智慧課堂論文精選(九篇)

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第1篇：智慧課堂論文范文

關(guān)鍵詞 議論文 教學(xué) 美點 探尋

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1品讀語言之美

上課時，通過教師范讀、學(xué)生自讀、朗讀、默讀等形式，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會文章的精妙，把握議論文語言獨到的魅力。一般可從兩個方面加以點撥：一是注意抓關(guān)鍵詞、句、段的朗讀， 通過關(guān)鍵詞句的理解、聯(lián)想、感受，學(xué)生在形象思維中獲得理趣的感受，這種美正是作者理智的結(jié)晶。而學(xué)生的興趣一旦激發(fā)，就會主動積極地向抽象思維擴展，教師也能把抽象的概念講得生動具體，深入淺出，便于理解了。二是注意文章語言的特點，議論文常常借用一些文學(xué)的表現(xiàn)手法，使文章的語言鮮明生動。如《懶惰的智慧》 中敘例語言不僅生動形象，且幽默傳神，不乏機敏的俏皮。如課文第四段列舉了漢弗萊?波特發(fā)現(xiàn)往復(fù)式發(fā)動機原理的事例，以“人家雇他整天坐在一臺討厭的蒸汽機旁邊”寫波特發(fā)現(xiàn)往復(fù)式發(fā)動機活塞原理前工作的無奈；以“他是個懶漢，覺得這活太累人”寫他萌發(fā)發(fā)明念頭的初衷；以“他可以脫身走人，玩?zhèn)€痛快，而且發(fā)動機的功率也提高了一倍”寫他發(fā)明后的瀟灑；以“他就這樣懶洋洋地發(fā)現(xiàn)了往復(fù)式發(fā)動機的活塞的原理”總結(jié)他的成果。在敘例中，“懶漢”波特其人，簡直呼之欲出！這些語言不僅生動傳神又不乏幽默地反映了波特“懶漢的智慧”。

這種語言風(fēng)格，貫穿全文，娓娓道來，如話家常，如說俏皮話，親切動人，又充滿智慧、濃郁的生活氣息和生活智慧含在對生活的敏銳觀察和思考中。

2思人文內(nèi)涵之美

語文教師要善于把握議論文的特點，在幫助學(xué)生掌握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，思考人生和生命的意義。許多議論文在構(gòu)思時，已充滿了作者璀燦的人文主義思想火花， 它處處閃爍著理性的光芒，透著理性美。如《懶惰的智慧》作者針對現(xiàn)實生活中局限于“懶惰”的認(rèn)識，賦予“懶惰的人”以新的意義，認(rèn)為是他們推動了世界的發(fā)展，使讀者對“懶惰的人”有了新的認(rèn)識。該文運用逆向思維，一反傳統(tǒng)和世俗的眼光，充分肯定了“懶惰”和“懶惰者”對于促進(jìn)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展的作用，觀點奇妙而新穎。

這一新穎立意會引起讀者強烈的閱讀興趣。一般情況下，人們往往肯定“勤勞”，否定“懶惰”，而文中作者卻為懶漢正名：沒有我們的這些懶漢，勤勞的人面對的恐怕只會是單調(diào)乏味的勞作。最優(yōu)秀的工人毫無例外的都是懶漢，稱職的領(lǐng)導(dǎo)也同樣懶惰。作者一語中的道出“勤勞的人”的致命弱點：他們寧愿循規(guī)蹈矩，落個疲憊不堪，也不肯運用心智去偷懶取巧。綜上所述，文中所贊揚的“懶漢”是指那些討厭要吃苦受累的事，懶于付出無效勞動、重復(fù)勞動，不愿因循守舊、墨守成規(guī)，卻積極開動腦筋，善用心智技能，想在腦力勞動上尋找捷徑，不斷創(chuàng)新不斷進(jìn)取的人。從這個意義上來講，“懶惰”的成果是多快好省的干工作，促進(jìn)社會進(jìn)步。

3析結(jié)構(gòu)之美

議論文除具有生動的語言美，感人的人文美，還透著嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)美。盡管議論文受“提出問題――分析問題――解決問題”的基本結(jié)構(gòu)的限制，但不同議論文的結(jié)構(gòu)又各具特色，五彩斑斕。我們可引導(dǎo)學(xué)生去體會其結(jié)構(gòu)的建筑美，如果教師能借助形象的板書再現(xiàn)結(jié)構(gòu)美，那么這種建筑美再加上直觀的形象的圖案美，真可謂是錦上添花，美上加美。

如《懶惰的智慧》提出論點（正是懶惰激勵了發(fā)明，促進(jìn)了人類的進(jìn)步）之后，先論述其中一個方面：沒有我們的這些懶漢，勤勞的人面對的恐怕只會是單調(diào)乏味的勞作；再論述另一方面：懶惰促進(jìn)了人類進(jìn)步。文章從日常生活、技術(shù)改造、科技發(fā)明等方面列舉了大量的事例，雄辯地證明了因為懶惰，就有了改造和發(fā)明的動機，因為有了改造和發(fā)明，就促進(jìn)了社會文明發(fā)展的道理。文章在采用例證法證明中心論點的過程中，巧妙地將正反事例穿插對舉，形成了對比論證，這樣不僅產(chǎn)生了一種幽默、機敏的藝術(shù)效果，讓讀者心悅誠服，而且這種別致的論證結(jié)構(gòu)似乎是一種“隨意的流暢”，雖然不講究固定的套路，論證的道理卻一樣清楚透徹。

4悟創(chuàng)新之美

第2篇：智慧課堂論文范文

本人于1994年畢業(yè)于常熟高等專科學(xué)校，96年8月分配到東萊中學(xué)，98年調(diào)到慶東小學(xué)，99年到東萊小學(xué)，一直工作至今。98年9月經(jīng)張家港市中小學(xué)教師職務(wù)評審委員會評為小學(xué)一級教師，同年獲教師資格證書，99年1月，參加蘇州市辦公自動化考核，成績合格。99年12月取得了現(xiàn)代化教育技術(shù)合格證書，2000年11月參加普通話培訓(xùn)考核達(dá)到二級乙等。2002年5月，參加全國成人高考，錄取江蘇省揚州大學(xué)科學(xué)與計算機系，現(xiàn)本科在讀。2002年10月參加了江蘇省職稱計算機考核，成績合格。共通過三篇版權(quán)所有論文鑒定，其中二篇達(dá)到良好?，F(xiàn)任三到六年級的信息技術(shù)教學(xué)工作。

自從參加工作以來，我首先在師德上嚴(yán)格要求自己，要做一個合格的人民教師！認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會××*的十六大精神和“三個代表”重要思想，與時俱進(jìn)，愛崗敬業(yè)，為人師表，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，爭取讓每個學(xué)生都能享受到最好的教育，都能有不同程度的發(fā)展。

基于以上認(rèn)識，我在工作上兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫馬虎，備好每一節(jié)課，上好每一堂課，批好每一份作業(yè)，教育好每一個學(xué)生，努力去做一個深受學(xué)生尊重和信賴的老師。

一、做一個科研型教師

教師的從教之日，正是重新學(xué)習(xí)之時。新時代要求教師具備的不只是操作技巧，還要有直面新情況、分析新問題、解決新矛盾的本領(lǐng)。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指引下，我積極投身于學(xué)校教科研，被學(xué)校聘為教科員，協(xié)助教科室開展教學(xué)研究工作。在朱玉棣老師的指點下，成功申請了市級課題《綜合實踐活動設(shè)計模式的研究》，由我執(zhí)筆撰寫了《東萊中心小學(xué)綜合實踐活動課程方案》，我的活動方案《奔向二00八》也被選送蘇州。2003年4月，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和市教研室傅強老師的指導(dǎo)下，綜合實踐活動課題組研討活動在我校順利開展，并取得聽課老師的一致好評。去年4月，我參加了全國首屆智慧學(xué)術(shù)研討活動，論文《大成智慧學(xué)與教育信息化》獲準(zhǔn)大會交流，并入選學(xué)術(shù)研討會論文集，現(xiàn)被張家港市智慧研究所聘為研究03年4月，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和市教研室傅強老師的指導(dǎo)下，綜合實踐活動課題組研討活動在我校順利開展，并取得聽課老師的一致好評。去年4月，我參加了全國首屆智慧學(xué)術(shù)研討活動，論文《大成智慧學(xué)與教育信息化》獲準(zhǔn)大會交流，并入選學(xué)術(shù)研討會論文集，現(xiàn)被張家港市智慧研究所聘為研究員，參與了國家級課題《智慧學(xué)理論在教育中應(yīng)用研究》方案的撰寫。

二、做一個富有愛心的教師

愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把學(xué)生當(dāng)作朋友，去感受他們的喜怒哀樂。愛學(xué)生，要以尊重和依賴為前提，要做做到嚴(yán)中有愛、嚴(yán)中有章、嚴(yán)中有信、嚴(yán)中有度。我經(jīng)常從小處著手，從學(xué)生關(guān)心的事尋求最佳教育時機，給學(xué)生春風(fēng)沐浴般的教育。我的工作隨筆《教育，從尊重學(xué)生的個性開始》《實施“心情教育”培養(yǎng)健康心理》《一瓶鋼筆水引起的思考》《再富也不能富孩子》在張家港日報《家庭教育》月刊上相繼發(fā)表。其次，我和家長也積極共同探討教育孩子的方法，使家長的教育更具理性。我的實踐《別開生面的家長會》在《關(guān)心下一代周報》上發(fā)表，并在該社當(dāng)年上半年好稿件評選中獲二等獎。我的思考《家庭教育中的素質(zhì)教育》在張家港日報《家庭教育》月刊刊登。

