家風(fēng)家訓(xùn)小故事精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的家風(fēng)家訓(xùn)小故事主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：家風(fēng)家訓(xùn)小故事范文

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 融入 家訓(xùn)家規(guī) 研究 弘揚(yáng) 傳統(tǒng)文化

2014年教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出，今后我國(guó)將把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中的比重。

指導(dǎo)綱要明確了開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的具體方向，即開(kāi)展以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育，開(kāi)展以“仁愛(ài)共濟(jì)，立己達(dá)人”為重點(diǎn)的“社會(huì)關(guān)愛(ài)教育”，開(kāi)展以“正心篤志，崇德弘毅”為重點(diǎn)的“人格修養(yǎng)教育”。要求“在中小學(xué)德育、語(yǔ)文、歷史、藝術(shù)、體育等課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重，應(yīng)結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容”。

為了貫徹落實(shí)指導(dǎo)綱要和語(yǔ)文新課標(biāo)精神，我們將開(kāi)展“初中語(yǔ)文教育中的家訓(xùn)家規(guī)研究”。圍繞研究目標(biāo)，我們將從以下幾個(gè)方面實(shí)施研究：

一、開(kāi)展以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育

1.分類搜集家訓(xùn)家規(guī)中具有家國(guó)情懷的古詩(shī)文。要分類搜集家訓(xùn)家規(guī)中具有家國(guó)情懷的古詩(shī)文，編纂成冊(cè)，作為學(xué)生課外讀物，引導(dǎo)青少年學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)是每個(gè)人的夢(mèng)，以祖國(guó)的繁榮為最大的光榮，以國(guó)家的衰落為最大的恥辱，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立民族自信，形成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力的共同理想追求。

2.在語(yǔ)文教育教學(xué)中融入家訓(xùn)家規(guī)教育，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)育人的獨(dú)特作用。結(jié)合初中語(yǔ)文教材中具有家國(guó)情懷的課文，如《木蘭詩(shī)》中木蘭這一巾幗英雄身上體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)精神，文天祥的《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，歐陽(yáng)修的“與民同樂(lè)”的感人情懷，以及《土地的誓言》、《最后一課》，都讓學(xué)生受到了愛(ài)國(guó)主義熏陶。

3.讓學(xué)生拓展學(xué)習(xí)溫總推薦的《錢氏家訓(xùn)》，感受更豐富的家國(guó)情懷。

二、開(kāi)展以“仁愛(ài)共濟(jì)，立己達(dá)人”為重點(diǎn)的“社會(huì)關(guān)愛(ài)教育”

要分類搜集家訓(xùn)家規(guī)中具有“仁愛(ài)共濟(jì)，立己達(dá)人”情懷的古詩(shī)文，引導(dǎo)青少年學(xué)生正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系，學(xué)會(huì)心存善念、理解他人、尊老愛(ài)幼、扶殘濟(jì)困、關(guān)心社會(huì)、尊重自然，培育集體主義精神和生態(tài)文明意識(shí)，形成樂(lè)于奉獻(xiàn)、熱心公益慈善的良好風(fēng)尚。

三、開(kāi)展以“正心篤志，崇德弘毅”為重點(diǎn)的“人格修養(yǎng)教育”

要分類搜集家訓(xùn)家規(guī)中具有“正心篤志，崇德弘毅”情懷的古詩(shī)文，引導(dǎo)青少年學(xué)生明辨是非、遵紀(jì)守法、堅(jiān)韌豁達(dá)、奮發(fā)向上，自覺(jué)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀道德思想，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。通過(guò)家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛(ài)和人格修養(yǎng)三個(gè)層面的教育，要培養(yǎng)青少年學(xué)生做有自信、懂自尊、能自強(qiáng)，高素養(yǎng)、講文明、有愛(ài)心，知榮辱、守誠(chéng)信、敢創(chuàng)新的中國(guó)人。

四、開(kāi)展綜合研究性學(xué)習(xí)

