文言文虛詞精選(九篇)
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第1篇：文言文虛詞范文
一、乎
1.作助詞用
①用在句末，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”。如：兒寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）
②用在句末，表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”、“呢”。如：此非曹孟德之詩(shī)乎？（《赤壁賦》）
③用在句末，表測(cè)度語(yǔ)氣，可譯為“吧”。如：今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？（《陳涉世家》）
④用在句末，表感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”、“呀”等。如：兒之成，則可待乎?。ā俄?xiàng)脊軒志》）
⑤用在句中的停頓處，可不譯。如：知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。（《赤壁賦》）
⑥作詞尾，可譯為“……的樣子”、“……地”。如：浩浩乎如憑虛御風(fēng)而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（《赤壁賦》）
2.作介詞用
相當(dāng)于“于”，可譯作“在”“對(duì)”“比”“向”等。如：君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）
二、也
1.句末語(yǔ)氣詞
①表示判斷語(yǔ)氣。如：廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）
②用在句中或句末，表示肯定或感嘆語(yǔ)氣的。如：古之人不余欺也。（《石鐘山記》）
③用在因果句尾表示解釋。如：雷霆乍驚，宮車過(guò)也。（《阿房宮賦》）
④表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣的。如：吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？（《莊暴見(jiàn)孟子》）
2.句中語(yǔ)氣詞
表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣。如：師道之不傳也久矣。（《師說(shuō)》）
三、者
1.作結(jié)構(gòu)助詞用
①用在動(dòng)詞、形容詞和動(dòng)詞性詞組、形容性詞組之后，組成名詞性短語(yǔ)，指人或事物。可譯為“……的（人、事、物、情況）”。如：有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。（《諫太宗十思疏》）
②用在數(shù)詞后邊?？勺g為“個(gè)、樣、件”等。如：五十者可以衣帛矣。（《寡人之于國(guó)也》）
③用作“若”“似”“如”的賓語(yǔ)，譯為“……的樣子”。如：于是公子立自責(zé)，似若無(wú)所容者。（《魏公子列傳》）
④用在時(shí)間詞或否定詞后，表示“……的時(shí)候”或“……的話”。如：今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）
⑤放在主語(yǔ)后面，引出判斷，不必譯出。如：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）
⑥定語(yǔ)后置句的標(biāo)志。如：石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）
⑦用于主語(yǔ)后，引出原因、解釋等。如：吾社之行為士先者，為之聲義。（《五人墓碑記》）
2.語(yǔ)氣詞
放在疑問(wèn)句的句末，與疑問(wèn)詞相配合，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣等。如：何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）
實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練
一、選擇題
1.下列句子中的加點(diǎn)詞與例句中的“乎”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）
例句：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎
A.日食飲得無(wú)衰乎
B.故今之墓中全乎為五人也
C.布衣之交尚不相欺，況在國(guó)乎
D.生乎吾前，其聞道也固先乎吾
2.下列句子中的加點(diǎn)詞與例句中的“也”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）
例句：欲人之無(wú)惑也難矣
A.公子畏死邪？何泣也
B.城北徐公，齊國(guó)之美麗者也
C.使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？
D.寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣
3.下列句子中的加點(diǎn)詞與例句中的“者”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）
例句：師者，所以傳道受業(yè)解惑也
A.不者，若屬皆且為所虜
B.秦者秦也，非天下也
C.一夫夜叫，亂者四應(yīng)
D.此三者，吾遺恨也
二、語(yǔ)段訓(xùn)練
閱讀下面文言文，完成（1）～（2）題。
昔高皇帝以三十萬(wàn)眾，困于平城。當(dāng)此之時(shí)，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當(dāng)陵者，豈易為力哉？而執(zhí)事者云云，茍?jiān)沽暌圆凰馈Ｈ涣瓴凰溃镆?；子卿視陵，豈偷生之士，而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子，而反為利者乎？然陵不死，有所為也，故欲如前書(shū)之言，報(bào)恩于國(guó)主耳。陵誠(chéng)以虛死不如立節(jié)，滅名不如報(bào)德也。
（節(jié)選自《李陵答蘇武書(shū)》有刪改）
4.下列句子中的加點(diǎn)詞與例句中的“也”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）
例句：然陵不死，有所為也
A.是歲，元和四年也
B.夫子欲之，吾二臣者皆不欲也
C.渭流漲膩，棄脂水也
D.君美甚，徐公何能及君也
5.下列句子中的加點(diǎn)詞與例句中的“者”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）
例句：而執(zhí)事者云云，茍?jiān)沽暌圆凰?/p>
A.較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者
B.昔者先王以為東盟主
C.雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也
D.馬之千里者，一食或盡粟一石
6.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）
A.①?zèng)r當(dāng)陵者，豈易為力哉
②言之，貌若甚戚者
B.①寧有背君親，捐妻子，而反為利者乎
②醉翁之意不在酒，在乎山水之間
C.①滅名不如報(bào)德也
②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也
D.①昔高皇帝以三十萬(wàn)眾
②臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命
參考答案
1.A（例句和A項(xiàng)均表測(cè)度語(yǔ)氣，吧；B作詞尾，“……地”；C表反問(wèn)語(yǔ)氣，呢；D介詞，相當(dāng)于“于”）
2.D（例句和D項(xiàng)均為句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣；A句末語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)，呢；B表判斷語(yǔ)氣，可不譯；C句末語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)，呢）
3.B（例句和B項(xiàng)均為放在主語(yǔ)后面，引出判斷，可不譯；A用于否定詞后，“……的話”；C用在動(dòng)詞后面，指人；D用在數(shù)詞后邊，“……件”）
4.C（例句和C項(xiàng)均為用在因果句尾表示解釋；A放在主語(yǔ)后面，引出判斷，可不譯；B表示肯定語(yǔ)氣的；D表示感嘆語(yǔ)氣的）
第2篇：文言文虛詞范文
乃
⑴于是，就。例：①乃取一葫蘆置于地。②乃入見(jiàn)。③陳涉乃立為王號(hào)為張楚。④曰：諸將吏敢復(fù)有言當(dāng)迎操者，與此案同!乃罷會(huì)。⑤良乃入，具告沛公。⑥懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵。
⑵才，這才。例：①雖理想派之作，亦先有所本，乃增損而潤(rùn)色之。(乃：然后才。)②設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。③悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。④度我至軍中，公乃入。⑤泛彭蠡口，四望無(wú)際，乃知太白開(kāi)帆入天境之句為妙。
⑶卻。例：①丞相非在夢(mèng)中，君乃在夢(mèng)中耳!②老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步。③今君乃亡趙走燕。④彼能是，而我乃不能是。
⑷是，就是，原來(lái)是。例：①視之，乃龐德也，②當(dāng)立者乃公子扶蘇。③以其乃華山之陽(yáng)名之也。(乃：一說(shuō)這里有在的意思)④若事之不濟(jì)，此乃天也。⑤諸葛亮真乃神人。⑥路旁一歧東上，乃昔所未至者。⑦嬴乃夷門抱關(guān)者也。⑧謂獄中語(yǔ)乃親得之于史公云。⑨是乃仁術(shù)也。
⑸竟然。例：①問(wèn)今是何世，乃不知不漢。②今其智乃反不能及。③而陋者乃以斧斤考擊而求之。⑹他的。例：是芋視乃婦也。⑺乃至，甚至。例：蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。(乃：一說(shuō)竟然。)
⑻可是。例：①零落難堪，似成棄物;乃摘而藏之，雙備經(jīng)年裹物之用。②時(shí)夫仆俱陰險(xiǎn)行后，余亦停弗上;乃一路奇景，不覺(jué)引余獨(dú)往。(乃：一說(shuō)只是，表示輕微的轉(zhuǎn)折。)
⑼而，又。例：莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。
⑽這樣。例：夫我乃行之。
[11]你，你的。例：爾其無(wú)忘乃父之志。
其
⑴用作第三人稱，表示領(lǐng)屬關(guān)系，相當(dāng)于他、她、它(們)的。例：①其子曰：不筑，必將有益。(其：他的。)②恐前后受其敵。(其：它們的。)③其夫囈語(yǔ)。(其：她的。)④吾有卿之名，而無(wú)其實(shí)。(其：它的)⑤郯子之徒，其賢不及孔子。(其：他們的。)⑥其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾。(他：她們的。)
⑵其中，其中的。例：①蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。②于亂石間擇其一二扣之。③其不率教者常有一二。
⑶活用作第一人稱。相當(dāng)于我(的)、自己(的)。例：①并自為其名。②舍其文軒。③既其出。(其：我們)④而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。⑤品其名位，猶不失下曹從事。(其：我的)⑥將不勝其忿而蟻附之。⑦不敢以其富貴驕?zhǔn)?。⑧遂前其足。⑨廬陵文天祥自序其詩(shī)，名曰《指南錄》。⑩亦各言其志也!