三、做一個理念新的教師

目前，新一輪的基礎(chǔ)教育改革已經(jīng)在張家港市全面推開，在認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己所教的學(xué)科，積極探索有效的教學(xué)方法。在數(shù)學(xué)課上，我把數(shù)學(xué)知識與學(xué)生的生活相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個富有生活氣息的學(xué)習(xí)情境，同時注重學(xué)生的探究發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會合作交流，提高學(xué)習(xí)能力。在信息技術(shù)課上，我一改以往教師演示、學(xué)生模仿的傳統(tǒng)教學(xué)方式，在學(xué)生中開展探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生的知識來源不只是老師，更多的是來自對書本的理解和與同伴的交流，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會學(xué)習(xí)。我在實踐的同時，也不忘時刻反思自己的教學(xué)行為。教學(xué)設(shè)計《展現(xiàn)變化規(guī)律激發(fā)主動發(fā)現(xiàn)》在市小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)案例論文評比中獲一等獎，論文《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)探例》《“圓柱的認(rèn)識”教學(xué)案例對比分析》《中小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)初探》《小學(xué)信息技術(shù)文字處理單元教學(xué)設(shè)計》《論新課程標(biāo)準(zhǔn)下的信息技術(shù)教育》《當(dāng)教學(xué)設(shè)計面對新課標(biāo)》相繼發(fā)表。2002年12月，在市小學(xué)信息技術(shù)教師基本功競賽中獲一等獎。

四、做一個信息時代的教師

目前，以計算機和互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)，正以驚人的速度改變著人們的生存方式和學(xué)習(xí)方式。信息社會的高度發(fā)展要求教育必須改革以滿足培養(yǎng)面向信息化社會創(chuàng)新人才的要求，因此，我們教師再也不能滿足于用粉筆來教學(xué)了，而要把計算機和網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作新的教學(xué)工具，進(jìn)一版權(quán)所有步把我們的課堂進(jìn)行延伸！在信息技術(shù)與學(xué)科整合上，在理論上我作了以下探索，論文《信息化環(huán)境下戰(zhàn)爭與和平的教學(xué)設(shè)計》《“形神兼?zhèn)洹钡恼稀贰缎抡n程：整合，可以更精彩》《信息技術(shù)與小學(xué)社會學(xué)科整合的實踐與思考》在國家級專業(yè)刊物上發(fā)表，我還積極參與第一、二屆張家港市信息技術(shù)與學(xué)科整合評優(yōu)課活動，均獲三等獎。第一屆參賽學(xué)科是社會課，課題是戰(zhàn)爭與和平，第二屆參賽學(xué)科是數(shù)學(xué)課，課題是平面圖形的初步認(rèn)識。我還參與了學(xué)校網(wǎng)站的建設(shè)，為老師和學(xué)生搭建了一個網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的平臺，為學(xué)校的教育信息化進(jìn)程作出自己的貢獻(xiàn)。因我在這方面所作的努力，2002年被評為張家港市中小學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用先進(jìn)個人。

第3篇：智慧課堂論文范文

1 2 3二、做一個富有愛心的教師愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把學(xué)生當(dāng)作朋友，去感受他們的喜怒哀樂。愛學(xué)生，要以尊重和依賴為前提，要做做到嚴(yán)中有愛、嚴(yán)中有章、嚴(yán)中有信、嚴(yán)中有度。我經(jīng)常從小處著手，從學(xué)生關(guān)心的事尋求最佳教育時機，給學(xué)生春風(fēng)沐浴般的教育。我的工作隨筆《教育，從尊重學(xué)生的個性開始》《實施“心情教育”培養(yǎng)健康心理》《一瓶鋼筆水引起的思考》《再富也不能富孩子》在張家港日報《家庭教育》月刊上相繼發(fā)表。其次，我和家長也積極共同探討教育孩子的方法，使家長的教育更具理性。我的實踐《別開生面的家長會》在《關(guān)心下一代周報》上發(fā)表，并在該社當(dāng)年上半年好稿件評選中獲二等獎。我的思考《家庭教育中的素質(zhì)教育》在張家港日報《家庭教育》月刊刊登。

三、做一個理念新的教師目前，新一輪的基礎(chǔ)教育改革已經(jīng)在張家港市全面推開，在認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己所教的學(xué)科，積極探索有效的教學(xué)方法。在數(shù)學(xué)課上，我把數(shù)學(xué)知識與學(xué)生的生活相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個富有生活氣息的學(xué)習(xí)情境，同時注重學(xué)生的探究發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會合作交流，提高學(xué)習(xí)能力。在信息技術(shù)課上，我一改以往教師演示、學(xué)生模仿的傳統(tǒng)教學(xué)方式，在學(xué)生中開展探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生的知識來源不只是老師，更多的是來自對書本的理解和與同伴的交流，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會學(xué)習(xí)。我在實踐的同時，也不忘時刻反思自己的教學(xué)行為。教學(xué)設(shè)計《展現(xiàn)變化規(guī)律激發(fā)主動發(fā)現(xiàn)》在市小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)案例論文評比中獲一等獎，論文《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)探例》《“圓柱的認(rèn)識”教學(xué)案例對比分析》《中小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)初探》《小學(xué)信息技術(shù)文字處理單元教學(xué)設(shè)計》《論新課程標(biāo)準(zhǔn)下的信息技術(shù)教育》《當(dāng)教學(xué)設(shè)計面對新課標(biāo)》相繼發(fā)表。年12月，在市小學(xué)信息技術(shù)教師基本功競賽中獲一等獎。

1 2 3四、做一個信息時代的教師目前，以計算機和互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)，正以驚人的速度改變著人們的生存方式和學(xué)習(xí)方式。信息社會的高度發(fā)展要求教育必須改革以滿足培養(yǎng)面向信息化社會創(chuàng)新人才的要求，因此，我們教師再也不能滿足于用粉筆來教學(xué)了，而要把計算機和網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作新的教學(xué)工具，進(jìn)一步把我們的課堂進(jìn)行延伸！在信息技術(shù)與學(xué)科整合上，在理論上我作了以下探索，論文《信息化環(huán)境下戰(zhàn)爭與和平的教學(xué)設(shè)計》《“形神兼?zhèn)?rdquo;的整合》《新課程：整合，可以更精彩》《信息技術(shù)與小學(xué)社會學(xué)科整合的實踐與思考》在國家級專業(yè)刊物上發(fā)表，我還積極參與第一、二屆張家港市信息技術(shù)與學(xué)科整合評優(yōu)課活動，均獲三等獎。第一屆參賽學(xué)科是社會課，課題是戰(zhàn)爭與和平，第二屆參賽學(xué)科是數(shù)學(xué)課，課題是平面圖形的初步認(rèn)識。我還參與了學(xué)校網(wǎng)站的建設(shè)，為老師和學(xué)生搭建了一個網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的平臺，為學(xué)校的教育信息化進(jìn)程作出自己的貢獻(xiàn)。因我在這方面所作的努力，年被評為張家港市中小學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用先進(jìn)個人。

第4篇：智慧課堂論文范文

閱讀趣味常常影響人一生的發(fā)展，語文教師對學(xué)生閱讀趣味理應(yīng)進(jìn)行科學(xué)正確的引導(dǎo)。關(guān)于趣味的內(nèi)涵，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋為：一是指使人感到愉快、能引起興趣的特性；二是指愛好。《辭?！返慕忉尀?，一是情趣與意味；二是美學(xué)名詞，稱為鑒賞力，指分析和鑒賞美的能力，特別是對文學(xué)藝術(shù)作品，能夠加以鑒賞和評論的能力。本文所指閱讀趣味，是指一個人的讀書愛好與情趣。閱讀趣味決定學(xué)生對讀物的取舍，而選擇什么讀物會直接影響學(xué)生的閱讀品位、閱讀水平及鑒賞能力，會影響學(xué)生精神境界的形成，乃至人生的發(fā)展。因此，語文教學(xué)要通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著來優(yōu)化其閱讀趣味，豐富其人生智慧，提升其語文素養(yǎng)，奠定其人生發(fā)展的精神文化之基。

著名學(xué)者周國平在《做一個真正的讀者》一文中曾說：讀書要“形成自己的讀書趣味，……要有較高的讀書品位，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提升的，讀好書就是提升的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。重要的是一開始就給自己確立一個標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書，一定要在精神上有收獲，能夠進(jìn)一步開啟心智。能否成為一個真正的讀者，青少年時期是關(guān)鍵。經(jīng)驗證明，一個人在這個時期倘若沒有養(yǎng)成讀好書的習(xí)慣，以后再要培養(yǎng)就比較難了；倘若養(yǎng)成了，則必定終身受用?！?/p>

而當(dāng)下學(xué)生閱讀的趣味如何呢？

回答顯然是不容樂觀的。我曾用“讀書喪志”來形容眼下中學(xué)生讀書的現(xiàn)狀。讀書本來應(yīng)該有益身心，怎么卻說“讀書喪志”呢？其實，只要仔細(xì)觀察一些當(dāng)下中學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀，就不以為怪了。他們不喜歡讀名著，也不喜歡讀老師推薦的書籍，如當(dāng)代作家路遙、王蒙、周國平等人的書也讀不上勁頭來。無志讀名著，此可謂“喪志”乎？讀那些低俗之物，豈不越讀越無“志”嗎？

