端午來(lái)歷精選(九篇)

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第1篇：端午來(lái)歷范文

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō) ；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。

端午節(jié)由來(lái)與傳說(shuō)：

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：

源于紀(jì)念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

端午節(jié)的習(xí)俗：

我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式：

賽龍舟：

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

其實(shí) ，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。

后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。

清乾隆二十九年（1736年），臺(tái)灣開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港，也舉行競(jìng)渡。

此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”（即點(diǎn)晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

端午食粽

端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。

據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。 時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。

佩香囊：

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形，玲瓏可愛(ài)。

懸艾葉菖蒲：

民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。

可見(jiàn)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。

農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”?！拔濉迸c“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等，它是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過(guò)，但是關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，卻不甚清楚，歸納起來(lái)，大致有以下諸說(shuō)。

端午節(jié)的來(lái)歷之一：紀(jì)念屈原說(shuō)。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽?？磥?lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證；“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>

端午節(jié)的來(lái)歷之二，龍的節(jié)日說(shuō)。這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：（一）端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。（二）競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。（三）古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

端午節(jié)的來(lái)歷之三：惡日說(shuō)。據(jù)《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說(shuō)法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。可見(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

第2篇：端午來(lái)歷范文

其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。

直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

2、源于紀(jì)念屈原

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。

第3篇：端午來(lái)歷范文

今天是端午節(jié)，我們?nèi)以诔贼兆?，看得這么好吃的粽子，我問(wèn)爸爸："端午節(jié)為什么要吃粽子?！卑职终f(shuō)：“這是一個(gè)傳說(shuō)，你自己上網(wǎng)找找?！?/p>

吃過(guò)飯，我就上網(wǎng)去查，原來(lái)是這樣：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。

他倡導(dǎo)舉賢援能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子藍(lán)等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，公元278年，秦國(guó)攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被秦國(guó)侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月初五，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。傳說(shuō)屈原死后，百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有的還拿出食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。因此，在以后每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念屈原。

我把查到的傳說(shuō)說(shuō)給了爸爸聽(tīng)，爸爸夸獎(jiǎng)我是個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的好孩子。

第4篇：端午來(lái)歷范文

關(guān)鍵詞：初中物理；實(shí)驗(yàn)教學(xué)

物理是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，初中學(xué)生好奇心強(qiáng)，富于幻想、求知欲望盛的心理特點(diǎn)，實(shí)驗(yàn)在物理教學(xué)中有著不可替代的重要地位。通過(guò)實(shí)驗(yàn)提高學(xué)習(xí)物理的興趣，培養(yǎng)實(shí)踐能力、分析能力，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、?shí)事求是的世界觀，同時(shí)還培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)觀察和操作能力，全面提高物理教育教學(xué)質(zhì)量。

一、利用投影技術(shù)，增強(qiáng)演示實(shí)驗(yàn)效果

演示實(shí)驗(yàn)，就是教師利用實(shí)驗(yàn)器材、儀表向?qū)W生做表演示范實(shí)驗(yàn)，或創(chuàng)設(shè)必要條件將自然現(xiàn)象及其變化規(guī)律等再現(xiàn)出來(lái)。這是物理教學(xué)中將理論與實(shí)際相結(jié)合的重要方法，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、啟發(fā)學(xué)生積極思維的重要手段，是認(rèn)識(shí)事物規(guī)律的起點(diǎn)，也是物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分。學(xué)生通過(guò)觀察演示實(shí)驗(yàn)，思考總結(jié)，從而找出規(guī)律性的東西，得出正確結(jié)論。但是，有的演示實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象細(xì)微，且由于條件的限制，教師只能在講桌上進(jìn)行演示。后排學(xué)生看不清楚實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，這就增加了學(xué)生在理解過(guò)程中的難度，直接影響教學(xué)效果。利用投影器將演示現(xiàn)象放大，使其在銀幕上清晰地顯示出來(lái)。這樣既有利于學(xué)生觀察思考，又縮短了觀察時(shí)間，從而增強(qiáng)了演示實(shí)驗(yàn)的效果。例如：“電磁鐵”這一節(jié)課時(shí)，如何判斷電磁鐵的磁性強(qiáng)弱學(xué)生很難猜想，這樣我們可以通過(guò)讓電磁鐵吸起大頭針個(gè)數(shù)的多少來(lái)判斷其磁性的強(qiáng)弱，但大頭針太細(xì)后面的學(xué)生無(wú)法看清楚。利用投影技術(shù)，則完全可以改變這一局面。將課本上的演示情況投影到銀慕上，使全班學(xué)生都能清楚的看到實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。這樣就加深了學(xué)生對(duì)“電磁鐵”的認(rèn)識(shí)，使抽象的問(wèn)題容易理解。

