中原經(jīng)濟(jì)論文精選(九篇)

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第1篇：中原經(jīng)濟(jì)論文范文

獨(dú)立學(xué)院的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的定位應(yīng)當(dāng)是“一個(gè)以生態(tài)美學(xué)為指引，以環(huán)境科學(xué)為基礎(chǔ)，以人居環(huán)境質(zhì)量的提高為目標(biāo)的環(huán)境設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐體系的建立將是必不可少的”。獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)教育，作為我國高等教育的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著為國家培養(yǎng)并輸送室內(nèi)外設(shè)計(jì)施工及管理、建設(shè)，服務(wù)第一線高素質(zhì)技術(shù)應(yīng)用型人才的重任。伯頓•克拉克在《建立創(chuàng)業(yè)型大學(xué)》中提道：“創(chuàng)業(yè)型大學(xué)很像高科技工業(yè)中的企業(yè)，開發(fā)一種涵蓋變革的文化。”由于現(xiàn)代社會方方面面的發(fā)展，人們開始關(guān)注自己周圍的環(huán)境，而不僅僅只是關(guān)注溫飽問題，環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)體現(xiàn)的是新的生存觀念和審美情趣。在經(jīng)濟(jì)和文化向更高層次發(fā)展過程中，社會需要大量的環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)用型專業(yè)人才。

二、現(xiàn)狀分析

（一）獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)設(shè)置雷同

從現(xiàn)行專業(yè)培養(yǎng)方式及課程設(shè)置來看，獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)在辦學(xué)之初的一套培養(yǎng)模式及培養(yǎng)方案，均復(fù)制于母校。建校之初的模仿在發(fā)展的過程中逐步顯現(xiàn)出弊端，在市場的導(dǎo)向和學(xué)院及專業(yè)本身的發(fā)展過程中，社會對專業(yè)的原有培養(yǎng)方式，提出了必須變革的要求。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)借此契機(jī)尋求其他路徑，改變培養(yǎng)計(jì)劃和培養(yǎng)方案。社會對于獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)人才的需求，不僅需要其具備環(huán)境設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)，更需要有良好的創(chuàng)新意識，能在環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐中發(fā)揮創(chuàng)作的靈感，培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)作靈感的應(yīng)用型專業(yè)人才。這就需要獨(dú)立學(xué)院根據(jù)自己的特點(diǎn)與母校在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)“錯(cuò)開定位，配套發(fā)展”方略，建立屬于獨(dú)立學(xué)院特色的人才培養(yǎng)方式。

（二）獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)現(xiàn)存問題

畢業(yè)設(shè)計(jì)是獨(dú)立學(xué)院教學(xué)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)專業(yè)目標(biāo)要求的重要階段。其目的是培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識的能力、獨(dú)立分析和解決本專業(yè)范圍內(nèi)相關(guān)工程實(shí)際問題的能力。“畢業(yè)設(shè)計(jì)就是畢業(yè)的一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、解決問題的辦法，通過視覺的方式傳達(dá)畢業(yè)設(shè)計(jì)活動的過程。”作為環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的本科畢業(yè)設(shè)計(jì)，不僅是一個(gè)完整的設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程，還是一個(gè)畢業(yè)生對本科四年學(xué)習(xí)的總結(jié)及展示的機(jī)會。獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的現(xiàn)存問題總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

1.從培養(yǎng)方式和選題特點(diǎn)來看，無法與其他普通高校相區(qū)分

傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的選題都是沿用母體高校多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，沒有創(chuàng)新，選題內(nèi)容偏學(xué)術(shù)研究型，而不是應(yīng)用實(shí)踐型。由于獨(dú)立學(xué)院與母體高校在培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置方面的雷同現(xiàn)象，導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)選題偏理論化而非應(yīng)用，使獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的應(yīng)用型特點(diǎn)未能在教學(xué)過程中體現(xiàn)，也使學(xué)生的專業(yè)性質(zhì)和特點(diǎn)未能與其他普通高校有明顯的區(qū)分，直接導(dǎo)致就業(yè)的困難。

2.題目寬泛，質(zhì)量不高

由于傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)題目來源均是由指導(dǎo)教師獨(dú)立給出，大部分為模擬工程題目，未能完全考慮和照顧到學(xué)生的實(shí)際興趣和動手能力，其實(shí)踐性較弱、造成環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)類型趨向單一。并且題目都較為寬泛，學(xué)生不易深入完成。

3.研究內(nèi)容多缺乏創(chuàng)新性和前沿性

傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)模式因?yàn)樾枰?，由教師給出多個(gè)模擬工程題目，而大部分教師從事的項(xiàng)目實(shí)踐不足以滿足多個(gè)題目的制訂，從而導(dǎo)致部分題目所涉及的技術(shù)創(chuàng)新性不足，同質(zhì)化情況嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)很長時(shí)間重復(fù)使用同一過時(shí)技術(shù)的題目。

4.畢業(yè)論文與畢業(yè)設(shè)計(jì)脫節(jié)

傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)一般是在大四下學(xué)期學(xué)生畢業(yè)前四至五個(gè)月開題，學(xué)生接受題目后自行進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作及撰寫論文，期間教師與學(xué)生互動較少，溝通不足。此期間，學(xué)生可能處于求職或考研階段，所以存在學(xué)生對環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量重視程度不足，投入精力較少。在畢業(yè)設(shè)計(jì)完成之后，用少量時(shí)間完成畢業(yè)論文，論文拼湊現(xiàn)象嚴(yán)重，抄襲內(nèi)容較多。

三、獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)“應(yīng)用型”選題

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)涵蓋面較廣，而獨(dú)立學(xué)院的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生在進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，其應(yīng)用型特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在畢業(yè)生進(jìn)行選題之初就和其他類型高校區(qū)分開來，這樣才能在畢業(yè)之后的就業(yè)中有一席之地。畢業(yè)生和畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)教師在進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)階段時(shí)的選題，可以從環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)內(nèi)容的分類著手，從選題方向、選題范圍、題目確立等方面出發(fā)，使畢業(yè)設(shè)計(jì)選題具有應(yīng)用型實(shí)踐特色和創(chuàng)新性。獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)選題，更應(yīng)考慮其應(yīng)用性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，以有助于學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)。綜上，解決獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)的應(yīng)用型轉(zhuǎn)型第一要?jiǎng)?wù)便是選題。選題是否得當(dāng)直接決定了畢業(yè)設(shè)計(jì)和畢業(yè)論文的質(zhì)量。通過選題可以看出作者的畢業(yè)設(shè)計(jì)研究的方向和理論掌握水平，選好了論題，就等于完成畢業(yè)設(shè)計(jì)的一半，起到事半功倍的作用。好的選題是直接向大家展示畢業(yè)設(shè)計(jì)方案的研究方向以及內(nèi)容的精確闡述。畢業(yè)設(shè)計(jì)選題范圍的確立是指導(dǎo)畢業(yè)生如何使一個(gè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的題目具有特色和個(gè)性。如何體現(xiàn)其畢業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)踐性、應(yīng)用性和獨(dú)特性，是先決性條件之一。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)本身的涵蓋面廣泛，畢業(yè)生在起初進(jìn)行選題時(shí)，就會遇到較大困難。而針對獨(dú)立學(xué)院的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教育的定位，在畢業(yè)設(shè)計(jì)選題之初，就應(yīng)當(dāng)以應(yīng)用型和技術(shù)型為方針進(jìn)行選題，這也是和其他院校培養(yǎng)類型進(jìn)行區(qū)分的一個(gè)關(guān)鍵。從獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐性特征出發(fā)，其專業(yè)涉及內(nèi)容包括建筑的內(nèi)部環(huán)境（建筑內(nèi)部功能的規(guī)劃、室內(nèi)景觀、色彩、空間、材料等建筑基本元素的構(gòu)成設(shè)計(jì)），外部環(huán)境（建筑之外與之直接聯(lián)系的廣場、綠地、水環(huán)境、交通組織等項(xiàng)目的組織與規(guī)劃設(shè)計(jì)），小建筑設(shè)計(jì)（輔助主體建筑使用的小環(huán)境構(gòu)筑物，如會所、活動中心、茶室等設(shè)計(jì)）的相關(guān)設(shè)計(jì)內(nèi)容。畢業(yè)生的選題均以室內(nèi)、室外或建筑設(shè)計(jì)為主，而無論哪一種類型，均應(yīng)以實(shí)踐、應(yīng)用、技術(shù)為方針，教師進(jìn)行指導(dǎo)，畢業(yè)生進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)施。以景觀設(shè)計(jì)選題為例，景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)應(yīng)用型內(nèi)容選題可以分為宏觀型和微觀型兩大類。從宏觀角度來講，景觀設(shè)計(jì)中場所設(shè)計(jì)的紅線范圍和尺度大小，決定其所屬性質(zhì)。尺度較小的一般以場地布局為主，而尺度較大的地塊一般就以生態(tài)理念考慮為先。從微觀角度來講，景觀設(shè)計(jì)可供選擇的題材較多。如小品設(shè)施、公共設(shè)施類，都是屬于微觀應(yīng)用性角度來看環(huán)境設(shè)計(jì)的領(lǐng)域。

