最大的麥穗作文精選(九篇)

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第1篇：最大的麥穗作文范文

讀了《最大的麥穗》一課，我知道了本文通過(guò)記述古希臘學(xué)者蘇格拉底讓弟子們到麥地里摘一個(gè)最大的麥穗，弟子們挑挑揀揀，結(jié)果兩手空空的故事，揭示了人的一生必須實(shí)實(shí)在在地抓住眼前的機(jī)遇，而不能東張西望，錯(cuò)失良機(jī)的道理。

同時(shí)我也悟出了一個(gè)道理：人的一生仿佛也在麥地中行走，也在尋找那最大的一穗。有的人見(jiàn)到了顆粒飽滿的“麥穗”，就不失時(shí)機(jī)的摘下它；有的人則東張西望，一再錯(cuò)失良機(jī)。

當(dāng)然，追求應(yīng)該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實(shí)實(shí)在在的。

第2篇：最大的麥穗作文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；積累能力；策略

中圖分類號(hào)：G421；G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）10-0054-01

在古代，大家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到積累的重要作用，因而有了“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”的句子。在新課標(biāo)中，對(duì)于在語(yǔ)文教學(xué)中要重視積累語(yǔ)言也有明確的規(guī)定，這樣的做法有利于提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須重視學(xué)生積累能力的培養(yǎng)，這樣才能實(shí)現(xiàn)提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的目標(biāo)。

一、角色體驗(yàn)，激發(fā)積累興趣

興趣是最好的老師，要想讓學(xué)生愛(ài)上積累，就要想法激發(fā)學(xué)生積累的興趣。學(xué)生對(duì)新鮮的事物非常感興趣，而且性格活潑好動(dòng)，喜歡表演。因此，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，如果教師讓學(xué)生在角色體驗(yàn)的過(guò)程中感悟文本，進(jìn)而積累相關(guān)語(yǔ)言知識(shí)，一定會(huì)收到事半功倍的效果。例如《負(fù)荊請(qǐng)罪》一課，在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用角色體驗(yàn)的方法幫助學(xué)生積累語(yǔ)言。這篇文章，具有較強(qiáng)的故事性，文本中的主人公性格特點(diǎn)鮮明，學(xué)生們對(duì)此也有極大的興趣。于是，在充分解讀文本的基礎(chǔ)上，教師鼓勵(lì)學(xué)生選擇一個(gè)喜歡的角度，談一談自己對(duì)這篇文章的理解，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。然后，教師為了讓學(xué)生深入理解和感知文本，選用了角色扮演的教學(xué)方式，將課文中的情境形象生動(dòng)并且立體化地展現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣經(jīng)過(guò)說(shuō)和演的過(guò)程，學(xué)生對(duì)文本中的語(yǔ)言有了更深的感悟和印象，演的過(guò)程中自然而然就積累了語(yǔ)言文字，收到了很好的教學(xué)效果。角色體驗(yàn)，是學(xué)生非常喜歡的一種教學(xué)方式，這樣的方式靈活生動(dòng)，滿足了學(xué)生的表演欲望。在角色體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)生主動(dòng)積累語(yǔ)言，獲得知識(shí)，效果良好。因此，作為語(yǔ)文教師，可以多使用這樣的方式鼓勵(lì)學(xué)生自主解讀文本，積累語(yǔ)言，從而構(gòu)建屬于自己的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。

二、學(xué)以致用，提升表達(dá)能力

學(xué)習(xí)知識(shí)的最終目的在于學(xué)以致用，積累語(yǔ)言的目的也是讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言，最直接的就是運(yùn)用到自己的寫作中去。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用積累的語(yǔ)言寫出屬于自己的好文章，或者是讓自己的語(yǔ)言表達(dá)通順有文采，寫出精彩的作文。例如教學(xué)《美麗的南沙群島》這篇課文時(shí)，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞文本中優(yōu)美的語(yǔ)句。在作者筆下，南沙群島美麗的風(fēng)景和豐富的物產(chǎn)讓人流連忘返。在教學(xué)過(guò)程中，教師指導(dǎo)學(xué)生找出文本中自己喜歡的句子摘抄下來(lái)，進(jìn)行背誦，體會(huì)文本中語(yǔ)言的準(zhǔn)確及精妙，體會(huì)文本中蘊(yùn)含的作者對(duì)于祖國(guó)壯美河山的熱愛(ài)之情。然后，教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)在這篇文章中哪些詞語(yǔ)或者哪個(gè)句子是你最喜歡的。這樣開放性的提問(wèn)，讓學(xué)生暢所欲言，紛紛說(shuō)出自己的感受。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生利用自己所學(xué)的詞語(yǔ)進(jìn)行寫話訓(xùn)練，或者仿照文本中的句式進(jìn)行仿寫，不僅幫助學(xué)生鞏固了所學(xué)知識(shí)，而且提高學(xué)生的寫作能力。這樣，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積累，學(xué)生手中掌握大量的好詞、好句以及精彩的語(yǔ)段，可以幫助學(xué)生提高寫作能力。所以，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生積累語(yǔ)言，并且學(xué)以致用，這樣有助于學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的提升。

