感悟生命的文章精選(九篇)

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第1篇：感悟生命的文章范文

我若化身為一顆小草，便懂得春天是我復(fù)蘇重生的季節(jié)，雨露是我生命的澧泉，陽(yáng)光是我生命的渴望。我需要它們，離開(kāi)它們我的生命便就此消亡。

然而，我竟忘記了我最需要也最熟悉的老友——土壤，她是我生命的承載者，我一刻也離不開(kāi)她，我的生命從她的懷里萌發(fā)，從她身上繁衍，最終也是她陪伴著我老去，我怎么能忘記她，忽視了她呢？

我若化身為空中的一朵白云，我便深愛(ài)著這片天空，我便和風(fēng)兒把酒言歡，和太陽(yáng)暢敘幽情，自由自在地飄蕩在藍(lán)天中，享受無(wú)限的歡樂(lè)。

然而，我竟忘記了，忘記了我生命的必需，我由何而來(lái)？對(duì)！水，水汽，是它們一點(diǎn)一滴地凝結(jié)起來(lái)，才有了現(xiàn)在的我。這每一滴水珠都是我生命的組成?。≡谙硎馨肯杼祀H的幸福時(shí)，我卻忘記了它們，忽視了我生命的本原。它們是我最熟悉最重要的朋友，我怎能忽視了它們，忽視生命的老友呢？

小草永不忘記。

為報(bào)答土地的養(yǎng)育之恩，小草忍受野火的焚燒，化作養(yǎng)料，滋養(yǎng)土地，在感恩的涅槃中贏來(lái)了春天生命的重生。

白云永不忘記。

它愿自己的生命淪入無(wú)盡的輪回，循環(huán)于生命的最初凝結(jié)和生命在人間的最終降落。在這無(wú)盡的輪回中和自己的生命本原里永不分離。

是的，我應(yīng)永不忘記。不忘生命之根，不忘生命之本。

是的，我若化身為那條小魚，我定會(huì)知道什么是蝦，什么是水草，我定會(huì)每日與水草嬉戲，和小蝦玩耍，跟小龜比賽，快樂(lè)生活。我更會(huì)感恩于給我這一切的、須臾不可分離的水！這最最常見(jiàn)而又不可或缺的水！

第2篇：感悟生命的文章范文

《可以預(yù)約的雪》是臺(tái)灣現(xiàn)代作家林清玄的散文，是“情”與“理”相融的經(jīng)典美文。文章取名“可以預(yù)約的雪”，是運(yùn)用比喻的手法，將臺(tái)灣特有的菅芒花比作北國(guó)冬天的雪，由朋友相約看菅芒花，回想起兩年前看花的情景，感慨萬(wàn)千。怎樣面對(duì)生命中的“?！迸c“變”？怎樣突破人生的困局？這就必需懷揣一種積極的人生態(tài)度。全文善用對(duì)比。

學(xué)習(xí)目標(biāo)可以定位如下：知識(shí)與能力：誦讀文章，梳理文脈，學(xué)習(xí)作者“一花一世界”的構(gòu)思技巧；過(guò)程與方法：相互交流探討，能夠領(lǐng)悟作者對(duì)人生“?！迸c“變”的理性思考和感悟；情感態(tài)度與價(jià)值觀：能夠品析作者流露于文本中的積極健康的人生態(tài)度。學(xué)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)該確定為：1.能夠領(lǐng)悟作者對(duì)人生“?！迸c“變”的理性思考和感悟；2.品析作者積極健康的人生態(tài)度。

本文“情”與“理”兼美，重在感悟與品析，因此要注重情景問(wèn)題的預(yù)設(shè)和問(wèn)題情景的創(chuàng)設(shè)。圍繞題目“可以預(yù)約的雪”，預(yù)設(shè)三個(gè)問(wèn)題：1.為什么不用“可以預(yù)約的菅芒花”為題？2.你能品析“可以預(yù)約”的言外之意嗎？3.既然生命的大部分都不可預(yù)約，那為什么要用“可以預(yù)約的雪”為題？

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

一花一世界/一葉一菩提。這說(shuō)的大概是：從一朵花里就可以看出整個(gè)世界，用一片葉子就能代表整棵菩提樹(shù)。也就是說(shuō)每一個(gè)細(xì)小的物體中，都包含著宇宙的秘密。今天我們就將走進(jìn)這樣一位作家，他的作品善于抓住生活中的一些細(xì)微的事物，去聯(lián)想，去體察，去感悟，從而衍生出人生的哲理。這位作家叫做林清玄。

二、整體感知

1.自讀課文，疏通難解的生字詞。學(xué)生個(gè)讀，同學(xué)互評(píng)，教師再范讀，提示情感的把握。

2.學(xué)生再讀課文，師生互動(dòng)，理解如下問(wèn)題：

問(wèn)題情景（一）：題目是“可以預(yù)約的雪”，文章與雪景有關(guān)嗎？與什么景有關(guān)？

明確：與雪無(wú)關(guān)，與菅芒花有關(guān)?！扒锾斓妮衙⒒ㄊ强梢灶A(yù)約的雪?！卑涤魇址?，二者有何相似之處？明確：色彩（形似）、可以預(yù)約（主觀愿望、期許相似）

問(wèn)題情景（二）：可不可以把題目改為《可以預(yù)約的菅芒花》呢？哪一個(gè)題目更好呢？

明確：應(yīng)該說(shuō)也可以，但是哪一個(gè)題目更好呢？雪是普遍的景物，菅芒花比較稀有，是臺(tái)灣一種特有的植物，只有在陽(yáng)金公路才能看到，所以為了讓讀者更形象地了解它的色彩和可以預(yù)約的花期，當(dāng)然原題好。比喻修辭手法的作用便在于，化抽象為具體，變深?yuàn)W于淺顯，變特殊為一般。

問(wèn)題情景（三）：通過(guò)比喻的方式，由雪及花，文章主體就是寫菅芒花嗎？

（學(xué)生思考、交流、探討）明確：文章主體并非寫菅芒花，而是寫看菅芒花的人。

問(wèn)題情景（四）：作者思維由花及人，由菅芒花可以預(yù)約的特點(diǎn)聯(lián)想到人生怎樣的情形？

（學(xué)生思考、交流、探討）明確：經(jīng)過(guò)兩年時(shí)間的流逝，菅芒花又到了開(kāi)放的秋季，可是看花的人卻因?yàn)橐蚓壍淖冞w離散而面目全非了，由看花人又延伸到所有的人，外在經(jīng)歷在變，內(nèi)心體驗(yàn)在變。深深思索至此，一個(gè)沉重的疑問(wèn)壓在作者心頭——“在我們生命里，到底變是正常的，還是不變是正常的？”

三、研讀討論

問(wèn)題情景（五）：面對(duì)生命的“?！迸c“變”，到底哪一個(gè)才是生命的常態(tài)？作者的觀點(diǎn)是什么？結(jié)合文本加以分析。

①（13段）自然的景每一刻都在變化，人生也如此，而我們都希望并習(xí)慣于“不變”，這就造成人生的困局。

②（14段）其實(shí)生命的“?！笔侨松拿婢撸摹白儭辈攀侨松难劬?，生命的大部分不可預(yù)約。

③（15、16、17、18、19段）列舉生命的“?！迸c“變”：菅芒花（常）——看花人生（變）；預(yù)約來(lái)生（常）——前世精魂（變）；同學(xué)會(huì)（常）——同學(xué)（變）；歲月定影，時(shí)空定格（常）——完全不可能（變）。總結(jié)：用眾多事例，從自然、人生、佛教、生活等方面論述了生命中“變”是常態(tài)的感悟和道理。

