音，三元即是狀元、會(huì)元、解元）；多數(shù)家庭要買血蚶（一種海產(chǎn)貝類），貝象征金銀，對(duì)吃剩的貝殼，有的要象征性地收存著，寓意全家不缺錢。還有特別是吃“烏龜豆沙年糕”（一種用刻有烏龜形狀的木模壓制而成、內(nèi)包豆沙餡子的年糕），則有益壽延年之意。

新疆：風(fēng)味馬腸子

新疆部分少數(shù)民族如維吾爾族、回族、哈薩克族不過春節(jié)，漢族融合了其他地區(qū)的過年風(fēng)俗，各家過年都會(huì)有所不同。一般除夕晚上會(huì)吃新疆特色的馬腸子（類似北方的灌香腸，將馬的肋條切成條肉，連同肋骨撒上鹽、胡椒粉等佐料，灌進(jìn)3尺多長(zhǎng)的馬腸內(nèi)，兩頭扎緊，掛起風(fēng)干），還會(huì)有油馓子。

內(nèi)蒙古：豪邁手把肉

蒙族人除夕要吃“手把肉”，以表示合家團(tuán)圓，其他的食品有，冬季大雪和小雪之間臥宰的羊胸茬、奶油、炒米、紅棗、黑糖等多種。除夕之夜，內(nèi)蒙古有的地方吃羊頭，有的地方吃餃子。呼倫貝爾地區(qū)的居民全家人在院子里或蒙古包前，燃起旺火，用圣餅、奶酪、香柏、白酒等祭祀上蒼。在凌晨的時(shí)候，男人們要燃放鞭炮，然后大家要圍著旺火走三圈，再開始載歌載舞，旺火之后開始進(jìn)餐，首先要祭拜和敬酒，而后年老者坐上桌，晚輩們磕頭敬酒敬奶茶，之后大家開始用餐，這就是年夜飯。

成都：鮮辣味足

成都人大年夜和平時(shí)吃的也差不多，不過下面這幾樣可是桌上必備的：泡菜，年夜飯的時(shí)候則統(tǒng)統(tǒng)端上桌，雖然不是什么大菜，口味卻是一絕。腌臘肉，臘肉在成都年夜飯里的地位可絕對(duì)不低于任何一樣肉類制品，一般是由豬肉經(jīng)過鹽浸漬數(shù)日，而后經(jīng)過柏樹枝條樹葉熏烤和晾干，最獨(dú)特的就是煙熏香的美味。水煮魚，魚也是年夜飯上必不可少的一道菜，不過和別的地方不一樣，這里的水煮魚是為了討“開門紅”的好彩頭，雪白的魚片上蓋滿辣椒，鮮辣味足。

浙江：年年有“魚”

浙江大多數(shù)地區(qū)的年夜飯都很豐盛，湖州地區(qū)的涼菜有拌海蜇，還有“爆腌魚”，即草魚切片后用鹽腌制，再放入沸油里炸魚片，味道鮮美。杭州人家里的年夜飯會(huì)備一個(gè)暖鍋，鍋里必放肉丸、蛋餃和熏魚。除了暖鍋，還有一盆烤麩、一盤紅燒黃魚，麩音同富、福，希望來年大富大貴。至于紅燒魚，必須用上好的黃魚，端上桌子的時(shí)候也挺有講究，魚頭要朝向屋里，要的就是年年有余，余在家里。除了菜，有兩道點(diǎn)心也不錯(cuò)，分別是豬油湯團(tuán)和酒釀圓子，都象征著團(tuán)團(tuán)圓圓，甜甜蜜蜜，有的人家也吃點(diǎn)年糕湯，希望生活一年更比一年好。

蘇州：圍爐砂鍋小團(tuán)子

蘇州人過年一定要吃“團(tuán)子”，而且還是小團(tuán)子，代表著子孫團(tuán)圓。一家人坐在一起圍著大砂鍋，還有冷拼――熏魚、海蜇（往往是和白蘿卜絲拌在一起的，臨上桌時(shí)澆一勺蔥油）、咸水花生（帶殼的，用咸菜鹵浸泡幾天后加桂皮茴香煮透）、白切肚、糟黃豆芽什么的，一般是四葷四素。炒青菜也是必須的，尤其是小孩必須吃上一筷子，所謂“有青頭”?！坝星囝^”意思是知書達(dá)禮懂道理。還有炒魚塊。湯有整雞湯、板鴨湯、蛋餃、肉圓、油面筋塞肉、油豆腐塞肉、百葉包肉、咸肉火腿筍干湯（這湯就裝在了像“行灶”似的大砂鍋里）。

東北：粗獷的四大件

東北人的年夜飯看上去很“粗獷”，正如東北菜一樣，豬肉燉粉條、小雞燉蘑菇等，東北人對(duì)年夜飯的要求很高，這頓飯必須包括所謂的“四大件”，即：雞、魚、排骨和肘子，少了任何一件，那就不“地道”、不“東北”了！小雞燉蘑菇、大燴菜、紅燒鯉魚、豬肉燉粉條、醬骨頭……都是過年時(shí)的必吃菜！

山東：平凡樸實(shí)大鍋燴

第3篇：東北過年風(fēng)俗范文

關(guān)鍵詞：東北方言；影視文化；民俗文化

中圖分類號(hào)：H17 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）17-0202-01

一、文化和方言的含義

文化是人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中所制造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。方言是民族語言的地域分支，是局部地區(qū)的人們所使用的語言。方言是地域文化形成的載體，地域文化使方言更具有語言魅力。

二、“土”的掉渣的美

東北方言是隸屬我國(guó)七大方言區(qū)之一的東北方言，主要包括黑龍江省、吉林省和遼寧省。由于“東北板塊”的獨(dú)特的地理位置和氣候環(huán)境―冬季寒冷干燥，夏季炎熱多雨，大風(fēng)大雨、大山大水、大江大河，造就了東北人粗獷豪放、熱情爽朗又不失幽默風(fēng)趣的“東北大漢”和“東北辣妹子”的性格特點(diǎn)。東北這塊獨(dú)特的地域所形成的文化的載體則是富有生命力、鮮活可愛的東北方言。與普通話相比，東北方言在語音、詞匯、語法方面有很多不同之處，尤其是語音和詞匯方面，東北方言語音高亢、鏗鏘有力、抑揚(yáng)頓挫―“鋼鋼地”！詞匯幽默、生動(dòng)、詼諧，還帶有一點(diǎn)夸張。作為一個(gè)東北人，我認(rèn)為，與普通話相比，東北方言更生動(dòng)、更活潑，而且極具親和力，讓人聽了倍感親切―“老妹、大兄弟、凍壞了吧，快來炕上暖暖……”。有人說，東北方言土、粗魯、沒文化，但我卻不這么認(rèn)為，正是這種“土”的掉渣的美把東北人熱情豪放的性格表性的淋漓盡致。作為一個(gè)東北人，“我驕（jiao 陽平）傲！”（一小品語）

三、東北方言與影視文化

“俺們這噶都是東北人，俺們這噶都是活雷鋒……翠花，上酸菜！”（雪村歌曲《俺們這噶都是東北人》）

“那就拿著吧，要多（duo陽平）少是多呀……要啥自行車”（小品《賣拐》）

“你讓大伙瞅瞅你那張老臉，長(zhǎng)的和鞋拔子似的我能上趕子追你呀”（小品《昨天、今天和明天》）

“誰告訴你打電話地，你膽怎么這么匪（陽平）呢（ni陰平）？我懷疑你這是有組織有預(yù)謀的行為，其產(chǎn)生的后果老嚴(yán)重了，你知道不！整不好就得（dei上聲）弄個(gè)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、開個(gè)六方會(huì)談、爆發(fā)個(gè)金融危機(jī)啥地。你瞧你干那（nei去聲）點(diǎn)事兒，我都不惜說你，你說你沒事老實(shí)兒看點(diǎn)二人轉(zhuǎn)多好啊，瞎得瑟！誒呀呀……”(小沈陽歌曲《小沈陽教訓(xùn)人》)

近年來，用東北方言表演的小品、影視劇、部分歌曲，還有極富東北特色的二人轉(zhuǎn)，紅遍大江南北，有很多的詞語甚至成為社會(huì)的流星語，如“不差錢”“忽悠”“你說這是為什么呢(ni陰平)”。小沈陽、趙本山、范偉……這些家喻戶曉的明星，可以說，是東北方言成就了他們，同樣，他們也成就了東北方言。

以東北方言形式所表現(xiàn)的影視文化雖然看起來很直白，很“土”，但卻能夠直通人心，不矯揉造作，不留余地。正如東北人常說的那句話：“可著勁造，多著呢”。正是這種充滿了地方情趣和富有張力的影視作品讓人永遠(yuǎn)感到一種絲毫沒設(shè)防的親切和真誠(chéng)。

四、東北方言與民俗文化

民俗是廣泛流行于民間的風(fēng)俗習(xí)慣，是一種有著濃郁的地方特色的鄉(xiāng)土文化現(xiàn)象，是一定地區(qū)的人民群眾在長(zhǎng)期的生活中相沿而成的表現(xiàn)在生產(chǎn)活動(dòng)、交行方式、家庭稱謂、社會(huì)組織、婚喪嫁娶、節(jié)日慶祝、文藝活動(dòng)和服飾用具等方面的習(xí)慣。

