有關(guān)漢字的來歷精選(九篇)

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第1篇：有關(guān)漢字的來歷范文

一、通過對(duì)比，了解漢字的規(guī)律

漢字作為一種規(guī)范的文字，在構(gòu)字的時(shí)候是有規(guī)律可循的，這就決定了其在書寫的時(shí)候也是有規(guī)律的。漢字都是由部件和基本字組成的，漢字的偏旁大多是由基本字構(gòu)成，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中只要掌握了一個(gè)基本字及其字義以后，就可以根據(jù)它來學(xué)習(xí)一系列的漢字，達(dá)到舉一反三的效果，減少寫錯(cuò)字的現(xiàn)象。如，在教學(xué)生寫“?！弊值臅r(shí)候，學(xué)生經(jīng)常犯的錯(cuò)誤就是將“示”字旁錯(cuò)寫為衣字旁，這個(gè)時(shí)候就需要把學(xué)生容易寫錯(cuò)的帶示字旁的字進(jìn)行簡單的歸類，可以寫出“祝、禮、神、祀、祖”等字出來，讓學(xué)生觀察思考這些偏旁相同的字有什么樣的共同點(diǎn)，學(xué)生經(jīng)過仔細(xì)的觀察后會(huì)得出這些字都與祝福、祭祀、崇拜等有關(guān)。學(xué)生在了解并掌握了這一規(guī)律以后再寫與這兩個(gè)偏旁有關(guān)的字的時(shí)候就不會(huì)弄混淆，不會(huì)出錯(cuò)了，這樣要比教學(xué)生死記硬背的記憶要好得多。這樣不僅可以幫助學(xué)生糾正錯(cuò)別字而且可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的熱情。

二、追根溯源，了解漢字的來歷

漢字作為中華民族文化的結(jié)晶，其蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，它作為表情達(dá)意的重要的工具，其書寫正確是非常重要的，錯(cuò)誤的書寫有時(shí)會(huì)使得所要表達(dá)的意思大相徑庭，所以在基礎(chǔ)教育階段尤其是小學(xué)階段尤其要注重漢字書寫的準(zhǔn)確性。在書寫的過程中，漢字往往不是孤立存在的，是由一個(gè)個(gè)詞語來將其串為有機(jī)聯(lián)系的整體。事實(shí)上，有些詞語的背后蘊(yùn)含著深厚的文化，有些詞語是由歷史典故演變而來的，有些詞語會(huì)附帶有趣的寓言故事，在教學(xué)的過程中，教師要深入地挖掘漢字背后的故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，減少學(xué)生的錯(cuò)別字?jǐn)?shù)量。比如，在講解“破釜沉舟”這個(gè)詞語的時(shí)候就要給學(xué)生講解一下這個(gè)詞語的含義，否則的話學(xué)生可能將“釜”寫成“斧”，就曲解了該詞原來的意思，“破釜沉舟”這個(gè)成語出自于楚漢之爭中項(xiàng)羽的戰(zhàn)略，當(dāng)年，項(xiàng)羽為了打勝仗戰(zhàn)勝秦軍，將自己軍營中的做飯的工具都砸掉，將渡河用的船只都燒掉，每個(gè)士兵只帶有三天的糧食，不給自己留下任何的退路，由此可以知道“釜”就是指做飯用的工具，而不是作為工具用的斧頭，學(xué)生在了解到這一點(diǎn)后就不會(huì)輕易地將這個(gè)詞語寫錯(cuò)了。

三、用心體會(huì)，分析漢字的構(gòu)成

漢字是一種具有藝術(shù)的文字，在點(diǎn)、橫、豎、撇、捺之間構(gòu)成一個(gè)個(gè)具有生命力的文字，所以就需要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中認(rèn)真的分析漢字的構(gòu)成，用心去體會(huì)，體會(huì)漢字本身的形體之美。這是從根本上幫助學(xué)生糾正錯(cuò)別字的有效的方法，比如，在學(xué)習(xí)“唐”這個(gè)字的時(shí)候可以認(rèn)真研究中間的部件，然后讓學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)的觀察，然后可以讓學(xué)生聯(lián)想與這個(gè)字中間部分相關(guān)的漢字進(jìn)行辨別，如“事、急、慧、皺”等，讓學(xué)生仔細(xì)觀察什么時(shí)候這個(gè)部件是出頭的，什么時(shí)候這個(gè)部件是不出頭的。教師要不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生理解這些漢字的對(duì)稱之美，要在學(xué)習(xí)的過程中讓學(xué)生注意觀察漢字的形體之美，從而幫助學(xué)生寫出正確的漢字。

