十二生肖成語精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的十二生肖成語主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：十二生肖成語范文

鼠：投鼠忌器、首鼠兩端、鼠目寸光、梧鼠之技、膽小如鼠、蛇頭鼠眼

牛：庖丁解牛、汗牛充棟、牛頭馬面、對牛彈琴、目無全牛、牛鬼蛇神

虎：臥虎藏龍、三人成虎、龍爭虎斗、狐假虎威、龍虎風云、龍?zhí)痘⒀?/p>

兔：守株待兔、狡兔三窟、兔死狐悲、兔死狗烹、動如脫兔、見兔顧犬

龍：臥虎藏龍、龍生九子、葉公好龍、龍馬精神、龍爭虎斗、龍鳳呈祥

蛇：畫蛇添足、杯弓蛇影、虛與委蛇、牛鬼蛇神、筆走龍蛇、虎頭蛇尾

馬：塞翁失馬、千軍萬馬、青梅竹馬、龍馬精神、金戈鐵馬、聲色犬馬

羊：亡羊補牢、歧路亡羊、牽羊擔酒、羚羊掛角、順手牽羊、問羊知馬

猴：沐猴而冠、猴年馬月、殺雞儆猴、尖嘴猴腮、殺雞嚇猴、殺雞駭猴

雞：聞雞起舞、牝雞司晨、鶴立雞群、雞鳴狗盜、雞犬不寧、呆若木雞

狗：白云蒼狗、狗尾續(xù)貂、蠅營狗茍、阿貓阿狗、兔死狗烹、雞鳴狗盜

第2篇：十二生肖成語范文

根教育部公訓底鄭2017年大普通高校I生A795f人，v史最高。@意味著，2017年就I的y度恐⒏大。

前11月就I快速增L

人力Y源部@示，2016年1月～11月，大城新增就I人1249f人，已完成全年目巳盞124.9%。根目前的M度，2016年全年完成1300f就I目}不大，@c2013年到2015年Bm3年城新增1300f以上就I的情r吻合。

@也表明，管M入中高速增L的新常B後，增速A期被{低，但是就I仍保持著不e的蓊^。中穎U涎芯吭貉芯Te指出，整w而言，目前定增L淼木I位很多，一位仍很缺乏，整w恿Φ墓┙o仍M足不了市齙男棖??！桿以母韉氐那r看，就I是不存在大的}，只是有的企I提供的工Y比^低。她f。

近期中央工作h⒄匍_，研究部署2017年的工作，其中就I是重要的熱蕁

北大管W院院L、恿κ鲅芯恐行鬧魅鎢德僦賦觶目前大的量、就I位、就I人口等^分集中在沿海地^和一大城市，@空狻h境、生活品|都不是利好，因此，於大城市的人口{控是必需的。m然大WI生盜磕昴昱噬，2017年更是高_近八百f，但也有yY果@示，@些大WI生的分O不均衡，主要是^於集中在一大城市。比如在北京@擁某鞘芯I人口中52%都是大W生，而全的平均水手揮脅壞15%。

「}不是大WI生太多，而是我大W生的^域空g配置太不平衡。德僬f。

I生^域配置失衡

在近期e行的2017萌普通高校I生就II工作W路lh上，教育部hM、部L生指出，2017年就Ir保持基本定，重c工作L效C制逐步形成，新I工作蓬勃_展，Bm3年FI生就II人怠鴿p增L。

下一步要引Ш凸罡咝．I生到基庸ぷ鰲Rl]中小微企I「就I容{器作用，^m引Ц咝．I生到城l社^氖陸逃文化、l生健康、tB老等工作，M施好「r村教特、「大W生村官、「三支一扶、「西部等中央基泳I0浮

同r要往重cI域送高校I生。要@「一б宦貳埂「L江А埂「京津冀f同l展等重大l展鷴裕向家重c行I、重c地^、重大工程、重大0篙送I生，引МI生到先Mu造I、F代服I和F代rI等I域就II等。

另外要推M大W生自主I，提高就I指水屎頭漳芰Φ鵲取

同大W高等教育研究所博士端指出，大中城市e聚的大WI生多，中小城市其也有很多l(xiāng)展C。如西部的F州地^，目前很多位缺人。比如大a生的呼叫位，因楫地高校]有或者很少有_O@擁I，以致很多公司必招人M行培上。德僬J椋下一步要通^{整，使得人才的空g配置更加均衡，@於整家的^域f{l展也是有利的。

所以，W生做xr要看得Lh一些，三四小城市不是]有C?！复骔生自身要事求是，不嗾{整自己的就IA期，根化的恿κ?、綢rM行理性x?。☆檉。

Y源M一步向大城市集中

根家新型城化要求，下一步要欄窨刂瞥^人口500f以上的特大城市人口模。大中城市可O置⒓映擎社保U年限的要求，但最高年限不得超^5年。特大城市可袢》e分制等方式O置A梯式落敉ǖ潰{控落粢模和奏。

中社科W院城市所B研究人T王IJ椋很多一二城市已是特大城市，如果不加限制，人口不ト耄超^了公共Y源、基AO施的承d能力，出F一系列城市病}，Τ鞘斜舊淼陌l(fā)展不利。F在的}是，越大的城市、e越高的大城市，比如省城市，由於嗔集中所淼餒Y源集聚能力、l展C遇更多，因此就IC也多。

「所以下一步要提高小城市的公共服鍘⒒AO施，推M公共服站等化，提高教育水?、醫(yī)水??！顧f。

了解，重c目前主城^人口接近1000f，家o重c的定位是超大城市，本攬厝絲鯇L。但是重c鼓钷r(nóng)民工M城，且提供公租房，也鼓畬W生在重c就I。重c目前房r在全大省城市、副省和直市全部排名中偏低。而北京、上海等城市，施了欄竦南拗迫絲鯇L措施，其中北京e分落艫l件之一是要{7年。

重c社科院Q策J研究中心主任J椋重c和其他很多城市不一櫻重c是yI城l示^，r民M城可以增加建O用地交易，^h政府鼓钷r(nóng)民M城，置Qr村用地，保障建O用地，Ko予一定a，M足r民社保需要。

「F在生活水侍岣擼收入增加服找求高，大城市的教育、tl件好，人是煌美好生活的，所以要向大城市聚集。f，大城市的社保障水矢?、資Y源S富，如果不解QY源配置}的，秀的Y源是向大城市集中。