⑷用作第三人稱，相當(dāng)于他、她、它(們)。例：①妻跪問(wèn)其故。?②念悲其遠(yuǎn)也。(其：她)③向其先表之時(shí)可導(dǎo)也。(其：他們)④望請(qǐng)其指教。(其：她們)⑤成以其小，劣之。(其：它)⑥矗不知其幾千萬(wàn)落。(其：它們)
⑸在句中表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于難道、怎么。例：①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?(其如土石何：又能拿這些泥士石頭怎么樣。)②其孰能譏之乎?③且行千里，其誰(shuí)不知?④其為死君乎?
⑹指示人、事、物，多表示遠(yuǎn)指，相當(dāng)于那之類的詞。例：①其不設(shè)色者：曰水墨。(其：那。)②懷其璧。(其：那塊)③既其出，則或咎其欲出者。(本義項(xiàng)指后一個(gè)其：那個(gè)。)④其極刑，曰：順我，即先刺心;事則四肢解盡，心猶不死。(其：一說(shuō)如果。)⑤不嫁義郎體，其往欲何云?(其往：其后，將來(lái))⑥未必有其實(shí)。(其：那樣。)
⑺表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于是......還是.......例：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也?
⑻指示人、事、物，有時(shí)表示近指，相當(dāng)于這之類的詞。例：①有蔣氏者，專其利三世矣。(其：這種)②今存其本不忍廢。(其：這)③此其患不見(jiàn)於今，而將見(jiàn)於他日。(此其：這種。此、其同義連用。)
⑼在句中表示祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于可、還是。例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!(其：可要)②依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人。汝其善撫之。(其：可要。一說(shuō)表示期望。)③攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(其：還是)④與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!(其：可，一定。這里有命令的意味。)
⑽在句中表示揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于恐怕、或許、不概、可能。例：①其自桓叔以下，嘉吾子之賜。②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?③則齊國(guó)其庶幾乎?
(11)表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于如果。例：①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。②其若是，孰能御之?
且
⑴暫且，姑且。例：①你兩個(gè)且在這里，等灑家去打死了那廝便來(lái)!②存者且偷生。③這個(gè)，你且收著。④別君去兮何時(shí)還?⑤卿但暫還家，吾今且報(bào)府。⑥誓不相隔卿，且暫還家去。
⑵將，將要。例：①以為且噬己也。②今且九十。③久居，禍且及汝。④不出，火且盡。⑤且為之奈何。⑥若屬皆且為所虜。⑦民且狼顧。⑧旦暮且下。⑨人且死見(jiàn)鬼，宜見(jiàn)數(shù)百千萬(wàn)。⑩旦夕且死。(11)范君知其必且西奔。
⑶而且，并且。例：①且人之患志之不立。②余悲之，且曰。③且以一譬之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。④肅宣權(quán)旨。論天下事勢(shì)，致殷勤之意，且問(wèn)備曰。⑤且北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)。(且：一說(shuō)況且。)⑥且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。⑦彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且己久疲。⑧且立石于其墓之門。⑨且矯詔紛出。⑩是立法以警其余，且懲后也。(11)且燕趙處秦革滅殆盡之際。(12)可使有勇，且知方也。(13)且使遽告于鄭。
⑷況且，再說(shuō)。例：①且焉置土石?(且：一說(shuō)而且。)②且壯士不死即已，死即舉大名耳。③且秦強(qiáng)而趙弱。④且相如素賤人。⑤且遷我如振落葉耳。⑥且行千里，其誰(shuí)不知?⑦且吾不以一眚掩大德。
⑸尚且，還。例：①且欲與常馬等不可得。②臣死且不避，卮酒安足辭!
⑹連接兩個(gè)形容詞，表示關(guān)系：又，又......又......。例：①而向之香且甘者，非調(diào)和之有異，時(shí)、位移人也。②河水清且漣漪。③示趙弱且怯也。④三軍既惑且疑。⑤磐石方且厚。⑥四體康且直。
⑺同夫，句首助詞。例：且庸人尚羞之，況于將相乎!
⑻連接兩個(gè)動(dòng)詞表示并列關(guān)系：一面......，一面......;一邊......，一邊......。例：①又有若老人咳且笑于山谷中者。②無(wú)有不過(guò)而拜且泣者。
⑼如果。例：明復(fù)妄言，我當(dāng)焚汝廬。
⑽還有，那末。例：聞姊家有閣子，且何謂閣子也。
「且住即且慢，暫時(shí)慢著，常含阻止之意。例：①且住，再要十斤都是肥的。②且住，你聽(tīng)我說(shuō)!③瑜又曰：子翼，且住!......教你看曹賊之首!......
「且夫句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論。例：⑴且夫天下非小弱也。⑵且夫天下固有意外之患也。
「且如就像。例：且如今年冬，未休關(guān)西卒。
若
⑴如果，假如。例：①今若斷斯織也，則捐失成功。②若止印三二本，未為簡(jiǎn)易。③若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、允等之慢，以彰其咎。④若據(jù)而有之，此帝王之資也。⑤若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。⑥若不能，何不按兵束甲，北面而事之!⑦若能以吳越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕。⑧若事之不濟(jì)，此乃天也。⑨若有宿根，須取無(wú)莖葉時(shí)采。⑩若有所教，仆固愿聞也。
⑵像，好像。例：①萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。②海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。③細(xì)若蚊足。④仿佛若有光。⑤視其中，則干若敗絮。⑥貌若甚戚者。⑦唐雌對(duì)曰：否，非若是也。⑧意色揚(yáng)揚(yáng)，若自矜詡。⑨形若土狗。⑩呆若木雞。(11)若寡人者，可以保民乎哉?(12)若無(wú)罪而就死地。(13)若是其甚與?(14)其若是，孰有御之。
⑶你(的)，你們(的)。例：①若所市于人者。②若毒之乎?③更若役，何富貴也。④若為傭耕，何富貴。⑤若翁廉。(若你們)⑥若何為生我家?⑦若入前為壽。⑧不者，若屬皆且為所虜。(若屬：你們這些。)⑨予我千金，吾生若。(若：你們)⑩若素名勇。
⑷此，如此，這樣。例：以若所為，求若所欲。
⑸至于。例：若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。
「若此如此，這樣。例：①何以自繪敗狀，令人喪氣若此?②求劍若此，不亦惑乎?
[若夫]是用在一段話的開(kāi)頭、引起論述的詞。近似要說(shuō)那、像那的意思。例：若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)。
「若定心中有數(shù)，從容不迫。例：指揮若定。
「若何怎么樣。例：以閑敝邑，若何?
「若干約計(jì)之詞，相當(dāng)于幾許、多少。例：車后若干遞送夫。
而
⑴表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于然而、可是、卻。例：
①其家甚智其子，而疑鄰人之父
②人不知而不慍，不亦君子乎?
