慶國(guó)慶標(biāo)語(yǔ)精選(九篇)

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第1篇：慶國(guó)慶標(biāo)語(yǔ)范文

2、奉天承運(yùn)皇帝召曰：你去年國(guó)慶借我五毛錢(qián)至今未還，罰你三天不準(zhǔn)拉屎，拉屎不準(zhǔn)帶紙，帶紙不過(guò)三尺！欽此，領(lǐng)紙！

3、我把所有的祝福都塞在這條短信里，在這普天同慶的日子里，送到你的身邊，愿你生活幸福，與我們的祖國(guó)一起蒸蒸日上！

4、舉國(guó)歡慶六十華誕，*前閱兵展演，禮炮細(xì)數(shù)滄桑巨變：改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)發(fā)展，富國(guó)強(qiáng)軍國(guó)泰民安，和諧社會(huì)就在眼前。

5、不知道什么時(shí)候你剛才聽(tīng)到了它是什么樣子短信的聲音，我覺(jué)得很緊張。你不知道你是否愿意接受我的邀請(qǐng)，與我吃飯呢？

6、國(guó)好家好國(guó)家好家家都好國(guó)圓人圓國(guó)人圓人人皆圓，把一份濃濃的思念，和一串串蜜蜜的祝福寄給最知心的你，國(guó)慶節(jié)快樂(lè)。

7、想你想你想你想你想你想你想你想你想你想你想你，這十一聲想你代表了我對(duì)你十月一日的祝福！請(qǐng)相信我是一心一意的愛(ài)你！

8、不同的地域，一樣的月光。你知道我在想你嗎？祝愿你快樂(lè)，快樂(lè)，再快樂(lè)！白天樂(lè)，晚上樂(lè)，國(guó)慶七天，天天樂(lè)！節(jié)日快樂(lè)！

9、朝陽(yáng)照耀著，八天的養(yǎng)精蓄銳，讓金秋的歲月異常明媚；心靈傳遞著，長(zhǎng)假的韜光養(yǎng)晦，讓十月的天空異常和美；祝上班第一天快樂(lè)！

10、（第一天）+（上班）=？明天是長(zhǎng)假后第一天上班，愿你解開(kāi)這個(gè)問(wèn)號(hào)，答案不錯(cuò)哦！祝重回崗位的你：工作得心！財(cái)運(yùn)合心！事事順心！

11、輕輕地。我的短信來(lái)了鉆進(jìn)你的手機(jī)鉆進(jìn)你的世界慢慢地你睜開(kāi)眼看到我的關(guān)懷看到我的祝福悄悄地你笑了笑得那么甜！祝你國(guó)慶節(jié)愉快！

12、金秋十月迎國(guó)慶，舉國(guó)同慶賀生辰；繁花似錦添新顏，樂(lè)曲如潮唱和平；祖國(guó)繁榮享生活，闔家歡樂(lè)品幸福。祝朋友國(guó)慶快樂(lè)，幸福每天。

13、想約你出來(lái)，怕你沒(méi)時(shí)間，想和你聊天，怕你討厭，想給你打電話，怕你嫌手機(jī)費(fèi)太貴，所以發(fā)個(gè)信息讓你知道我是真心祝你國(guó)慶節(jié)快樂(lè)。

14、金秋到，國(guó)慶至，陽(yáng)光燦爛紅旗飄；思親人，愛(ài)相伴，祖國(guó)媽媽你可好；買(mǎi)束花，獻(xiàn)給你，祝福你萬(wàn)壽無(wú)疆；愿你國(guó)慶節(jié)快樂(lè)，永遠(yuǎn)幸福。

15、寫(xiě)一條短信是因?yàn)樾闹杏幸环葑８?，送一份祝福是因?yàn)樾闹杏幸环轄繏欤谶@美麗的金秋時(shí)節(jié)，送去老朋友最真的問(wèn)候，希望你一切都好。

16、轉(zhuǎn)眼國(guó)慶，不抄襲別人的思考，只送上我真誠(chéng)的祝福和簡(jiǎn)單的問(wèn)好：神啊，希望你保佑這看短信的人平安到老，有我祝福的日子再無(wú)煩惱！

17、送一條有生命的短信給你，他能在煩惱的時(shí)候排解你的憂愁，能在勞累的時(shí)候?yàn)槟銕?lái)輕松，能在節(jié)日里為你送去歡樂(lè)，因?yàn)樗俏业男摹?/p>

18、日照香爐話廬山，流水落花不一般；滕王閣上詩(shī)詞誦，秋水長(zhǎng)天美如夢(mèng)；紅旗飄飄英雄城，江西為你敞開(kāi)門(mén)。國(guó)慶假日，請(qǐng)你來(lái)江西做客哦！

第2篇：慶國(guó)慶標(biāo)語(yǔ)范文

2、赤膽忠心：形容十分忠誠(chéng) 、愛(ài)國(guó)；

3、忠君報(bào)國(guó)：忠于君主，報(bào)效國(guó)家；

4、舍身為國(guó)：為國(guó)家犧牲自己的生命；

5、殺身報(bào)國(guó)：不惜犧牲生命來(lái)報(bào)答國(guó)家；

6、以身殉國(guó)：忠于自己的國(guó)家而獻(xiàn)出生命；

7、精忠報(bào)國(guó)：為國(guó)家竭盡忠誠(chéng)，犧牲一切；

第3篇：慶國(guó)慶標(biāo)語(yǔ)范文

安靜的氛圍，就像正在聆聽(tīng)電波中的傾訴；優(yōu)雅的氣質(zhì)，就像綿延不盡的滿(mǎn)目綠色；深沉的獨(dú)特個(gè)性，就像大公司不事張揚(yáng)而又強(qiáng)調(diào)實(shí)力的選擇……仿佛置身于電影《西雅圖不眠夜》里的那個(gè)浪漫城市。這是夢(mèng)嗎？一個(gè)品味幽靜高雅、體現(xiàn)西雅圖大家風(fēng)范的衛(wèi)浴空間。

滿(mǎn)眼的莫測(cè)神秘，滿(mǎn)眼的目眩神迷，滿(mǎn)眼的富麗繁華。讓人愿一擲千金，只為盡情享受那種屬于上流社會(huì)的高貴和輝煌。這是夢(mèng)嗎？一個(gè)尊崇雍容華貴、凸現(xiàn)拉斯維加斯浮華風(fēng)格的衛(wèi)浴空間。定格，聚焦，鎖?。宏?yáng)光的邁阿密、浪漫的西雅圖、繁華的拉斯維加斯，濃郁的美國(guó)風(fēng)情，親近自然的風(fēng)格、簡(jiǎn)潔流暢的線條而又體現(xiàn)高貴的品質(zhì)……人們驚喜地發(fā)現(xiàn)了它們――一個(gè)真實(shí)的美國(guó)風(fēng)情夢(mèng)，理想中的衛(wèi)浴空間：浪漫、獨(dú)特、品位舒適、有歸屬感。