問(wèn)題情景（六）：面對(duì)生命的“?！迸c“變”，作者提倡怎樣的人生態(tài)度？

①（破）：對(duì)自身因緣不悔不憂，對(duì)別人因緣無(wú)怨無(wú)尤——人生課題；②（立）：對(duì)“常”祝福，對(duì)“變”寬容；總結(jié)：懂得欣賞——美好的心、欣賞的心——保持預(yù)約的希望。

四、總結(jié)反思，形成積淀

問(wèn)題情景（七）：品析作者積極的心態(tài)！

①一個(gè)朋友遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土，去到下雪的國(guó)度安居——只要心里充滿鄉(xiāng)音親情，浪跡天涯、作客他鄉(xiāng)又何妨？

②一個(gè)朋友患了幻聽(tīng)，經(jīng)常在耳邊聽(tīng)到幼年的駝鈴——?dú)v經(jīng)病患折磨，才更加懂得和珍惜生命的價(jià)值；

③一個(gè)朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼門關(guān)來(lái)回走了三趟——穿越生死不死，就更應(yīng)該活得有價(jià)值有意義；

④我呢？最慈愛(ài)的媽媽病故，經(jīng)歷了離婚再婚，又在45歲有了第二個(gè)孩子——媽媽的病故，倍感親情無(wú)價(jià)，中年添子，人生幸福。

總結(jié)：懂得欣賞才會(huì)幸福！擁有一顆美好的心、欣賞的心，永遠(yuǎn)保持預(yù)約的希望，以積極的人生態(tài)度重新審視人生的變故無(wú)常，卻發(fā)現(xiàn)，人生絢麗多彩，生命繽紛燦爛！而作者的心境也由原來(lái)的感傷轉(zhuǎn)變?yōu)榛磉_(dá)愉悅。

第3篇：感悟生命的文章范文

“動(dòng)態(tài)生成”是新課程的核心理念之一。著眼于動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)，課堂不再是完全預(yù)設(shè)的“計(jì)劃”課堂，教師不再機(jī)械地執(zhí)行預(yù)設(shè)方案，而是以“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的理念，根據(jù)師生、生生互動(dòng)的課堂情境，把握教學(xué)信息，調(diào)整教學(xué)策略，使學(xué)生的知識(shí)、智能、情感、思想等方面的素養(yǎng)在動(dòng)態(tài)中形成，在形成中發(fā)展，在發(fā)展中提高，最終實(shí)現(xiàn)自身的生命價(jià)值。

自從《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)是多元的，教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”后，我們的語(yǔ)文教學(xué)倡導(dǎo)多元感悟，尊重獨(dú)特體驗(yàn)，出現(xiàn)了“日出江花一片紅”的好景象。但是，在課堂教學(xué)中，我們看到的往往還只是“幾枝出墻的紅杏”，“滿園的春色”仍被關(guān)在“柴門”里邊，雖然風(fēng)景獨(dú)好，但望眼欲穿，也欣賞不到美景，有時(shí)課堂上甚至啟而不悟，竟看不到“一枝紅杏”。那么，課堂教學(xué)中，如何打開(kāi)這扇“柴門”，讓我們欣賞到“滿園的春色”呢？我們應(yīng)該用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)，解剖課堂教學(xué)，尋找開(kāi)門的鑰匙；用呵護(hù)生命的理念，引發(fā)學(xué)生對(duì)文本的多元感悟，讓我們欣賞到“滿園的春色”。

一、讀之愈深，悟之愈奇——關(guān)注朗讀，在深讀中生成多元感悟

對(duì)文本的理解離不開(kāi)讀，對(duì)文本的深層感悟離不開(kāi)讀，要讓學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生多元感悟更離不開(kāi)讀。因此，教學(xué)中只有對(duì)文本接觸得越多，讀的實(shí)踐越多，感受才會(huì)越深，感悟才會(huì)越奇；只有讀熟了，熟讀了，情感得到了感染與熏陶，學(xué)生才能說(shuō)出自己對(duì)課文所表達(dá)的思想感情的認(rèn)識(shí)，才對(duì)課文中的人與事、作者的立意、語(yǔ)言文字的優(yōu)美與否產(chǎn)生獨(dú)特的感受與評(píng)價(jià)，才會(huì)從多角度去談自己的見(jiàn)解，課堂教學(xué)才會(huì)開(kāi)出“多元感悟”之花。

如《鳥(niǎo)的天堂》的教學(xué)片斷。

師：“新的生命在顫動(dòng)”到底指的是什么？作者為什么會(huì)有這種感受？請(qǐng)同學(xué)們讀課文的有關(guān)段落，談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。

生1：我從上文中可以看出，這是一棵富有活力的大樹(shù)，從它的每一片綠葉可以感受到這種勃勃的生機(jī)，所以說(shuō)是“每一片綠葉上都有新的生命在顫動(dòng)”。

生2：綠色是生命的象征，作者看到這一簇又一簇綠葉，在晚霞的映照下，綠得鮮亮，綠得發(fā)光，閃耀著動(dòng)人的光彩。因此，作者情不自禁地發(fā)出了這樣的感嘆！

生3：我覺(jué)得綠葉本身并沒(méi)有動(dòng)，但是這滿樹(shù)的葉子翠綠欲滴，在燦爛的紅霞照映下，發(fā)出了奪目的亮光，作者看久了，似乎感到綠葉上的點(diǎn)點(diǎn)光斑就像是一些可愛(ài)的小精靈在舞蹈，眼前有一些綠色的光點(diǎn)在閃爍，所以就產(chǎn)生了這種感受。

師：多深刻的感受呀！那么，你們能讀讀下文，談?wù)勛约旱母惺軉幔?/p>

生4：下文告訴我們，這兒鳥(niǎo)很多，這時(shí)雖然已是黃昏，鳥(niǎo)兒躲在大榕樹(shù)上，但會(huì)偶爾撲撲翅膀。當(dāng)鳥(niǎo)兒撲翅時(shí)，綠葉就晃動(dòng)起來(lái)?？墒蔷G葉太多了，“不留一點(diǎn)縫隙”，所以作者看不見(jiàn)躲在樹(shù)上的小鳥(niǎo)，但卻感覺(jué)到了生命的顫動(dòng)。

師：此時(shí)，你們又有什么新的感受呢？

生5：這是大榕樹(shù)那頑強(qiáng)生命力的體現(xiàn)。

生6：這是作者對(duì)大榕樹(shù)那頑強(qiáng)生命力由衷地贊嘆。

……

一個(gè)問(wèn)題點(diǎn)燃了思維的火花，教師巧妙引導(dǎo)，讓學(xué)生再讀課文，產(chǎn)生情感體驗(yàn)，多元感悟也在深讀中自然產(chǎn)生。

二、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智——關(guān)注對(duì)話，在對(duì)話中生成多元感悟

對(duì)話是人的一種基本生存方式?！敖虒W(xué)本身就是形形的對(duì)話?！苯虒W(xué)過(guò)程就是以教材為中介，教師、學(xué)生、文本三者之間平等對(duì)話的過(guò)程，是三者愉悅的精神交流的過(guò)程。在對(duì)話的過(guò)程中，由于充分展開(kāi)了思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融，每一個(gè)學(xué)生都感受到了獨(dú)特感悟存在的價(jià)值，感受到了精神相通的愉悅，感受到了心靈成長(zhǎng)的幸福。語(yǔ)文教學(xué)中，師生平等對(duì)話始終創(chuàng)造著一種無(wú)法預(yù)約的精彩。