③天下有公利而莫或興之。
④青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
⑵表示偏正關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心詞，相當(dāng)于著、地等，或不譯。例：
①一絲而累，以至于寸。
②嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。
③蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂(lè)。
④朝而往，暮而歸。
⑤掩口胡盧而笑。
⑶表示假設(shè)關(guān)系，連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，相當(dāng)于如果、假使。例：
①人而無(wú)信，不知其可。
②諸君而有意，瞻予馬首可也。
⑷表示并列，相當(dāng)于而且、又、和或不譯。例：
①敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
②永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。
③蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者。
④秦師輕而無(wú)禮。
⑸表示承遞關(guān)系，相當(dāng)于而且、并且、就或不譯。例：
①擇其善者而從之，其不善者而改之。
②余聞而愈悲。
第3篇：文言文虛詞范文
關(guān)鍵詞：文言虛詞；認(rèn)知規(guī)律；賓語(yǔ)前置；固定格式
虛詞和實(shí)詞一道共同構(gòu)成完整的文言文句子，而其中的虛詞
不像實(shí)詞那樣有實(shí)際的意義指向，它們?cè)诰渲衅鸬揭欢ǖ恼澈?、轉(zhuǎn)折、語(yǔ)氣緩沖等作用，讓學(xué)生感到抽象、不易捉摸。概括地講，虛詞涵蓋介詞、副詞、助詞、連詞、嘆詞等范疇，詞性不同在句型中的位置和作用也各異，所以教學(xué)方法也不一而同。鑒于此，筆者從高中生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，對(duì)文言虛詞的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)進(jìn)行以下總結(jié)和探索：首先要有針對(duì)性地拓展文言文閱讀，以此來(lái)培養(yǎng)語(yǔ)感，在確切的語(yǔ)境中體會(huì)虛詞的意義和功能，這樣形成的知識(shí)是系統(tǒng)的、能動(dòng)的，如果單純地從工具書(shū)上去認(rèn)知虛詞，那是割裂的、枯燥的、抽象難懂的。其次，認(rèn)知虛詞要統(tǒng)攬全局，要隨文定義，注意結(jié)合上下文進(jìn)行科學(xué)判斷。這里，我們分以下幾點(diǎn)對(duì)如何在高中文言文教學(xué)中指導(dǎo)大家學(xué)好虛詞進(jìn)行討論與研究：
一、對(duì)稱孿生理解法
文言文別常見(jiàn)句式結(jié)構(gòu)類似或相同的句式形成駢句和對(duì)偶，這樣的句子句式對(duì)稱，有似孿生，上下聯(lián)句對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)是一樣的。這樣我們就可以讓學(xué)生從上下聯(lián)句來(lái)整體理解句中的虛詞用法，通過(guò)相互驗(yàn)證和推理掌握疑難虛詞所表達(dá)的功能和意義。比如，陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》中“舟遙遙以輕，風(fēng)飄飄而吹衣”和蘇學(xué)士《前赤壁賦》中“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”中的“以”與“而”處于相同位置，我們從整體理解聯(lián)句的意思，就可以推斷“以”也是和“而”一樣，表修飾做連詞?？梢?jiàn)，在文言虛詞學(xué)習(xí)中，我們不能拆分隔離，一定要引導(dǎo)學(xué)生弄明白上下文表達(dá)的意思，尤其是上下聯(lián)句的，我們就可以根據(jù)對(duì)稱孿生理解法，來(lái)推理對(duì)應(yīng)虛詞的作用。只有我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷地引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生去總結(jié)規(guī)律，鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)和探索，進(jìn)而對(duì)虛詞有更為明確的認(rèn)識(shí)。
二、固定句式建模法
文言文和白話文不同，其有許多特定的結(jié)構(gòu)，而虛詞往往是構(gòu)成這些特殊文言句式的標(biāo)志詞，所以，我們就可以在文言文教學(xué)中注意積累一些特殊句式，進(jìn)行知識(shí)積累和句式建模，這樣在以后遇到類似句式時(shí)，我們就可以對(duì)其中的虛詞進(jìn)行對(duì)照理解，提升虛詞理解能力。
1.虛詞特定結(jié)構(gòu)分析
高中要求掌握的文言虛詞有18個(gè)，但是文言文中常見(jiàn)的還會(huì)有一些拓展，所以我們就不拘一格，只從句式模型上進(jìn)行舉例討
論：文言文中表被動(dòng)的虛詞有“于”“見(jiàn)”“為”等；認(rèn)識(shí)虛詞引導(dǎo)的倒裝句，還要注意一些其他固定格式，如文言文中常用“是以”做“以是”的倒裝來(lái)表示“因?yàn)檫@”，類似的還有用“無(wú)以”表“用來(lái)……的”；還有用“其……，之謂也”這樣固定格式來(lái)表示“大概（恐怕、難道）說(shuō)的是……吧（嗎）”等等不勝枚舉。
教學(xué)實(shí)踐中，我們將一些特殊結(jié)構(gòu)進(jìn)行歸納和總結(jié)，就可以舉一反三，形成知識(shí)脈絡(luò)，提升理解能力。實(shí)際上，虛詞雖然沒(méi)有詞義，但是語(yǔ)法功能很強(qiáng)大，如果我們不進(jìn)行梳理，只是散漫地一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)，那將無(wú)法將知識(shí)系統(tǒng)化，無(wú)法完成知識(shí)遷移，生成能力。
2.虛詞特定句型歸納
文言句式雖然簡(jiǎn)練扼要，朗朗上口，但是其句式有規(guī)可循，而恰恰是虛詞發(fā)揮了很大的語(yǔ)法功能。如果我們不系統(tǒng)地整理，將無(wú)法捉摸虛詞的行蹤。所以我們可通過(guò)虛詞這個(gè)標(biāo)識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)各種句式。我們常用虛詞來(lái)表示的語(yǔ)句有：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句等。其中倒裝句子還分為定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、主謂倒裝等。這些句子的特殊結(jié)構(gòu)形式往往與虛詞的用法存在關(guān)聯(lián)。例如，悵恨久之。（《陳涉世家》）這句話省略了主語(yǔ)，“久”是個(gè)時(shí)間詞，作謂語(yǔ)的補(bǔ)語(yǔ)，而補(bǔ)語(yǔ)之后的“之”就是句子中可有可無(wú)的存在了，因此可以通過(guò)句子結(jié)構(gòu)的劃分來(lái)確定，這句話中的“之”字可以不譯。再如，虛詞在句子中作賓語(yǔ)前置的標(biāo)識(shí)，如，“是”（如“馬首是瞻”），“之”（如“夫晉，何厭之有？”）等。文言文別常見(jiàn)類似的句子，我們都可以按這個(gè)模式來(lái)理解虛詞的意義和句子的含義，類似的句型有：唯利是圖、如何是好、何陋之有、何罪之有……
從這些語(yǔ)言現(xiàn)狀可以看出，對(duì)于虛詞的用法總結(jié)和教學(xué)，教師必須借助句子結(jié)構(gòu)的講解，教師可以在進(jìn)行句子結(jié)構(gòu)教學(xué)的過(guò)程中滲透虛詞理解教學(xué)，讓學(xué)生能夠在文言文的其他學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步掌握虛詞的功能。
三、總結(jié)練習(xí)，形成能力
教學(xué)實(shí)踐中，我們可以邊學(xué)邊引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言虛詞用法及例句比較總結(jié)，然后進(jìn)行有針對(duì)的教學(xué)訓(xùn)練，讓大家遷移知識(shí)生成技能，形成知識(shí)脈絡(luò)，拓展學(xué)生的知識(shí)量?？偨Y(jié)加練習(xí)的記憶方式能讓學(xué)生有效達(dá)到舉一反三的教學(xué)效果，有利于形成知識(shí)考查和
運(yùn)用能力。如“之”這個(gè)文言虛詞是我們最常見(jiàn)的，我們就可以對(duì)其總結(jié)如下：
1.用作代詞
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，做代詞不算虛詞的范疇，但是為了區(qū)分，這里也做對(duì)比和理解，此時(shí)通常出現(xiàn)在動(dòng)詞后面，作賓語(yǔ)?！队薰粕健分械摹安偕咧衤勚钡牡诙€(gè)“之”就是這個(gè)意思。
2.用作助詞
這個(gè)以虛詞出現(xiàn)的方式比較常見(jiàn)，相當(dāng)于“的”，上例中的第一個(gè)“之”字就是這種情況。
3.表示特殊語(yǔ)句
如，A“宋何罪之有？”中的“之”就是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，緩沖語(yǔ)氣沒(méi)有實(shí)意；B“醫(yī)之好治不病以為功”中的“之”在主謂之間緩沖語(yǔ)氣無(wú)實(shí)義。這樣在教師的指導(dǎo)下大家相互舉例總結(jié)，然后對(duì)比、區(qū)分，有助于形成系統(tǒng)化的知識(shí)脈絡(luò)，也讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)和自我總結(jié)、不斷積累、不斷運(yùn)用的可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
上文是筆者從一線語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)引導(dǎo)高中生認(rèn)知文言虛詞的用法的方法和技巧?？傊虒W(xué)實(shí)踐中我們要從學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知出發(fā)，對(duì)虛詞進(jìn)行合理的梳理和歸納，通過(guò)語(yǔ)感培養(yǎng)、句型建模等方式和方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)和探索，最終遷移知識(shí)、生成
能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱慶和.高考常見(jiàn)文言虛詞大總結(jié)[N].新語(yǔ)文學(xué)習(xí)：高中版，2007（04）.