四、結(jié)語

第2篇：中原經(jīng)濟(jì)論文范文

關(guān)鍵詞：石油能源 中國經(jīng)濟(jì)

論文正文：

石油能源對中國經(jīng)濟(jì)的影響

一、石油供給和需求現(xiàn)狀分析

1.石油資源的供給

當(dāng)前世界石油的主要產(chǎn)地在中東地區(qū)。如果按照國家來劃分，石油資源的主要產(chǎn)地在中東、美國和俄羅斯;根據(jù)美國能源部情報(bào)署網(wǎng)站的數(shù)據(jù)可以看出，石油的供給主要操控在中東和俄羅斯手中，美國大權(quán)旁落。而對中國來說，我國石油的自產(chǎn)量僅僅是世界總產(chǎn)量的5%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足我國對石油的需求量。因此我國的石油資源主要靠進(jìn)口。

2.石油資源的需求

發(fā)達(dá)國家的石油資源需求主要靠自己的供給。但是中國石油資源因中國經(jīng)濟(jì)的增長消耗量也在擴(kuò)大，增長的速率每年5%。從1999年到2010年的十年之間，中國石油資源的使用量達(dá)到了全球的50%;在2009年中國因自身經(jīng)濟(jì)的需求，先后向俄羅斯、哈薩克斯坦、巴西等地簽署了貸款換油項(xiàng)目，涉及花費(fèi)金額400億美元。

二、石油能源對中國經(jīng)濟(jì)的影響分析

1.石油能源影響中國的制造業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展

石油資源是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿χ唬抑袊F(xiàn)在面臨石油資源短缺的狀況，而且這個(gè)能源缺口很大。一組數(shù)據(jù)顯示，在石油資源的價(jià)格提升了100%以后，我國石油加工業(yè)和煉焦業(yè)的綜合平均價(jià)格為53.03%和6.89%。對于整個(gè)社會和國家的政治軍事以及海上空中交通運(yùn)輸業(yè)都會產(chǎn)生重要的影響。當(dāng)今的中國還是以工業(yè)化產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的增長，這就導(dǎo)致了工業(yè)耗能高，沒有合理的預(yù)警機(jī)制，導(dǎo)致了中國石油市場的反應(yīng)緩慢，制約了中國制造業(yè)的發(fā)展。

2.石油資源影響社會產(chǎn)業(yè)鏈的完整發(fā)展

石油資源是社會的主要能源，為社會提供必要的生產(chǎn)和生活資料。對生產(chǎn)行業(yè)來說，石油資源是主要的工業(yè)原料，對社會生產(chǎn)有著重大影響，首先是對石油石化行業(yè)的影響，其次是對石油作為能源燃料對整個(gè)社會生產(chǎn)的影響。事實(shí)上，石油的產(chǎn)業(yè)鏈條從石油的開采、煉制，都是基于一定的技術(shù)手段，并對其實(shí)行提純分餾，會產(chǎn)生出許多的化工原料，主要的包括醫(yī)學(xué)藥品、溶劑、化學(xué)肥料和聚乙烯塑料等等。對社會生活行業(yè)來說，石油通過煉制，生產(chǎn)出柴油、汽油等油氣產(chǎn)品，運(yùn)用于汽車消費(fèi)、交通運(yùn)輸、民航等等的各種相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.石油能源影響中國國家安全

石油能源會影響到國家的戰(zhàn)略安全。一個(gè)國家的石油儲備不足，就無法實(shí)現(xiàn)長期有效的維穩(wěn)。隨著時(shí)代進(jìn)入21世紀(jì)，世界反恐戰(zhàn)爭的背后都有著爭奪石油資源的影子。一則材料指出，2006年11月日本最大的敷島號巡邏船啟航奔赴印度，并打著積極打擊海盜的口號與印度妄圖控制馬六甲海峽，保障其石油資源的安全運(yùn)輸線。隨著社會的進(jìn)一步發(fā)展，石油資源作為世界上主要能源的現(xiàn)狀不會改變，世界上大多數(shù)國家的石油都依賴于進(jìn)口，如果一國斷絕了與供應(yīng)國的關(guān)系，那么遭遇到的資源安全和國家安全的窘態(tài)不容忽視，這也就是石油資源對國家經(jīng)濟(jì)安全和國土安全的重要作用。

三、中國應(yīng)對石油危機(jī)的解決策略

1.有效保護(hù)國內(nèi)石油市場穩(wěn)定發(fā)展，并實(shí)施廣泛的石油外交戰(zhàn)略

中國國內(nèi)的能源消耗過度，導(dǎo)致我國能源危機(jī)日益凸顯。因此，國家必須以可持續(xù)發(fā)展為基本點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)我國石油資源產(chǎn)量和使用的均衡化發(fā)展，滿足我國社會主義建設(shè)中小康經(jīng)濟(jì)的需求。同時(shí)，也需要實(shí)施以石油為核心的新一輪的外交政策，并與周邊國家和世界上的每一個(gè)國家建立良好的互信合作關(guān)系，推動中國石油進(jìn)口的多元化?，F(xiàn)在，中國雖然在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的背景下有著能源不足的危機(jī)，但是與中亞、西亞等石油儲量豐富的國家進(jìn)行良好的政治、經(jīng)濟(jì)、文化互動，在這個(gè)戰(zhàn)略發(fā)展的機(jī)遇期，應(yīng)該加強(qiáng)雙方的經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易合作，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。

2.建立健全國內(nèi)的石油的戰(zhàn)略儲備，保障國家安全的國防需求

根據(jù)國家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的規(guī)劃，我國在2050年到2060年間實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮和領(lǐng)土主權(quán)統(tǒng)一的中等發(fā)展國家，在這個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇期，中國的國防隊(duì)伍必須實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)，擔(dān)負(fù)起保家衛(wèi)國的責(zé)任。由于中國戰(zhàn)略資源主要依賴于進(jìn)口，這就要求我國國家國防力量必須對我國國家的海上資源輸送線路的安全。同時(shí)也要求我們國家建立健全國家的石油戰(zhàn)略儲備，做到物盡其用，地盡其利，實(shí)現(xiàn)能源安全。

3.實(shí)施新能源發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)以新能源代替石油的戰(zhàn)略構(gòu)想

在石油資源儲備量日益減少的今天，世界上各國對資源的敏感度也隨之提高，因此各國政府依據(jù)自身經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀已經(jīng)開始相應(yīng)的對新能源進(jìn)行開發(fā)與利用，旨在緩解國內(nèi)的石油危機(jī)，對可再生資源的開發(fā)與利用起著很有效的推動作用。

第3篇：中原經(jīng)濟(jì)論文范文

隨著城市化進(jìn)程發(fā)展不斷變化，隨之而來的是城市環(huán)境惡化的種種裂變，使人們不斷追求自然健康的生活環(huán)境，高品質(zhì)、合理的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)。這樣不僅可以給人帶來一種視覺、精神上的享受，它也是一個(gè)改善居住環(huán)境、提高生活質(zhì)量的綜合反映，是重要的文化資源之一。實(shí)際上“生存”和“生態(tài)”的延續(xù)是在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，具有一脈相承的關(guān)系，最終為人們生活提供合理居住環(huán)境，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系為目的。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素是生態(tài)文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)，而改善環(huán)境同時(shí)，也是環(huán)境心理學(xué)科的基本任務(wù)。而觀者具有的主觀性、社會性、現(xiàn)實(shí)性、獨(dú)特性遭到了無視、遺忘，一些與現(xiàn)實(shí)生活、心理相關(guān)的重要課程體系也被排斥在設(shè)計(jì)范疇之外。而環(huán)境是客觀性、變化性、自然性的相對于觀者主觀性而言只能是被受限制的，在格式塔心理學(xué)中—對人的心理、行為與環(huán)境的關(guān)系做出了新的詮釋，但這種理論并未給心理學(xué)帶來根本性的變化。由此便凸顯了獨(dú)立的理論教學(xué)方法論的弊端所在。因此，單純地研究環(huán)境與人的行為關(guān)系的方法論雖然在理論教學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位，但從來沒有變成環(huán)境心理學(xué)方法論的唯一選擇。那么以環(huán)境心理學(xué)教學(xué)基本任務(wù)為中心，結(jié)合風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素特殊、固有地表現(xiàn)手法。最終打造未來的設(shè)計(jì)者目的、思想、理念和情感化轉(zhuǎn)化；已經(jīng)成為實(shí)際藝術(shù)形態(tài)的方法和過程，更好的加強(qiáng)在人際交往中人與環(huán)境之間的互通關(guān)系，強(qiáng)調(diào)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素在實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與人所處環(huán)境的綜合性、系統(tǒng)性和先進(jìn)性。環(huán)境心理學(xué)是一門研究人和他們所在環(huán)境之間作用和聯(lián)系的學(xué)科。它主要研究的是環(huán)境和人們心理的相互關(guān)系，用心理學(xué)的方法去分析人們的生活與這個(gè)社會、所處環(huán)境等各方面之間的相互作用和影響，揭示人的心理在各種環(huán)境下發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。實(shí)驗(yàn)證明，這門學(xué)科也是探索人類自身與周圍環(huán)境的關(guān)系，不斷去詮釋環(huán)境及自身，同時(shí)也不斷整合環(huán)境，改善自己的生存條件。當(dāng)下，城市環(huán)境破壞日益嚴(yán)重問題不可回避，，協(xié)調(diào)并改善人、城市、環(huán)境之間的關(guān)系勢在必行。通過《環(huán)境心理學(xué)》這類課程，不僅需要提高未來的環(huán)境設(shè)計(jì)者—風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師，這是形成環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的必要條件。建立人與自然之間的關(guān)系。為了適應(yīng)城市化進(jìn)程迅速推進(jìn)以及生活節(jié)奏和生活理念不斷更新，應(yīng)培養(yǎng)具有實(shí)踐性環(huán)境設(shè)計(jì)和理論知識的創(chuàng)新型人才為理念，構(gòu)建與城市環(huán)境日益變化的趨勢相適應(yīng)的創(chuàng)新型實(shí)踐教學(xué)體系。打破單一研究人的行為與人所處的物質(zhì)環(huán)境之間的相互關(guān)聯(lián)教學(xué)體系的束縛。