1.開(kāi)展優(yōu)秀家訓(xùn)家規(guī)故事征集活動(dòng)。我們?cè)谌＝M織開(kāi)展了百條“好家規(guī)、好家訓(xùn)”主題教育暨征集評(píng)選活動(dòng)，以推崇既符合中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)又體現(xiàn)時(shí)代精神的“好家規(guī)、好家訓(xùn)”，進(jìn)一步倡導(dǎo)弘揚(yáng)良好家風(fēng)，提高公民道德素質(zhì)。征集要求：

“好家規(guī)、好家訓(xùn)”應(yīng)體現(xiàn)家庭教育中為人、勸學(xué)、勸善、警世、勵(lì)志等方面，既要反映我國(guó)傳統(tǒng)道德，又要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，并在家族或家庭上下代之間實(shí)踐傳承的箴言（不包括名人警句、成語(yǔ)、歇后語(yǔ)等）。

（1）語(yǔ)言精練，富有內(nèi)涵，健康向上，便于傳誦;（2）每篇家訓(xùn)（家規(guī)）文字在50字以內(nèi)，并結(jié)合家庭實(shí)際，附上500字左右的小故事予以闡釋說(shuō)明;（3）內(nèi)容要求原創(chuàng)。

第2篇：家風(fēng)家訓(xùn)小故事范文

關(guān)鍵詞：弟子規(guī) 技校生 語(yǔ)文教學(xué) 育人功能

隨著免學(xué)費(fèi)政策的到來(lái)，技校生的學(xué)習(xí)狀態(tài)每況愈下，無(wú)心學(xué)習(xí)的現(xiàn)象覆蓋面比較大。教師課堂管理難，學(xué)生玩手機(jī)游戲、QQ聊天等違紀(jì)現(xiàn)象嚴(yán)重，教師在糾正學(xué)生問(wèn)題時(shí)遭到學(xué)生謾罵、頂撞，致使教師放棄管理的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)。這種種亂現(xiàn)象，源自于學(xué)生失去了孝道的教育，失去孝道教育的學(xué)生生活無(wú)方向、無(wú)理想、無(wú)目標(biāo)，不會(huì)做人，不會(huì)處事，大腦里只有錢、色，滿腦子是以自我為中心、自私自利的歪理邪說(shuō)，這也是大環(huán)境熏染的結(jié)果。語(yǔ)文對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，具有不可替代的作用。把《弟子規(guī)》融入到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，不僅可以增加語(yǔ)文教學(xué)的多元性，增強(qiáng)語(yǔ)文課堂的趣味性、生動(dòng)性，還可以提高學(xué)生的思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)其自身的精神成長(zhǎng)。

為文先做人，把一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)人、促進(jìn)學(xué)生身心和諧健康發(fā)展是第一位的，所以育人功能是語(yǔ)文教育的首要功能。下面就談一談《弟子規(guī)》運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)中的幾點(diǎn)見(jiàn)解：

一、《弟子規(guī)》運(yùn)用于課前五分鐘

一開(kāi)學(xué)，筆者就布置任務(wù)給學(xué)生，在課前的五分鐘時(shí)間里要準(zhǔn)備一個(gè)故事，故事的內(nèi)容要體現(xiàn)兩點(diǎn)思想――尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母并為學(xué)生提供了一本《弟子規(guī)》以作參考資料。每次語(yǔ)文課堂的課前五分鐘，學(xué)生很自覺(jué)地進(jìn)行有準(zhǔn)備的演講，與同學(xué)們分享故事。學(xué)生的口才與膽量正一點(diǎn)點(diǎn)累積，育人思想正潛移默化地熏陶學(xué)生。