四、勤于動(dòng)手，規(guī)范漢字的書寫

勤于練習(xí)，練習(xí)寫漢字是規(guī)范漢字書寫，幫助學(xué)生糾正錯(cuò)別字書寫習(xí)慣的最為有效的途徑，教師在教學(xué)的過程中，要能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解，理解漢字的構(gòu)成規(guī)律，理解漢字所蘊(yùn)含的真正的意思，但是課堂上的時(shí)間畢竟是有限的，所以在課余的時(shí)間就需要學(xué)生自己進(jìn)行有規(guī)律的練習(xí)，堅(jiān)持練習(xí)，在進(jìn)行練習(xí)的過程中，不僅僅要注重練習(xí)的數(shù)量，更要注重練習(xí)的質(zhì)量與效率，比如，在學(xué)習(xí)完《長江之歌》一文以后，要求學(xué)生將文中的生字“滌、溉”進(jìn)行反復(fù)地讀和寫，更要教會(huì)學(xué)生舉一反三、觸類旁通，將自己所學(xué)的字和以前的進(jìn)行聯(lián)系對(duì)比，分析它們之間有什么異同點(diǎn)，同時(shí)可以在小組之間進(jìn)行漢字聽寫比賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生勤練筆的良好習(xí)慣養(yǎng)成，使學(xué)生不僅僅能夠少寫錯(cuò)別字，更能夠?qū)懗銎恋囊?guī)范的漢字。

第2篇：有關(guān)漢字的來歷范文

關(guān)鍵詞：識(shí)字教學(xué)法；切實(shí)有效；作用；字理教學(xué)

識(shí)字教學(xué)在小學(xué)教學(xué)中十分重要，依據(jù)漢字的構(gòu)字理據(jù)和形義特點(diǎn)進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，是我國傳統(tǒng)蒙學(xué)中最基本的方法。那么，如何使字理在識(shí)字教學(xué)中充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用呢？

一、運(yùn)用字理教學(xué)，幫助學(xué)生理解字義、記憶字形

1.依據(jù)實(shí)用字義靈活地析解字理。有些漢字因時(shí)代演變或現(xiàn)代簡化，現(xiàn)已很難形象地析解其字源，人們只有依據(jù)其現(xiàn)代字形憑生活經(jīng)驗(yàn)想象并推斷其字義，這就是實(shí)用字義。不同的人（如外國人、中國人，小學(xué)生、成年人）可以依據(jù)漢字音形義的特點(diǎn)作出最易理解的聯(lián)想，這有利于快速和牢固地識(shí)記漢字。如何運(yùn)用漢字的構(gòu)形理據(jù)來解析簡化字是繼承與發(fā)展的問題，值得認(rèn)真研究。簡化字有簡化字的理據(jù)，有的是按象形、指事、會(huì)意、形聲的原理重新造字有的是保留了一部分；有的是省略了部分筆畫；有的是草書楷化；有的是將繁雜部分符號(hào)化造出新字；有的是恢復(fù)了古體?？偟恼f，我們一般可按簡化的理據(jù)去析解。

2.依據(jù)偏旁意義，比較明理。漢字中的形近字很多，即擁有相同或類似偏旁的形聲字。在識(shí)字教學(xué)中，針對(duì)形聲字和會(huì)意字的特點(diǎn)來引導(dǎo)學(xué)生理解掌握意義，可以達(dá)到事半功倍的效果。形聲字在現(xiàn)代漢字中占有近百分之六十以上，所以引導(dǎo)學(xué)生掌握形旁表義這一規(guī)律很重要。在日常教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)很多老師和學(xué)生都不理解帶兩點(diǎn)水“冫”的意符含義，由于教師沒有很好地引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生經(jīng)常將兩點(diǎn)水寫成三點(diǎn)水，于是又產(chǎn)生別字。如“冷”寫成“泠”，“冶”寫成“治”，運(yùn)用字理分析可以幫助學(xué)生解決這一難題。先從意符“冫”（bīng）入手，出示――（甲骨文）、（金文）、（篆文），引發(fā)學(xué)生觀察想象：這像什么？最后才拋出正確理據(jù)――模擬水面結(jié)成冰時(shí)上拱或裂紋的形狀，字義就是“冰”，是“冰”的初文（即開始寫法）。“冫”作為偏旁，習(xí)慣上稱為“兩點(diǎn)水”。帶有這個(gè)意符的字多與寒冷、凝結(jié)等意思有關(guān)，如“凍、冷、冽、凌、凜、凝、冬、寒”。而“泠”則是與水的清澈有關(guān)，所以是“氵”旁。這樣分析意符的不同含義，有助于引導(dǎo)學(xué)生理解這兩個(gè)字的不同含義，避免混用。