一城市生活毫^大

2016年12月12日，中社科院l訓摹渡心B{皮：中社心B研究蟾媯2016）》指出，一城市的毫h高於其他城市，K非宜居城市。而二l_城市生活毫Ω芯低於整w平均水剩也h低於一城市和三城市，^橐司印

上述{皮J椋北上V深4大一城市的毫h高於其他城市，最大生活毫υ母叩降頭e是物r、交通、收入、住房、教育、t、B老人、健康。

其中，一城市就I毫Ω瀉投三城市水氏嗤，但低於四及以下城市。一城市和家庭人H方面的毫Ω校均高居其他城市之上。因此，一城市不宜居?！柑觴北上V一度成橐環(huán)N社F象、一嵩~和公}。

王IJ椋@是整社Y源e配的一NF象。一方面，一城市l(wèi)展C多，收入高，但是毫Υ螅渙硪環(huán)矯媯三四城市m然工作C少，收入低，拚PS，但相碚f毫Ρ容^小。

但是，四城市也未必宜居。

{研l(wèi)F，四及以下城市除了交通和住房毫Ω械挽兌瘓、二城市和整w平均水剩ú賄^也高於三城市）外，其他毫υ匆K非最低，收入、教育、t、健康、B老人、工作WI毫接近全大整w平均水省6在家庭c人H毫Ω猩希更是高於整w平均水屎投、三城市。

第3篇：十二生肖成語范文

筆者有幸藏有十二生肖壓勝錢一枚，直徑4.7厘米，為民國早期藏品。上有“后天八卦圖”符號與乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八字，反面鑄十二生肖，每個生肖下有地支十二字。同時壓勝錢有“八卦和十二生肖”圖始見于宋代。十二生肖，是中國傳統(tǒng)文化的重要部分，由12種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬組成，用于紀年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，在中華文化圈內被廣泛使用。

根據(jù)史書記載，厭勝，典出《漢書·王莽傳》：“莽親之南郊，鑄作威斗。威斗者，以五石銅為之，若北斗，長二尺五寸，欲以厭勝眾兵?！焙髞怼皡拕佟毖葑兂闪斯糯绞康囊环N巫術—厭勝法，當時人們認為運用厭勝法就可以制服他們想要制服的人和物。厭勝法的“厭”讀作ya，據(jù)《說文解字》解釋：厭，笮也，今人作壓。所以通常又把厭勝法稱作壓勝法。杜甫《石犀行》云：“自古雖有壓勝法，天生江水向東流?！眳拕馘X實際上就是人們據(jù)厭勝法的本義，為避邪祈福而制造的一種飾物，供佩帶賞玩，厭服邪魅、求取吉祥。

厭勝錢也叫做壓勝錢，亦叫押勝錢，并非流通幣。它起源于西漢，至清末民初都有鑄造。它最初的本義主要是“壓邪攘災”和“喜慶祈?！眱纱箢悺５搅撕髞?，壓勝錢所指的范圍越來越廣，諸如開爐、鎮(zhèn)庫、饋贈、賞賜、祝福、辟災、占卜、玩賞、戲作、配飾、生肖等等，都鑄厭勝錢。發(fā)展到后來使用范圍越來越廣，按不同的用途，大略可分為紀念、厭勝、憑信、上梁、供養(yǎng)、博奕、吉語、成語、戲作等品類。縱觀歷朝歷代的厭勝錢，各種書法、圖案內容，多是體現(xiàn)當時的禮俗時尚，因此壓勝錢對考察各朝代的政治、民俗、文化都具有極高的參考價值。

生肖壓勝錢正面是十二生肖動物圖案、名稱，或配有十二地支文字。背面多為八卦、星官、吉語等相襯。有的一個生肖為一枚，十二枚為一套，有的十二生肖全鑄于同一枚錢上。生肖品壓勝錢內容豐富，形體大小有別，圖形惟妙惟肖?，F(xiàn)今一般認為生肖錢始鑄于宋朝，以后歷朝歷代均大量鑄造，尤以清末民國初年為盛。十二生肖壓勝錢，是先人們對大自然與人類關系的一種理解，生肖壓勝錢戴在身上，保佑平安吉祥，反映了人們追求幸福美滿的一種愿望。（責編：丁丑）

第4篇：十二生肖成語范文

不僅如此，十二生肖還滲入了我們的生活中。每當過年的時候，總會有以當年的生肖為主題的對聯(lián)與貼畫。在中國傳統(tǒng)的剪紙中，最常見的就是生肖主題的剪紙。與此同時，與生肖有關的成語、歇后語也有很多。生肖是我國古代勞動人民智慧的結晶，在中華文化的長河中綻放著自己奪目的光彩。

一、生肖由來

十二生肖的歷史非常悠久，最晚在東漢時期就已經(jīng)形成了。春秋時期的《詩經(jīng)》中，就已經(jīng)出現(xiàn)了其中幾種動物。東漢王充提出了十一種生肖的名稱，后來東漢趙曄補上“辰龍”，正式成為了十二生肖。南北朝時期，人們就開始用生肖記錄人的生卒年了。

十二生肖的由來眾說紛紜，總結起來主要有兩個說法：時辰說與神話說。

時辰說認為，人們創(chuàng)造十二生肖與天干地支聯(lián)系起來，用于計時。古時候，人們將一晝夜分為十二個時辰，并將十二種動物活動的時間與這十二個時辰聯(lián)系起來。如子時（晚上十一點至次日凌晨一點），老鼠趁著夜深人靜，出來尋覓食物。丑時（凌晨一點至三點），牛正在反芻，以消化掉之前吃下去的草。寅時（凌晨三點至五點），老虎出來尋覓食物，并大聲咆哮，非常兇猛。卯時（五點至七點），天亮之后，兔子從窩里鉆出來尋覓青草。辰時（七點至九點），早晨容易起霧，而傳說龍最喜歡騰云駕霧。巳時（上午九點至十一時），蛇開始出洞尋覓食物。午時（中午十一點至一點），此時陽氣正盛，野馬常常四處奔跑嘶鳴。未時（午后一點至三點），中午一過，正是放羊的時候。申時（下午三點至五點），太陽漸漸偏西，之前一直休息的猴子開始活躍起來。酉時（下午五點至七點），太陽落山了，雞開始回到自己的窩中。戌時（傍晚七點至九點），勞累了一天的人們開始休息，而狗依舊守在門口，忠誠地守衛(wèi)自己的家。亥時（夜間九點至十一點），夜深人靜之時，能聽見豬進食的聲音。于是，人們就這樣將時辰和動物搭配起來。