三、舉一反三，享受積累樂(lè)趣

語(yǔ)言的積累不僅在課內(nèi)，還要拓寬眼界，注意到課外。在課堂上學(xué)到的知識(shí)是有限的，在課堂之外還有很多精彩的語(yǔ)言。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀相關(guān)的書籍，積累好詞好句，并且做到舉一反三。這樣的拓展延伸不僅可以幫助學(xué)生開闊視野，同時(shí)還可以幫助學(xué)生積累更多的語(yǔ)言，提升學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。例如《最大的麥穗》這篇課文，在文本中有這樣的內(nèi)容：蘇格拉底的弟子在大片金黃的麥田中尋找最大的麥穗，但是最后卻兩手空空地回來(lái)了，不僅沒(méi)有摘到最大的麥穗，甚至是一無(wú)所獲。面對(duì)這樣的內(nèi)容，教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)文本內(nèi)涵，鼓勵(lì)學(xué)生用一句話來(lái)形容當(dāng)時(shí)那些弟子心中的所思所想。有些同學(xué)想到了“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”“當(dāng)局者迷，旁觀者清”“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。這樣的句子，都是同學(xué)們?nèi)粘W(xué)習(xí)中積累的，這時(shí)使用起來(lái)卻得心應(yīng)手，十分貼切。但是，教師并沒(méi)有滿足，而是進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生舉一反三，寫一寫自己的格言。于是，“誰(shuí)生下來(lái)也不是天才，只有付出努力，才能成為天才”“堅(jiān)持，才能幫助你走向成功”等句子就從學(xué)生筆下流淌出來(lái)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)學(xué)生的閱讀量有一定的要求，學(xué)生的閱讀量大，語(yǔ)言積累就會(huì)非常豐富，這樣潛移默化中學(xué)生的讀寫能力也會(huì)逐漸提高，同時(shí)讓學(xué)生享受閱讀積累的樂(lè)趣。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，最好的情況就是學(xué)生能夠舉一反三，不僅自己積累語(yǔ)言知識(shí)，而且還在積累的過(guò)程中獲得靈感，創(chuàng)作出自己的精彩句段。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，語(yǔ)言積累在語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用，必須引起所有語(yǔ)文教師以及學(xué)生的重視。教師要注重在生活中培養(yǎng)學(xué)生積累的興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主積累的能力，讓學(xué)生享受積累的樂(lè)趣，并且學(xué)以致用，將自己的積累運(yùn)用到自己的寫作中，這樣才能實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]高愛(ài)琴.培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文積累能力點(diǎn)滴談[J].黑河教育.2014（08）.

第3篇：最大的麥穗作文范文

一、在晨昏交替中感悟自然

生活是學(xué)生習(xí)作素材取之不竭的源泉。教師有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生用自己的慧眼去觀察周圍的事物，從五彩斑斕的生活中捕捉寫作素材，學(xué)生的寫作將不再是“無(wú)米之炊”。

筆者在田園課題的實(shí)踐中就曾經(jīng)讓孩子擷取晨昏交替中唾手可得的自然資源，引導(dǎo)孩子觀察積累，把自己體會(huì)到的自然景觀寫成一段段精妙的文字。玟玟同學(xué)在《靜謐鄉(xiāng)村夜》中寫道：“傍晚的太陽(yáng)終于頂不住那沉重的夜幕，在昆蟲和各種動(dòng)物的催促下，被壓下了地平線。但是太陽(yáng)神是永遠(yuǎn)都不會(huì)屈服的，于是奮力地甩下一片多姿多彩的火燒云，蹦跳了幾下消失了……漸漸地，夜越來(lái)越深。這時(shí)，昆蟲和月亮開始了黑夜奏鳴曲，蝙蝠和各種昆蟲便借著昏暗的月光跳起了華爾茲。這時(shí)的田野是多么熱鬧呀！”小作者以詩(shī)意的筆觸，描畫出一個(gè)鄉(xiāng)村夢(mèng)幻般的迷人夜景。