汲取美國(guó)最具代表性的三大特色都市的靈性和美感，打造一個(gè)“盡顯美國(guó)風(fēng)情”的夢(mèng)想衛(wèi)浴空間。這是以引領(lǐng)行業(yè)風(fēng)氣之先為己任的世界衛(wèi)浴業(yè)“老大”美標(biāo)潔具的最新力作――獨(dú)具特色的“美國(guó)風(fēng)情”產(chǎn)品系列：美標(biāo)?邁阿密風(fēng)情衛(wèi)浴組合，美標(biāo)?西雅圖風(fēng)情衛(wèi)浴組合，美標(biāo)?拉斯維加斯風(fēng)情衛(wèi)浴組合。邁阿密的白色沙灘、西雅圖的綿延綠色和拉斯維加斯的富麗堂皇環(huán)境，無(wú)疑是許多追求自然美感、優(yōu)雅風(fēng)格和不凡品味的都市人縈繞心頭的夢(mèng)想。作為行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，憑借深厚的歷史積淀和永不停息的創(chuàng)新精神，正當(dāng)“百歲”壯年的美標(biāo)敏銳地捕捉到今天的都市人在家居功能之外、追求“詩(shī)意居住”的趨勢(shì)。從而指出潔具業(yè)發(fā)展的新方向――為消費(fèi)者營(yíng)造更具內(nèi)涵的衛(wèi)浴空間。美標(biāo)?邁阿密系列，完美結(jié)合了簡(jiǎn)潔流暢的線條和回歸自然的風(fēng)格，同時(shí)還配備了美標(biāo)特有的抗菌技術(shù)，成為追求自然潔凈風(fēng)格的消費(fèi)者的首選。而美標(biāo)?西雅圖系列則秉承了西雅圖的獨(dú)特品質(zhì)，在細(xì)膩、優(yōu)雅的設(shè)計(jì)當(dāng)中蘊(yùn)藏著波紋，喜歡這種風(fēng)格的人正是看中了它深沉而充滿(mǎn)張力的風(fēng)格。美標(biāo)?拉斯維加斯系列產(chǎn)品的設(shè)計(jì)靈感則完全來(lái)自于這個(gè)集聚富貴榮華的城市特色，其線條極力展現(xiàn)雍容華貴的姿態(tài)，而從造型到配色無(wú)不在體現(xiàn)出上層社會(huì)的金碧輝煌。

邁阿密、西雅圖、拉斯維加斯，這是三個(gè)各具特色、同時(shí)又給人強(qiáng)烈美感的城市，而來(lái)自美國(guó)的美標(biāo)潔具的三個(gè)風(fēng)情系列則各自吸收了三個(gè)城市的靈性和品格，使你隨時(shí)可以體味這種美感，領(lǐng)略特色各具的美國(guó)風(fēng)情。

毗鄰大西洋的邁阿密是自然潔凈的代表。它所在的佛羅里達(dá)州被稱(chēng)為“陽(yáng)光之州”，在這里，抬眼可見(jiàn)藍(lán)天、白云，隨時(shí)可以沐浴陽(yáng)光、海風(fēng)。以這里的碧海、晴空和椰林為啟迪，美標(biāo)設(shè)計(jì)師把這種純自然空間的特質(zhì)賦予了自己的產(chǎn)品，于是誕生了美標(biāo)?邁阿密風(fēng)情系列。這些產(chǎn)品將簡(jiǎn)潔流暢的線條和崇尚自然的風(fēng)格完美結(jié)合在了一起，同時(shí)配備了美標(biāo)特有的抗菌技術(shù)，成為追求自然潔凈風(fēng)格的消費(fèi)者的首選。

坐落在美國(guó)西北部的西雅圖則是另一種風(fēng)格的代表。西雅圖的自然環(huán)境非常獨(dú)特，山林遍布的華盛頓州的別稱(chēng)為“常青州”，而西雅圖作為它的首府，就像一枚鑲嵌在綠洲上的翡翠。這是一個(gè)安靜優(yōu)雅的城市，它安靜得就像正在聆聽(tīng)電波中的傾訴，它優(yōu)雅得正如緩緩鋪開(kāi)的綿延綠色。然而正是在這樣的安靜優(yōu)雅當(dāng)中，誕生了波音、微軟等對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著舉足輕重地位的大牌公司。安靜和優(yōu)雅當(dāng)中蘊(yùn)藏著巨大的力量，這是西雅圖的魅力所在。美標(biāo)?西雅圖系列產(chǎn)品秉承了這種獨(dú)特品質(zhì)，在細(xì)膩、優(yōu)雅的設(shè)計(jì)風(fēng)格當(dāng)中隱藏著一點(diǎn)波浪，喜歡這種風(fēng)格的人正是看中了它深沉而具有力量的品格。

拉斯維加斯是一個(gè)神秘而又令人目眩神迷的城市。美標(biāo)?拉斯維加斯系列產(chǎn)品的設(shè)計(jì)靈感完全來(lái)自于這個(gè)集聚富華的城市，其線條極力展現(xiàn)雍容華貴的姿態(tài)，而從造型到配色無(wú)不都在描述著生活的富麗堂皇。同樣，這是一個(gè)盡顯尊崇的系列；在“美標(biāo)?拉斯維加斯”的標(biāo)簽后面，每個(gè)人都能讀出它的品格標(biāo)志：雍容、華貴。

第4篇：慶國(guó)慶標(biāo)語(yǔ)范文

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)；內(nèi)在情感；表達(dá)方式；意境

一、前言

在中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)寶庫(kù)中，國(guó)畫(huà)藝術(shù)始終是一個(gè)重要的組成部分。鳥(niǎo)語(yǔ)花香本來(lái)已經(jīng)是大自然的恩賜，是一種奢侈的審美享受，而將鐘靈毓秀、妙音美色以濃墨重彩的形式繪于畫(huà)中，無(wú)疑是更大的奢侈。國(guó)畫(huà)藝術(shù)在時(shí)代的變遷中，兼容并蓄、容納百川，不斷吸收西方繪畫(huà)藝術(shù)中的有用養(yǎng)分，在我國(guó)國(guó)畫(huà)大師長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐與生活感悟中，不斷形成屬于自己的獨(dú)特繪畫(huà)風(fēng)格。國(guó)畫(huà)作品追求天趣自然，其畫(huà)面長(zhǎng)以虛實(shí)相映的處理手法，營(yíng)造出多重空間的層次，耐人尋味且極具寧?kù)o感。

二、國(guó)畫(huà)內(nèi)在情感的體現(xiàn)與表達(dá)

（一）超凡脫俗、含蓄空靈的意境美

中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，從先秦至今，逐漸釀就了中國(guó)畫(huà)詩(shī)化的特質(zhì)。從自然生命到藝術(shù)生命，從自然美到藝術(shù)美，是一個(gè)緊密聯(lián)系的過(guò)程。中國(guó)畫(huà)的意境，也就是畫(huà)家通過(guò)描繪景物表達(dá)思想感情所形成的藝術(shù)境界，它能使欣賞者通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生共鳴，思想感情受到感染。一副國(guó)畫(huà)作品是否具有意境，這是作品成功與否的重要因素。優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)作品不僅要在表現(xiàn)技法方面有獨(dú)到之處，同樣還要有耐人尋味的意境。

（二）國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的“情”