二、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素在環(huán)境心理學(xué)中的應(yīng)用初探

每當(dāng)清晨看到潔凈的露水，聽到動人的鳥叫聲。人的聽覺和視覺同時(shí)感覺到它們的存在。人們通過五官的作用受到了客觀對象的刺激，這一過程稱為“感覺”。通過感覺，不僅能夠了解客觀事物的各種形態(tài)、屬性。如物體的形狀、色調(diào)、味道、質(zhì)感、凹凸感等。而在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素創(chuàng)建中，也會通過感覺反映當(dāng)前事物的個(gè)別屬性，而不是事物的整體。在具體的風(fēng)景園林專項(xiàng)設(shè)計(jì)中，如庭院設(shè)計(jì)；廣場設(shè)計(jì)；公園設(shè)計(jì)等，應(yīng)考慮到環(huán)境心理學(xué)的應(yīng)用。園林中的各個(gè)節(jié)點(diǎn)、道路、水體、植物、及坐憩設(shè)施等設(shè)計(jì)都應(yīng)該根據(jù)人的感覺、知覺、認(rèn)知的關(guān)系去創(chuàng)建。對園區(qū)的節(jié)點(diǎn)及各個(gè)要素位置及朝向進(jìn)行考慮，例如：園中的水體彎曲、自如、收放有著規(guī)律可循，正所謂“收之成溪澗，放之為湖海”。人們向往詩情畫意、波光粼粼的精致的美景—水面荷花，水里魚兒游來游去，身在園景中聞到了花香，看到了五顏六色的魚群，給人親近宜人的感覺。同時(shí)水體與建筑、山石、設(shè)施、植物構(gòu)成圍合的邊界，突顯著物體的個(gè)別屬性。深受中國古典園林設(shè)計(jì)的影響，園中的植物講究高低錯(cuò)落有致，樹的種類及色彩搭配合理，增添趣味感，重現(xiàn)生機(jī)昂然那一幕，更希望觀者看到“步移景異，曲徑通幽”，感受到曲線美、韻律感。與觀者的路線、視覺方向設(shè)置有關(guān)，認(rèn)知為“宛如天成”。仿佛沉靜在大自然中一樣，生動有趣、無限想象。人的行為與情感的變化與環(huán)境心理學(xué)的要素是密不可分的。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)合理的教學(xué)體系應(yīng)依托于環(huán)境心理學(xué)體系建立的，從而利用交叉領(lǐng)域的作用是一種必然。如何實(shí)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)科必然交叉與聯(lián)系呢！在教學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃的指導(dǎo)下，打破了原有的理論式教學(xué)方式，將關(guān)鍵理論節(jié)點(diǎn)進(jìn)行分類教學(xué)法，利用認(rèn)知地圖法、綜合評估法、人類行為與環(huán)境體交互.體驗(yàn)法。根據(jù)方法的特點(diǎn)，進(jìn)行重組穿插。首先，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識風(fēng)景園林設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)要素與環(huán)境心理學(xué)的基礎(chǔ)知識重要性。其次，分成不同小組對周邊環(huán)境當(dāng)中的設(shè)計(jì)要素進(jìn)行感覺、知覺、認(rèn)知體驗(yàn)的過程。然后，小組進(jìn)行問卷調(diào)查方式進(jìn)行現(xiàn)場詢問及調(diào)研，根據(jù)參數(shù)化的結(jié)論繪制出認(rèn)知地圖，加深對設(shè)計(jì)要素與人的行為、環(huán)境之間的必然聯(lián)系的重要性。因此，合理運(yùn)用兩種學(xué)科的理論創(chuàng)建人們?nèi)找嫘枨蟮木坝^環(huán)境。要對論述與之密切相關(guān)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素和環(huán)境心理學(xué)基本理論知識。才能在教學(xué)中結(jié)合兩種理論進(jìn)行綜合研究及探討。

三、結(jié)語

第4篇：中原經(jīng)濟(jì)論文范文

（海寧市高級技工學(xué)校 浙江 海寧 314400）

摘要：基于對文化含義和多元文化內(nèi)涵的理解，分析了多元文化對技工院校學(xué)生道德發(fā)展產(chǎn)生的影響，探討了多元文化環(huán)境中技工院校道德教育的內(nèi)容及策略，以期提高學(xué)校道德教育的針對性和實(shí)效性。

關(guān)鍵詞 ：多元文化；技工院校；道德教育

中圖分類號：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-5727（2014）04-0013-04

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展以及人類交往程度的加深，多元并存的文化格局作為世界文化的一種發(fā)展趨勢和潮流也隨之逐漸形成。多元文化的形成無疑對文化本身的繁榮與發(fā)展，對個(gè)體精神世界的自由和豐富都具有十分重要的積極意義。但不可否認(rèn)，文化形態(tài)的多元分立與沖突，也不可避免地引發(fā)了文化價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了主導(dǎo)價(jià)值觀的失落與終極價(jià)值觀的迷失現(xiàn)象。探索多元文化這一特殊環(huán)境中的道德教育問題，使學(xué)生不斷積淀道德素養(yǎng)，不受不良文化的侵蝕，成為具有良好道德品質(zhì)的技能人才，是技工院校應(yīng)承擔(dān)的教育使命。

多元文化的內(nèi)涵

文化的含義 文化的產(chǎn)生是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，起著規(guī)范、導(dǎo)向和推動人及社會發(fā)展的作用。關(guān)于文化的含義，可以說是眾說紛紜，不同的學(xué)者從自己所屬學(xué)科和研究對象出發(fā)，賦予其不同的解釋。廣義的文化是指人類在社會歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。狹義的文化專指語言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。筆者從德育教育的角度出發(fā)，傾向于從狹義的范疇中將文化定義為是一個(gè)國家或民族長期積淀形成的歷史、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、行為規(guī)范、思維模式、態(tài)度取向、價(jià)值觀念等內(nèi)容的總和，其中價(jià)值觀是其核心。

多元文化的內(nèi)涵 “多元文化”源自于美國一些學(xué)者提出的多元文化主義思想。目前，關(guān)于多元文化的定義學(xué)術(shù)界尚未完全達(dá)成共識。縱觀學(xué)者們的研究成果，筆者認(rèn)為，多元文化的內(nèi)涵極為豐富，也有廣義和狹義之分。廣義的多元文化意指人類社會在一定時(shí)期存在并相互聯(lián)系的物質(zhì)文化和精神文化的復(fù)合體；狹義的多元文化則是指多種精神文化的集合體。本文探討的是狹義的多元文化，是指古今中外多種文化交織、兼容、共存和發(fā)展的系統(tǒng)，其“多元”不僅指文化類型的不同，也指價(jià)值取向、道德趨向的差異。

多元文化對技工院校學(xué)生道德發(fā)展產(chǎn)生的影響

多元文化使學(xué)生有機(jī)會接觸和了解不同國家、民族的文化，由此拓寬了他們的視野，增強(qiáng)了他們對社會的理解能力，提高了他們的獨(dú)立、自主、進(jìn)取、競爭、民主和市場經(jīng)濟(jì)意識，使他們的思想變得更加積極、主動、活躍和富有創(chuàng)造性。然而，在多元文化的環(huán)境中，由于傳統(tǒng)道德思想不再獨(dú)占意識形態(tài)領(lǐng)域，而是與不同文化的思想和價(jià)值觀碰撞交融，導(dǎo)致人們在價(jià)值觀念、思想意識、道德規(guī)范上的分歧和沖突，給缺乏成熟道德判斷和選擇能力的學(xué)生帶來了一些負(fù)面影響，致使他們在道德素養(yǎng)的“知、情、意、信、行”幾方面都出現(xiàn)了一些問題，主要表現(xiàn)為：

道德認(rèn)知偏差 道德認(rèn)知是對道德價(jià)值與規(guī)范的認(rèn)識。部分學(xué)生價(jià)值觀念迷失，存在拜金主義、享樂主義傾向，虛榮心強(qiáng)，不愛學(xué)習(xí)，缺乏艱苦奮斗和吃苦耐勞的精神，認(rèn)同“及時(shí)行樂”的觀念，出現(xiàn)了相互攀比、貪圖安逸、熱衷享受、好逸惡勞、見利忘義的現(xiàn)象。