第5篇：十二生肖成語范文

初中部自1995年開始招生，發(fā)展至今，12個教學班，450余名學生，40名教職工。辦學十年，深切感受，學校工作千條萬條，萬件千件，正如孫維剛所言：澆菜澆根，教人教心。德育是學校治學之本，是素質教育的靈魂。德育，對智商、體育、美育及勞動技術教育具有導向、動力、保證作用。只有抓好德育才有可能抓好其他各"育"，只有抓好德育，其他各"育"才有意義。因此，置德育為首位，緊抓不放，是初中部辦學的根本。尤其自98年被命名為市德育示范學校，99年被命名山西省文明學校，2000年被命名為省德育示范學校以來，初中部在省市教委德育處關懷指導下，不斷以黨的政策理論為指導，進一步注重德育工作的實效性、針對性，以教師職業(yè)道德建設為龍頭，以學生行為規(guī)范養(yǎng)成為突破口，齊抓共管，確保良好教風，形成良好的學風、校風，不僅發(fā)揮了原有示范優(yōu)勢的"校園文化及環(huán)境育人""日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育"的示范作用，且在"學生心理健康"與"家校合力"方面有了進一步的新探索，新追求，新創(chuàng)新。下面進行匯報。

首先簡要匯報常規(guī)德育工作。

 

1、德育工作方針

依據(jù)黨的教育方針、學校的辦學宗旨，結合初中學生心理、生理特點，初中部確立了以"治本教育"即（塑造美好靈魂，養(yǎng)成良好行為習慣）為核心的德育工作方針。組建德育工作隊伍，制定德育工作長期目標、近期目標，切合實際地規(guī)劃了根據(jù)各年級不同的年齡、生理特征而實施不同的教育內容與方法，采取了一系列具體的、可操作性強的措施方法，教育學生堂堂正正做人，踏踏實實做事，認認真真做學問。

 

2、組建德育工作隊伍，形成全員育人、全方位育人的網(wǎng)絡。

政教處直轄年級組長、班主任、政治教師；

生活部直轄生活指導教師；

團委會直轄學生會、班、團干部。

而外事室、教務處、教研處重視每位教師的學科滲透，全中學部形成了全員育人、全方位有人的濃厚德育工作氣氛和密切配合的德育網(wǎng)絡。

 

3、確定教育目標主題：

針對初一學生剛從小學升入初中，好奇好問、好強好勝、貪玩好耍、自控力自覺性差的特點，確立了"做好銜接，立規(guī)成習。邁好中學第一步"的主題。

針對初二學生青春期心理急劇發(fā)展和思想不穩(wěn)定的特點，確立了"遵守規(guī)范，樹立理想，邁好青春第一步"的主題。

針對初三學生心理與思想動蕩多變逐步向相對穩(wěn)定與成熟發(fā)展的特點，確立"認識國情，立志為國做合格中學畢業(yè)生"的主題。

 

4、具體措施：

以“愛”為核心，堅持一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切，緊抓四個環(huán)節(jié)，全面落實四個滲透。

四個環(huán)節(jié)：

一是明理，加強正面灌輸；

二是激情，以情感人，以情載理；

三是導行，在明理、激情的基礎上使之"內化"，搞好塑造和 養(yǎng)成；

四是持恒，在教管過程中，有意識、有目的塑造學生靈魂，培養(yǎng)學生良好行為習慣，并逐步使習慣成自然，從而內化為學生的自覺行為，成為終生受益的好品質。

四滲透：

①    學科教學滲透   

在我校，非但政治教師和班主任重視向學生較系統(tǒng)地進行思想品德和政治教育，保證每周一節(jié)的班會，而且各科教師注重經(jīng)常的滲透教育，以矯正學生的思想，塑造學生的靈魂。

②    活動開展?jié)B透

為寓教于樂，團、隊活動制度化，豐富多采；

初一新生入校培訓、軍訓；

學生會的廣播、苗苗電視臺；

組織開展冬令營、夏令營’，參觀太鋼渣山、到天安門廣場參加升旗儀式、與國旗護衛(wèi)戰(zhàn)士的座談、參觀圓明園遺址；參觀家長企業(yè)等。每學期搞2-3次社會活動；

多次赴陽曲、大漢、溝北、橋溝學校進行"手拉手"活動；

四月清明節(jié)、五月藝術節(jié)；每月一次社會實踐活動；

年年要開運動會；

 從每周日的孝敬父母日到每日的文明督察崗的檢查，再加上人人均參加的音樂、舞蹈、書法、素描、田徑、球類等19個興趣社團，豐富了校園生活，展現(xiàn)了學生才能。

③    環(huán)境、情感熏陶；

學校注重"人為環(huán)境"與"自然環(huán)境"的雙重教育作用。

校園無小事、教師無小節(jié)，教師儀表裝束、一舉一動、一言一都以師德嚴格規(guī)范。

創(chuàng)設優(yōu)美環(huán)境，對學生施行隱性教育。在校園環(huán)境的布置上，我們主要體現(xiàn)了"三化"與"五性"，即校園的美化、綠化與凈化；思想性、知識性、藝術性、示范性、實用性。"使學校的每一面墻壁會說話"。

④    制度管理滲透；為確保德育工作的實效性。我們制定了一系列的規(guī)章制度；采取了一系列操作性強的具體措施細化《守則》《規(guī)范》讓學生易背、易懂、易執(zhí)行。

我們將《守則》《規(guī)范》細化成《五項五十條》；

教學區(qū)要求十三條：

課前三到位：到自己教室去、到自己坐位上去、看自己的書；

課中十禁止：扭頭、說話、借東西、傳條子、二浪腿、喝開水、吃東西、煽扇子、爬桌子、睡大覺。

“依法治班”五環(huán)節(jié)

