十二生肖成語(yǔ)精選(九篇)

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第1篇：十二生肖成語(yǔ)范文

鼠：投鼠忌器、首鼠兩端、鼠目寸光、梧鼠之技、膽小如鼠、蛇頭鼠眼

牛：庖丁解牛、汗牛充棟、牛頭馬面、對(duì)牛彈琴、目無(wú)全牛、牛鬼蛇神

虎：臥虎藏龍、三人成虎、龍爭(zhēng)虎斗、狐假虎威、龍虎風(fēng)云、龍?zhí)痘⒀?/p>

兔：守株待兔、狡兔三窟、兔死狐悲、兔死狗烹、動(dòng)如脫兔、見兔顧犬

龍：臥虎藏龍、龍生九子、葉公好龍、龍馬精神、龍爭(zhēng)虎斗、龍鳳呈祥

蛇：畫蛇添足、杯弓蛇影、虛與委蛇、牛鬼蛇神、筆走龍蛇、虎頭蛇尾

馬：塞翁失馬、千軍萬(wàn)馬、青梅竹馬、龍馬精神、金戈鐵馬、聲色犬馬

羊：亡羊補(bǔ)牢、歧路亡羊、牽羊擔(dān)酒、羚羊掛角、順手牽羊、問羊知馬

猴：沐猴而冠、猴年馬月、殺雞儆猴、尖嘴猴腮、殺雞嚇猴、殺雞駭猴

雞：聞雞起舞、牝雞司晨、鶴立雞群、雞鳴狗盜、雞犬不寧、呆若木雞

狗：白云蒼狗、狗尾續(xù)貂、蠅營(yíng)狗茍、阿貓阿狗、兔死狗烹、雞鳴狗盜

第2篇：十二生肖成語(yǔ)范文

根教育部公訓(xùn)底鄭2017年大普通高校I生A795f人，v史最高。@意味著，2017年就I的y度恐⒏大。

前11月就I快速增L

人力Y源部@示，2016年1月～11月，大城新增就I人1249f人，已完成全年目巳盞124.9%。根目前的M度，2016年全年完成1300f就I目}不大，@c2013年到2015年Bm3年城新增1300f以上就I的情r吻合。

@也表明，管M入中高速增L的新常B後，增速A期被{低，但是就I仍保持著不e的蓊^。中穎U涎芯吭貉芯Te指出，整w而言，目前定增L淼木I位很多，一位仍很缺乏，整w恿Φ墓┙o仍M足不了市齙男棖??！桿以母韉氐那r看，就I是不存在大的}，只是有的企I提供的工Y比^低。她f。

近期中央工作h⒄匍_，研究部署2017年的工作，其中就I是重要的熱蕁

北大管W院院L、恿κ鲅芯恐行鬧魅鎢德僦賦觶目前大的量、就I位、就I人口等^分集中在沿海地^和一大城市，@空狻h境、生活品|都不是利好，因此，於大城市的人口{控是必需的。m然大WI生盜磕昴昱噬，2017年更是高_(dá)近八百f，但也有yY果@示，@些大WI生的分O不均衡，主要是^於集中在一大城市。比如在北京@擁某鞘芯I人口中52%都是大W生，而全的平均水手揮脅壞15%。

「}不是大WI生太多，而是我大W生的^域空g配置太不平衡。德僬f(shuō)。

I生^域配置失衡

在近期e行的2017萌普通高校I生就II工作W路lh上，教育部hM、部L生指出，2017年就Ir保持基本定，重c工作L效C制逐步形成，新I工作蓬勃_展，Bm3年FI生就II人怠鴿p增L。

下一步要引Ш凸罡咝．I生到基庸ぷ鰲Rl]中小微企I「就I容{器作用，^m引Ц咝．I生到城l社^氖陸逃文化、l生健康、tB老等工作，M施好「r村教特、「大W生村官、「三支一扶、「西部等中央基泳I0浮

同r要往重cI域送高校I生。要@「一б宦貳埂「L江А埂「京津冀f同l展等重大l展鷴裕向家重c行I、重c地^、重大工程、重大0篙送I生，引МI生到先Mu造I、F代服I和F代rI等I域就II等。

另外要推M大W生自主I，提高就I指水屎頭漳芰Φ鵲取

同大W高等教育研究所博士端指出，大中城市e聚的大WI生多，中小城市其也有很多l(xiāng)展C。如西部的F州地^，目前很多位缺人。比如大a生的呼叫位，因楫地高校]有或者很少有_O@擁I，以致很多公司必招人M行培上。德僬J(rèn)椋下一步要通^{整，使得人才的空g配置更加均衡，@於整家的^域f{l展也是有利的。

所以，W生做xr要看得Lh一些，三四小城市不是]有C?！复骔生自身要事求是，不嗾{(diào)整自己的就IA期，根化的恿κ?、綢rM行理性x?。☆檉。

Y源M一步向大城市集中

根家新型城化要求，下一步要欄窨刂瞥^人口500f以上的特大城市人口模。大中城市可O置⒓映擎社保U年限的要求，但最高年限不得超^5年。特大城市可袢》e分制等方式O置A梯式落敉ǖ潰{控落粢模和奏。

中社科W院城市所B研究人T王IJ椋很多一二城市已是特大城市，如果不加限制，人口不ト耄超^了公共Y源、基AO施的承d能力，出F一系列城市病}，Τ鞘斜舊淼陌l(fā)展不利。F在的}是，越大的城市、e越高的大城市，比如省城市，由於嗔集中所淼餒Y源集聚能力、l展C遇更多，因此就IC也多。

「所以下一步要提高小城市的公共服鍘⒒AO施，推M公共服站等化，提高教育水?、醫(yī)水省！顧f。

了解，重c目前主城^人口接近1000f，家o重c的定位是超大城市，本攬厝絲鯇L。但是重c鼓钷r(nóng)民工M城，且提供公租房，也鼓畬W(xué)生在重c就I。重c目前房r在全大省城市、副省和直市全部排名中偏低。而北京、上海等城市，施了欄竦南拗迫絲鯇L措施，其中北京e分落艫l件之一是要{7年。

重c社科院Q策J研究中心主任J椋重c和其他很多城市不一櫻重c是yI城l示^，r民M城可以增加建O用地交易，^h政府鼓钷r(nóng)民M城，置Qr村用地，保障建O用地，Ko予一定a，M足r民社保需要。

「F在生活水侍岣擼收入增加服找求高，大城市的教育、tl件好，人是煌美好生活的，所以要向大城市聚集。f，大城市的社保障水矢摺①YY源S富，如果不解QY源配置}的，秀的Y源是向大城市集中。

一城市生活毫^大

2016年12月12日，中社科院l訓(xùn)摹渡心B{皮：中社心B研究蟾媯2016）》指出，一城市的毫h高於其他城市，K非宜居城市。而二l_城市生活毫Ω芯低於整w平均水剩也h低於一城市和三城市，^橐司印

上述{皮J椋北上V深4大一城市的毫h高於其他城市，最大生活毫υ母叩降頭e是物r、交通、收入、住房、教育、t、B老人、健康。

其中，一城市就I毫Ω瀉投三城市水氏嗤，但低於四及以下城市。一城市和家庭人H方面的毫Ω校均高居其他城市之上。因此，一城市不宜居?！柑觴北上V一度成橐環(huán)N社F象、一嵩~和公}。

王IJ椋@是整社Y源e配的一NF象。一方面，一城市l(wèi)展C多，收入高，但是毫Υ螅渙硪環(huán)矯媯?cè)某鞘衜然工作C少，收入低，拚PS，但相碚f(shuō)毫Ρ容^小。

但是，四城市也未必宜居。

{研l(wèi)F，四及以下城市除了交通和住房毫Ω械挽兌瘓、二城市和整w平均水剩ú賄^也高於三城市）外，其他毫υ匆K非最低，收入、教育、t、健康、B老人、工作WI毫接近全大整w平均水省6在家庭c人H毫Ω猩希更是高於整w平均水屎投、三城市。