二、在潺潺流水中品味情趣

在寫作教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的麻煩：讓學(xué)生描述一種景物，他們總是皺起眉頭說(shuō)：“沒(méi)有東西可寫?！笔遣皇撬麄兊纳钪姓娴臎](méi)有值得寫的呢？不是的！是他們沒(méi)有留心觀察，對(duì)自然景物物只看了那么一兩眼，甚至不去理會(huì)，就隨隨便便放過(guò)去了。正像五彩斑斕的世界在盲人眼中是一團(tuán)漆黑一樣，生活再多姿多彩，不認(rèn)真觀察，不用心體會(huì)，怎能感受到它的美好？我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，不僅要用眼睛看，還要用手觸摸、用耳朵聽、用大腦思考，同時(shí)還要積極參與生活，體驗(yàn)生活的滋味。

例如：水是生命的源泉，是農(nóng)村的命脈，可以說(shuō)，鄉(xiāng)村孩子的成長(zhǎng)與水是密切相關(guān)的。鄉(xiāng)村的河流是學(xué)生習(xí)作不可多得的資源，春天，河水消融，蘆葦初長(zhǎng)，柳芽萌發(fā)，鴨子迫不及待地嬉戲水中，那景象，真如《惠崇春江晚景》中所描繪的“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”；夏天，河水碧綠，水草茂盛，兩岸樹木郁郁蔥蔥，一派盎然景象，游泳摸蟹趣從水中來(lái)；秋天，河水清凌凌的，倒映著一碧如洗的藍(lán)天和整齊的雁陣，河面上一片片樹葉有如小舟一般，上面坐著蹁躚的秋姑娘；冬天，河面結(jié)冰了，薄薄的冰像鏡子，而厚厚的冰層則成了鄉(xiāng)村兒童天然的溜冰場(chǎng)……圍繞四季的河流開發(fā)寫作資源，給兒童提供了源源不斷的寫作之“米”。針對(duì)兒童的特點(diǎn)，我專門設(shè)計(jì)了系列習(xí)作練習(xí)，如以“門前的小河”為主題的景物描寫、以“水趣”為主題的水上嬉樂(lè)描寫等，指導(dǎo)學(xué)生看水面鴨鵝嬉水，逗水中魚蝦倏忽，品水中游樂(lè)之趣。因?yàn)樽鲞^(guò)細(xì)致的觀察，有過(guò)真切的體會(huì)，所以大多數(shù)學(xué)生的習(xí)作都生動(dòng)活潑，富有情趣。

三、在青黃變更中輕撥心弦

農(nóng)村的生活是以一年四季的田野青黃變更為背景的，一望無(wú)邊的四季田野蘊(yùn)含著豐富的習(xí)作素材。一望無(wú)際的稻田，不管是春季的青還是秋季的黃，暗藏著自然的玄機(jī)；生機(jī)勃勃的油菜，不管是春的花之燦爛還是秋之菜籽圓圓，都蘊(yùn)蓄著農(nóng)人的喜悅；田邊棵棵搖頭晃腦的狗尾巴草，不管是春的肆意成長(zhǎng)還是秋的暗自凋零，都浸潤(rùn)著年華的秘密……桃花開了又謝，草兒綠了又黃，果實(shí)青了又紅，農(nóng)村的田園景象似乎一直有一雙神奇的大手在指揮著、操控著，那平淡又神奇的田間景象隨著四季的腳步波瀾不驚又轟轟烈烈地變更著。

