中國通信論文精選(九篇)

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第1篇：中國通信論文范文

2013年新入選 CODE 期刊名稱

G749 中國中醫(yī)眼科雜志

G832 中國中醫(yī)藥信息雜志

G642 中國腫瘤

G133 中國腫瘤臨床

G636 中國腫瘤臨床與康復(fù)

G255 中國腫瘤生物治療雜志

N072 中國鑄造裝備與技術(shù)

G667 中國綜合臨床

G529 中國卒中雜志

G299 中國組織工程研究

G134 中國組織化學(xué)與細(xì)胞化學(xué)雜志

G502 中華保健醫(yī)學(xué)雜志

G135 中華病理學(xué)雜志

G195 中華超聲影像學(xué)雜志

G136 中華傳染病雜志

G408 中華創(chuàng)傷骨科雜志

G137 中華創(chuàng)傷雜志

G138 中華兒科雜志

G139 中華耳鼻咽喉頭頸外科雜志

G743 中華耳科學(xué)雜志

G140 中華放射學(xué)雜志

G141 中華放射醫(yī)學(xué)與防護(hù)雜志

G251 中華放射腫瘤學(xué)雜志

G474 中華肺部疾病雜志電子版

G286 中華風(fēng)濕病學(xué)雜志

G142 中華婦產(chǎn)科雜志

G689 中華婦幼臨床醫(yī)學(xué)雜志電子版

G262 中華肝膽外科雜志

G231 中華肝臟病雜志

G235 中華高血壓雜志

G143 中華骨科雜志

G728 中華骨質(zhì)疏松和骨礦鹽疾病雜志

G691 中華關(guān)節(jié)外科雜志電子版

G263 中華行為醫(yī)學(xué)與腦科學(xué)雜志

G335 中華航海醫(yī)學(xué)與高氣壓醫(yī)學(xué)雜志

G144 中華航空航天醫(yī)學(xué)雜志

G145 中華核醫(yī)學(xué)與分子影像雜志

G146 中華護(hù)理雜志

G555 中華急診醫(yī)學(xué)雜志

G302 中華疾病控制雜志

G174 中華檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)雜志

G147 中華結(jié)核和呼吸雜志

G159 中華精神科雜志

G579 中華口腔醫(yī)學(xué)研究雜志電子版

G148 中華口腔醫(yī)學(xué)雜志

G280 中華口腔正畸學(xué)雜志

G149 中華勞動(dòng)衛(wèi)生職業(yè)病雜志

G639 中華老年多器官疾病雜志

G833 中華老年口腔醫(yī)學(xué)雜志

G876 中華老年心腦血管病雜志

G150 中華老年醫(yī)學(xué)雜志

G692 中華臨床感染病雜志

G693 中華臨床免疫和變態(tài)反應(yīng)雜志

G824 中華臨床營養(yǎng)雜志

G152 中華流行病學(xué)雜志

G153 中華麻醉學(xué)雜志

G154 中華泌尿外科雜志

G282 中華男科學(xué)雜志

G155 中華內(nèi)分泌代謝雜志

G736 中華內(nèi)分泌外科雜志

中國科技核心期刊（中國科技論文統(tǒng)計(jì)源期刊） 2013

2013年新入選 CODE 期刊名稱

G156 中華內(nèi)科雜志

G157 中華皮膚科雜志

G254 中華普通外科雜志

* G462 中華普外科手術(shù)學(xué)雜志電子版

G158 中華器官移植雜志

G473 中華腔鏡泌尿外科雜志電子版

* G463 中華腔鏡外科雜志電子版

G526 中華全科醫(yī)師雜志

G515 中華全科醫(yī)學(xué)

G505 中華乳腺病雜志電子版

G472 中華疝和腹壁外科雜志電子版

G900 中華燒傷雜志

G197 中華神經(jīng)科雜志

G976 中華神經(jīng)外科疾病研究雜志

G160 中華神經(jīng)外科雜志

G446 中華神經(jīng)醫(yī)學(xué)雜志

G161 中華腎臟病雜志

G737 中華生物醫(yī)學(xué)工程雜志

G162 中華實(shí)驗(yàn)和臨床病毒學(xué)雜志

G703 中華實(shí)驗(yàn)和臨床感染病雜志電子版

G163 中華實(shí)驗(yàn)外科雜志

G773 中華實(shí)驗(yàn)眼科雜志

G367 中華實(shí)用診斷與治療雜志

G848 中華手外科雜志

G506 中華損傷與修復(fù)雜志電子版

G739 中華糖尿病雜志

G164 中華外科雜志

* G761 中華危重癥醫(yī)學(xué)雜志電子版

G165 中華微生物學(xué)和免疫學(xué)雜志

G296 中華圍產(chǎn)醫(yī)學(xué)雜志

G740 中華衛(wèi)生殺蟲藥械

G793 中華胃腸外科雜志

G166 中華物理醫(yī)學(xué)與康復(fù)雜志

G167 中華顯微外科雜志

G847 中華現(xiàn)代護(hù)理雜志

G285 中華消化內(nèi)鏡雜志

G978 中華消化外科雜志

G168 中華消化雜志

G169 中華小兒外科雜志

G892 中華心律失常學(xué)雜志

G170 中華心血管病雜志

G171 中華胸心血管外科雜志

G172 中華血液學(xué)雜志

G191 中華眼底病雜志

G173 中華眼科雜志

G873 中華眼視光學(xué)與視覺科學(xué)雜志

G990 中華眼外傷職業(yè)眼病雜志

Q920 中華醫(yī)學(xué)超聲雜志電子版

S590 中華醫(yī)學(xué)教育探索雜志

G705 中華醫(yī)學(xué)教育雜志

G307 中華醫(yī)學(xué)科研管理雜志

G489 中華醫(yī)學(xué)美學(xué)美容雜志

* G915 中華醫(yī)學(xué)圖書情報(bào)雜志

G175 中華醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)雜志

G176 中華醫(yī)學(xué)雜志

G194 中華醫(yī)院感染學(xué)雜志

G591 中華醫(yī)院管理雜志

G610 中華胰腺病雜志

G177 中華預(yù)防醫(yī)學(xué)雜志

第2篇：中國通信論文范文

2013年新入選 CODE 期刊名稱

G301 河北中醫(yī)藥學(xué)報(bào)

W012 河海大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

A067 河南大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

U004 河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

J014 河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

A011 河南科學(xué)

K526 河南理工大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

H011 河南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)

H356 河南農(nóng)業(yè)科學(xué)

A058 河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

G684 河南中醫(yī)

Q004 核動(dòng)力工程

Q002 核化學(xué)與放射化學(xué)

Q001 核技術(shù)

C092 核聚變與等離子體物理

Q009 核科學(xué)與工程

H042 核農(nóng)學(xué)報(bào)

A084 黑龍江大學(xué)自然科學(xué)學(xué)報(bào)

K505 黑龍江科技學(xué)院學(xué)報(bào)

R535 紅外技術(shù)

C035 紅外與毫米波學(xué)報(bào)

R084 紅外與激光工程

A039 湖北大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

H203 湖北農(nóng)業(yè)科學(xué)

G334 湖北中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)

E111 湖泊科學(xué)

A028 湖南大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

K016 湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

H060 湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

G548 湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)醫(yī)學(xué)版

A055 湖南師范大學(xué)自然科學(xué)學(xué)報(bào)

G041 湖南中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)

G336 護(hù)理管理雜志

G987 護(hù)理學(xué)報(bào)

G503 護(hù)理學(xué)雜志

G654 護(hù)理研究

G734 護(hù)士進(jìn)修雜志

E141 華北地震科學(xué)

R046 華北電力大學(xué)學(xué)報(bào)

H032 華北農(nóng)學(xué)報(bào)

R752 華東電力

X003 華東交通大學(xué)學(xué)報(bào)

T021 華東理工大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

A054 華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

E103 華南地震

G340 華南國防醫(yī)學(xué)雜志

J004 華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

H013 華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)

A052 華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

G525 華南預(yù)防醫(yī)學(xué)

A021 華僑大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

G043 華西口腔醫(yī)學(xué)雜志

G044 華西藥學(xué)雜志

G294 華西醫(yī)學(xué)

G077 華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)醫(yī)學(xué)版

J033 華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

H003 華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)