有一次，演講的學(xué)生與大家分享“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞”。一方面，我們要愛(ài)惜自己的身體，不要讓父母擔(dān)心；另一方面，要注意我們的道德修養(yǎng)和行為規(guī)范，不要讓父母為我們感到羞愧。學(xué)生能結(jié)合身邊的事例，道出部分學(xué)生經(jīng)常通宵泡網(wǎng)吧以及當(dāng)面頂撞父母、傷父母心。學(xué)生演講完后，筆者把剛發(fā)生的社會(huì)新聞告知學(xué)生：中山大學(xué)一碩士生因工作、畢業(yè)論文等壓力，選擇自縊，其父母悲痛欲絕。通過(guò)活生生的時(shí)事新聞，讓學(xué)生知道“身體發(fā)膚，受之父母”。中國(guó)古代是宗族制社會(huì)，很多大家族的家訓(xùn)上都會(huì)將“孝”放在首位，“孝”是做人的第一步。“首孝悌，次謹(jǐn)信?！币寣W(xué)生從根本上認(rèn)識(shí)到孝道的教育，做一個(gè)孝敬長(zhǎng)輩的人。

二、《弟子規(guī)》運(yùn)用于閱讀教學(xué)

在閱讀課的教學(xué)中，我們也可以適時(shí)地融入《弟子規(guī)》的教學(xué)。《項(xiàng)鏈》中的女主人公瑪?shù)贍柕聻榱藚⒓咏逃块L(zhǎng)舉辦的晚會(huì)，向朋友佛來(lái)思節(jié)夫人借了一串鉆石項(xiàng)鏈，回家后卻發(fā)現(xiàn)鉆石項(xiàng)鏈不見(jiàn)了，結(jié)果他們整整花了十年工夫來(lái)還清鉆石項(xiàng)鏈的債務(wù)。后來(lái)才知道她借的項(xiàng)鏈?zhǔn)羌I品，而她卻賠了真的項(xiàng)鏈。課上我們可以引用“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”，所以要誠(chéng)實(shí)守信，許下的承諾就要想方設(shè)法地去實(shí)現(xiàn)，不要總是說(shuō)到做不到，給人留下言而無(wú)信的壞印象?，?shù)贍柕陆枇藙e人的東西，弄丟了，哪怕付出一生的代價(jià)，就是應(yīng)該還給別人，那是她講誠(chéng)信的表現(xiàn)，非常值得大家學(xué)習(xí)。同時(shí)，我們還需引用“事勿忙，忙多錯(cuò)；勿畏難，勿輕略、斗鬧場(chǎng)，絕勿近；邪僻事，絕勿問(wèn)”。做事應(yīng)該謹(jǐn)小慎微、鎮(zhèn)定從容，不可冒冒失失、魯魯莽莽。如果說(shuō)“謹(jǐn)”是對(duì)自己而言的，那么“信”就是對(duì)他人而言的了。在物欲橫流的今天，學(xué)生對(duì)社會(huì)人生缺乏基本的甄別能力，無(wú)法確立多元文化背景下的主體性與高尚的道德人格。

我們要告誡學(xué)生：如果像瑪?shù)贍柕履菢映缟泄?、享?lè)主義、拜金主義、個(gè)人主義，那將會(huì)導(dǎo)致他們精神失落、信仰缺失，道德判斷存在各種缺陷，也將會(huì)為之付出沉重代價(jià)。最后讓學(xué)生總結(jié)出：要踏實(shí)做事、誠(chéng)信做人。

三、《弟子規(guī)》運(yùn)用于作文教學(xué)

寫(xiě)作文，對(duì)于技校生來(lái)說(shuō)是一件極其頭疼的事情。技校生的文學(xué)功底薄弱，尤其男生班級(jí)，寫(xiě)二三百字已經(jīng)很為難他們了。哪怕逼出來(lái)的作文，內(nèi)容單一，缺乏真情實(shí)感，說(shuō)空話，說(shuō)假話?！懊}――指導(dǎo)――寫(xiě)作――批改――講評(píng)”五部曲的傳統(tǒng)作文教學(xué)模式需打破。