（1）制定班規(guī)班法，全班討論通過。

（2）日日清：每天晚自習后，值日班長十分鐘晚小結。

（3）周小結：周日晚班會，支部書記公布每個人當周的考核情況，并張貼于墻。

（4）月匯總：月末匯總，公布每個人當月的德育量化分，并張貼于墻，民主公開，接受監(jiān)督。

（5）四兌現(xiàn)：評模選先進兌現(xiàn)；入團兌現(xiàn)；操行評定兌現(xiàn)；家長通知書兌現(xiàn)。

經(jīng)過多年的實驗，我們感到真正做到"依法治班"是班級穩(wěn)定的關鍵，也能大大促進行為習慣的養(yǎng)成。

堅持“以德治班”8件事：

人人輪流當班長

每天一條名人名言激勵全班同學

一周一歌，一天兩唱

建立"理財表"

人人設立座右銘

節(jié)假日回家情況反饋表

班集體為學生過生日

養(yǎng)成月總結的良好習慣

 

5、學生干部三輪流

（1）人人輪流當班長

（2）人人輪流當舍長

（3）人人輪流當部長

我們嚴格學習制度、集會制度、就寢制度、就餐制度、活動制度、艱苦樸素抵制攀比的十項規(guī)定、遵守學校紀律的十個從嚴要求八個從嚴處理、安全制度等76項規(guī)章制度。

對德育的每個環(huán)節(jié)做到有計劃、有制度、有檢查、有記錄、有總結。確保德育工作步步為營，件件落實。

此外，開展"爭創(chuàng)文班集體、爭當明星學生"活動。這項措施，對于推動學校工作，增強班集體凝聚力，創(chuàng)設積極向上，奮發(fā)進取的氛圍，煥發(fā)學生積極性、主動性的起到了積極推動作用。

首先，制定了文明班集體評比條件、考核細則、實施方案、驗收程序，使大家目標明確。

其次，申報文明班集體，采取自下而上的辦法。各班主任組織科任老師、本班學生按文明班級的標準逐條對照檢查，在自查合格的基礎上填寫《文明班級驗收申報表》，并任課教師及全班學生簽名，向本部申報。部里組織教務處、政教處、生活部、團委會、學生會及學科組長、年級組長集體評議，檢查驗收。每位學生根據(jù)明星學生條件對照檢查自己的表現(xiàn)，申報幾星（學習星、勞動星、遵紀星、文藝星……），然后，大家評議，領導審批。

每學期的開學典禮進行表彰文明學生、文明班級。舉行隆重的掛牌儀式，文明班級組成講師團，向全校宣講本班的先進事跡。所帶文明班級的班主任、生活教師及其他有關科任教師均享受獎勵工資；被評為文明學生的，學校向家長送喜報。

活動開展以來，先后涌現(xiàn)出來961、962、981、982、032、031六個文明班集體，典型引路，效果甚佳。

經(jīng)過多年的不懈努力，尤其是被命名為省示范學校以來，通寶育杰學校初中部確實做到了以德育為首、以"一育"帶 "他育"。而且在校長辦學理念指導下，初中部德育工作已向縱橫發(fā)展，從"生硬"走向"無痕" 、"強迫服從"走向"學會選擇"、變"他律"為"自律"、 變"規(guī)定"為"規(guī)則"，把學校管理變?yōu)閷W生自覺行為.學校整體工作步入良性循環(huán)、健康發(fā)展的軌道。幾年來，學生無違法、犯罪現(xiàn)象，無重大傷亡事故，學生道德行為合格率100%，行為規(guī)范率100%差生轉化率96%，法制普及率100%，遵紀率96%，守法率100%。整個初中部由小到大，由弱到強，已經(jīng)成為真正意義上的義務教育示范學校。

當你跨進我們的樓道，只見地面光潔，墻壁干凈，各種具有特色的板報、?？俗⒛浚划斈氵M入我們的教室，只見窗明幾凈，花紅草綠，同學們都在專心致志地刻苦學習；走進我們的宿舍，只見床鋪整潔，擺放有序，各種設施一應俱全，完好無損，所有這些都是學生良好行為習慣的映照，同時這種良好的個人素質早已體現(xiàn)在了歷年的中考成績中。有了素質的全面優(yōu)化，分數(shù)和成績的取得應該是水到渠成，情理之中的事。

發(fā)展至今，初中部已有七屆畢業(yè)生。連續(xù)七年畢業(yè)合格率100%，中考成績居名辦學校前列。被省市教委授予"教學管理教學質量一等獎"、"中考成績優(yōu)勝獎"。尤其是學生得到了德智體全面發(fā)展。學生王新宇，不僅以622的高分居2004年中考民辦學校個人總分第一，而且參加市運會屢屢取得名次，歌唱得好，球打得棒。學生王姝，輕松學習，擔任學生會干部，繼98中考個人總分居民辦學校第一后，今年又以672高分，被北京大學錄取。學生張曉嬌從初中部畢業(yè)后，到英國曼徹斯特羅薩爾中學就讀高中。全校5000學生名列第一且品學兼優(yōu)，深得學校領導、教師的賞識，校方授予她三十萬元的獎學金，該校校長感嘆地說："我們五年才有這樣的一個好學生，這是我們考牛津和劍橋的希望"。

第6篇：十二生肖成語范文

關鍵詞：兒童文學實踐能力培養(yǎng)

高職兒童文學課程小學教育專業(yè)的專業(yè)必修課程。通過本課程的學習，使學生掌握一定的兒童文學基礎知識，掌握閱讀、鑒賞、分析、評價古今中外優(yōu)秀兒童文學作品的方法，提高學生的閱讀理解能力，培養(yǎng)學生創(chuàng)編兒童文學作品的能力。兒童文學課程是理論知識學習與實踐能力訓練相結合的課程。小學教育專業(yè)學生未來將從事小學教師、培訓學校教師等工作。小學語文教材共選作品約400篇，其中兒童詩歌（含兒童古詩）約68篇，童話寓言約66篇，兒童散文約88篇，兒童故事（含神話、傳說）約92篇，兒童科普文藝約19篇。上述作品約占小學語文課文總數(shù)的80%以上。所以小學教育專業(yè)學生必須具備兒童文學教學和講授能力。因此加強學生實踐能力訓練，才能為學生走上未來的教學工作崗位奠定堅實基礎。