如對(duì)《鸕鶿》一文中的“悠然”一詞的教學(xué)。

師：你從“悠然”一詞體會(huì)到了什么？

生1：我體會(huì)到漁民坐在船上，非常悠閑自在。

師：漁民悠閑地坐在船上，他可能在想些什么？

生2：我坐在這里，吸著旱煙，多舒服哇。

生3：等會(huì)兒我命令一下，鸕鶿就會(huì)給我捕上好多好多的魚。

師：同學(xué)們?cè)佥p輕地讀一讀這個(gè)句子，這時(shí)你又有什么新的體會(huì)？

生4：這是漁人胸有成竹的流露。

生5：這是漁人對(duì)生活的滿足與自我陶醉。

生6：這是漁人幸福生活的真實(shí)寫照。

案例通過(guò)教師、學(xué)生、文本之間的對(duì)話與情感交流，完美地展示了學(xué)生從對(duì)文本表面理解轉(zhuǎn)化為對(duì)文本深層感悟的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生不僅把“悠然”一詞建構(gòu)到原有的知識(shí)系統(tǒng)當(dāng)中，感悟到了這一詞所表達(dá)的深遠(yuǎn)意境，而且還閃現(xiàn)出了創(chuàng)造的火花，充分展現(xiàn)了個(gè)性化閱讀和個(gè)性化感悟的生命色彩。

三、學(xué)起于思，思源于疑——關(guān)注質(zhì)疑，在釋疑的過(guò)程中生成多元感悟

“學(xué)起于思，思源于疑?！币墒屈c(diǎn)燃學(xué)生思維之火種，是燃起感悟的烈火干柴?！靶∫蓜t小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！痹谡J(rèn)知活動(dòng)中，學(xué)生常常會(huì)遇到一些難以解決的問(wèn)題，并產(chǎn)生懷疑、困惑、探究的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)又驅(qū)使他們積極思維，不斷提出疑問(wèn)，解決疑問(wèn)。在教學(xué)中，教師不能壓抑學(xué)生的個(gè)性，而應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，敢于向教材質(zhì)疑，向教師質(zhì)疑，向同學(xué)質(zhì)疑，敢于提出自己獨(dú)特的問(wèn)題，發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解，從而真正讓課堂煥發(fā)出生命的活力。

如一位教師教學(xué)《五彩池》時(shí)，有個(gè)學(xué)生突然提問(wèn)：“老師，五彩池能游泳嗎？”這位教師是怎樣引導(dǎo)學(xué)生釋疑、感悟文本的呢？

師：五彩池能游泳嗎？

生1：能游泳，這里的水那么清，那么綠，肯定能！

師：真的能嗎？請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)讀讀課文，說(shuō)說(shuō)五彩池到底能不能游泳。

生2：我認(rèn)為不能。因?yàn)槌氐子性S多石筍，石筍尖尖的，到這兒游泳很危險(xiǎn)。

生3：五彩池不能游泳，因?yàn)檫@兒的池大的面積不足一畝，水深不到三米，小的呢，比菜碟大不了多少，水淺得用手指可以碰到它的底部。這么小的池，怎么能游泳呢？

生4：你到這兒游泳，他也到這兒游泳，這樣會(huì)破壞這里的環(huán)境，會(huì)污染這里的環(huán)境。

……

問(wèn)題是思維的開(kāi)始，教師從學(xué)生突發(fā)的問(wèn)題入手，引領(lǐng)學(xué)生走過(guò)了釋疑的路，學(xué)生從質(zhì)疑、釋疑的過(guò)程中，感悟到了五彩池的美，感悟到了要注意環(huán)保，這也讓課堂煥發(fā)出生命的光彩。

四、萬(wàn)紫千紅總是春——關(guān)注表達(dá)方式，在揣摩中生成多元感悟

漢語(yǔ)言是世界上最豐富的語(yǔ)言，表達(dá)同一內(nèi)容，可以選擇不同的詞語(yǔ)和句式，也可以選擇不同的表達(dá)形式，還可以采用不同的語(yǔ)言風(fēng)格。不同的表達(dá)方式，會(huì)產(chǎn)生不同的表達(dá)效果，讀者在閱讀時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生不同的感悟。因此，教學(xué)時(shí)，我們要關(guān)注文章的表達(dá)方式，引導(dǎo)學(xué)生揣摩作者遣詞造句的方法，揣摩文章的篇章結(jié)構(gòu)，揣摩作品的語(yǔ)言風(fēng)格，讓學(xué)生在揣摩的過(guò)程中，多元感悟文本。

如《燕子》一課的第一自然段，這是一個(gè)典型的狀物段落，作者改變了以往課文經(jīng)常使用的“什么怎么樣”的句式，用“怎么樣的什么”這一獨(dú)特的句式和明快的筆觸來(lái)描寫這只小燕子。教學(xué)時(shí)，我用比較的方式，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟這一自然段獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，揣摩語(yǔ)言的精妙之處，進(jìn)而感悟燕子的形象。

1.小燕子非常活潑可愛(ài)。一身羽毛烏黑光滑，一對(duì)翅膀俊俏輕快，還有一條剪刀似的尾巴。

2.一身烏黑光滑的羽毛，一對(duì)俊俏輕快的翅膀，加上一條剪刀似的尾巴，湊成了那樣活潑可愛(ài)的小燕子。

通過(guò)比較，學(xué)生感悟到，作者筆下的燕子“是一只機(jī)靈輕巧的燕子”“活潑可愛(ài)的燕子”“是一只充滿活力、充滿生命的燕子，是春天的象征，是春的使者”。學(xué)生從不同的角度，深深地感受到了這只燕子的活力與可愛(ài)，同時(shí)也領(lǐng)悟到了文章表達(dá)方式的精妙與魅力。

第4篇：感悟生命的文章范文

在科目學(xué)習(xí)中，特別是語(yǔ)言學(xué)科的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的授課和學(xué)習(xí)中，教師是可以通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐引入生命教育的，在語(yǔ)文學(xué)科的課本中，由于內(nèi)容的豐富多彩，擁有關(guān)于社會(huì)的、生活的、生命的內(nèi)容，就該好好利用起來(lái)進(jìn)行好生命教育，那么如何能很好地融合，并在教學(xué)中開(kāi)展和引入，需從以下幾方面展開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐：

1領(lǐng)悟課本，學(xué)會(huì)尊重生命

在語(yǔ)文教學(xué)中，要讓學(xué)生能夠得到生命教育首先要讓他們能理解生命的意義，不是強(qiáng)勢(shì)的填塞教育，可以通過(guò)語(yǔ)文課本中的一些課文來(lái)體現(xiàn)，讓學(xué)生感受到，例如在《我與地壇》一文中，作者在雙腿殘廢后經(jīng)常跑去地壇，脫離不出死的念頭，掙扎、彷徨，最后還是選擇繼續(xù)生命。從這一描述和最后作者的正確抉擇，告訴人們，珍惜生命好好活著才是對(duì)父母親最大的孝敬和最好的回報(bào)，作為健康的中學(xué)生，是不是更應(yīng)該去珍惜眼前的生活，好好愛(ài)護(hù)自己的生命，引出反問(wèn)，讓學(xué)生自己思考。還有文章《貓》，由于偏見(jiàn)讓一只小貓死去，作者深深地歉疚。對(duì)一只動(dòng)物都如此重視生命，何況是人，所以生命應(yīng)該是被尊重被珍視的。從這些文中提煉其中心，讓學(xué)生能理解生命和重視生命，知道其意義所在。