第3篇：十二生肖成語(yǔ)范文

筆者有幸藏有十二生肖壓勝錢一枚，直徑4.7厘米，為民國(guó)早期藏品。上有“后天八卦圖”符號(hào)與乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八字，反面鑄十二生肖，每個(gè)生肖下有地支十二字。同時(shí)壓勝錢有“八卦和十二生肖”圖始見于宋代。十二生肖，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，由12種源于自然界的動(dòng)物即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬組成，用于紀(jì)年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，在中華文化圈內(nèi)被廣泛使用。

根據(jù)史書記載，厭勝，典出《漢書·王莽傳》：“莽親之南郊，鑄作威斗。威斗者，以五石銅為之，若北斗，長(zhǎng)二尺五寸，欲以厭勝眾兵?！焙髞?lái)“厭勝”演變成了古代方士的一種巫術(shù)—厭勝法，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為運(yùn)用厭勝法就可以制服他們想要制服的人和物。厭勝法的“厭”讀作ya，據(jù)《說(shuō)文解字》解釋：厭，笮也，今人作壓。所以通常又把厭勝法稱作壓勝法。杜甫《石犀行》云：“自古雖有壓勝法，天生江水向東流?！眳拕馘X實(shí)際上就是人們據(jù)厭勝法的本義，為避邪祈福而制造的一種飾物，供佩帶賞玩，厭服邪魅、求取吉祥。

厭勝錢也叫做壓勝錢，亦叫押勝錢，并非流通幣。它起源于西漢，至清末民初都有鑄造。它最初的本義主要是“壓邪攘災(zāi)”和“喜慶祈福”兩大類。到了后來(lái)，壓勝錢所指的范圍越來(lái)越廣，諸如開爐、鎮(zhèn)庫(kù)、饋贈(zèng)、賞賜、祝福、辟災(zāi)、占卜、玩賞、戲作、配飾、生肖等等，都鑄厭勝錢。發(fā)展到后來(lái)使用范圍越來(lái)越廣，按不同的用途，大略可分為紀(jì)念、厭勝、憑信、上梁、供養(yǎng)、博奕、吉語(yǔ)、成語(yǔ)、戲作等品類?？v觀歷朝歷代的厭勝錢，各種書法、圖案內(nèi)容，多是體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的禮俗時(shí)尚，因此壓勝錢對(duì)考察各朝代的政治、民俗、文化都具有極高的參考價(jià)值。

生肖壓勝錢正面是十二生肖動(dòng)物圖案、名稱，或配有十二地支文字。背面多為八卦、星官、吉語(yǔ)等相襯。有的一個(gè)生肖為一枚，十二枚為一套，有的十二生肖全鑄于同一枚錢上。生肖品壓勝錢內(nèi)容豐富，形體大小有別，圖形惟妙惟肖?，F(xiàn)今一般認(rèn)為生肖錢始鑄于宋朝，以后歷朝歷代均大量鑄造，尤以清末民國(guó)初年為盛。十二生肖壓勝錢，是先人們對(duì)大自然與人類關(guān)系的一種理解，生肖壓勝錢戴在身上，保佑平安吉祥，反映了人們追求幸福美滿的一種愿望。（責(zé)編：丁丑）

第4篇：十二生肖成語(yǔ)范文

不僅如此，十二生肖還滲入了我們的生活中。每當(dāng)過(guò)年的時(shí)候，總會(huì)有以當(dāng)年的生肖為主題的對(duì)聯(lián)與貼畫。在中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙中，最常見的就是生肖主題的剪紙。與此同時(shí)，與生肖有關(guān)的成語(yǔ)、歇后語(yǔ)也有很多。生肖是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，在中華文化的長(zhǎng)河中綻放著自己奪目的光彩。

一、生肖由來(lái)

十二生肖的歷史非常悠久，最晚在東漢時(shí)期就已經(jīng)形成了。春秋時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》中，就已經(jīng)出現(xiàn)了其中幾種動(dòng)物。東漢王充提出了十一種生肖的名稱，后來(lái)東漢趙曄補(bǔ)上“辰龍”，正式成為了十二生肖。南北朝時(shí)期，人們就開始用生肖記錄人的生卒年了。

十二生肖的由來(lái)眾說(shuō)紛紜，總結(jié)起來(lái)主要有兩個(gè)說(shuō)法：時(shí)辰說(shuō)與神話說(shuō)。

時(shí)辰說(shuō)認(rèn)為，人們創(chuàng)造十二生肖與天干地支聯(lián)系起來(lái)，用于計(jì)時(shí)。古時(shí)候，人們將一晝夜分為十二個(gè)時(shí)辰，并將十二種動(dòng)物活動(dòng)的時(shí)間與這十二個(gè)時(shí)辰聯(lián)系起來(lái)。如子時(shí)（晚上十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn)），老鼠趁著夜深人靜，出來(lái)尋覓食物。丑時(shí)（凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)），牛正在反芻，以消化掉之前吃下去的草。寅時(shí)（凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)），老虎出來(lái)尋覓食物，并大聲咆哮，非常兇猛。卯時(shí)（五點(diǎn)至七點(diǎn)），天亮之后，兔子從窩里鉆出來(lái)尋覓青草。辰時(shí)（七點(diǎn)至九點(diǎn)），早晨容易起霧，而傳說(shuō)龍最喜歡騰云駕霧。巳時(shí)（上午九點(diǎn)至十一時(shí)），蛇開始出洞尋覓食物。午時(shí)（中午十一點(diǎn)至一點(diǎn)），此時(shí)陽(yáng)氣正盛，野馬常常四處奔跑嘶鳴。未時(shí)（午后一點(diǎn)至三點(diǎn)），中午一過(guò)，正是放羊的時(shí)候。申時(shí)（下午三點(diǎn)至五點(diǎn)），太陽(yáng)漸漸偏西，之前一直休息的猴子開始活躍起來(lái)。酉時(shí)（下午五點(diǎn)至七點(diǎn)），太陽(yáng)落山了，雞開始回到自己的窩中。戌時(shí)（傍晚七點(diǎn)至九點(diǎn)），勞累了一天的人們開始休息，而狗依舊守在門口，忠誠(chéng)地守衛(wèi)自己的家。亥時(shí)（夜間九點(diǎn)至十一點(diǎn)），夜深人靜之時(shí)，能聽見豬進(jìn)食的聲音。于是，人們就這樣將時(shí)辰和動(dòng)物搭配起來(lái)。

第5篇：十二生肖成語(yǔ)范文

初中部自1995年開始招生，發(fā)展至今，12個(gè)教學(xué)班，450余名學(xué)生，40名教職工。辦學(xué)十年，深切感受，學(xué)校工作千條萬(wàn)條，萬(wàn)件千件，正如孫維剛所言：澆菜澆根，教人教心。德育是學(xué)校治學(xué)之本，是素質(zhì)教育的靈魂。德育，對(duì)智商、體育、美育及勞動(dòng)技術(shù)教育具有導(dǎo)向、動(dòng)力、保證作用。只有抓好德育才有可能抓好其他各"育"，只有抓好德育，其他各"育"才有意義。因此，置德育為首位，緊抓不放，是初中部辦學(xué)的根本。尤其自98年被命名為市德育示范學(xué)校，99年被命名山西省文明學(xué)校，2000年被命名為省德育示范學(xué)校以來(lái)，初中部在省市教委德育處關(guān)懷指導(dǎo)下，不斷以黨的政策理論為指導(dǎo)，進(jìn)一步注重德育工作的實(shí)效性、針對(duì)性，以教師職業(yè)道德建設(shè)為龍頭，以學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成為突破口，齊抓共管，確保良好教風(fēng)，形成良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，不僅發(fā)揮了原有示范優(yōu)勢(shì)的"校園文化及環(huán)境育人""日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育"的示范作用，且在"學(xué)生心理健康"與"家校合力"方面有了進(jìn)一步的新探索，新追求，新創(chuàng)新。下面進(jìn)行匯報(bào)。