畫(huà)家到自然中觀察、感受的最終目的是為了搜集創(chuàng)作素材，但更重要的是深入了解繪畫(huà)對(duì)象的自然規(guī)律與結(jié)構(gòu)體系。同樣還要培養(yǎng)對(duì)所描繪的對(duì)象的感情，著名詩(shī)人楊朔曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)貴情，情貴真，沒(méi)有其真情哪有詩(shī)意？”寫(xiě)詩(shī)講真感，繪畫(huà)也同樣如此。我們?cè)谛蕾p過(guò)程中能看到畫(huà)面上的內(nèi)容，這是最基本的要求，但更主要的是通過(guò)作品的內(nèi)容感受作者想要表達(dá)的思想感情。這樣，既有真景，又有真情，借景抒情，情景交融，才能產(chǎn)生藝術(shù)感染力，打動(dòng)觀眾。否則，沒(méi)有情感，意境從何而來(lái)？

（三）意象與意境的關(guān)系

在意象與意境的關(guān)系上，每一種物象客體都是一種獨(dú)立的意象元素，當(dāng)每一種意象元素在畫(huà)面中合理的進(jìn)行組織并相互銜接，實(shí)現(xiàn)多種意象元素的情境構(gòu)成就稱(chēng)之為意境。這在山水畫(huà)中體現(xiàn)尤為明顯。坡在評(píng)王維的畫(huà)時(shí)說(shuō)：“觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！钡莱隽酥袊?guó)畫(huà)的繪畫(huà)意象與創(chuàng)作方法，即寫(xiě)意的藝術(shù)觀和意境的藝術(shù)方法從這個(gè)意義上說(shuō)，意境美的實(shí)現(xiàn)正是源于意象美感的傾注，這些

帶有情思的意象元素不斷匯聚情感，注入審美的想象與體悟，從而襯托出山的蒼茫、冥遠(yuǎn)?？梢哉f(shuō)，意境是意象匯聚的旨?xì)w，意境終究要以意象的形式得到進(jìn)一步的升華，這也是繪畫(huà)最為重要的一環(huán)，倘若只是停留于意象而不能形成意境，作品則不能達(dá)到通徹心扉的高度，更不能獲取領(lǐng)悟藝術(shù)的至高境界。只有透過(guò)意象捉取意境的存在，達(dá)成二者的統(tǒng)一，畫(huà)面情境的建立才是有意義的，主題才能凸現(xiàn)出來(lái)。

（四）山水畫(huà)在國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的意境表達(dá)

“凡天及水色盡用空清”，這是顧愷之先生《畫(huà)云臺(tái)山記》中一語(yǔ)。由此可見(jiàn)，古時(shí)的山水畫(huà)與大自然微妙色彩之間的緊密關(guān)系。畫(huà)家對(duì)山水的描繪，更多的是一種情感的寄托，一種情緒的釋放?；仡櫄v史，我們可以看到，中國(guó)的傳統(tǒng)山水畫(huà)經(jīng)歷了一個(gè)由青綠重彩山水向水墨淺綠轉(zhuǎn)變的過(guò)程。以小青綠山水畫(huà)為例，小青綠山水是中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展變化中一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折階段，山水畫(huà)從魏晉南北朝開(kāi)始，到隋唐時(shí)期，逐漸從人物畫(huà)中脫離出來(lái)而獨(dú)立存在，作為新畫(huà)料的山水畫(huà)，在這一時(shí)期形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作模式與表現(xiàn)技法。小青綠山水畫(huà)追求平淡自然與變化微妙，具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)繪畫(huà)材料――墨，單一的墨色通過(guò)對(duì)水量的控制和對(duì)毛筆的靈活運(yùn)用，輕重、濃淡、遠(yuǎn)近、高低無(wú)一不被表現(xiàn)得淋漓盡致，色彩清新的小青綠山水將自然景觀之大氣象，自然風(fēng)貌之萬(wàn)千神韻，自然造物之風(fēng)骨奇峭，表現(xiàn)的出神入化，秀麗而不艷俗，恢弘而不張揚(yáng)，令人既有親近之感，同時(shí)又心升敬畏之情。它的寧?kù)o讓觀賞者猶如心神得到了凈化一般。大自然生機(jī)勃勃，孕育眾生，蘊(yùn)含著最豐富的色彩與千變?nèi)f化的形態(tài)，自然界所帶來(lái)的剎那間的激動(dòng)與陶醉是最值得表現(xiàn)的。而“外師造化，中得心源”，大千世界、氣象萬(wàn)千、心境各異，對(duì)自然的不同感悟造就了畫(huà)家筆下迥異萬(wàn)千的意蘊(yùn)風(fēng)貌。

三、中國(guó)畫(huà)內(nèi)在情感的具體表現(xiàn)形式

（一）技法表達(dá)

在中國(guó)畫(huà)的發(fā)展過(guò)程中，特別是到元朝后期，中國(guó)畫(huà)所表達(dá)的抒情意味越來(lái)越濃郁。其筆墨含義，已不是簡(jiǎn)單的技法問(wèn)題，而是中國(guó)畫(huà)的代名詞，在中國(guó)畫(huà)的筆墨觀中，逐漸滲透著中華畫(huà)固有的精神。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，中國(guó)畫(huà)的筆法是由點(diǎn)、線、面組成，而線條的運(yùn)用是其中最重要的一項(xiàng)。墨法，即利用水的作用，使其產(chǎn)生濃淡干濕、深淺不同的變化。中國(guó)畫(huà)其書(shū)寫(xiě)線條的方法被稱(chēng)之為“用筆”，用水墨的方法被稱(chēng)之為“用墨”。

（二）色彩表達(dá)

中國(guó)畫(huà)在色彩上有其獨(dú)特的規(guī)律與表現(xiàn)手法，它排除了自然及光源的約束，大多以強(qiáng)調(diào)物象的固有色為重點(diǎn)。早前的中國(guó)繪畫(huà)，重彩是其主要的表現(xiàn)形式，但元明以來(lái)，隨著紙的出現(xiàn)，帶來(lái)了水墨技法的新演變，同時(shí)，文人畫(huà)形式的出現(xiàn)，使繪畫(huà)逐漸發(fā)展成了以水墨為主，以色彩為輔的全新繪畫(huà)形式。

（三）國(guó)畫(huà)中“墨”的運(yùn)用

墨，在中國(guó)畫(huà)色彩中不僅僅是一種“黑”顏色，而是作為一種調(diào)整畫(huà)面關(guān)系的“色彩”存在。中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)論中有“墨分五色”的理論，這就是一種典型的以墨為色的觀念。設(shè)色的形式有純用墨色表現(xiàn)的水墨畫(huà)，有色墨結(jié)合的淡彩畫(huà)，也有色彩艷麗以色為主的重彩畫(huà)，總之，色與墨的用法不同，所表現(xiàn)的作品風(fēng)貌與形式也有所不同。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)歷代藝術(shù)大師們，給我們留下很多經(jīng)典的繪畫(huà)作品，濃縮了眾多藝術(shù)家的沉淀與積累。他們用線條與色彩展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的絢麗多彩，我們只有通過(guò)細(xì)心揣摩，才能從中解讀傳統(tǒng)藝術(shù)中的深邃魅力，才能把握傳統(tǒng)文化藝術(shù)的脈絡(luò)，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)與發(fā)展我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]江冰.淺悟國(guó)畫(huà)“精品”之善美[J].國(guó)畫(huà)家，2013（06）：36-39

[2]杭春曉. 新國(guó)畫(huà)――20世紀(jì)40―50年代中國(guó)畫(huà)的困境及其應(yīng)對(duì)[J].中國(guó)畫(huà)畫(huà)刊，2010（06）：75-80

第5篇：慶國(guó)慶標(biāo)語(yǔ)范文

2.那年，是新科技的今年;那季，是金燦燦的秋季;那月，是很完美的十月;那天，是國(guó)慶節(jié)的今天。祝國(guó)慶節(jié)快樂(lè)，事業(yè)生活越來(lái)越好!