2敞開(kāi)心扉，理解感悟生命

每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境和接受到的家庭教育是不一致的，對(duì)于生命的感悟和對(duì)一些事物的認(rèn)識(shí)是有差別的，在教師引導(dǎo)學(xué)生來(lái)感悟生命時(shí)，可以先了解學(xué)生的認(rèn)識(shí)程度，通過(guò)一些課堂的討論來(lái)掌握他們的認(rèn)知情況。在學(xué)習(xí)《我的母親》時(shí)，文章本身要突出母親的不容易。很多學(xué)生不知道生命怎么起源，教師可以在課堂中播放一些視頻，例如女子剖腹產(chǎn)的視頻，剪接一部分給學(xué)生來(lái)觀看，生產(chǎn)的不容易再結(jié)合文章中的母親帶孩子成長(zhǎng)的經(jīng)歷來(lái)反映生命中母親的付出那么無(wú)私，愛(ài)那么承重，孩子對(duì)母親都是最有感情的，可以讓他們課堂上談?wù)劇澳赣H給與我生命，照顧我生活，所以我應(yīng)該……”這樣的討論能激發(fā)學(xué)生最深層的情感和最真摯的個(gè)人感受，讓學(xué)生知道生命本身歸屬于自己，但實(shí)際它承載了太多的沉甸甸的愛(ài)和付出，我們應(yīng)該熱愛(ài)生命，讓生命在我們有限的時(shí)光中體現(xiàn)它正面的價(jià)值。

3寫作練習(xí)，提升個(gè)人感受

在布置關(guān)于生命教育主題的作文時(shí)，老師可以不用設(shè)置固定的文章題目，可以寫關(guān)于植物的、動(dòng)物的、人物的，這些有生命力的都可以成為學(xué)生筆下可選的內(nèi)容，最重要的是要通過(guò)教師課堂的引導(dǎo)和一些課文的感悟讓學(xué)生能夠自主地理解生命的意義。老師在布置作文時(shí)，體裁類型可以不做限制，任由學(xué)生發(fā)揮，主要是他們能突出生命這一主題就好，當(dāng)然也可以是根據(jù)某個(gè)電視節(jié)目、某個(gè)新聞事件的觀后感，讓學(xué)生自由發(fā)揮，看看學(xué)生的真實(shí)認(rèn)知。當(dāng)然從這些作文練習(xí)中，老師也可以及時(shí)地發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，學(xué)生是否在此認(rèn)識(shí)上是積極的是正面的。在中學(xué)生階段，本身除了要關(guān)注學(xué)生文化知識(shí)的掌握之外，也應(yīng)該留意他們思想意識(shí)的成形和心態(tài)內(nèi)心的感受。老師從作文中發(fā)現(xiàn)有學(xué)生對(duì)于生命有消極認(rèn)識(shí)和想法時(shí)也能及時(shí)地處理和給予正確的方向指引。

4新聞引入，進(jìn)行反面教材教育

在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，除了課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，課外閱讀也是豐富學(xué)生語(yǔ)文能力的重要途徑。在閱讀選擇上，老師可以引入有社會(huì)效應(yīng)、度高的新聞稿作為閱讀對(duì)象，既讓學(xué)生拓寬閱讀視野，又能進(jìn)行良好的實(shí)例教育。例如，“復(fù)旦研究生投毒”事件，網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙的大量篇幅的報(bào)導(dǎo)絡(luò)繹不絕，教師可以將相關(guān)新聞報(bào)導(dǎo)帶到課堂，閱讀后讓學(xué)生分析，談個(gè)人感受，這個(gè)事件不光牽涉到生命話題，還反映出現(xiàn)今教育中一味重視學(xué)習(xí)而忽視情感培養(yǎng)而發(fā)生的悲劇，老師做出分析再讓學(xué)生進(jìn)行思考并現(xiàn)場(chǎng)談自己的感受，反面教材能讓生命有更深層次的認(rèn)識(shí)。但是這些社會(huì)新聞作為閱讀材料引入課堂，教師一定要做好把關(guān)，要讓這些新聞能積極有效地指引學(xué)生，而不造成負(fù)面的成長(zhǎng)影響。

二結(jié)束語(yǔ)

第5篇：感悟生命的文章范文

我不知道阿Q的“精神勝利法”對(duì)于世人有怎樣惡劣的影響，至少對(duì)于阿Q而言，他做到對(duì)自己付責(zé)任了。因?yàn)樵谝粋€(gè)寂寞空虛得連自己都沒(méi)有的世界里，他能給自己唯一的安慰，給自己活下去的理由。

自甘屈辱，所以自我解嘲；自甘輕賤，所以自我陶醉。

不贊成以高度的心態(tài)去看待生命，自認(rèn)為生命絕不能受屈辱或是糟蹋，而選擇極端的方法。

要知道，活著也是一種責(zé)任。

阿Q的責(zé)任，就是對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)——活下去。無(wú)論他曾經(jīng)用過(guò)怎樣的方法來(lái)安慰自己，但從這一點(diǎn)兒上來(lái)看，他比屈原強(qiáng)多了。

沒(méi)錯(cuò)，屈原投汨羅江自盡，對(duì)于國(guó)家和人民來(lái)說(shuō)，他的確是做到了忠于國(guó)家，忠于人民，可對(duì)于生命呢？

倘若他也能夠像阿Q一樣，找一些可以安慰自己的方法，讓自己堅(jiān)強(qiáng)的活下去，那么楚國(guó)的結(jié)局，又怎會(huì)是今天歷史上所寫的呢？要知道阿Q的處境并不屈原好多少，可屈原卻能做到為生命負(fù)責(zé)！

生命是沒(méi)有高低貴賤之分的，倘若有，也是歷史給的評(píng)價(jià)。

活著，也是對(duì)生命的負(fù)責(zé)。

生活的世界里倘若只剩自己一個(gè)人，我們也許會(huì)選擇放棄生命，不斷地給自己找一堆虛無(wú)飄渺的理由，揭開(kāi)面紗其實(shí)都是自己的懦弱。

我們害怕活著，害怕對(duì)著唯一生命的負(fù)責(zé)。

川端康成用他的作品表現(xiàn)出對(duì)世界的關(guān)愛(ài)和對(duì)生命的感悟。美者，動(dòng)人至深，更能推己及人?？蓪?duì)生命卻忽視了那份應(yīng)該有的責(zé)任，如海棠花般未眠到天亮。

我們每個(gè)人對(duì)于生命都是孤獨(dú)的，可死亡卻永遠(yuǎn)不是解決問(wèn)題的方法，到頭來(lái)，最終辜負(fù)的，還是生命。

我不敢保證阿Q的做法不會(huì)傷害到別人，但就對(duì)阿Q他自己而言，他對(duì)生命的責(zé)任，比別人強(qiáng)多了，也做到了！

第6篇：感悟生命的文章范文

落葉

賈平凹

窗外，有一棵法桐，樣子并不大的，春天的日子里，它長(zhǎng)滿了葉子。枝根的，綠得深，枝梢的，綠得淺；雖然對(duì)列相間而生，一片和一片不相同，姿態(tài)也各有別。沒(méi)風(fēng)的時(shí)候，顯得很豐滿，嬌嫩而端莊的模樣。一早一晚的斜風(fēng)里，葉子就活動(dòng)起來(lái)，在天幕的襯托下，看得見(jiàn)那葉背上了了的綠的脈絡(luò)，像無(wú)數(shù)的彩蝴蝶落在那里，又像一位，豐姿綽約的，作一個(gè)嫵媚的笑。