二、積極創(chuàng)造條件開(kāi)設(shè)邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)

邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)教學(xué)是指在教師指導(dǎo)下，讓全班學(xué)生通過(guò)自己動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口去獲取知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生用實(shí)驗(yàn)方法探索物理知識(shí)能力的過(guò)程。

我們認(rèn)真調(diào)查研究了學(xué)生學(xué)習(xí)物理的思想狀況，我們發(fā)現(xiàn)在做演示實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真做好學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理興趣的較好手段，是大面積提高初中物理教學(xué)質(zhì)量重要的一環(huán)。但是，在教學(xué)過(guò)程中，演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)都存在著一定的弊端。課堂中的演示實(shí)驗(yàn)是教師為學(xué)生提供感性認(rèn)識(shí)材料的過(guò)程，它無(wú)法代替學(xué)生自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在分組實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，老師只注意各小組是否動(dòng)手、各組完成實(shí)驗(yàn)的情況，而沒(méi)有注意到組內(nèi)每個(gè)人的活動(dòng)，不少同學(xué)動(dòng)手能力差。而邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)，時(shí)間可長(zhǎng)可短，靈活機(jī)動(dòng)，與學(xué)習(xí)新課結(jié)合緊密，不一定需要正規(guī)的實(shí)驗(yàn)室，也不需要寫(xiě)正規(guī)的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，教學(xué)效果一般都很好。因此積極創(chuàng)造條件，開(kāi)設(shè)這類教學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)于大面積提高物理教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的能力無(wú)疑將起到重要的作用。

采用邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)的形式，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下邊看書(shū)、邊實(shí)驗(yàn)、邊思考、邊討論，以物學(xué)理，能較快地掌握物理知識(shí)。由于邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)課不同于學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)課，其教學(xué)形式如上課，一般不允許隨便走動(dòng)，互相抄襲，每個(gè)桌上都有一套儀器，“逼”得學(xué)生人人動(dòng)手、動(dòng)腦學(xué)習(xí)，容易糾正學(xué)生實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的不良傾向，有利于學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)。因此，從某種意義上講，邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)起到了演示實(shí)驗(yàn)與學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)的綜合作用。例如在學(xué)習(xí)“浮力”時(shí)，怎樣使物體密度大于液體密度的物體漂浮？讓每個(gè)學(xué)生自備一塊橡皮泥，把橡皮泥做成任意形狀使其能漂浮在水面上，大家做實(shí)驗(yàn)都滿是驚奇，怎么可能？但最后都變?yōu)轶@喜。通過(guò)這種動(dòng)手、動(dòng)腦實(shí)驗(yàn)?zāi)軜O大地鼓舞和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能夠大大地提高課堂教學(xué)效率。

三、通過(guò)學(xué)生實(shí)驗(yàn)提高學(xué)生動(dòng)手能力

學(xué)習(xí)最根本的途徑是學(xué)習(xí)者自己的活動(dòng)，把這一原則應(yīng)用于教學(xué)過(guò)程，就應(yīng)該放手讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦探索萬(wàn)物，通過(guò)活動(dòng)及其協(xié)調(diào)，逐步形成、發(fā)展和豐富自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

學(xué)生在進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室之前，學(xué)生對(duì)儀器的使用和實(shí)驗(yàn)操作方法了解甚少，根據(jù)初中生剛開(kāi)始學(xué)物理、學(xué)生實(shí)驗(yàn)做得太少、學(xué)生實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)低的特點(diǎn)，我們就采取全方位指導(dǎo)的策略，即從頭到尾的全過(guò)程指導(dǎo)。實(shí)踐說(shuō)明，應(yīng)該如此。物理實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新教學(xué)要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)生的聰明才智來(lái)自他們的手指頭?！币会樢?jiàn)血地點(diǎn)明了動(dòng)手的重要作用。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，就要培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。