當(dāng)下學(xué)生不愿意讀名著是不爭的事實，那么，學(xué)生愿意讀什么呢？據(jù)我觀察，一是喜歡看畫報，讀魔幻小說，看通俗故事；二是樂于看三維（四維）動畫類、口袋類書籍；三是樂于讀“郭敬明”。我擔(dān)任廣東省高中教學(xué)水平評審委員到一些學(xué)校評估時，聽說其學(xué)校專門開了讀書課，特意觀察了學(xué)生的閱讀情況，學(xué)生們手中拿的和看的大致也是畫報與故事類作品。

有一句話叫做“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平”，這很有道理。但我們的學(xué)生不讀名著，卻讀那些低俗讀物，其閱讀趣味豈不堪憂？其精神發(fā)育豈不堪憂？一個時代的學(xué)生都不愿意也不喜歡讀經(jīng)典名著，一個國家的學(xué)生不喜歡追求高端的文學(xué)藝術(shù)與文化，國家未來豈不堪憂？

據(jù)留法博士余一彥介紹，在國外，中國的留學(xué)生非常多，而且中國留學(xué)生非常聰明，非常勤奮，他們考試成績非常優(yōu)異，但是這些人到了社會上，往往只能做人家的高級雇員，很難成為帥才。我國有很多國際奧林匹克的冠軍，但是沒有一個諾貝爾獎的獲得者，沒有一個菲爾斯獎的獲得者。這與其讀書情趣不無關(guān)系。

當(dāng)年孔子在《論語》中教導(dǎo)弟子“君子不器”，意思是說，君子不能只成為一個器皿、容器一樣的人才，要成為有道德、有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。然而，當(dāng)今上了大學(xué)的學(xué)生乃至博士，也只能做一些器皿一樣的人才，我們?nèi)缃竦慕逃ξ覀兊淖鎺煚敯。?/p>

北京大學(xué)溫儒敏教授也曾說：“我在大學(xué)幾十年也沒有間斷教本科的課，科研任務(wù)再忙，我還是有相當(dāng)精力教本科的課，甚至有一段時間我調(diào)出去了當(dāng)北大出版社的總編輯，我還是兼本科一年級的課。我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在大學(xué)生很多中學(xué)語文沒有學(xué)好，受應(yīng)試教育束縛太厲害了，最大的問題是不讀書，讀的都是零零散散的道聽途說的。比如說《紅樓夢》就看過電視，沒有讀過完整的書、基本的書，所以上到大學(xué)以后就沒有培養(yǎng)起閱讀的習(xí)慣?！蹦憧矗B考入北大的這些“人中龍鳳”都沒完整地讀經(jīng)典名著，其他的學(xué)生就可想而知了。

探究學(xué)生不讀經(jīng)典名著的原因，高考不考名著閱讀也不好考名著閱讀是顯性之因，在巨大的升學(xué)壓力下，家長、教師往往忽視對自己的孩子和學(xué)生進(jìn)行文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，更舍不得用必要的時間讓學(xué)生閱讀名著，長此以往，學(xué)生的文化素養(yǎng)與精神境界如何會得到提升呢？

以上只是原因之一，其實還有兩只隱形的“看不見的手”在起作用，專家或是沒看到，或是看到了而“吾不言”。這隱形的手是什么？我以為，一是電視、網(wǎng)絡(luò)、低質(zhì)文化沖擊語文教育，改變了學(xué)生閱讀的口味，從孩子出生就是聲像圖畫的沖擊，學(xué)生習(xí)慣于圖像思維，再看文字就會很難知其優(yōu)美；二是政治體制、意識形態(tài)對語文教育的鉗制，這是很沉重的話題，此文不想深談。

下面我想說說中學(xué)生為什么要讀名著。

歷史發(fā)展到今天，人類文明的最高思維成果主要還集中在古今社會科學(xué)、自然科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等經(jīng)典名著里，閱讀這些名著，完全敞開心靈與其共“舞”，這是與智慧大師的對話交流，這樣的閱讀和感受，是對大師情感與生命的間接體驗。當(dāng)學(xué)生真正融入作家的感情世界，與作家科學(xué)家進(jìn)行心靈溝通和生命對話時，作家科學(xué)家在語言文字中飽含著的生命體驗，蘊藏著的人生哲理和智慧，便會與其生命的體驗相互碰撞，相互溝通，這時的讀書是智者的高峰對話與體驗，學(xué)生的思想精神文化境界可以得到有益的提升。這樣的閱讀才是真正的有益于身心的閱讀，也才是靈魂的提升與精神的正向愉悅。閱讀到這個層面，才找到了閱讀的真諦。

正如朱永新先生說的一樣：“我推崇書籍閱讀而不是網(wǎng)絡(luò)閱讀。人類最偉大的思想在書里。盡管我國目前的網(wǎng)絡(luò)閱讀人數(shù)已經(jīng)超過了紙質(zhì)閱讀人數(shù)，但我認(rèn)為，人類最偉大的思想還處在離線狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)上更容易吸引眼球的是信息、廣告和娛樂的內(nèi)容，人類的理解，特別是人類理性的洞察力，通過網(wǎng)絡(luò)很難獲得，智慧的內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上更是鳳毛麟角。對人類思想的進(jìn)化而言，對個人思想的發(fā)展而言，從信息到知識到智慧，就像一個金字塔，它是精神與智力逐步升級發(fā)展的過程。唯有通過書籍閱讀，我們每一個人的智慧才能一步步地通往精神的金字塔之巔。將每一個人的智慧匯總起來，才能體現(xiàn)我們這個時代的精神高度。”

有文化的人憑自己的智慧加以推想可知，當(dāng)一個人主動與大作家、大科學(xué)家、大思想家進(jìn)行思想交流和生命的對話時，他的血液中似乎已經(jīng)流淌著大作家、大思想家、大科學(xué)家的血液，此時才可獲得生活中的一般人所沒有的高層次見識與思想，這種對人生的高層次的間接認(rèn)識，便在讀者自己的生命和頭腦中積淀下來了，人的精神才會產(chǎn)生新的飛躍。

閱讀《論語》《孟子》《史記》《紅樓夢》《三國演義》等社會歷史文學(xué)名著，可以直探人性的本源，可以學(xué)到高端人生的偉大智慧，就好比站在巨人的肩膀上，讓我們的心胸會更寬廣，讓我們的視野會更廣闊，長此以往，便可形成人的良好文化教養(yǎng)與精神世界。事實上只有讀經(jīng)典名著，學(xué)生才可能與曹雪芹、羅貫中、施耐庵、孔子、孟子等先賢達(dá)人對話，才有可能達(dá)到他們的精神高度；只有閱讀《人間喜劇》《巴黎圣母院》《哈姆萊特》等等，才能與巴爾扎克、雨果、莎士比亞等大師們交流，才會達(dá)到人類最高思想文化文學(xué)境界。沒有這樣的閱讀，新一代人的精神境界可能還遠(yuǎn)不如古代。

諾貝爾獎獲得者楊振寧博士曾說，他從小對中國古詩詞特別喜歡，他認(rèn)為，好的詩詞，含義深遠(yuǎn)，自己如今已經(jīng)八十多歲了，但對詩詞每十年都有新感受；閱讀中西文化經(jīng)典名著，對其文化素養(yǎng)的熏陶與提升有深遠(yuǎn)的影響。著名學(xué)者南懷瑾曾說：“曾有人問我，為什么能有這么好的學(xué)問？我都實實在在地告訴人家，這都是我十三歲以前熟讀這些古詩文的效果。”中學(xué)階段是人生成長和思想境界形成的關(guān)鍵時期，如不引導(dǎo)他們?nèi)ラ喿x中西文化經(jīng)典著作，與經(jīng)典同行，與圣賢為友，這樣的教育肯定不是成功的教育。

然而，目前由于各類新媒體的誘惑，不少人沉浸在“電子三屏”（手機、電視、電腦）生活中，這便使閱讀產(chǎn)生了“異化”，這不但主宰瓜分了人們有限的閱讀時間，而且極易導(dǎo)致“靈魂的矮化”。這樣的“快樂閱讀”，不但會造成“閱讀無能癥”，導(dǎo)致閱讀品位的低下，還可能會導(dǎo)致靈魂的無所“歸依”，以后再改變和提升其閱讀的趣味與境界就難了。

讀“屏”不是真正的閱讀，那些大量即興式的表達(dá)和無編輯狀態(tài)發(fā)表的文字，常常是淺嘗輒止的讀物，有些甚至是有害讀物，若長期沉浸于此，快樂就是一時的“娛樂”而已，其危害就如同“飲鴆止渴”！而閱讀那淺顯的故事，因其沒有深層次的思想內(nèi)涵與深刻的人生智慧，偶一為之，未嘗不可，但真正的收獲與提升不能從此處獲取，只會浪費時間，嚴(yán)重的還會敗壞閱讀的趣味。