一.加強兒童文學理論知識學習，廣泛閱讀兒童文學經(jīng)典作品

兒童文學課程內容包括兒童文學相關理論知識、兒歌、兒童詩、童話、寓言、兒童故事、兒童小說、兒童散文、兒童戲劇、圖畫書兒童影視文學等。該課程理論知識涵蓋較廣，且有一定深度，在教師講授的基礎上，應采用多種教學形式加強學生理論知識學習。可觀看兒童文學相關視頻，觀看兒歌表演視頻，直觀了解兒歌內容和形式；觀看兒童詩朗誦視頻，欣賞優(yōu)秀兒童詩作；觀看兒童戲劇視頻，形象具體地感受兒童戲劇的魅力等等。采用表演等形式可加深學生對理論知識的理解，加強學生實踐能力培養(yǎng)。

高職兒童文學課程培養(yǎng)學生掌握閱讀、鑒賞、分析、評價古今中外優(yōu)秀兒童文學作品的方法，提高學生的閱讀理解能力。而提高學生鑒賞、分析優(yōu)秀兒童文學作品的唯一辦法就是閱讀優(yōu)秀兒童文學作品。學生必須在學習兒童文學理論的同時，大量閱讀兒童文學作品。為激勵學生閱讀并考查學生的閱讀情況，可采用讀書交流分享會的形式。結合兒童文學教材中所涉及到的作品，選取張?zhí)旒健洞罅趾托×帧?、葉圣陶《稻草人》、洪汛濤《神筆馬良》、鄭淵潔《皮皮魯傳》、嚴文井《嚴文井童話選》、柯洛迪（意）《木偶奇遇記》、伊索（希臘）《伊索寓言》、黑柳徹子（日）《窗邊的小豆豆》、劉易斯（英）《愛麗絲漫游奇境記》、法布爾（法）《昆蟲記》等中外有代表性的優(yōu)秀兒童文學作品，寫一部書的讀書心得，也可寫多部書的讀書心得。閱讀兒童文學作品可以增加學生的文化積淀，提升學生的兒童文學素養(yǎng)，對學生的實踐能力培養(yǎng)奠定基礎，對于學生未來的從教工作極有好處。

二.開展多種實踐教學活動，培養(yǎng)學生實踐能力

高職兒童文學課程在完成理論知識講授和廣泛閱讀兒童文學作品的同時，必須加大學生實踐能力訓練，通過“做中學、做中教”達到培養(yǎng)學生實踐能力的目的。結合具體理論知識講授，可開展相應的實踐教學活動。

（一）兒歌創(chuàng)編表演

根據(jù)教材內容，第四章兒歌的學習，我們可以采用兒歌創(chuàng)編表演的教學模式。學生在完成兒歌理論知識學習后，教師下達兒歌創(chuàng)編表演的具體要求。具體要求包括學生五人一組，以組為單位完成兒歌創(chuàng)編表演，培養(yǎng)學生團隊合作能力。每組學生創(chuàng)編五首兒歌，五首兒歌其中兩首為拼音、識字教學服務，另外三首必須表現(xiàn)衛(wèi)生、環(huán)保、文明禮貌這三個主題。兒歌創(chuàng)編內容與小學教育專業(yè)緊密結合。兒歌形式自主決定，可以從搖籃曲、數(shù)數(shù)歌、游戲歌、問答歌、謎語歌、連鎖調、繞口令、顛倒歌等形式中根據(jù)內容自主選擇。表演的要求包括各組學生必須運用多媒體輔助兒歌表演，如制作PPT、播放音頻、視頻配合兒歌表演?？梢酝ㄟ^鋼琴伴奏、舞蹈等形式表演兒歌。五首兒歌中必須有一首兒歌表演同時，要配合繪畫的形式進行展示。表演的要求，就是讓學生將彈琴、唱歌、跳舞、課件制作、繪畫等職業(yè)技能融入兒歌創(chuàng)編表演中，充分鍛煉學生的綜合實踐能力。

兒歌創(chuàng)編表演這一實踐訓練內容的設計，既培養(yǎng)學生的兒歌創(chuàng)編能力、語言表達能力、藝術表演能力、電腦應用能力、舞臺設計能力等，更鍛煉學生的團隊協(xié)作能力和組織能力。學生自己創(chuàng)編表演也充分調動起學生學習積極性，達到了很好的學習效果。

（二）兒童詩朗誦

根據(jù)教材內容，第五章兒童詩的學習，我們可以采用兒童詩朗誦的教學模式。著名的語言學家朱光潛先生曾經(jīng)說過：“要培養(yǎng)孩子純正的文學趣味，就要從讀詩開始。”兒童詩具有真率高潔的情感，豐富奇妙的想象，精粹流暢的語言，童稚優(yōu)美的意境。而兒童詩的這些特征只有在反復誦讀的過程中才能體會并受到情感的熏陶。學生完成理論學習后，觀看兒童詩朗誦視頻，學習兒童詩朗誦技巧。然后教師下達兒童詩朗誦的具體要求。具體要求包括學生5人一組，以組為單位完成兒童詩朗誦。選材要求，可自選小學語文教材中優(yōu)秀兒童詩歌也可以自己創(chuàng)編兒童詩（200字以上）。要求從小學語文教材中選取兒童詩，就是要貼近小學教育專業(yè)學生的職業(yè)需求，讓學生通過選材了解小學語文教材相關內容。朗誦要求，脫稿、普通話標準，語句流暢自然，能展現(xiàn)詩歌的音樂美，抒發(fā)真摯情感。對朗誦的要求也是符合對小學教師語言表現(xiàn)力的要求。做為未來的小學教師，學生必須具備有感情地朗讀、朗誦文學作品的能力。形式要求，各組學生必須運用多媒體輔助兒童詩朗誦，如制作PPT、播放音頻、視頻配合兒童詩朗誦。具體朗誦形式不限，也可以輔以唱歌、舞蹈、情景劇等形式進行兒童詩朗誦。

兒童詩朗誦這一實踐訓練內容的設計，十分貼合小學教育專業(yè)學生實踐能力培養(yǎng)。兒童詩朗誦不僅培養(yǎng)學生朗誦詩歌的能力，創(chuàng)新表演形式的要求也加強了學生PPT制作、唱歌、跳舞、表演等職業(yè)技能訓練。而除了做為表演者學生能力得到舞臺展示的鍛煉，作為觀眾也能力在觀看兒童詩朗誦的同時，增加對小學語文教材中兒童詩的欣賞和了解。