在諸多的民俗中，婚俗和年俗是民俗中兩個(gè)代表性的方面。在我的那些親戚里，我算是很小的了，所以參加了很多次哥哥姐姐們的婚禮。東北農(nóng)村結(jié)婚可謂是熱鬧非凡，而且有很多講究和避諱。在布置婚床時(shí)在床上撒上棗、栗子，這是利用“棗”諧“早”“栗子”諧“立子”，而取“早立子”的吉祥意向新婚夫婦祝福，如果再加上花生，那就是“早生貴子”之意，表達(dá)了人們美好的愿望。

五、東北方言與年俗

第4篇：東北過年風(fēng)俗范文

南方漢族往往說自己家來自山西洪同大槐樹。東北漢族往往說自己家是三線建設(shè)時(shí)期來的或者闖關(guān)東來的。河南山西陜西等地的漢族則說自己祖輩就沒動(dòng)過地方純中原人。

2、民風(fēng)歷史不同，滿族關(guān)于自家歷史往往說：祖上在八旗XX旗，世代軍人，或說祖上是佛滿洲或依車滿洲，也有少數(shù)說是陳漢軍或新漢軍。

漢族關(guān)于祖上往往說：五子登科、書香門第、世代務(wù)農(nóng)，時(shí)代經(jīng)商等等。沒有八旗的說法。

3、宗教信仰與風(fēng)俗不同，滿族信藏傳佛教，以及漢傳佛教華嚴(yán)宗?；蛘咝潘_滿教，重視祭祀祖宗與各種動(dòng)物神和自然神。過年時(shí)候祭祀祖先是坐西朝東，不使用牌位而是使用蘇利條子。祭祖時(shí)采用的祭品主要是豬、白鵝、羊。喪葬時(shí)滿族大多為火葬，少數(shù)為二次葬。滿族最主要的節(jié)日為頒金節(jié)（每年農(nóng)歷10月初舉行），另外是12年一度家族祭神（主要在鼠、龍、虎年舉行），滿族每年農(nóng)歷5月3日-10日為五月節(jié)，吃藥善不吃粽子，不同于端午節(jié)。

漢族除了信漢傳佛教外，更主要信奉儒教和道教，喜歡講究風(fēng)水。過年時(shí)候祭祀祖先是坐北朝南，必須使用牌位。祭祖時(shí)采用的祭品有公雞、豬、牛、羊。漢族喪葬多數(shù)是土葬而且講究厚葬，喜歡使用陪葬品?；鹪岬暮苌佟h族最重要的是春節(jié)元旦（非西方元旦）以及正月15、8月15。另有清明、七夕、重陽等節(jié)。

第5篇：東北過年風(fēng)俗范文

簡(jiǎn)單迎新年手抄報(bào)資料內(nèi)容：熬年守歲

守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習(xí)俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個(gè)習(xí)俗的來歷，在民間流傳著一個(gè)有趣的故事：

太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來煞，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套過年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。

守歲習(xí)俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。

簡(jiǎn)單迎新年手抄報(bào)資料內(nèi)容：萬年創(chuàng)建歷法說

相傳，在古時(shí)候，有個(gè)名叫萬年的青年，看到當(dāng)時(shí)節(jié)令很亂，就有了想把節(jié)令定準(zhǔn)的打算。但是苦于找不到計(jì)算時(shí)間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設(shè)計(jì)了一個(gè)測(cè)日影計(jì)天時(shí)的晷儀，測(cè)定一天的時(shí)間，后來，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺，來計(jì)算時(shí)間。天長(zhǎng)日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時(shí)的長(zhǎng)短就重復(fù)一遍。

當(dāng)時(shí)的國(guó)君叫祖乙，也常為天氣風(fēng)云的不測(cè)感到苦惱。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對(duì)祖乙講清了日月運(yùn)行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺(tái)和漏壺亭。并希望能測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解萬年測(cè)試歷法的進(jìn)展情況。當(dāng)他登上日月壇時(shí)，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：

日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來。 草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。

知道萬年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對(duì)祖乙說：“現(xiàn)在正是十二個(gè)月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請(qǐng)國(guó)君定個(gè)節(jié)吧”。祖乙說：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”。據(jù)說這就是春節(jié)的來歷。

冬去春來，年復(fù)一年，萬年經(jīng)過長(zhǎng)期觀察，精心推算，制定出了準(zhǔn)確的太陽歷，當(dāng)他把太陽歷呈奉給繼任的國(guó)君時(shí)，已是滿面銀須。國(guó)君深為感動(dòng)，為紀(jì)念萬年的功績(jī)，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。以后，人們?cè)谶^年時(shí)掛上壽星圖，據(jù)說就是為了紀(jì)念德高望重的萬年。

簡(jiǎn)單迎新年手抄報(bào)資料內(nèi)容：春節(jié)習(xí)俗詳解

臘月二十三—糖瓜粘

臘月二十三，又稱“小年”，是民間祭灶的日子。民間有“男不拜月，女不祭灶”的習(xí)俗，因此祭灶王爺，只限于男子。在中國(guó)的民間諸神中，灶神的資格算是很老的。灶君，在夏朝就已經(jīng)成了民間尊崇的一位大神。自周朝開始，皇宮也將祭灶列入祭典，在全國(guó)立下祭灶的規(guī)矩，成為固定的儀式了。

臘月二十四—掃房子

舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。

掃塵日，即臘月二十四，所謂“掃塵”就是年終大掃除，家家戶戶清掃蛛網(wǎng)揚(yáng)塵、清洗。此外，打掃衛(wèi)生，要注意戴口罩、帽子和眼鏡。掃塵后及時(shí)更衣。

臘月二十五—接玉皇(磨豆腐)

舊俗認(rèn)為灶神上天(臘月二十三)后，天帝玉皇于臘月二十五親自下界，查察人間善惡，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。

這一天的漢族民俗活動(dòng)主要有接玉皇、照田蠶、千燈節(jié)、趕亂歲等。且這天起居、言語都要謹(jǐn)慎，爭(zhēng)取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來年。

臘月二十六—殺豬割年肉

臘月二十六指中國(guó)農(nóng)歷年十二月(又稱臘月)二十六的俗稱;漢族春節(jié)習(xí)俗之一。這一天要割年肉，開始置辦年貨。

臘月二十七—殺年雞

臘月二十七過年的前夕的俗稱。是漢族春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗，漢族民諺稱“臘月二十七，宰雞趕大集”。

臘月二十八—把面發(fā)

臘月二十八的漢族民謠有“臘月二十八，把面發(fā)”、“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花”。漢族民間風(fēng)俗傳統(tǒng)到了農(nóng)歷的臘月二十八無論是發(fā)面還是做饃，各家各戶要開始準(zhǔn)備主食過年。

臘月二十九—蒸饅頭

除夕前一日的臘月二十九，叫小除夕，漢族民俗文化。這一天家置酒宴，人們往來拜訪叫別歲。焚香于戶外，叫天香，通常要三天。

臘月三十—熬一宿

臘月三十又稱除夕，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連。

這一天主要的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)有祭祖，貼門神，放爆竹，給壓歲錢，吃年夜飯，送財(cái)神等。

在年三十晚上，中國(guó)人一般都會(huì)整晚通宵守歲。俗語叫做“三十兒晚上熬一宿”。

簡(jiǎn)單迎新年手抄報(bào)資料內(nèi)容：春節(jié)的習(xí)俗

春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。

掃塵 “臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

簡(jiǎn)單迎新年手抄報(bào)資料內(nèi)容：貼春聯(lián)和門神

據(jù)說貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。

在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運(yùn)的美好心愿。

第6篇：東北過年風(fēng)俗范文

“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五炸豆腐，二十六煮白肉，二十七殺年雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅頭，三十晚上鬧一宿，大年初一扭一扭?！边@首童謠內(nèi)流露出到了臘月孩童們對(duì)過年的無限期盼。

“臘八”一過，年味就越來越濃了，所以就有“過了臘八就是年”這一說法。

臘八這天正式拉開了春節(jié)的序幕：從這天起，人們開始置辦年貨，迎接一年一度的新春佳節(jié)。在這個(gè)前奏曲里有著豐富的內(nèi)容，從喝臘八粥開始，然后祭灶、掃房、炸年糕、宰豬羊、寫春聯(lián)等，直到臘月的最后一夜除夕。這些習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

“臘八是冬至之后的第一個(gè)節(jié)氣，天氣寒冷，陽氣上升。年文化習(xí)俗也在這一天更加被放大，吉祥的氣氛將彌漫在神州大地。人們忙年概念也就從此開始了。”民俗專家如是說。

在“臘八”這一天，民間主要有喝臘八粥腌制臘八蒜的習(xí)俗。

臘八粥是用八種當(dāng)年收獲的新鮮糧食和瓜果煮成，一般都為甜味粥。中國(guó)各地臘八粥的花樣、品種繁多。人們?cè)谂D月初七的晚上，就開始忙碌起來，洗米、泡果、剝皮、去核、精揀。然后在半夜時(shí)分開始煮，再用微火燉，一直燉到第二天的清晨，臘八粥才算熬好了。臘八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要贈(zèng)送親友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的臘八粥，卻是好兆頭，取其“年年有余”的意義。