讓學(xué)生都動(dòng)手。在上分組實(shí)驗(yàn)課時(shí)，秩序井然，實(shí)驗(yàn)結(jié)果（結(jié)論）正確，而在實(shí)驗(yàn)考查時(shí)，發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)動(dòng)手能力差，這是怎么回事呢？原來(lái)在分組實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，常出現(xiàn)兩種情況：一是學(xué)生多，儀器少，實(shí)驗(yàn)中常出現(xiàn)“男同學(xué)搶著做，女同學(xué)怕動(dòng)手；成績(jī)好的積極做，成績(jī)差的旁邊坐”的傾向；二是由于初中學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Σ?，學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)的注意力常常集中在操作上，教師忙于協(xié)助學(xué)生排除故障，師生完全處于被動(dòng)狀態(tài)，以致無(wú)法達(dá)到獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力的目的。因此，老師在分組實(shí)驗(yàn)時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)：實(shí)驗(yàn)時(shí)，每次以一人為主，其他為輔，輪流做主，使大家的動(dòng)手能力都得到提高。

四、開(kāi)展課外動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，發(fā)展創(chuàng)造力

教師在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中開(kāi)設(shè)課外實(shí)驗(yàn)，以開(kāi)闊視野，拓展知識(shí)面，發(fā)展動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)造力。如：①組織物理課外興趣活動(dòng)小組，指導(dǎo)動(dòng)手搞小制作。如：制作橡皮測(cè)力計(jì)、潛望鏡、土電話等；②組織用物理知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)分析、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，如：開(kāi)展實(shí)地測(cè)量、電路安裝等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；③開(kāi)展科技活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，教師悉心輔導(dǎo)，幫助克服困難，讓學(xué)生有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，互幫互學(xué)，逐步培養(yǎng)有趣的愛(ài)好和創(chuàng)造能力及團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，從中領(lǐng)略到成功的喜悅，同時(shí)能發(fā)展創(chuàng)造力。總之，隨著新課改的穩(wěn)定推進(jìn)，教師在學(xué)生實(shí)驗(yàn)中應(yīng)該大膽嘗試，通過(guò)實(shí)驗(yàn)真正做到：“學(xué)生力所能及，教師避之；學(xué)生力所難及，教師助之；學(xué)生力所不及，教師為之”的新課程理念。教師只有明確了實(shí)驗(yàn)的重要性，掌握了正確的方法，才能使學(xué)生的觀察和思維活動(dòng)緊密地結(jié)合起來(lái)，逐步掌握物理概念和規(guī)律，發(fā)展觀察和思維能力，才能使我們的物理教學(xué)達(dá)到“事半功倍”的效果。此外，教師對(duì)待實(shí)驗(yàn)的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和科學(xué)態(tài)度也會(huì)對(duì)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)起到潛移默化的作用。（作者單位：河北省秦皇島市十二中學(xué)）

參考文獻(xiàn)

[1] 蘇展，初中物理教學(xué)質(zhì)量的提高要以深化教研改革為基礎(chǔ)《新課程：教師》2012年，第7期

第5篇：端午來(lái)歷范文

關(guān)鍵詞：五龍河水沐頭河道存在問(wèn)題治理必要性

中圖分類號(hào)：U215.14 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

五龍河水沐頭段河道治理工程項(xiàng)目屬于山東半島諸河流域五龍河水系，位于膠東著名的河流五龍河的中游。五龍河發(fā)源于棲霞市富金夼及棲霞市牙山南麓上孫家垛固山，流經(jīng)棲霞、海陽(yáng)、萊陽(yáng)市，在萊陽(yáng)市穴坊鎮(zhèn)香島處匯入黃海。

一、存在的主要問(wèn)題

通過(guò)實(shí)地勘察，洪水復(fù)核，現(xiàn)狀水沐頭大橋至朱耩村后300m處主要存在以下三個(gè)方面問(wèn)題。

1、河道防洪標(biāo)準(zhǔn)低，不滿足該河段城鎮(zhèn)防洪要求?，F(xiàn)狀該段河道防洪標(biāo)準(zhǔn)不足10年一遇，使得現(xiàn)狀防洪體系難以有效支撐該區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。一旦發(fā)生大水，將對(duì)沿岸人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全和基礎(chǔ)設(shè)施正常運(yùn)轉(zhuǎn)構(gòu)成嚴(yán)重威脅。

2、河道斷面不規(guī)則，河床沖、淤嚴(yán)重，凹沖凸淤，凹岸崩坍，部分凸岸高于農(nóng)田，險(xiǎn)工較多，河道沒(méi)有修建堤防，主河槽普通窄，河槽淺，發(fā)生洪水淹沒(méi)面積大，河槽忽寬忽窄，沙州增多，行洪不暢，農(nóng)民沿河灘開(kāi)荒種田，縮小了河道斷面，影響行洪。2013年發(fā)生洪水，洪峰流量不足200m3/s，沖毀沖壞漫水橋4座，淹沒(méi)農(nóng)田、果園，損失很大。