第4篇：文言文虛詞范文
文言文中有很多成分省略，但謂語(yǔ)動(dòng)詞一般不省略。如果一句話中沒(méi)有動(dòng)詞，那么，虛詞、實(shí)詞兼類的文言虛詞就可以充當(dāng)謂語(yǔ)動(dòng)詞。采用謂語(yǔ)優(yōu)先法，可以分清虛、實(shí)，確定詞性。
“跟著句子組織”是根據(jù)虛詞在句子中的位置、關(guān)系和上下文語(yǔ)境，明確虛詞在具體語(yǔ)境中的意義和用法。
例 （2011年湖北卷）
諫成帝營(yíng)陵寢疏
（西漢）劉向
臣聞賢圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。
……
《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹(shù)，后世圣人易之以棺槨。”棺槨之作，自黃帝始。黃帝葬于橋山，堯葬濟(jì)陰，丘隴皆小，葬具甚微?！煜驴嗥湟鄱粗?，驪山之作未成，而周章百萬(wàn)之師至其下矣。項(xiàng)籍燔其宮室營(yíng)宇，往者咸見(jiàn)發(fā)掘。其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。
……
孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒。初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶。
（選自《漢書(shū)•楚元王傳》，有刪改）
問(wèn)題 請(qǐng)把文中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1） 古之葬者， 厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹(shù)，后世圣人易之以棺槨。
（2） 其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。
（3） 孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則。
解析
一、 關(guān)照全句。
虛詞
在句中主要起一定的語(yǔ)法或語(yǔ)氣作用，有一般用法，也有特殊用法，有時(shí)必須翻譯出來(lái)，有時(shí)可不譯，因此只有依靠對(duì)全句的分析和把握，才能準(zhǔn)確地理解它。要想翻譯完整，就必須跟著實(shí)詞變、跟著句子組織變。掌握虛詞在具體語(yǔ)境中的意義和用法，才能提高翻譯的準(zhǔn)確性。
第（1）句中考到了 “之”“以”“者”這三個(gè)最常見(jiàn)的文言虛詞。在句中 “之”出現(xiàn)了4次，第一個(gè)“古之葬者”中的“之”是助詞，不譯。其后三個(gè)需要跟著實(shí)詞變，
“厚衣之以薪 ”
“葬之中野”
“后世圣人易之以棺槨”中的
“之”都跟在動(dòng)詞“衣”“葬”“易”的后面，都是代詞。尤其要注意的是，第二個(gè)“之”跟在“衣”后面，因謂語(yǔ)不省，“衣”活用為動(dòng)詞，“之”為“衣”的賓語(yǔ)，結(jié)合上文，不難看出代指“死者”； 第三個(gè)“之”是“葬”的賓語(yǔ)，也代指“死者”；最后一個(gè)“之”是“易”的賓語(yǔ)，代指古代埋葬死人的情況。
此外，句中“厚衣之以薪”
“后世圣人易之以棺槨”都是狀語(yǔ)后置句，句式調(diào)整應(yīng)是“以薪厚衣之”
“后世圣人以棺槨易之”，兩個(gè)“以”都是介詞，解釋為“用”。“古之葬者”中的“者”是助詞，表停頓，不譯。
故第（1）句翻譯為：古代埋葬死人，用柴草厚厚地把他包裹起來(lái)，將其葬于山野之中，既不封土堆，又不樹(shù)立墓碑，后世的圣人用棺槨來(lái)替代這種情況。
二、 位置分析。
一些虛詞，在句中所處的位置不同，其意義與用法就有變化。
第（2）句中主要考了虛詞“其”和“者”。句中，“其后牧兒亡羊”“羊入其鑿”“失火燒其藏槨”這三個(gè)“其”都是代詞，第一個(gè)“其”雖在句首，但后面緊跟著“后”表示“這以后”，是指示代詞；后兩個(gè)“其”在名詞“鑿”“藏槨”之前，表領(lǐng)屬性定語(yǔ)，代指“墓室的”“始皇的”?！澳琳摺敝械摹罢摺贝浮啊娜恕?。
根據(jù)分析，第（2）句翻譯為：在這之后牧童丟失了羊，羊進(jìn)入了墓室的通道，牧童拿火把照著尋找羊，不小心失火燒了始皇的棺槨。
三、 結(jié)構(gòu)推斷。
有些文言句子結(jié)構(gòu)整齊、講究對(duì)稱，我們可以利用這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)推知相同位置的另外一個(gè)詞的意義和用法。
第（3）句中主要考了虛詞“以”。
《湖北省高考參考答案》把
“以儉安神，可以為則”
翻譯成“用節(jié)儉安定神明，可以作為準(zhǔn)則”，表面上看似乎可以，但聯(lián)系上下文卻不夠準(zhǔn)確。因?yàn)樵氖恰靶⑽幕实廴灡≡?，以儉安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒?！鄙舷聝删渥?jǐn)?shù)相等，句式相同，后句說(shuō)“秦始皇增加陵寢的高度，埋下優(yōu)厚的寶物，因?yàn)樯莩蕻a(chǎn)生禍患，足夠用來(lái)作為警戒的”。如果把“以侈生害”翻譯成“用奢侈產(chǎn)生禍患”，似乎秦始皇是故意要禍患產(chǎn)生，這在道理上是說(shuō)不通的；以侈生害，“以”是“因?yàn)椤钡囊馑?。因此“以儉安神”的“以”也是“因?yàn)椤薄！翱梢詾閯t”的“可以”不能理解成現(xiàn)代漢語(yǔ)的一個(gè)雙音詞，更不能用今義去解古義。它在文言文中是兩個(gè)單音詞“可”和“以”，與下文的“足以”相對(duì)應(yīng)，“可”是“可以”，“以”是介詞“用”，省略了介詞“以”的賓語(yǔ)“之”。這是從句子組織來(lái)看的，如果跟著實(shí)詞變，“可以為則”的“為”是動(dòng)詞“作為”，不是虛詞?！耙浴痹谥^語(yǔ)動(dòng)詞“為”的前面，是介詞。因此，第（3）句翻譯為：孝文皇帝不起墳堆，實(shí)行薄葬，因?yàn)楣?jié)儉而使靈魂安息，可以用（他）作為您的榜樣。
文言復(fù)習(xí)中，通過(guò)整理歸納，同學(xué)們對(duì)繁多的虛詞用法有了頭緒；如果同學(xué)們能跟著實(shí)詞變、跟著句子組織變，巧妙運(yùn)用關(guān)照全句法、位置分析法、結(jié)構(gòu)推斷法，聯(lián)系文句的整體意義和上下文的意義，注意辨明上下文的關(guān)系，借助語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)推斷虛詞詞性和意義，就能突破重點(diǎn)，減少?gòu)?fù)習(xí)量，文言虛詞就很容易掌握了。
現(xiàn) 場(chǎng) 練 兵
書(shū)如皋二烈士事
朱柏廬
如皋顧子仲光言：同邑有二烈士，其一繆君鼎臺(tái)，死于乙酉者也；其一許君元博，又逾年而死者也。
鼎臺(tái)居鄉(xiāng)曲，以勇聞，世亦莫之用?！坏茫悼h隸至，語(yǔ)之。……
縣送之憲府。憲府某，故明之大吏也，頗以溫言勸慰。元博抗聲不屈，又廷辱憲府。憲府反退而讓縣令，以其成是獄也。后并逮其父鞫，父見(jiàn)憲府跪，元博亦跪，謂曰：“今日之跪，跪吾父也，豈跪若耶？”憲府又大愧沮。有頃，兩行刑者突入獄，元博迎謂曰：“吾正待汝！”舉止顏色無(wú)少改。乃南向拜君，北向拜父，一笑而就刑。
……
把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1) 鼎臺(tái)居鄉(xiāng)曲，以勇聞，世亦莫之用。
(2) 不得，值縣隸至，語(yǔ)之。
(3) 憲府反退而讓縣令，以其成是獄也。
【參考答案】
(1) 繆鼎臺(tái)居住在偏僻的鄉(xiāng)野，憑著勇敢聞名，世間卻沒(méi)有誰(shuí)重用他。
(2) （主家婿）不能辦到，恰逢縣衙中的役隸到了，（主家婿）告訴了他。
第5篇：文言文虛詞范文
一、辯明詞性
如果詞性不明，便難以理解它的意義和作用。如“其”，通常情況下作代詞，代替上文中已經(jīng)出現(xiàn)的人、物或事。如：見(jiàn)其發(fā)矢十中八九（歐陽(yáng)修《賣油翁》），是人稱代詞，代“賣油翁”；其一犬坐于前（蒲松齡《狼》），是指示代詞，意思是“其中的”；其真無(wú)馬邪（韓愈《馬說(shuō)》），則是助詞，意思是“大概”，表示推測(cè)語(yǔ)氣；安陵君其許寡人（《唐雎不辱使命》），也是助詞，表示期望，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣。
二、確定成分
即掌握每個(gè)虛詞在句中所起的語(yǔ)法作用，看它在句子中做什么成分，以便確定如何翻譯。如“之”作助詞時(shí)，處在定語(yǔ)和中心詞之間，可譯為“的”，“予謂菊，花之隱逸者也”（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）中的“之”就是這種用法；而在“何陋之有”（劉禹錫《陋室銘》）中，則是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，可不譯。
三、掌握規(guī)律