第4篇：最大的麥穗作文范文

一、聯(lián)系生活實(shí)際，體悟課文內(nèi)容

語(yǔ)文的外延與生活的外延是相等的，小學(xué)生對(duì)大自然和現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)是較為直接、真切以及深刻的。在小學(xué)語(yǔ)文課本中，選取了大量的跟大自然，或者是現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的閱讀材料，如果教師能夠?qū)㈤喿x教學(xué)的內(nèi)容與生活實(shí)際有機(jī)地關(guān)聯(lián)起來(lái)，結(jié)合親身經(jīng)歷，充分發(fā)揮想象，這樣不僅可以品讀文章，而且也可以感知生活，進(jìn)而使得整個(gè)閱讀教學(xué)的效率得以明顯提升。著名教育家陶行知的那句名言“生活即教育”就可以據(jù)此得以充分地詮釋和論證。這也是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求的，即“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，展開想像，領(lǐng)悟內(nèi)容?！崩纾赫n文《石榴》、《我的菜園》、《最大的麥穗》、《你必須把這條魚放掉》、《初冬》等課文都與小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有著密切的關(guān)聯(lián)性。在教學(xué)這些課文的時(shí)候，需要有效抓住它們之間的“相似點(diǎn)”。比如《初冬》這篇課文，它的教學(xué)安排需要與季節(jié)相近，放置于濃濃的大霧之中，讓小學(xué)生在霧氣的變化中誦讀課文，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文本與現(xiàn)實(shí)生活的有效聯(lián)系，讓他們?cè)趯?shí)際生活中感受、領(lǐng)悟、體味課文內(nèi)容。再如《負(fù)荊請(qǐng)罪》這篇課文，學(xué)生可以用生活的情境來(lái)演繹這段故事。這樣的教學(xué)方式，必然會(huì)受到良好的效果的。

二、講究方法科學(xué)，體驗(yàn)閱讀興趣

兒童的天性就是好動(dòng)，小學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中：聽過(guò)了就忘記了，看過(guò)了也忘記了，但做過(guò)了就吸收了。我們要有針對(duì)性的實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)有實(shí)效性，就必須采取多種多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知提高，必須沿著多種活動(dòng)形式探索下去。當(dāng)然，除了教師選擇不同的教學(xué)方法外，也可以在學(xué)生中進(jìn)行一些競(jìng)賽性活動(dòng)。各種各樣的活動(dòng)是適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的多樣性，不同的活動(dòng)就會(huì)有不同的積極者參與，參與后就會(huì)有不同的優(yōu)勝者，這樣讓每個(gè)學(xué)生都有信心，有成功與失敗的情感體驗(yàn)，去進(jìn)行新的學(xué)習(xí)。我們要伴著學(xué)生學(xué)一起去親歷閱讀實(shí)踐的過(guò)程，感悟其中的語(yǔ)言，體驗(yàn)閱讀帶來(lái)的體驗(yàn)與快樂(lè)。放手讓學(xué)生親身去體驗(yàn)，去認(rèn)識(shí)事物跟文本之間的內(nèi)在聯(lián)系。在這種親歷閱讀實(shí)踐的過(guò)程中所取得的效果，是任何書本和任何課程都無(wú)法給予的——學(xué)生不僅是用智慧，而且是用整個(gè)心靈來(lái)感知周圍世界的。例如：在教學(xué)《鄭和遠(yuǎn)航》一課時(shí)，其中有“夏日的霞光、柔和的春風(fēng)、閃爍的群星、咆哮的巨浪、可愛(ài)的寶船”一句，這種美麗的景色在孩子們的意識(shí)里是那樣的鮮明、那樣的難忘、那樣的激動(dòng)人心，這個(gè)畫面就是絢麗而富有個(gè)性的物像。

三、巧妙找準(zhǔn)拓展點(diǎn)，從課本鏈接到生活

文本是作者智慧的結(jié)晶，其中或蘊(yùn)涵著豐富的情節(jié)，或描述著動(dòng)人的形象，或有著優(yōu)美、華麗的辭藻，或隱藏著真摯的情感，或折射出深刻的哲理。但也有的本文平實(shí)、自然，且語(yǔ)言讀起來(lái)似乎比較蒼白樸實(shí)，如同白開水，不過(guò)平淡之中見(jiàn)精神，在細(xì)節(jié)中往往折射出人類的愛(ài)與關(guān)懷。所以，教師要善于理解文本，吃透文本，注意挖掘文本的內(nèi)涵，并適時(shí)、適度地指導(dǎo)學(xué)生拓寬思路，在教學(xué)中學(xué)會(huì)拓展。例如：在教學(xué)《愛(ài)如茉莉》一課時(shí)，師生通過(guò)關(guān)注細(xì)節(jié)、感受語(yǔ)言，體會(huì)到了“愛(ài)如茉莉，平平淡淡卻又真真切切”的含義。這時(shí)不妨巧妙的拓展：“同學(xué)們，愛(ài)還像什么？或許我們每個(gè)人的生活體驗(yàn)不同，對(duì)愛(ài)的理解也會(huì)各有不同，但是你能想一想，說(shuō)一說(shuō)嗎？”學(xué)生稍加思索，聯(lián)系生活，把自己生活中接觸到的人和事進(jìn)行加工、想象，脫口成章。“愛(ài)如巧克力，絲絲縷縷，甜甜蜜蜜”；“愛(ài)如春風(fēng)，輕柔嫵媚，溫暖人心”；“愛(ài)如橋梁，架起人心與心之間的橋梁”等等。一句句動(dòng)人的話語(yǔ)，展現(xiàn)了學(xué)生獨(dú)特的感受，學(xué)生真正理解了愛(ài)的真諦，從課本走向了生活。