A004 華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

第3篇：中國通信論文范文

 2013年新入選 CODE 期刊名稱

F034 ACTA BIOCHIMICA ET BIOPHYSICA SINICA

C096 ACTA MATHEMATICA SCIENTIA

B030 ACTA MATHEMATICA SINICA ENGLISH SERIES

I051 ACTA MATHEMATICAE APPLICATAE SINICA

C105 ACTA MECHANICA SINICA

M100 ACTA METALLURGICA SINICA

G001 ACTA PHARMACOLOGICA SINICA

I062 ADVANCES IN ATMOSPHERIC SCIENCES

I282 ASIAN JOURNAL OF ANDROLOGY

I072 CELL RESEARCH

I139 CHEMICAL RESEARCH IN CHINESE UNIVERSITIES

* I710 CHINA COMMUNICATIONS

E158 CHINA OCEAN ENGINEERING

B023 CHINESE ANNALS OF MATHEMATICS SERIES B

D031 CHINESE CHEMICAL LETTERS

* I207 CHINESE HERBAL MEDICINES

I122 CHINESE JOURNAL OF AERONAUTICS

G011 CHINESE JOURNAL OF CANCER

I037 CHINESE JOURNAL OF CANCER RESEARCH

T100 CHINESE JOURNAL OF CHEMICAL ENGINEERING

C070 CHINESE JOURNAL OF CHEMICAL PHYSICS

E012 CHINESE JOURNAL OF OCEANOLOGY AND LIMNOLOGY

D017 CHINESE JOURNAL OF POLYMER SCIENCE

I200 CHINESE JOURNAL OF TRAUMATOLOGY

I201 CHINESE MEDICAL JOURNAL

G126 CHINESE MEDICAL SCIENCES JOURNAL

I071 CHINESE OPTICS LETTERS

C106 CHINESE PHYSICS B

C058 CHINESE PHYSICS C

C059 CHINESE PHYSICS LETTERS

B022 CHINESE QUARTERLY JOURNAL OF MATHEMATICS

B010 COMMUNICATIONS IN MATHEMATICAL RESEARCH

C095 COMMUNICATIONS IN THEORETICAL PHYSICS

E626 CT理論與應(yīng)用研究

F017 CURRENT ZOOLOGY

T082 ENGINEERING SCIENCES

F005 ENTOMOTAXONOMIA

I220 FRONTIERS OF EARTH SCIENCE

I012 INSECT SCIENCE

* I225 JOURNAL OF ACUPUNCTURE AND TUINA SCIENCE

* N764 JOURNAL OF BIONICS ENGINEERING

I227 JOURNAL OF CHINESE PHARMACEUTICAL SCIENCES

* I168 JOURNAL OF COAL SCIENCE & ENGINEERING CHINA

S051 JOURNAL OF COMPUTER SCIENCE AND TECHNOLOGY

* I126 JOURNAL OF ELECTRONICS

Z027 JOURNAL OF ENVIRONMENTAL SCIENCES

I018 JOURNAL OF FORESTRY RESEARCH

F013 JOURNAL OF GENETICS AND GENOMICS

I063 JOURNAL OF GEOGRAPHICAL SCIENCES

W015 JOURNAL OF HYDRODYNAMICS SERIES B

F029 JOURNAL OF INTEGRATIVE PLANT BIOLOGY

I229 JOURNAL OF MARINE SCIENCE AND APPLICATION

M015 JOURNAL OF MATERIALS SCIENCE & TECHNOLOGY

B005 JOURNAL OF MATHEMATICAL RESEARCH WITH APPLICATIONS

F021 JOURNAL OF MOLECULAR CELL BIOLOGY

I105 JOURNAL OF NATURAL GAS CHEMISTRY

I120 JOURNAL OF OCEAN UNIVERSITY OF CHINA

M035 JOURNAL OF RARE EARTHS

R062 JOURNAL OF SEMICONDUCTORS

I090 JOURNAL OF WUHAN UNIVERSITY OF TECHNOLOGY MATERIALS SCIENCE EDITION

中國科技核心期刊（中國科技論文統(tǒng)計(jì)源期刊） 2013

2013年新入選 CODE 期刊名稱

I041 JOURNAL OF ZHEJIANG UNIVERSITY SCIENCE A

* I159 JOURNAL OF ZHEJIANG UNIVERSITY SCIENCE B

I184 MINING SCIENCE AND TECHNOLOGY

F019 MOLECULAR PLANT

* I232 NEURAL REGENERATION RESEARCH

G278 NEUROSCIENCE BULLETIN

I233 OPTOELECTRONICS LETTERS

I202 PARTICUOLOGY

H046 PEDOSPHERE

C072 RESEARCH IN ASTRONOMY AND ASTROPHYSICS

* I065 RICE SCIENCE

G616 THE CHINESE-GERMAN JOURNAL OF CLINICAL ONCOLOGY

M104 TRANSACTIONS OF NONFERROUS METALS SOCIETY OF CHINA

G095 VIROLOGICA SINICA

G549 癌變•畸變•突變

G481 癌癥進(jìn)展

A003 安徽大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

M031 安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

K027 安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

H002 安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)

A009 安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

G012 安徽醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)

G786 安徽醫(yī)學(xué)

Q906 安徽醫(yī)藥

G013 安徽中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)

Z549 安全與環(huán)境學(xué)報(bào)

H340 桉樹科技

F044 氨基酸和生物資源

G550 白血病•淋巴瘤

R024 半導(dǎo)體光電

R063 半導(dǎo)體技術(shù)

G741 蚌埠醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)

U521 包裝與食品機(jī)械

U645 保鮮與加工

E045 暴雨災(zāi)害

N017 爆破

N012 爆破器材

N006 爆炸與沖擊

A652 北華大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

G002 北京大學(xué)學(xué)報(bào)醫(yī)學(xué)版

A005 北京大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

U019 北京服裝學(xué)院學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

J030 北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)

Y001 北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)

T020 北京化工大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

X014 北京交通大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

M030 北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)

G500 北京口腔醫(yī)學(xué)

N001 北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)

H025 北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)

H263 北京農(nóng)學(xué)院學(xué)報(bào)

G004 北京生物醫(yī)學(xué)工程

A010 北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)自然科學(xué)版

L530 北京石油化工學(xué)院學(xué)報(bào)

G016 北京醫(yī)學(xué)

R018 北京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)

G620 北京中醫(yī)藥

G017 北京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)

第4篇：中國通信論文范文

關(guān)于“心理健康”，大家往往會(huì)認(rèn)為它是西方文明的產(chǎn)物。崇尚個(gè)人主義、理性主義和科學(xué)主義的西方傳統(tǒng)文化使他們在上世紀(jì)末就把心理健康作為一門科學(xué)進(jìn)行研究.相比而言中國關(guān)于心理健康的科學(xué)研究是滯后的.但不能否認(rèn)在中國的傳統(tǒng)文化中卻蘊(yùn)涵著豐富的心理健康思想.美國著名心理學(xué)史學(xué)家G·墨菲和J·柯瓦奇在他們的《近代心理學(xué)歷史導(dǎo)引》中指出：“系統(tǒng)心理學(xué)的淵源可以追溯到古代印度、古代中國和古希臘”，“幾乎是在同一時(shí)期，中國的孔子與老子開始從心理學(xué)的角度去思考問題”。西方許多著名的心理學(xué)家，都曾經(jīng)在中國傳統(tǒng)文化中找到了心理學(xué)的精髓所一在。可見，在博大精深的中國傳統(tǒng)文化中，關(guān)于心理學(xué)的理論和技術(shù)雖然沒能象西方心理學(xué)那樣系統(tǒng)化，但其具有的厚重的思想內(nèi)涵和哲理意義，是西方心理健康理論所不能替代的。

一、中國傳統(tǒng)文化是一種充滿了“心理學(xué)”意義的文化

儒、道、佛是中國傳統(tǒng)文化中一的三大思想傳統(tǒng).俗語說：三教歸一或三教本同，這三教本同即是同歸于心。孟子把儒家思想的四端仁、義、禮、智皆歸之于心的注解，認(rèn)為“君子所性，仁義禮智根于心”。在道家思想中，“道”是最根本性的概念，對于那包融天地、無形無跡的道，唯有心才能夠把握。莊子主張心齋，對道的體驗(yàn)要以心為本。在佛家思想中，有“三界惟心”和“萬法一心”的說法，言簡意賅，已經(jīng)是把心放在一切佛法、一切佛緣之根本位置了。歸結(jié)起來看，中國傳統(tǒng)文化之“心”，已不僅僅是指人體中的一種生理結(jié)構(gòu)。而是被用來表示思想、情感、性格、意志等精神狀態(tài)。這里的“心”已經(jīng)完全成了心理學(xué)的“心”，它已經(jīng)超越了“心臟”，同時(shí)也超越了“大腦”。我們的古人用心來表示人的智慧，表示人的心靈與精神世界。顯而易見，在中國傳統(tǒng)文化之“心”的概念中有著極其深刻的內(nèi)涵，一旦我們理解了這一內(nèi)涵，就會(huì)對中國傳統(tǒng)文化中固有的心理學(xué)，獲得一種真實(shí)的體驗(yàn)。