如“也”表示語(yǔ)氣，主要用在句末，也用于句中。用在句末多表示判斷、解釋和說(shuō)明，用在句中則一般表示語(yǔ)氣的舒緩或停頓。又如“以”，什么時(shí)候作連詞，什么時(shí)候作介詞，也是有規(guī)律的：以+動(dòng)詞，“以”是連詞，在“以光先帝遺德”（諸葛亮《出師表》）中的“以”就是連詞；以+名詞/代詞，“以”是介詞，在“策之不以其道”（韓愈《馬說(shuō)》）中，就是介詞，意思是“按照”。
四、語(yǔ)境推斷
結(jié)合上下文語(yǔ)境，判定虛詞的意義和用法。虛詞大多有多種用法，要確定其具體的意義與用法，必須結(jié)合具體的上下文，結(jié)合運(yùn)用文義理解和句法分析兩種方法。如“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”（《生于憂患，死于安樂(lè)》）中，“則”是連詞還是副詞？從分析語(yǔ)法入手，可知后文“國(guó)恒亡”是假設(shè)的結(jié)果，那么“則”就是一個(gè)表示假設(shè)關(guān)系的連詞，相當(dāng)于“如果”。
五、熟悉典型實(shí)例
把典型實(shí)例，作為對(duì)照比較的參照物，推論虛詞的意義及用法。如：已知“陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言”（諸葛亮《出師表》）中，“以”處在后一分句句首，是表目的的連詞，意思是“用來(lái)”，可推知“不效則治臣之罪，以告先帝之靈”、“誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德”（出處同上）和“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）這些句中的“以”也是表目的的連詞。
六、注意特殊現(xiàn)象
文言文中虛詞還有一些特殊現(xiàn)象，這里略講兩種：
1．兼詞。兼詞是兼有兩個(gè)詞的意義和作用的單音詞。它所兼的兩個(gè)詞屬于不同的詞類。這類詞要掌握兩個(gè)：一是“諸”，二是“焉”。
先介紹“諸”。它是代詞“之”和介詞的“于”的兼詞，兼有“之于”兩個(gè)詞的意義和作用?！爸笨纱?、事、物和處所，“于”介紹出與動(dòng)詞有關(guān)的對(duì)象、處所等。如“投諸渤海之尾”（《愚公移山》），“諸”相當(dāng)于“之于”，“之”是代詞，代“土石”，“于”是介詞，介出處所“渤海之尾”。這句話意思是：把土石扔到渤海的邊上和隱土的北面。
再說(shuō)一下“焉”。它是介詞“于”和代詞“之”或“此”的兼詞。如“復(fù)到舅家問(wèn)焉”（王安石《傷仲永》），“焉”相當(dāng)于“于之”，“于”表示問(wèn)的對(duì)象，“之”代“仲永的情況”。這句話的意思是：（我）又到了舅舅家，問(wèn)到仲永的情況。
2．虛詞連用。連用是為了加強(qiáng)語(yǔ)氣，有時(shí)兩個(gè)虛詞連用，有時(shí)是三個(gè)虛詞連用。如“籍第令毋斬，而戍死者固十六七”（司馬遷《陳涉世家》），“籍”、“第”、“令”是三個(gè)表示假設(shè)關(guān)系的連詞連用，都是“即使”的意思。
七、關(guān)注古今變化
大致有四種情況：①少數(shù)沿用下來(lái)。如“歲寒，然后知松柏之后凋也”（《論語(yǔ)》）中的“然后”，今仍作“然后”，意思沒(méi)有變化。②古義完全消失。如作發(fā)語(yǔ)詞的“夫”、“蓋”，起停頓作用的“者”，起取消句子獨(dú)立性作用的“之”，等等。③用法發(fā)生了變化。如“所以”，在古文里表示原因或憑借，現(xiàn)在則表示結(jié)果。又如“也”，在古文里作助詞用，表示陳述、判斷、停頓等語(yǔ)氣，在白話文里則作副詞用，表示同樣、并行等意義。④改用別的詞。如“于”字，在古文里能起多種介紹作用，現(xiàn)在則分別用“在”、“向”、“到”、“對(duì)”、“從”、“同”、“給”、“比”、“被”等介詞代替；語(yǔ)氣助詞“矣”字，現(xiàn)在一般改用“了”，“乎”一般改用“嗎”、“呢”；結(jié)構(gòu)助詞“之”，現(xiàn)在一般改用“的”，等等。
考場(chǎng)演練
一、語(yǔ)氣助詞“也”，常用在句末表示：A．判斷；B．陳述；C．疑問(wèn)；D．感嘆。指出下列句末的“也”各屬于什么語(yǔ)氣。
①食馬者不知其能千里而食也（ ）
②其真不知馬也（ ）
③且欲與常馬等不可得，安求其能千里也（）
④忠之屬也（ ）
⑤先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也（ ）
二、選擇“以”字的正確義項(xiàng)，填入下列句后的括號(hào)。
A．以為，認(rèn)為B．把、拿C．因?yàn)镈．憑借E．來(lái)F．以至G．同“已”H．用
①意將隧入以攻其后也
②先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈
③域民不以封疆之界
④固以怪之矣
⑤或以為死，或以為亡
⑥則責(zé)攸之、、允等之慢，以彰其咎
⑦衣食所安，弗敢專也，必以分人
⑧以刀劈狼首
三、指出下列句中加點(diǎn)的語(yǔ)氣詞可用現(xiàn)代漢語(yǔ)中的哪一個(gè)詞來(lái)替代，并說(shuō)明它們所表達(dá)的語(yǔ)氣。
①若為傭耕，何富貴也？（）（）
②苛政猛于虎也。（）（）
③甚矣，汝之不惠。（）（）
④使人索扁鵲，已逃秦矣。（）（）
⑤孰知賦斂之毒有甚于蛇者乎？（）（）
⑥然足下卜之鬼乎?。ǎǎ?/p>
⑦嘻，技亦靈怪矣哉?。ǎǎ?/p>
⑧雖我之死，有子存焉?。ǎǎ?/p>
⑨此教我先威眾耳。（）（）
參考答案
一、①B，②D，③C，④A，⑤B。
第6篇：文言文虛詞范文
文言虛詞的意義由用法決定，所以辨析文言虛詞異同，先用法后意義。
一、看語(yǔ)法結(jié)構(gòu)
無(wú)論是現(xiàn)代文還是文言文，其語(yǔ)句的組合都靠的是語(yǔ)法。因而，借助語(yǔ)法結(jié)構(gòu)分析，可幫助我們推斷文言虛詞的用法。今以“之”述之。
例如：臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。（《燭之武退秦師》）
“臣之壯”是主謂短語(yǔ)，“之”用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。
如：我見(jiàn)相如必辱之。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
“辱之”是動(dòng)賓短語(yǔ)；“之”是動(dòng)詞“辱”的賓語(yǔ)，代詞，代“藺相如”，可譯為“他”。
再如：東割膏腴之地，北收要害之郡。（賈誼《過(guò)秦論》）
“膏腴之地”和“要害之郡”都是偏正短語(yǔ)，“之”用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，是結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”。
二、看前后內(nèi)容
辨析虛詞前后的語(yǔ)句內(nèi)容，也是我們區(qū)別虛詞用法的一種方式。比如“而”作連詞，有幾種情況最易混淆，即表并列、表遞進(jìn)、表承接。最簡(jiǎn)單的區(qū)分方法就是考察“而”前后內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，如果是非動(dòng)詞性內(nèi)容，則不能表示承接關(guān)系；反之，則可將“而”前后的內(nèi)容調(diào)整次序進(jìn)行辨析，表承接關(guān)系的“而”表示動(dòng)作的先后性，因此前后內(nèi)容的次序絕不可顛倒。至于表遞進(jìn)關(guān)系的“而”則表示后面的內(nèi)容較前者更進(jìn)一步，因此次序不能顛倒。只有表并列關(guān)系的“而”其前后的內(nèi)容可以顛倒，且意思基本不發(fā)生變化。
如在《過(guò)秦論》一課中，“此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士”，此句中的三個(gè)“而”所連接的內(nèi)容，可前后對(duì)調(diào)位置，大意未變，因而表示的都是并列關(guān)系；“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也”，“甕牖繩樞之子”是形容陳涉之窮困，“氓隸之人”是說(shuō)陳涉是下層百姓，“遷徙之徒”是指被征發(fā)的人，更無(wú)地位可言。所以，此處的“而”表示的是遞進(jìn)關(guān)系，突出陳涉身份之卑微。
三、看對(duì)應(yīng)位置
語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文，其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相同或相似。由此，可從句中熟悉的虛詞的用法，進(jìn)而推斷出對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。
例如：因利乘便，宰割天下，分裂山河。（賈誼《過(guò)秦論》）
“因利乘便”為同義復(fù)用，“因利”就是“乘便”，“因”和“乘”處于對(duì)應(yīng)位置，“乘”是介詞“趁著”的意思，由此可推斷“因”也是乘著的意思。此句的“利”、“便”也是對(duì)文，都是指有利的形勢(shì)。
四、看特殊句式