3.國(guó)慶樂(lè)壞了灰太狼，老婆給放假不用抓羊。帶著妻兒去旅游，去了三亞曬太陽(yáng)。我把消息告訴你，放心吃喝放心睡，你這幸福的懶羊羊。

4.剛剛送走了美麗的嫦娥，又迎來(lái)了祖國(guó)的華誕。借此機(jī)會(huì)我呈上對(duì)你衷心的祝福：祝國(guó)慶節(jié)七天，天天快快樂(lè)樂(lè)小時(shí)，時(shí)時(shí)開(kāi)開(kāi)心心分。

5.我把對(duì)你的祝福系上風(fēng)箏送上天，割斷風(fēng)箏線，讓它漂到你身邊，每一句都帶著我濃得化不開(kāi)的情誼，許久不見(jiàn)，敬祝：國(guó)慶節(jié)快樂(lè)!

6.紅旗高展，國(guó)歌高奏，在這舉國(guó)歡慶，溫馨、祥和的節(jié)日里，我代表全國(guó)人民、海外同胞及港澳臺(tái)同胞祝你國(guó)慶快樂(lè)，愿你一生幸福。

7.打開(kāi)心窗接受陽(yáng)光，你會(huì)感受溫暖;放飛心情接受花朵，你會(huì)感受自然的美妙;敞開(kāi)心扉接受問(wèn)候，你會(huì)感受友情的溫暖：國(guó)慶快樂(lè)!

8.臺(tái)灣什么時(shí)候想要統(tǒng)一呢?答案是：買(mǎi)方便面的時(shí)候。今天是國(guó)慶節(jié)，讓我們一起在家吃著統(tǒng)一方便面，期待祖國(guó)的統(tǒng)一吧。阿門(mén)!

9.送一條有生命的短信給你，他能在煩惱的時(shí)候排解你的憂愁，能在勞累的時(shí)候?yàn)槟銕?lái)輕松，能在節(jié)日里為你送去歡樂(lè)，因?yàn)樗俏业男摹?/p>

10.平日工作實(shí)在勞累，國(guó)慶佳節(jié)陽(yáng)光明媚，梳洗打扮做好準(zhǔn)備，哥們姐們來(lái)個(gè)聚會(huì)，放心不會(huì)讓你破費(fèi)，買(mǎi)單基本確定AA。

11.送出一份祝福，希望你在國(guó)慶佳節(jié)擁有的心情，擁有最燦爛的笑容，擁有最真摯的祝福，擁有最輕松的假日。

12.在這舉國(guó)歡慶的日子里，我謹(jǐn)代表我們多年堅(jiān)不可摧的友情，向你發(fā)出最為真誠(chéng)的問(wèn)候，希望老朋友一切都好，別忘了經(jīng)常聯(lián)系。

13.我把對(duì)你的思念，化作云朵滿(mǎn)天，我把對(duì)你的祝福，變成陽(yáng)光雨露，愿你在這秋高氣爽的日子里有一份燦爛的心情。

14.像天空的繁星，燦爛美麗;像清晨的小花，清新絢麗。朋友，用心去體會(huì)，秋風(fēng)會(huì)把我的祝福帶給你，愿幸福和快樂(lè)永遠(yuǎn)陪伴你，愿你好好享受?chē)?guó)慶長(zhǎng)假!

15.共祝愿祖國(guó)好，祖國(guó)更加美好，歡騰喜慶的國(guó)慶節(jié)，那是不同尋常的好日子，讓我們共同祝愿……

16.寫(xiě)一條短信是因?yàn)樾闹杏幸环葑８＃鸵环葑８Ｊ且驗(yàn)樾闹杏幸环轄繏?，在這美麗的金秋時(shí)節(jié)，送去老朋友最真的問(wèn)候，希望你一切都好。

17.放大我對(duì)你的思念，縮小我對(duì)你的距離，復(fù)制我對(duì)你的祝福，加粗我對(duì)你的關(guān)懷，我將上面一切制成文本發(fā)送到你的手機(jī)，祝你國(guó)慶節(jié)快樂(lè)。

18.愿好運(yùn)像地雷時(shí)常給你踩到;厄運(yùn)像流星雨永遠(yuǎn)淋你不到;財(cái)富像垃圾隨處可以撿到;幸福伴你一生，像蒼蠅一樣盯著你不放。國(guó)慶快樂(lè)!

19.節(jié)后累了，調(diào)調(diào);生活開(kāi)心，樂(lè)樂(lè);生活倦了，說(shuō)說(shuō);脾氣大了，靜靜;短信來(lái)了，笑笑;國(guó)慶剛過(guò)，愿你節(jié)前節(jié)后好運(yùn)連連，幸福快樂(lè)!

20.國(guó)慶假期好休閑，大把時(shí)間花不完。天天面對(duì)天花板，不如到處轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。國(guó)慶長(zhǎng)假要到了，預(yù)祝您全家團(tuán)團(tuán)圓圓出去玩，開(kāi)開(kāi)心心象過(guò)年!

21.國(guó)慶節(jié)到了，黃金周來(lái)了，再忙也該歇歇了，心情變爽了，天氣變好了，也該出去走走了，行李帶好了，朋友約少了，你能加入就更好了。

22.山不轉(zhuǎn)哪水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)哪云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)哪風(fēng)在轉(zhuǎn)風(fēng)不轉(zhuǎn)哪人也轉(zhuǎn);國(guó)慶節(jié)了，你到哪里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)呢?

23.后面看你，像蔡國(guó)慶。側(cè)面看你，像庾澄慶。正面看你，像西門(mén)慶，國(guó)慶快樂(lè)!

24.當(dāng)你看到這條信息的時(shí)候，我正在為你祝福，希望你能夠在這金秋十月度過(guò)最開(kāi)心的節(jié)日，讓一切煩惱都離你遠(yuǎn)去。云是絢麗的，雨是透明的，風(fēng)是執(zhí)著的，月是深情的，思是纏綿的，愛(ài)是永恒的，星是燦爛的，您是難忘的。衷心地祝福您——國(guó)慶快樂(lè)!