我常常坐在窗里看它，感到溫柔和美好。我甚至十分忌妒那住在枝間的鳥(niǎo)夫妻，它們停在葉下歡唱。是它們給法桐帶來(lái)了綠的歡樂(lè)呢，還是綠的歡樂(lè)使它們產(chǎn)生了歌聲的清妙？

法桐的歡樂(lè)，一直要延長(zhǎng)一個(gè)夏天。我總想那鼓滿著憧憬的葉子，一定要長(zhǎng)大如蒲扇的，但到了深秋，葉子并不再長(zhǎng)，反要一片一片落去。法桐就削瘦起來(lái)，寒磣起來(lái)，變得裸的，唯有些嶙嶙的骨，不再柔軟婀娜，用手一折，就一節(jié)一節(jié)地?cái)嗔讼聛?lái)。

我覺(jué)得這很殘酷，特意要去樹(shù)下拾一片落葉，保留起來(lái)，以作往昔的回憶。想：可憐的法桐，是誰(shuí)給了你生命，讓你這般長(zhǎng)在土地上？既然給了你這一身的綠的歡樂(lè)，為什么偏偏又要一片一片收去呢？

來(lái)年的春上，法桐又長(zhǎng)滿了葉子，依然是淺綠的好，深綠的也好。我將歷年收留的落葉拿出來(lái)，和這新葉比較，葉的輪廓是一樣的。喔，葉子，你們認(rèn)識(shí)嗎？知道這一片是那一片的代替嗎？或許就從一個(gè)葉柄里長(zhǎng)出來(lái)，凋落的曾經(jīng)那么悠悠地歡樂(lè)過(guò)，歡樂(lè)的也將要寂寂地凋落去。

然而，它們并不悲傷，歡樂(lè)時(shí)須盡歡樂(lè)。如此而已，法桐竟一年大出一年，長(zhǎng)過(guò)了窗臺(tái)，與屋檐齊平了！

忽然醒悟了，覺(jué)得我往日的哀嘆大可不必，而且又十分地幼稚呢。原來(lái)法桐的生長(zhǎng)，不僅是綠的生命的運(yùn)動(dòng)，還是一道哲學(xué)的命題在驗(yàn)證：歡樂(lè)到來(lái)，歡樂(lè)又歸去，這正是天地間歡樂(lè)的內(nèi)容；世間萬(wàn)物，正是尋求著這個(gè)內(nèi)容，而各自完成著它的存在。

于是很敬仰起法桐來(lái)，祝福于它：它年年凋落舊葉，而以此渴望著來(lái)年的新生，它才沒(méi)有停滯，沒(méi)有老化，而在天地空間里長(zhǎng)成材了。

[閱讀賞析]

只是不足千字的文章，只是對(duì)窗外景物的觀察，作者卻能從法桐一年年長(zhǎng)滿綠葉，一年年凋零黃葉的成長(zhǎng)過(guò)程中，感悟世間萬(wàn)物生命的運(yùn)動(dòng)：歡樂(lè)的來(lái)去正是天地間歡樂(lè)的內(nèi)容，萬(wàn)物正是尋求著這個(gè)內(nèi)容而完成各自生命的存在。作者從欣賞到憐惜，從悲嘆到頓悟，以至于最后敬仰起法桐來(lái)，反映出對(duì)生命深深思考后的感悟。在仔細(xì)的閱讀中，讀者也會(huì)對(duì)生命過(guò)程中歡樂(lè)的來(lái)去有一個(gè)新的認(rèn)知。

[閱讀訓(xùn)練]

1.思路分析：本文是以作者的感受和認(rèn)識(shí)的變化為線索的：

感到溫柔和美好―（?。┄D（?。┄D很敬仰

2.語(yǔ)境品味：第7段“世間萬(wàn)物，正是尋求著這個(gè)內(nèi)容，而各自完成著它的存在?！本渲械摹斑@個(gè)內(nèi)容”指的是：_______________________________

這句話的含意是：_______________________

3.筆法探究：文章的題目是“落葉”，可文章的第1、2段卻濃墨重彩地寫綠葉，其用意是什么？

4.作品感受：整篇文章表現(xiàn)了作者的仔細(xì)觀察和認(rèn)真思考。請(qǐng)找出文中表明作者思索的句子。

5.卡片制作：

制作讀書卡片是一種良好的習(xí)慣。請(qǐng)從品味語(yǔ)言的角度完成下面的讀書卡片。（提示：可以從詞語(yǔ)運(yùn)用、修辭效果或描法等方面任選一點(diǎn)具體分析。）

[參考答案]

1.覺(jué)得很殘酷 醒悟

2.歡樂(lè)到來(lái)，歡樂(lè)又歸去。

作者感悟出世間萬(wàn)物生命的運(yùn)動(dòng)：世間萬(wàn)物的生命正是在歡樂(lè)的來(lái)去中而存在和完成的。

3.文章寫綠葉的歡樂(lè)到來(lái)，是為寫落葉的歡樂(lè)歸去作鋪墊，為下文悟出生命運(yùn)動(dòng)的規(guī)律打下伏筆。

4.第2、4、5段中的問(wèn)句和第7段中的：“原來(lái)法桐的生長(zhǎng)，不僅是綠的生命的運(yùn)動(dòng)，還是一道哲學(xué)的命題在驗(yàn)證：歡樂(lè)到來(lái)，歡樂(lè)又歸去，這正是天地間歡樂(lè)的內(nèi)容；世間萬(wàn)物，正是尋求著這個(gè)內(nèi)容，而各自完成著它的存在?！?/p>

5.

讀書卡片

體裁：

篇名：

作者：

摘句：一早一晚的斜風(fēng)里，葉子就活動(dòng)起來(lái)，在天幕的襯托下，看得見(jiàn)那葉背上了了的綠的脈絡(luò)，像無(wú)數(shù)的彩蝴蝶落在那里，又像一位，豐姿綽約的，作一個(gè)嫵媚的笑。

品味：___________________________________

讀書卡片

體裁：散文

篇名：落

葉作者：賈平凹

第7篇：感悟生命的文章范文

（一）通過(guò)閱讀教學(xué)融入自然、品讀生命

大自然是人類的導(dǎo)師，面對(duì)世間形形的生命，大自然均以“眾生平等，萬(wàn)物一體”包容著?！肚艟G記》中那一枝不愿被囚禁在暗室里的常春藤一直向陽(yáng)伸長(zhǎng)伸長(zhǎng)，讓我們體驗(yàn)到了生命的頑強(qiáng)和自尊；《寒風(fēng)吹徹》里呼嘯的寒風(fēng)可以將你從家里帶出的那點(diǎn)溫暖搜刮得一干二凈，但行走于人生的冬天，不是只剩孤獨(dú)。我們可以品味作者沉靜樸素的語(yǔ)言中蘊(yùn)含的生命的溫情；《瓦爾登湖》上空曠寧?kù)o，梭羅帶著我們遠(yuǎn)離都市的喧囂熱鬧，放下物質(zhì)的欲念，在這深邃清澈的湖里凈化心靈，尋找生命的本真、心靈的家園；在美麗幻化的《霞》里，冰心先生帶著我們感悟“從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的”，原來(lái)生命中的痛苦于人生不是沒(méi)有意義的。相反，“快樂(lè)和痛苦是相生相成、互相襯托的”，痛苦的體驗(yàn)使生命對(duì)于快樂(lè)的體驗(yàn)更加甜蜜……通過(guò)閱讀這些描寫自然的文本，學(xué)生品讀生命，擴(kuò)展了人生的經(jīng)驗(yàn)，體察到了生命的無(wú)處不在和寶貴，生命教育潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地滲透在課堂教學(xué)中。