第5篇：最大的麥穗作文范文

產(chǎn)品的包裝是構(gòu)成產(chǎn)品的重要組成部分，承載了產(chǎn)品的靈魂與精神。隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，人們生活壓力也越來(lái)越大，有更多的人想要接近自然、親近自然，因此越來(lái)越多的產(chǎn)品也體現(xiàn)出自然韻味，力圖展現(xiàn)自然界的美。文章通過(guò)對(duì)自然思想和理念的搜集分析，對(duì)自然元素在產(chǎn)品包裝上的應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出設(shè)計(jì)思路。同時(shí)，對(duì)自然元素、自然思想的認(rèn)識(shí)、思考也為產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)提供了新的思想、新的方法和新的途徑。

關(guān)鍵詞：

包裝設(shè)計(jì) 自然之美 設(shè)計(jì)應(yīng)用

1.產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)概述

廣義的包裝概念涉及到了各個(gè)領(lǐng)域，通常我們所說(shuō)的包裝可以理解為日用品和工藝品的盛裝容器、包裹用品及儲(chǔ)藏搬運(yùn)所需的外包裝器物，即包裹和盛裝物品的用具及容器。產(chǎn)品的包裝是實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值和使用價(jià)值，還是增加商品價(jià)值的一種手段，具有保護(hù)商品，給流通環(huán)節(jié)貯、運(yùn)、調(diào)、銷帶來(lái)方便和美化商品、吸引顧客，有利于促銷的作用。近年來(lái)，我國(guó)包裝設(shè)計(jì)開始重視古代文化與現(xiàn)代意識(shí)的結(jié)合，利用文化與思想帶動(dòng)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。

產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該包括包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、包裝容器設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)幾個(gè)方面。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)程序其實(shí)是“對(duì)企業(yè)商品文化的解讀-尋找題材要素-提煉造型符號(hào)-進(jìn)行視覺(jué)整合-確定表現(xiàn)方式-實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)表達(dá)”的過(guò)程。

2.自然、自然元素、自然之美

詞典中對(duì)自然一詞的注釋是：自然界；不做作，不拘束，不呆板，非勉強(qiáng)的；事物按其內(nèi)部的規(guī)律發(fā)展變化，不受外界干預(yù)，指人的自然本性和自然情感等。自然之美，無(wú)雕埭，洗盡研媚，渾然無(wú)跡，自然天成。自然之美是自然萬(wàn)物的美，是自然狀態(tài)的、自然本性的、自然情感的美，即為展現(xiàn)自然萬(wàn)事萬(wàn)物本性的美，是一種樸素的美。

本文對(duì)自然之美的研究和詮釋包括形式和理念兩個(gè)方面。

形式上的自然之美表現(xiàn)為自然界的中各種元素的展現(xiàn)，清晨的陽(yáng)光、蔚藍(lán)的天空、浩瀚的海面、清爽的海風(fēng)、動(dòng)植物的生命形態(tài)、湖泊、巖石等，都是自然中美好元素的體現(xiàn)。

理念上的自然之美表現(xiàn)在天然、無(wú)造作的狀態(tài)。我國(guó)古代的思想家強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一。中國(guó)從古至今的藝術(shù)對(duì)“自然之美”的祟尚源于老子、莊子的“自然”藝術(shù)風(fēng)格，“天人合一”、“道法自然”等哲學(xué)精神正是對(duì)“自然之美”在思想上具體體現(xiàn)。