首先簡(jiǎn)要匯報(bào)常規(guī)德育工作。

 

1、德育工作方針

依據(jù)黨的教育方針、學(xué)校的辦學(xué)宗旨，結(jié)合初中學(xué)生心理、生理特點(diǎn)，初中部確立了以"治本教育"即（塑造美好靈魂，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣）為核心的德育工作方針。組建德育工作隊(duì)伍，制定德育工作長(zhǎng)期目標(biāo)、近期目標(biāo)，切合實(shí)際地規(guī)劃了根據(jù)各年級(jí)不同的年齡、生理特征而實(shí)施不同的教育內(nèi)容與方法，采取了一系列具體的、可操作性強(qiáng)的措施方法，教育學(xué)生堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，認(rèn)認(rèn)真真做學(xué)問。

 

2、組建德育工作隊(duì)伍，形成全員育人、全方位育人的網(wǎng)絡(luò)。

政教處直轄年級(jí)組長(zhǎng)、班主任、政治教師；

生活部直轄生活指導(dǎo)教師；

團(tuán)委會(huì)直轄學(xué)生會(huì)、班、團(tuán)干部。

而外事室、教務(wù)處、教研處重視每位教師的學(xué)科滲透，全中學(xué)部形成了全員育人、全方位有人的濃厚德育工作氣氛和密切配合的德育網(wǎng)絡(luò)。

 

3、確定教育目標(biāo)主題：

針對(duì)初一學(xué)生剛從小學(xué)升入初中，好奇好問、好強(qiáng)好勝、貪玩好耍、自控力自覺性差的特點(diǎn)，確立了"做好銜接，立規(guī)成習(xí)。邁好中學(xué)第一步"的主題。

針對(duì)初二學(xué)生青春期心理急劇發(fā)展和思想不穩(wěn)定的特點(diǎn)，確立了"遵守規(guī)范，樹立理想，邁好青春第一步"的主題。

針對(duì)初三學(xué)生心理與思想動(dòng)蕩多變逐步向相對(duì)穩(wěn)定與成熟發(fā)展的特點(diǎn)，確立"認(rèn)識(shí)國(guó)情，立志為國(guó)做合格中學(xué)畢業(yè)生"的主題。

 

4、具體措施：

以“愛”為核心，堅(jiān)持一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，緊抓四個(gè)環(huán)節(jié)，全面落實(shí)四個(gè)滲透。

四個(gè)環(huán)節(jié)：

一是明理，加強(qiáng)正面灌輸；

二是激情，以情感人，以情載理；

三是導(dǎo)行，在明理、激情的基礎(chǔ)上使之"內(nèi)化"，搞好塑造和 養(yǎng)成；

四是持恒，在教管過(guò)程中，有意識(shí)、有目的塑造學(xué)生靈魂，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣，并逐步使習(xí)慣成自然，從而內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，成為終生受益的好品質(zhì)。

四滲透：

①    學(xué)科教學(xué)滲透   

在我校，非但政治教師和班主任重視向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行思想品德和政治教育，保證每周一節(jié)的班會(huì)，而且各科教師注重經(jīng)常的滲透教育，以矯正學(xué)生的思想，塑造學(xué)生的靈魂。

②    活動(dòng)開展?jié)B透

為寓教于樂，團(tuán)、隊(duì)活動(dòng)制度化，豐富多采；

初一新生入校培訓(xùn)、軍訓(xùn)；

學(xué)生會(huì)的廣播、苗苗電視臺(tái)；

組織開展冬令營(yíng)、夏令營(yíng)’，參觀太鋼渣山、到天安門廣場(chǎng)參加升旗儀式、與國(guó)旗護(hù)衛(wèi)戰(zhàn)士的座談、參觀圓明園遺址；參觀家長(zhǎng)企業(yè)等。每學(xué)期搞2-3次社會(huì)活動(dòng)；

多次赴陽(yáng)曲、大漢、溝北、橋溝學(xué)校進(jìn)行"手拉手"活動(dòng)；

四月清明節(jié)、五月藝術(shù)節(jié)；每月一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；

年年要開運(yùn)動(dòng)會(huì)；

 從每周日的孝敬父母日到每日的文明督察崗的檢查，再加上人人均參加的音樂、舞蹈、書法、素描、田徑、球類等19個(gè)興趣社團(tuán)，豐富了校園生活，展現(xiàn)了學(xué)生才能。

③    環(huán)境、情感熏陶；

學(xué)校注重"人為環(huán)境"與"自然環(huán)境"的雙重教育作用。

校園無(wú)小事、教師無(wú)小節(jié)，教師儀表裝束、一舉一動(dòng)、一言一都以師德嚴(yán)格規(guī)范。

創(chuàng)設(shè)優(yōu)美環(huán)境，對(duì)學(xué)生施行隱性教育。在校園環(huán)境的布置上，我們主要體現(xiàn)了"三化"與"五性"，即校園的美化、綠化與凈化；思想性、知識(shí)性、藝術(shù)性、示范性、實(shí)用性。"使學(xué)校的每一面墻壁會(huì)說(shuō)話"。

④    制度管理滲透；為確保德育工作的實(shí)效性。我們制定了一系列的規(guī)章制度；采取了一系列操作性強(qiáng)的具體措施細(xì)化《守則》《規(guī)范》讓學(xué)生易背、易懂、易執(zhí)行。

我們將《守則》《規(guī)范》細(xì)化成《五項(xiàng)五十條》；

教學(xué)區(qū)要求十三條：

課前三到位：到自己教室去、到自己坐位上去、看自己的書；

課中十禁止：扭頭、說(shuō)話、借東西、傳條子、二浪腿、喝開水、吃東西、煽扇子、爬桌子、睡大覺。

“依法治班”五環(huán)節(jié)

（1）制定班規(guī)班法，全班討論通過(guò)。

（2）日日清：每天晚自習(xí)后，值日班長(zhǎng)十分鐘晚小結(jié)。

（3）周小結(jié)：周日晚班會(huì)，支部書記公布每個(gè)人當(dāng)周的考核情況，并張貼于墻。

（4）月匯總：月末匯總，公布每個(gè)人當(dāng)月的德育量化分，并張貼于墻，民主公開，接受監(jiān)督。

（5）四兌現(xiàn)：評(píng)模選先進(jìn)兌現(xiàn)；入團(tuán)兌現(xiàn)；操行評(píng)定兌現(xiàn)；家長(zhǎng)通知書兌現(xiàn)。

經(jīng)過(guò)多年的實(shí)驗(yàn)，我們感到真正做到"依法治班"是班級(jí)穩(wěn)定的關(guān)鍵，也能大大促進(jìn)行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

堅(jiān)持“以德治班”8件事：

人人輪流當(dāng)班長(zhǎng)

每天一條名人名言激勵(lì)全班同學(xué)

一周一歌，一天兩唱

建立"理財(cái)表"

人人設(shè)立座右銘

節(jié)假日回家情況反饋表

班集體為學(xué)生過(guò)生日

養(yǎng)成月總結(jié)的良好習(xí)慣

 

5、學(xué)生干部三輪流

（1）人人輪流當(dāng)班長(zhǎng)

（2）人人輪流當(dāng)舍長(zhǎng)

（3）人人輪流當(dāng)部長(zhǎng)

我們嚴(yán)格學(xué)習(xí)制度、集會(huì)制度、就寢制度、就餐制度、活動(dòng)制度、艱苦樸素抵制攀比的十項(xiàng)規(guī)定、遵守學(xué)校紀(jì)律的十個(gè)從嚴(yán)要求八個(gè)從嚴(yán)處理、安全制度等76項(xiàng)規(guī)章制度。

對(duì)德育的每個(gè)環(huán)節(jié)做到有計(jì)劃、有制度、有檢查、有記錄、有總結(jié)。確保德育工作步步為營(yíng)，件件落實(shí)。