25.今天是祖國(guó)的生日，我對(duì)她說(shuō)一句生日快樂(lè)，今天是你我的節(jié)日，我希望你能開(kāi)心幸福，因?yàn)槟汩_(kāi)心所以我開(kāi)心，你幸福所以我幸福。

26.為了讓你更好的度過(guò)今年的國(guó)慶節(jié)我特地刻苦研究中文用最為古老和神秘的語(yǔ)言為你送去最深情真摯的問(wèn)候，十一快樂(lè)。

27.噓!別說(shuō)話!今天什么日子，猜?不猜?好好想想吧?普天同慶，鑼鼓聲聲!哦!國(guó)慶節(jié)了!瞅著短信發(fā)什么愣呢?趕緊的，請(qǐng)我吃飯慶國(guó)慶唄!

28.親愛(ài)的上帝，請(qǐng)保佑那些不打電話給我，也不發(fā)短信給我，更沒(méi)有想念我的朋友們，讓他們的手機(jī)掉到廁所里。阿門(mén)!國(guó)慶快樂(lè)啦!

第6篇：慶國(guó)慶標(biāo)語(yǔ)范文

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 愛(ài)國(guó)主義 情懷與表現(xiàn)

為了對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷與表現(xiàn)的現(xiàn)狀進(jìn)行深入調(diào)查研究，我們采取問(wèn)卷調(diào)查的形式，在廣泛收集有關(guān)意見(jiàn)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了“《關(guān)于大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷與表現(xiàn)》項(xiàng)目調(diào)查問(wèn)卷”，采取抽樣調(diào)查的方法，對(duì)300名在校大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，共分發(fā)問(wèn)卷300份，收回有效問(wèn)卷268份，回收有效率為89%。在認(rèn)真梳理、分析調(diào)研材料的基礎(chǔ)上，作出以下調(diào)研報(bào)告。

1.調(diào)查情況簡(jiǎn)介

根據(jù)調(diào)查顯示，大學(xué)生在愛(ài)國(guó)主義方面的總體狀況是良好的，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）時(shí)刻關(guān)注國(guó)家動(dòng)態(tài)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，87%的學(xué)生在日常生活中會(huì)通過(guò)閱讀網(wǎng)站新聞，搜索相關(guān)論壇，觀看電視新聞報(bào)道等方式了解國(guó)家時(shí)事，關(guān)注國(guó)家動(dòng)態(tài)。

盡管寢室沒(méi)有電視，學(xué)生在了解外界信息方面主要依靠網(wǎng)絡(luò)和報(bào)紙書(shū)刊，信息量有限，但在這種情況下，仍有絕大多數(shù)同學(xué)了解和關(guān)心涉及國(guó)家的問(wèn)題，說(shuō)明多數(shù)的學(xué)生是時(shí)刻關(guān)心國(guó)家時(shí)事的，從而反映出多數(shù)學(xué)生是愛(ài)國(guó)的。

（二）從實(shí)際出發(fā)，做有利于國(guó)家和人民的事

調(diào)查顯示，93%的學(xué)生愿意加入志愿者行列，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

縱觀近幾年中國(guó)發(fā)生的一系列大事，志愿者的身影隨處可見(jiàn)，在2008年汶川地震中志愿者第一時(shí)間到達(dá)災(zāi)區(qū)，救助受災(zāi)群眾。同樣在2008年，奧運(yùn)會(huì)期間，更有大批志愿者出現(xiàn)在大街小巷，向國(guó)內(nèi)外友人提供幫助。這些行為都在無(wú)形中感染著人民群眾，喚醒著更多人的愛(ài)國(guó)主義精神。

（三）理性表達(dá)愛(ài)國(guó)主義情懷

據(jù)了解，81%的學(xué)生在表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)主義情懷方面偏向理性化，反對(duì)用暴力或更激進(jìn)的方式解決問(wèn)題。

大部分學(xué)生對(duì)在抵制日貨方面的行為表示反對(duì)，認(rèn)為應(yīng)該用理性的方式解決為題，如參加由合法的簽名游行示威活動(dòng)、在外國(guó)餐廳就餐時(shí)索要發(fā)票等。

（四）提升自身修養(yǎng)，展現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有68%的學(xué)生愿意在畢業(yè)后加入中國(guó)人民的隊(duì)伍中去，成為國(guó)家的后備力量，在國(guó)家為難之時(shí)挺身而出。75%的學(xué)生有意向繼續(xù)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的深造，希望提升自己的知識(shí)技能，以現(xiàn)代化非武力的專(zhuān)業(yè)化技能解決國(guó)際爭(zhēng)端。

2.存在的問(wèn)題

在調(diào)查的過(guò)程中雖然反映出了很多主流的問(wèn)題，但是，我們也要清醒地看到，與人們的期望相比，有些學(xué)生還是有待進(jìn)一步加強(qiáng)教育的。根據(jù)調(diào)研情況所反映出來(lái)的主要問(wèn)題有：

（一）一些大學(xué)生對(duì)國(guó)家大事的關(guān)心成度還不夠

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，12%的學(xué)生對(duì)國(guó)家大事一點(diǎn)也不了解，同時(shí)，在接受調(diào)查的學(xué)生中，還有一小部分對(duì)國(guó)家的事的了解基本源于聽(tīng)周?chē)说挠懻?，甚至根本不知道?/p>

就此我們認(rèn)為，對(duì)待時(shí)事的關(guān)注程度很大程度上能顯示出一個(gè)人對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)程度。由以上的數(shù)據(jù)可以看出，在校大學(xué)生對(duì)時(shí)事的關(guān)注程度還不夠，這就顯示出了大學(xué)生對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀和前途的不關(guān)心。

（二）一些大學(xué)生的愛(ài)國(guó)行動(dòng)的參與熱情不高

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，14%的學(xué)生表示不會(huì)參加合法的愛(ài)國(guó)游行等活動(dòng)。與此同時(shí)，8%的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)中國(guó)遭到外來(lái)侵襲的時(shí)候，個(gè)人權(quán)利至高無(wú)上，他們表示不會(huì)去參軍。

我們認(rèn)為，大學(xué)生缺乏參加愛(ài)國(guó)行動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。從調(diào)查結(jié)果可以看出來(lái)，大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)行為的認(rèn)同度和參與程度還不夠的，有8%的學(xué)生認(rèn)為個(gè)人權(quán)利至高無(wú)上，換句話來(lái)講，也就是這些學(xué)生認(rèn)為個(gè)人權(quán)利高于國(guó)家，在國(guó)家遭到侵略的時(shí)候也不會(huì)挺身而出，為國(guó)獻(xiàn)身。

（三）一些大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)過(guò)于偏激

據(jù)調(diào)查分析，一部分學(xué)生認(rèn)為對(duì)于達(dá)賴(lài)集團(tuán)策劃暴力犯罪事件、破壞奧運(yùn)圣火傳遞、西方惡毒攻擊中國(guó)等事件，應(yīng)動(dòng)用武力來(lái)解決。這種激進(jìn)行為過(guò)于偏激，更多是尋找?jiàn)蕵?lè)趣味，我們應(yīng)該客觀看待事件，不應(yīng)采取不理智的行動(dòng)。

（四）一定比例的學(xué)生對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同率較低

調(diào)查結(jié)果顯示，32%的接受調(diào)查的大學(xué)生表示如果有可能將會(huì)移居海外，不打算移居海外的只有26%，另外還有18%的人猶豫不決。