道德情感淡漠 道德情感是指人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛憎好惡等心理體驗(yàn)。部分學(xué)生將自己封閉在狹小的空間里，以個(gè)人為中心，自私自利，我行我素，不孝敬父母，不尊敬師長，不關(guān)愛同學(xué)，不尊重他人的勞動成果，對人對事總是抱懷疑、冷漠、怨恨或無所謂的態(tài)度，不明辨是非善惡，遇到不平不公之事奉行“明哲保身”的信條，袖手旁觀，缺乏正義感，缺乏對社會的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。

道德意志薄弱 道德意志是指人們在履行道德義務(wù)的過程中所表現(xiàn)出來的自覺克服一切困難和障礙、做出抉擇的頑強(qiáng)毅力和堅(jiān)持精神。部分學(xué)生性格缺陷較為明顯，如任性、懶惰、固執(zhí)、驕橫、敏感、脆弱、耐挫力差、依賴性強(qiáng)、報(bào)復(fù)心強(qiáng)等，他們心理承受能力差，碰到困難就退卻，只能聽表揚(yáng)，不能聽批評，經(jīng)受不起挫折的考驗(yàn)，遇到挫折就心灰意冷，感覺前途渺茫，生活沒意義，甚至漠視生命。

道德信念危機(jī) 道德信念是指人們對某種道德理想、道德原則和規(guī)范在內(nèi)心的確信。部分學(xué)生在精神上失去了自我，迷失了方向，失去了獨(dú)立思考、評判和選擇的能力，不能用正確的理念指導(dǎo)自己的言行，盲目地去追求和迎合他人的言行，沒有堅(jiān)定的信念，對自己、他人和社會無責(zé)任意識，在理想和現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)和精神、個(gè)人和集體之間不知如何選擇，找不到人生的價(jià)值和目標(biāo)。

道德行為失范 道德行為是指人們按照一定道德原則和規(guī)范，在個(gè)人利益和社會整體利益關(guān)系上，從本人意志出發(fā)自主選擇的行為。部分學(xué)生缺少最起碼的文明禮貌，粗言穢語，亂扔雜物，破壞公物，大聲喧嘩，浪費(fèi)水電，紀(jì)律渙散，不服管理，弄虛作假，考試作弊，迷戀網(wǎng)吧，抽煙酗酒，打架斗毆，有的甚至觸犯法律。

基于多元文化的技工院校道德教育內(nèi)容構(gòu)建

面對多元文化對學(xué)生道德發(fā)展帶來的負(fù)面影響，技工院校在選擇和確定道德教育內(nèi)容時(shí)，應(yīng)注意在比較和鑒別中認(rèn)識和吸收古今中外文化的優(yōu)秀成果，做到以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，使學(xué)校的道德教育內(nèi)容豐富多彩，讓不同文化所蘊(yùn)含的高尚道德觀對學(xué)生起潛移默化的作用。

傳承傳統(tǒng)文化 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以悠久的歷史、豐富的內(nèi)容、深刻的蘊(yùn)含、高遠(yuǎn)的意境、恢弘的氣概凝聚著中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神，體現(xiàn)出中華民族自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌和氣質(zhì)，表現(xiàn)出中華民族的精神品格和精神追求，展現(xiàn)出富于民族特色的理論特質(zhì)和人文價(jià)值。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻(xiàn)精神，“天行健，君子自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，“修身、齊家、治國、平天下”的人生信條等。這些優(yōu)秀的道德理論和文化傳統(tǒng)，博大精深，源遠(yuǎn)流長，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，我們應(yīng)予以珍視并將其納入道德教育內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、奉獻(xiàn)精神、責(zé)任意識、憂患意識、誠實(shí)守信、以義為上、正直善良、仁愛孝道、謙遜好禮、修身律己、自強(qiáng)不息、勤儉樸素、積極進(jìn)取等方面的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、發(fā)展觀、是非觀、責(zé)任觀、審美觀、財(cái)富觀、消費(fèi)觀，從而使學(xué)生在中華優(yōu)秀道德文化的熏陶中吮吸傳統(tǒng)精華，滋養(yǎng)心性品德。

借鑒世界文化 世界文化是豐富多彩的，每一個(gè)國家和民族都有自己燦爛的文化，其優(yōu)秀文化成果都是全人類的寶貴精神財(cái)富，我們應(yīng)大膽吸收借鑒之。縱觀美國、德國、日本、加拿大、新加坡等一些國家的道德教育，我們應(yīng)進(jìn)一步創(chuàng)新學(xué)校道德教育的理念，充實(shí)道德教育的內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行多元文化的道德價(jià)值觀、義利統(tǒng)一、自我完善、尊重生命、國際主義、種族和諧、生活準(zhǔn)則、生態(tài)責(zé)任、競爭意識、規(guī)則意識、效率意識、團(tuán)隊(duì)意識、民主與法制意識以及對自由的尊重、對個(gè)性的崇尚等教育，幫助學(xué)生理解不同民族的文化、文明、價(jià)值觀和生活方式，尊重不同宗教信仰、種族、國家人們的人格，培養(yǎng)學(xué)生對人類的博愛精神，學(xué)會選擇正確的行為準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)則。

開發(fā)地方文化 地方文化是民族文化的重要組成部分，帶有特殊的地域性。有道是“一方水土養(yǎng)一方人”，這一方水土不僅是自然資源為人們提供財(cái)富，其地方文化也為人的成長提供滋養(yǎng)。如利用地方文化中維護(hù)國家統(tǒng)一，反對民族壓迫和分裂，抵御外敵入侵，共創(chuàng)中華文明，推動人類進(jìn)步的愛國主義教育資源；樂于助人、熱心公益、重情尚義、謙和好禮的優(yōu)秀社會公德資源；以質(zhì)取人、履行契約、遵守諾言、熱情服務(wù)的從商準(zhǔn)則教育資源；強(qiáng)調(diào)“人與自然是兄弟”，用各種禁忌、習(xí)俗和道德規(guī)范去引領(lǐng)人們積極保護(hù)自然的生態(tài)文明教育資源；利用文字詩詞、戲曲表演、歌曲故事等各種載體的文化教育資源，加強(qiáng)學(xué)生的道德教育，能收到良好的教育效果，應(yīng)予以充分挖掘。

引入企業(yè)文化 企業(yè)文化是指企業(yè)員工所普遍認(rèn)同并自覺遵守的一系列理念和行為方式的總和。優(yōu)秀的企業(yè)文化能有效地為企業(yè)的戰(zhàn)略實(shí)施提供行為導(dǎo)向，具有獨(dú)特的激勵(lì)、約束、凝聚、調(diào)適、教化、維系和輻射功能。如北京同仁堂的堂訓(xùn)“同修仁德，親和敬業(yè)；共獻(xiàn)仁術(shù)，濟(jì)世養(yǎng)生”，這一理念影響著員工的行為，陶冶了員工高尚的情操，培養(yǎng)了員工優(yōu)秀的品質(zhì)。吸收優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂，對學(xué)生進(jìn)行企業(yè)使命、企業(yè)愿景、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神、企業(yè)社會責(zé)任及企業(yè)倫理道德、生態(tài)道德、行業(yè)道德、職業(yè)道德等內(nèi)容的教育，無疑體現(xiàn)了技工院校文化育人的特色。

應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文化 網(wǎng)絡(luò)文化是一種建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上不分國界、地域的信息文化。它一方面以知識的豐富性、傳播的快捷性、參與的直接性成為學(xué)生獲取各種知識的重要渠道；另一方面又以傳播的虛擬性、隱匿性和多元性給學(xué)校的道德教育帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在此環(huán)境下生成的道德具有自主性和自律性、開放性和多元性的特點(diǎn)。因此，學(xué)校要對學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳力度，指導(dǎo)學(xué)生將社會需要、歷史責(zé)任、人類理想等轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在需要和動機(jī)，進(jìn)行上網(wǎng)規(guī)則、網(wǎng)絡(luò)禮儀、網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范、慎獨(dú)思想、忠恕之道、心理健康、法制等方面的教育，以確立學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識，提高對網(wǎng)絡(luò)信息的道德判斷能力和選擇能力，形成健康的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣，踐行“勿以惡小而為之”的古訓(xùn)。

多元文化環(huán)境中的技工院校道德教育對策

直面多元文化環(huán)境中的道德教育，作為技工院校的德育工作者，應(yīng)清醒認(rèn)識到多元文化的發(fā)展趨勢，正視多元文化的挑戰(zhàn)，采取積極的應(yīng)對措施，提高道德教育的針對性和實(shí)效性，以達(dá)到提高道德認(rèn)知、陶冶道德情感、鍛煉道德意志、樹立道德信念、培養(yǎng)道德品質(zhì)、養(yǎng)成道德習(xí)慣的良好教育效果。