要準(zhǔn)確把握文言虛詞的用法，可根據(jù)文言特殊句式的特點(diǎn)進(jìn)行推斷。
例如：夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）
“何厭之有”是賓語(yǔ)前置句，句式當(dāng)為“有何厭”，“之”就作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。
再如：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）
“爪牙之利”和“筋骨之強(qiáng)”都是定語(yǔ)后置句，語(yǔ)序應(yīng)為“利爪牙”“強(qiáng)筋骨”，“之”作定語(yǔ)后置標(biāo)志（中心詞+之+定語(yǔ)、中心詞+之+定語(yǔ)+者），可不譯。
五、看語(yǔ)氣表達(dá)
有些文言虛詞的用法可以根據(jù)語(yǔ)句所表達(dá)的語(yǔ)氣來(lái)推斷。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（韓愈《師說(shuō)》）
③其真不無(wú)馬邪？（韓愈《馬說(shuō)》）
這三句中的“其”均為語(yǔ)氣副詞，但所表達(dá)的語(yǔ)氣各不相同，因而用法也就不同。第①句中的“其”表示的是祈使語(yǔ)氣，可譯為“還是”；第②句中的“其”表示的是揣測(cè)語(yǔ)氣，可譯為“大概”；第③句中的“其”表示的是反詰語(yǔ)氣，可譯為“難道”。
六、看語(yǔ)言環(huán)境
同文言實(shí)詞一樣，特定的語(yǔ)言環(huán)境，決定著虛詞的不同用法。要確定一個(gè)虛詞的用法就必須聯(lián)系語(yǔ)境作具體分析，做到“字不離句，句不離篇”。
例如“不拘于時(shí)”與“學(xué)于余”中的兩個(gè)“于”字，所處的位置相同，都在動(dòng)詞后，名詞前，不結(jié)合文意就無(wú)法判斷出用法的不同?！安痪杏跁r(shí)”是說(shuō)不受當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的影響，很顯然，這里的“于”字是表被動(dòng)的；而“學(xué)于余”是說(shuō)向我學(xué)習(xí)，因而此處的“于”字是介詞“向”，和表被動(dòng)無(wú)關(guān)。
七、看特殊標(biāo)志
文言文段與段、句與句銜接過(guò)渡，起承轉(zhuǎn)合，常由一些虛詞充當(dāng)?shù)臉?biāo)志性詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)多用來(lái)發(fā)議論、轉(zhuǎn)話題、抒感嘆、表關(guān)聯(lián)等。根據(jù)這些標(biāo)志性詞語(yǔ)，可推斷其用法。
①夫人之相與，俯仰一世。（王羲之《蘭亭集序》）
“夫”用在段首引發(fā)議論，是發(fā)語(yǔ)詞，可不譯。這種用法的虛詞還有“若夫”“故夫”“且夫”“蓋”等。
②至于顛覆，理固宜然。（蘇洵《六國(guó)論》）
“至于”用在句首承接上文，表示另外再說(shuō)一層意思，用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同。這種用法的虛詞還有“至”“至若”“至如”。
③嗟夫！予嘗求古仁人之心。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
“嗟夫”用在段首抒發(fā)感嘆，可譯為“唉”。這種用法的虛詞還有“噫”“嗚呼”等。
④是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少。(韓愈《師說(shuō)》)
“是故”表事情的關(guān)聯(lián)，可譯為“因此”。這種用法虛詞還有“是以”“雖然”“然則”“蓋”等。
八、看教材例句
高考試題中，文言虛詞用法題共四組，八個(gè)例句，除原文外，其余四個(gè)句子一般都出自課本，句式和課文基本相同。對(duì)近幾年高考中選自課本的例句可以看出，大多出自《史記》，也涉及一些傳統(tǒng)篇目，如《出師表》、《過(guò)秦論》、《六國(guó)論》等。因此，只要熟悉課本中傳統(tǒng)篇目中的常見(jiàn)虛詞的用法，再加以比較，就能推斷出答案。這也是解答虛詞用法題的常用之法，即“由內(nèi)而外”，以課內(nèi)知識(shí)解決課外問(wèn)題。
第7篇：文言文虛詞范文
我們知道，許多文言文復(fù)習(xí)用書(shū)（資料）經(jīng)常有不同的說(shuō)法，對(duì)“以”這個(gè)特殊用法也幾乎沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法，有的說(shuō)是“介詞”，有的說(shuō)是“連詞”。譬如商務(wù)印書(shū)館出版的《古漢語(yǔ)常用字字典》上“以”字的義項(xiàng)中也只有作“介詞”用的“因?yàn)椤保瑳](méi)有“連詞”的，因而，我們也一直將“以”的意義作“因?yàn)椤苯鈺r(shí)，用法定性為“介詞”。我向來(lái)敬重教學(xué)專家，在各類教輔資料對(duì)字詞的解釋出現(xiàn)矛盾時(shí)，我更相信權(quán)威出版社，于是就照搬照抄了多年。只是最近在為學(xué)生進(jìn)行學(xué)考復(fù)習(xí)時(shí)，練習(xí)中經(jīng)常遇到“以”字意義作“因?yàn)椤苯?，用法為“介詞”還是“連詞”的習(xí)題，而學(xué)生的答案也是五花八門，因?yàn)樗麄兪种械馁Y料對(duì)此的解釋也是相互矛盾的，學(xué)生們感到一籌莫展，于是，好問(wèn)的學(xué)生就來(lái)問(wèn)我了，我就拿出《古漢語(yǔ)常用字字典》上的說(shuō)法予以解釋，有時(shí)輕松應(yīng)付了，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)有的題目沒(méi)有合適的答案，學(xué)生就會(huì)問(wèn)“為什么”。這個(gè)問(wèn)題引起了我的思考，我想我必須用學(xué)生能夠接受的方法來(lái)解說(shuō)才能使人信服，而不能總說(shuō)是字典上這么說(shuō)的，沒(méi)有一點(diǎn)自己的個(gè)性。
為此，我翻閱了一些文言資料，比較之后，認(rèn)同杭州出版社2003年出版的《高中文言文重點(diǎn)詞匯釋》（徐永恩著）中的說(shuō)法：“以”字義項(xiàng)的第9項(xiàng)是作介詞，介詞的第4小項(xiàng)就是作“因?yàn)?、由于”解，表示?dòng)作行為產(chǎn)生的原因;“以”字義項(xiàng)的第10項(xiàng)是作連詞，連詞的第4小項(xiàng)作“因?yàn)椤苯?，表示因果關(guān)系，常用于表示原因的分句前。雖然書(shū)上提供的各個(gè)義項(xiàng)還有明確的示例，但沒(méi)有詳細(xì)的解釋說(shuō)明，我如果照這樣說(shuō)給學(xué)生聽(tīng)的話，他們依然會(huì)如墮云里霧里。我必須要做到通俗易懂，深入淺出，才能使學(xué)生學(xué)得明明白白。于是，我細(xì)細(xì)地研究了那些例子，根據(jù)語(yǔ)法分析法終于發(fā)現(xiàn)了一些規(guī)律：“以”字意義是“因?yàn)椤庇梅ㄊ恰敖樵~”時(shí)，“以”字后面常帶一個(gè)賓語(yǔ)，組成介賓短語(yǔ)，這個(gè)短語(yǔ)又在謂語(yǔ)（經(jīng)常是動(dòng)詞）之前，可以充當(dāng)狀語(yǔ);而“以”字意義是“因?yàn)椤庇梅ㄊ恰斑B詞”時(shí)，“以”字與上下文的句子一起構(gòu)成表示因果關(guān)系的復(fù)句，“以”作為復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)而存在，自然是連詞了。我就將這個(gè)規(guī)律告訴了學(xué)生，做到理論與實(shí)例相結(jié)合，有理有據(jù)分析清晰，而且，我選的例子全是學(xué)生在文本中學(xué)過(guò)的，學(xué)生更易于接受，從而解決了許多學(xué)生心中關(guān)于“以”字用法的疑惑問(wèn)題。
下面就具體解說(shuō)一下我選用的蘇教版必修教材中部分文言文章的例句。
（一）“以”意義為“因?yàn)椤?，用法是“介詞”的例子：
1.洎牧以讒誅（《六國(guó)論》）：“以讒”構(gòu)成介賓短語(yǔ)，作謂語(yǔ)“誅”的狀語(yǔ)。
2.不賂者以賂者喪（《六國(guó)論》）：“以賂者”構(gòu)成介賓短語(yǔ)，作謂語(yǔ)“喪”的狀語(yǔ)。
3.且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可（《廉頗藺相如列傳》）：“以一璧之故”構(gòu)成介賓短語(yǔ)，作謂語(yǔ)“逆”的狀語(yǔ)。
4.猶不能不以之興懷（《蘭亭集序》）：“以之”構(gòu)成介賓短語(yǔ)，作謂語(yǔ)“興”的狀語(yǔ)。
學(xué)習(xí)提示――“以”用法是“介詞”時(shí)，一定要仔細(xì)分析該句的成分，找出主干（主謂賓），再確認(rèn)“以”字構(gòu)成的短語(yǔ)是否作狀語(yǔ)。
（二）“以”意義為“因?yàn)椤?，用法是“連詞”的例子：