打算移居海外的學(xué)生認(rèn)為，國(guó)外的經(jīng)濟(jì)較比國(guó)內(nèi)發(fā)達(dá)，國(guó)民素質(zhì)較高，教育體系發(fā)達(dá)，生活條件好，政治制度完善，生活環(huán)境優(yōu)美等。他們認(rèn)為國(guó)內(nèi)各方面較比國(guó)外都相對(duì)落后。我們認(rèn)為崇洋的心理，已嚴(yán)重的影響了我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育，使當(dāng)代大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感較低。

3、解決辦法

（一）增強(qiáng)集體榮辱感

參加座談會(huì)的同學(xué)紛紛表示要做好分內(nèi)工作，多參加校園活動(dòng)，增強(qiáng)集體榮辱感，作為表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情的最好方式。只有集體觀念強(qiáng)，才能形成強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情。

（二）不斷推陳出新

愛(ài)國(guó)主義教育不一定要驚天動(dòng)地，應(yīng)是一種潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的方式，滋潤(rùn)我們的心田，讓人們?cè)诟袆?dòng)中接受愛(ài)國(guó)主義教育；愛(ài)國(guó)主義教育也不一定要鋪天蓋地，也許一部電影，一卷著述，一則故事，一首歌曲，一個(gè)游戲，一個(gè)活動(dòng)都可以讓人們感受到祖國(guó)的可愛(ài)之處，讓人們對(duì)這片土地愛(ài)得深沉。由此看來(lái)，形式的創(chuàng)新在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中，同樣扮演著極為重要的作用。

（三）確保與時(shí)俱進(jìn)

生活中我們不難發(fā)現(xiàn)，許多媒體在宣傳愛(ài)國(guó)主義的時(shí)候，引用的還是很久以前的例子，雖然很有代表性，但對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)符合時(shí)代特征的人物事跡會(huì)有更好地宣傳效果。

（四）正確引導(dǎo)，注重實(shí)踐

大學(xué)生處于一個(gè)比較特殊的年齡段，做事容易激進(jìn)，易被眼前的表面現(xiàn)象所迷惑，不能理性思考問(wèn)題，因此需要大學(xué)生用一種理性的思維指導(dǎo)自己的愛(ài)國(guó)行為，學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該加大這一方面的教育，學(xué)校方面可以舉辦相關(guān)社會(huì)實(shí)踐，如體驗(yàn)貧苦生活，讓大學(xué)生親身去體驗(yàn)，去了解，使感性思維方式上升到理性高度。

參考文獻(xiàn)：

【1】陳海青.錢(qián)偉長(zhǎng)愛(ài)國(guó)主義教育思想[M].上海.上海大學(xué)出版社.2011

【2】朱桂蓮.愛(ài)國(guó)主義教育研究[M].北京.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.2008

第7篇：慶國(guó)慶標(biāo)語(yǔ)范文

史詩(shī)同神話一樣，是20世紀(jì)西學(xué)東漸背景下進(jìn)入中國(guó)學(xué)術(shù)視野的。史詩(shī)這種獨(dú)特的文學(xué)體裁，是西方文明的驕傲。黑格爾曾斷言中國(guó)無(wú)史詩(shī)，面對(duì)這種情況，中國(guó)一些學(xué)者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反應(yīng)。王國(guó)維、魯迅、、茅盾、陸侃如、馮沅君、鄭振鐸、鐘敬文、饒宗頤、張松如等學(xué)者對(duì)中國(guó)史詩(shī)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)專(zhuān)論探討。這些學(xué)者對(duì)中國(guó)漢民族文學(xué)中是否有史詩(shī)，以及史詩(shī)在漢民族文學(xué)中為什么不發(fā)達(dá)的原因等進(jìn)行了一系列探討。很長(zhǎng)一段時(shí)間，學(xué)者們對(duì)中國(guó)史詩(shī)的研究圍繞漢民族文學(xué)有無(wú)史詩(shī)的問(wèn)題展開(kāi)，從而在心理上形成了一種焦慮和一個(gè)解不開(kāi)的結(jié)。就像沒(méi)有得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的國(guó)家和民族會(huì)有一種諾貝爾獎(jiǎng)焦慮癥一樣，尚未發(fā)現(xiàn)中國(guó)漢民族史詩(shī)的研究者們，也難免有一種史詩(shī)焦慮癥。到現(xiàn)在為止，一些研究者還沒(méi)有停止對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論。他們都把很多精力放在對(duì)史詩(shī)問(wèn)題的糾纏上，無(wú)法釋?xiě)?，這也使中國(guó)上古文學(xué)的研究長(zhǎng)期為史詩(shī)問(wèn)題所困擾。這種史詩(shī)情結(jié)不僅對(duì)中國(guó)史詩(shī)研究產(chǎn)生了影響，而且在一定程度上影響了中國(guó)文學(xué)的研究。

史詩(shī)情結(jié)的表現(xiàn)

著名學(xué)者王國(guó)維認(rèn)為，中國(guó)敘事詩(shī)、史詩(shī)的發(fā)展尚在幼稚的時(shí)代，中國(guó)的敘事傳、史詩(shī)及戲曲等敘事文體，都是和西歐無(wú)法比擬的;魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中談到：然自古以來(lái)，終不聞?dòng)兴C萃融鑄為巨制，如希臘史詩(shī)者，第用為詩(shī)文藻飾，而于小說(shuō)中常見(jiàn)其跡象而已?？梢?jiàn)魯迅也是感嘆中國(guó)不具有希臘那樣宏大的史詩(shī)，只是覺(jué)得在中國(guó)小說(shuō)中可以窺見(jiàn)一點(diǎn)史詩(shī)的跡象;曾認(rèn)為《孔雀東南飛》是史詩(shī)茅盾認(rèn)為，中國(guó)古代有史詩(shī)，只是逸亡了，他認(rèn)為《蚩尤》二卷或許是一部史詩(shī)，題材是涿鹿之戰(zhàn)，也有英雄人物，如黃帝、蚩尤等，只是這本書(shū)沒(méi)有流傳下來(lái);陸侃如、馮沅君在《中國(guó)詩(shī)史》中認(rèn)為將《詩(shī)經(jīng)大雅》里的《生民》《公劉》《綿》《皇矣》及《大明》五篇組合起來(lái)，可成一部周的史詩(shī)現(xiàn)代著名的文學(xué)史家，例如聞一多、劉大杰、朱東潤(rùn)、李長(zhǎng)之等也都認(rèn)為中國(guó)上古有史詩(shī)。鄭振鐸1923年在《詩(shī)歌的分類(lèi)》中認(rèn)為史詩(shī)是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，《孔雀東南飛》《長(zhǎng)恨歌》也可算史詩(shī)，1953年，他在《中國(guó)古典文學(xué)中的詩(shī)歌傳統(tǒng)》中又認(rèn)為中國(guó)古代沒(méi)有史詩(shī)，是因?yàn)橹袊?guó)古代沒(méi)有產(chǎn)生像荷馬那樣的詩(shī)人，中國(guó)的遠(yuǎn)古神話片段未能熔煉成史詩(shī);鐘敬文認(rèn)為，中國(guó)遠(yuǎn)古神話是很豐富的，但并不零碎，而是散亡八九十年代之后，學(xué)者們認(rèn)為中國(guó)漢民族文學(xué)中沒(méi)有史詩(shī)，饒宗頤曾提出一些理由解釋漢族未見(jiàn)有史詩(shī)傳世的原因，張松如也認(rèn)為古代中國(guó)沒(méi)有史詩(shī)。20世紀(jì)之后，仍然有一些研究者在努力探討中國(guó)有無(wú)史詩(shī)的問(wèn)題，他們認(rèn)為中國(guó)的史詩(shī)一直處于被忽略的狀態(tài)，主要是因?yàn)槲覀兪芪鞣綄W(xué)者的觀點(diǎn)影響，用西方的史詩(shī)概念來(lái)衡量東方農(nóng)業(yè)民族的史詩(shī)。如嘉應(yīng)大學(xué)中文系教授張應(yīng)斌就認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》中很多都是史詩(shī)。不僅包括《詩(shī)經(jīng)大雅》中的五篇作品，而且認(rèn)為《小雅》中的部分頌神詩(shī)也是周人史詩(shī)的有機(jī)組成部分。還有學(xué)者為了彌補(bǔ)中國(guó)無(wú)史詩(shī)的缺陷，借用人類(lèi)學(xué)方法，發(fā)掘和重構(gòu)中國(guó)上古史詩(shī)，如葉舒憲的《英雄與太陽(yáng)中國(guó)上古史詩(shī)的原型重構(gòu)》。