此外，開展"爭(zhēng)創(chuàng)文班集體、爭(zhēng)當(dāng)明星學(xué)生"活動(dòng)。這項(xiàng)措施，對(duì)于推動(dòng)學(xué)校工作，增強(qiáng)班集體凝聚力，創(chuàng)設(shè)積極向上，奮發(fā)進(jìn)取的氛圍，煥發(fā)學(xué)生積極性、主動(dòng)性的起到了積極推動(dòng)作用。

首先，制定了文明班集體評(píng)比條件、考核細(xì)則、實(shí)施方案、驗(yàn)收程序，使大家目標(biāo)明確。

其次，申報(bào)文明班集體，采取自下而上的辦法。各班主任組織科任老師、本班學(xué)生按文明班級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)逐條對(duì)照檢查，在自查合格的基礎(chǔ)上填寫《文明班級(jí)驗(yàn)收申報(bào)表》，并任課教師及全班學(xué)生簽名，向本部申報(bào)。部里組織教務(wù)處、政教處、生活部、團(tuán)委會(huì)、學(xué)生會(huì)及學(xué)科組長(zhǎng)、年級(jí)組長(zhǎng)集體評(píng)議，檢查驗(yàn)收。每位學(xué)生根據(jù)明星學(xué)生條件對(duì)照檢查自己的表現(xiàn)，申報(bào)幾星（學(xué)習(xí)星、勞動(dòng)星、遵紀(jì)星、文藝星……），然后，大家評(píng)議，領(lǐng)導(dǎo)審批。

每學(xué)期的開學(xué)典禮進(jìn)行表彰文明學(xué)生、文明班級(jí)。舉行隆重的掛牌儀式，文明班級(jí)組成講師團(tuán)，向全校宣講本班的先進(jìn)事跡。所帶文明班級(jí)的班主任、生活教師及其他有關(guān)科任教師均享受獎(jiǎng)勵(lì)工資；被評(píng)為文明學(xué)生的，學(xué)校向家長(zhǎng)送喜報(bào)。

活動(dòng)開展以來(lái)，先后涌現(xiàn)出來(lái)961、962、981、982、032、031六個(gè)文明班集體，典型引路，效果甚佳。

經(jīng)過(guò)多年的不懈努力，尤其是被命名為省示范學(xué)校以來(lái)，通寶育杰學(xué)校初中部確實(shí)做到了以德育為首、以"一育"帶 "他育"。而且在校長(zhǎng)辦學(xué)理念指導(dǎo)下，初中部德育工作已向縱橫發(fā)展，從"生硬"走向"無(wú)痕" 、"強(qiáng)迫服從"走向"學(xué)會(huì)選擇"、變"他律"為"自律"、 變"規(guī)定"為"規(guī)則"，把學(xué)校管理變?yōu)閷W(xué)生自覺行為.學(xué)校整體工作步入良性循環(huán)、健康發(fā)展的軌道。幾年來(lái)，學(xué)生無(wú)違法、犯罪現(xiàn)象，無(wú)重大傷亡事故，學(xué)生道德行為合格率100%，行為規(guī)范率100%差生轉(zhuǎn)化率96%，法制普及率100%，遵紀(jì)率96%，守法率100%。整個(gè)初中部由小到大，由弱到強(qiáng)，已經(jīng)成為真正意義上的義務(wù)教育示范學(xué)校。

當(dāng)你跨進(jìn)我們的樓道，只見地面光潔，墻壁干凈，各種具有特色的板報(bào)、?？俗⒛浚划?dāng)你進(jìn)入我們的教室，只見窗明幾凈，花紅草綠，同學(xué)們都在專心致志地刻苦學(xué)習(xí)；走進(jìn)我們的宿舍，只見床鋪整潔，擺放有序，各種設(shè)施一應(yīng)俱全，完好無(wú)損，所有這些都是學(xué)生良好行為習(xí)慣的映照，同時(shí)這種良好的個(gè)人素質(zhì)早已體現(xiàn)在了歷年的中考成績(jī)中。有了素質(zhì)的全面優(yōu)化，分?jǐn)?shù)和成績(jī)的取得應(yīng)該是水到渠成，情理之中的事。

發(fā)展至今，初中部已有七屆畢業(yè)生。連續(xù)七年畢業(yè)合格率100%，中考成績(jī)居名辦學(xué)校前列。被省市教委授予"教學(xué)管理教學(xué)質(zhì)量一等獎(jiǎng)"、"中考成績(jī)優(yōu)勝獎(jiǎng)"。尤其是學(xué)生得到了德智體全面發(fā)展。學(xué)生王新宇，不僅以622的高分居2004年中考民辦學(xué)校個(gè)人總分第一，而且參加市運(yùn)會(huì)屢屢取得名次，歌唱得好，球打得棒。學(xué)生王姝，輕松學(xué)習(xí)，擔(dān)任學(xué)生會(huì)干部，繼98中考個(gè)人總分居民辦學(xué)校第一后，今年又以672高分，被北京大學(xué)錄取。學(xué)生張曉嬌從初中部畢業(yè)后，到英國(guó)曼徹斯特羅薩爾中學(xué)就讀高中。全校5000學(xué)生名列第一且品學(xué)兼優(yōu)，深得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師的賞識(shí)，校方授予她三十萬(wàn)元的獎(jiǎng)學(xué)金，該校校長(zhǎng)感嘆地說(shuō)："我們五年才有這樣的一個(gè)好學(xué)生，這是我們考牛津和劍橋的希望"。

第6篇：十二生肖成語(yǔ)范文

關(guān)鍵詞：兒童文學(xué)實(shí)踐能力培養(yǎng)

高職兒童文學(xué)課程小學(xué)教育專業(yè)的專業(yè)必修課程。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握一定的兒童文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，掌握閱讀、鑒賞、分析、評(píng)價(jià)古今中外優(yōu)秀兒童文學(xué)作品的方法，提高學(xué)生的閱讀理解能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)編兒童文學(xué)作品的能力。兒童文學(xué)課程是理論知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力訓(xùn)練相結(jié)合的課程。小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生未來(lái)將從事小學(xué)教師、培訓(xùn)學(xué)校教師等工作。小學(xué)語(yǔ)文教材共選作品約400篇，其中兒童詩(shī)歌（含兒童古詩(shī)）約68篇，童話寓言約66篇，兒童散文約88篇，兒童故事（含神話、傳說(shuō)）約92篇，兒童科普文藝約19篇。上述作品約占小學(xué)語(yǔ)文課文總數(shù)的80%以上。所以小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生必須具備兒童文學(xué)教學(xué)和講授能力。因此加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力訓(xùn)練，才能為學(xué)生走上未來(lái)的教學(xué)工作崗位奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一.加強(qiáng)兒童文學(xué)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，廣泛閱讀兒童文學(xué)經(jīng)典作品

兒童文學(xué)課程內(nèi)容包括兒童文學(xué)相關(guān)理論知識(shí)、兒歌、兒童詩(shī)、童話、寓言、兒童故事、兒童小說(shuō)、兒童散文、兒童戲劇、圖畫書兒童影視文學(xué)等。該課程理論知識(shí)涵蓋較廣，且有一定深度，在教師講授的基礎(chǔ)上，應(yīng)采用多種教學(xué)形式加強(qiáng)學(xué)生理論知識(shí)學(xué)習(xí)?？捎^看兒童文學(xué)相關(guān)視頻，觀看兒歌表演視頻，直觀了解兒歌內(nèi)容和形式；觀看兒童詩(shī)朗誦視頻，欣賞優(yōu)秀兒童詩(shī)作；觀看兒童戲劇視頻，形象具體地感受兒童戲劇的魅力等等。采用表演等形式可加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)。