閱讀經(jīng)典名著如此重要，語文教師該如何引導(dǎo)學(xué)生的讀書趣味呢？

人生語文教學(xué)理念認(rèn)為，讀書亦需立志。讀書是有層次之分的，高層次閱讀乃如我國北宋大儒張載所說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”此四句表現(xiàn)了張載作為一個百姓，一個臣子，一個學(xué)者的社會與歷史責(zé)任感，也最能表現(xiàn)讀書人的胸襟，也表現(xiàn)了我們古代先賢讀書的抱負(fù)與志向。國務(wù)院總理在美國哈佛大學(xué)演講時也曾引用這四句，借以表達(dá)自己的情懷和中華民族的精神文化追求。總理在南開中學(xué)讀書學(xué)習(xí)時也曾立下“為中華之崛起而讀書”的志向，這對的人生發(fā)展以及中國現(xiàn)代革命事業(yè)的發(fā)展都起到了重要作用。

引導(dǎo)學(xué)生讀書立志既是語文教師的責(zé)任，也是教育教學(xué)方略。志不立則學(xué)不成，讀書與立志是相輔相成互相促進(jìn)的關(guān)系，故立志對讀書學(xué)習(xí)之意義毋庸過多論述。

眾所周知，光立志而不讀書，志向就不可能實現(xiàn)，要達(dá)到真正的有益身心，要實現(xiàn)閱讀鑒賞能力的高層次發(fā)展，就要培養(yǎng)閱讀經(jīng)典名著的興趣。這種興趣的形成，也非輕而易舉，需要營造濃厚的閱讀氛圍。因為最能激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的是學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境氛圍。營造一種濃厚的閱讀環(huán)境氛圍，能使閱讀的啟動和保持成為個體的無意識行為，會使學(xué)生自然進(jìn)入快樂閱讀的實踐中。其方略可利用學(xué)校閱覽室，組織學(xué)生積極參加圖書閱覽課活動，讓學(xué)生選擇自己喜歡的高品位讀物，摘抄自己需要的資料，建立班級圖書交流站，同學(xué)之間相互交流自己的讀物，共享課外讀物；還可讓家長為學(xué)生建立“我的小書屋”，買書、訂閱報紙雜志，指導(dǎo)閱讀等等，這樣的氛圍形成了，非常有利于培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣。

另外，要積極舉辦各種讀書活動，努力尋找一切機會，盡力展示學(xué)生自己課外閱讀的成果。例如，舉辦“讀書論文宣讀”、“讀書演講”、“講故事談?wù)芾怼?、“?jīng)典詩文誦讀”比賽活動等；還可以組成課外閱讀興趣小組，建立學(xué)生自己的課外閱讀資料袋，隨時放入自己的詞語積累卡、讀書隨想等；還可定期組織課外資料展示會，看誰搜集的資料最豐富，最精彩等。

開展這些活動，使閱讀名著的氛圍得到優(yōu)化，學(xué)生才會產(chǎn)生閱讀名著的持久興趣，當(dāng)他們有了閱讀經(jīng)典名著的收獲與成功感時，其思想和精神境界也會逐漸獲得提升，其人生也可能更為精彩和快樂。

為使閱讀經(jīng)典名著持久開展，我們?nèi)松Z文教學(xué)理念主要采取的是“讀寫互動”教學(xué)方略。

“讀寫互動”與以往人們常說的“讀寫結(jié)合”是有區(qū)別的，“讀寫結(jié)合”，是強調(diào)讀與寫結(jié)合在一起，讀書時要動筆墨，把自己的讀書看法、想法隨時記下來?！白x寫互動”是我們?nèi)松Z文教學(xué)理念的一種重要教學(xué)方法，具體是指導(dǎo)學(xué)生讀書時，尤其在學(xué)生讀了一段時間之后，要求學(xué)生必須寫出東西，或?qū)ψ志?、語段加以點評，或?qū)腥宋镞M(jìn)行評論，或是仿寫句段等等。因為只有寫東西，才能解決那些不肯讀書的學(xué)生讀書的問題，不讀書，他就不能寫，要寫出東西，就必須讀書。同時，老師與學(xué)生以及生生之間互相督促和檢查，這樣就形成了“讀寫互動”的鏈條，整個過程是“以讀帶寫，以寫促讀”。顯然，這對學(xué)生讀書有了一定的強制作用，對學(xué)生養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣是非常有意義的，會有利于學(xué)生人生的發(fā)展。

為將閱讀名著活動引向深入，我們常把經(jīng)典名著閱讀與研究性學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，方法是相對集中一段時間大家共同閱讀一部名著，然后進(jìn)行專題研究。教師為學(xué)生提供必要的參考資料，學(xué)生可從語言、人物、文化、主題、表現(xiàn)手法、人生哲學(xué)、人物與社會等某個角度來確立課題，經(jīng)過討論交流然后撰寫研究性學(xué)習(xí)小論文。當(dāng)學(xué)生的小論文撰寫成草稿之后，教師選擇合適的時間召開研究性學(xué)習(xí)論文交流會，學(xué)生宣讀論文并接受答辯，教師根據(jù)學(xué)生論文和答辯情況提出修改意見，學(xué)生再根據(jù)教師同學(xué)提出的意見加以修改，最后全班或全校結(jié)集印刷論文集。我們的每屆學(xué)生一般都要做五六個研究性學(xué)習(xí)閱讀專題，這極大地推進(jìn)了經(jīng)典名著閱讀活動，為學(xué)生的后續(xù)發(fā)展奠定了較為厚實的基礎(chǔ)。

例如，我們開展的“《圍城》專題研究性學(xué)習(xí)”，學(xué)生寫出了《徘徊在“圍城”內(nèi)外――的百態(tài)人物淺析》《藝術(shù)語言的魅力――談中比喻的妙用》《刀光劍影顯神通――淺談錢鐘書先生的諷刺藝術(shù)》《走進(jìn)幽默之城》等較好的小論文。專題研究性閱讀以小論文為抓手，重在讀書探究的學(xué)習(xí)過程，重在學(xué)生思維方法、思維方式的變革和文化素養(yǎng)的提高。

第5篇：智慧課堂論文范文

一、把專業(yè)室日常教學(xué)管理工作做細(xì)、做嚴(yán)，使之成為高質(zhì)量教學(xué)效果的主心骨。

教務(wù)部的主要職責(zé)是為教學(xué)服務(wù)，保證教學(xué)工作的正常開展，并為取得高質(zhì)量教學(xué)的效果實施相應(yīng)的管理。本學(xué)年在教務(wù)部承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的教師52名，其中專業(yè)教研室29人，課程涉及采油、采氣、儀表、提高采收率、油藏、機械基礎(chǔ)、制圖、管焊、電工等多學(xué)科，新教師數(shù)量多，教學(xué)任務(wù)繁重，多數(shù)教師的周課時達(dá)到20節(jié)，教學(xué)工作量大、教學(xué)管理、培訓(xùn)教學(xué)協(xié)調(diào)難度大。我是油氣開采專業(yè)的老教師了，熟悉專業(yè)教學(xué)的規(guī)律和特點，熟悉教學(xué)過程，也了解專業(yè)教師的教學(xué)情況，因此對專業(yè)室教學(xué)管理上，我以一個服務(wù)者的角色，力爭用人性化的理念、負(fù)責(zé)的意識、以身作責(zé)的精神，積極主動的工作態(tài)度，從細(xì)節(jié)入手，從嚴(yán)要求，從大局出發(fā)，深入到課堂，深入到教師中間，準(zhǔn)確了解教師的課堂教學(xué)情況，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時分析原因，及時幫助解決。以指導(dǎo)者的態(tài)度，指導(dǎo)年輕教師的教學(xué)，讓他們在教學(xué)中學(xué)習(xí)，在教學(xué)中提高，在教學(xué)中成長。平時主動和年輕教師交流，解決年輕教師的困難和心理壓力，把工作做細(xì)做活。

二．倡導(dǎo)民主自主的教研之風(fēng)，使之為教學(xué)服務(wù)，為教師服務(wù)

教研活動是教務(wù)部的常規(guī)工作，每學(xué)期開學(xué)，我積極與教務(wù)部部長商討教研活動主題與方式，在我們的共同努力下，專業(yè)室的專題教研活動提高了老師們針對一個專題進(jìn)行探索和研究的能力，使一批新教師漸漸成熟，他們主動探究、獨立工作的能力漸漸增強。教研活動也鍛煉了一大批老老師，課堂教學(xué)中，他們大膽嘗試，有思想，有觀點，更為可貴的是他們對待學(xué)術(shù)真襟懷坦蕩的態(tài)度，對別人存在的問題毫無保留地真誠地指出，也對別人提出的不同意見和建議也非常樂意接受。在這樣一個良好的學(xué)術(shù)氛圍中，老師們認(rèn)識問題、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力提高了，真正達(dá)到了教研為教學(xué)服務(wù)、為教師服務(wù)的目的。

三．有序組織學(xué)生論文指導(dǎo)審查工作，使之成為宣傳中心教育品牌的有效手段。

六月到七月我組織油氣開采和石油工程的教師對開采06班、地質(zhì)06、鉆井06班的畢業(yè)論文進(jìn)行指導(dǎo)審查，并發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢指導(dǎo)了20位學(xué)生的畢業(yè)論文。在組織論文指導(dǎo)的過程中，學(xué)生因為工作崗位不能離開，不能到學(xué)校與老師面對面的交流，我們就發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，組織老師在網(wǎng)上指導(dǎo)學(xué)生修改論文，派教師到現(xiàn)場親自收取論文，本著為學(xué)生服務(wù)的態(tài)度，和老師們圓滿完成230人的論文指導(dǎo)與審查工作，按時把質(zhì)量上乘的論文提交到石油大學(xué)，為中心的勢力和教學(xué)水平做了很好的宣傳。