1.以其無(wú)禮于晉（《燭之武退秦師》）：“以”字關(guān)乎整個(gè)句子，表示“原因”，與后面的句子構(gòu)成因果關(guān)系的復(fù)句。
2.臣以險(xiǎn)釁（《陳情表》）：“以”字關(guān)乎整個(gè)句子，表示“原因”，與后面的句子構(gòu)成因果關(guān)系的復(fù)句。
3.但以劉日薄西山（《陳情表》）：“以”字關(guān)乎整個(gè)句子，表示“原因”，與后面的句子構(gòu)成因果關(guān)系的復(fù)句。
4.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（《陳情表》）：“以”字與“是”字構(gòu)成“因此”的倒裝，關(guān)乎整個(gè)句子，表示“結(jié)果”，與上面的句子構(gòu)成因果關(guān)系的復(fù)句。
學(xué)習(xí)提示――“以”用法是“連詞”時(shí)，一定要結(jié)合聯(lián)系上下文語(yǔ)境來(lái)看，否則，單獨(dú)分析一個(gè)句子往往要出現(xiàn)偏差。
第8篇：文言文虛詞范文
表示并列關(guān)系“而”連接的兩個(gè)成分是對(duì)等的，有的可譯為“和”，有的可不譯。例如：
蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（《荀子?勸學(xué)》）
此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人。（賈誼《過(guò)秦論》）
表示遞進(jìn)關(guān)系“而”連接的兩個(gè)成分之間，表示一層進(jìn)一層的關(guān)系，可譯為“而且”“并且”。例如：
是年，謝莊辦團(tuán)，以三保勇而多藝，推為長(zhǎng)。（《清稗類鈔?馮婉貞》）
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（《荀子?勸學(xué)》）
表示偏正關(guān)系“而”連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)，起修飾、限制作用，有的可譯為“地”“來(lái)”“著”，有的則不譯。例如：
吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。（《捕蛇者說(shuō)》）
吾嘗終日而思矣……順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＃ā盾髯?勸學(xué)》）
在表示修飾時(shí)，“以”可以相當(dāng)于“而”，例如：
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）
勾踐載稻與脂于舟以行。（《國(guó)語(yǔ)?越語(yǔ)》）
表示轉(zhuǎn)折關(guān)系“而”連接的兩個(gè)成分構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”“竟”“可是”“不過(guò)”等。例如：
舉世混濁，而我獨(dú)清；眾人皆醉，而我獨(dú)醒。（《史記?屈原列傳》）
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《荀子?勸學(xué)》）
表示順承關(guān)系又叫承接關(guān)系，“而”放在表示先后的動(dòng)詞之間，可譯為“于是”“就”，或者不譯。例如：
登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。（《荀子?勸學(xué)》）
表示假設(shè)關(guān)系“而”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，后邊的分句表示結(jié)論，構(gòu)成假設(shè)，可譯為“如果”“假如”等。例如：
諸君而有意，瞻予馬首可也。（《清稗類鈔?馮婉貞》）
表示因果關(guān)系“而”連接的兩個(gè)成分構(gòu)成因果關(guān)系，可譯為“因而”“因此”“就”，或者不譯。例如：
故小治而小亂，大治而大亂。
（《商君書(shū)?慎法》）
此外，“而”作助詞，與方位詞等連用，表示時(shí)間、處所、范圍等。還可以用在句末表示語(yǔ)氣。
關(guān)于“而”的文言復(fù)式虛詞有：
俄而表示時(shí)間的短暫，相當(dāng)于“不久”。如：
趙襄主學(xué)御于王于期，俄而與于期逐，三易馬而三后。（《韓非子?喻老》）
而后連接分句，表示順承關(guān)系，可譯為“然后”。如：
既陳而后擊之，宋師敗績(jī)。（《左傳?僖公二十二年》）
而況連接分句，表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“何況”。如：
昔者十日并出，萬(wàn)物皆照，而況德之進(jìn)乎日者乎？（《莊子?齊物論》）
而且連接分句，表示遞進(jìn)關(guān)系。如：
人不能搏噬，而且無(wú)毛羽，莫克自奉自衛(wèi)。（柳宗元《封建論》）
而如連接分句，表示轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)述話題，可譯為“至于”。如：
夫人二致同源，總率百行，非復(fù)銖兩輕重，必定前后之?dāng)?shù)也。而如欲分其大較，體而名之，則孝在事親，仁施品物。（《后漢書(shū)?吳延史盧趙列傳》）
而已句末語(yǔ)氣詞，可譯為“罷了”等。如：
人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（林嗣環(huán)《口技》）
而乃承接前邊的條件而表示結(jié)果，可譯為“才”“就”。如：
邊鄙殘，國(guó)固守，鼓鐸之聲于耳，而乃用臣斯之計(jì)，晚矣。（《韓非子?存韓》）
第9篇：文言文虛詞范文
綜觀文言虛詞的考查形式，預(yù)測(cè)2014年仍以選擇題為主，常見(jiàn)的問(wèn)法有：選出下列句中加點(diǎn)文言虛詞解釋有誤（或正確）的一項(xiàng)；選出下列句中加點(diǎn)虛詞的意思和用法與例句相同（或不相同）的一項(xiàng)；選出下列各組句子中加點(diǎn)的詞，意義及用法相同（或不相同）的一組；此外，還有一些題目要求直接解釋詞義。
【重點(diǎn)虛詞】
一、之
1.作代詞。
可以代某人、代某事、代某物?？勺g為“他（她）、他（她）們”“它（它們）”。如：具答之。（《桃花源記》）
2.作助詞。
①作結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”。如：予嘗求古仁人之心。（《岳陽(yáng)樓記》）
②作結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不需要翻譯。如：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）
③作音節(jié)助詞，不需要翻譯。如：公將鼓之。（《曹劌論戰(zhàn)》）悵恨久之。（《陳涉世家》）
④作賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。如：何陋之有。（《陋室銘》）
⑤作結(jié)構(gòu)助詞，充當(dāng)定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（《岳陽(yáng)樓記》）
3.作動(dòng)詞，可譯為“到”“往”。如：輟耕之壟上。（《陳涉世家》）
二、而
1.表示并列關(guān)系，可譯為“又”。如：中峨冠而多髯者為東坡。（《核舟記》）
2.表示承接關(guān)系，可譯為“就”“接著”。如：廣起，奪而殺尉。（《陳涉世家》）
3.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“可是”“卻”。如：禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)。（《醉翁亭記》）
4.表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“而且”“并且”。如：飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。（《醉翁亭記》）
5.表示修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”。如：河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）
三、以
1.作介詞。
①表示動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。如：扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（《陳涉世家》）
②表示動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。如：策之不以其道，食之不能盡其材。（《馬說(shuō)》）
③表示動(dòng)作行為的方式，可譯為“把”“拿”“用”等。如：屠懼，投以骨。（《狼》）
2.作連詞。
①表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”。如：屬予作文以記之。（《岳陽(yáng)樓記》）