高職兒童文學(xué)課程培養(yǎng)學(xué)生掌握閱讀、鑒賞、分析、評(píng)價(jià)古今中外優(yōu)秀兒童文學(xué)作品的方法，提高學(xué)生的閱讀理解能力。而提高學(xué)生鑒賞、分析優(yōu)秀兒童文學(xué)作品的唯一辦法就是閱讀優(yōu)秀兒童文學(xué)作品。學(xué)生必須在學(xué)習(xí)兒童文學(xué)理論的同時(shí)，大量閱讀兒童文學(xué)作品。為激勵(lì)學(xué)生閱讀并考查學(xué)生的閱讀情況，可采用讀書交流分享會(huì)的形式。結(jié)合兒童文學(xué)教材中所涉及到的作品，選取張?zhí)旒健洞罅趾托×帧?、葉圣陶《稻草人》、洪汛濤《神筆馬良》、鄭淵潔《皮皮魯傳》、嚴(yán)文井《嚴(yán)文井童話選》、柯洛迪（意）《木偶奇遇記》、伊索（希臘）《伊索寓言》、黑柳徹子（日）《窗邊的小豆豆》、劉易斯（英）《愛麗絲漫游奇境記》、法布爾（法）《昆蟲記》等中外有代表性的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，寫一部書的讀書心得，也可寫多部書的讀書心得。閱讀兒童文學(xué)作品可以增加學(xué)生的文化積淀，提升學(xué)生的兒童文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生未來(lái)的從教工作極有好處。

二.開展多種實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

高職兒童文學(xué)課程在完成理論知識(shí)講授和廣泛閱讀兒童文學(xué)作品的同時(shí)，必須加大學(xué)生實(shí)踐能力訓(xùn)練，通過(guò)“做中學(xué)、做中教”達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的目的。結(jié)合具體理論知識(shí)講授，可開展相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

（一）兒歌創(chuàng)編表演

根據(jù)教材內(nèi)容，第四章兒歌的學(xué)習(xí)，我們可以采用兒歌創(chuàng)編表演的教學(xué)模式。學(xué)生在完成兒歌理論知識(shí)學(xué)習(xí)后，教師下達(dá)兒歌創(chuàng)編表演的具體要求。具體要求包括學(xué)生五人一組，以組為單位完成兒歌創(chuàng)編表演，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作能力。每組學(xué)生創(chuàng)編五首兒歌，五首兒歌其中兩首為拼音、識(shí)字教學(xué)服務(wù)，另外三首必須表現(xiàn)衛(wèi)生、環(huán)保、文明禮貌這三個(gè)主題。兒歌創(chuàng)編內(nèi)容與小學(xué)教育專業(yè)緊密結(jié)合。兒歌形式自主決定，可以從搖籃曲、數(shù)數(shù)歌、游戲歌、問答歌、謎語(yǔ)歌、連鎖調(diào)、繞口令、顛倒歌等形式中根據(jù)內(nèi)容自主選擇。表演的要求包括各組學(xué)生必須運(yùn)用多媒體輔助兒歌表演，如制作PPT、播放音頻、視頻配合兒歌表演。可以通過(guò)鋼琴伴奏、舞蹈等形式表演兒歌。五首兒歌中必須有一首兒歌表演同時(shí)，要配合繪畫的形式進(jìn)行展示。表演的要求，就是讓學(xué)生將彈琴、唱歌、跳舞、課件制作、繪畫等職業(yè)技能融入兒歌創(chuàng)編表演中，充分鍛煉學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。

兒歌創(chuàng)編表演這一實(shí)踐訓(xùn)練內(nèi)容的設(shè)計(jì)，既培養(yǎng)學(xué)生的兒歌創(chuàng)編能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、藝術(shù)表演能力、電腦應(yīng)用能力、舞臺(tái)設(shè)計(jì)能力等，更鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和組織能力。學(xué)生自己創(chuàng)編表演也充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到了很好的學(xué)習(xí)效果。

（二）兒童詩(shī)朗誦

根據(jù)教材內(nèi)容，第五章兒童詩(shī)的學(xué)習(xí)，我們可以采用兒童詩(shī)朗誦的教學(xué)模式。著名的語(yǔ)言學(xué)家朱光潛先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要培養(yǎng)孩子純正的文學(xué)趣味，就要從讀詩(shī)開始?！眱和?shī)具有真率高潔的情感，豐富奇妙的想象，精粹流暢的語(yǔ)言，童稚優(yōu)美的意境。而兒童詩(shī)的這些特征只有在反復(fù)誦讀的過(guò)程中才能體會(huì)并受到情感的熏陶。學(xué)生完成理論學(xué)習(xí)后，觀看兒童詩(shī)朗誦視頻，學(xué)習(xí)兒童詩(shī)朗誦技巧。然后教師下達(dá)兒童詩(shī)朗誦的具體要求。具體要求包括學(xué)生5人一組，以組為單位完成兒童詩(shī)朗誦。選材要求，可自選小學(xué)語(yǔ)文教材中優(yōu)秀兒童詩(shī)歌也可以自己創(chuàng)編兒童詩(shī)（200字以上）。要求從小學(xué)語(yǔ)文教材中選取兒童詩(shī)，就是要貼近小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)需求，讓學(xué)生通過(guò)選材了解小學(xué)語(yǔ)文教材相關(guān)內(nèi)容。朗誦要求，脫稿、普通話標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)句流暢自然，能展現(xiàn)詩(shī)歌的音樂美，抒發(fā)真摯情感。對(duì)朗誦的要求也是符合對(duì)小學(xué)教師語(yǔ)言表現(xiàn)力的要求。做為未來(lái)的小學(xué)教師，學(xué)生必須具備有感情地朗讀、朗誦文學(xué)作品的能力。形式要求，各組學(xué)生必須運(yùn)用多媒體輔助兒童詩(shī)朗誦，如制作PPT、播放音頻、視頻配合兒童詩(shī)朗誦。具體朗誦形式不限，也可以輔以唱歌、舞蹈、情景劇等形式進(jìn)行兒童詩(shī)朗誦。

兒童詩(shī)朗誦這一實(shí)踐訓(xùn)練內(nèi)容的設(shè)計(jì)，十分貼合小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)。兒童詩(shī)朗誦不僅培養(yǎng)學(xué)生朗誦詩(shī)歌的能力，創(chuàng)新表演形式的要求也加強(qiáng)了學(xué)生PPT制作、唱歌、跳舞、表演等職業(yè)技能訓(xùn)練。而除了做為表演者學(xué)生能力得到舞臺(tái)展示的鍛煉，作為觀眾也能力在觀看兒童詩(shī)朗誦的同時(shí)，增加對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材中兒童詩(shī)的欣賞和了解。

（三）講故事訓(xùn)練

根據(jù)教材內(nèi)容，第八章兒童故事的學(xué)習(xí)，我們讓學(xué)生進(jìn)行講故事訓(xùn)練。在我國(guó)現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中，兒童文學(xué)作品所占的比例達(dá)到了85%以上，而小學(xué)階段的學(xué)生年齡一般為6一12歲。只有生動(dòng)有趣地講解，才能吸引小學(xué)生的注意力，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以對(duì)小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行講故事能力的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生勝任未來(lái)的工作至關(guān)重要。小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生必須具備講故事的能力。學(xué)生完成理論知識(shí)學(xué)習(xí)后，觀看兒童故事視頻，學(xué)習(xí)掌握講故事的方法，教師指導(dǎo)學(xué)生講故事。向?qū)W生下達(dá)講故事的具體要求。具體要求包括，選材，從小學(xué)語(yǔ)文教材中選擇兒童故事（600字左右）。人員要求，3人一組，分工合作。表演要求，脫稿，普通話標(biāo)準(zhǔn)、流暢，聲情并貌、表現(xiàn)力強(qiáng)。形式要求，必須運(yùn)用多媒體（音頻、視頻、PPT等）輔助講故事，必須制作頭飾、服裝、道具等輔助表演。