四．積極承擔(dān)教學(xué)培訓(xùn)任務(wù)，把課堂當(dāng)作超越自我的平臺。

今年我承擔(dān)完成的培訓(xùn)與教學(xué)任務(wù)有：

1．完成采油高級工培訓(xùn)班采油知識與技能培訓(xùn)7天，完成學(xué)時49個；

2．承擔(dān)《采油工程》、《工程流體力學(xué)》、《滲流力學(xué)》等課程的函授教學(xué)，完成課時50個。

3．在西南石油學(xué)院承擔(dān)大學(xué)生采油采氣培訓(xùn)任務(wù)，連續(xù)6周，每周6天課，歷時42天，完成學(xué)時288個。

4．假期承擔(dān)集團(tuán)公司采氣技師培訓(xùn)項目的設(shè)計、教學(xué)安排、教學(xué)跟蹤、現(xiàn)場考察指導(dǎo)、技術(shù)論文指導(dǎo)、技術(shù)交流的組織工作等，歷時21天。

我認(rèn)為教學(xué)是一項需要愛心與智慧的工作，教學(xué)中遇到的許多問題，需要依靠智慧來解決，智慧來自細(xì)心的觀察，來自于潛心地學(xué)習(xí)、勤奮地工作，來自于不斷地反思，不斷否定自我，超越自我。

教學(xué)上我可以算是一個老兵了，但我仍沒有放棄對教學(xué)基本功的訓(xùn)練，在教學(xué)中我以身作則，看重教學(xué)過程，備好課、上好課是我的追求。為此，我認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高專業(yè)水平，在課堂教學(xué)中我竭力尋找多種教學(xué)手段和技巧，以調(diào)動學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性和主動性，提高教學(xué)和培訓(xùn)質(zhì)量。把課堂教學(xué)當(dāng)作展示自我才華、超越自我的平臺。

五．靜下心搞教學(xué)研究工作，使之成為實現(xiàn)自我價值的橋梁。

今年我參與了兩項比較大的教學(xué)研究工作，希望我們的努力能為中心的發(fā)展盡微薄之力。

1．開發(fā)申報了油田公司采油新工藝新技術(shù)培訓(xùn)教材編寫項目，并負(fù)責(zé)該項目的編寫工作，目前已組織三位老師完成編輯工作。

2．參與集團(tuán)公司采氣技師培訓(xùn)教材的編寫，和四位老師一起圓滿完成任務(wù)，爭取明年初出版。

六．學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，使之成為自己職業(yè)道德熏陶的信念。

半年來積極參加科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，通過學(xué)結(jié)，思想認(rèn)識有了很大的提高，價值觀也有了正確的方向，對工作努力堅持“只干不說，先干后說，干好了再說”的態(tài)度，別人不愿意做的工作，我主動承擔(dān)，別人做不了的事情，我努力去做，別人做不好的工作，我用心干好。對拿不準(zhǔn)的事情，我請教領(lǐng)導(dǎo)，對領(lǐng)導(dǎo)安排的工作，我自覺服從，不折不扣執(zhí)行，認(rèn)認(rèn)真真完成。

作為教學(xué)管理干部，我奉行“正正派派做人、誠誠懇懇待人”的原則，勇于負(fù)責(zé)任，敢于承擔(dān)責(zé)任。用自己的行動說服人，用自己的真情打動人，用自己的人格感染人，努力把自己熏陶成為一個有大局意識，有團(tuán)結(jié)心胸，有責(zé)任心的人。

在具體工作上，我以身作則，堅守崗位，積極協(xié)助全力配合余部長、欒書記和王部長的工作，主動溝通，積極協(xié)商，勇于承擔(dān)，保證教務(wù)部工作穩(wěn)定，人員團(tuán)結(jié)，管理工作有序和諧。

第6篇：智慧課堂論文范文

論文摘要：現(xiàn)在的學(xué)校教育還是比較注重知識的傳授而缺失對學(xué)生智慧的啟迪。圖書館作為學(xué)校課堂教學(xué)的延伸和補充，是內(nèi)涵豐富、知識多樣的第二課堂。圖書館擁有豐富的書刊、雜志、硬軟件信息設(shè)施，特別是網(wǎng)絡(luò)信息形成資源共享，具有信息的無限性和新鮮性，可以在豐富學(xué)生的知識，啟迪和開發(fā)他們的智慧方面起到舉足輕重的作用。

一、學(xué)校教育一般重知識的傳授而缺失智慧的啟迪

也許我們的老師還從未認(rèn)真思考過知識和智慧之間到底有著怎樣的聯(lián)系和區(qū)別，我們理所當(dāng)然的認(rèn)為，既然學(xué)生們獲得了相應(yīng)的畢業(yè)證書，那么學(xué)校向社會輸送的“產(chǎn)品”當(dāng)然就是合格的。其實不然，因為我們的證書上往往只標(biāo)記著知識的份量而沒有標(biāo)注出智慧的度數(shù)。

我們的老師總是把知識的傳授作為教育的唯一目的、最高的目標(biāo)，在教學(xué)中，教師恨不能把所學(xué)的知識全部灌輸?shù)綄W(xué)生的腦子里，至于這些知識跟學(xué)生的體驗有沒有關(guān)系，通過學(xué)習(xí)是否提高了探究能力，則可以一概不管。而我們的學(xué)生也總是把書本知識的學(xué)習(xí)當(dāng)作頭等大事，把取得高分看作是學(xué)習(xí)的成功而孜孜追求?？墒?，當(dāng)他們走上社會，接觸生活時，便手足無措，一籌莫展了，書本上的知識依舊停留在書本上?？梢?，我們不能為一張能夠證明知識份量的文憑進(jìn)行教育，而是要為啟迪學(xué)生的智慧人生而進(jìn)行教育，否則，讓學(xué)生“面向社會、面向未來、面向人生”從何談起。

楊振寧教授曾評論：“中國的學(xué)生膽子小，老師沒講過的不敢想，老師沒做過的不敢做，”“覺得書本的知識是天經(jīng)地義的，不能隨便加以懷疑，跟美國的學(xué)生有很大的差別?！币会樢娧?fù)糁辛宋覀兘逃囊Αd了學(xué)生創(chuàng)造性的思維。愛因斯坦也曾發(fā)出這樣的感嘆：“現(xiàn)在的教育方法，競?cè)贿€沒有把研究問題的好奇心給完全抹殺掉，真可以說是一個奇跡?！蔽蚁耄R的傳授應(yīng)該是教學(xué)的基本目標(biāo)，除此之外，還有更高的目標(biāo)值得追求。我們的教育不應(yīng)只是簡單往桶里注水的過程，應(yīng)是不斷開啟智慧之泉、流淌創(chuàng)造之泉的過程。

所謂智慧是指人們辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力，一個人擁有知識并不等于擁有智慧，他可能干百次地重復(fù)他人的思想自己卻不善于思考，不去探究，更不用說發(fā)明創(chuàng)造了。因為知識關(guān)注的是現(xiàn)成的結(jié)論、現(xiàn)成的答案，而智慧關(guān)注的是未知領(lǐng)域，是探究和發(fā)明，這就是知識與智慧的區(qū)別。說到知識與智慧的關(guān)系，有人說過這樣一段精彩的話：知識關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生；知識是理念的外化，智慧是人生的反觀；擁有知識的人看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，而擁有智慧的人卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。

二、確立圖書館的教育地位

圖書館歷來有“終身教育的學(xué)?！薄皼]有圍墻的大學(xué)”等美稱。圖書館也都一直擔(dān)負(fù)著“啟迪民智，普及教育”的職能。

圖書館在學(xué)校中的教育地位舉足輕重，特別是在高校尤其是一些重點大學(xué)，圖書館的教育作用必不可少。隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，圖書館的教育地位更加突出，因此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識到圖書館在校園中的教育地位，認(rèn)識到圖書館的教育在教學(xué)活動中發(fā)揮的重要作用。如果說課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)組織的主要形式，那么圖書館則是課堂教學(xué)的延伸和補充，是內(nèi)涵豐富、知識多樣的第二課堂。比如，圖書館可以緊跟時展，開展適應(yīng)時展的教育主題，配合信息和網(wǎng)絡(luò)時代開展信息素質(zhì)教育，配合素質(zhì)教育主題開展豐富多彩的讀書和文化活動；如果說課堂教學(xué)是培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生的基本途徑，是實現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的主渠道，那么圖書館擁有豐富的書刊、雜志、硬軟件信息設(shè)施，特別是網(wǎng)絡(luò)信息形成資源共享，具有信息的無限性、新鮮性，可以更加豐富他們的知識，啟迪和開發(fā)他們的智慧。學(xué)校是一個開放系統(tǒng)，各種各樣的思想、理論、觀念、思潮，都在這里匯聚和碰撞。由于青年學(xué)生的生理、心理特點，決定了他們更容易受到外來文化的沖擊，這些沖擊既能使他們發(fā)奮進(jìn)取，也難免產(chǎn)生迷惑和彷徨，因此我們圖書館應(yīng)發(fā)揮自己的作用，在文獻(xiàn)資料的取舍、書目編排方式、科技信息導(dǎo)讀、圖書評論及座談會等，都要力圖主動引導(dǎo)學(xué)生接受社會所提倡和鼓勵的思想文化體系和價值體系。圖書館是學(xué)生成才的重要場所，是課堂教學(xué)的最佳延伸，是學(xué)生參加社會實踐的基地。要把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展、一專多能的技術(shù)型、應(yīng)用型人才，除了課堂教學(xué)以外，圖書館能提供給學(xué)生多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，幫助學(xué)生充實和豐富自己。