蒜在中國(guó)人眼中，是福氣的象征，蒜有長(zhǎng)得快，瓣又多的特點(diǎn)，寓意著留住子孫，多子多福，吉祥幸福。除了精神層面之外，臘八蒜對(duì)人的養(yǎng)生也大有益處。臘八蒜的腌制也與養(yǎng)生有關(guān)，天氣寒冷，多吃蒜對(duì)身體有益。另外，用醋腌制蒜，辣、酸、咸合成鮮味，在過年期間吃臘八蒜既美味又養(yǎng)生。臘八蒜寄托了人們的希望，提前來搶新年的福氣，讓全家幸福和吉祥。

“年味淡了”之惑

每當(dāng)臨近春節(jié)，“禁燃煙花爆竹”的話題總會(huì)成為媒體關(guān)注的熱點(diǎn)，尤其是近兩年來pm2.5導(dǎo)致城市人深受霧霾影響，春節(jié)期間不放鞭炮的呼聲越來越高?？擅慨?dāng)這時(shí)，都會(huì)有一種聲音：“不放鞭炮還像過年么？”

城市“年味兒”越來越淡，當(dāng)人們不再需要“年”的時(shí)候，民俗傳統(tǒng)該如何傳承和保護(hù)，值得深思。

做雜貨生意十多年，趙國(guó)新對(duì)“年”的感慨很深，他認(rèn)為“年味兒”一年不如一年。“早些年，進(jìn)了臘月就開始賣春聯(lián)，好的時(shí)候一天賣好幾百副，現(xiàn)在過小年了也賣不上這些，沒辦法，都去住樓了，哪還有貼春聯(lián)的?！壁w國(guó)新說，春聯(lián)、福字不好賣，他最近幾年主要是賣一些掛飾，中國(guó)結(jié)、十字繡、吉祥物，東西越來越精美，可就是不像個(gè)“年”。

不像年，不只是春聯(lián)一種民俗消沉的表現(xiàn)。走訪市區(qū)幾家煙花爆竹銷售攤點(diǎn)，“不好賣”已是商家共同的心聲?！案^兩年是比不上了，都是讓霧霾鬧的?！苯?jīng)營(yíng)一家煙花爆竹店的于支友說，這兩年上的煙花爆竹以環(huán)保型為主，但并不如傳統(tǒng)煙花好賣，總體銷量比以前能少三分之一?！艾F(xiàn)在媒體都在宣傳環(huán)保，加上空氣確實(shí)不太好，放鞭炮的人確實(shí)少了不少?！?/p>

毋庸置疑，傳統(tǒng)年俗的部分儀式活動(dòng)確實(shí)逐漸淡出了我們的生活，“二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五推糜黍，二十六去吊肉，二十七宰只雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅首，三十晚上守一宿，大年初一扭一扭”的場(chǎng)景在廣大城鎮(zhèn)乃至部分農(nóng)村地區(qū)已漸行漸遠(yuǎn)。

其中，有些是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展、人們生活方式改變引起的自然變化，屬于年俗的正常演變。如祭灶習(xí)俗，現(xiàn)在城鎮(zhèn)居民家中甚至部分農(nóng)村都用上了煤氣、天然氣，柴灶逐漸消失了，灶王爺沒有了立身之所，祭灶也就逐漸消失了。又如春節(jié)食品，原來都是家家戶戶自己做的，做好之后隔壁鄰居、親戚朋友互相贈(zèng)送品嘗，其樂融融，現(xiàn)在一方面人們無暇制作，另一方面商店都有銷售，于是自家制作春節(jié)食品的習(xí)俗也就淡化了，其制作技藝也逐漸消亡。

有的是人為因素造成的，如以往一度禁止在春節(jié)期間祭祀天地、祖先，把春節(jié)期間表達(dá)慎終追遠(yuǎn)、感恩情懷的信仰內(nèi)容都禁絕了；這種情況隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，已大為改觀。再如禁放鞭炮，鞭炮在春節(jié)中扮演著重要的角色，外在形式可以增添熱鬧氣氛，內(nèi)在心理方面則表達(dá)了民眾在新舊交替之際驅(qū)邪除祟、祈福求吉祥的愿望。誠(chéng)然，燃放鞭炮對(duì)環(huán)境會(huì)造成污染，甚至有時(shí)造成意外傷害或者引發(fā)火災(zāi)。但我們應(yīng)該花大力氣改進(jìn)鞭炮的制作工藝，使其污染減少到最低程度，現(xiàn)有的技術(shù)能力完全能夠做到。“一禁了之”則弱化了春節(jié)的氛圍。

春聯(lián)里的年味

記憶中的年味，除了煙花爆竹外，春聯(lián)也是必不可少的一道風(fēng)景。如今，有的春聯(lián)依然是傳統(tǒng)的紅紙黑字，有的則貼上了燙金字，但不管是印刷制品還是手寫春聯(lián)，都充滿了濃濃的年味。

貼春聯(lián)的習(xí)俗究竟起于何時(shí)，至今無準(zhǔn)確的材料可資查證。不過，大約可能始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是可以在史籍中證實(shí)的。此外，根據(jù)《王燭寶典》《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。

相傳在中國(guó)古代神話中的《山海經(jīng)》里，有一個(gè)鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是漢族民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二t表達(dá)自己的美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運(yùn)的良好心愿。

“年俗”與時(shí)俱進(jìn)

其實(shí)“年味兒”的淡化并非一朝一夕，是伴隨著城市的發(fā)展，伴隨著區(qū)域一體化進(jìn)程的加快。尤其是隨著“80后”成為社會(huì)的主力軍，對(duì)年的需求和渴望都在逐漸降低，“年”已不再像小時(shí)候一樣讓人期盼，更像是一種必須承受之重。

怕親戚朋友“逼婚”，今年33歲的趙先生正打算著怎樣“躲年”，最近他們幾個(gè)單身朋友湊在一起時(shí)，聊出了“共同煩惱”?！耙贿^年就‘找對(duì)象’這個(gè)話題，夠說一個(gè)假期的。”趙先生說，他身邊幾個(gè)單身朋友都面臨這個(gè)問題，每年在家過年就像一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”，甚至有點(diǎn)“過年恐懼癥”，他們哥幾個(gè)現(xiàn)在打算過年外出旅游。

“怎么還沒找對(duì)象”“工作怎么樣”“年終獎(jiǎng)發(fā)了多少”……這些過年“必答題”不知傷了多少年輕人對(duì)“年”的向往。單身者被逼婚，結(jié)婚者又在爭(zhēng)吵回誰家過年這一系列問題已經(jīng)讓“80后”不再幻想小時(shí)候的“年”，而所謂“年聚”的概念也在逐漸減弱，舉家出游、“舍”家出游者大有人在。

“年味淡了”，言下之意就是以往“年味濃”。但這只是部分城市人的感受，在廣大農(nóng)村地區(qū)，過年氣氛依然是濃濃的，這從繁忙春運(yùn)就可以看出，每到春節(jié)，數(shù)以億計(jì)的中國(guó)人都朝向一個(gè)目標(biāo)――家（老家）――匯聚，任何困難都阻擋不了人們前行的步伐。尤其是最近幾年，隨著政府主管部門以及廣大民眾對(duì)春節(jié)的重視，許多儀式活動(dòng)得到恢復(fù)，“年味”一年比一年濃，也就更加吸引人們返鄉(xiāng)過年的愿望。

之所以產(chǎn)生“年味淡了”的感嘆，另一個(gè)重要原因是對(duì)民俗的誤解。民俗是在人們?nèi)粘Ｉ钪兄饾u形成的一種約定俗成的生活方式，是伴隨著時(shí)展、技術(shù)進(jìn)步、觀念改變而不斷變化發(fā)展的，民俗不是靜止的、一成不變的，年俗也是如此。試想宋代的過年和唐代的過年會(huì)一樣嗎，清代過年會(huì)跟明代過年一樣嗎？

例如，春節(jié)期間親戚朋友之間互相“拜年”（走親戚）是重要的習(xí)俗活動(dòng)，它對(duì)于強(qiáng)化親情、密切人與人之間情感聯(lián)系起到重要作用。拜年習(xí)俗源自何時(shí)已難以考證，但至少到宋代，上層統(tǒng)治階級(jí)和士大夫便有用名帖相互投賀的習(xí)俗。當(dāng)時(shí)的賀年片，用梅花箋紙裁成約二寸寬、三寸長(zhǎng)，上面寫著自己的姓名和地址，朋友之間在農(nóng)歷正月初一這一天，互相贈(zèng)送。明代，投寄賀年片風(fēng)俗盛行。到了清代康熙年間，賀年片開始用紅色硬紙片制作。當(dāng)時(shí)時(shí)興一種“拜盒”，將賀年片放到錦盒里送給對(duì)方，以見莊重。普通百姓拜年沒有士大夫那么講究，只要有一定的禮物就行。通常是晚輩給長(zhǎng)輩拜年或同輩之間拜年?？腿说情T拜年，先拜尊長(zhǎng)，如廳堂上掛有主人祖先的畫像，也需叩拜。拜畢，主人端出花生、瓜子、糖果之類的果盤待客，再請(qǐng)客人吃具有春節(jié)特色的民俗茶點(diǎn)。小孩隨往拜年，主人還要給小孩“壓歲錢”。也就是說傳統(tǒng)的拜年都是登門的。