（二）直面挫折苦難，適時(shí)進(jìn)行苦難教育

苦難，是人生的一筆財(cái)富。但很多年輕人對(duì)于苦難挫折沒(méi)有免疫力，輕易便被打倒了。所謂苦難挫折，包括了天災(zāi)人禍造成的時(shí)代動(dòng)亂、身體疾病、生命逝去，以及人生中家庭事業(yè)婚姻的變故。在高中語(yǔ)文課文中，像史鐵生、謝坤山、貝多芬、司馬遷等人都是遭遇了身體殘疾、病痛的折磨，但他們都能賦予生命頑強(qiáng)的精神，實(shí)現(xiàn)了生命的超越。而像古代那一批在仕途上不得志或中途被貶至蠻荒之地的文人騷客，滿腔抑郁哀愁，或作詩(shī)或著文傾述衷情，而對(duì)生命，他們沒(méi)有放棄，有的甚至在以天為蓋以地為廬的自然里才發(fā)現(xiàn)了生命的意義。當(dāng)然，面對(duì)高中生，只靠這些前人作榜樣還是不夠的，他們可以帶著哲思來(lái)品讀苦難挫折。如《面對(duì)苦難》、《只因?yàn)槟贻p啊》、《不完滿才是人生》等文本就是很好的教材，在這些課上，老師可以啟迪學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，去理解生活境遇，發(fā)現(xiàn)苦難的價(jià)值，學(xué)會(huì)“以尊嚴(yán)的方式承受苦難”。苦難教育是生命教育的組成部分，即使生活于和平年代，誰(shuí)也無(wú)法保證人生一帆風(fēng)順，適時(shí)接受一點(diǎn)苦難教育，受益匪淺。除了課內(nèi)文本學(xué)習(xí)，教師還可以推薦一些經(jīng)典的課外文本，如路遙的《平凡的世界》、杰克•倫敦的《熱愛(ài)生命》、余華系列作品、劉亮程《一個(gè)人的村莊》、史懷哲《敬畏生命》等，學(xué)生通過(guò)課外閱讀，可以延伸生命的價(jià)值。

（三）在閱讀文情并茂的文本中，強(qiáng)化生命情感教育

人比動(dòng)物復(fù)雜高級(jí)，這不僅因?yàn)槿四苤圃觳⑹褂霉ぞ?，還因?yàn)槿四芨兄斫獾那楦斜葎?dòng)物豐富且深刻。但我們可以看到，在這個(gè)電子信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，如無(wú)情冷酷的高學(xué)歷者、視手機(jī)電腦為親密愛(ài)人的“御宅”族、為末日降臨歡呼的青少年等屢見(jiàn)不鮮，漠視生命、消極厭世、抗拒社會(huì)人際的人為數(shù)不少。生命的情感教育缺失，是導(dǎo)致此現(xiàn)象的重要原因。語(yǔ)文教學(xué)的文學(xué)性恰恰能在審美體驗(yàn)中通過(guò)動(dòng)人心弦的情感來(lái)潛移默化感化心靈，從而育化出健康的人格。教學(xué)文情并茂的文本，教師應(yīng)盡量避免做過(guò)多的技術(shù)性分析解讀，重點(diǎn)探究為何文本能傳遞出如此動(dòng)人的情感，如教授《沙田山居》《荷塘月色》《望海潮》時(shí)，作者筆下優(yōu)美的景色讓人心曠神怡，美景里蘊(yùn)含的是他們對(duì)家園深深的依戀喜愛(ài)之情；《項(xiàng)脊軒志》《與妻書》《上邪》《孔雀東南飛》里，我們可以感受到愛(ài)情永恒的魅力；《陳情表》《我的母親》《碗花糕》中，拳拳親情間的關(guān)懷感人心扉，那是生命最原始的牽系；淳樸深厚的友情里，《冰心：巴金這個(gè)人》《與微之書》《送沈子福歸江東》等文本都寄予了作者對(duì)朋友的思念和對(duì)寶貴友情的珍視。通過(guò)教學(xué)引導(dǎo)，學(xué)生體驗(yàn)到了人世間情感的豐富多彩，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到“情”的重要作用，生命情感教育漸漸在發(fā)生影響，學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心自我、關(guān)心他人、關(guān)心自然、關(guān)心社會(huì)，熱愛(ài)生命，生命也漸趨陽(yáng)光和歡歌。

（四）捕捉文本中關(guān)于死亡的解說(shuō)，滲透死亡教育

只有正確地認(rèn)識(shí)死亡，才能使學(xué)生面對(duì)親人朋友的死亡打擊、損失有所準(zhǔn)備，從而更加珍惜和敬畏生命。早年曾與死亡擦肩而過(guò)的史鐵生在《我與地壇》中寫下了對(duì)于死亡的感悟：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！苯虒W(xué)中在此可設(shè)置一個(gè)討論，讓學(xué)生思考并發(fā)表自己對(duì)死亡的看法，教師做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)：看清了死亡的本質(zhì)，并不是讓我們消極去等待，而是在這“向死而生”的人生中，我們可以選擇的可以創(chuàng)造的便是這過(guò)程了。我們還可以效仿國(guó)外死亡教育的一個(gè)做法，讓學(xué)生學(xué)完此課后寫一份“我的遺書”，好好審視一下自己十幾年來(lái)的人生，領(lǐng)悟到在有限的生命里，生命的寶貴，以及拼搏奮斗、享受生活的重要性。通過(guò)死亡教育，學(xué)生得到的并不是面對(duì)死亡的恐懼，而是站在一種新的高度來(lái)提升生命的境界，從而達(dá)到生命與生活的和諧統(tǒng)一。當(dāng)然，死亡教育要推廣開(kāi)來(lái)，還需要社會(huì)各界的理解與支持。

二、活動(dòng)單元教學(xué)

粵教版必修一第一單元是以“認(rèn)識(shí)自我”為主題的活動(dòng)單元?！罢J(rèn)識(shí)自我”是人提高生命意義和生活質(zhì)量的一種必需的過(guò)程。利用這個(gè)單元的學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以布置探究性寫作或活動(dòng)性寫作。如可以布置學(xué)生以“走進(jìn)大師生命，感受人格魅力”“我的家族發(fā)展史”“家鄉(xiāng)的婚禮喪禮習(xí)俗研究”等題目去開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，不要過(guò)高要求學(xué)生的研究論文的學(xué)術(shù)質(zhì)量，在此過(guò)程他們能增強(qiáng)對(duì)生命珍視意識(shí)，獲得生命意義的升華就是有收獲了。又如舉辦演講活動(dòng)“生命的綻放”，學(xué)生可以談對(duì)自己生命的感悟，對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，也可以對(duì)其他生命體的觀察思考。

三、寫作訓(xùn)練教學(xué)