（三）講故事訓練

根據(jù)教材內容，第八章兒童故事的學習，我們讓學生進行講故事訓練。在我國現(xiàn)行的小學語文教材中，兒童文學作品所占的比例達到了85%以上，而小學階段的學生年齡一般為6一12歲。只有生動有趣地講解，才能吸引小學生的注意力，提高小學生的學習興趣。所以對小學教育專業(yè)學生進行講故事能力的培養(yǎng)對學生勝任未來的工作至關重要。小學教育專業(yè)學生必須具備講故事的能力。學生完成理論知識學習后，觀看兒童故事視頻，學習掌握講故事的方法，教師指導學生講故事。向學生下達講故事的具體要求。具體要求包括，選材，從小學語文教材中選擇兒童故事（600字左右）。人員要求，3人一組，分工合作。表演要求，脫稿，普通話標準、流暢，聲情并貌、表現(xiàn)力強。形式要求，必須運用多媒體（音頻、視頻、PPT等）輔助講故事，必須制作頭飾、服裝、道具等輔助表演。

講故事這一實踐訓練內容的設計，學生通過準備故事，制作頭飾、道具，制作PPT等，訓練學生講故事能力的同時，培養(yǎng)了學生的綜合實踐能力。

（四）兒童劇表演

根據(jù)教材內容第六章童話和第十一章兒童戲劇，我們采用兒童劇表演的教學模式。兒童戲劇以舞臺表演為主，是一種融合了文學、語言、美術、舞蹈、音樂、服裝、燈光等其他各種藝術類型的綜合藝術。兒童戲劇的學了欣賞兒童戲劇劇本外，就是進行戲劇表演，通過表演的形式來掌握兒童戲劇的特征及對兒童的意義。學生完成相關理論知識學習后，上網(wǎng)觀看優(yōu)秀兒童戲劇《馬蘭花》。課上教師根據(jù)童話劇《馬蘭花》講解兒童戲劇的特征及表演的具體要求。一部完整的兒童劇表演需要較長的準備時間。我們給學生五周的準備排練時間，并制定排練計劃，學生按計劃完成任務。第一周自由組隊，選舉隊長，確定組名。第二周選定劇目，創(chuàng)編改編劇本。第三周確定人員分工。第四、五周兒童劇排練。第六、七周匯報表演。教師按排練計劃檢查學生的排練進度。第一周學生將分組情況上報課代表同學，教師授權課代表為云班課助教，課代表同學通過藍墨云班將兒童劇表演小組分好，并標注組名，備注隊長。第二周，學生選定并修改完劇本，將劇本以word文檔的形式上傳班課，教師審閱。第三周，學生將人員分工名單上傳班課，教師審閱。第四、五周學生上傳排練照片，以監(jiān)督學生排練進程。

兒童劇表演具體要求，人員要求13人一組，選定組長，確定組名。劇本要求選材范圍童話劇、課本?。ㄐW到大學語文教材內容），字數(shù)3500-4000字。表演要求脫稿表演，聲情并茂；運用多媒體（PPT、視頻、音頻）輔助兒童劇表演；服裝、道具、配樂等可根據(jù)劇情、人物自行準備；排練時需練習上場、下場，臺上走位，避免背臺；表演要熟練、連貫性強；充分發(fā)揮想象力，可采用多種形式進行表演（唱歌、跳舞、互動等）。

兒童劇表演這一實踐訓練內容是學生需要看重準備的內容。劇本的搜集、整理、修改、創(chuàng)編，鍛煉了學生的兒童文學寫作能力。兒童劇的排練、表演，培養(yǎng)了學生的語言表達能力和表演能力。道具、服裝、燈光、音響等準備，讓學生將所學的音樂、美術知識運用到實踐中。每組十幾個人的統(tǒng)籌安排，協(xié)同配合，也充分訓練了學生的團隊協(xié)作能力。

三.教學評價多元化，激勵學生實踐能力訓練

國外研究學者早已提出：“評價的最重要意圖不是為了證明（prove），而是為了改進（improve）。”營口職業(yè)技術學院師范教育學院兒童文學課程考查方式是理論加實踐。即卷面理論知識考試60%+平時實踐能力訓練40%=期末總成績。我們把實踐訓練教學中開展的兒歌創(chuàng)編表演、兒童詩朗誦、講故事、兒童劇表演全部量化為平時實踐能力訓練成績。具體項目成績所占比重為平時實踐能力訓練成績=兒歌創(chuàng)編表演25%+兒童詩朗誦25%+講故事20%+兒童劇30%。教學評價內容涵蓋了兒童文學課程實踐訓練的全部內容，不僅實現(xiàn)了評價內容多元化，更激勵學生進行實踐能力訓練。

參考文獻 

[1]楊海明.關于小學教育專業(yè)兒童文學課程體系建設的思考[J].河池學院學報，第2010（8）. 

第7篇：十二生肖成語范文

關鍵詞：中日故事；俗語；十二生肖；背景；比較研究

中日兩國一衣帶水，源遠流長，從古時候就開始有著文化交流，因此相互之間也受到了彼此文化的影響，從而也產(chǎn)生了許多文化上相似的地方，而故事則是其中的一部分。其實，不僅是中日兩國之間，在全球范圍內來講，即使是地理上相距甚遠的兩個國家，也有可能出現(xiàn)類似的故事類型。也就更不用說中日兩國之間地理位置如此近，很容易就能夠想象的到兩國故事之間一定具有很大的相似性了。但是，眾所周知，中日兩國文化雖然有著許多相似之處，但是即使是同樣的一個漢字也有不同的意思。因此，中日兩國的故事也有做比較的必要性。所以，本論文決定研究中日兩國相同的分類，即動物故事部分作為研究對象，并且在動物故事部分中取與人們日常生活最為接近的十二生肖的動物作為研究對象。這樣便能夠使研究更方便地進行。

“故事”（昔話）的形式特點比較

首先解釋一下“故事”這一個概念在兩國之間有什么區(qū)別。

日本著名國語辭典《広辭苑》對于“昔話”這一概念是這樣定義的i：

（民俗學口傳文藝之一。與具體的事物緊密相連的傳說不同，主要以幻想的世界為內容，一般會以“很久很久”等句式作為開頭。民間故事。）

而日本民俗學家稻田浩二的《日本故事通觀》ii中對于“故事”這一概念是這樣解釋的：

（以語言為傳播手段的藝術形象有兩種，分別是文學和口傳文藝。故事是一次性的口傳文藝，即使說話的人一樣，但是嚴密地說，即使講同樣一個故事內容也會有不同。但是說話人每次講述故事都會給予故事一種新的一次性的文藝特征，但是故事類型，則可以說是指民族或者人類共同的文藝素群。）