現(xiàn)在春節(jié)期間，我們?nèi)钥煽吹饺依嫌?、提著大包小包拜年的人群。但同時(shí)，各種新興拜年方式不斷出現(xiàn)，電話普及后有了電話拜年，手機(jī)普及后有了短信拜年，現(xiàn)在的年輕人更熱衷于微信拜年、發(fā)手機(jī)紅包，這些在30年前都不可想象。同樣，以往除夕夜“守歲”，全家老少圍坐包餃子、吃零食、聊天，自1983年中央電視臺(tái)有了春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)后，看春晚已成了新的年俗。因此，從某種意義上說，“年味淡了”是個(gè)偽命題，今天的過年就應(yīng)該是這樣子的，無所謂年味淡了的問題。

春節(jié)是中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，在中華大地上傳承了兩千多年，已沉淀在每位中國(guó)人的血液之中。今天雖然已進(jìn)入了后工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代，為了農(nóng)事而酬神、祈神的目的已經(jīng)淡化，但春節(jié)所具有的鞏固親情、聯(lián)絡(luò)感情的功能仍具有重大意義。雖然其儀式活動(dòng)會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化，但其承載的文化意義和精神內(nèi)涵則仍然鮮活。我們應(yīng)有充分自信，相信民眾的無限創(chuàng)造力，相信“年俗”的更新能力和頑強(qiáng)的生命力。

讓年味“回家”

紅燒肉、清蒸魚……什么味道讓你無法忘懷？對(duì)中國(guó)人來說，年夜飯是每年最為重要的一頓飯。在食物的制作中凝聚著家族的關(guān)愛與親情，寄托著對(duì)來年的期望與祝福。

臨近春節(jié)，很多飯店的LED顯示屏滾動(dòng)播出的內(nèi)容都統(tǒng)一變成了“‘年夜飯’火爆預(yù)訂中”的宣傳語。年夜飯，這個(gè)被百姓一年中最為看重的“團(tuán)圓飯”如今不僅成為了一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，更讓很多飯店開啟了一年的“撈金”模式。

年夜飯所代表的意義絕不僅只是一頓晚餐，更是傳統(tǒng)年文化的象征性符號(hào)。熱熱鬧鬧的團(tuán)圓飯，除夕之夜的圍爐守歲，是珍藏在每個(gè)人心中最難忘的年味，即便在物質(zhì)極度匱乏的年代里，年夜飯也不曾缺席過。而今隨著生活水平的提高，更多的人卻喜歡將年夜飯交給酒店去操辦。檔次是提高了，場(chǎng)面也更豐盛了，但因?yàn)樯倭擞H情這個(gè)必需的“佐料”，反而少了很多的年味和感覺。

實(shí)際上，“年夜飯”的火爆預(yù)訂不止存在于某地，放眼全國(guó)，處處皆是“火爆預(yù)訂中”的熱鬧場(chǎng)面。也正因此，不少酒店在推出各式各樣的特色套餐的同時(shí)，“順便”把一些“霸王條款”也搬上了年夜飯的酒席：最低消費(fèi)、禁止自帶酒水、限菜式、限時(shí)間……服務(wù)也并不盡如人意：分量短缺、原料不新鮮、上菜速度慢……讓市民賠了錢卻沒有好心情，又因?yàn)椴幌霙_了過年的喜慶，往往鮮有人較真維權(quán)甚至遭遇維權(quán)難。

很喜歡某品牌家居的一則廣告：“如果沒有廚房，也許你不必早起；如果沒有鍋碗瓢盆，你也不必費(fèi)盡心思；如果不用回家吃飯，你不必如此匆忙。但，如果沒有這一切，生活，少了許多味道。因?yàn)?，用心的每一餐，讓家，更有味?！蹦暌癸堃彩侨绱?，在家操辦雖然繁忙、辛苦、折騰，但就是在這種奔忙之中，家人團(tuán)聚了，氛圍融洽了，年味增加了，親情也回來了。

第7篇：東北過年風(fēng)俗范文

除夕的傳說與習(xí)俗

這一年，村里的人們?cè)谑帐皷|西逃走的路途中遇到一位年紀(jì)約七八歲的孩子，餓倒在路旁。有位好心的老婆婆將孩子救醒，并要這孩子一起上山躲避惡獸——夕，這個(gè)聰明的孩子便與老婆婆一起跟著村子里的人來到了村后的竹林里。由于冬季在竹林里寒氣逼人，大家冷得紛紛伐竹蓋房、燒火取暖。這個(gè)被老婆婆救來的孩子就好奇的問大家：我們這竹林離村子那么近，就不怕夕會(huì)來到這里嗎?有位老人回答他說：“我年小的時(shí)候就隨鄉(xiāng)親們來這里躲避夕，雪很大的那幾年因?yàn)樗I極了也追來過，可是它每次都看到鄉(xiāng)親們?cè)谶@竹林里伐竹就匆匆忙忙的走了。”這個(gè)孩子想了想告訴大家：“我有辦法除掉‘夕’讓大家從今以后不用每到臘月里就出來逃難。”大家聽后都非常高興，紛紛問該怎么辦?這個(gè)聰明的孩子告訴大家：多砍一些竹節(jié)帶著，今夜全村人都可以回家!在你們各家的門外掛一塊紅布，就好了，等到明天天亮之后夕就再也不會(huì)來了。鄉(xiāng)親們半信半疑的聽著這個(gè)孩子的話，由村里的老者帶著各自回了自己的家。

很快入夜了，村民們由于害怕“夕”會(huì)來沒有人敢睡覺，除都在自家的門外懸掛了紅布條之外，就來到村中間的空地上，守著一些從竹林里帶回來的一些碎的竹節(jié)。天氣寒冷大家點(diǎn)了火堆取暖，餓了就拿些吃的出來……子夜，便聽到一聲震天的巨吼，大家恐懼的縮做一團(tuán)。這時(shí)那個(gè)聰明的孩子突然間站出來告訴大家說：“我去把他引來，然后大家就往火堆里扔我們守了一夜的碎竹節(jié)。”

還沒等好心的老婆婆伸手去拽，這個(gè)孩子已經(jīng)來到了村口，孩子看到夕正在往村里硬闖，破壞了很多東西，于是他大聲的叫到：你每年都來，害得百姓不能安居樂業(yè)，今天我一定要給你點(diǎn)厲害!“夕”聽到孩子的叫聲，便循著聲音追來過來，可是它看到家家門墻都掛著紅紅的布條就沒敢進(jìn)，于是順著孩子的聲音忍著挨餓的肚皮來到了村中央的空地這里。這時(shí)孩子大聲地說：“鄉(xiāng)親們，往火里扔碎竹節(jié)啊!”，可是大家因?yàn)楹ε略缫呀?jīng)站在那里礓住了，這個(gè)瞬間“夕”用他的角把孩子挑了起來重重的甩在了地上。村民們聽到孩子落地的聲音反應(yīng)過來，紛紛往火里扔起了竹節(jié)。由于是砍伐不久，濕濕的竹節(jié)遇到旺火紛紛爆裂，噼里啪啦的響了起來!“夕”聽到這響聲掉頭鼠竄，沒有再損壞村里的東西。

天亮起來了，“夕”被人們?nèi)拥交鹄锏闹窆?jié)爆裂時(shí)發(fā)出的聲音嚇跑了，住戶家因?yàn)殚T前掛的紅條，夕沒有進(jìn)所以保住村里的房子了，人們心中卻高興不起來。因?yàn)槟莻€(gè)救了這個(gè)村莊的聰明的孩子被“夕”挑死了。而這一天就是正月初一。這個(gè)聰明的孩子，他的名字就叫做“彭炫”。

因?yàn)?ldquo;夕”沒有死，所以每年的臘月卅十，大家都守著碎竹節(jié)等待著，希望早日除掉“夕”?？墒且荒昴赀^去了，誰也沒有再見過“夕”，有的只是大家為防止“夕”的到來燃放的爆竹與門前掛的紅布條，然而卻給我們留下了這個(gè)傳說與過年的習(xí)俗：臘月卅的夜里，大家齊聚一堂吃著年夜飯，一起守歲等待除夕的鐘聲。放爆竹，貼門聯(lián)。等到天亮彼此走訪鄰里給予問候與祝福。 初一早上鄉(xiāng)親們彼此走訪看看相鄰有沒有受傷說一些吉祥客氣的話。希望來年的臘月“夕”不再來。

為了紀(jì)念這次勝利，以后每到冬天的這個(gè)時(shí)間，家家戶戶都貼紅紙對(duì)聯(lián)在門上，點(diǎn)燈籠，敲鑼打鼓，燃放鞭炮煙花;夜里，通宵守夜;第二天，大清早互相祝賀道喜。這樣一代一代流傳下來，就成了"過年"。

除夕的是年飯后長(zhǎng)輩發(fā)"壓歲錢"。接下來就是全家人守歲到凌晨。接著就是張貼春聯(lián)和門神，并關(guān)上大門。到初一的早上才開門"接財(cái)神"。

除夕夜的燈火，通宵不熄，俗稱"光年"。

如今我們過年的很多俗語與習(xí)慣都來源于這個(gè)傳說：

年初一：人們?yōu)榱俗屪约旱暮蟠訉O記得這個(gè)救了整個(gè)村子的孩子——年，就把天明后的早晨就叫年。又是正月初一 ，所以又叫大年初一。

守歲：大家守著碎竹節(jié)等待的過程。守歲就是守著碎竹片的簡(jiǎn)稱。

除夕：臘月三十大家守著碎竹節(jié)等“夕”的這一夜。

紅布：如今的對(duì)聯(lián)。

除夕的習(xí)俗與傳說，你知道多少?