講故事這一實(shí)踐訓(xùn)練內(nèi)容的設(shè)計(jì)，學(xué)生通過(guò)準(zhǔn)備故事，制作頭飾、道具，制作PPT等，訓(xùn)練學(xué)生講故事能力的同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。

（四）兒童劇表演

根據(jù)教材內(nèi)容第六章童話和第十一章兒童戲劇，我們采用兒童劇表演的教學(xué)模式。兒童戲劇以舞臺(tái)表演為主，是一種融合了文學(xué)、語(yǔ)言、美術(shù)、舞蹈、音樂、服裝、燈光等其他各種藝術(shù)類型的綜合藝術(shù)。兒童戲劇的學(xué)了欣賞兒童戲劇劇本外，就是進(jìn)行戲劇表演，通過(guò)表演的形式來(lái)掌握兒童戲劇的特征及對(duì)兒童的意義。學(xué)生完成相關(guān)理論知識(shí)學(xué)習(xí)后，上網(wǎng)觀看優(yōu)秀兒童戲劇《馬蘭花》。課上教師根據(jù)童話劇《馬蘭花》講解兒童戲劇的特征及表演的具體要求。一部完整的兒童劇表演需要較長(zhǎng)的準(zhǔn)備時(shí)間。我們給學(xué)生五周的準(zhǔn)備排練時(shí)間，并制定排練計(jì)劃，學(xué)生按計(jì)劃完成任務(wù)。第一周自由組隊(duì)，選舉隊(duì)長(zhǎng)，確定組名。第二周選定劇目，創(chuàng)編改編劇本。第三周確定人員分工。第四、五周兒童劇排練。第六、七周匯報(bào)表演。教師按排練計(jì)劃?rùn)z查學(xué)生的排練進(jìn)度。第一周學(xué)生將分組情況上報(bào)課代表同學(xué)，教師授權(quán)課代表為云班課助教，課代表同學(xué)通過(guò)藍(lán)墨云班將兒童劇表演小組分好，并標(biāo)注組名，備注隊(duì)長(zhǎng)。第二周，學(xué)生選定并修改完劇本，將劇本以word文檔的形式上傳班課，教師審閱。第三周，學(xué)生將人員分工名單上傳班課，教師審閱。第四、五周學(xué)生上傳排練照片，以監(jiān)督學(xué)生排練進(jìn)程。

兒童劇表演具體要求，人員要求13人一組，選定組長(zhǎng)，確定組名。劇本要求選材范圍童話劇、課本劇（小學(xué)到大學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容），字?jǐn)?shù)3500-4000字。表演要求脫稿表演，聲情并茂；運(yùn)用多媒體（PPT、視頻、音頻）輔助兒童劇表演；服裝、道具、配樂等可根據(jù)劇情、人物自行準(zhǔn)備；排練時(shí)需練習(xí)上場(chǎng)、下場(chǎng)，臺(tái)上走位，避免背臺(tái)；表演要熟練、連貫性強(qiáng)；充分發(fā)揮想象力，可采用多種形式進(jìn)行表演（唱歌、跳舞、互動(dòng)等）。

兒童劇表演這一實(shí)踐訓(xùn)練內(nèi)容是學(xué)生需要看重準(zhǔn)備的內(nèi)容。劇本的搜集、整理、修改、創(chuàng)編，鍛煉了學(xué)生的兒童文學(xué)寫作能力。兒童劇的排練、表演，培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和表演能力。道具、服裝、燈光、音響等準(zhǔn)備，讓學(xué)生將所學(xué)的音樂、美術(shù)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。每組十幾個(gè)人的統(tǒng)籌安排，協(xié)同配合，也充分訓(xùn)練了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

三.教學(xué)評(píng)價(jià)多元化，激勵(lì)學(xué)生實(shí)踐能力訓(xùn)練

國(guó)外研究學(xué)者早已提出：“評(píng)價(jià)的最重要意圖不是為了證明（prove），而是為了改進(jìn)（improve）。”營(yíng)口職業(yè)技術(shù)學(xué)院師范教育學(xué)院兒童文學(xué)課程考查方式是理論加實(shí)踐。即卷面理論知識(shí)考試60%+平時(shí)實(shí)踐能力訓(xùn)練40%=期末總成績(jī)。我們把實(shí)踐訓(xùn)練教學(xué)中開展的兒歌創(chuàng)編表演、兒童詩(shī)朗誦、講故事、兒童劇表演全部量化為平時(shí)實(shí)踐能力訓(xùn)練成績(jī)。具體項(xiàng)目成績(jī)所占比重為平時(shí)實(shí)踐能力訓(xùn)練成績(jī)=兒歌創(chuàng)編表演25%+兒童詩(shī)朗誦25%+講故事20%+兒童劇30%。教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容涵蓋了兒童文學(xué)課程實(shí)踐訓(xùn)練的全部?jī)?nèi)容，不僅實(shí)現(xiàn)了評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化，更激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐能力訓(xùn)練。

參考文獻(xiàn) 

[1]楊海明.關(guān)于小學(xué)教育專業(yè)兒童文學(xué)課程體系建設(shè)的思考[J].河池學(xué)院學(xué)報(bào)，第2010（8）. 

第7篇：十二生肖成語(yǔ)范文

關(guān)鍵詞：中日故事；俗語(yǔ)；十二生肖；背景；比較研究

中日兩國(guó)一衣帶水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古時(shí)候就開始有著文化交流，因此相互之間也受到了彼此文化的影響，從而也產(chǎn)生了許多文化上相似的地方，而故事則是其中的一部分。其實(shí)，不僅是中日兩國(guó)之間，在全球范圍內(nèi)來(lái)講，即使是地理上相距甚遠(yuǎn)的兩個(gè)國(guó)家，也有可能出現(xiàn)類似的故事類型。也就更不用說(shuō)中日兩國(guó)之間地理位置如此近，很容易就能夠想象的到兩國(guó)故事之間一定具有很大的相似性了。但是，眾所周知，中日兩國(guó)文化雖然有著許多相似之處，但是即使是同樣的一個(gè)漢字也有不同的意思。因此，中日兩國(guó)的故事也有做比較的必要性。所以，本論文決定研究中日兩國(guó)相同的分類，即動(dòng)物故事部分作為研究對(duì)象，并且在動(dòng)物故事部分中取與人們?nèi)粘Ｉ钭顬榻咏氖さ膭?dòng)物作為研究對(duì)象。這樣便能夠使研究更方便地進(jìn)行。

“故事”（昔話）的形式特點(diǎn)比較

首先解釋一下“故事”這一個(gè)概念在兩國(guó)之間有什么區(qū)別。

日本著名國(guó)語(yǔ)辭典《広辭苑》對(duì)于“昔話”這一概念是這樣定義的i：

（民俗學(xué)口傳文藝之一。與具體的事物緊密相連的傳說(shuō)不同，主要以幻想的世界為內(nèi)容，一般會(huì)以“很久很久”等句式作為開頭。民間故事。）

而日本民俗學(xué)家稻田浩二的《日本故事通觀》ii中對(duì)于“故事”這一概念是這樣解釋的：

（以語(yǔ)言為傳播手段的藝術(shù)形象有兩種，分別是文學(xué)和口傳文藝。故事是一次性的口傳文藝，即使說(shuō)話的人一樣，但是嚴(yán)密地說(shuō)，即使講同樣一個(gè)故事內(nèi)容也會(huì)有不同。但是說(shuō)話人每次講述故事都會(huì)給予故事一種新的一次性的文藝特征，但是故事類型，則可以說(shuō)是指民族或者人類共同的文藝素群。）

    上述看法幫助我們把握了日文中“昔話”一詞的內(nèi)涵。那么在中國(guó)文化中與之相對(duì)應(yīng)的概念應(yīng)當(dāng)是什么？在參考了上海譯文出版社的《日漢大辭典》后，得出其中文翻譯為“傳說(shuō)”或“故事”。上海字典出版社的《現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》iii中，對(duì)傳說(shuō)和故事是這樣解釋的：