比如作文題材是“爸爸，我想對(duì)您說(shuō)”，筆者通過(guò)《弟子規(guī)》的小故事作為導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生自由表達(dá)想對(duì)父親說(shuō)的話，然后觀看《弟子規(guī)》的相關(guān)錄像視頻，通過(guò)圖、文、音，生動(dòng)地反映出每一個(gè)故事情節(jié)，學(xué)生的寫(xiě)作靈感不斷涌現(xiàn)。《弟子規(guī)》里面的“孝”、“謹(jǐn)”、“信”、“勤”等都活躍于作文紙上，情感得到抒發(fā)，內(nèi)容也豐滿。在作文教學(xué)中運(yùn)用《弟子規(guī)》，需要教師做好充分的課前準(zhǔn)備，搜集有效的視頻資料。

四、《弟子規(guī)》對(duì)語(yǔ)文教師的要求與啟示

1.堅(jiān)持身教，從小事做起

《弟子規(guī)》是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，如果長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，這樣潛移默化，可以幫助學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣，培養(yǎng)敦厚善良的心性。而90后的技校生一直缺乏傳統(tǒng)文化的渲染，單靠教師苦口婆心地教育，收效甚微。這就要求教師重視身教，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》精神，并實(shí)踐于生活。比如擦黑板這樣的事，有些值日生工作不認(rèn)真，黑板隨便一抹就了事，黑板上字跡依然清晰可見(jiàn)。筆者如遇到這種情況，不是張嘴就批評(píng)值日生，而是靜站一會(huì)兒，接著拿起濕抹布，把黑板擦得干干凈凈，轉(zhuǎn)身對(duì)學(xué)生說(shuō)：“我喜歡這樣干凈的黑板。希望值日生能做好本職工作，做一個(gè)有責(zé)任心的人?！痹谀承┌嗉?jí)，筆者擦黑板多次。教師多次的擦黑板換來(lái)學(xué)生的責(zé)任心，是值得的。再如教師看見(jiàn)課室地上有垃圾，可不動(dòng)聲色地拿起工具清理干凈。教師的身教行為，給學(xué)生的是心靈上的觸動(dòng)。

2.提升教師的人格魅力

“人有短，切莫揭；人有私，切莫說(shuō)?！泵總€(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，不要在公眾面前揭穿；對(duì)于別人的隱私，切忌去張揚(yáng)?！暗廊松疲词巧?；人知之 愈思勉?！辟澝朗切猩?，學(xué)生得到教師的稱贊后，會(huì)更加勉勵(lì)自己表現(xiàn)更好。“凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉。”說(shuō)話最要緊的是誠(chéng)實(shí)講信用，“信”不僅是對(duì)學(xué)生的訓(xùn)誡，也是對(duì)教師提出的要求?！兜茏右?guī)》的學(xué)習(xí)，能提高語(yǔ)文教師的人格魅力，更能監(jiān)督語(yǔ)文教師需要有高尚的人格魅力。

3.良好的學(xué)習(xí)態(tài)度

“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人；但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真。”如果所學(xué)的不實(shí)踐力行，一味讀死書(shū)，容易養(yǎng)成華而不實(shí)的習(xí)性，不能成為一個(gè)真正有用的人；如果只是一味地做，不肯讀書(shū)學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見(jiàn)做事，蒙蔽了真理，也是不對(duì)的。教師永無(wú)止境地學(xué)習(xí)，把理論與實(shí)踐相結(jié)合，才是更適合技校生的教學(xué)。

五、結(jié)束語(yǔ)

教書(shū)育人，是對(duì)每一位教師的基本要求，也是教師義不容辭的責(zé)任。身為語(yǔ)文教師，在“教書(shū)育人”方面更是任重而道遠(yuǎn)。而技工院校的學(xué)生即將走上社會(huì)、走上工作崗位，語(yǔ)文教學(xué)中更要注重“育人”，把傳授科學(xué)知識(shí)與《弟子規(guī)》的育人思想有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，如杜甫所言，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，在潛移默化中完成育人任務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[1]陳德春《弟子規(guī)》對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)的啟示.都市家教[J]，2012年，第7期。