②表示結(jié)果，可譯作“以至”“因而”。如：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（《出師表》）
3.作動(dòng)詞。可譯為“認(rèn)為”。如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出師表》）
四、于
1.表示時(shí)間、地點(diǎn)，可譯為：“從”“在”。如：舜發(fā)于畎畝之中。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）
2.表示時(shí)間、地點(diǎn)，可譯為：“到”。如：箕畚運(yùn)于渤海之尾。（《愚公移山》）
3.表示對(duì)象，可譯為：“對(duì)”“向”。如：未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（《出師表》）
4.表示比較，可譯為：“比”。如：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（《魚(yú)我所欲也》）
【真題解析】
1.（2013浙江麗水卷）選出下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)（ ）
A.不敢出一言以復(fù)（來(lái)） 遺以食物（把）
B.每假借于藏書(shū)之家（向） 就學(xué)于南都書(shū)舍（在）
C.俟其欣悅（他，指老師） 其喜洋洋者矣（他，指范仲淹）
D.從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)（的） 輟耕之壟上（去）
【解析】這是辨別虛詞解釋正誤的選擇題，分別考查到“以”“于”“其”“之”等虛詞。C項(xiàng)中的“其喜洋洋者矣”的“其”是遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”。答案為C。
2.（2013浙江溫州卷）下列句中“之”字的意思與例句相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：公輸子之意不過(guò)欲殺臣
A.乃記之而去 B.輟耕之壟上
C.子墨子九距之 D. 公輸盤之攻械盡
【解析】本題重點(diǎn)考查“之”在不同語(yǔ)境中的不同用法。例句中的“之”作結(jié)構(gòu)助詞“的”。A句中的“之”作代詞，指《小石潭記》；B句中的“之”作動(dòng)詞，解釋為“往，去”；C句中的“之”作代詞；D句中的“之”作結(jié)構(gòu)助詞，與例句中的“之”意思相同。答案為D。
3.（2013四川宜賓卷）下列各組句子中加點(diǎn)的詞，意義及用法相同的一組是（ ）
A. 輟耕之壟上 舜發(fā)于畎畝之中
B. 傭者笑而應(yīng)曰 然后知生于憂患而死于安樂(lè)也
C. 為天下唱 行拂亂其所為
D. 百姓多聞其賢 曾益其所不能
【解析】A組中的“之”分別作動(dòng)詞（去，到）和助詞（的），B組中的“而”分別表示修飾（地）和轉(zhuǎn)折（但是），C組中的“為”分別作介詞（向）和動(dòng)詞（行為），D組中的“其”都作代詞，指代人。答案為D。
4.（2013四川成都卷）下列詞句中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（ ）
A. 則玉城雪嶺跡天而來(lái) 鳴之而不能通其意
B. 既而盡奔騰分合五陣之勢(shì) 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染
C. 僅有“敵船”為火所焚 公輸盤為楚造云梯之械
D. 以此夸能 而君以五十里之地存者
【解析】A組第一個(gè)“而”表示修飾；第二個(gè)“而”，表示轉(zhuǎn)折，解釋為“但是，卻”。B組第一個(gè)“之”作結(jié)構(gòu)助詞，解釋為“的”；第二個(gè)“之”，主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。C組第一個(gè)“為”解釋為“被”；第二個(gè)“為”作介詞，解釋為“替，給”。D組中的兩個(gè)“以”都是憑借的意思。答案為D。
【備考策略】
一、根據(jù)句中位置推斷
有些文言虛詞，它的意思、用法常常與其在句子中的位置有關(guān)，處于句首、句中、句末時(shí)，其意思、用法就有不同。如“乎”用在句尾時(shí)常常作語(yǔ)氣詞，或表疑問(wèn)語(yǔ)氣，或表反問(wèn)語(yǔ)氣，或表揣度、商量語(yǔ)氣，或表感嘆語(yǔ)氣等。例：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！碑?dāng)“乎”用在句中時(shí)，相當(dāng)“于”，可譯為“在”“對(duì)”。例：“吾嘗疑乎是?！庇秩缣撛~“夫”“蓋”用于句首表示發(fā)語(yǔ)詞。例：“夫戰(zhàn)，勇氣也?！?/p>
二、根據(jù)固定詞語(yǔ)推斷
還有一些虛詞常與別的虛詞或詞語(yǔ)相配合，形成固定的用法，也具有固定的意思，我們可以借此來(lái)推斷該虛詞的用法。如“其”與語(yǔ)氣詞“何”或“乎”連用，表反問(wèn)語(yǔ)氣。例：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”“其……何”連用表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“怎么”。“……者……也”連用，表判斷語(yǔ)氣，解釋為“……是……人”?！盀椤边B用，表被動(dòng)，可譯為“被”。
三、根據(jù)前后詞性推斷
有一些虛詞，我們可以根據(jù)它前后詞語(yǔ)的詞性，去推斷這個(gè)虛詞的用法。如“而”作連詞表并列關(guān)系時(shí)，它們前后詞語(yǔ)的詞性、結(jié)構(gòu)都一樣，前后詞語(yǔ)可以對(duì)調(diào)位置，意思不改變。
例：“黑質(zhì)而白章。”由“而”連接的前后兩個(gè)詞語(yǔ)都是名詞，那么我們可以推斷句中的“而”表示并列關(guān)系。如當(dāng)“之”用在表示時(shí)間的副詞后面，則作襯音助詞，無(wú)實(shí)義，可不譯。例：“悵恨久之。”當(dāng)“之”用在表示地方名詞之前，一般作動(dòng)詞，可譯為“到”“往”“去”等。例：“又間令吳廣之次所旁叢祠中?！碑?dāng)“之”用在動(dòng)詞之后，一般作代詞，可譯為“他（們）”“她（們）”“它（們）”等。例：“擇善而從之?！?/p>
【牛刀小試】
1.（2013山東臨沂卷）下列各句中加點(diǎn)的“為”和“折處輒為潭”中的“為”意思和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A.中峨冠而多髯者為東坡。（《核舟記》）
B.公輸盤曰：“夫子何命焉為？”（《公輸》）
C.蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。（《童趣》）
D.此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”（《桃花源記》）
2.（2013福建泉州卷）下面加點(diǎn)詞詞義或用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A. 忽啼求之 何陋之有
B. 稍稍賓客其父 窺鏡，謂其妻曰
C. 蒙辭以軍中多務(wù) 未嘗稍降辭色
D. 結(jié)友而別 鳴之而不能通其意
3.（2013廣東湛江卷）下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（ ）
A. ①安陵君因使唐雎使于秦 ②安陵君受地于先王而守之
B. ①唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！雹诖巳诱?，皆布衣之士也
C. ①寡人以五百里之地易安陵 ②徒以有先生也
D. ①天子之怒，伏尸百萬(wàn) ②聶政之刺韓傀也
4.（2013湖北荊門卷）下列各組中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一組是（ ）
A. ①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 ②且焉置土石
B. ①菊之愛(ài)，陶后鮮有聞 ②芳草鮮美
C. ①予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 ②吾妻之美我者，私我也
D. ①濯清漣而不妖 ②水落而石出者
5.（2013湖北黃岡卷）下面選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）
A. 先帝稱之曰能 諸葛亮之為相國(guó)
B. 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 終于邦域之內(nèi)
C. 悉以咨之 徒以有先生也
D.若有作奸犯科及為忠善者 盡忠益時(shí)者雖仇必賞
6.（2013浙江杭州卷）下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的兩項(xiàng)是（ ）
A. 然遭世亂，且貧無(wú)書(shū) 北山愚公，年且九十
B. 因請(qǐng)?jiān)⑺?，手抄歸 安陵君因使唐雎使于秦