風(fēng)俗習(xí)慣

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年夜飯

年夜飯也就是團(tuán)圓飯，借著這個(gè)機(jī)會(huì)，外出的家人都會(huì)回家團(tuán)聚，家人的團(tuán)聚往往令一家之主在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，這是何等的幸福啊。而年輕一輩，也正可以借此機(jī)會(huì)向父母的養(yǎng)育之恩，表達(dá)感激之情。

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貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。

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貼窗花

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙--窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。

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貼年畫

年畫，和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。隨著雕板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返炔噬戤嫞詽M足人們喜慶祈年的美好愿望。

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貼福字

春節(jié)貼“福”字，是我國(guó)漢族民間由來已久的風(fēng)俗。“福”字指福氣、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。

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燃爆竹

中國(guó)漢族民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。

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掛燈籠

中國(guó)的燈籠又統(tǒng)稱為燈彩。起源于1800多年前的西漢時(shí)期，每年的除夕節(jié)前后，人們都掛起象征團(tuán)圓意義的紅燈籠，來營(yíng)造一種喜慶的氛圍。

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祭祖

祭祀祖先是除夕的第一件大事。在我國(guó)很多地方，這一天，民眾都會(huì)在家中擺上豐厚的飯菜，點(diǎn)燃香燭，家長(zhǎng)率領(lǐng)子孫們叩拜。北方一些地方的農(nóng)村還會(huì)在家中焚燒紙錢。大年三十傍晚時(shí)分，在祖宗像前點(diǎn)上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達(dá)“慎終追遠(yuǎn)”的感情。等各位先人用過年夜飯之后，人們才開始享用。

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收壓歲錢

壓歲錢是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩，并勉勵(lì)兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊(duì)跪拜;而后伸手要紅包。

除夕的故事

夕的傳說

話說古代有一只四角四足的惡獸——夕，因冬季大雪覆蓋而短缺了食物常到附近的村莊里去找吃的，因其身體龐大、脾氣暴躁、兇猛異常，給村民帶來了很大的災(zāi)難。每到臘月底，人們都整理衣物扶老攜幼，到附近的竹林里躲避夕。

這一年，村里的人們?cè)谑帐皷|西逃走的路途中遇到一位年紀(jì)約七八歲的孩子，餓倒在路旁。有位好心的老婆婆將孩子救醒，并要這孩子一起上山躲避惡獸——夕，這個(gè)聰明的孩子便與老婆婆一起跟著村子里的人來到了村后的竹林里。由于冬季在竹林里寒氣逼人，大家冷得紛紛伐竹蓋房、燒火取暖。這個(gè)被老婆婆救來的孩子就好奇的問大家：我們這竹林離村子那么近，就不怕夕會(huì)來到這里嗎?有位老人回答他說：“我年小的時(shí)候就隨鄉(xiāng)親們來這里躲避夕，雪很大的那幾年因?yàn)樗I極了也追來過，可是它每次都看到鄉(xiāng)親們?cè)谶@竹林里伐竹就匆匆忙忙的走了。”這個(gè)孩子想了想告訴大家：“我有辦法除掉‘夕’讓大家從今以后不用每到臘月里就出來逃難。”大家聽后都非常高興，紛紛問該怎么辦?這個(gè)聰明的孩子告訴大家：多砍一些竹節(jié)帶著，今夜全村人都可以回家!在你們各家的門外掛一塊紅布，就好了，等到明天天亮之后夕就再也不會(huì)來了。鄉(xiāng)親們半信半疑的聽著這個(gè)孩子的話，由村里的老者帶著各自回了自己的家。

很快入夜了，村民們由于害怕“夕”會(huì)來沒有人敢睡覺，除都在自家的門外懸掛了紅布條之外，就來到村中間的空地上，守著一些從竹林里帶回來的一些碎的竹節(jié)。天氣寒冷大家點(diǎn)了火堆取暖，餓了就拿些吃的出來……子夜，便聽到一聲震天的巨吼，大家恐懼的縮做一團(tuán)。這時(shí)那個(gè)聰明的孩子突然間站出來告訴大家說：“我去把他引來，然后大家就往火堆里扔我們守了一夜的碎竹節(jié)。”

還沒等還好心的老婆婆伸手去拽，這個(gè)孩子已經(jīng)來到了村口，孩子看到夕正在往村里硬闖，破壞了很多東西，于是他大聲的叫到：你每年都來，害得百姓不能安居樂業(yè)，今天我一定要給你點(diǎn)厲害!!“夕”聽到孩子的叫聲，便循著聲音追來過來，可是它看到家家門墻都掛著紅紅的布條就沒敢進(jìn)，于是順著孩子的聲音忍著挨餓的肚皮來到了村中央的空地這里。這時(shí)孩子大聲地說：“鄉(xiāng)親們，往火里扔碎竹節(jié)啊!!”，可是大家因?yàn)楹ε略缫呀?jīng)站在那里礓住了，這個(gè)瞬間“夕”用他的角把孩子挑了起來重重的甩在了地上。村民們聽到孩子落地的聲音反應(yīng)過來，紛紛往火里扔起了竹節(jié)。由于是砍伐不久，濕濕的竹節(jié)遇到旺火紛紛爆裂，噼里啪啦的響了起來!“夕”聽到這響聲掉頭鼠竄，沒有再損壞村里的東西。

天亮起來了，“夕”被人們?nèi)拥交鹄锏闹窆?jié)爆裂時(shí)發(fā)出的聲音嚇跑了，住戶家因?yàn)殚T前掛的紅條，夕沒有進(jìn)所以保住了，人們心中卻高興不起來。因?yàn)槟莻€(gè)救了這個(gè)村莊的聰明的孩子被“夕”挑死了。而這一天就是正月初一。這個(gè)聰明的孩子，他的名字就叫做“年”。

因?yàn)?ldquo;夕”沒有死，所以每年的臘月卅十，大家都守著碎竹節(jié)等待著，希望早日除掉“夕”?？墒且荒昴赀^去了，誰也沒有再見過“夕”，有的只是大家為防止“夕”的到來燃放的爆竹與門前掛的紅布條，然而卻給我們留下了這個(gè)傳說與過年的習(xí)俗：臘月卅的夜里，大家齊聚一堂吃著年夜飯，一起守歲等待除夕的鐘聲。放爆竹，貼門聯(lián)。等到天亮彼此走訪鄰里給予問候與祝福。 初一早上鄉(xiāng)親們彼此走訪看看相鄰有沒有受傷說一些吉祥客氣的話。希望來年的臘月“夕”不再來。

七郎射夕

很久以前，有一個(gè)妖怪叫“夕”。這家伙專門害人，特別是看見哪家有漂亮的女孩，晚上就要去糟蹋她。而后還要把女孩吃了才甘心。老百姓對(duì)它恨得要死，但又沒有辦法。

有個(gè)叫七郎的獵人，力大無窮，箭射得特別好，喂的狗也非常厲害，任何猛獸都敢去斗。七郎見百姓被“夕”害苦了，就想除掉他。他帶著狗到處找“夕”，找來找去始終沒有找到。原來“夕”白天不出來，太陽落山后它才出來害人，半夜后又不見了，也沒人曉得它住在哪兒。

七郎找“夕”找了一年，這天已是臘月三十，他來到一個(gè)鎮(zhèn)上，見人們都在歡歡喜喜準(zhǔn)備過年，心想，這個(gè)鎮(zhèn)大，人多，姑娘也多，說不定“夕”要來。他就找鎮(zhèn)上的人們準(zhǔn)備商量，說“夕”最怕響聲，叫大家天黑了不要睡覺。多找些敲得響的東西放在家里，一有動(dòng)靜就使勁敲，好把“夕”嚇出來除掉。

這天晚上“夕”果然來了，他剛闖進(jìn)一戶人家就被發(fā)現(xiàn)了。這家人馬上敲起了盆盆罐罐，這家一敲，整個(gè)鎮(zhèn)子也跟著敲起來了。“夕”嚇得四處亂跑，結(jié)果被七郎看見了。七郎放出獵狗去咬他，“夕”就跟七郎和狗打了起來。人們一聽外頭殺起來了，都拿起東西敲得震天響。這時(shí)“夕”有點(diǎn)斗不過，想逃跑了事，哪曉得后腿被獵狗咬著不放。七郎趁機(jī)開弓猛射，一箭就把“夕”射死了。

從那以后，人們就把臘月三十叫“除夕”。這天晚上，家家戶戶都要守歲、放火炮，表示驅(qū)除不祥、迎接幸福祥瑞。

熬年守歲

守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習(xí)俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個(gè)習(xí)俗的來歷，在漢族民間流傳著一個(gè)有趣的故事：

太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來煞，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套過年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。

守歲習(xí)俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。

春聯(lián)門神

據(jù)說貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。

在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是漢族民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運(yùn)的美好心愿。