樹立道德教育新理念 多元文化的沖擊，使得原有的一些道德觀念和教育理念不能適應(yīng)現(xiàn)代社會道德學(xué)習(xí)和教育的要求。為此，學(xué)校的道德教育一方面要引導(dǎo)學(xué)生確立換位、合作、溝通、共贏、對話、分享、多元、自新、超越等道德新觀念，使學(xué)生自由、和諧、文明并富有創(chuàng)意地生活；另一方面，教師也要樹立“以人為本”、“情境化”、“生活化”、“活動化”、“雙主體”的道德教育新理念，在具體教育活動中服務(wù)于學(xué)生的健康成長，從批評學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生，從單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動，讓學(xué)生在情境中感受、在活動中領(lǐng)悟、在生活中體驗(yàn)道德的魅力和力量，在實(shí)踐中提升道德能力，實(shí)現(xiàn)由接受道德到體驗(yàn)道德、發(fā)現(xiàn)道德、建構(gòu)道德的飛躍。

堅(jiān)持一元導(dǎo)向和多元價(jià)值取向的統(tǒng)一 道德教育應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代精神，符合當(dāng)今先進(jìn)文化的要求，體現(xiàn)社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)屬性。社會主義核心價(jià)值體系在我國整體社會價(jià)值體系中居核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。學(xué)校要將堅(jiān)持教育作為道德教育的靈魂和方向，將樹立中國特色社會主義共同理想作為道德教育的內(nèi)核和主題，將弘揚(yáng)愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為道德教育的精髓和主旋律，將確立社會主義榮辱觀作為道德教育的價(jià)值準(zhǔn)則，充分發(fā)揮德育課程的育人導(dǎo)向作用，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的道德教育原則，加強(qiáng)社會實(shí)踐與志愿者服務(wù)工作，創(chuàng)新道德教育方法，引導(dǎo)學(xué)生努力成為社會主義核心價(jià)值體系的深入學(xué)習(xí)者、堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。同時(shí)，要樹立“和而不同”的道德教育理念，在堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系一元導(dǎo)向的前提下，尊重文化的差異性，包容文化的多樣性，尋求古今中外文化的交匯點(diǎn)，在多樣中求共識，在多選中找優(yōu)勢，促進(jìn)新的道德觀念的形成，建立實(shí)現(xiàn)一元主導(dǎo)多元融合的既反映人類共同愿望又符合世界文明進(jìn)步的道德價(jià)值體系。

創(chuàng)建校園道德文化 校園是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的場所，也是誘導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生追求真、善、美的空間，在這里他們可以得到心靈的凈化、精神的提升、情感的陶冶。學(xué)校要通過構(gòu)建涵蓋價(jià)值目標(biāo)、辦學(xué)理念、教育理想、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)和校園自然環(huán)境、人文環(huán)境、校園網(wǎng)站等體現(xiàn)學(xué)校精神的校園文化體系，建設(shè)班級成員認(rèn)可思想、行動、言論、價(jià)值取向、思想導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則和公共輿論的班級文化，創(chuàng)建包含物質(zhì)、制度、行為和精神四個(gè)層面內(nèi)容的能提升學(xué)生道德品質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生道德人格形成的校園道德文化，讓道德價(jià)值和道德追求成為學(xué)校文化的核心，營造出具有尊重、公正、平等、友愛、贊賞、協(xié)作、開放、和諧、積極、向上、健康和豐富等特點(diǎn)的良好道德教育環(huán)境。

實(shí)施主體性道德人格教育 主體性道德人格，即獨(dú)立、理性、自覺、自為、自由的道德人格。它使個(gè)體的道德行為植根于明敏的心靈、無畏的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念之中。主體性道德人格教育力圖培養(yǎng)學(xué)生自律、自主的道德，其目標(biāo)體系建構(gòu)為：提升學(xué)生的需要層次，使學(xué)生擺脫狹隘自私的愿望，崇尚對自我、對他人、對社會負(fù)責(zé)任以及獻(xiàn)身真理的生活；培養(yǎng)學(xué)生理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)的社會和道德問題進(jìn)行批判性思考，并參與正義的活動；引導(dǎo)學(xué)生形成具有信仰、責(zé)任、誠實(shí)、民主、公正、良心、愛心、自由、平等、寬容、團(tuán)結(jié)、尊重等普遍化道德。學(xué)校的道德教育應(yīng)對此進(jìn)行深入研究，致力于把學(xué)生培養(yǎng)成認(rèn)知和情感平衡發(fā)展、智力和道德協(xié)調(diào)發(fā)展的具有時(shí)代精神、精神世界完整而豐富的人。

關(guān)注學(xué)生的道德困惑 學(xué)生是成長中尚不成熟的生命個(gè)體，在價(jià)值多元化的復(fù)雜社會環(huán)境中，其個(gè)人道德形成和發(fā)展時(shí)期出現(xiàn)一些問題是難免的。對此，學(xué)校應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生的道德困惑，要在教育實(shí)踐中設(shè)法創(chuàng)設(shè)矛盾沖突情境，引導(dǎo)學(xué)生勇敢面對現(xiàn)實(shí)，在困惑、焦慮、猶豫的心態(tài)中尋求正確的道德認(rèn)知，糾正認(rèn)識上的偏差，確立合乎社會規(guī)范的道德標(biāo)準(zhǔn)，澄清非道德的、不正確的價(jià)值判斷，提高道德判斷水平，從而在是非善惡面前做出明智的選擇。同時(shí)，學(xué)校在教育過程中，應(yīng)理解、寬容、善待學(xué)生的過失，善于發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在其道德失范行為中的積極因素，采用深情提示、反面警示、心理疏導(dǎo)、變管教為交流的方法，為他們指點(diǎn)迷津，喚醒他們迷途知返，耐心期待和幫助他們內(nèi)省、進(jìn)步。

重構(gòu)道德評價(jià)方式 傳統(tǒng)的道德評價(jià)方式大都以社會對人才的最終道德要求為標(biāo)準(zhǔn)，按照具體的條目分段實(shí)施。此種評價(jià)方式以道德認(rèn)知代替品德形成，以孤立的行為代替品德發(fā)展，以終結(jié)性評價(jià)代替過程性評價(jià)和發(fā)展性評價(jià)，存在重他主、輕自主，重約束、輕發(fā)展，重結(jié)果、輕過程，重外顯、輕動機(jī)，重知識再現(xiàn)、輕實(shí)踐行為的缺陷，顯然難以滿足多元文化環(huán)境中學(xué)校道德教育的要求。因此，構(gòu)建自主評價(jià)、反思性活動評價(jià)、情境評價(jià)、案例評價(jià)、激勵(lì)性評價(jià)等新的更為有效的道德評價(jià)方式，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德主動、自主發(fā)展的必然選擇。

提升教師的道德人格魅力 教師職業(yè)決定了教師道德人格的典范性，教師優(yōu)秀的道德人格是豐富的教育資源，也是一種最有效的隱性教育力量。因此，教師應(yīng)注重塑造自身的道德人格，以忠于職守、愛崗敬業(yè)、以身作則、為人師表、兢兢業(yè)業(yè)、誨人不倦、積極進(jìn)取、淡泊名利和崇高的理想，高度的責(zé)任心，廣博的學(xué)識，較強(qiáng)的教育教學(xué)能力，精良的教育教學(xué)藝術(shù)，開朗的性格，堅(jiān)強(qiáng)的意志，良好的情緒情感，對學(xué)生的慈愛、尊重、信任和寬容，對事業(yè)的執(zhí)著追求和無私奉獻(xiàn)等優(yōu)秀的道德人格去影響和教育學(xué)生，促使學(xué)生道德品質(zhì)的形成。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：中原經(jīng)濟(jì)論文范文

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中國經(jīng)濟(jì)論文海禁政策的主要原因及對明清經(jīng)濟(jì)的影響

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第6篇：中原經(jīng)濟(jì)論文范文

關(guān)鍵詞：西部貧困地區(qū)；普通高中；教師資源配置

“科教興國，教育為本；教育大計(jì)，以師為本。”在中等教育改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，普通高中師資隊(duì)伍建設(shè)已成了制約普通高中教育發(fā)展的瓶頸。我們對教師資源的配置必須給予足夠的關(guān)注，必須采取一系列變革和調(diào)整措施，盡快實(shí)現(xiàn)教師資源的優(yōu)化和重組，以應(yīng)對新形勢對普通高中教育提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

一、西部貧困地區(qū)普通高中教師資源配置現(xiàn)狀與問題

教師資源的配置問題不單純是一個(gè)教育問題，它和教育內(nèi)部、外部因素的關(guān)系十分密切，呈現(xiàn)出復(fù)雜的特征。就西部貧困地區(qū)來說，普通高中師資問題突出，已成為制約該地區(qū)高中教育發(fā)展的關(guān)鍵。

（一）教師學(xué)歷合格率不高

按照國家規(guī)定的高中階段教育教師所應(yīng)達(dá)到的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，西部貧困地區(qū)普通高中的師資情況很不樂觀。據(jù)調(diào)查，2003年甘肅縣區(qū)普通高中專任教師學(xué)歷合格率只有50．03％，語文、外語、數(shù)學(xué)教師學(xué)歷合格率分別為46．3％、27．79％、27．82％，明顯低于全國平均水平。因而，教師學(xué)歷繼續(xù)教育任務(wù)相當(dāng)艱巨。同時(shí)，這種狀況也從另一個(gè)層面說明了普通高中師資補(bǔ)充上存在嚴(yán)峻問題，尤其是近二年來隨著高中入學(xué)高峰期的到來以及普通高中規(guī)模的逐年擴(kuò)大，普通高中專任教師不足的矛盾日益突出。為解燃眉之急，拔高使用教師的現(xiàn)象屢見不鮮，這樣使一些在低一級學(xué)校中合格的教師人為地變成不合格教師。從教師實(shí)際業(yè)務(wù)能力和素質(zhì)來看，一些教師的學(xué)歷不合格本身就反映出業(yè)務(wù)素質(zhì)中存在的問題，同樣在學(xué)歷合格的教師中，也普遍存在專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、學(xué)科不配套、教非所學(xué)的現(xiàn)象。