二、中國傳統(tǒng)文化中的心理健康教育資源

1.“天人合一”和“陰陽平衡”的和諧觀

世衛(wèi)組織將健康定義為：“健康是指人的身體、精神以及與社會(huì)和諧的完善狀態(tài)，而不僅僅指無疾病或無體弱的狀態(tài)?！薄吨芤状髠鳌贰胺颉笕?，者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序?！薄疤烊撕弦弧睆?qiáng)調(diào)個(gè)人身心發(fā)展與自然、社會(huì)發(fā)展和諧統(tǒng)一，從而為積極心理健康提供了生態(tài)學(xué)的理念和范式。早在公元前一千多年的西周開始，中國人就用陰陽相互作用的觀點(diǎn)來解釋天地間的現(xiàn)象；并視之為宇宙間萬事萬物構(gòu)成、發(fā)展、相互作用的根源?！耙魂幰魂栔^道”，陰陽是對事物共有的特殊規(guī)定性的抽象概念，是宇宙中相關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。陰陽與心理健康的關(guān)系主要表現(xiàn)在情志的陰陽屬性及心身疾病的致病機(jī)理兩方而。陰陽協(xié)調(diào)則人的精力充沛，身心和諧?！端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗氛f：“陰平陽秘，精神乃治。”相反，陰陽失調(diào)則形病及神，或形神并病為各種心身疾病。陰陽平衡或失調(diào)與健康或疾病關(guān)系表明健康和疾病是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。西方心理健康研究范式從生物醫(yī)學(xué)模式到心身醫(yī)學(xué)模式發(fā)展到現(xiàn)在的生物—心理—社會(huì)的生態(tài)學(xué)模式于中國傳統(tǒng)文化中“天合、地和、人合、幾合”以及“陰陽平衡”的和諧健康觀不謀而和。

2.“致中和”和”自強(qiáng)不息”的入世觀

“中庸”是儒家提出的處理世間萬物的總法則，它包含著保持內(nèi)心世界動(dòng)態(tài)平衡的深刻內(nèi)涵?！跋才分窗l(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。”中庸強(qiáng)調(diào)折中和辭讓，避免偏激，以達(dá)到“和”。這種“和”不僅是天地萬物和諧共處的狀態(tài)，也是通過調(diào)和事物間矛盾關(guān)系而達(dá)到和諧的手段.““自強(qiáng)不息”也是中國人的基本人生哲學(xué)，和入世哲學(xué)?！吨芤住吩唬骸疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息。”提倡人應(yīng)效法日月星辰剛健運(yùn)行那樣奮斗不息，堅(jiān)持獨(dú)立意志和人格尊嚴(yán)。儒家提倡尊重理性，推崇德化、感化、重視自治和為社稷承擔(dān)責(zé)任，是一種積極入世的思想?！靶奚怼R家、治國、平天下”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一種社會(huì)責(zé)任感，更是一種積極向上的人生態(tài)度。禪宗認(rèn)為真正的禪不脫離實(shí)際，饑了就吃，渴了就喝，在親自實(shí)踐和體驗(yàn)中“開悟”，使得佛法與生命、與生活緊密結(jié)合在一起，成為積極向上的人生觀和世界觀。這種”自強(qiáng)不息”的積極入世觀彌補(bǔ)了”致中和”的處世之道的不足，避免了因”致中和”的思想引起的消極遁世思想.同時(shí)“自強(qiáng)不息”的積極入世觀也在“致中和”的思想中不斷的調(diào)整到和諧的狀態(tài)，避免太過入世激進(jìn)而產(chǎn)生“執(zhí)著”偏執(zhí)心理。

3.“內(nèi)省自悟”心理調(diào)節(jié)觀

中國古代醫(yī)}弓《諸病源候論·虛勞候》中說：“七傷者，……二曰大怒氣逆?zhèn)危逶粦n愁思慮傷心，……七曰大恐懼，不節(jié)傷志……”意思是說，情緒波動(dòng)過于激烈容易產(chǎn)生疾病，也會(huì)給心理健康帶來隱患。中國傳統(tǒng)文化是一種非常重視個(gè)體自我內(nèi)省的文化，可以說這是中國傳統(tǒng)道德文化中的特有的心理修養(yǎng)范疇。他雖然沒有現(xiàn)代心理學(xué)意義上的心理健康教育的說法，但卻在如何理解個(gè)體的心理健康，如何而對和處理個(gè)體的心理問題等方而，有著十分豐富而寶貴的遺產(chǎn)。儒家在身心修養(yǎng)上十分重視用“內(nèi)省”的方法來調(diào)節(jié)情緒。在如何處理個(gè)體的心理問題上，儒家認(rèn)為應(yīng)正而控制，即發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性，通過控制引發(fā)心理沖突或困惑的事件，通過認(rèn)識的轉(zhuǎn)換和個(gè)體的積極修養(yǎng)來解決心理問題；道家的采取退讓，通過棄智守樸，去用取無，以下為上的策略來解決心理問題；佛家采用化解，把生存困惑化解為其他方而來解決心理問題。這些方法有一定的消極性和被動(dòng)性，但若能將其與有些心理問題合情又合理地加以聯(lián)系與升華，卻又不失為一種有效的處理方式?，F(xiàn)代心理學(xué)研究證明，如果人們能用正確的道德規(guī)范反省自己，積極自我暗示，就能有效地預(yù)防由于情緒失控而產(chǎn)生的各種心理問題.

4.“不治已病治未病”的預(yù)防觀

《內(nèi)經(jīng)·素問》載：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”；“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”。這種預(yù)防為主、扶正祛邪、標(biāo)本兼治的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理念一是把順應(yīng)自然作為養(yǎng)生的重要原則，強(qiáng)調(diào)“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑”，提出“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的養(yǎng)生原則；二是把精神情志的調(diào)控作為養(yǎng)生的重要措施，指出“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”；二是重視保養(yǎng)正氣在養(yǎng)生中的主導(dǎo)作用，認(rèn)為“正氣存內(nèi)，邪不可干”。人是有機(jī)統(tǒng)一體，對外須適應(yīng)四時(shí)氣候變化；對內(nèi)喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情須協(xié)調(diào)和順，否則會(huì)身心失調(diào)而生病。現(xiàn)代“生物一心理一社會(huì)”整體健康模式與之一脈相承，為心理健康服務(wù)從疾病模式走向生態(tài)模式提供了深刻的啟示。

5.消愁怡悅，是進(jìn)行心理調(diào)適的方法

從傳統(tǒng)文化中可梳理出諸多心理調(diào)適之法，在某種意義上來說，這些方法在實(shí)施中更注重整體性，不僅考慮心理健康受阻的個(gè)體之心理治療，也強(qiáng)調(diào)心理健康者時(shí)時(shí)維護(hù)自身內(nèi)部與外部之間的和諧統(tǒng)一，以有利于心理健康。概括而言，從傳統(tǒng)文化的角度可構(gòu)建出以下之方法。第一，儒家的“身心修煉”之法。儒家注重個(gè)體日常生活中修煉身與心，以達(dá)和諧之目的，并獲心理之健康無礙；第二，道家的“自然無為”之法?！白匀粺o為”既是一種理念，又不失為一種方法，其順從自然、尊重規(guī)律的態(tài)度決定了在作為個(gè)體心理治療時(shí)所追求的“尊重現(xiàn)實(shí)，活在當(dāng)下”的理念。第二，佛家的“去除無明”之法。佛家認(rèn)為，煩惱的來源是“無明”，只有去除無明，才能擺脫煩惱，因此，“去除無明”既是方法，又是目的。二者較好的融為一體。另外消愁怡悅法、移情變氣法、氣功導(dǎo)引法、義理開導(dǎo)法、以情勝情法等等也都是我國傳統(tǒng)的心理療法。其中消愁怡悅法是很有借鑒價(jià)值的。它是通過怡情移志幫助有心理疾病者調(diào)節(jié)消極情緒的一種心理治療方法。清代吳師機(jī)在《理渝驕文》中說：“七情之病，看書解悶，聽曲解愁，有勝于服藥者矣?！边@種方法的機(jī)理是通過山水花草的游玩與欣賞，以及文藝、清談、琴棋書畫的愛好，茶酒的適當(dāng)品用，使環(huán)境發(fā)生變化，令人賞心悅目、怡情移志，從而達(dá)到對抑郁、焦慮、緊張等心理疾病的調(diào)適。這種方法與我們今天的音樂療法、娛樂休閑療法基本一致，這種方法對一些心理疾病患者較有療效，值得推廣借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：中國通信論文范文

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第6篇：中國通信論文范文

關(guān)鍵詞 ：中國傳統(tǒng)文化課程體系；高職學(xué)生；人文素質(zhì)教育；顯性課程；隱性課程

中圖分類號：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-5727（2014）03-0016-04

目前，提高高職學(xué)生人文素質(zhì)的呼聲越來越高。鑒于此，高職院校要倡導(dǎo)“通識教育與專業(yè)教育結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式，既培養(yǎng)學(xué)生“做事”的本領(lǐng)，也培養(yǎng)學(xué)生“做人”的修養(yǎng)。課程是完成高職教育目標(biāo)最基本也是最重要的元素。因此，構(gòu)建人文素質(zhì)教育課程體系是培養(yǎng)高職學(xué)生人文素質(zhì)和人文精神的重要途徑。

中國傳統(tǒng)文化課程定位及培養(yǎng)目標(biāo)

作為人文素質(zhì)教育課程，筆者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化課程的定位是：中國傳統(tǒng)文化課程是培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素質(zhì)和人文精神的必修課程或選修課程。

高職院校中國傳統(tǒng)文化課程的培養(yǎng)目標(biāo)：一是讓高職生了解、掌握中國傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)和精髓，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育民族文化精神，促進(jìn)對民族文化的認(rèn)同和文化自覺，并把中華民族優(yōu)秀文化的精髓內(nèi)化為自己的人格。二是讓高職學(xué)生在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化中領(lǐng)悟美的真諦，培育他們欣賞美、體驗(yàn)美、鑒賞美的意識，升華他們對生活美、藝術(shù)美的追求。三是讓高職學(xué)生掌握人文知識，進(jìn)而培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素質(zhì)和人文精神。四是通過人文知識、人文素質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)，提高高職生“做人”的自覺。所謂“做人的自覺”表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：善于自我和諧相處，善于與人和諧相處，善于與物和諧相處，即與自然、社會(huì)的和諧相處。