史詩(shī)情結(jié)產(chǎn)生的原因

史詩(shī)問(wèn)題是20世紀(jì)西學(xué)東漸的過(guò)程中，用西方文學(xué)起源和發(fā)展模式來(lái)解釋中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生的。所以要探討這個(gè)問(wèn)題形成的原因，就必須把這個(gè)問(wèn)題拿到中西文化和文學(xué)交流與沖突的大背景中來(lái)考察。

1. 中西文化碰撞中產(chǎn)生的文化焦慮

19世紀(jì)末，中國(guó)文化開(kāi)始與世界文化匯合，在中西文化的沖突與交流中各種因素導(dǎo)致了中國(guó)意識(shí)危機(jī)。眾多中國(guó)學(xué)者在這種多元文化背景中產(chǎn)生了一種深深的焦慮感：一方面害怕西方文化的強(qiáng)勢(shì)壓倒本國(guó)文化，另一方面又擔(dān)心本國(guó)的文化乃至文學(xué)不能與西方相抗衡。他們既對(duì)中國(guó)文化懷有深厚的感情，又有相當(dāng)深刻的文化生存危機(jī)感。中國(guó)學(xué)者們一直都有強(qiáng)烈的自豪感，但同時(shí)也有強(qiáng)烈的焦慮感。一方面他們對(duì)中國(guó)五千年的文化與文明感到無(wú)比的自豪和驕傲;另一方面當(dāng)面對(duì)強(qiáng)大的西方文化沖擊時(shí)，他們又感到非常焦慮，身上的自豪感和驕傲感也隨之動(dòng)搖。在強(qiáng)大的西方文化面前，他們突然感覺(jué)到一種無(wú)所適從的擔(dān)憂，甚至是茫然和畏懼。就像劉姥姥進(jìn)了大觀園，不知如何開(kāi)口說(shuō)話方為得體。實(shí)際上這種心理的形成也是某些學(xué)者缺乏自信的表現(xiàn)。中國(guó)一些學(xué)者的這種心理焦慮在文學(xué)研究中就有很深的體現(xiàn)。西方文學(xué)的源頭是神話、史詩(shī)，尤其是史詩(shī)，規(guī)模宏大，長(zhǎng)篇敘述，運(yùn)用藝術(shù)虛構(gòu)手法，描述了本民族的英雄人物和偉大事跡，結(jié)構(gòu)宏大，充滿(mǎn)著幻想和神奇的色彩，史詩(shī)是民族精神的結(jié)晶， 是人類(lèi)在特定時(shí)代創(chuàng)造的高不可及的藝術(shù)范本，是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物，對(duì)后來(lái)的文學(xué)產(chǎn)生了廣泛的影響，成為西方文明的驕傲，它直接孕育了西方文學(xué)，這似乎已成為一種文學(xué)模式，一種放之四海而皆準(zhǔn)的真理。無(wú)形中他們?cè)谛睦砩暇托纬闪艘粋€(gè)結(jié)，一種渴望史詩(shī)的史詩(shī)情結(jié)。

第8篇：慶國(guó)慶標(biāo)語(yǔ)范文

與青春結(jié)伴，與成長(zhǎng)同行

高三12班 王靚

各位老師，各位同學(xué)，大家上午好，我是來(lái)自高三十二班的王靚。今天為大家國(guó)旗下講話的主題是：與青春結(jié)伴，與成長(zhǎng)同行。

2013年的盛夏，我們懷揣著對(duì)新生活的忐忑，和對(duì)未來(lái)的憧憬，走進(jìn)了二高。隨后的生活，按部就班。

綠茵場(chǎng)上，同學(xué)們氣壯山河的吶喊聲；畫(huà)室里，那每一聲水粉筆敲打在水桶上的樂(lè)章；人聲鼎沸的食堂里，同學(xué)們大朵快頤的歡聲笑語(yǔ)；校運(yùn)會(huì)的跑道上，一馬當(dāng)先的矯健身影等等，這一切的一切如在昨天。

然而誰(shuí)的年少不迷茫，誰(shuí)的青春不叛逆。課堂上，我們也曾偷偷往嘴巴里塞零食、與周公會(huì)晤、同桌間竊竊私語(yǔ)等等，做了很多現(xiàn)在想來(lái)都覺(jué)得幼稚又可笑的事情。

生活總在變化中不斷前行，我們也在時(shí)間的洪流中漸漸體諒老師的無(wú)私、父母的辛勞、同學(xué)的友愛(ài)。我們?cè)谝淮未未驌艋虺删椭姓业搅俗约旱膬r(jià)值，在師友的勸誡與自我的覺(jué)醒中一點(diǎn)點(diǎn)地?fù)?dān)負(fù)起了我們應(yīng)盡的責(zé)任。

我們對(duì)未來(lái)有無(wú)限的遐想與展望，我們的生活因一個(gè)個(gè)鮮活的夢(mèng)想而熠熠生輝。我們也因?yàn)榧缟蠐?dān)負(fù)的對(duì)自己與他人的責(zé)任而變得穩(wěn)重，收斂起輕狂無(wú)知，走向懂事成熟。

回顧我們的學(xué)習(xí)生活，腦海中閃現(xiàn)的是艱辛與壓力。這三年里，我們都是穿越清晨的薄霧，打著哈欠到校；頂著靜寂的路燈，身心疲憊地趕回家。很多時(shí)候，我們會(huì)感到身心疲憊，甚至覺(jué)得自己被束縛。面對(duì)學(xué)習(xí)，我們都曾焦慮、失眠、痛哭……一次次想要放棄，但是我們都堅(jiān)持到了今天。