3、河道現(xiàn)狀與兩岸萊陽(yáng)市城市總體規(guī)劃建設(shè)極不協(xié)調(diào)。

河道存在防洪標(biāo)準(zhǔn)低，不滿足萊陽(yáng)市城市總體規(guī)劃防洪要求，嚴(yán)重危脅河洛鎮(zhèn)及城區(qū)22.5萬(wàn)人生命財(cái)產(chǎn)的安全，不滿足1.2萬(wàn)畝農(nóng)田的防洪要求。

二、工程建設(shè)的必要性

五龍河水沐頭段河道（樁號(hào)65+550～68+550）治理工程位于萊陽(yáng)市城廂街道辦事處水沐頭村東部五龍河干流上，南起水沐頭橋，北至萊陽(yáng)城北河洛鎮(zhèn)朱耩村后300m處，全長(zhǎng)3km，樁號(hào)為65+550～68+550。

五龍流干流水沐頭段以上流域面積512km2，是萊陽(yáng)河洛鎮(zhèn)、城廂街道辦事處及城區(qū)主要的防洪排澇河道。由于受各方面條件限制，該段河道無(wú)堤防，河道迂回彎曲，斷面不規(guī)則，河床沖淤嚴(yán)重，防洪標(biāo)準(zhǔn)不足10年一遇，低于國(guó)家《防洪標(biāo)準(zhǔn)》（GB50201-94）和萊陽(yáng)市五龍河流域綜合治理規(guī)劃對(duì)該段河道防御洪水的要求。同時(shí)，由于工程管理道路不暢通，部分河床高于兩岸耕地的現(xiàn)象，每遇大暴雨，洪水泛濫，給河道中下游沿河兩岸工礦企業(yè)和群眾財(cái)產(chǎn)造成很大損失。隨著萊陽(yáng)市城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，魯花集團(tuán)有限公司、煙臺(tái)金山旅游開(kāi)發(fā)公司、鴻達(dá)建工集團(tuán)有限公司、佳樂(lè)家、維客、青島國(guó)貨等大型企業(yè)的落戶，社會(huì)財(cái)富大量增長(zhǎng)，對(duì)河道的防洪能力和兩岸環(huán)境也提出了新的更高要求。

第6篇：端午來(lái)歷范文

端午節(jié)到了，不少人家中都會(huì)有粽子。慶祝端午節(jié)不僅吃粽子，還會(huì)賽龍舟，放河燈等等。那端午節(jié)的來(lái)歷和端午節(jié)為什么要吃粽子你們知道嗎?不知道?那就讓我告訴你們吧!

下午，我到街上去問(wèn)了一些公公婆婆，一些婆婆說(shuō)：端午節(jié)的來(lái)歷是紀(jì)念一個(gè)叫屈原的人，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人十分傷心，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍，以免讓蛟龍把屈原的尸體吃掉。一些公公說(shuō)：屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

我問(wèn)起公公婆婆們關(guān)于一些端午節(jié)的食品和賽龍舟的時(shí)候，他們說(shuō)得更起勁兒了，他們說(shuō)：端午節(jié)的食品和賽龍舟到現(xiàn)在已經(jīng)成為人們過(guò)端午節(jié)必不可少的東西了，過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。

一年一度的端午節(jié)，人們總會(huì)思念起屈原，在微微的月光下，訴說(shuō)著對(duì)世間的美好愿望

小學(xué)生端午節(jié)調(diào)查報(bào)告

一、問(wèn)題的提出

端午節(jié)到了，大家都開(kāi)開(kāi)心心吃著粽子。一個(gè)同學(xué)開(kāi)玩笑說(shuō)：這么好吃的粽子，肯定每個(gè)人都喜歡吃。有一次聽(tīng)爸爸說(shuō)，端午節(jié)其實(shí)是來(lái)紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。我很好奇，于是，我對(duì)端午節(jié)的來(lái)歷和粽子的由來(lái)做了一次調(diào)查。