（二）學(xué)科結(jié)構(gòu)不盡合理

教師隊(duì)伍的學(xué)科結(jié)構(gòu)，取決于國家教育教學(xué)方案所規(guī)定的學(xué)科及其時(shí)間安排。在西部貧困地區(qū)普通高中，師資學(xué)科結(jié)構(gòu)普遍存在配套不齊、比例偏差失調(diào)的問題，這種狀況最為明顯地存在于普通高中學(xué)校。其表現(xiàn)是語文、歷史、物理、體育、化學(xué)等學(xué)科教師基本滿足，而地理、音樂、美術(shù)、外語、計(jì)算機(jī)等學(xué)科教師嚴(yán)重不足。有的縣屬農(nóng)村高中甚至無一名音樂、美術(shù)、計(jì)算機(jī)教師。如果這種狀況不能有效地改變，普通高中師資總量與實(shí)際需求會長期不能得到平衡，西部貧困地區(qū)普通高中師資隊(duì)伍建設(shè)不會有大的跨步。

（三）師資分布結(jié)構(gòu)偏差嚴(yán)重

西部貧困地區(qū)，以城鄉(xiāng)差異為區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會和文化特征的極不平衡性十分顯著，普通高中師資在數(shù)量、質(zhì)量上也表現(xiàn)出顯著的地域特征、城鄉(xiāng)差異。

2003年甘肅省普通高中教師學(xué)歷合格率平均為56．59％，其中市地州屬高中、縣屬城區(qū)高中專任教師學(xué)歷合格率分別達(dá)到了90．67％、70．72％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了全省平均水平；學(xué)科教師學(xué)歷合格率市地州屬普通高中平均合格率達(dá)90％以上，縣屬城區(qū)高中平均也在70％左右。相對而言，縣屬農(nóng)村普通高中教師學(xué)歷合格率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全省平均水平，其中專任教師學(xué)歷合格率只有35．8％，比縣屬城區(qū)普通高中專任教師學(xué)歷合格率低近35個(gè)百分點(diǎn)，比市地州屬普通高中低近55個(gè)百分點(diǎn)；學(xué)科教師學(xué)歷合格率也存在同樣的差距，其中縣屬農(nóng)村普高外語教師學(xué)歷合格率比市地州屬高中教師學(xué)歷合格率低近81個(gè)百分點(diǎn)，懸殊如此之大，差距如此明顯，各級政府應(yīng)引起高度的重視，否則如何實(shí)現(xiàn)教育公平、如何實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展，實(shí)為棘手之事。

從職稱結(jié)構(gòu)看，市地州屬普通高中和縣屬城區(qū)普通高中教師職稱基本趨于合理。其中中教一級以上職稱人數(shù)分別占72．14％，62．1％；而農(nóng)村普通高中教師一級以上職稱只占24．34％，75．66％的為中教二級以下職稱，職稱結(jié)構(gòu)明顯不合理。

從年齡結(jié)構(gòu)看，城鄉(xiāng)差異也十分顯著。城區(qū)普高學(xué)校師資同步老化問題較為明顯。但從整體上看，年齡結(jié)構(gòu)基本趨于合理，中青年教師為師資隊(duì)伍的主體：31—55歲教師分別占市地州屬普通高中學(xué)校、縣屬城區(qū)普通高中學(xué)校教師人數(shù)的75．71％、82．92%。而縣屬農(nóng)村普通高中學(xué)校教師多為近年來補(bǔ)充的青年教師，其中30歲以下者占近46％，31—40歲教師只占45％，41—55歲者占9．8％，56—60歲者占2％，明顯地青年教師構(gòu)成了師資隊(duì)伍的主體。青年教師精力充沛，工作熱情高，但多數(shù)文化水平與教學(xué)能力存在反差現(xiàn)象。

（四）教師隊(duì)伍不穩(wěn)定

教師隊(duì)伍穩(wěn)定是師資建設(shè)中最為基本的問題。從西部貧困地區(qū)實(shí)際狀況分析，普通高中師資的穩(wěn)定性較差，主要表現(xiàn)為師資隊(duì)伍補(bǔ)充困難，缺額較大，流失嚴(yán)重。

一方面，隨著近幾年普通高中學(xué)校規(guī)模的不斷擴(kuò)大，教師缺乏成了西部貧困地區(qū)各普通高中學(xué)校的普遍現(xiàn)象，尤其是地方學(xué)校和辦學(xué)條件相對薄弱的普通高中學(xué)校，由于缺乏吸引力，很難留住或引進(jìn)符合條件的相關(guān)學(xué)科應(yīng)屆本科畢業(yè)生，從而師資隊(duì)伍缺口大在所難免。調(diào)查顯示，樣本縣教師缺額多則達(dá)300多人，少則也有100多人，不同程度地存在著教師缺額現(xiàn)象，尤其是優(yōu)質(zhì)教師。另一方面，隨著改革開放的深入，東西部經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡，拉大了經(jīng)濟(jì)收入和物質(zhì)生活的差距，加之沿海省份用人上的寬松政策，西部貧困地區(qū)重點(diǎn)普通高中的一些骨干中青年教師外流到廣東、上海、天津等地公辦、民辦學(xué)校的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。第三個(gè)方面是分配不到位。長期以來，我國的發(fā)達(dá)地區(qū)與不發(fā)達(dá)地區(qū)、城市與農(nóng)村、重點(diǎn)高中與薄弱高中之間，在教師資源的配置上存在明顯的失衡現(xiàn)象，即使是在西部貧困地區(qū)區(qū)域內(nèi)，同樣存在著縣域、鄉(xiāng)域及城鄉(xiāng)之間在師資配置上的不均衡。其普遍現(xiàn)象就是教師資源往往只向一部分學(xué)校傾斜：例如，各配置主體按分級管理權(quán)限，依據(jù)自己事權(quán)范圍和職責(zé)范圍大小，優(yōu)先滿足自身所轄學(xué)校的教師需求，而且一般都是先滿足市地州屬高中學(xué)校，其次是縣屬城區(qū)高中學(xué)校，再次才是縣屬農(nóng)村高中學(xué)校，這樣造成區(qū)域內(nèi)校際間師資數(shù)量、師資水平等方面的差距越來越大，從而加劇了教師資源配置的不平等和結(jié)構(gòu)性短缺，人為地造成了一些不穩(wěn)定性因素。

二、對策思考與建議

從總體上講，西部貧困地區(qū)普通高中師資無論從數(shù)量上、還是質(zhì)量上與西部大開發(fā)背景下普通高中教育發(fā)展的歷史使命很不協(xié)調(diào)，教師資源的配置必須緊緊圍繞均衡發(fā)展的思路，盡快實(shí)現(xiàn)“從粗放的數(shù)量代質(zhì)量的低水平的循環(huán)真正轉(zhuǎn)到內(nèi)涵的發(fā)展上來，從單純的管理控制轉(zhuǎn)向注重資源配置，在競爭中積極爭取，優(yōu)化和有效開發(fā)利用教師資源上來”。

（一）繼續(xù)完善以本科師范院校為主體的教師教育體系

為了適應(yīng)普通高中教師隊(duì)伍建設(shè)的需求，西部貧困地區(qū)應(yīng)在繼續(xù)發(fā)揮本科師范教育優(yōu)勢。同時(shí)，積極鼓勵(lì)綜合性大學(xué)參與教師培養(yǎng)培訓(xùn)工作，并形成各類高等學(xué)校參與師資培養(yǎng)的競爭機(jī)制，努力提高高中教師培養(yǎng)質(zhì)量和層次。同時(shí)，擴(kuò)大成人教育類師范本科院校的培訓(xùn)規(guī)模，使學(xué)歷未達(dá)標(biāo)教師積極參與學(xué)校學(xué)歷培訓(xùn)。

（二）以推動本地普通高中教育的整體發(fā)展為目標(biāo)，進(jìn)一步規(guī)范優(yōu)質(zhì)高中建設(shè)

《全國高中發(fā)展和建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)交流會》提出：“加快高中教育發(fā)展步伐，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)高中辦學(xué)規(guī)?！訌?qiáng)縣城示范性高中建設(shè)”，這為西部貧困地區(qū)大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)高中提供了有力的政策依據(jù)。但是我們要時(shí)刻關(guān)注，示范性高中的建設(shè)不應(yīng)當(dāng)造成新的教育發(fā)展不平衡，而應(yīng)是使處于各層次的學(xué)校在動態(tài)發(fā)展過程中謀求更高水平的平穩(wěn)和循環(huán)。因而，在教師資源配置過程中，既要關(guān)注優(yōu)質(zhì)高中的發(fā)展建設(shè)，更要密切聯(lián)系薄弱學(xué)校的改造工程，以縮小校際差距，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教師資源，提高普通高中整體水平。故以結(jié)構(gòu)性調(diào)整為重點(diǎn)，理順教師資源管理體制，探索建立教師資源合理配置、有效開發(fā)的新機(jī)制顯得十分必要。