傳說(shuō)：指民間長(zhǎng)期流傳下來(lái)的對(duì)過(guò)去事跡的記述或某種說(shuō)法。

故事：（1）敘事性文學(xué)作品中的一系列為表現(xiàn)人物性格和展示主題服務(wù)的有因果聯(lián)系的生活事件。（2）文學(xué)體裁的一種。側(cè)重于實(shí)踐過(guò)程的描述，強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。

而在《中國(guó)民間故事集成（江蘇卷）》中對(duì)“民間故事”是這樣定義的iv：

《中國(guó)民間故事集成》所使用的“民間故事”這個(gè)名詞，是一個(gè)廣義的概念，它包括中國(guó)各族人民群眾口頭散文敘事文學(xué)的各種體裁和形式，其中有神話、傳說(shuō)，還有其他各種樣式的故事，如動(dòng)物故事、幻想故事、生活故事、笑話、寓言，以及某些民族或地區(qū)特有的口頭散文敘事文學(xué)體裁等等。

“故事”（昔話）的內(nèi)容比較——以十二生肖故事為例

兩國(guó)都流傳著具有代表性的十二種動(dòng)物的故事、俗語(yǔ)等，即十二生肖故事。中日兩國(guó)的十二生肖都是指：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。但其中的羊日本所指的是山羊，而中國(guó)指的是綿羊；另外，日本所稱的猴是猿猴，而不是中國(guó)的猴子。還有，日本以前沒有家豬，只有野豬，與中國(guó)所稱的豬也有不同。經(jīng)過(guò)對(duì)資料的研究以及分析，可以得出關(guān)于十二生肖來(lái)源的一些異同點(diǎn)。

十二生肖的來(lái)源：

相同點(diǎn)：

1. 故事主線相同

2. 都會(huì)補(bǔ)充說(shuō)明貓為何不是十二生肖

不同點(diǎn)：

1. 日本故事當(dāng)中只含糊交代了神，而中國(guó)故事當(dāng)中單獨(dú)指出是玉皇大帝

2. 在中國(guó)還有其他關(guān)于十二生肖來(lái)源的說(shuō)法

3. 關(guān)于貓為何沒有進(jìn)入十二生肖的說(shuō)法雖然都是因?yàn)槔鲜蟮脑?，但是具體的情節(jié)有所不同。

進(jìn)一步，通過(guò)對(duì)相關(guān)語(yǔ)料（包括以十二生肖動(dòng)物為主角的故事、俗語(yǔ)）的分析，可將十二生肖動(dòng)物的特點(diǎn)總結(jié)如下：

動(dòng)物名

相同點(diǎn)

不同點(diǎn)

鼠

大體上關(guān)于老鼠的形象都是一致的。雖然老鼠是十二生肖的老大，但是依然是總會(huì)引起大亂，對(duì)農(nóng)業(yè)有害的形象。而且講述老鼠跟貓之間的故事有很多。

在中國(guó)某些地方有關(guān)于老鼠的特別的節(jié)日。另外， 關(guān)于老鼠為什么會(huì)位居十二生肖首位的說(shuō)法也各有不同。

牛

牛的大體形象是一致的。都是個(gè)大遲鈍。

日本喜歡用牛毛做比喻，而中國(guó)則側(cè)重于其性格憨厚、勤奮。中國(guó)還有在某些節(jié)日將牛作為特定的祭品。

虎

老虎的大致形象是一致的。是令人畏懼的、代表了威嚴(yán)的形象。同時(shí)在某些故事中也會(huì)出現(xiàn)老虎報(bào)恩之類的故事。

日本沒有老虎，所以關(guān)于老虎的故事很少。另外，在動(dòng)物故事當(dāng)中的“老虎”，有許多故事情節(jié)跟日本故事中關(guān)于“狼”的很相似，這需要做出進(jìn)一步的考察。

兔

都喜歡將兔說(shuō)為是嫦娥的化身。也有時(shí)候會(huì)用于負(fù)面的比喻。

在日本有許許多多關(guān)于兔的俗語(yǔ)，而中國(guó)相對(duì)少。另外在中國(guó)則大多數(shù)強(qiáng)調(diào)兔子純潔的形象。

龍

都被認(rèn)為是神圣的動(dòng)物。

由于龍是中國(guó)原創(chuàng)的幻想的動(dòng)物，因此在日本很少有關(guān)于龍的故事。另外，在動(dòng)物故事當(dāng)中的“龍”，有許多故事情節(jié)跟日本故事中關(guān)于“蛇”的很相似，這需要做出進(jìn)一步的考察。

蛇

大體形象是一致的。都常用語(yǔ)負(fù)面形象。對(duì)農(nóng)業(yè)有害。

在動(dòng)物故事當(dāng)中的“龍”，有許多故事情節(jié)跟日本故事中關(guān)于“蛇”的很相似，這需要做出進(jìn)一步的考察。

馬

大體形象一致。都是溫順的，跟人和神和睦相處的。在古時(shí)候都作為交通工具。

在日本的故事當(dāng)中，會(huì)出現(xiàn)負(fù)面形象的馬。而在中國(guó)則有關(guān)于馬的特定的節(jié)日。

羊

都作為牲畜。

在日本關(guān)于羊的故事很少。在中國(guó)，特別是少數(shù)民族有許多關(guān)于羊的節(jié)日，有時(shí)候會(huì)將羊作為特定的祭品。

猴

大體形象一致，都是喜歡搗亂的動(dòng)物之一。在故事當(dāng)中關(guān)于猴子的故事特別多，而且形象生動(dòng)。

在日本所指的是猿猴，而中國(guó)所指的是猴子。

雞

都作為牲畜。也作為食用和祭品。通過(guò)雞鳴知道時(shí)間。

在日本故事當(dāng)中雞的形象較為生動(dòng)活潑，而中國(guó)的則需進(jìn)一步考察。

狗

大體形象一致。都是衷心、報(bào)恩。關(guān)于狗的俗語(yǔ)和成語(yǔ)也很多。并且有時(shí)候都會(huì)出現(xiàn)“惡狗”的形象。

在中國(guó)有哮天犬等將狗神化的形象，而日本沒有。

 

豬

大體形象一致，都是體大遲鈍。也由于其體大，常被用作豐富的形象比喻。

在中國(guó)很早以前就將豬作為牲畜，而日本則說(shuō)的是野豬。

對(duì)上述異同 點(diǎn)的原因分析及其啟示

首先，關(guān)于故事的定義以及分類，兩國(guó)都將其定義為具有口頭講述的，從古傳今的特征。另外，也都將動(dòng)物故事作為單獨(dú)的類別研究。關(guān)于十二生肖的由來(lái)，其故事主線一致，并且都會(huì)附加說(shuō)明為何貓沒有進(jìn)入十二生肖當(dāng)中。在十二種動(dòng)物里，除了龍、羊、豬以外，其大體形象都是一致的。也就是說(shuō)，中日兩國(guó)地理位置相近、歷史交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因此文化相同之處也就很多。包括故事以及俗語(yǔ)方面。

另外，由于地理上還是有些差距，各種動(dòng)物形象上還是有些具體的差距。這在以上的論述中都分別提到了。而當(dāng)中的龍、羊、豬則區(qū)別很大。有的是由于生態(tài)上不存在，而像龍則是由于是中國(guó)原創(chuàng)的所以日本關(guān)于這方面的論述相對(duì)少。但是日本都會(huì)取與之相對(duì)應(yīng)的最相似的動(dòng)物作為十二生肖。中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，所以在少數(shù)民族中會(huì)出現(xiàn)關(guān)于某樣動(dòng)物的特定節(jié)日，而日本則沒有。這明顯是由于民族文化之間的差異了。