我們可能被毀滅，卻不能被打敗。年輕的我們，對(duì)夢(mèng)想征途上付出的一切汗水與艱辛，將無(wú)怨無(wú)悔。 隨著時(shí)間的推移，我們經(jīng)歷的故事，總有一天成為昨天的傳說(shuō)。但是，我們不后悔，因?yàn)檫@才是真正成長(zhǎng)的節(jié)奏。

高考不僅是高中學(xué)習(xí)生活的檢測(cè)，更是青少年人生中最重要的一次青春盛典。屈復(fù)有詩(shī)云：百金買(mǎi)駿馬，千金買(mǎi)美人，萬(wàn)金買(mǎi)高爵，何處買(mǎi)青春？

高中生活僅剩20天了，高考的戰(zhàn)鼓已經(jīng)擂響。在這里，我代表高三全體學(xué)生向?qū)W校承諾：我們將認(rèn)真領(lǐng)會(huì)老師講解的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，我們將認(rèn)真地完成每一份作業(yè)，我們將認(rèn)真地去彌補(bǔ)知識(shí)的每一個(gè)漏洞。

第9篇：慶國(guó)慶標(biāo)語(yǔ)范文

2010年中國(guó)最具代表性的文化符號(hào)是什么?中國(guó)網(wǎng)民在日前的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中給出了答案――上海世博、國(guó)產(chǎn)電影與80后。

用一次網(wǎng)調(diào)結(jié)果注釋中國(guó)文化難免以偏概全,但透過(guò)三個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的關(guān)鍵詞,人們還是不難讀出當(dāng)代中國(guó)自信、奮進(jìn)與率真的生動(dòng)表情。

時(shí)光如果倒退30年,蛤蟆鏡、喇叭褲曾輕輕松松地?fù)魸⒅袊?guó)人的審美防線,紛至沓來(lái)的西方學(xué)說(shuō)與思潮更曾使一代學(xué)子陷入迷茫,“崇美哈日”甚至一度成為最時(shí)髦的標(biāo)簽……好在這一切都已成為昨日黃花。在走進(jìn)書(shū)店便可尋覓到全球最新的學(xué)術(shù)論著、輕輕點(diǎn)擊鍵盤(pán)便可覽盡全球風(fēng)云的今天,中國(guó)紅再次成為國(guó)人最追捧的亮色,國(guó)學(xué)熱紅遍大江南北――上海世博折射出中國(guó)融入世界進(jìn)程中不斷積累的自信與從容。開(kāi)放的中國(guó)以其特有的寬廣胸襟笑迎世界文明。愛(ài)爾蘭總統(tǒng)瑪麗?麥卡利斯的話“上海世博是一個(gè)分享人類(lèi)智慧的平臺(tái)”已成為越來(lái)越多人的共識(shí)。

2015年中國(guó)將成為全球第二大電影市場(chǎng)――日前的《“十二五”期間中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)黃金五年發(fā)展戰(zhàn)略報(bào)告》為中國(guó)電影業(yè)描繪出一個(gè)異常絢麗的前景。

如果是十年前,這樣的大膽預(yù)言恐還難逃“癡人說(shuō)夢(mèng)”的猜忌,但今天已沒(méi)有人會(huì)懷疑中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)所擁有的這種巨大潛能。若將電影產(chǎn)業(yè)的飛躍發(fā)展視為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的縮影,那么文化產(chǎn)業(yè)在全球經(jīng)濟(jì)不振背景下的逆勢(shì)而上則為中國(guó)社會(huì)文化的蓬勃發(fā)展寫(xiě)下一個(gè)華麗的注腳。經(jīng)濟(jì)實(shí)力與綜合國(guó)力的提升使中國(guó)民眾的精神訴求從未像今天這般強(qiáng)烈與多元,隨之而來(lái)的是文化藝術(shù)創(chuàng)作熱情的高漲。

21世紀(jì)進(jìn)入第二個(gè)十年,因 “小皇上”的標(biāo)簽而備受爭(zhēng)議的80后開(kāi)始步入“而立之年”,逐漸成為社會(huì)中堅(jiān)。這些看著日本動(dòng)畫(huà)、吃著美國(guó)快餐、穿著韓國(guó)潮服長(zhǎng)大的年輕人根本無(wú)從理解“八億人民八部戲”的文化困窘。他們用搜索引擎取代長(zhǎng)輩權(quán)威,通過(guò)微博直抒胸臆,既不壓抑自己的真實(shí)情感,也不隱瞞自己的是非判斷。他們開(kāi)始變得不再年輕的臉龐則日益成為中國(guó)形象的代名詞。

2008年,美國(guó)《新聞周刊》也曾根據(jù)網(wǎng)民的投票評(píng)出中國(guó)20大文化符號(hào)。其中,漢語(yǔ)、北京故宮和長(zhǎng)城分列前三甲,蘇州園林、孔子、道教、孫子兵法、兵馬俑等緊隨其后。中美兩份榜單也許可以給世人帶來(lái)更多的思考――當(dāng)旁觀者將視線停留在昨天的同時(shí),是否已遺漏了中國(guó)當(dāng)下最鮮活的表情?

摘自中國(guó)新聞網(wǎng)10月21日 朱沿華 文

文學(xué)有什么用

我們喜歡上了文學(xué),往往不是因?yàn)槲膶W(xué)如何偉大,有什么特殊功效,如何可以救國(guó)民于水深火熱之中。文學(xué)并不是靈丹妙藥,不是什么大力丸,服了它,國(guó)家就能夠很快改變模樣,文化層次立刻可以有很高提升。用文學(xué)“有用”或者“偉大”來(lái)誘惑的最大弊端,說(shuō)白了就是徹頭徹尾的功利主義,它不過(guò)是“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉”的現(xiàn)代翻版,是把庸俗變?yōu)楦哐?是把低俗轉(zhuǎn)為高尚。人們并不會(huì)因?yàn)樽闱騻ゴ笕ヌ咦闱?因?yàn)橐魳?lè)偉大全去彈鋼琴拉小提琴,因?yàn)楫?dāng)官更容易為人民服務(wù)全去當(dāng)公務(wù)員,因?yàn)殂y幕上或舞臺(tái)上的角色是英雄全去當(dāng)演員。是人都應(yīng)該有一份平凡之心,要干一行愛(ài)一行。是人都應(yīng)該有一份敬畏之心,要干一行尊重一行。一個(gè)從事文學(xué)事業(yè)的人,沒(méi)有理由坐井觀天,妄自菲薄不對(duì),盲目自大肯定也是有問(wèn)題的。

文學(xué)是熱愛(ài)文學(xué)的人的事業(yè),對(duì)于那些不喜歡文學(xué)的人,文學(xué)一點(diǎn)用都沒(méi)有,文學(xué)也一點(diǎn)都不好玩。文學(xué)只對(duì)那些準(zhǔn)備要感動(dòng)的人起作用。我們所以感動(dòng),是因?yàn)橐炎龊帽桓袆?dòng)的準(zhǔn)備,是文學(xué)搔到了我們的癢處。否則僅僅是把文學(xué)放在一個(gè)很高的位置上,豎一個(gè)再大的牌坊,仍然沒(méi)有任何意義。