（三）采取措施穩(wěn)定西部貧困地區(qū)的師資隊(duì)伍

教師職業(yè)具有勞動復(fù)雜性和創(chuàng)造性的特征，理應(yīng)給予優(yōu)厚的待遇。尤其是對奮斗在西部貧困地區(qū)一線的教師，提高其經(jīng)濟(jì)地位和物質(zhì)生活待遇顯得十分緊迫，這既能穩(wěn)定現(xiàn)有教師隊(duì)伍，也能吸引優(yōu)質(zhì)人力獻(xiàn)身西部貧困地區(qū)教育事業(yè)。

1．落實(shí)《教師法》關(guān)于教師待遇的條款，并不斷提高西部貧困地區(qū)教師的收入水平，盡可能地縮小東西部教師收入上的差距。

2．西部貧困地區(qū)應(yīng)根據(jù)本地實(shí)際，注意為教師創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。如“通過財(cái)政增撥高學(xué)歷教師或帶頭人專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，啟動培養(yǎng)或吸納碩士研究生工程”，創(chuàng)建教師獎(jiǎng)勵(lì)基金，教師培訓(xùn)基金和教師住房基金等，并加強(qiáng)監(jiān)控機(jī)制，保證各項(xiàng)優(yōu)惠措施落實(shí)到位。

3．重視貧困地區(qū)在崗教師和校長的培訓(xùn)工作，這也是建立一支穩(wěn)定教師隊(duì)伍的基礎(chǔ)條件。由于西部貧困地區(qū)普通高中師資隊(duì)伍的整體有不同表現(xiàn)，師資培訓(xùn)要全面規(guī)劃，分類推進(jìn)。近期內(nèi)對縣屬農(nóng)村普通高中的主要任務(wù)是抓崗位合格的學(xué)歷達(dá)標(biāo)，使大批學(xué)歷不合格的教師達(dá)到國家規(guī)定的學(xué)歷要求，對學(xué)歷達(dá)標(biāo)但教學(xué)能力又差的教師也要提出在職提高的要求，并要有基本的時(shí)限規(guī)定；對市地州屬普通高中及縣屬城區(qū)普通高中學(xué)校教師，要不失時(shí)機(jī)地提出從學(xué)歷教育轉(zhuǎn)向?qū)W歷達(dá)標(biāo)后的高層次繼續(xù)教育；還應(yīng)根據(jù)“全教會”精神、《行動計(jì)劃》、《中小學(xué)校長培訓(xùn)規(guī)定》，繼續(xù)加強(qiáng)和改進(jìn)普通高中校長的培訓(xùn)工作，努力建設(shè)一支符合實(shí)施素質(zhì)教育需要的素質(zhì)高的高中校長隊(duì)伍。

4．繼續(xù)推進(jìn)學(xué)校內(nèi)部人才管理體制、分配制度改革?！皩?shí)行教師教學(xué)循環(huán)制，推行全員聘任制，競爭上崗，優(yōu)勝劣汰；進(jìn)行分配制度改革，完善結(jié)構(gòu)工資制，合理拉開分配檔次”，這些舉措即能充分調(diào)動廣大教師的教學(xué)積極性，增強(qiáng)學(xué)校的活力，同時(shí)也在一定程度上穩(wěn)定了教師隊(duì)伍。

5．適當(dāng)增加普通高中高、中級專業(yè)技術(shù)職稱指數(shù)，也不失為一條好途徑。

（四）疏通師資流動渠道，以實(shí)現(xiàn)教師資源在省域、縣域、鄉(xiāng)域和城鄉(xiāng)間的平衡

西部貧困地區(qū)普通高中教育中，師資建設(shè)是十分薄弱的環(huán)節(jié)。為了全面改善這一現(xiàn)狀，要在加強(qiáng)師資培養(yǎng)的同時(shí)，還要采取多種措施，疏通師資向西部貧困地區(qū)流動的渠道。尤其是區(qū)域內(nèi)城區(qū)向鄉(xiāng)鎮(zhèn)、重點(diǎn)學(xué)校向薄弱學(xué)校的流動渠道。

1．制定特殊優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)和吸引中部及東部發(fā)達(dá)地區(qū)高中優(yōu)質(zhì)教師或更多符合條件的本科大學(xué)生去西部貧困地區(qū)工作。

2．在西部貧困地區(qū)區(qū)域內(nèi)，為調(diào)劑城鄉(xiāng)教師余缺，充分合理高效地利用和保護(hù)現(xiàn)有教師資源，通過加大政策傾斜，鼓勵(lì)城鎮(zhèn)地區(qū)優(yōu)秀高中教師到邊遠(yuǎn)地區(qū)任教或采取支教、輪教、交流的辦法，以自愿和組織派遣相結(jié)合形式，實(shí)現(xiàn)教師資源在系統(tǒng)內(nèi)的合理流動。

3．本著“擇優(yōu)錄用，寧缺勿濫”的原則，從企事業(yè)單位或電大、夜大及自費(fèi)學(xué)業(yè)取得本科學(xué)歷、并確實(shí)能勝任普通高中教學(xué)的人員中，選拔并正式錄取一批高中教師，以緩解西部貧困地區(qū)普通高中教師嚴(yán)重不足的問題。

4．還可返聘部分業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、身體素質(zhì)好的高中退休教師重返講臺，以補(bǔ)充高中教師不足的矛盾。

注釋：

[1]袁振國主編．中國教育政策評論[M]．北京：教育科學(xué)出版社，2001，6．62—65．

[2]李謨清．關(guān)于抓好普通高中教育的若干思考[J]．江西教育，2002，2．

第7篇：中原經(jīng)濟(jì)論文范文

摘 要 轉(zhuǎn)企改革是事業(yè)單位改革的一項(xiàng)最新舉措，促進(jìn)了企業(yè)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，改變了企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展方式。文藝院團(tuán)要想取得良好的發(fā)展，需要在轉(zhuǎn)企改制背景下，將基層工會組織融入到文藝院團(tuán)發(fā)展中來，促進(jìn)員工思想解放，增加文藝院團(tuán)收入來源、適應(yīng)市場發(fā)展需要，為員工的發(fā)展構(gòu)建良好的外部發(fā)展環(huán)境，充分展現(xiàn)出在文藝院團(tuán)改革中的重要性。

關(guān)鍵詞 轉(zhuǎn)企改制 基層工會組織 文藝院團(tuán) 重要性

基層工會組織是直接聯(lián)系職工和服務(wù)職工的重要工作機(jī)構(gòu)，能夠?qū)⑵髽I(yè)和員工有機(jī)的聯(lián)系起來，對促進(jìn)企業(yè)和員工的和諧發(fā)展，維護(hù)職工權(quán)利，確保企業(yè)各項(xiàng)生產(chǎn)工作的順利開展具有重要作用。需要在轉(zhuǎn)企改制背景下，展現(xiàn)出基層工會組織的優(yōu)勢，充分發(fā)揮基層工會組織在文藝元團(tuán)中的重要性，促進(jìn)文藝院團(tuán)取得良好的發(fā)展。

一、促進(jìn)員工思想解放

針對轉(zhuǎn)企改革對文藝院團(tuán)的企業(yè)員工進(jìn)行了解可知，大多數(shù)企業(yè)員工支持轉(zhuǎn)企改制，對促進(jìn)企業(yè)改革后的穩(wěn)定發(fā)展具有重要作用。但是仍然有一些企業(yè)員工沒有對改革發(fā)表自己的態(tài)度，對轉(zhuǎn)企改制的認(rèn)識不夠清晰和明確，不能理解轉(zhuǎn)企改革對企業(yè)發(fā)展的重要性，給文藝院團(tuán)的發(fā)展帶來較多消極影響。針對這一現(xiàn)象，需要充分發(fā)揮基層工會組織的作用，促進(jìn)員工與企業(yè)之間建立密切的聯(lián)系，由工會組織告知企業(yè)員工轉(zhuǎn)企改制的特點(diǎn)及對企業(yè)發(fā)展所能作出的貢獻(xiàn)，要求文藝院團(tuán)工作人員進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變自身的理念，對轉(zhuǎn)企改革的優(yōu)勢進(jìn)行宣傳，更好的推動文藝院團(tuán)的發(fā)展。同時(shí)，由于文藝院團(tuán)在未改革前，管理模式和管理理念存在較多的問題，需要盡快將事業(yè)單位管理的科層制度轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化企業(yè)的扁平式管理制度，注重每位員工的個(gè)人發(fā)展，強(qiáng)化企業(yè)員工的個(gè)人利益，將每位員工的個(gè)人發(fā)展與企業(yè)的整體發(fā)展有機(jī)的結(jié)合起來，促使企業(yè)和個(gè)人的共贏。