但是，在張巨武的《英漢語(yǔ)言中動(dòng)物詞語(yǔ)的對(duì)比》v這一論文中，作者提出，之所以在漢語(yǔ)和英語(yǔ)中人們借助動(dòng)物構(gòu)成各種語(yǔ)言形式，表達(dá)豐富的語(yǔ)言意義，是和其生活地域、生活習(xí)性、人與自然關(guān)系、文化價(jià)值觀等因素有關(guān)聯(lián)，有著深厚的語(yǔ)義形成基礎(chǔ)。類似地，日語(yǔ)和漢語(yǔ)也一樣，人們借助動(dòng)物構(gòu)成各種語(yǔ)言形式，是跟生活地域、生活習(xí)性、人與自然關(guān)系以及文化價(jià)值觀等因素有關(guān)聯(lián)的，并且我認(rèn)為，從對(duì)動(dòng)物的比喻中可以看出，人們與此動(dòng)物的情感色彩。

從生活地域上看，前文提到的虎、羊、猴、豬，因?yàn)榈乩硪约吧鷳B(tài)環(huán)境的不同，從而產(chǎn)生了中日對(duì)于此三種生肖的對(duì)應(yīng)動(dòng)物有所不同。在日本是不存在老虎的，因此關(guān)于老虎的故事則非常少，可以推測(cè)是從中國(guó)傳入的，因此有很多比喻意義都是類似的。而羊、猴、豬則是因?yàn)榈乩碓颍匀毡局兄傅难蚴巧窖?，而中?guó)是綿羊；日本指的是猿猴，中國(guó)指的是猴子；日本指的是野豬，中國(guó)指的是家豬。

從生活習(xí)性上看，前文提到的，中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，因此有許多關(guān)于某種動(dòng)物特有的節(jié)日，特別是鼠、牛、羊更是作為少數(shù)民族節(jié)日當(dāng)定的祭品。另外龍，作為中國(guó)古代圖騰的象征，也是中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的幻想的動(dòng)物形象，在日本則很少有關(guān)于龍的故事以及俗語(yǔ)，當(dāng)然即使有也可以推測(cè)是從中國(guó)傳過(guò)去的。

通過(guò)本研究可以看到，在列舉出來(lái)的故事以及俗語(yǔ)當(dāng)中，許多動(dòng)物的形象是一致的，或者有些同樣的故事類型卻發(fā)生在別的動(dòng)物身上，這就是剛才提到的對(duì)等性當(dāng)中的“完全對(duì)等性”以及“部分對(duì)等性”。比如，關(guān)于十二生肖為何會(huì)是這十二種動(dòng)物，關(guān)于貓為何沒有被選為十二生肖，參考上述的表格也可以看到，在故事當(dāng)中大體形象一致的動(dòng)物很多。另外，像俗語(yǔ)當(dāng)中，俗語(yǔ)中老鼠的形象是危害人間，相當(dāng)于危害國(guó)家的小偷一樣，這與中國(guó)農(nóng)業(yè)文化當(dāng)中的老鼠形象是一致的。這說(shuō)明了中日文化中，動(dòng)物在語(yǔ)言以及故事中是具有對(duì)等性的。而像老虎，在本文中不能羅列出來(lái)，但是在調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，中國(guó)有名的民間故事《虎外婆》，在日本居然有很多個(gè)版本，包括“狼外婆”、“熊外婆”等，其中的故事主線是一致的，但是動(dòng)物形象卻有了改變。關(guān)于這方面的資料可以翻閱《中國(guó)民間故事集成》以及《日本故事通觀》作對(duì)比。這說(shuō)明了中日文化的部分對(duì)等性。

另外，從研究當(dāng)中也可以看出日本與中國(guó)自然觀的不同。比如關(guān)于老虎的故事當(dāng)中，《中國(guó)民間故事集成》當(dāng)中的如《義虎》、《老虎報(bào)恩》等故事中描述的是老虎由于受到了人類的恩惠，從而給人類帶去食物甚至是新娘等，然后從此與人類一起過(guò)上幸福生活。在日本也有類似的故事，如在《日本故事通觀》中的《狼的報(bào)恩》，但是根據(jù)不同縣，其故事具體情節(jié)是不同的，當(dāng)中有大部分縣的故事結(jié)局并不是狼和人類和諧生活在一起，而是人類要求狼回到自己所屬于的自然界當(dāng)中去。

結(jié)論

綜上所述，從十二生肖動(dòng)物的俗語(yǔ)以及故事等中可以看到，中日兩國(guó)之間不同的歷史、地理、宗教、文化背景。由于這些背景的不同，反映出了兩國(guó)之間不同的語(yǔ)言、故事、民俗以及自然觀。作為日語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，重要的是認(rèn)清兩國(guó)之間文化的差異，并且能夠具體地分析，從而得出兩國(guó)文化上不同的原因。

參考文獻(xiàn):

稻田浩二，「日本故事通觀，同朋舍，1988年；

關(guān)敬吾，「日本故事大成，角川書店，1984年；

《中國(guó)民間故事集成》全國(guó)編輯委員會(huì)，《中國(guó)民間故事集成（江蘇卷）》編輯委員會(huì)，《中國(guó)民間故事集成<江蘇卷>》，1998年12月第一版；

張巨武，《英漢語(yǔ)言中動(dòng)物詞語(yǔ)的對(duì)比》，西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2008年5月第八卷第四期；

第8篇：十二生肖成語(yǔ)范文

今天，秋高氣爽，丹桂飄香。外公、媽媽和我一起登上了美麗的袁山公園。

來(lái)到公園南大門，高高大門就像是一座拱形橋，大門的正中心寫著“袁山公園”四個(gè)金光閃閃大字。大門的兩邊，有一對(duì)石獅子雄赳赳氣昂昂地守護(hù)著公園，防止壞人的進(jìn)入。走進(jìn)大門，踏上石階，可見“袁山松翠”幾個(gè)醒目的大字。沿著道路的左邊行走，你就可以看見“十二生肖園”，這里的景色一下子就吸引了我，“十二生肖園”依次擺設(shè)著鼠、牛、虎……等生肖的石像。由于我是匹“小馬駒”，所以我最愛馬的石像了。你看這匹四蹄生風(fēng)、栩栩如生的馬似乎在奔跑的景象，不由得讓我想起了萬(wàn)馬奔騰這個(gè)成語(yǔ)。沿著這條小路向上攀登，我們就來(lái)到了“高士亭”，媽媽告訴我這是為了紀(jì)念袁京這位山中高士，高士路由此得名，他還是袁隆平爺爺?shù)南茸妗Ｒ宦纷邅?lái)，美景盡收，終于我們登上了宜春城的最高點(diǎn)——昌黎閣。這是為紀(jì)念唐代詩(shī)人韓愈而修建的。宜春的歷史可真悠遠(yuǎn)！站在閣樓上向下眺望，人就小得像螞蟻，秀江河也只是條小小的綠色絲帶。樹上的葉子有的變紅了，有的變黃了；有的迎風(fēng)舞動(dòng)，有的吹落地下。剛剛爬上來(lái)熱熱的感覺，被這片絢麗的色彩打動(dòng)了，也被一陣一陣陣涼絲的秋風(fēng)吹散了。抬頭的天空更藍(lán)，遠(yuǎn)處的水更綠，我感覺到，秋姑娘來(lái)了。

期待同學(xué)們投稿^_^

第9篇：十二生肖成語(yǔ)范文

朝三暮四指動(dòng)物猴，朝三暮四是一個(gè)成語(yǔ)，源于莊周《莊子·齊物論》，原來(lái)比喻用詐術(shù)欺騙人，后來(lái)用以比喻常常變卦，反復(fù)無(wú)常，變化多端，捉摸不定的意思。

猴子是一個(gè)總稱。靈長(zhǎng)類中很多動(dòng)物我們都稱之為猴。靈長(zhǎng)目是哺乳綱的1目，動(dòng)物界最高等的類群,大腦發(fā)達(dá)；眼眶朝向前方，眶間距窄；手和腳的趾（指）分開，大拇指靈活，多數(shù)能與其他趾（指）對(duì)握。它也是中國(guó)十二生肖之一。

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