中國傳統(tǒng)文化課程的特征

就課程性質(zhì)來說，中國傳統(tǒng)文化課程具有民族性和本土性。中國傳統(tǒng)文化是我們的祖先世世代代傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，是中華民族的精神家園，也是中華民族取之不盡的精神財(cái)富。因而，本土性與民族性是中國傳統(tǒng)文化課程的顯著特征。

就課程目標(biāo)而言，中國傳統(tǒng)文化課程重在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，喚醒和引導(dǎo)學(xué)生身上的“人文需要”，使學(xué)生成為一個(gè)真正的“人”。如果說自然科學(xué)課程的目標(biāo)是使學(xué)生成為一個(gè)有能力的人，社會(huì)科學(xué)課程的目標(biāo)就是把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)有道德的人，那么，中國傳統(tǒng)文化課程則是把學(xué)生培養(yǎng)成真正意義上的人。

就課程的知識性來看，中國傳統(tǒng)文化課程主要傳遞的是人文知識。中國傳統(tǒng)文化課程常常通過量化的課程體系設(shè)置和教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施，保證所培養(yǎng)的人才具有中國傳統(tǒng)文化知識結(jié)構(gòu)。具備一定的中國傳統(tǒng)文化知識是培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素質(zhì)和人文精神的基礎(chǔ)保障。因?yàn)楦呗殞W(xué)生只有具備了一定的中國傳統(tǒng)文化知識，才有可能把中國傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)化為自己的人格和精神。所以，構(gòu)建中國傳統(tǒng)文化課程體系，是高職院校學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)最基本、最核心、最重要的教學(xué)保障。

就課程結(jié)構(gòu)來看，中國傳統(tǒng)文化課程具有層次性、拓展性。筆者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化課程由一門公共必修課“中國傳統(tǒng)文化”和兩門拓展選修課“文學(xué)欣賞”和“中華美學(xué)”組成。中國傳統(tǒng)文化課程的功能，主要側(cè)重于高職學(xué)生的認(rèn)知功能和文化傳遞功能。

中國傳統(tǒng)文化課程的層次性體現(xiàn)在教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)安排的層次結(jié)構(gòu)中，每一層次都有較明確的課程要求?！爸袊鴤鹘y(tǒng)文化”傳授的是高職學(xué)生必須掌握的中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識，其核心是精神及中國文化在各個(gè)領(lǐng)域的體現(xiàn)和積極作用。因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化是以倫理為本位的文化，所謂倫理，就是如何處理人與人的關(guān)系，即如何做人。中國傳統(tǒng)文化課程重在培養(yǎng)高職學(xué)生“做人”的自覺意識，是培養(yǎng)高職學(xué)生人文素質(zhì)和人文精神的一門基礎(chǔ)性課程。

“文學(xué)欣賞”是中國傳統(tǒng)文化的拓展課程。通過中國古代文學(xué)的學(xué)習(xí)，重在培養(yǎng)高職學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，提高文學(xué)鑒賞能力，美化心靈，陶冶情操。因?yàn)槲膶W(xué)是通過文學(xué)形象陶冶人的情感的，所以，文學(xué)教育對于人的個(gè)性發(fā)展是至關(guān)重要的。

“中華美學(xué)”同樣是中國傳統(tǒng)文化更高層次的拓展課程。本門課程是上升到美學(xué)的理論高度研究美，重在通過美育塑造學(xué)生的人格。美育可以豐富學(xué)生的情感，喚起學(xué)生的理性力量，使學(xué)生達(dá)到情感與理性的完美統(tǒng)一。愛因斯坦說過：“一個(gè)人對社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的情感、思想和行為對人類利益有多大作用?！倍楦惺切枰囵B(yǎng)的，尤其離不開美的陶冶作用。美育是以美的形象為手段，激發(fā)學(xué)生美的情感，使他們的精神感到自由、愉悅，情感得到升華，進(jìn)而使心靈得到凈化。美育在豐富學(xué)生情感的同時(shí)，還給他們以理性力量。美育之可貴不僅在于它能豐富學(xué)生的情感，更重要的還在于它體現(xiàn)了人性的更深沉的理性，因而也具有最大的廣泛性。美育通過審美活動(dòng)使學(xué)生的理性滲透于感性的個(gè)體存在之中，讓他們獲得情感與理智的滿足，從而達(dá)到情與理的高度融合。

就課程類型來看，中國傳統(tǒng)文化課程適宜采用討論式教學(xué)模式。因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化傳遞的是人文知識，人文知識是一種“反思性的知識”，具有個(gè)性化、隱喻性和多質(zhì)性。如對“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”（崔顥《黃鶴樓》）、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”（李商隱《無題》）的理解，不同的人就有不同的理解，這就體現(xiàn)出人文知識的個(gè)性化。因此，中國傳統(tǒng)文化課程教學(xué)最忌“灌輸”和“絕對化”，應(yīng)采用討論課的教學(xué)模式，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由、真誠、開放的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在體驗(yàn)、移情、理解和對話中反思，感悟人生的真諦，感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。

構(gòu)建以顯性課程和隱性課程

為主的中國傳統(tǒng)文化大課程體系

課程是實(shí)現(xiàn)或制約高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的一個(gè)最基本的元素。其基礎(chǔ)性決定了它的重要性。高等教育教學(xué)改革的最終目標(biāo)都會(huì)指向課程。

課程包括顯性課程和隱性課程?！八^顯性課程是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃安排的，與一定的學(xué)科、實(shí)踐相聯(lián)系的育人媒體，它包括學(xué)科課程和實(shí)踐課程”。①“所謂隱性課程即那些沒有在課程計(jì)劃或?qū)W校政策中顯現(xiàn)，但卻是學(xué)校教育實(shí)踐和教育結(jié)果中必不可少且有效的組成部分，包括學(xué)校正規(guī)課程中隱含的教育因素、學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境、學(xué)校的管理體制和制度、教師的人格和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格以及與學(xué)校文化系統(tǒng)相通的社會(huì)文化等”。②

隱性課程的資源皆隱含于學(xué)校文化之中。這些資源是以暗示的形式傳導(dǎo)的，關(guān)鍵在于用心去體驗(yàn)和情感投入，效果具有長期性、間接性。顯性課程和隱性課程是整體課程的兩個(gè)部分，但從邏輯學(xué)意義說，它們在內(nèi)涵上是不相容的，具有相對獨(dú)立性。因此，顯性課程與隱性課程是既對立又統(tǒng)一的課程整體。首先，二者并非是主從關(guān)系，而是相互對立、相對獨(dú)立的兩個(gè)課程領(lǐng)域。其對立性是指隱性課程是相對顯性課程獨(dú)立存在的一種課程形式；其次，二者是一個(gè)互動(dòng)的轉(zhuǎn)換關(guān)系，顯性課程與隱性課程是統(tǒng)一的整體，在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。顯性課程中潛含著隱性課程的成分，隱性課程強(qiáng)化著顯性課程的效果；再次，二者是一種相互補(bǔ)充關(guān)系，只有當(dāng)二者相互認(rèn)同、彼此支持時(shí)，才能共同有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展，取得最佳的教育效果。

中國傳統(tǒng)文化教育應(yīng)是一個(gè)包含著顯性課程和隱性課程在內(nèi)的全方位的潛移默化的教育養(yǎng)成過程。因此，本文所探討的中國傳統(tǒng)文化課程概念，是指廣義上的課程概念，其包括顯性中國傳統(tǒng)文化課程和隱性中國傳統(tǒng)文化課程。由顯性中國傳統(tǒng)文化課程與隱性中國傳統(tǒng)文化課程一起構(gòu)成一個(gè)全面、正確、和諧的中國傳統(tǒng)文化課程體系。其中，顯性課程由核心基礎(chǔ)課程和拓展課程構(gòu)成；隱性課程由活動(dòng)課程、網(wǎng)絡(luò)課程、柔性課程等構(gòu)成。

一是以外顯為主的常規(guī)結(jié)構(gòu)形式，就是指常規(guī)的中國傳統(tǒng)文化課程結(jié)構(gòu)，即顯性中國傳統(tǒng)文化課程結(jié)構(gòu)形式，即在教學(xué)計(jì)劃中以課程科目形式出現(xiàn)的課程編制方案。顯性中國傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置是以主干課程為綱，輔之以相關(guān)課程。由于高職院校的特點(diǎn)和學(xué)制所限等原因，筆者認(rèn)為，可設(shè)置一門核心公共必修課“中國傳統(tǒng)文化”為中國傳統(tǒng)文化課程體系中的主干課程，側(cè)重講授中國傳統(tǒng)文化的主要精神；設(shè)置“文學(xué)欣賞”和“中華美學(xué)”為中國傳統(tǒng)文化課程體系的選修拓展課。