二、調(diào)查方法

1、在網(wǎng)上了解。

2、訪問(wèn)家人，同學(xué)。

3、在書(shū)或報(bào)紙上看有關(guān)新聞、資料。

三、調(diào)查情況和資料整理

信息渠道 訪問(wèn)對(duì)象 涉及的方面 具體內(nèi)容 備注 查閱教材 課本 調(diào)查報(bào)告的寫(xiě)法 參照五年級(jí)語(yǔ)文課本下冊(cè)，P128關(guān)于李姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告格式。 ? 網(wǎng)絡(luò)查詢及查閱報(bào)刊 百度一搜、瀟湘晨報(bào) 端午節(jié)的來(lái)歷及傳說(shuō) 端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說(shuō)端午節(jié)吃粽子和賽龍舟，也是為了紀(jì)念屈原。 ? 咨詢請(qǐng)教 爸爸媽媽 粽子的種類和包法 1、主要原料：粽葉、糯米。

2、不同味道的粽子：白粽子、臘肉粽子、鮮肉粽子、桂圓粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽、紅棗、綠豆、紅豆、花生粽子等等。

3、制作和包扎方法：略

四、結(jié)論

農(nóng)歷五月初五，俗稱端午節(jié)。端是開(kāi)端、初的意思。初五可以稱為端五。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。

第7篇：端午來(lái)歷范文

一、主題來(lái)源：

端午節(jié)是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，它有著獨(dú)特的風(fēng)俗，如：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、系長(zhǎng)命縷等慶?；顒?dòng)。這些活動(dòng)都適合中班的幼兒來(lái)開(kāi)展，既能鍛煉和發(fā)展幼兒的動(dòng)手能力，又能增進(jìn)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和興趣。

同時(shí)，端午節(jié)又有著一個(gè)有名的來(lái)歷，讓幼兒了解“屈原”的故事，能激發(fā)他們初步的民族自豪感。為此，我結(jié)合一年一度的端午佳節(jié)，開(kāi)展相關(guān)的主題教學(xué)活動(dòng)。

二、主題目標(biāo)：

1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，樂(lè)于了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來(lái)歷，樂(lè)于參與一些節(jié)日準(zhǔn)備和慶?；顒?dòng)。2、對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化感興趣，產(chǎn)生初步的民族自豪感。

三、環(huán)境創(chuàng)設(shè)：

1、科學(xué)區(qū)：投放艾草和菖蒲。陳列不同造型的香袋。2、美工區(qū)：放置制作長(zhǎng)命縷和紙粽子的材料。3、閱讀區(qū)：張貼有關(guān)端午節(jié)的字條，讓幼兒認(rèn)讀。4、表演區(qū)：提供扎頭的布條和紙棒，供幼兒表演賽龍舟。

四、家長(zhǎng)工作：

1、和孩子一起收集有關(guān)端午節(jié)風(fēng)俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風(fēng)俗。2、帶孩子購(gòu)買艾草和菖蒲、粽子、香袋、咸鴨蛋等過(guò)節(jié)物品。3、和孩子一起觀看有關(guān)節(jié)日慶?；顒?dòng)的報(bào)道。4、參加班級(jí)的包粽子活動(dòng)。

五、活動(dòng)安排：

活動(dòng)一端午節(jié)的風(fēng)俗和來(lái)歷

目標(biāo)：1、知道端午節(jié)的日期，了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來(lái)歷。2、對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生初步的興趣，對(duì)屈原產(chǎn)生崇敬之情。

幼兒表現(xiàn)：當(dāng)我在給孩子講《屈原》的故事時(shí)，他們都聽(tīng)得非常的認(rèn)真，睜著大眼睛滿臉一副敬佩的樣子。當(dāng)聽(tīng)到屈原投江的情景時(shí)，都不約而同地發(fā)出“啊”的驚嘆聲和遺憾聲。有的孩子還爭(zhēng)著要把自己從家長(zhǎng)處聽(tīng)到的關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗說(shuō)出來(lái)。