自然，最直觀的理解就是自然界。自然之美，就是大自然所體現(xiàn)出的美，自然中的美是通過(guò)自然形式來(lái)進(jìn)行傳達(dá)的。中國(guó)道家學(xué)派代表人物莊子，主張思考天地萬(wàn)物，推崇自然之美，在其哲學(xué)中滲透著自然之道和自然之美的思想智慧。在產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)中，越來(lái)越多的產(chǎn)品也體現(xiàn)出自然韻味，力圖展現(xiàn)自然界的美，展現(xiàn)人本性的美。

3.研究目的及意義

一個(gè)產(chǎn)品的包裝直接影響顧客購(gòu)買心理，好的包裝可以成為宣傳自己以及品牌信息的一個(gè)平臺(tái)，用來(lái)表示產(chǎn)品以及相關(guān)的品牌信息，成為吸引目標(biāo)消費(fèi)群體的一個(gè)載體。包裝可以通過(guò)色彩、文字、圖像等因素，將產(chǎn)品信息傳遞給消費(fèi)者，同時(shí)也將產(chǎn)品品牌特征植入消費(fèi)者的觀念之中，讓消費(fèi)者將該品牌與其他競(jìng)爭(zhēng)品牌相區(qū)分開來(lái)。

在追求綠色環(huán)保、返璞歸真的今天，綠色包裝設(shè)計(jì)建構(gòu)在不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件之上，與人類可持續(xù)發(fā)展的原則相適應(yīng)，與后工業(yè)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)相吻合。所以將自然的元素、思想和產(chǎn)品人們每天接觸到的產(chǎn)品包裝進(jìn)行結(jié)合，就有了存在的必要性。在滿足消費(fèi)需求的同時(shí)，又為設(shè)計(jì)師在包裝設(shè)計(jì)上提供思路。

4.國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析

4.1國(guó)內(nèi)相關(guān)研究

國(guó)內(nèi)關(guān)于自然元素、自然之美、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的相關(guān)理論還是比較多的，朱和平在其《現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用研究中》談到，包裝設(shè)計(jì)涉及到實(shí)用性、精神性、文化性、欣賞性、實(shí)用性、創(chuàng)新性等特性，在可持續(xù)發(fā)展觀念下提到紙質(zhì)材料應(yīng)該是包裝設(shè)計(jì)的首選材料，自然材料應(yīng)該被最大限度的運(yùn)用。王安霞在《產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)》中提到，綠色包裝設(shè)計(jì)是一種可持續(xù)性的設(shè)計(jì)，大力倡導(dǎo)綠色包裝設(shè)計(jì)，有利于保護(hù)環(huán)境資源，也有利于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。徐平在《論家具的自然之美》中提出自然之美是自然界萬(wàn)物的美，是自然狀態(tài)的、自然本性的、自然情感的美，即為展現(xiàn)自然萬(wàn)事萬(wàn)物本性的美，是一種樸素的美。王偉玉在《人?包裝?自然――從人與自然的角度研究現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)》中提到，包裝、人、自然三者是一個(gè)有機(jī)的整體，如何使包裝符合人們的心理感受和情感需求，更好地為人們服務(wù)，是設(shè)計(jì)師應(yīng)該思考的“包裝與人”之間的問(wèn)題，是包裝設(shè)計(jì)人性化理念的表達(dá)。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的繁榮發(fā)展不僅為我們的生活帶來(lái)了創(chuàng)意與驚喜，同時(shí)還對(duì)其他多個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，新的包裝理念逐漸被運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，使包裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。

在行業(yè)應(yīng)用上，目前國(guó)內(nèi)飲用水品牌中，農(nóng)夫山泉在新產(chǎn)品研發(fā)和包裝設(shè)計(jì)上日漸成熟，在其產(chǎn)品“打奶茶”的包裝設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)來(lái)源宋代茶藝“點(diǎn)茶”中必備的茶具――茶筅。在顏色上利用抹茶和紅茶沖泡出來(lái)的自然色澤，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的自然之美。在其高端水系列包裝中，采用自然紋樣的設(shè)計(jì)，表達(dá)了農(nóng)夫山泉對(duì)長(zhǎng)白山和棲息其中的生靈的敬畏之情。