    上述看法幫助我們把握了日文中“昔話”一詞的內涵。那么在中國文化中與之相對應的概念應當是什么？在參考了上海譯文出版社的《日漢大辭典》后，得出其中文翻譯為“傳說”或“故事”。上海字典出版社的《現(xiàn)代漢語大辭典》iii中，對傳說和故事是這樣解釋的：

傳說：指民間長期流傳下來的對過去事跡的記述或某種說法。

故事：（1）敘事性文學作品中的一系列為表現(xiàn)人物性格和展示主題服務的有因果聯(lián)系的生活事件。（2）文學體裁的一種。側重于實踐過程的描述，強調情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。

而在《中國民間故事集成（江蘇卷）》中對“民間故事”是這樣定義的iv：

《中國民間故事集成》所使用的“民間故事”這個名詞，是一個廣義的概念，它包括中國各族人民群眾口頭散文敘事文學的各種體裁和形式，其中有神話、傳說，還有其他各種樣式的故事，如動物故事、幻想故事、生活故事、笑話、寓言，以及某些民族或地區(qū)特有的口頭散文敘事文學體裁等等。

“故事”（昔話）的內容比較——以十二生肖故事為例

兩國都流傳著具有代表性的十二種動物的故事、俗語等，即十二生肖故事。中日兩國的十二生肖都是指：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。但其中的羊日本所指的是山羊，而中國指的是綿羊；另外，日本所稱的猴是猿猴，而不是中國的猴子。還有，日本以前沒有家豬，只有野豬，與中國所稱的豬也有不同。經(jīng)過對資料的研究以及分析，可以得出關于十二生肖來源的一些異同點。

十二生肖的來源：

相同點：

1. 故事主線相同

2. 都會補充說明貓為何不是十二生肖

不同點：

1. 日本故事當中只含糊交代了神，而中國故事當中單獨指出是玉皇大帝

2. 在中國還有其他關于十二生肖來源的說法

3. 關于貓為何沒有進入十二生肖的說法雖然都是因為老鼠的原因，但是具體的情節(jié)有所不同。

進一步，通過對相關語料（包括以十二生肖動物為主角的故事、俗語）的分析，可將十二生肖動物的特點總結如下：

動物名

相同點

不同點

鼠

大體上關于老鼠的形象都是一致的。雖然老鼠是十二生肖的老大，但是依然是總會引起大亂，對農(nóng)業(yè)有害的形象。而且講述老鼠跟貓之間的故事有很多。

在中國某些地方有關于老鼠的特別的節(jié)日。另外， 關于老鼠為什么會位居十二生肖首位的說法也各有不同。

牛

牛的大體形象是一致的。都是個大遲鈍。

日本喜歡用牛毛做比喻，而中國則側重于其性格憨厚、勤奮。中國還有在某些節(jié)日將牛作為特定的祭品。

虎

老虎的大致形象是一致的。是令人畏懼的、代表了威嚴的形象。同時在某些故事中也會出現(xiàn)老虎報恩之類的故事。

日本沒有老虎，所以關于老虎的故事很少。另外，在動物故事當中的“老虎”，有許多故事情節(jié)跟日本故事中關于“狼”的很相似，這需要做出進一步的考察。

兔

都喜歡將兔說為是嫦娥的化身。也有時候會用于負面的比喻。

在日本有許許多多關于兔的俗語，而中國相對少。另外在中國則大多數(shù)強調兔子純潔的形象。

龍

都被認為是神圣的動物。

由于龍是中國原創(chuàng)的幻想的動物，因此在日本很少有關于龍的故事。另外，在動物故事當中的“龍”，有許多故事情節(jié)跟日本故事中關于“蛇”的很相似，這需要做出進一步的考察。

蛇

大體形象是一致的。都常用語負面形象。對農(nóng)業(yè)有害。

在動物故事當中的“龍”，有許多故事情節(jié)跟日本故事中關于“蛇”的很相似，這需要做出進一步的考察。

馬

大體形象一致。都是溫順的，跟人和神和睦相處的。在古時候都作為交通工具。

在日本的故事當中，會出現(xiàn)負面形象的馬。而在中國則有關于馬的特定的節(jié)日。

羊

都作為牲畜。

在日本關于羊的故事很少。在中國，特別是少數(shù)民族有許多關于羊的節(jié)日，有時候會將羊作為特定的祭品。

猴

大體形象一致，都是喜歡搗亂的動物之一。在故事當中關于猴子的故事特別多，而且形象生動。

在日本所指的是猿猴，而中國所指的是猴子。

雞

都作為牲畜。也作為食用和祭品。通過雞鳴知道時間。

在日本故事當中雞的形象較為生動活潑，而中國的則需進一步考察。

狗

大體形象一致。都是衷心、報恩。關于狗的俗語和成語也很多。并且有時候都會出現(xiàn)“惡狗”的形象。

在中國有哮天犬等將狗神化的形象，而日本沒有。

 

豬

大體形象一致，都是體大遲鈍。也由于其體大，常被用作豐富的形象比喻。

在中國很早以前就將豬作為牲畜，而日本則說的是野豬。

對上述異同 點的原因分析及其啟示

首先，關于故事的定義以及分類，兩國都將其定義為具有口頭講述的，從古傳今的特征。另外，也都將動物故事作為單獨的類別研究。關于十二生肖的由來，其故事主線一致，并且都會附加說明為何貓沒有進入十二生肖當中。在十二種動物里，除了龍、羊、豬以外，其大體形象都是一致的。也就是說，中日兩國地理位置相近、歷史交流源遠流長，因此文化相同之處也就很多。包括故事以及俗語方面。

另外，由于地理上還是有些差距，各種動物形象上還是有些具體的差距。這在以上的論述中都分別提到了。而當中的龍、羊、豬則區(qū)別很大。有的是由于生態(tài)上不存在，而像龍則是由于是中國原創(chuàng)的所以日本關于這方面的論述相對少。但是日本都會取與之相對應的最相似的動物作為十二生肖。中國是個多民族國家，所以在少數(shù)民族中會出現(xiàn)關于某樣動物的特定節(jié)日，而日本則沒有。這明顯是由于民族文化之間的差異了。