活動(dòng)二艾草和菖蒲

目標(biāo)：觀察艾草和菖蒲的外形，了解它們?cè)诙宋绻?jié)期間的特殊用途。

幼兒表現(xiàn)：班上有四個(gè)幼兒特地讓家長(zhǎng)去市場(chǎng)購(gòu)買艾草和菖蒲，我把它掛在教室內(nèi)外。孩子們感到很新鮮，他們以前看到過(guò)，但是卻叫不出名，更不知道它的實(shí)際含義是什么，所以都紛紛問(wèn)我。我向他們解釋和介紹了艾草和菖蒲的名稱和端午節(jié)用來(lái)辟邪的用意。對(duì)于辟邪孩子們都不太懂，但他們知道這肯定是一種挺厲害的東西，就象一把劍一樣。關(guān)于名稱，有一個(gè)幼兒?jiǎn)栁遥耗囊粯邮前荩磕囊粯邮禽牌?？我?dāng)時(shí)一下子蒙住了，的確課前我沒(méi)仔細(xì)去查過(guò)資料，于是我就請(qǐng)小朋友幫忙去問(wèn)問(wèn)爺爺奶奶或爸爸媽媽。小朋友們樂(lè)意地接受了任務(wù)，下午當(dāng)大人來(lái)接孩子時(shí)，他們都急著詢問(wèn)，但當(dāng)時(shí)家長(zhǎng)們也都被問(wèn)住了。

活動(dòng)三粽子香袋版權(quán)所有

目標(biāo)：1、感受粽子香袋的美。2、在探索中學(xué)習(xí)疊制錐體技能。3、養(yǎng)成做事細(xì)心的習(xí)慣。幼兒表現(xiàn)：幼：“瞧！我包的粽子大吧?！庇祝骸拔野聂兆涌山Y(jié)實(shí)了?！庇祝骸拔覀兊聂兆游孱伭恼嫫?，啊嗚！咬一口。”……幼：“哇！老師把我們紙做的粽子串起來(lái)了，好漂亮?。　庇祝骸斑@個(gè)是我做的。”幼：“我的也有的，好幾個(gè)呢！”幼：“我們的教室真漂亮??！別的班級(jí)肯定沒(méi)這么漂亮?！?/p>

家長(zhǎng)反映：當(dāng)家長(zhǎng)來(lái)接孩子時(shí)，他們走進(jìn)教室就發(fā)現(xiàn)了懸掛在梁上的一串串粽子香袋，都說(shuō)很漂亮，的家長(zhǎng)饒有興趣地湊近摸摸。孩子們也非常積極地拉著大人參觀自己的作品，一臉的自豪感。家長(zhǎng)們都說(shuō)班級(jí)的環(huán)境非常漂亮，非常美。

活動(dòng)四長(zhǎng)命縷

目標(biāo)：1、知道我國(guó)有在端午節(jié)給兒童戴長(zhǎng)命縷的習(xí)俗，加深對(duì)端午節(jié)的了解。2、學(xué)習(xí)搓線的技巧。幼兒反映：顯然，孩子們非常的喜歡搓長(zhǎng)命縷，每天我都要給孩子準(zhǔn)備一批制作的毛線。區(qū)域活動(dòng)或課間休息時(shí)，都愛(ài)到美工區(qū)去搓長(zhǎng)命縷玩，有些孩子一連搓了好幾條戴在手上、腳上，有的甚至連脖子上也戴了一條。女孩子還戴著跳起了舞。

活動(dòng)五做龍舟

目標(biāo)：1、通過(guò)觀察、集體討論，分工合作，運(yùn)用捏泥、建構(gòu)、繪畫(huà)等手段創(chuàng)作龍舟。2、增強(qiáng)合作性、創(chuàng)造性、動(dòng)手能力。

活動(dòng)六包粽子

目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)包粽子，進(jìn)一步對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。2、體驗(yàn)勞動(dòng)和分享的樂(lè)趣。幼兒反映：包粽子的活動(dòng)提早已經(jīng)通知孩子和家長(zhǎng)了，孩子們可開(kāi)心了，總是來(lái)問(wèn)我什么時(shí)候開(kāi)始。他們急切地等待和盼望著?；顒?dòng)那天，孩子們似乎來(lái)的很早，還一個(gè)勁地囑咐來(lái)參加活動(dòng)的家長(zhǎng)等一會(huì)不要遲到。活動(dòng)之前的準(zhǔn)備，孩子們已經(jīng)急不可待了，看者調(diào)好料的糯米、粽子殼、線一樣樣地?cái)[上桌子，他們紛紛要開(kāi)始動(dòng)手了。活動(dòng)中，孩子們學(xué)得可認(rèn)真，可積極了，一個(gè)勁地要求大人幫忙指導(dǎo)。雖然他們包的并不好，有的甚至屢屢失敗，但那份積極性和興趣依然很濃。下午，孩子們吃上自己包的粽子，又說(shuō)又笑，離園時(shí)還帶一個(gè)回家讓大人品嘗，成功的喜悅溢與言表。