豐番農(nóng)品是一家專注于生產(chǎn)有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品，并弘揚(yáng)傳統(tǒng)東方農(nóng)作文化的品牌。來(lái)自上海的融設(shè)計(jì)創(chuàng)作出了一款東方風(fēng)味十足的米口袋。米口袋不光好看還中用，能裝10公斤大米。環(huán)保、文化、簡(jiǎn)易，方便是關(guān)于這款精米包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵詞。該設(shè)計(jì)采用自然中魚的造型與圖像元素，并結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)中“年年有余”的祝福。在魚鱗和魚尾上運(yùn)用米粒和麥穗的形象元素，更是突出了產(chǎn)品的精良品質(zhì)，是自然元素的良好運(yùn)用。

4.2國(guó)外相關(guān)研究

19世紀(jì)末20世紀(jì)初的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)以提倡反對(duì)粗制濫造的工業(yè)產(chǎn)品，提倡手工藝，其中就有祟尚自然的思想。“綠色自然”的藝術(shù)理念成為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容，關(guān)于自然問(wèn)題，莫里斯曾寫道“假如沒(méi)有人類的蓄意破壞，地球上的每一個(gè)區(qū)域都有其自身之美，因此我當(dāng)可斷言，每個(gè)人都有權(quán)利去分享這種自然之美，每一個(gè)勤勞、誠(chéng)實(shí)的家庭都應(yīng)擁有理想的住宅環(huán)境，這就是我要以藝術(shù)之名所要奔走呼號(hào)的”。拉斯金提出向自然學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)將觀察融入到設(shè)計(jì)中去。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)之后的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，主張完全放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，開創(chuàng)全新的自然裝飾風(fēng)格；倡導(dǎo)自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線和平面，裝飾上突出表現(xiàn)曲線和有機(jī)形態(tài)。Shuo-Ting Wei在《Package Design：Colour Harmony and Consumer Expectations》一文中研究了產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的色彩與消費(fèi)者期望，使用語(yǔ)義差分方法本研究環(huán)境顏色和心理反應(yīng)之間的關(guān)系。通過(guò)果汁包裝實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，首先，果汁包裝中的和諧顏色、消費(fèi)者喜好、產(chǎn)品質(zhì)量這三者有著巨大的聯(lián)系，第二，新鮮度的視覺(jué)評(píng)價(jià)是受包裝顏色的亮度和色度影響。最后，顏色和諧的原則可能會(huì)根據(jù)上下文中使用的顏色而有所不同。加文安布羅斯在《創(chuàng)造品牌的包轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)》中提到，包裝不等于品牌，不能把產(chǎn)品包裝局限在品牌的因素之下，包裝是產(chǎn)品的一部分，用戶可以從包裝中獲取對(duì)一個(gè)品牌的信心，進(jìn)而產(chǎn)生忠誠(chéng)度。

在國(guó)外行業(yè)應(yīng)用中，日本設(shè)計(jì)師原研哉在果汁包裝設(shè)計(jì)中，瓶身模仿真實(shí)水果觸感肌理，獼猴桃果汁包裝摸上去毛糙澀手，草莓果汁包裝滑潤(rùn)卻不平整，香蕉果汁包裝透出啞光的質(zhì)感，光影的過(guò)渡與真實(shí)水果無(wú)異，拿在手中宛如手握新鮮水果，以體現(xiàn)果汁的新鮮度。

1000 ACRE SVODKA包裝的瓶型設(shè)計(jì)，抽象的造型與玻璃材質(zhì)相互襯托，樹木生長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)特征成就了經(jīng)典而實(shí)用的設(shè)計(jì)作品。

scanwood是丹麥最大的木制廚具制造商，該餐具以布滿紋路的原生態(tài)的木頭所制成，包裝底部猶如樹根般的設(shè)計(jì)更是呈現(xiàn)了原始樸素且天然的生活形態(tài)。

5.自然之美在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的方法及思路

5.1自然思想在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在理念上，莊子的“天人合一”思想主張人與自然之間的和諧，莊子的自然事物之美以精神之美見(jiàn)長(zhǎng)。如“落林”取其蕭瑟之精神，“楊柳”取送別之精神，“圓月”取其團(tuán)圓美滿之意，以意象的思想來(lái)指導(dǎo)包裝中設(shè)計(jì)的深層含義。“道法自然”是老子的哲學(xué)思想。語(yǔ)出老子《道德經(jīng)》第二十五章，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這里的“自然”是自然而然的自然，即“無(wú)狀之狀”的自然。在對(duì)禪的研究中，也與自然有著巨大的聯(lián)系。禪，就是自然而然，禪與大自然同在。這些思想可以與當(dāng)今社會(huì)中自然環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的主題進(jìn)行結(jié)合，以自然的思想指導(dǎo)包裝的造型、選材和設(shè)計(jì)風(fēng)格，為產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)提供更深層次的寓意。比如將產(chǎn)品包裝的重點(diǎn)體現(xiàn)在拆開包裝的動(dòng)作上，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作或是觸碰就能使包裝輕易地打開，打開后又以一種自然、隨機(jī)的狀態(tài)將內(nèi)容展現(xiàn)在人們面前，這種設(shè)計(jì)不僅在使用上十分便利，而且會(huì)給使用者帶來(lái)驚喜，體現(xiàn)了產(chǎn)品包裝所展現(xiàn)出來(lái)的自然之美。