二是內(nèi)隱的非常規(guī)結(jié)構(gòu)形式，即隱性中國傳統(tǒng)文化課程。隱性中國傳統(tǒng)文化課程的結(jié)構(gòu)形式無固定的模式，所謂課外活動(dòng)、講座、參觀、學(xué)校環(huán)境等都屬于這種形式。它以潛移默化的形式規(guī)范高職學(xué)生的舉止行為、價(jià)值觀念、精神世界。這是一種通過潛移默化方式間接影響學(xué)生的教育形式。

要使中國傳統(tǒng)文化的人文知識真正成為學(xué)生的人文素質(zhì)，就必須與學(xué)生的實(shí)際活動(dòng)以及這些活動(dòng)中的體驗(yàn)相結(jié)合。而這種實(shí)際活動(dòng)是在某種環(huán)境、某種氛圍中進(jìn)行的，因此，只有顯性課程與隱性課程相互配合，高職學(xué)生的人文素質(zhì)和人文精神的教育目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。

中國傳統(tǒng)文化課程體系的構(gòu)成

中國傳統(tǒng)文化課程體系的結(jié)構(gòu)由一門主干必修課“中國傳統(tǒng)文化”和兩門拓展選修課“文學(xué)欣賞”和“中華美學(xué)”構(gòu)成。

主干課程“中國傳統(tǒng)文化”作為公共必修課程，筆者建議將課程命名為“中國傳統(tǒng)文化觀念十六講”，側(cè)重于中國傳統(tǒng)文化觀念和精神的講解，側(cè)重領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)思想，使學(xué)生明白中國傳統(tǒng)文化中并沒有獨(dú)立于“行”以外的“知”，倡導(dǎo)學(xué)生在生活中踐行中華民族文化精神。

拓展選修課“文學(xué)欣賞”重在培養(yǎng)高職學(xué)生的文學(xué)欣賞能力和審美水平，讓高職學(xué)生在文學(xué)欣賞中愉悅性情、陶冶情操、美化心靈、開闊思維。文學(xué)欣賞課的學(xué)習(xí)過程本身就是一種美的享受和體驗(yàn)的過程。因此，“文學(xué)欣賞”的教學(xué)內(nèi)容不必涉及太多的文學(xué)欣賞方面的理論知識，重在作品欣賞，讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中感受中國古典文學(xué)的魅力，在享受、體驗(yàn)中達(dá)到課程的培養(yǎng)目標(biāo)。為此，高職院校“文學(xué)欣賞”課教學(xué)內(nèi)容或教材的選取就顯得至關(guān)重要。

首先，選擇古典詩歌，通過詩歌欣賞培養(yǎng)學(xué)生詩性的智慧，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。詩性智慧表現(xiàn)為感情的凝聚、直覺想象和境界的升華等方面。因此，要從人文精神出發(fā)拓展詩性思維，通過教育和引導(dǎo)，讓學(xué)生感受到詩性的無處不在，并把它最終落實(shí)到做人的基點(diǎn)上。因此，我們呼吁在培養(yǎng)學(xué)生的過程中教師要更好地從人文思維的角度，借助于“詩性的智慧”，更好地培養(yǎng)學(xué)生的“人性美”和“知性美”。

其次，選擇曹雪芹的小說《紅樓夢》。因?yàn)椤都t樓夢》是中國傳統(tǒng)文化的巔峰之作，它巨大的藝術(shù)魅力和沒有結(jié)局的殘篇給讀者帶來太多的想象空間。作為一個(gè)中國人如果沒有讀過《紅樓夢》，那就是一種不可原諒的遺憾。據(jù)調(diào)查，我們的高職學(xué)生絕大多數(shù)沒有讀過《紅樓夢》，或?qū)Α都t樓夢》了解甚少。當(dāng)然，通過幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，不可能讓高職學(xué)生對《紅樓夢》有全面的了解或較深的認(rèn)識。但我們的課堂教學(xué)永遠(yuǎn)都只是一種引導(dǎo)和啟發(fā)，通過課堂引導(dǎo)、啟發(fā)，把學(xué)生引進(jìn)門，最終還是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我思考、自我提高。“文學(xué)欣賞”課通過對《紅樓夢》主要人物形象的分析來認(rèn)識《紅樓夢》的思想價(jià)值和藝術(shù)魅力，培養(yǎng)學(xué)生的審美水平和鑒賞水平。

“中華美學(xué)”是中國傳統(tǒng)文化課程體系中更高層次的拓展選修課。人文素質(zhì)教育中，審美教育有著非常重要的地位。審美教育是通過潛移默化的形式來提高學(xué)生的思想境界和塑造學(xué)生的健全人格的。

教育家先生曾主張“以美育代宗教”，并終生以推廣美育為己任。在當(dāng)時(shí)與蔡先生持相同或相近看法的人還有梁啟超、王國維等人。在晚年總結(jié)自己的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，也一直強(qiáng)調(diào)：“提出美育，因?yàn)槊栏惺瞧毡樾缘?，可以破人我彼此的偏見，美感是超越性的，可以破生死利害的顧忌，在教育上?yīng)特別注重。”之所以要用美育代宗教，是因?yàn)閷χ袊硕裕珜?dǎo)美育比倡導(dǎo)基督教要現(xiàn)實(shí)得多，因?yàn)閹浊陙碇袊穗m然有精神信仰，但沒有嚴(yán)格意義上的上帝存在。

中國傳統(tǒng)文化是非常重視審美教育的，在儒家那里“樂教”和“詩教”占有重要地位?？鬃釉凇墩撜Z》中多次涉及音樂評論，這些評論都很深刻。臺(tái)灣學(xué)者徐復(fù)觀認(rèn)為中國古代教育是以音樂為中心的教育，并且認(rèn)為：“禮樂并重，并把樂安放在禮的上位，認(rèn)定樂才是一個(gè)人格完成的境界，這是孔子立教的宗旨?！雹坌鞆?fù)觀認(rèn)為儒家是主張“為人生而藝術(shù)”的，而這種“為人生而藝術(shù)”主要表現(xiàn)在音樂方面，同時(shí)也表現(xiàn)在詩歌方面。在《論語》里，孔子多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)《詩》的重要意義。儒家認(rèn)為只有通過“樂教”和“詩教”輔之以“禮”，才能培養(yǎng)出溫柔敦厚的完美人格。而道家則不同于儒家的將人格視作對仁義的歸依，而把人格看成對包括禮義在內(nèi)的世俗之物的超越，主張?jiān)诨貧w自然、天人合德中實(shí)現(xiàn)人格的獨(dú)立自由。在中國歷史上儒道兩家是互補(bǔ)的，共同滋養(yǎng)著中華文化的靈根。李澤厚把以儒家文化為代表的中國古代文化歸結(jié)為一種“樂感文化”和“實(shí)用理性”。他認(rèn)為：“儒家不是宗教但卻包含著宗教的熱情，雖然不是哲學(xué)但卻包含著哲學(xué)理性。它培養(yǎng)了一種人格、操守、感情、人生理想、`生活態(tài)度?！雹?/p>

主張“以美育代宗教”，實(shí)際是在延續(xù)儒家的審美教育傳統(tǒng)?！叭绻f宗教對人類心靈起著一種凈化作用，使人對宇宙、對人產(chǎn)生一種神秘感和美感，對自己的同類或其他生物表示體貼和憐憫，那么依著者之見，詩歌在中國已經(jīng)代替了宗教的作用?！雹菀?yàn)楫?dāng)今中國人的倫理價(jià)值真空已經(jīng)到了不容忽視的地步，所以，我們在今天重提“以美育代宗教”，仍有一定的啟發(fā)意義，也是我們提倡高職開設(shè)“中華美學(xué)”的目的所在。

總之，中國傳統(tǒng)文化課程的人文性，奠定其成為高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的課程體系的基礎(chǔ)。明確中國傳統(tǒng)文化課程的定位，建立科學(xué)的中國傳統(tǒng)文化課程體系，合理分配學(xué)分，保證充足的學(xué)時(shí)，配備良好的師資，進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)以及嚴(yán)格的考核等制度設(shè)計(jì)，是大學(xué)人文教育成功的基礎(chǔ)。

注釋：

①②譚偉平：《大學(xué)人文教育與人文課程》，湖南人民出版社2005年版第82-84頁

③徐復(fù)觀：《中國藝術(shù)精神》，湖北人民出版社2002年版第4頁

④李澤厚：《世紀(jì)新夢》，安徽文藝出版社1998年版第137頁

⑤林語堂：《中國人》，浙江人民出版社1988年版第211頁

參考文獻(xiàn)：

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[4]譚偉平．大學(xué)人文教育與人文課程[M]．長沙：湖南人民出版社，2005．

[5]徐復(fù)觀．中國藝術(shù)精神[M]．武漢：湖北人民出版社，2002．

[6]李澤厚．世紀(jì)新夢[M]．合肥：安徽文藝出版社，1998．

第7篇：中國通信論文范文

關(guān)鍵詞：移動(dòng)通信 信息安全 風(fēng)險(xiǎn) 對策

中圖分類號：TN929 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）03（b）-0024-01

1 前幾代移動(dòng)通信的安全技術(shù)