家長(zhǎng)反映：家長(zhǎng)很支持我們的活動(dòng)，所以當(dāng)日來(lái)了不少的熱心家長(zhǎng)。在活動(dòng)中，他們教得很認(rèn)真很耐心，手把手地指導(dǎo)孩子如何卷棕葉、如何壓實(shí)糯米、如何包裹和捆扎?；顒?dòng)結(jié)束，家長(zhǎng)們還主動(dòng)幫助我們整理場(chǎng)地，掃地、擦桌、拖地、擺桌椅，一會(huì)兒工夫教室就干凈整潔了。

第8篇：端午來(lái)歷范文

【大班幼兒園端午節(jié)活動(dòng)方案一】

【活動(dòng)目標(biāo)】

1、欣賞端午節(jié)傳說(shuō)中有關(guān)屈原的故事，知道屈原是我國(guó)古代的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

2、能認(rèn)真傾聽(tīng)老師與同伴的講述，樂(lè)于在集體中交流自己對(duì)故事的理解和感受。

活動(dòng)準(zhǔn)備：有關(guān)《屈原的故事》的圖片。

【活動(dòng)過(guò)程】

1、觀看圖片，傾聽(tīng)《屈原的故事》，了解端午節(jié)的來(lái)歷。

老師：你們知道端午節(jié)為什么要吃粽子嗎?

2、理解故事內(nèi)容，激發(fā)對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的敬佩之情。

老師：

①大家為什么要過(guò)端午節(jié)呢?為什么要紀(jì)念屈原呢?

②大家是用哪些方法來(lái)紀(jì)念屈原的呢?

③假如你是屈原，國(guó)君不接受勸告，你會(huì)怎么做?(教育幼兒珍惜生命，以積極的方式解決問(wèn)題。)

【大班幼兒園端午節(jié)活動(dòng)方案二】

活動(dòng)目標(biāo)：

農(nóng)歷五月初五是中國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)。這一天，中國(guó)家家吃粽子，很多地方還戴香包、插艾蒿、賽龍舟。通過(guò)此活動(dòng)，讓幼兒了解端午節(jié)的由來(lái)以及一些具有地方特色的傳統(tǒng)節(jié)目，從而使幼兒對(duì)各地方的風(fēng)俗習(xí)慣有一定的認(rèn)識(shí)，以此增強(qiáng)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)祖國(guó)的情感。

活動(dòng)流程：

一、主持人講話，激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的主動(dòng)性。

主持人：明天是農(nóng)歷五月初五你們知道是什么節(jié)日嘛?(端午節(jié))

支持人：端午節(jié)是我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，在這一天里，我們會(huì)用各種方法來(lái)度過(guò)這個(gè)快樂(lè)的節(jié)日。我們會(huì)在這一天里做些什么?吃些什么呢?

小 結(jié)：在這一天里，中國(guó)家家吃粽子，很多地方還戴香包、插艾蒿、賽龍舟。

主持人：端午節(jié)是怎么來(lái)的呢?我們一起來(lái)看一個(gè)短片。

二、幼兒觀看視頻，進(jìn)一步了解端午節(jié)。

1、端午節(jié)由來(lái)的短片。

2、人們裹粽子的短片。

3、人們賽龍舟的短片。

4、學(xué)念兒歌《五月五》。

三、活動(dòng)結(jié)束，主持人總結(jié)

大班親子活動(dòng)：快樂(lè)的端午節(jié)

活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖：

又到了一年一度的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，為了體驗(yàn)中國(guó)民間節(jié)日特有的韻味，初步了解節(jié)日的習(xí)俗、了解端午節(jié)的風(fēng)俗民情，感受中國(guó)的社會(huì)文化，我們商討設(shè)計(jì)了本次活動(dòng)。

活動(dòng)目標(biāo)：

1、來(lái)了解端午節(jié)的名稱、來(lái)歷和有關(guān)習(xí)俗，知道端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。

2、嘗試包粽子，知道端午節(jié)吃粽子的風(fēng)俗，體驗(yàn)中國(guó)民間節(jié)日特有的韻味，感受中國(guó)的社會(huì)文化。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

幼兒用書(shū)《快樂(lè)的端午節(jié)》、故事磁帶《端午節(jié)的傳說(shuō)》、《端午節(jié)的習(xí)俗》 邀請(qǐng)會(huì)包粽子的父母志愿者