第8篇：東北過年風(fēng)俗范文

一年一度活體大遷移的人間奇觀――春運(yùn)又即將拉開序幕，各位的返鄉(xiāng)票都訂好了嗎？先祝大家幸福。

家鄉(xiāng)據(jù)說應(yīng)該是每個(gè)人的情結(jié)，我們可以想象一個(gè)溫情版的描述：父母永遠(yuǎn)的關(guān)愛，好吃的家鄉(xiāng)菜，濟(jì)濟(jì)一堂的親情，發(fā)小之間的敘舊，學(xué)校后門和妹紙鮮肉的約會(huì)記憶，淳樸的人情世故，車慢人慢連水好像都流得更慢一點(diǎn)兒的小城風(fēng)光……

但肯定還可以有一個(gè)更真實(shí)的版本對(duì)嗎？每年這個(gè)時(shí)候，各種回老家怎么對(duì)付親戚朋友的攻略就層出不窮，恨相親的，恨逼婚的，恨打聽收入搞攀比的，恨熊孩子的，恨壓歲紅包入不敷出的，恨同學(xué)聚會(huì)太狗血的――神州大地處處風(fēng)俗各異，惟獨(dú)在這一類問題上能達(dá)成共識(shí)，我們都認(rèn)為應(yīng)該用“關(guān)你P事”和“關(guān)我P事”來結(jié)束所有討人厭的春節(jié)式社交，當(dāng)然能真正踐行的人很少，更多人只能在朋友圈里吐個(gè)槽，還得迂回。

此外，對(duì)所有奮斗在時(shí)髦一線大城市的小鎮(zhèn)青年來說，內(nèi)地家鄉(xiāng)還有一個(gè)共存的隱秘特征，那就是永遠(yuǎn)讓人吐槽無力的故鄉(xiāng)審美，以至于每次回家都類似穿越到了另外一個(gè)時(shí)空次元。從路邊廣告牌、家里的deco到親戚們的dresscode，每一樣都?jí)騽疟?，然后我們自己呢？基本上也都得?jīng)歷一個(gè)從OMG到自暴自棄加入其中想著反正7天回去又是一條好漢的心路歷程。于是，當(dāng)Amelie返鄉(xiāng)變成了麗娟，Jack回家變成了志強(qiáng)，當(dāng)街邊不斷出現(xiàn)“麥肯基”與“心巴客”的招牌，鄉(xiāng)親們近在眼前，所謂接地氣的設(shè)計(jì)觸手可及時(shí)，大家都得收拾好白領(lǐng)麗人和商界精英的日常人設(shè)，做回淳樸的小鎮(zhèn)青年。

和父老鄉(xiāng)親說話也不能再夾雜英文了，城市里那些大冬天不怕冷的露腳踝boy和秀長(zhǎng)腿girl，紛紛變成了穿貂的大哥大嫂。返鄉(xiāng)的行李也變得輕巧了許多，和你其他長(zhǎng)假去日本去巴厘島去馬爾代夫休（自）假（拍）比起來，回家就是一兩件大衣可以搞定的事隋――更何況你父母可能還要在電話里叮囑，“不用帶那么多衣服回來哦，你高中那堆衣服還能穿呢！”

在“來都來了”和“差不多得了”的自我暗示下，許多返鄉(xiāng)的有為青年們也開始把自己的審美水平手動(dòng)調(diào)到“家鄉(xiāng)level”。和父母在反復(fù)播放著劉德華的《恭喜發(fā)財(cái)》或者“新年好呀！新年好呀！祝福大家新年好！”的背景音樂當(dāng)中，逛超市也有一種莫名其妙地幸福感， 一年也難得幾天回來嘛。

畢竟也不太可能再為家鄉(xiāng)的審美事業(yè)作出什么貢獻(xiàn)，那倒不如以一副生無可戀的表情（微笑+白眼）過完這7天。大過年的萬事和為貴，實(shí)在沒什么事做？把手上這本雜志多讀幾遍呀。

時(shí)髦的外表？

紅色賽高

過年的dress code是什么？除了紅你還想要什么！在老一輩群眾的價(jià)值觀里，紅色大概象征一切吉祥如意好運(yùn)降臨喜氣洋洋。大年初一走街串巷，你會(huì)看到各種“春節(jié)紅”的羽絨服、棉褲、圍巾、帽子……也不排除有人一身紅，生怕別人不知道這位大姐48歲本命年要當(dāng)美猴王。

迷の穿搭

對(duì)不起，實(shí)在很難找到什么詞語去形容這種穿衣風(fēng)格――或許就沒有什么風(fēng)格。比如女生喇叭褲配白色超高跟運(yùn)動(dòng)鞋，男生則土黃色立領(lǐng)風(fēng)衣內(nèi)搭黑色超長(zhǎng)修身毛衣，紅白配色的籃球鞋也是必不可少，好像要在山間隨時(shí)來一場(chǎng)NBA總決賽。而且他們手中必須拿著一杯香精沖泡成的珍珠奶茶。也是有洋氣一點(diǎn)的，大概就是淑女屋、阿依蓮和歌莉婭之類的混搭水準(zhǔn)（男生則是海瀾之家與馬克華菲的中西合璧啦）――你不要假裝不知道這些牌子。

中年女性巍峨的發(fā)型

美發(fā)店大概是網(wǎng)吧之后第二個(gè)在小城市里面流行起來的連鎖行業(yè)。大媽大嬸們紛紛開始走進(jìn)美發(fā)店，在各種Peter和Tommy的妙手下回春，他們用在藍(lán)翔技校之類的地方學(xué)來的手藝，演繹著煙花燙、陶瓷燙或者離子燙……當(dāng)然還要染頭發(fā)，以棕黃色和棗紅色居多。效果嘛，“非常的蓬松立體，卷曲的頭發(fā)均勻而且富有層次感（省略10句廢話）……阿姨你看起來年輕好幾十歲了呢！”Peter這么說。而真實(shí)的情況是，如果阿姨胖一點(diǎn)的話，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去還以為是《哈利?波特》里面的海格，瘦一點(diǎn)的話大概就是10年之前《超級(jí)女聲》的海選群眾吧。

家居審美穿越

低調(diào)的奢華

一定是《交換空間》這檔節(jié)目太火了，嚴(yán)重影響了中國(guó)二三四線城市裝修隊(duì)和業(yè)主的審美。二舅媽家的廁所墻壁上貼滿亮閃閃的馬賽克，三姑媽家的客廳一進(jìn)去就好像走進(jìn)了麥樂迪KTV包廂……而歐洲風(fēng)格你簡(jiǎn)直不用擔(dān)心見不到，水晶吊頂燈啊，棕色真皮沙發(fā)啊，電視墻一定要做出凱旋門般的雄偉才可以哦，床頭一定是花紋錦緞軟包而成，窗簾呢也一定要留著流蘇邊邊才洋氣。如果你非要問他們?yōu)槭裁聪矚g這樣的風(fēng)格，答案可能只有一個(gè)，“低調(diào)的奢華”。不過為了禮貌，進(jìn)門時(shí)你至少也可以學(xué)著節(jié)目里的業(yè)主，捂住嘴巴，露出驚訝的表情“Wow！舅舅你家也太夢(mèng)幻了吧！”沒準(zhǔn)會(huì)得到一個(gè)紅包。

大富大貴的門貼

如果是做設(shè)計(jì)的應(yīng)該要暈倒在自家門口吧，甲方和老板反復(fù)強(qiáng)調(diào)的簡(jiǎn)潔呀，less is more呀之類的已經(jīng)留在公司電腦里了。貼在門口的春節(jié)門貼似乎是有一批神秘設(shè)計(jì)師在地下默默干著鏤空、燙金之類的工作，從綿羊畫到猴子，孜孜不倦，年復(fù)一年。如果不是電梯房，一口氣爬五樓，腰不酸腿不疼，但眼已瞎――巨大的福字沾滿金粉，旁邊配以3D效果燙金著“猴年吉祥”幾個(gè)字，左右裝飾兩只化著濃妝的猴子頗為妖艷地看著你。

詭異的發(fā)財(cái)樹

也不知道是誰受到西方圣誕樹的啟發(fā)，開始在中國(guó)推廣起什么發(fā)財(cái)樹、吉祥樹之類的東西（站出來我保證不打你）。春節(jié)走親訪友你必定能看到這些系著紅絲帶，上面掛滿了紅包，甚至還有小橘子的綠植。平時(shí)你隨便可以在花店里叫出各種花洋氣的名字，眼下你只好啞口無言。這些誰都不知道到底是什么學(xué)名的物種，被冠以“吉祥樹”“發(fā)財(cái)樹”“轉(zhuǎn)運(yùn)梅”“會(huì)錢竹”之類的稱呼，出現(xiàn)在上述歐式風(fēng)格的家中，供人觀賞以及祈?！?/p>

貂+金鏈

知乎上有一個(gè)問題是，為什么東北男性沒有東北女性那么執(zhí)著于穿貂？有個(gè)大哥回答：因?yàn)槲覀冇写蠼疰湥皷|北人民膽氣豪，男戴金鏈女穿貂?！睋?jù)說以前穿貂是富貴人家的象征，但隨著大家都有錢了，穿貂就變成了一種新（東北）時(shí)尚。至于金鏈子，的確是在內(nèi)地小城的出鏡率明顯高于一線城市――大家都想把錢花在明處。

可憐的小朋友們

網(wǎng)上隨處可見年輕的父母吐槽小孩一旦交到父母手里就秒變非主流，那么過年回家你滿眼都是這樣的非主流??！小朋友們其實(shí)都蠻可憐的，雖說都是手心里的寶貝，但寶貝們并不知道自己正被大人的審美傷害，我們這種第三方看了根本不敢計(jì)算當(dāng)事人心里的陰影面積，還得夸可愛。