通過研究發(fā)現(xiàn)，在第一代移動(dòng)通信中，利用明文形式來傳送信息，用戶利用明文的方式來向網(wǎng)絡(luò)傳遞移動(dòng)終端的電子序號以及由網(wǎng)絡(luò)分配的移動(dòng)識別號，如果兩者與相關(guān)要求所符合，就可以構(gòu)建呼叫。那么只需要對電子序號以及網(wǎng)絡(luò)序號進(jìn)行截獲，就可以對電話進(jìn)行模擬。在第二代數(shù)字移動(dòng)通信系統(tǒng)中，將加密的方式應(yīng)用過來，以便安全認(rèn)證移動(dòng)用戶。網(wǎng)絡(luò)將一個(gè)認(rèn)證請求發(fā)送給移動(dòng)用戶，用戶做出相應(yīng)的響應(yīng)。雖然可以在傳輸鏈路上對詢問進(jìn)行截獲，但是計(jì)算相應(yīng)的響應(yīng)需要用到與特定用戶相關(guān)的秘密信息。這樣雖然對用戶身份的保密進(jìn)行了強(qiáng)化，但是只需要偽裝成網(wǎng)絡(luò)成員，就可以攻擊用戶的安全。

2 移動(dòng)通信技術(shù)中的安全威脅

無線信道具有較強(qiáng)的開放性，那么就會(huì)有很多的安全威脅出現(xiàn)于移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)中；其中，竊聽和假冒是最為經(jīng)常遇到的，因此，人們開始普遍關(guān)注移動(dòng)通信的安全性。具體來講，機(jī)密性、完整性以及認(rèn)證性是移動(dòng)通信中安全性的主要體現(xiàn)。當(dāng)然，將一定的安全機(jī)制提供出來，也并不是長久安全的，因?yàn)榘踩{是在不斷變化的，那么就需要進(jìn)一步強(qiáng)化通信安全機(jī)制。通常情況下，移動(dòng)通信面臨的威脅主要包括三個(gè)方面：（1）獲取信息，攻擊者選擇一個(gè)通信鏈路，來非法竊聽攻擊對象，然后從技術(shù)角度上偽裝成為一個(gè)合法身法，誘導(dǎo)攻擊對象掉入到陷阱之中。（2）攻擊者搜索瀏覽攻擊對象的敏感信息存儲(chǔ)位置。（3）將獲取到的重要信息給利用起來，然后與攻擊對象的敏感信息存儲(chǔ)位置進(jìn)行連接，以便實(shí)施破壞活動(dòng)。

3 移動(dòng)通信中的入侵檢測技術(shù)

在移動(dòng)通信安全監(jiān)控方面，非常重要的一項(xiàng)技術(shù)就是入侵檢測技術(shù)，通過入侵檢測技術(shù)的應(yīng)用，可以對系統(tǒng)中入侵者的非授權(quán)使用行為和系統(tǒng)合法用戶的濫用行為進(jìn)行識別，找出各種原因?qū)е碌牟贿m當(dāng)系統(tǒng)管理，如軟件錯(cuò)誤、認(rèn)證模塊失效等等，將這些安全性缺陷找出來之后，采取相應(yīng)的措施來進(jìn)行補(bǔ)救。將入侵檢測技術(shù)應(yīng)用到移動(dòng)通信中，可以對非法用戶以及不誠實(shí)的合法用戶或者濫用網(wǎng)絡(luò)資源的行為進(jìn)行有效的檢測，使假冒合法用戶、竊聽等攻擊手段對移動(dòng)通信網(wǎng)造成的損害降低。

4 安全技術(shù)的研究

現(xiàn)有系統(tǒng)安全結(jié)構(gòu)中，有這么幾個(gè)安全的特征組，它們涉及到了傳輸層、服務(wù)層和應(yīng)用層，同時(shí)也涉及移動(dòng)用戶、服務(wù)網(wǎng)和歸屬環(huán)境。每一安全特征組用以對抗相應(yīng)的威脅和攻擊，實(shí)現(xiàn)安全的目標(biāo)。

（1）網(wǎng)絡(luò)接入安全：保證用戶接入服務(wù)的安全性，對在接入鏈路上的攻擊進(jìn)行有效的抵抗；網(wǎng)絡(luò)域是安全的，那么網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營者之間的結(jié)點(diǎn)在對信令數(shù)據(jù)進(jìn)行交換時(shí)，就可以保證足夠的安全，對有線網(wǎng)絡(luò)上的惡意攻擊進(jìn)行對抗；用戶域是安全的，這樣用戶在與移動(dòng)站連接過程中，就不會(huì)出現(xiàn)安全威脅；應(yīng)用程序域是安全的，可以避免有安全威脅出現(xiàn)于用戶應(yīng)用程序和營運(yùn)商的數(shù)據(jù)交換過程中。另外，我們還需要考慮的是安全的可視化以及可配置性，指的是用戶可以對操作的安全程度進(jìn)行感知。

（2）保密技術(shù)：將保密技術(shù)應(yīng)用過來，可以保證用戶的身份不會(huì)在無線鏈路上被竊聽到；避免當(dāng)前用戶位置被竊聽無線鏈路所獲取到；在無線鏈路上，竊聽者也無法對用戶正在使用的其他業(yè)務(wù)進(jìn)行獲取。因此，就需要將這兩種方法應(yīng)用過來，分別是使用臨時(shí)身份和使用加密的永久身份。原因是在系統(tǒng)安全性認(rèn)證的過程中，網(wǎng)絡(luò)和用戶之間的認(rèn)證不再是過去單一的，而是雙向進(jìn)行的；另外，數(shù)據(jù)完整性也得到了強(qiáng)化，避免信息遭到篡改。

（3）空中接口加密：具體來講，空中接口加密主要是加密保護(hù)基站和移動(dòng)臺(tái)間無線信道上的信息數(shù)據(jù)和信息命令，并且不會(huì)重播這些信息。一般在媒體訪問控制上層進(jìn)行加密。此外，也可以加密MAC頭中的地址，避免被不法分子竊聽到移動(dòng)的臺(tái)識別碼。

（4）新的安全技術(shù)：隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，如今出現(xiàn)了第四代移動(dòng)通信系統(tǒng)，人們也開始關(guān)注本系統(tǒng)中的安全問題?，F(xiàn)有系統(tǒng)中的安全方案存在著一些漏洞，那么第四代將會(huì)提出一種新的安全技術(shù)，它是輕量、復(fù)合式和可重配置的，促使移動(dòng)設(shè)備的安全性能得到提高。如今很多實(shí)驗(yàn)室都開始研究新一代移動(dòng)通信技術(shù)的信息安全技術(shù)的安全體系，已經(jīng)將4G安全體系的總體方向給確定了下來，如認(rèn)證、授權(quán)以及審計(jì)等。

5 結(jié)語

在移動(dòng)通信技術(shù)的應(yīng)用過程中，如果沒有將一系列的安全措施給應(yīng)用過來，那么就會(huì)出現(xiàn)諸多的安全威脅，如用戶信息被篡改、擠密信息遭泄露、拒絕服務(wù)等，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)協(xié)議和系統(tǒng)存在的漏洞，攻擊者跟蹤用戶位置，并且在空中接口對信令和部分用戶的數(shù)據(jù)進(jìn)行截獲，這樣就會(huì)對用戶的正常通信產(chǎn)生影響，并且對用戶以及服務(wù)網(wǎng)絡(luò)造成較大的損失。因?yàn)榭罩薪涌诘拈_放性和通信協(xié)議的安全性自身存在的缺陷導(dǎo)致了移動(dòng)通信的安全問題。因此，用戶對移動(dòng)通信中信息技術(shù)的安全性和可靠性提出了越來越高的要求。加密、認(rèn)證與密鑰分配以及入侵檢測等安全技術(shù)就顯得更為重要。

參考文獻(xiàn)

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第8篇：中國通信論文范文

【論文摘要】經(jīng)過20多年的發(fā)展，中興和華為等中國電信設(shè)備制造企業(yè)通過不懈的努力，已經(jīng)在很多重要技術(shù)領(lǐng)域取得重大突破。中國的電信設(shè)備制造企業(yè)在成功地實(shí)現(xiàn)了從優(yōu)秀企業(yè)到卓越企業(yè)的跨越之后，下一個(gè)關(guān)鍵的挑戰(zhàn)是如何使企業(yè)基業(yè)常青。本文認(rèn)為，要想獲得長久的發(fā)展，中國的電信設(shè)備制造企業(yè)必須進(jìn)一步加強(qiáng)技術(shù)實(shí)力、市場運(yùn)營能力和資本運(yùn)營能力。

華為在20年前還是作坊式的小企業(yè)，如今銷售額達(dá)到160億美元；中興通訊由一間300萬元成立的小公司成長為年收入510億元人民幣的大型企業(yè)。為什么這兩個(gè)曾經(jīng)不起眼的企業(yè)卻創(chuàng)造了驚人的業(yè)績？如何能使這些初步獲得成功的企業(yè)基業(yè)常青？本文對此進(jìn)行了分析和探討。