包粽子的材料及工具：如粽葉、大米、紅豆沙、蛋黃、線、剪刀等

活動(dòng)過(guò)程：

1、幼兒相互交流，初步了解端午節(jié)。 今天是什么節(jié)日?幼兒和同伴交流。

請(qǐng)個(gè)別幼兒表述，重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒表述端午節(jié)的時(shí)間。 師生共同小結(jié)：端午節(jié)是中國(guó)農(nóng)歷的五月初五。

2、引導(dǎo)幼兒了解端午節(jié)的來(lái)歷、風(fēng)俗習(xí)慣。

端午節(jié)是怎么來(lái)的，有沒(méi)有小朋友知道它的傳說(shuō)?幼兒相互交流。 組織幼兒欣賞故事：《端午節(jié)的傳說(shuō)》、《端午節(jié)的習(xí)俗》

在端午節(jié)這天，人們都有哪些活動(dòng)，為什么進(jìn)行這樣的活動(dòng)?幼兒分組交流。 請(qǐng)每組選1名幼兒在集體面前發(fā)言。

教師小結(jié)：端午節(jié)人們會(huì)進(jìn)行許多活動(dòng)，如吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、佩香囊等。

3、幼兒交流吃粽子的經(jīng)驗(yàn)。

你們吃過(guò)或者見(jiàn)過(guò)哪些粽子?幼兒和同伴交流。

教師和幼兒共同小結(jié)：粽子有各種各樣的口味，里面有不同的餡。

4、幼兒和父母志愿者共同包粽子。

小朋友們包過(guò)粽子嗎?包粽子需要哪些材料?今天我們請(qǐng)來(lái)了會(huì)包粽子的父母，我們一起學(xué)習(xí)粽子吧!

幼兒分組和父母志愿者共同包粽子，引導(dǎo)幼兒為父母志愿者拿、放材料，邊看邊交流。 包粽子的順序是什么?包粽子時(shí)需要注意什么?你看了包粽子的過(guò)程后有什么感受? 5、幼兒和父母志愿者共同分享粽子。 端午節(jié)親子活動(dòng)：端午粽飄香活動(dòng)方案 [活動(dòng)目標(biāo)]

第9篇：端午來(lái)歷范文

一、高度重視，精心組織

為確保此次活動(dòng)順利開(kāi)展，委黨組高度重視，及時(shí)召開(kāi)會(huì)議對(duì)端午節(jié)活動(dòng)進(jìn)行總體部署，并制定了《市發(fā)改委“我們的節(jié)日·端午節(jié)”活動(dòng)方案》，要求在開(kāi)展活動(dòng)中突出愛(ài)國(guó)主義教育、突出講文明·樹(shù)新風(fēng)和獻(xiàn)愛(ài)心等具體要求，把節(jié)日活動(dòng)與創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)緊密的結(jié)合起來(lái)，全面推進(jìn)委機(jī)關(guān)的精神文明工作和創(chuàng)建工作。

二、加大宣傳，營(yíng)造氛圍

在委機(jī)關(guān)信息公開(kāi)欄和發(fā)改委網(wǎng)站舉辦宣傳專欄，大力宣傳端午節(jié)相關(guān)知識(shí)，著重宣傳愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原以及中華民族優(yōu)秀代表人物的事跡，讓干部職工在了解端午節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)故事的同時(shí)，感受中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中折射出的濃郁的文化氣息，不斷激發(fā)群眾的愛(ài)國(guó)主義精神。

三、認(rèn)真開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)

在節(jié)日期間，各科室開(kāi)展以“人人動(dòng)手，清潔家園，減少疾病，促進(jìn)文明”為主題的愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，組織全體干部職工進(jìn)行衛(wèi)生大掃除，打掃揚(yáng)塵，清除衛(wèi)生死角，工作環(huán)境得到了明顯的改善，進(jìn)一步掀起講文明、講衛(wèi)生的良好氛圍。

四、具體活動(dòng)情況

（一）開(kāi)展“文明禮儀我知行”活動(dòng)

一是請(qǐng)文理學(xué)院文明禮儀專家為全體干部職工講授了《公務(wù)員文明禮儀》知識(shí)講座，大家就如何塑造公務(wù)員文明禮儀開(kāi)象展開(kāi)了熱烈討論。二是組織全委干部職工觀看了《文明禮儀知識(shí)》、《道德模范先進(jìn)事跡》等電教片。

（二）開(kāi)展“愛(ài)心粽子”慶端午活動(dòng)