二、增加了收入來源

文藝院團(tuán)要想增加收入來源，需要通過開展大量的演出來實(shí)現(xiàn)，來為文藝院團(tuán)的發(fā)展提供根本性的保證。文藝演出收入的來源主要包括商業(yè)性演出、政府采購類演出和指令性演出等形式，但是通過對文藝院團(tuán)的收入情況進(jìn)行分析可知，院團(tuán)的駐場商業(yè)性演出幾乎為零，收入來源主要以政府采購類和指令性演出為主。但是隨著文藝院團(tuán)的發(fā)展，當(dāng)前收入來源已經(jīng)無法滿足文藝院團(tuán)的發(fā)展需求，需要發(fā)揮基層工會組織在文藝院團(tuán)發(fā)展中的重要性，形成多層次、多渠道的收入來源，需要加大改制文藝院的營銷力度，對當(dāng)前市場上人們的觀看需求進(jìn)行了解，以便結(jié)合人們的興趣愛好來排練文藝演出節(jié)目，開拓更多的商業(yè)性演出市場，拓寬文藝院團(tuán)的收入來源，為文藝院團(tuán)的發(fā)展增加收入來源。

三、適應(yīng)市場發(fā)展需求

隨著轉(zhuǎn)企改革制度的實(shí)施，促使文藝院團(tuán)的發(fā)展模式發(fā)生改變，將藝術(shù)創(chuàng)作作為文藝院團(tuán)主要的工作任務(wù)，滿足了文藝院團(tuán)藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)的需要。近年來，文藝院團(tuán)的藝術(shù)創(chuàng)作的投資呈現(xiàn)出穩(wěn)步上升的發(fā)展趨勢，創(chuàng)作資金穩(wěn)步增加，優(yōu)秀的舞臺劇目促進(jìn)了文藝院團(tuán)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的提升。將基層工會組織融入到文藝院團(tuán)轉(zhuǎn)企改制中來，為員工與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)之間的溝通和交流提供了良好的渠道，員工可以自由發(fā)表自己對企業(yè)改革的見解，對企業(yè)的發(fā)展給予建議，從客觀的角度上促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。文藝院團(tuán)在實(shí)行轉(zhuǎn)企改革制度后，其管理機(jī)制發(fā)生了較大的變化，需要與當(dāng)前的市場發(fā)展需求相適應(yīng)，結(jié)合當(dāng)前市場的發(fā)展情況，構(gòu)建合理的藝術(shù)生產(chǎn)機(jī)制，結(jié)合觀眾的喜好，來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)，以此來提高作品的經(jīng)濟(jì)效益，平衡文藝院團(tuán)劇目質(zhì)量和數(shù)量之間的關(guān)系，拓寬演出市場，提高文藝院團(tuán)的盈利能力，促進(jìn)文藝院團(tuán)的持續(xù)健康發(fā)展。

四、為員工構(gòu)建良好工作環(huán)境

文藝院團(tuán)要想得到發(fā)展，需要將工會組織融入到文藝院團(tuán)中來，對員工的自身需求進(jìn)行了解。通過對前來應(yīng)聘的人員進(jìn)行調(diào)查分析可知，應(yīng)聘人員將單位的工作環(huán)境作為來此工作的最大吸引力，充分發(fā)揮工會組織的功能，了解到了收入是影響員工能否留下來的主要因素。在轉(zhuǎn)企改制制度實(shí)施后，對企業(yè)自身的能力要求較高，需要將工作環(huán)境作為企業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)內(nèi)容，以此來留住人才，促進(jìn)企業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。因此，建立合理的分配制度，為企業(yè)員工提供良好的發(fā)展空間和發(fā)展平臺，是當(dāng)前企業(yè)需要迫切解決的問題。企業(yè)需要做好調(diào)查分析工作，對企業(yè)員工的興趣愛好進(jìn)行了解，結(jié)合員工喜好構(gòu)建企業(yè)管理制度，推進(jìn)人事制度改革建設(shè)，為文藝院團(tuán)企業(yè)員工構(gòu)建良好的企業(yè)外部環(huán)境，給青年人的發(fā)展搭建良好的平臺。

文藝院團(tuán)實(shí)施轉(zhuǎn)企改制，改變了企業(yè)性質(zhì)和企業(yè)發(fā)展模式，為文藝院團(tuán)的發(fā)展提供了更多配套的政策和措施，為文藝院團(tuán)的發(fā)展提供了有效的渠道。文藝院團(tuán)要想得到持續(xù)發(fā)展，必須要實(shí)行轉(zhuǎn)企改制，將基層工會組織運(yùn)用到文藝院團(tuán)發(fā)展中來，增強(qiáng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)與企業(yè)員工之間的聯(lián)系，將促進(jìn)員工思想解放、增加收入來源、適應(yīng)市場發(fā)展需求和為員工構(gòu)建良好的工作環(huán)境作為文藝院團(tuán)實(shí)施轉(zhuǎn)企改革的重點(diǎn)內(nèi)容，促進(jìn)文藝院團(tuán)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 郝霞.加強(qiáng)基層工會工作的思路和對策[J].新西部（理論版），2014.12.

第8篇：中原經(jīng)濟(jì)論文范文

論文關(guān)鍵詞：資本市場，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

 

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷深入，中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展要求必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，順利實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級。河南作為中部大省，正處于實(shí)施中原經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵時(shí)期，如何推動中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)，在保持“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上，利用資本市場推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，是目前中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的重要問題。

從目前對資本市場與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的研究來看，盡管有較多的學(xué)者開始探討資本市場與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級二者之間的關(guān)系。但對這一問題的研究，國外關(guān)于資本市場對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的研究成果并不多見。李建偉( 2009) 研究證明股市融資推動了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級。在區(qū)域性資本市場與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的研究中，范方志（2003）把我國分為東部、中部、西部三個(gè)區(qū)域，得出金融發(fā)展水平影響產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的結(jié)論。葉耀明（2004）得出長三角城市群的金融發(fā)展能有效促進(jìn)該區(qū)域的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級。張文云（2004）對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級與金融支持的效應(yīng)進(jìn)行分析, 得出珠三角調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的進(jìn)程中, 金融支持體系在有效聚集和高效配置金融資源方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用的結(jié)論。但是，這些研究更多是對金融發(fā)展對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)影響的一種事后檢驗(yàn)，對資本市場對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的事前規(guī)劃有所欠缺。并且，在地區(qū)選擇上，偏重于資本市場較發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和全國范圍的研究。

因此，針對中部地區(qū)，尤其是河南中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)上升到國家戰(zhàn)略這一關(guān)鍵時(shí)期，提前規(guī)劃和利用資本市場，促進(jìn)和推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)順利轉(zhuǎn)型，就顯得尤為重要。

二、河南省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)

從河南省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的狀況來看經(jīng)濟(jì)論文，呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1、 三大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比例不合理，第三產(chǎn)業(yè)占比嚴(yán)重偏低。

從表（一）幾年的數(shù)據(jù)可以看出，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的近10年期間，河南省的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與全國相比，第一產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中占比明顯高于全國平均水平，而第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國平均水平。并且，從全國各省份連續(xù)幾年的數(shù)據(jù)對比來看，第三產(chǎn)業(yè)一直都處于全國最后一位。而伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要求越來越多的就業(yè)人員及產(chǎn)出從第一產(chǎn)業(yè)逐漸轉(zhuǎn)移到第二產(chǎn)業(yè)，尤其是第三產(chǎn)業(yè)。從2009年的數(shù)據(jù)來看，即使經(jīng)過了10年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，河南GDP總值已居全國第5的水平，但是，經(jīng)濟(jì)增長并沒有帶來經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的有效轉(zhuǎn)變。直到2009年，河南的第三產(chǎn)業(yè)占比不僅在整個(gè)GDP中的產(chǎn)出比沒有增加，反而不斷下降，并成為全國唯一一個(gè)第三產(chǎn)業(yè)占比低于30%的省份，不僅與沿海城市存在巨大的差距，也明顯落后于中部其他省份。這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展結(jié)果，使得河南的第二產(chǎn)業(yè)占比過高，也成為了全國第二產(chǎn)業(yè)占比最高的省份。因此，從河南省十年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況來看，盡管總量數(shù)據(jù)有了大的突破，但是，并沒有伴隨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

 

2000年

2005年

2009年

地區(qū)

一產(chǎn)

二產(chǎn)

三產(chǎn)

一產(chǎn)

二產(chǎn)

三產(chǎn)

一產(chǎn)

二產(chǎn)

三產(chǎn)

全國

15.1

45.9

39

12.1

47.4

40.5

10.3

46.3

43.4

河南

23

45.4

31.6

17.9

52.1

30

14.2

56.5

29.3

湖北

15.5

49.7

34.9

16.5

42.8

40.7

13.9

46.6

39.6

湖南

21.3

39.6

39.1

19.4

40.2

40.4

15.1

43.5

41.4

安徽

24.1

42.7

33.2

17.9

41.6

40.6

14.9

48.7

36.4

江蘇

12

51.7

36.3

7.6

56.6

35.8

6.6

53.9

39.6

浙江

11

52.7

36.3

6.5

53.5

40

5.1

51.8

43.1

廣東

10.4

50.4

39.3

6.3

49.5

44.1

5.1