一、中國通訊設(shè)備制造企業(yè)成功的因素分析

1、華為技術(shù)。（1）清晰的戰(zhàn)略定位。從華為公司的發(fā)展歷程可以看出，華為多年來一直堅(jiān)持專業(yè)化戰(zhàn)略，在產(chǎn)品開發(fā)上一直實(shí)施業(yè)內(nèi)聞名的“壓強(qiáng)戰(zhàn)略”，在決定成功的關(guān)鍵技術(shù)上“以超過主要競爭對手的強(qiáng)度配置資源，要么不做，要做就極大地集中人力、物力和財(cái)力，實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破”。20多年的發(fā)展中，“壓強(qiáng)戰(zhàn)略”始終貫穿于華為的研發(fā)、營銷和企業(yè)文化建設(shè)等多各環(huán)節(jié)，這種清晰的專業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略定位讓華為心無旁鶩地致力于基礎(chǔ)通訊設(shè)備的研發(fā)，最終被思科列為未來最具競爭力的對手。

（2）強(qiáng)大的技術(shù)研發(fā)能力。中國沒有哪一家通信企業(yè)能像華為這樣每年都拿出超過銷售額10%的資金用于專門的產(chǎn)品研發(fā)，對一個(gè)前途未卜的3G持續(xù)投資上百億美元進(jìn)行開發(fā)。華為這個(gè)在中國土生土長的民營企業(yè)在NGN網(wǎng)絡(luò)的研發(fā)上達(dá)到世界領(lǐng)先水平，順利實(shí)現(xiàn)由中低端路由器向高端路由器的轉(zhuǎn)換，最終擁有和國際通訊巨頭同場競技的實(shí)力。

（3）強(qiáng)勢企業(yè)文化。華為公司奉行的是“狼性文化”，狼的三大特性：敏銳的嗅覺；不屈不撓、奮不顧身的進(jìn)攻精神；群體奮斗?！袄切晕幕钡闹饕憩F(xiàn)是：華為在產(chǎn)品研發(fā)上大手筆投入，為開發(fā)產(chǎn)品而不計(jì)成本；為了企業(yè)持續(xù)發(fā)展，積極進(jìn)行像狼一樣的市場攻伐?！度A為基本法》第一條就寫道：“通過無依賴的市場壓力傳遞，使內(nèi)部機(jī)制永遠(yuǎn)處于激活狀態(tài)”。狼性文化促使華為始終為了自身的進(jìn)步不停奮斗著。

（4）強(qiáng)大的市場營銷能力。華為的營銷戰(zhàn)在業(yè)界歷來以快、狠、準(zhǔn)著稱，不管是在創(chuàng)業(yè)初期推行的“農(nóng)村包圍城市”還是在發(fā)展過程中令對手嘆為觀止的客戶關(guān)系經(jīng)營，華為的目標(biāo)只有一個(gè)：拿到訂單，占領(lǐng)市場。作為公認(rèn)的“營銷帝國”，華為總能采用最有效的營銷模式快速占領(lǐng)市場。

2、中興通訊。（1）明確的戰(zhàn)略定位。與華為的專業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略不同，中興一貫將自己的戰(zhàn)略定位在多元化、差異化上。20多年來中興通訊一向采取低成本穩(wěn)定發(fā)展戰(zhàn)略，至今成為惟一擁有全套自主開發(fā)、自主品牌基站及交換系統(tǒng)的中國廠商。在研發(fā)與營銷投入上，中興并不像華為那么大手筆，中興租用的辦公樓都是不顯眼的辦公樓。

（2）市場導(dǎo)向，而非產(chǎn)品導(dǎo)向。2003年中興的銷售額曾歷史性地超過了華為。中興超越華為主要在CDMA和小靈通兩個(gè)產(chǎn)品上，表面上這只是兩個(gè)產(chǎn)品的問題，但實(shí)際卻是戰(zhàn)略的問題。中國聯(lián)通最開始選擇IS-95A增強(qiáng)型CDMA技術(shù)而放棄CDMA1X這種更為先進(jìn)的技術(shù)，其重要原因是建設(shè)經(jīng)營CDMA網(wǎng)絡(luò)的國家大都采用IS-95A技術(shù)。中興認(rèn)準(zhǔn)中國必然會(huì)采用成熟的技術(shù)而非最先進(jìn)的技術(shù)才能保證網(wǎng)絡(luò)的安全可靠。

中興通訊開發(fā)小靈通產(chǎn)品可說是運(yùn)用了“藍(lán)海戰(zhàn)略”。雖然小靈通被認(rèn)為是被淘汰的技術(shù)，但中興通訊還是決定專門從事小靈通產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和研發(fā)。在中興看來，中國農(nóng)村面積廣闊，固定電話需求較少，用戶分布零散，但仍然需要鋪設(shè)大量的線路，纜線維護(hù)成本較高，小靈通通信可以解決有線通信實(shí)施過程中的難題。事實(shí)證明中興通訊公司的決策是正確的，小靈通為中興創(chuàng)造了豐厚的利潤。

（3）“中庸之道”的企業(yè)文化。從中興的發(fā)展歷程可以看出，中興一直采取穩(wěn)中求進(jìn)、低成本開發(fā)的戰(zhàn)略，這與中興的“中庸文化”有著密切關(guān)系。首先，中興能夠把握國內(nèi)市場的每一個(gè)熱點(diǎn)。從GSM、CDMA到小靈通以及到現(xiàn)在的TD-SCDMA，中興幾乎能夠把握每一個(gè)國內(nèi)市場的熱點(diǎn)。如在手機(jī)終端產(chǎn)品呈爆發(fā)性增長的2002年，中興通訊也沒被落下。中興通訊是國內(nèi)唯一提供GSM、CDMA和PHS三大系列產(chǎn)品的手機(jī)生產(chǎn)企業(yè)，在CDMA、PHS手機(jī)上獲利豐厚。其次，中興擁有齊全的產(chǎn)品線。據(jù)說中興擁有世界上最齊全的產(chǎn)品線，“不將雞蛋都放在一個(gè)籃子里”是中興始終堅(jiān)持的做法。

二、中國電信設(shè)備制造企業(yè)可持續(xù)發(fā)展中的問題分析

1、性價(jià)比優(yōu)勢喪失。華為、中興在海外市場的成功，很大程度上歸于利用國內(nèi)的人力成本優(yōu)勢，向電信市場提供更具性價(jià)比的電信解決方案，挑戰(zhàn)成本極限。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歐洲企業(yè)研發(fā)人員的年均工作時(shí)間只有1300—1400小時(shí)，而華為研發(fā)人員的年均工作時(shí)間卻達(dá)到了2750小時(shí)，是歐洲同行的兩倍。與此同時(shí)，華為研發(fā)的人均費(fèi)用只有2.5萬美元/年，而歐洲企業(yè)研發(fā)的人均費(fèi)用大約為12—15萬美元/年，是華為的6倍。正是依靠不計(jì)多干、苦干，華為在產(chǎn)品響應(yīng)速度和客戶服務(wù)方面反應(yīng)較快，研發(fā)投入產(chǎn)出比接近大多數(shù)西方公司的10倍，這就是華為低成本的核心所在。

電信設(shè)備企業(yè)的幾次大兼并，愛立信兼并馬可尼、阿爾卡特與朗訊合并、諾基亞與西門子合并，除了增強(qiáng)產(chǎn)品線和擴(kuò)大市場覆蓋范圍的考慮以外，最大的希望還是節(jié)省成本。當(dāng)華為還在奮力追趕北電、朗訊等二流電信設(shè)備商時(shí)，全球的電信設(shè)備市場只剩下愛立信、阿爾卡特—朗訊、諾基亞—西門子、思科和摩托羅拉等五大玩家，華為以前產(chǎn)品的性價(jià)比優(yōu)勢逐步消失，而完成整合的巨頭們下一步的目標(biāo)則必然會(huì)對準(zhǔn)華為。2、缺乏市場應(yīng)變的戰(zhàn)略管理能力。國際電信巨頭在短時(shí)間內(nèi)完成合并使我們看到了他們優(yōu)秀的戰(zhàn)略管理和實(shí)施的能力。這種能力體現(xiàn)在對市場的清晰和完整的認(rèn)識，對行業(yè)發(fā)展趨勢的有效把握，對市場挑戰(zhàn)和威脅的及時(shí)預(yù)警，對企業(yè)自身定位和戰(zhàn)略的理性的思考。

中國企業(yè)剛剛進(jìn)入國際化競爭，在靈敏度和企業(yè)戰(zhàn)略應(yīng)變上還需要加強(qiáng)。雖然華為也曾與馬可尼談判過收購，也曾同西門子商量過兼并，但是都沒有成功。由于中國企業(yè)應(yīng)對變化的戰(zhàn)略不夠明確和肯定，在落實(shí)的細(xì)節(jié)上過多地糾纏、猶豫不定，并且缺少跨國并購經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致了落實(shí)行動(dòng)的遲緩。