圖書館對學(xué)生的教育不是耳提面命的說教，也不是迫他接受的強制教育，而是使學(xué)生在寧靜而濃厚的學(xué)習(xí)氣氛中，在整潔、優(yōu)美、典雅的環(huán)境中，在刻意營造的文學(xué)藝術(shù)氛圍中來自覺地提高自身的素質(zhì)。圖書館也不是單純性的學(xué)術(shù)服務(wù)機構(gòu)，而是校園中起著重要作用的文化教育設(shè)施。它豐富的藏書和大量的信息對于學(xué)生、教師起到了良師益友的作用，同時又支撐著豐富多樣的校園活動的展開。

三、發(fā)揮圖書館的資源優(yōu)勢，成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識、啟迪智慧的樂園

如果說課堂教學(xué)過程更多的是一種知識的傳授過程，那么圖書館的閱讀活動和其他多種形式的教育活動，更多的是一種思想影響和熏陶過程，它對啟迪學(xué)生智慧，陶冶學(xué)生情操的影響細(xì)致入微，這是學(xué)校中其他教學(xué)手段無法達(dá)到的境界。圖書館還因其有豐富的館藏信息、知識資源、先進(jìn)的信息傳播技術(shù)、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，成為學(xué)生增長知識，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的重要途徑，對課堂教學(xué)也有很大的促進(jìn)作用。

第一，營造良好的環(huán)境氛圍

圖書館是學(xué)生的第二課堂，是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識的樂園。圖書館里豐富的館藏文獻(xiàn)，寬敞明亮的閱覽室，整潔有序的書刊架，以及高雅的人文環(huán)境容易使學(xué)生讀者產(chǎn)生認(rèn)同感，成為大學(xué)生最佳的學(xué)習(xí)場地。因此，圖書館要注意營造良好的環(huán)境氛圍。因為豐富的藏書書庫可以激起學(xué)生強烈的求知欲，而優(yōu)雅、安靜的書庫可以增強學(xué)生的自律意識、開展自我教育。同時，要把學(xué)生放在主體的地位，讓學(xué)生在開放的、充滿輕松、民主的氛圍中，根據(jù)自己的發(fā)展需要，自主選擇讀物。教師要給學(xué)生自由度，即自由選擇書籍、報刊、多媒體電子讀物等，教師只作為他們的好參謀、好幫手、好朋友。多項研究表明，在沒有任何壓力的環(huán)境中，將大大激發(fā)學(xué)生的思維活力和創(chuàng)造力。

第二、發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢

學(xué)校圖書館是學(xué)校的文獻(xiàn)信息資源中心，擁有大量的紙質(zhì)文獻(xiàn)和電子文獻(xiàn)，現(xiàn)在的高校圖書館為了適應(yīng)時代的要求都建有電子閱覽室，開展了光盤檢索、網(wǎng)絡(luò)檢索等多種形式的信息服務(wù)工作，這些技術(shù)可以最大限度地發(fā)揮“文獻(xiàn)育人”的作用，現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和設(shè)備，可以激發(fā)學(xué)生的強烈的創(chuàng)造意識和學(xué)習(xí)動機，為大學(xué)生的素質(zhì)教育奠定了良好的基礎(chǔ)。還可利用現(xiàn)有的文獻(xiàn)資源優(yōu)勢和信息技術(shù)優(yōu)勢結(jié)合專業(yè)課的需要，有針對性地舉辦各種“電子信息資源使用”專題講座或培訓(xùn)班，指導(dǎo)學(xué)生有目的、正確地選擇信息檢索工具，使學(xué)生能夠熟練、有效地運用各種信息檢索工具如搜索引擎獲取所需知識信息，培養(yǎng)學(xué)生的信息檢索和獲取能力，并鼓勵他們參與科研活動，使其在科研活動中真正掌握檢索方法、技巧和有關(guān)知識，從而提高學(xué)生信息的獲取、分析、組織與加工的能力。

第三，發(fā)揮圖書館的教育功能

圖書館寬敞明亮的閱覽室、書庫和現(xiàn)代化的電子閱覽室、多媒體報告廳等，這些設(shè)施本身就是圖書館參與學(xué)校教育的重要組成部分。圖書館可以利用靜態(tài)的環(huán)境來感染人、塑造人，同時，還可以用動態(tài)的活動來教育人，如高校圖書館可以經(jīng)常性地開展各種導(dǎo)讀活動，如新書推薦、讀者沙龍、演講、征文、學(xué)習(xí)方法大討論等活動，不但豐富學(xué)生的課余生活，還能開闊他們的視野，更好地培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。圖書館還可以利用學(xué)校的人才優(yōu)勢，舉辦各種實用型知識講座，如實用法律、身心健康、市場營銷、股市操作、電腦文秘、收藏投資等，提高學(xué)生的職業(yè)知識與各種技能；增強他們適應(yīng)社會的能力，使他們畢業(yè)后能更好地融入社會。

第7篇：智慧課堂論文范文

“導(dǎo)師組2+2模式”是筆者在“導(dǎo)師制”的基礎(chǔ)上根據(jù)地方高師院校的教育教學(xué)特點而創(chuàng)建的一種新的教育教學(xué)管理機制。其內(nèi)涵是：4個導(dǎo)師為一組，對師范生進(jìn)行本科四年的分階段全面跟蹤指導(dǎo)?！?+2模式”是指大學(xué)四年分成2個階段，每個階段配備2個導(dǎo)師。大一大二為一個階段，大一上學(xué)期配備入門型導(dǎo)師，大一下學(xué)期和大二配備學(xué)習(xí)型導(dǎo)師。大三大四為一個階段，大三配備教學(xué)型導(dǎo)師，大四配備科研型導(dǎo)師[2]。為了使“導(dǎo)師制”盡可能發(fā)揮其應(yīng)有的價值，必須有此模式實行的保障機制：1.學(xué)校要有制度保障，把學(xué)生的畢業(yè)論文成績、就業(yè)率、考研率等做為教師評獎、評優(yōu)、評職等的重要指標(biāo)，從而激勵所有的教育教學(xué)工作者。2.尊重學(xué)生的權(quán)利，提高學(xué)生對本科生導(dǎo)師制的積極參與意識。3.學(xué)校要設(shè)立大學(xué)生科研專項基金，為學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展提供一個努力的方向。4.整合教育教學(xué)科研的師資隊伍，量化導(dǎo)師特點，對應(yīng)認(rèn)定相應(yīng)導(dǎo)師資格。這種教育教學(xué)模式的實施既符合教育的基本規(guī)律，尊重學(xué)生的個體差異和多樣性，又充分實踐了“因材施教”的教育思想，更主要的是激發(fā)了教師的教學(xué)的積極性，全面啟動學(xué)生學(xué)習(xí)與研究的思想與智慧。