但是，在張巨武的《英漢語言中動物詞語的對比》v這一論文中，作者提出，之所以在漢語和英語中人們借助動物構成各種語言形式，表達豐富的語言意義，是和其生活地域、生活習性、人與自然關系、文化價值觀等因素有關聯(lián)，有著深厚的語義形成基礎。類似地，日語和漢語也一樣，人們借助動物構成各種語言形式，是跟生活地域、生活習性、人與自然關系以及文化價值觀等因素有關聯(lián)的，并且我認為，從對動物的比喻中可以看出，人們與此動物的情感色彩。

從生活地域上看，前文提到的虎、羊、猴、豬，因為地理以及生態(tài)環(huán)境的不同，從而產(chǎn)生了中日對于此三種生肖的對應動物有所不同。在日本是不存在老虎的，因此關于老虎的故事則非常少，可以推測是從中國傳入的，因此有很多比喻意義都是類似的。而羊、猴、豬則是因為地理原因，所以日本中指的羊是山羊，而中國是綿羊；日本指的是猿猴，中國指的是猴子；日本指的是野豬，中國指的是家豬。

從生活習性上看，前文提到的，中國是個多民族國家，因此有許多關于某種動物特有的節(jié)日，特別是鼠、牛、羊更是作為少數(shù)民族節(jié)日當定的祭品。另外龍，作為中國古代圖騰的象征，也是中國獨創(chuàng)的幻想的動物形象，在日本則很少有關于龍的故事以及俗語，當然即使有也可以推測是從中國傳過去的。

通過本研究可以看到，在列舉出來的故事以及俗語當中，許多動物的形象是一致的，或者有些同樣的故事類型卻發(fā)生在別的動物身上，這就是剛才提到的對等性當中的“完全對等性”以及“部分對等性”。比如，關于十二生肖為何會是這十二種動物，關于貓為何沒有被選為十二生肖，參考上述的表格也可以看到，在故事當中大體形象一致的動物很多。另外，像俗語當中，俗語中老鼠的形象是危害人間，相當于危害國家的小偷一樣，這與中國農(nóng)業(yè)文化當中的老鼠形象是一致的。這說明了中日文化中，動物在語言以及故事中是具有對等性的。而像老虎，在本文中不能羅列出來，但是在調查過程中發(fā)現(xiàn)，中國有名的民間故事《虎外婆》，在日本居然有很多個版本，包括“狼外婆”、“熊外婆”等，其中的故事主線是一致的，但是動物形象卻有了改變。關于這方面的資料可以翻閱《中國民間故事集成》以及《日本故事通觀》作對比。這說明了中日文化的部分對等性。

另外，從研究當中也可以看出日本與中國自然觀的不同。比如關于老虎的故事當中，《中國民間故事集成》當中的如《義虎》、《老虎報恩》等故事中描述的是老虎由于受到了人類的恩惠，從而給人類帶去食物甚至是新娘等，然后從此與人類一起過上幸福生活。在日本也有類似的故事，如在《日本故事通觀》中的《狼的報恩》，但是根據(jù)不同縣，其故事具體情節(jié)是不同的，當中有大部分縣的故事結局并不是狼和人類和諧生活在一起，而是人類要求狼回到自己所屬于的自然界當中去。

結論

綜上所述，從十二生肖動物的俗語以及故事等中可以看到，中日兩國之間不同的歷史、地理、宗教、文化背景。由于這些背景的不同，反映出了兩國之間不同的語言、故事、民俗以及自然觀。作為日語學習者來說，重要的是認清兩國之間文化的差異，并且能夠具體地分析，從而得出兩國文化上不同的原因。

參考文獻:

稻田浩二，「日本故事通觀，同朋舍，1988年；

關敬吾，「日本故事大成，角川書店，1984年；

《中國民間故事集成》全國編輯委員會，《中國民間故事集成（江蘇卷）》編輯委員會，《中國民間故事集成<江蘇卷>》，1998年12月第一版；

張巨武，《英漢語言中動物詞語的對比》，西北農(nóng)林科技大學學報(社會科學版)，2008年5月第八卷第四期；

第8篇：十二生肖成語范文

今天，秋高氣爽，丹桂飄香。外公、媽媽和我一起登上了美麗的袁山公園。

來到公園南大門，高高大門就像是一座拱形橋，大門的正中心寫著“袁山公園”四個金光閃閃大字。大門的兩邊，有一對石獅子雄赳赳氣昂昂地守護著公園，防止壞人的進入。走進大門，踏上石階，可見“袁山松翠”幾個醒目的大字。沿著道路的左邊行走，你就可以看見“十二生肖園”，這里的景色一下子就吸引了我，“十二生肖園”依次擺設著鼠、牛、虎……等生肖的石像。由于我是匹“小馬駒”，所以我最愛馬的石像了。你看這匹四蹄生風、栩栩如生的馬似乎在奔跑的景象，不由得讓我想起了萬馬奔騰這個成語。沿著這條小路向上攀登，我們就來到了“高士亭”，媽媽告訴我這是為了紀念袁京這位山中高士，高士路由此得名，他還是袁隆平爺爺?shù)南茸?。一路走來，美景盡收，終于我們登上了宜春城的最高點——昌黎閣。這是為紀念唐代詩人韓愈而修建的。宜春的歷史可真悠遠！站在閣樓上向下眺望，人就小得像螞蟻，秀江河也只是條小小的綠色絲帶。樹上的葉子有的變紅了，有的變黃了；有的迎風舞動，有的吹落地下。剛剛爬上來熱熱的感覺，被這片絢麗的色彩打動了，也被一陣一陣陣涼絲的秋風吹散了。抬頭的天空更藍，遠處的水更綠，我感覺到，秋姑娘來了。

期待同學們投稿^_^

第9篇：十二生肖成語范文

朝三暮四指動物猴，朝三暮四是一個成語，源于莊周《莊子·齊物論》，原來比喻用詐術欺騙人，后來用以比喻常常變卦，反復無常，變化多端，捉摸不定的意思。

猴子是一個總稱。靈長類中很多動物我們都稱之為猴。靈長目是哺乳綱的1目，動物界最高等的類群,大腦發(fā)達；眼眶朝向前方，眶間距窄；手和腳的趾（指）分開，大拇指靈活，多數(shù)能與其他趾（指）對握。它也是中國十二生肖之一。

（來源：文章屋網(wǎng) ）