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方言

少小離家老大回的時(shí)候，是不是發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)音已經(jīng)有那么一丟丟鄉(xiāng)土氣息？已經(jīng)習(xí)慣了外企腔的你，和父老鄉(xiāng)親溝通還順暢嗎？“我不太喜歡這個(gè)schedule誒，真的不想去social啦，我只想enjoy自己的personal space好嗎？”當(dāng)你你說人話的時(shí)候，你也只能乖乖地翻譯給她聽：“哎喲媽呀！俺可不去俺大舅家串門兒，這外面老冷了，凍得我嘶嘶哈哈的！”

各省市的生活頻道

生活頻道才是人民群眾智慧的結(jié)晶?？倳?huì)有一檔叫做《新聞直通車》或者《都市夜話》的節(jié)目，一到9點(diǎn)所有老人家就會(huì)搶過遙控器換到生活頻道――一般在下午播的各種養(yǎng)生節(jié)目也是他們的最愛。這些節(jié)目通常會(huì)播一些不是新聞的新聞，比如小三被抓，家里漏水和物業(yè)吵架，保姆離家出走，買iPhonem被騙買到了hiPhone之類的故事……在全家人目不轉(zhuǎn)睛之中，你心里那種康熙微服私訪感到民生艱難的感覺越來越強(qiáng)烈了吧？

超市里的賀年音樂

簡(jiǎn)直是洗腦神曲的存在！從劉天王的《恭喜發(fā)財(cái)》，到什么“新年好”，再到宋祖英老師的《好日子》，“開心的鑼鼓敲出年年的喜慶！嘿！好看的舞蹈送來天天的歡騰！哈！”是不是逛個(gè)超市都要手舞足蹈歡慶國(guó)富民強(qiáng)？！但是也有點(diǎn)過于朗朗上口，導(dǎo)致隨便買盒餅干或者牛奶都要跟隨節(jié)奏舞動(dòng)哼唱起來，“恭喜，恭喜恭喜你呀～喲喲切克鬧?！?/p>

神一般的手機(jī)

中國(guó)智能手機(jī)市場(chǎng)的前景大概只有回家過年才能感受出來，在一線城市被蘋果占據(jù)之后，三四線城市才是真的百花齊放，vivo、金立或者OPPO之類的國(guó)產(chǎn)手機(jī)隨處可見，再配上各種爛俗網(wǎng)絡(luò)歌曲作為鈴聲，簡(jiǎn)直隨時(shí)讓人斃命。你的父輩親戚可能還會(huì)隨便拍一張風(fēng)景照，然后非常得意地給你看，“你看我這個(gè)手機(jī)的攝像頭牛不牛？！”然后你也只能對(duì)這一張像素和色調(diào)渣到爆的照片點(diǎn)頭稱贊。至于喜歡用自己的非主流照片做手機(jī)屏保的小表妹們，你可以拒絕支付壓歲錢哦。

第9篇：東北過年風(fēng)俗范文

北方小年和南方小年差異記錄日記1

南北方習(xí)俗不同點(diǎn)：

不同一：吃糖瓜、飴糖、麻糖

北方小年習(xí)俗。糖瓜、飴糖、麻糖等吃食本為給灶王爺嘴上抹得吃食，逐漸演變成了小孩小年必吃的零食。晉西北有“二十三吃麻糖，吃不上麻糖啃指頭”的俗話。

南方小年沒有吃糖瓜、飴糖、麻糖的習(xí)俗。

不同二：吃火燒

北方小年習(xí)俗。祭灶這天除吃灶糖之外，火燒也是很有特色的節(jié)令食品。每到臘月二十三祭灶這天，城市中的燒餅攤點(diǎn)生意非常興隆。

那看完上面的文字后，是不是覺得咋們北方人過小年也是很熱鬧的，但是現(xiàn)在南北方過小年的差別并不是很大，除了時(shí)間不一樣以外，很多東西都普通化了，沒有什么本質(zhì)的區(qū)別，沒有這么多要求，就是想吃就吃，但卻一家人一起團(tuán)聚吃飯的時(shí)光。

南方小年沒有吃火燒的習(xí)俗。

不同三：撣塵

南方與北方共有的習(xí)俗。

南北方小年這一天家家戶戶黎明即起，掃房擦窗，清洗衣物，刷洗鍋瓢，實(shí)施干凈徹底的衛(wèi)生大掃除。小年的前幾天，家家打掃房屋，意為不讓灶王爺把土帶走。據(jù)《拾遺記》記載此俗可追溯到三千多年前，當(dāng)時(shí)它漢先民驅(qū)疫鬼，祈安康的宗教儀式。后“塵”與“陳”諧音，故掃塵也就是把陳舊的東西一掃而光，這既指庭院內(nèi)的陳年積垢，也指舊歲中遇到的不快。

不同四：貼窗花

北方小年習(xí)俗。剪貼窗花是最盛行的民俗活動(dòng)。內(nèi)容有各種動(dòng)、植物等掌故，如喜鵲登梅，孔雀戲牡丹，獅子滾繡球，三羊(陽)開泰，二龍戲珠，鴛鴦戲水等等。貼上窗花寓意著新的一年越來越好。剪好窗花后貼在打掃一新的屋子里，自然為家中增添不少喜氣。

南方小年沒有貼窗花的習(xí)俗。

不同五：沐浴理發(fā)

北方小年習(xí)俗。民間有“有錢沒錢，剃頭過年”的說法。而沐浴理發(fā)的活動(dòng)，多集中在小年前后進(jìn)行。

南方小年沒有沐浴理發(fā)的習(xí)俗，南方是除夕前沐浴理發(fā)。

不同六：趕亂婚

北方小年習(xí)俗。過了二十三，民間認(rèn)為諸神上了天，百無禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子，稱為趕亂婚。民謠有“歲晏鄉(xiāng)村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語，守歲今年是洞房”的說法。

南方小年沒有趕亂婚的習(xí)俗。

不同七：祭灶王

南方與北方共有的習(xí)俗。小年這天，也是民間祭灶的日子。民間傳說，每到小年，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報(bào)這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時(shí)，人們?cè)谠钔跸袂暗淖腊干瞎┓盘枪⑶逅?、料豆、秣?其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料。

祭灶時(shí)，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐?。這樣，他就不能在玉帝那里講壞話了。另外，大年三十的晚上，灶王還要與諸神來人間過年，那天還得有“接灶”、“接神”的儀式。等到家家戶戶燒轎馬，灑酒三杯，送走灶神以后，便輪到祭拜祖宗。

不同八：吃餃子

北方小年習(xí)俗。北方的每個(gè)節(jié)日幾乎都會(huì)有餃子的身影，小年夜吃餃子，取意“送行餃子迎風(fēng)面”。山區(qū)多吃糕和蕎面。晉東南地區(qū)，流行吃炒玉米的習(xí)俗，民諺有“二十三，不吃炒，大年初—一鍋倒”的說法。人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘結(jié)起來，冰凍成大塊，吃起來酥脆香甜。

南方小年沒有吃餃子的習(xí)俗。

北方小年和南方小年差異記錄日記2

小年日子究竟是哪天：

小年是我國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，也被稱為謝灶、祭灶節(jié)、灶王節(jié)、祭灶。在不同的地方日期不同，在農(nóng)歷臘月二十三或二十四或二十五。民俗專家也指出，在古代，過小年有“官三民四船五”的傳統(tǒng)，也就是說，官家的小年是臘月二十三，百姓家的是臘月二十四，而水上人家則是臘月二十五。

我國(guó)北方，在南宋以前都是政治中心，受官氣影響較重，因此小年多為臘月二十三;相反，南方遠(yuǎn)離政治中心，小年便為臘月二十四;而鄱陽湖等沿湖的居民，則保留了船家的傳統(tǒng)，小年定在臘月二十五。另外，我國(guó)四川和貴州等部分地區(qū)，以臘月三十為小年，正月十五為大年，在山東部分地區(qū)，小年則為臘月二十二，被視為過年的開端。

當(dāng)然，無論是在哪里、在哪天過小年，漢族群眾辭舊迎新的愿望是一致的。

南北方小年為何差一天南北過小年的區(qū)別：

南北小年不同日，跟我國(guó)古時(shí)“官三民四船五”的傳統(tǒng)有關(guān)。古時(shí)過小年曾有“官三民四船五”之說，即官家臘月二十三過小年，百姓臘月二十四過小年，而水上人家則是臘月二十五過小年。這一說法的形成有何典故已不得而知，但推測(cè)應(yīng)為我國(guó)古代社會(huì)，人們的等級(jí)觀念比較強(qiáng)，因此過小年也分不同的身份地位及職業(yè)的原因。

由于中國(guó)北方在更長(zhǎng)時(shí)間里是國(guó)家政治中心，受官氣影響較重，因此小年多為臘月二十三;相反，南方遠(yuǎn)離政治中心，小年便為臘月二十四。而南方地區(qū)水系發(fā)達(dá)，沿湖居民和水上船家較多，他們的小年定在臘月二十五，當(dāng)然北方的船家并不遵循“船五”的習(xí)俗，他們多還是在臘月二十三過小年。