（一）實(shí)施以生命為主題的寫作訓(xùn)練

通過(guò)閱讀教學(xué)，學(xué)生與作家、文本交流之后，自然會(huì)聯(lián)系自己的經(jīng)歷，得到一種獨(dú)特的人生體驗(yàn)。這種體驗(yàn)寶貴而短暫、零碎，如果沒(méi)有及時(shí)得到梳理記錄，很可能轉(zhuǎn)瞬即逝，生命教育的效果會(huì)大打折扣。因此，要重視這些體驗(yàn)，創(chuàng)造一個(gè)平臺(tái)，及時(shí)進(jìn)行以生命為主題的寫作訓(xùn)練，才能讓學(xué)生叩問(wèn)生命心靈，將感悟體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為文字，沉淀下來(lái)。在平時(shí)的作文訓(xùn)練中，也可以有意識(shí)地進(jìn)行生命教育，選擇一些有關(guān)生命問(wèn)題的作文來(lái)寫，如《為生命著色》《生命的遇見(jiàn)》《我的生命歷程》《生命如歌》等作文題。教師要傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，學(xué)生也應(yīng)寫出具有獨(dú)特生命體驗(yàn)的文章，不要以假大空的文章來(lái)應(yīng)付。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文中流露出消極或錯(cuò)誤的生命意識(shí)時(shí)，要及時(shí)疏導(dǎo)、積極引導(dǎo)，承擔(dān)起生命教育的責(zé)任，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到理想與現(xiàn)實(shí)的沖突存在于每一個(gè)人身上，存在于人類的每一個(gè)腳印中。只有能直面沖突、能夠隱忍、能夠積極與現(xiàn)實(shí)溝通的人，才能活出自己的精彩。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持寫日記隨筆，用心靈關(guān)注身邊的生命狀態(tài)

第8篇：感悟生命的文章范文

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在閱讀教學(xué)策略中提倡“讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加強(qiáng)理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美的樂(lè)趣”。那么，在課堂教學(xué)中怎樣達(dá)到對(duì)文本的感悟呢？

一、誦讀感悟――心靈交流的平臺(tái)

誦讀是學(xué)生感悟文本的很重要的方法。它通過(guò)由淺入深地把握課文，實(shí)現(xiàn)自我與作者的心靈交流。在有感情的誦讀中可以盡情發(fā)揮想象，用“內(nèi)在的眼睛”去看作者描繪的世界，用“內(nèi)在的耳朵”去傾聽(tīng)作者的心聲。帶著感情的誦讀能夠調(diào)動(dòng)人的多種情感，教師再適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥，便能將學(xué)生自己的情感與文本結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生獨(dú)到的見(jiàn)解。通過(guò)誦讀，激發(fā)起來(lái)的思維，猶如整理的很好的土地，只要把知識(shí)的種子撒上去，就會(huì)發(fā)芽、成長(zhǎng)、獲得收成。例如，在《魚游到了紙上》一文的教學(xué)中，為了讓學(xué)生通過(guò)誦讀走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的心靈世界。我首先讓學(xué)生自由誦讀全文，充分觸摸文本語(yǔ)言，使學(xué)生獲得美好的閱讀印象，完成對(duì)課文的整體感知。然后，讓學(xué)生個(gè)性化品讀文本，選擇自己最喜歡的一段或一句話讀給全班同學(xué)聽(tīng)，并說(shuō)明理由。有了品讀中對(duì)文本的理解，我第三次要求全班同學(xué)齊讀中心段第6段，學(xué)生們好像經(jīng)過(guò)了一次精神洗禮，讀得入神而傳情。一節(jié)課就在大家富有感情的誦讀中達(dá)到了，同時(shí)文本的深刻含義也在多次誦讀中有了真切感悟，這節(jié)語(yǔ)文課也因多次的誦讀而異常精彩。

二、品賞感悟―― 智慧火花的碰撞

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要語(yǔ)句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用”。

我在教授《紫藤蘿瀑布》一文時(shí)，把“品味、賞析語(yǔ)言美”作為本文教學(xué)的重點(diǎn)，讓學(xué)生找出自己認(rèn)為最妙的修辭、最準(zhǔn)的詞語(yǔ)、最好的句子和最富哲理的話及最難理解的句子，并說(shuō)明理由。學(xué)生默讀和尋讀后，在書上作了旁批。完成任務(wù)后，紛紛舉手發(fā)言。班上氣氛非常熱烈。一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我認(rèn)為第2段著重寫了紫藤蘿盛開(kāi)時(shí)的形態(tài)、色彩和氣勢(shì)，屬于優(yōu)美段落，其中‘流動(dòng)’‘歡笑’‘迸濺’‘’等詞，化靜為動(dòng)，生機(jī)盎然?！畾g笑’‘’還運(yùn)用了擬人手法，如聞其聲，如見(jiàn)其態(tài)，表現(xiàn)了作者的喜愛(ài)之心”。他把詞語(yǔ)、句子與修辭的美結(jié)合到一起評(píng)說(shuō)了。另一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“第6段寫的最富美感，它從細(xì)節(jié)上寫了花的美麗和生命力的旺盛”。又一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“‘推’‘?dāng)D’用擬人的手法突出了花的活潑熱鬧，寫出了花強(qiáng)烈旺盛的生命力”。還有個(gè)同學(xué)說(shuō)：“最富哲理的話是第十段中‘花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的’，因?yàn)樗鸦ê腿擞龅降牟恍?，放到生命的長(zhǎng)河中去認(rèn)識(shí)，哲理深刻。因?yàn)椴徽撌腔ㄟ€是人，不幸對(duì)它們都是暫時(shí)的，而生命的長(zhǎng)河是永恒的，人們沒(méi)有理由消極悲觀，應(yīng)當(dāng)珍惜生命，以樂(lè)觀積極的態(tài)度匯入到生命的長(zhǎng)河中去，讓生命煥發(fā)出活力”。對(duì)難點(diǎn)的理解，大家都認(rèn)為“花和生活腐化有什么必然聯(lián)系”一句難以理解。我讓大家來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題，有的同學(xué)找來(lái)歷史書，尋找與本文寫作背景有關(guān)的“時(shí)期”的資料，問(wèn)題才最終得到了解決：因?yàn)槟菚r(shí)的人與現(xiàn)在的人審美觀不一樣，好像養(yǎng)點(diǎn)花就是不務(wù)正業(yè)，就是生活腐化，就該遭到批判。

每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的欣賞角度與眼光，他們用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)著自己的內(nèi)心，在他們智慧火花的交鋒與碰撞中，對(duì)文章的內(nèi)涵做著最好的詮釋，他們的語(yǔ)言有時(shí)比老師更精彩。

三、探究感悟――精神世界的熏陶

語(yǔ)文課倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，提倡教會(huì)學(xué)生運(yùn)用多種閱讀方法，初步鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，豐富自己的精神世界。我在教學(xué)中，也非常注重引領(lǐng)學(xué)生探究文本主旨，拓展對(duì)文本的思考。