二、設(shè)置傳統(tǒng)文化課程，強化學(xué)生的倫理人格

做事先做人。這句話，對于一個真正懂教育的人而言，是樸實而深刻的。那么對于當(dāng)下地方高師院校的學(xué)生而言，應(yīng)如何解決因時代眾多的原因促成的人格問題呢？教育學(xué)上有一句話：教什么永遠(yuǎn)比怎么教重要。論文的寫作過程是一個發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的過程，而構(gòu)成這種發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的基礎(chǔ)素養(yǎng)是由兩方面人格構(gòu)成的，一是倫理人格，就是從倫理學(xué)上講一個完整人的人格的表現(xiàn)；另一個是在此基礎(chǔ)上形成的學(xué)術(shù)人格，即由專業(yè)積累加之于哲學(xué)教育之后而生成的發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的專業(yè)基礎(chǔ)能力。二者的關(guān)系是倫理人格完善的程度決定著學(xué)術(shù)觀點的典型性與深刻性。沒有完善的倫理人格必然會導(dǎo)致畢業(yè)論文觀點的偏頗與狹窄，這一點對地方高師院校的大學(xué)生而言，表現(xiàn)是非常突出的。高師院校的本科生畢業(yè)將從事教育教學(xué)工作，因此其必須要在倫理人格與學(xué)術(shù)人格上平衡發(fā)展?！熬觿?wù)本，本立而道生”；“君子不重則不威，學(xué)則不固”。沒有相對完善的倫理人格，很難能準(zhǔn)確地把握學(xué)生的心理，也很難把握課程內(nèi)容與學(xué)生素養(yǎng)轉(zhuǎn)化的機制問題。這樣在教育教學(xué)理論與實踐上就很難有所突破與創(chuàng)新。地方高師院校與部屬高師院校在傳統(tǒng)文化的傳承上也是有差別的。由于管理者與教師們的教育教學(xué)理念的滯后與保守，地方高師院校傳統(tǒng)文化的傳承根本就沒有形成科學(xué)的保障體系，因此必須要在傳統(tǒng)文化的傳承上有所突破，開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，以完善本科生的精神世界，從而為本科生寫好畢業(yè)論文的學(xué)術(shù)人格創(chuàng)造基礎(chǔ)條件。根據(jù)多年的研究與實踐，以《易經(jīng)》、《論語》與《道德經(jīng)》為課程內(nèi)容進(jìn)行學(xué)生儒道人格的構(gòu)建，是非常有生命力的?！兑捉?jīng)》是群經(jīng)之始，其中滿含著儒家思想與道家智慧，是典型的生活經(jīng)驗的提練與升華。只要將其還原于生活，再用生活實踐其思想邏輯，那么其蘊含的智慧價值自然會被大學(xué)生所接受而漸漸顯現(xiàn)。哲學(xué)是大智慧，是高度概括與凝聚而成的，有利于對課程邏輯認(rèn)知和教育教學(xué)策略的權(quán)衡與使用?！墩撜Z》是東方的《圣經(jīng)》。如果在東方找到一本能與西方的《圣經(jīng)》相媲美的書，那就只能是《論語》了。只有如此關(guān)注人的精神品格教育的圣賢之精神，重新融入我們的心靈世界，才能完善我們大學(xué)生的倫理人格。《論語》在北大清華等高校都成為了熱門的通識課，在浙江成為了中學(xué)教育的必選課，而在一般的地方高師院校中還沒有成為課程設(shè)置體系中的課程內(nèi)容，這同樣也是個問題。入世的思想一定要有，出世的思想也決不能無??！儒家講究“修身、齊家、治國、平天下”，還有“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以己任，不可謂重乎？死而后矣，不可謂遠(yuǎn)乎”。歷史與現(xiàn)實告訴我們，只有儒家思想太累了。屈原沒有道家的“道法自然”和舉重若輕的“無為而無不為”之思想，所以最后選擇了汩羅江。陶淵明、李白、坡等因為有了道家思想的智慧而成就了生命的另一種精彩。沒有道家的“自然、真實與自由”，其人生自然會變得枯燥與乏味。用邏輯推想一下，把《論語》、《道德經(jīng)》設(shè)置為全校的通識課，把《易經(jīng)》設(shè)為相關(guān)專業(yè)的選修課，選擇專門從事典籍研究或者對典籍研究有興趣有建樹的老師進(jìn)行教學(xué)，每周兩學(xué)時，長此以往，傳統(tǒng)文化的傳承與學(xué)生的倫理人格的構(gòu)建自然地融會在一起，春風(fēng)化雨，潤物無聲地提升學(xué)生的精神世界亦是必然。這是一個很多價值觀念都被任意解構(gòu)的時代。經(jīng)過時間與實踐的驗證，我們都清楚的認(rèn)識到，類似的解構(gòu)大都是粗糙與荒謬的。正是因為那種淺薄的解構(gòu)太多，根本無法完成新的建構(gòu)，才令當(dāng)下的大學(xué)生面對現(xiàn)實時顯得茫然而不知所措。傳統(tǒng)文化課程能解決大學(xué)生的自卑、急躁、悲觀、孤僻、多疑、抑郁、狹隘、冷漠、被動、虛榮、焦慮、自我中心、敵對、沖動、脆弱等人格問題的趨勢變得越來越明朗。“天行健，君子以自強不息”，“仁者無憂，智者無惑，勇者無懼”，“道法自然、無為而無不為”。以中國傳統(tǒng)文化課程完善當(dāng)下地方高師學(xué)生的倫理人格既能高效率地解決地方高師院校學(xué)生的人格問題，又符合我們民族文明傳承與發(fā)展的規(guī)律。

三、調(diào)整課堂教學(xué)策略，以便生成學(xué)生的學(xué)術(shù)人格

怎么教會影響學(xué)生的問題意識和解決問題能力形成與發(fā)展的速度與進(jìn)度呢？優(yōu)秀的教學(xué)過程就是一個整合學(xué)生所積累的思想與智慧的過程，更是優(yōu)化學(xué)生的思維與思想，強化形成其發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的學(xué)術(shù)人格特征的一個過程。如果課堂教學(xué)過程只一味地灌輸勢必會抑制學(xué)生批判思維的形成與發(fā)展。若能以“自主、合作、探究”的教育教學(xué)策略為指導(dǎo)，解決好什么內(nèi)容要講，什么內(nèi)容不用講而讓學(xué)生自己學(xué)，什么內(nèi)容要進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，什么內(nèi)容要進(jìn)行探索與研究，什么問題不僅要懂而且還要能講明白等相關(guān)的問題，那么無疑會確定學(xué)生的主體地位，解放學(xué)生天然的敏感，從而為學(xué)生提出問題，分析問題，解決問題的學(xué)術(shù)人格的成長提供有利的保障。而這方面的能力的挖掘與成長恰恰是學(xué)生發(fā)現(xiàn)論文選題，完成畢業(yè)論文寫作所必備的人格素養(yǎng)。高師院校的學(xué)生將來從事的工作是以教育教學(xué)為主的，其絕不是簡單的知識或思想的接受者。他們要成為創(chuàng)造性的教育教學(xué)問題的解決者。他們是要全方位地開啟學(xué)生心智的人類靈魂的工程師。所以說，理論素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實踐能力的生成必須要在教育教學(xué)過程中獲得充分呈現(xiàn)。什么樣的教育成就什么樣的學(xué)生。教學(xué)過程只有量化到這種程度，才利于達(dá)到理想的教育教學(xué)目的，利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的學(xué)術(shù)人格的生成與成長。

四、弱化畢業(yè)論文的理論性，強化論文的綜合性與實踐性

第8篇：智慧課堂論文范文

自從參加工作以來，我首先在師德上嚴(yán)格要求自己，要做一個合格的人民教師！認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會黨的精神和“”重要思想，與時俱進(jìn)，愛崗敬業(yè)，為人師表，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，爭取讓每個學(xué)生都能享受到最好的教育，都能有不同程度的發(fā)展。

基于以上認(rèn)識，我在工作上兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫馬虎，備好每一節(jié)課，上好每一堂課，批好每一份作業(yè)，教育好每一個學(xué)生，努力去做一個深受學(xué)生尊重和信賴的老師。

一、做一個科研型教師

教師的從教之日，正是重新學(xué)習(xí)之時。新時代要求教師具備的不只是操作技巧，還要有直面新情況、分析新問題、解決新矛盾的本領(lǐng)。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指引下，我積極投身于學(xué)校教科研，被學(xué)校聘為教科員，協(xié)助教科室開展教學(xué)研究工作。在朱玉棣老師的指點下，成功申請了市級課題《綜合實踐活動設(shè)計模式的研究》，由我執(zhí)筆撰寫了《中心小學(xué)綜合實踐活動課程方案》，我的活動方案《奔向二八》也被選送。20年月，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和市教研室傅強老師的指導(dǎo)下，綜合實踐活動課題組研討活動在我校順利開展，并取得聽課老師的一致好評。去年月，我參加了全國首屆智慧學(xué)術(shù)研討活動，論文《大成智慧學(xué)與教育信息化》獲準(zhǔn)大會交流，并入選學(xué)術(shù)研討會論文集，現(xiàn)被市智慧研究所聘為研究員，參與了國家級課題《智慧學(xué)理論在教育中應(yīng)用研究》方案的撰寫。

二、做一個富有愛心的教師

愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把學(xué)生當(dāng)作朋友，去感受他們的喜怒哀樂。愛學(xué)生，要以尊重和依賴為前提，要做做到嚴(yán)中有愛、嚴(yán)中有章、嚴(yán)中有信、嚴(yán)中有度。我經(jīng)常從小處著手，從學(xué)生關(guān)心的事尋求最佳教育時機，給學(xué)生春風(fēng)沐浴般的教育。我的工作隨筆《教育，從尊重學(xué)生的個性開始》《實施“心情教育”培養(yǎng)健康心理》《一瓶鋼筆水引起的思考》《再富也不能富孩子》在日報《家庭教育》月刊上相繼發(fā)表。其次，我和家長也積極共同探討教育孩子的方法，使家長的教育更具理性。我的實踐《別開生面的家長會》在《關(guān)心下一代周報》上發(fā)表，并在該社當(dāng)年上半年好稿件評選中獲二等獎。我的思考《家庭教育中的素質(zhì)教育》在日報《家庭教育》月刊刊登。

三、做一個理念新的教師

目前，新一輪的基礎(chǔ)教育改革已經(jīng)在市全面推開，在認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己所教的學(xué)科，積極探索有效的教學(xué)方法。在數(shù)學(xué)課上，我把數(shù)學(xué)知識與學(xué)生的生活相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個富有生活氣息的學(xué)習(xí)情境，同時注重學(xué)生的探究發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會合作交流，提高學(xué)習(xí)能力。在信息技術(shù)課上，我一改以往教師演示、學(xué)生模仿的傳統(tǒng)教學(xué)方式，在學(xué)生中開展探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生的知識來源不只是老師，更多的是來自對書本的理解和與同伴的交流，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會學(xué)習(xí)。我在實踐的同時，也不忘時刻反思自己的教學(xué)行為。教學(xué)設(shè)計《展現(xiàn)變化規(guī)律激發(fā)主動發(fā)現(xiàn)》在市小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)案例論文評比中獲一等獎，論文《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)探例》《“圓柱的認(rèn)識”教學(xué)案例對比分析》《中小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)初探》《小學(xué)信息技術(shù)文字處理單元教學(xué)設(shè)計》《論新課程標(biāo)準(zhǔn)下的信息技術(shù)教育》《當(dāng)教學(xué)設(shè)計面對新課標(biāo)》相繼發(fā)表。20年月，在市小學(xué)信息技術(shù)教師基本功競賽中獲一等獎。