5.2自然元素在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在形式上，將自然中的元素按照視覺(jué)和觸覺(jué)兩個(gè)方面進(jìn)行分類，在視覺(jué)上主要研究產(chǎn)品包裝的形態(tài)、顏色和圖形三個(gè)方面，通過(guò)對(duì)自然元素的提取，在形態(tài)設(shè)計(jì)中結(jié)合仿生設(shè)計(jì)的相關(guān)知識(shí)，可以直接將自然的形態(tài)運(yùn)用在產(chǎn)品的包裝上，比如茶葉的包裝可以采用一片葉子或是一株茶樹的形態(tài)；將果汁包裝的造型以水果的形象表示。這種直觀造型上的傳達(dá)不僅使產(chǎn)品品種的辨識(shí)度得到提高，從產(chǎn)品語(yǔ)意的角度上，更加清晰明了地體現(xiàn)了產(chǎn)品本身。在色彩的設(shè)計(jì)上，結(jié)合心理學(xué)的知識(shí)研究人對(duì)色彩的心理感受，分析自然界中的顏色適合用在哪種產(chǎn)品的包裝上。比如設(shè)計(jì)一款陶瓷產(chǎn)品的包裝，可以從陶瓷的材質(zhì)進(jìn)行分析。陶土是一種含有鐵質(zhì)而帶黃褐色、灰白色、紅紫色等色調(diào)，具有良好可塑性的黏土，所以在包裝的顏色選擇上可以回歸原始采用灰白色作為包裝的主色調(diào)。又比如皮革產(chǎn)品的包裝盒，可以采用牛皮紙的形式，不僅和產(chǎn)品材質(zhì)相呼應(yīng)，在視覺(jué)上，淡黃色的牛皮紙本身就與生俱來(lái)地帶著一種樸素滄桑的厚重感，給人一種寧?kù)o踏實(shí)穩(wěn)重的感覺(jué)，符合產(chǎn)品的特點(diǎn)。在圖形上結(jié)合構(gòu)成理論，研究對(duì)自然中的圖形的巧妙搭配，而不是簡(jiǎn)單的圖案堆疊。通過(guò)歸納的方式，以美學(xué)作為基礎(chǔ)，提煉出自然中的植物、動(dòng)物、星辰、大海等形態(tài)，以圖案的形式印制在產(chǎn)品的包裝上，其表現(xiàn)形式是多樣的，近年來(lái)流行的手繪方式運(yùn)用較為廣泛，也體現(xiàn)出原生態(tài)的感覺(jué)。

在觸覺(jué)上，主要研究包裝設(shè)計(jì)的材質(zhì)和表面肌理。材質(zhì)的研究范圍是有限的，自然材質(zhì)主要包括木、竹、紙等，以這些材質(zhì)代替塑料、金屬等材質(zhì)，亦是環(huán)?？沙掷m(xù)理念的體現(xiàn)。在選擇材質(zhì)的同時(shí)，需要從心理學(xué)的角度研究自然材質(zhì)所傳達(dá)的情感與帶給人的心理感受，如木質(zhì)所傳達(dá)出來(lái)的觸感比金屬要溫暖；紙質(zhì)的包裝在拿起時(shí)感覺(jué)分量較輕；牛皮紙這種使用再生木漿所制造的紙，略微粗糙的工藝使人觸摸起來(lái)覺(jué)得格外舒服，給習(xí)慣了細(xì)膩白紙的人們帶來(lái)一份來(lái)自原始樸素的沖擊。在肌理上，不同木材所展現(xiàn)出來(lái)的肌理是不同的，采用編織的形式所制作出來(lái)的包裝在觸覺(jué)上也是另有一番體驗(yàn)。