在學(xué)習(xí)了《人的高貴在于靈魂》一文之后，我讓學(xué)生探究：“高貴的靈魂是否僅存在于偉人身上？你們能從學(xué)過(guò)的課文或生活中找出具有高貴靈魂的例子嗎？”討論后，我讓學(xué)生用“人高貴的靈魂在于 ”的句式，一人說(shuō)一句話，分享彼此心靈的感悟。學(xué)生激情高昂：人高貴的靈魂在于“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣質(zhì)；人高貴的靈魂在于象白楊樹(shù)一樣平凡而樸素的精神；人高貴的靈魂在于農(nóng)民林秀貞三十年如一日贍養(yǎng)孤寡老人的無(wú)怨無(wú)悔無(wú)私的奉獻(xiàn)……一句句表達(dá)，展示著學(xué)生內(nèi)心獨(dú)特的感悟；一個(gè)個(gè)事例，感染著每一個(gè)學(xué)生高貴的靈魂。夏D尊說(shuō)：“表達(dá)之道即為思想之道?！比绻f(shuō)數(shù)理化是教給學(xué)生做事的智慧，那么語(yǔ)文教給學(xué)生的則是做人的智慧。

語(yǔ)文課通過(guò)誦讀，培養(yǎng)了學(xué)生良好的語(yǔ)感；通過(guò)品賞，鍛煉了學(xué)生遣詞造句的能力；通過(guò)探究，展示了學(xué)生豐富的個(gè)性和廣博的積累。

第9篇：感悟生命的文章范文

在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中充分運(yùn)用教材的特點(diǎn)實(shí)施生命教育，讓學(xué)生在和諧的文本氛圍中愉快地學(xué)習(xí)與生活，受到深刻的生命教育，為孩子們的今天、明天，更重要的是為他們的人生精彩的生命奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，點(diǎn)亮、綻放生命之光彩。

一、在閱讀教學(xué)中體味生命的意義

語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育，有得天獨(dú)厚的語(yǔ)言環(huán)境和深厚的歷史、地理和人文淵源。在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中滲透的生命教育應(yīng)該是“水到渠成”“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的，靠語(yǔ)言文字的魅力感染學(xué)生，靠語(yǔ)言文字塑造的形象感染學(xué)生，有效地滲透生命教育。文章中生動(dòng)、逼真的情境，能充分調(diào)動(dòng)主體內(nèi)在的真實(shí)情感，更能引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中培養(yǎng)正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀和人生觀，這就是生命教育所希望并要努力達(dá)成的目標(biāo)。

人教版第八冊(cè)《生命 生命》一文時(shí)，文章開(kāi)頭提出了“生命是什么？”但文章并沒(méi)有從正面去回答這個(gè)問(wèn)題，而是從飛蛾求生、磚縫長(zhǎng)瓜苗、傾聽(tīng)心跳等幾件小事中展示生命的頑強(qiáng)。小飛蛾的掙扎是在生命面臨嚴(yán)重威脅時(shí)的一種抗?fàn)?，無(wú)論怎樣危險(xiǎn)，無(wú)論能否逃生，它都沒(méi)有放棄求生的努力；一棵瓜苗，一生只有那么短短的幾十天，卻能在惡劣的環(huán)境中奮力生長(zhǎng)。在這一課的閱讀教學(xué)時(shí)，還可以讓學(xué)生抓住自己喜歡的句子來(lái)感悟生命。

課程標(biāo)準(zhǔn)中提出了“全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”的基本理念，不僅有知識(shí)與能力的目標(biāo)，還有過(guò)程與方法的關(guān)注，更有情感態(tài)度價(jià)值觀的正確引導(dǎo)。語(yǔ)文課應(yīng)該有詩(shī)意的流淌，更應(yīng)該有思想的流動(dòng)。當(dāng)孩子調(diào)動(dòng)已有知識(shí)、情感積淀與新的問(wèn)題情境碰撞時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生活潑潑的“悟”來(lái)。《為中華之崛起而讀書》恰恰需要一種豐富的安靜，需要讀與思、精神澄明的純凈，進(jìn)而讓一種良性、動(dòng)人的情境乃至意境呈現(xiàn)出來(lái)，讓孩子與教師一起被文本感動(dòng)，并體會(huì)深深的民族情感。并在對(duì)比中思考，思考讀書的目的與其他同學(xué)讀書的目的有什么不同。在對(duì)比中，學(xué)生就能感受到的博懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)。以此激發(fā)孩子們昂揚(yáng)的生命斗志，激發(fā)孩子為理想而努力學(xué)習(xí)，追求生命價(jià)值。

二、在閱讀教學(xué)中學(xué)會(huì)敬畏生命

生命的真正價(jià)值體現(xiàn)在這種相互熱愛(ài)之中。蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次?！闭Z(yǔ)文課上把握文本的內(nèi)涵，深入地理解文本，感悟一個(gè)人對(duì)生命的敏感、對(duì)生命的珍視，包括對(duì)生命的敬畏。

人教版第六冊(cè)《燕子》這樣充滿生機(jī)情趣的課文，要多讀，讓學(xué)生在朗讀中想象，感受燕子的伶俐、可愛(ài)和它們充沛的生命力，讓學(xué)生愛(ài)文中的燕子，愛(ài)生活中的燕子，使燕子在學(xué)生的意識(shí)里不僅僅是一種會(huì)飛的動(dòng)物，而是一個(gè)精靈，它們使天空更加精彩，使春天更加生機(jī)盎然，讓學(xué)生更加珍愛(ài)這個(gè)精靈。

三、在閱讀教學(xué)中感悟友情，提升生命境界

一個(gè)人的一生必然會(huì)有一些朋友。真正的朋友不僅可以同甘共苦，而且可以幫助自己解決許多人生當(dāng)中的困難和麻煩。一個(gè)人的成功或多或少地與朋友的支持是分不開(kāi)的?？墒乾F(xiàn)在常常聽(tīng)到一些人在說(shuō)，現(xiàn)在的還孩子越來(lái)越難管了。自私、任性、以自我為中心。同學(xué)之間常常為一點(diǎn)點(diǎn)小事弄得面紅耳赤，甚至出手傷人。所以在語(yǔ)文課上引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)友情帶來(lái)的快樂(lè)也很有必要。

人教版第七冊(cè)《去年的樹(shù)》，講述了這樣一個(gè)故事：鳥(niǎo)兒和樹(shù)是好朋友，它天天唱歌給樹(shù)聽(tīng)。冬天即將來(lái)臨，鳥(niǎo)兒要飛回南方時(shí)鄭重承諾，明年春天還要回來(lái)唱歌給樹(shù)聽(tīng)?？墒堑诙甑拇禾?，當(dāng)鳥(niǎo)兒飛回來(lái)找它的好朋友樹(shù)時(shí)，樹(shù)卻不見(jiàn)了。鳥(niǎo)兒四處尋訪，最后只找到由樹(shù)作做成的火柴點(diǎn)燃的燈火，于是，鳥(niǎo)兒在燈火前唱起去年的歌.它通過(guò)小鳥(niǎo)和樹(shù)，樹(shù)根，大門，小女孩這四組對(duì)話告訴做人要信守諾言，珍惜朋友之間的情意，課文是以誠(chéng)信為主題，小鳥(niǎo)的執(zhí)著追尋、對(duì)諾言的尊重、對(duì)友情的珍愛(ài)傳遞給我們多少感動(dòng)，人與人之間的真情是最寶貴的，所以，我把本課的重、難點(diǎn)放在領(lǐng)悟小鳥(niǎo)的四次對(duì)話，感悟“信守諾言，珍愛(ài)友情”。

四、在閱讀教學(xué)中拓寬生命時(shí)空

每一個(gè)生命都在大環(huán)境中生存、適應(yīng)和成長(zhǎng)，不斷的適應(yīng)和成長(zhǎng)是生命維持的動(dòng)力。生命是一個(gè)艱苦的積極成長(zhǎng)的過(guò)程，并會(huì)受到許多挑戰(zhàn)。