四、做一個信息時代的教師

目前，以計算機和互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)，正以驚人的速度改變著人們的生存方式和學(xué)習(xí)方式。信息社會的高度發(fā)展要求教育必須改革以滿足培養(yǎng)面向信息化社會創(chuàng)新人才的要求，因此，我們教師再也不能滿足于用粉筆來教學(xué)了，而要把計算機和網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作新的教學(xué)工具，進(jìn)一步把我們的課堂進(jìn)行延伸！在信息技術(shù)與學(xué)科整合上，在理論上我作了以下探索，論文《信息化環(huán)境下戰(zhàn)爭與和平的教學(xué)設(shè)計》《“形神兼?zhèn)洹钡恼稀贰缎抡n程：整合，可以更精彩》《信息技術(shù)與小學(xué)社會學(xué)科整合的實踐與思考》在國家級專業(yè)刊物上發(fā)表，我還積極參與第一、二屆市信息技術(shù)與學(xué)科整合評優(yōu)課活動，均獲三等獎。第一屆參賽學(xué)科是社會課，課題是戰(zhàn)爭與和平，第二屆參賽學(xué)科是數(shù)學(xué)課，課題是平面圖形的初步認(rèn)識。我還參與了學(xué)校網(wǎng)站的建設(shè)，為老師和學(xué)生搭建了一個網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的平臺，為學(xué)校的教育信息化進(jìn)程作出自己的貢獻(xiàn)。因我在這方面所作的努力，20年被評為市中小學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用先進(jìn)個人。

第9篇：智慧課堂論文范文

關(guān)鍵詞:幽默教學(xué) 激發(fā) 和諧 亦莊亦諧 服務(wù)教學(xué)

幽默現(xiàn)在是個熱門話題，在當(dāng)今時代，幽默無處不在，聰明的人經(jīng)常用幽默來調(diào)節(jié)氣氛，處理各種人際關(guān)系。由此可見，幽默是一門藝術(shù)。如果說幽默是一門藝術(shù)，教學(xué)幽默更是一門高超的藝術(shù)。[1]

幽默教學(xué)是教師在具體的教學(xué)情境中為實現(xiàn)特定的教學(xué)目的，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，靈活運用含蓄詼諧的語言、表情、動作來活躍課堂氣氛，調(diào)動師生雙方的情緒所體現(xiàn)出來的幽默感。幽默教學(xué)在語文課堂的運用是教師個性智慧的閃爍，是教師應(yīng)變能力生動的體現(xiàn)。

一、幽默教學(xué)的效果

幽默作為一種教學(xué)藝術(shù),合理地運用于實際教學(xué)中會收到意想不到的效果.需要教師真正掌握教學(xué)幽默藝術(shù)本質(zhì)、功能、使用方法、培養(yǎng)途徑,因材施教,因勢利導(dǎo),在教學(xué)中恰當(dāng)巧妙地運用.幽默的教學(xué)方法可以產(chǎn)生很多意想不到的效果。

1、拉近師生心理距離，和諧師生關(guān)系。

著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“如果教師缺乏幽默感，就會筑起一道師生互不理解的高墻，教師不理解兒童，兒童也不理解教師?！庇捎哪鸬男β暷芴钇綆熒g地位的差異，縮短師生心理上的距離，消除師生之間心理上的隔膜甚至對立，建立起親密、平等、和諧的師生關(guān)系。另外，教師機智而輕松地“幽自己一默”，有時還可使自己從容脫身，離開不愉快的窘境或不自在的情景，從而改變教學(xué)環(huán)境。

有時課上有同學(xué)因疲勞而打瞌睡，我便解嘲道：“暖風(fēng)吹得學(xué)生醉，直把課桌當(dāng)炕頭”。眾生聽之一笑，也就解除了睡意。還有一次，我上課時發(fā)現(xiàn)一位男生偷偷摸出面包和牛奶準(zhǔn)備吃東西，我故意夸張地說：“蒼天啊，大地啊，哪位同學(xué)這么善解人意呀，老師沒吃早飯呀”。學(xué)生們都笑起來了，那個同學(xué)也非常不好意思地收起食物，就這樣化解了一場尷尬。這樣便多了份理解，少了些對立。這樣善意的批評使學(xué)生很容易接受。

2、活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

課堂氣氛是影響和增強教學(xué)藝術(shù)效果的一種非理性因素，是構(gòu)成課堂教學(xué)藝術(shù)情境的重要組成部分。良好的教學(xué)幽默藝術(shù)的快速彌漫性和情緒感染力，能有效地活躍課堂氣氛。英國學(xué)者M(jìn)?鮑門指出：“理想的教師應(yīng)當(dāng)達(dá)到藝術(shù)化的教學(xué)水平，善于利用幽默來激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生學(xué)的更好。” [2]教學(xué)實踐告訴我們：“課堂上的笑聲會制造出積極的氣氛，使‘教’與‘學(xué)’變得輕松而有效。”教師不失時機地運用幽默的話語或事例進(jìn)行教學(xué)，可以使緊張、沉悶的課堂氣氛活躍起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生積極配合，課堂效率大大提高。

3、激發(fā)學(xué)生求知欲，開啟學(xué)生心智。

目前，很多老師仍在面對著“學(xué)生苦學(xué)，教師苦教”的尷尬局面，學(xué)生根本無興趣可言，課堂上死氣沉沉。有人曾設(shè)計過這樣的實驗：給285名小學(xué)生播放一組視聽材料，過后請他們復(fù)述。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，91％的學(xué)生對含有幽默色彩的內(nèi)容記憶得更為深刻。

全國特級教師魏書生明確指出：每堂課都要讓學(xué)生有笑聲。他在課堂上力求使用風(fēng)趣幽默的教學(xué)語言，不僅充分調(diào)動起優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也使后進(jìn)生在愉快輕松的氛圍中有所觸動。所以我心目中理想的課堂是幽默的課堂，是“我要學(xué)”的課堂。教師課堂上那凝聚智慧美的幽默感，就象一把金鑰匙，開啟了學(xué)生的心智。

我在講“如何寫議論文”時沒有平鋪直敘，而是對學(xué)生說，議論文其實并不神秘，我五歲的侄子也會寫。有一次，他說：“我最喜歡小狗了！”（論點）“小狗喜歡我，每天和我玩，很聽我的話?！保ㄈ齻€論據(jù)）“所以我喜歡小狗?！保ńY(jié)論與開頭呼應(yīng)）這個例子一舉，整個教室充滿一片笑聲，在笑聲中，學(xué)生輕松愉快地理解了議論文的基本特征，不會被一些所謂的專業(yè)術(shù)語弄得云山霧繞，心生畏懼。

二、幽默教學(xué)的要領(lǐng)

1、亦莊亦諧。

每一個教師都有自己的個性和教學(xué)風(fēng)格，幽默教學(xué)的運用因人而異。內(nèi)向沉穩(wěn)型的教師可以以語言的機智性取勝，在不動聲色中，“幽”它一“默”，使學(xué)生在片刻思考之后，方覺回味無窮。外向開朗型的教師不妨結(jié)合夸張的語言態(tài)勢以生動性取勝。值得注意的是，教學(xué)中要堅決摒棄內(nèi)容不健康的幽默。

2、服務(wù)語文教學(xué)。

幽默在教學(xué)中不可太多，所謂“物極必反”，會分散學(xué)生的注意力。因此，要把握火候，注意分寸，使之立足于語文教學(xué)。

如在字形字音識記中，“戌戍戊”可抓住三字不同部位讀成：“橫xu點shu中空wu”。這種順口溜，學(xué)生讀來瑯瑯上口，不僅識記快，而且容易長期記憶。有學(xué)生“樊”字寫不對，告訴他們“大樹林間樹杈多”。

實踐證明：幽默是開胃的作料，只起調(diào)味作用，畢竟不能以作料為主食。如果為追求表面的熱鬧而背離教學(xué)的真正目的，那就南轅北轍了。

3、聯(lián)系學(xué)生實際。

在教學(xué)中，教師是體現(xiàn)幽默的主動者，學(xué)生是感悟幽默的主體。如果幽默教學(xué)脫離了學(xué)生的實際，就難以引起共鳴。教師可以將影視、歌曲、小品、漫畫、小說等作品中的情節(jié)或語言巧妙地用于教學(xué)中，還要關(guān)注在日常生活中發(fā)生的軼聞趣事、俏皮話、順口溜等。尤其是要注意那些與學(xué)生關(guān)系密切的電視節(jié)目，流行趨勢，流行話語等等，當(dāng)你說出他們所關(guān)注的事物時，幽默的效果會更好。

如在設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)時，我把學(xué)生的討論環(huán)節(jié)起名為“我猜我猜我猜猜猜”（臺灣著名綜藝節(jié)目）；學(xué)生抄作業(yè)，評語寫成“非誠勿擾”；學(xué)生上課問題答不出時，我會幽默地說“親友團(tuán)幫助一下”；有些學(xué)生上課愛睡覺，我就給他們搞個“本月睡神大排行”等等。

教學(xué)實踐證明，幽默教學(xué)總是與語文知識結(jié)伴而行，其語文性決定了它以充分調(diào)動語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的幽默因素為主；其認(rèn)知性決定了它是讓學(xué)生在笑聲中進(jìn)行認(rèn)知活動；其育人性決定了它不應(yīng)該是粗俗的，而應(yīng)該是健康的。幽默教學(xué)是一種含蓄而充滿機智的教學(xué)藝術(shù)，是語文教學(xué)個性化的組成部分，它給語文教學(xué)插上翅膀，使語文課堂輕舞飛揚！

參考文獻(xiàn)：