3、技術(shù)研發(fā)能力不足。由于外國企業(yè)申請的專利太多，目前在許多領(lǐng)域已經(jīng)形成了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)壁壘，如當(dāng)前移動(dòng)通信領(lǐng)域大部分專利仍掌握在日、美、韓等國手中，而且這些國家都擁有移動(dòng)通信領(lǐng)域的世界級企業(yè)，如三星、松下、愛立信、日本電氣、高通等，專利的申請人也多是這些企業(yè)?，F(xiàn)在由中國提交并被采納為國際標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)量較少，領(lǐng)域狹窄。在20世紀(jì)90年代以前，國外的大制造企業(yè)的科研投入一般為年銷售額的4%左右，進(jìn)入90年代后這種投入明顯加大，為10%左右。近年為了研究和開發(fā)3G移動(dòng)技術(shù)和其他新技術(shù)，國外有的大公司對移動(dòng)通信的科技投入提升到16%。就科研投入的比例而言，中國一些大的通信設(shè)備制造商的科研投入比例也相當(dāng)大，但由于中國通信設(shè)備制造商的生產(chǎn)規(guī)模無法與國外大型制造商相比，所以從絕對值看，目前國內(nèi)通信設(shè)備制造商的科研投入仍然很少，與國外存在較大的差距?？萍纪度氲蛯?dǎo)致了中國通信制造企業(yè)自主開發(fā)創(chuàng)新能力的薄弱，

三、結(jié)論

經(jīng)過20多年的發(fā)展，中興和華為這樣的中國電信設(shè)備制造企業(yè)通過自己不懈的努力，已經(jīng)在很多重要技術(shù)領(lǐng)域取得重大突破，但在規(guī)模、技術(shù)、品牌等方面與跨國企業(yè)的差距依然很大。中國的電信設(shè)備制造企業(yè)在成功地實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀到卓越的跨越之后，下一個(gè)關(guān)鍵的挑戰(zhàn)是如何使企業(yè)能基業(yè)常青。中國的電信設(shè)備制造企業(yè)必須進(jìn)一步加強(qiáng)技術(shù)實(shí)力、市場運(yùn)營能力和資本運(yùn)營能力，這樣才能在激烈的國際市場競爭中保證企業(yè)的長久生存和發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]錢悅：世界主流通信制造企業(yè)整合對中國通信業(yè)的影響的研究[D].北京郵電大學(xué)，2007.

[2]成媛：我國通信設(shè)備企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略比較研究[D].華東師范大學(xué)，2007.

[3]王學(xué)人：以資本經(jīng)營戰(zhàn)略推動(dòng)我國電信企業(yè)國際化[J].WORLDTELECOMMUNICATIONS，2006（5）.

第9篇：中國通信論文范文

【關(guān)鍵詞】 Ftth技術(shù) 智能住宅小區(qū) 光纖到戶建設(shè)

引言：進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮，網(wǎng)絡(luò)通信事業(yè)也進(jìn)入了快速發(fā)展階段。傳統(tǒng)的通信接入方式效率較低，影響了信息傳輸?shù)男屎涂煽啃浴ｋS著我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷普及，新的接入網(wǎng)技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，F(xiàn)tth得到了社會(huì)的普遍認(rèn)可。為了提高寬帶傳輸?shù)馁|(zhì)量，將Ftth應(yīng)用在智能住宅小區(qū)光纖到戶建設(shè)中勢在必行。

一、Ftth概述

1.1內(nèi)涵

所謂的Ftth，指的就是光纖直接入戶。Ftth是一種新的接入網(wǎng)方式，這種接入模式和傳統(tǒng)模式相比具有很大的獨(dú)特性，其優(yōu)勢性更加明顯。傳統(tǒng)接入模式需要進(jìn)行多次轉(zhuǎn)換，信息數(shù)據(jù)會(huì)在轉(zhuǎn)換的過程中出現(xiàn)遺失等問題，寬帶的運(yùn)輸效率會(huì)受到不利影響[1]。Ftth接入網(wǎng)模式更加便捷，可以提高信息數(shù)據(jù)的傳輸質(zhì)量，避免信息數(shù)據(jù)的多次轉(zhuǎn)換，節(jié)省了用戶獲取信息的時(shí)間。我國在上個(gè)世紀(jì)引進(jìn)了Ftth這種接入網(wǎng)方式。就目前來看，F(xiàn)tth已經(jīng)成為各國公認(rèn)的最有效接入模式，其可靠性得到了世界的認(rèn)可。具體來說，F(xiàn)tth具有以下的幾點(diǎn)應(yīng)用優(yōu)勢：第一，F(xiàn)tth的污染程度較低，清潔性較好。第二，F(xiàn)tth的安全程度較高。第三，F(xiàn)tth的數(shù)據(jù)傳輸水平較高。

1.2構(gòu)成

Ftth是由以下三個(gè)部分構(gòu)成的：第一個(gè)部分是OLT，這一部分可以實(shí)現(xiàn)區(qū)域之間的網(wǎng)絡(luò)連接，擴(kuò)展廣域網(wǎng)的范圍。第二個(gè)部分是ODN，ODN和OLT結(jié)合，可以為用戶的交流溝通提供平臺(tái)。第三是ONU，可以提供數(shù)據(jù)交換的端口。在應(yīng)用Ftth的過程中，需要對局域網(wǎng)進(jìn)行設(shè)置，采用單獨(dú)的光纖，同時(shí)還要應(yīng)用現(xiàn)代化的電子設(shè)備，實(shí)現(xiàn)運(yùn)營商和用戶的網(wǎng)絡(luò)連接。

1.3實(shí)現(xiàn)

具體來說，F(xiàn)tth有以下的兩種接入網(wǎng)方式：第一種是點(diǎn)對點(diǎn)的接入網(wǎng)方式，這種接入方式以以太網(wǎng)作為基礎(chǔ)，又被稱為P2P。P2P的接入速度非?？?，但是其消耗的費(fèi)用較多，維護(hù)管理的難度較大。對于一些經(jīng)濟(jì)情況較好的用戶，可以推薦使用P2P接入方式。第二種是點(diǎn)對多的接入網(wǎng)方式，這種接入方式以樹型拓?fù)渥鳛榛A(chǔ)，有被稱為PON。PON的成本消耗量相對較小，維護(hù)管理的難度也比較小，因此可以擴(kuò)展PON的使用范圍。在智能住宅小區(qū)光纖到戶的建設(shè)中，一般采用P2P和PON相結(jié)合的部署方法，這種結(jié)合方法的鋪設(shè)成本可以為大多數(shù)的居民所接受，通過聯(lián)合部署，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)可以升級為全I(xiàn)P網(wǎng)絡(luò)，滿足居民的快速用網(wǎng)需求[2]。

二、Ftth在智能住宅小區(qū)光纖到戶建設(shè)中的應(yīng)用

2.1 OLT部署

首先，在將Ftth應(yīng)用在智能住宅小區(qū)光纖到戶建設(shè)中，應(yīng)該進(jìn)行OLT部署。具體來說，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：第一，應(yīng)該對小區(qū)的規(guī)模進(jìn)行測算，并計(jì)算網(wǎng)絡(luò)的覆蓋半徑，保證所有的居民都能接收到網(wǎng)絡(luò)信號。第二，要根據(jù)接入用戶的數(shù)量來調(diào)整OLT的光纜規(guī)模，并采用安全技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)施加防護(hù)層。第三，應(yīng)該提高Ftth接入的效率，避免出現(xiàn)資源浪費(fèi)問題。第四，應(yīng)該控制荷載數(shù)量，優(yōu)化OLT的部署流程。

2.2分光比與分光器

其次，在將Ftth應(yīng)用在智能住宅小區(qū)光纖到戶建設(shè)中，應(yīng)該設(shè)置分光比與分光器。具體來說，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：第一，在應(yīng)用Ftth前，需要對分光方式進(jìn)行選擇。分光方式可以分為一級集中型、一級分散型、二級集中型、二級分散型等等，每種不同的分光方式所對應(yīng)的的實(shí)際操作不同。第二，應(yīng)該按照分光方式來調(diào)整分光器的位置。

2.3 ODN規(guī)劃

其次，在將Ftth應(yīng)用在智能住宅小區(qū)光纖到戶建設(shè)中，應(yīng)該進(jìn)行ODN規(guī)劃。具體來說，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：第一，在進(jìn)行寬帶運(yùn)輸?shù)倪^程中，應(yīng)該采用光纖材料。第二，應(yīng)該采用現(xiàn)代化的技術(shù)設(shè)備，如信息化自動(dòng)操作系統(tǒng)等，對ODN進(jìn)行智能規(guī)劃[3]。

2.4組網(wǎng)建設(shè)

最后，在將Ftth應(yīng)用在智能住宅小區(qū)光纖到戶建設(shè)中，應(yīng)該進(jìn)行組網(wǎng)建設(shè)。具體來說，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：第一，⒍喔鲇沒б煌連接到組網(wǎng)之中。第二，綜合小區(qū)的鋪設(shè)環(huán)境，判定分光特性，選擇不同的接入模式。

三、結(jié)論

綜上所述，為了滿足居民的用網(wǎng)需求，提高信息傳遞的效率，必須將Ftth應(yīng)用在智能住宅小區(qū)光纖到戶建設(shè)中。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]黃敦鋒. FTTH在智能住宅小區(qū)光纖到戶建設(shè)中的實(shí)施途徑[J]. 電腦知識與技術(shù)，2015，（03）：24-25.