從目前的情況來看，臘月二十三過小年的主要是中國(guó)的東北和華北地區(qū)，而臘月二十四過小年的地區(qū)則要多一些。

北方小年和南方小年差異記錄日記3

傳說灶王爺原為平民張生，娶妻之后不務(wù)正業(yè)，敗盡家業(yè)淪落到上街行乞。一天，他乞討到了前妻家，羞愧難當(dāng)，一頭鉆到灶鍋底下燒死了。玉帝知道后，認(rèn)為張生沒壞到底，既然死在了鍋底，就把他封為灶王，讓他每年臘月二十四上天匯報(bào)百姓功德，大年三十再回到灶底。老百姓認(rèn)為灶王上天匯報(bào)，一定不能得罪，所以流行起來祭灶。于是，民間就在臘月二十四祭灶小年，祈求來年平安發(fā)財(cái)。早先人們都是臘月二十四祭灶小年，后來官家(朝廷)為了顯示高人一等，開始臘月二十三祭灶，比普通百姓早一天，慢慢的官家所在的北方(歷朝歷代的首都多在北方)都開始臘月二十三過小年，而南方仍然保留了臘月二十四過小年的習(xí)慣。另外還有臘月二十五甚至除夕前一天過小年的。

南北方過小年從時(shí)間上有差別，實(shí)際上習(xí)俗也有不同。

北方的小年當(dāng)天有兩個(gè)重要的習(xí)俗——掃年和祭灶。所謂掃年就是掃房，這一天家家戶戶要早起，掃房擦窗，清洗衣物，進(jìn)行干凈徹底的衛(wèi)生大掃除。至于祭灶，各地的習(xí)慣不同。首先有蒸花饃的，蒸花饃分兩種，一種為敬神用的，另一種用來走親訪友;還有制作大棗山的，放在供桌上獻(xiàn)給灶王爺;正所謂上車餃子下車面，很多人家會(huì)選擇包餃子來給灶王爺送行。另外在我國(guó)北方很多地方還有二十三、粘糕粘的民謠，家家戶戶在臘月二十三這天蒸粘糕，意為粘住灶王的嘴，讓其上天只言好事。粘糕用黃米、紅棗等為原料，香甜勁道，入口綿軟，同時(shí)取年年高的吉慶之意。

在南方過小年也有掃年的說法，俗稱為撣塵。南方小年祭品的區(qū)域性很強(qiáng)，例如南寧人有過小年吃年粽的習(xí)俗，年粽是新年吉祥的象征，俗話說：年粽年粽，年年高中(粽)。而在廣西武宣、桂平等地民間有做米餅的習(xí)俗。老福州祭灶，甘蔗和荸薺是必不可少的，有甜甜蜜蜜的含義。荸薺，則是為了取其福州方言的諧音，寓意好運(yùn)從年頭一直延續(xù)到年尾。

除了注重打掃、吃食外，南北方還都有貼窗花的習(xí)俗。以前窗花都是新媳婦用剪刀剪的，誰家的窗花剪得精美就代表這家的媳婦心靈手巧。當(dāng)然現(xiàn)在人們?cè)儋N窗花基本都是在商場(chǎng)、超市、攤販那里購(gòu)買，貼上去更加美觀耐看，卻少了一些勞動(dòng)的喜悅。

另外，有些地方過小年還有貼春聯(lián)、沐浴理發(fā)、趕亂婚、吃火燒等習(xí)俗。

其實(shí)現(xiàn)在南北方過小年的習(xí)俗已經(jīng)沒有太大的差別了，尤其在城市人們整日忙碌，重復(fù)著上班下班的日子，過小年、吃年糕、貼窗花基本已經(jīng)成為一種回憶。另外南北方通婚普遍，風(fēng)俗習(xí)慣也都進(jìn)行了融合。

今年的小年(2月4號(hào)、5號(hào))不是周末，我們可能沒有那么多時(shí)間來慶祝，不妨提前購(gòu)買一些節(jié)日用品，例如寫對(duì)聯(lián)用的紅紙、筆墨，打掃消毒用的山諾士隨行保，包餃子用的面皮、餃餡兒，或者粘糕之類放在家里準(zhǔn)備好，等到小年的時(shí)候也讓自己日復(fù)一日、一成不變的生活增添點(diǎn)儀式感，也許我們會(huì)感覺到一種久違的幸福呢!

小年節(jié)日習(xí)俗文化

臘月二十四小年習(xí)俗

小年并非專指一個(gè)節(jié)日，由于各地風(fēng)俗，被稱為小年的節(jié)日也不盡相同。小年期間主要的民俗活動(dòng)有貼春聯(lián)，掃塵，祭灶等。小年在各地有不同的概念和日期，北方地區(qū)是臘月二十三，南方地區(qū)是臘月二十四，江浙滬地區(qū)把“臘月廿四”和“除夕前一夜”都稱為小年，南京地區(qū)稱正月十五的元宵節(jié)為小年，云南部分地區(qū)是正月十六，西南和北方部分少數(shù)民族地區(qū)是除夕小年也意味著人們開始準(zhǔn)備年貨，準(zhǔn)備干干凈凈過個(gè)好年，表示新年要有新氣象，表達(dá)了中國(guó)勞動(dòng)人民一種辭舊迎新、迎祥納福的美好愿望。

過小年祭灶的傳說

農(nóng)歷十二月二十三和二十四，是中國(guó)民間傳統(tǒng)的祭灶日，又稱“小年”。傳說灶王爺原為平民張生，娶妻之后終日花天酒地，敗盡家業(yè)淪落到上街行乞。一天，他乞討到了前妻郭丁香家，羞愧難當(dāng)，一頭鉆到灶鍋底下燒死了。

玉帝知道后，認(rèn)為張生能回心轉(zhuǎn)意，還沒壞到底，既然死在了鍋底，就把他封為灶王，每年臘月二十三、二十四上天匯報(bào)，大年三十再回到灶底。老百姓覺得一定要敬重灶王，這樣他上天匯報(bào)才會(huì)為自家多說好話。于是，民間就有了臘月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求來年平安和財(cái)運(yùn)的民俗。

宋代的范成大在他的《祭灶詩》中說：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風(fēng)馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團(tuán)。男兒酌獻(xiàn)女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭(zhēng)君莫聞，貓犬角穢君莫嗔;送君醉飽登天門，杓長(zhǎng)杓短勿復(fù)云，乞取利市歸來分?！笨梢哉f，這首詩非常形象地說明了古代中國(guó)人民有關(guān)祭灶的風(fēng)俗習(xí)慣。

小年日記：小年中的詩意

小的時(shí)候，過年的快樂是吃吃喝喝，現(xiàn)在長(zhǎng)大了，覺得過年除了吃吃喝喝，還有很多東西值得我們?nèi)テ肺丁?/p>

臘月二十三，是小年，我非常好奇，為什么稱為小年呢?想來想去，終于找到答案，小年是與大年相對(duì)而言的，比如“大年三十”“大年初一”，從來沒有叫過“小年三十”“小年初一”，我恍然大悟，進(jìn)入小年，就意味著，年的大門已經(jīng)向我們打開了。

小年是祭拜灶神爺?shù)娜兆?。相傳，臘月二十三，灶神爺要向玉皇大帝稟報(bào)各家的善惡，讓玉皇大帝賞罰。大家為了讓灶神爺在玉皇大帝面前說點(diǎn)好話，就用灶糖來祭拜它，掃塵土，剪窗花，貼對(duì)聯(lián)……小年就是為灶神爺餞行吧?讓灶神爺高高興興地上玉皇大帝面前匯報(bào)工作，來年讓百姓吃穿不愁。

——小年的文化，是不是充滿了詩意?

小年這一天，走在小區(qū)里，雖然寒氣襲人，但是我從來不感到寒冷，因?yàn)槟甑臒崆樽屛页錆M了喜悅。小區(qū)的大門在這一天掛上了大紅燈籠;小區(qū)的樹雖然已是枯枝敗葉，沒有春天的生機(jī)，夏天的繁茂，秋天的色彩，但在這一天，由于披上了彩燈，它就有了不一樣的風(fēng)采，比任何一個(gè)季節(jié)都美，誰都會(huì)把煩惱拋到九霄云外。

——小年的氛圍，是不是充滿了詩意?

日落時(shí)分，家家戶戶的燈火都亮起來，大家都開始為包餃子做準(zhǔn)備。我家也不例外，和面的和面，調(diào)陷的調(diào)陷，我也加入了干活的行列。此時(shí)此刻，一家人，在一起，或說點(diǎn)什么，或什么也不說，不一會(huì)，餃子就包好了。媽媽把它們下入鍋里，騰騰的熱氣，將廚房的玻璃上了一層霜，外面的世界開始變得迷離，而屋里的生活依然清晰。很快，餃子好了，迫不及待地咬上一口，濃濃的香氣讓我感覺年是多么的親切。

——小年的溫馨，是不是充滿了詩意?

吃完飯，我走進(jìn)房間，開始準(zhǔn)備寫春聯(lián)。雖然我的字不算好，但是每年我家的春聯(lián)，都是由我親自執(zhí)筆，這與買來的春聯(lián)相比，有一種更真誠(chéng)的感覺。一張張大紅的紙鋪開來，把房間映得紅火?！皬垷艚Y(jié)彩迎新春，歡天喜地慶佳節(jié)?！币环粷M意，又連寫幾幅。從小年開始，我的房間就會(huì)天上地上擺滿春聯(lián)，直到選出一幅滿意的為止。