二、字理教學(xué)，演示使生字扎根

在日常教W中，讓教師經(jīng)常感到頭疼的是“染”字，因?yàn)榭傆袑W(xué)生多寫一點(diǎn)，將“九”寫成“丸”字。為了突破這一難點(diǎn)，筆者在教學(xué)“染”字時(shí)，講臺(tái)上，擺放一個(gè)水彩盒，一小瓶水和一些棉球。要求學(xué)生仔細(xì)觀察實(shí)驗(yàn)，在觀察中明確“染”的意思與偏旁的聯(lián)系。教師用水調(diào)好各色顏料，用鑷子夾起一個(gè)棉球，浸到紅色的水彩中，蘸了片刻，棉球被染成了紅色，教師又夾起一個(gè)棉球浸到綠色的水彩中蘸了片刻，棉球被染成了綠色。教師又讓幾個(gè)學(xué)生分別將幾個(gè)棉球染成黃色、紫色、藍(lán)色。在學(xué)生驚嘆中，告訴學(xué)生，棉球浸到紅、綠等水中，由白變成了紅、綠等顏色，這就叫“染”，大家看這個(gè)字的下半部分，“木”表示一種植物，它能榨出使物體著色的顏料；“氵”表示制成染料還需要加上適量水，把要染的東西放進(jìn)這有顏色的水中，經(jīng)過多次浸曬，東西就著色了，這個(gè)“九”就是表示多次的意思。這樣在愉快的實(shí)驗(yàn)和觀察中，學(xué)生理解了左上方“氵”和右上方“九”的來歷。悟出了“染”字下方“木字底”的理據(jù)。于是，“染”字隨著這個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，深深扎根在學(xué)生的腦海中。

三、字理教學(xué)，通過偏旁的辨析，理解生字

很多小學(xué)語文教師未經(jīng)過系統(tǒng)的漢字學(xué)培訓(xùn)，只認(rèn)識(shí)“月”字旁，不知曉該部首是同形字，有兩個(gè)稱呼：一個(gè)是“月字旁”，另一個(gè)稱作“肉月旁”。其實(shí)甲骨文是“月”字，模擬半月形。本義是月亮。帶有“月”字旁的字與月相、光亮、時(shí)間等意思有關(guān)。在讓學(xué)生理解偏旁構(gòu)意的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生尋找與這些意思相關(guān)的帶有“月”字旁的字。學(xué)生可以打開記憶的閘門，搜索出“朝、明、朗、朦、朧”等字。此時(shí)老師在黑板上寫“肌”讓學(xué)生說說字義。當(dāng)學(xué)生說出“肌”是人體的一部分――肌肉時(shí)，老師質(zhì)疑：剛剛不是說帶月字旁的字和月相、光亮、時(shí)間等意思有關(guān)嗎？在學(xué)生陷入迷惑時(shí)，老師再出示甲骨文告訴學(xué)生這不是月，而是“肉”字，模擬切下的一塊食用牲肉。古文字中“月”與“肉”形狀相似，容易混淆。作偏旁時(shí)“肉”仍寫作“月”，本義是肉。表示“肉”的“月”旁多作意符，所帶的字與肉體意思有關(guān)，再出示“有、肌、腸、腎、背、炙、祭”等一串字讓學(xué)生來理解字義。

四、運(yùn)用字理教學(xué)要適度

1.難易適中。首先我們要明確識(shí)字教學(xué)的目的是掌握漢字的音、形、義，為閱讀和寫作打好基礎(chǔ)。為了讓學(xué)生正確了解字意，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行字理的分析是非常有必要的，但要結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，難易適度。有些漢字形體的演變和社會(huì)生活的發(fā)展，不少漢字的音、形、義已經(jīng)失去聯(lián)系，而有些漢字的字理未必能為學(xué)生所接受。如“廳”，原本寫作“”，指“事”之處，即官員辦公事的堂屋，后省說為“”。以后楷書寫作“d”，成為形聲兼會(huì)意字，從廣（寬敞屋），聲，兼表聽事之意。

2.分步推進(jìn)。在運(yùn)用字理分析識(shí)記漢字時(shí)，我們也不能一口氣想吃成個(gè)大胖子，每認(rèn)識(shí)一個(gè)漢字，都想把相關(guān)的一切全部塞給學(xué)生，而是要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)分階段理解和運(yùn)用。如“行”，（甲骨文）（金文）、（篆文）。甲骨文、金文是象形字，模擬十字路口形，音háng引申泛指道路。由條條道路引申為行列，再引申為行輩、排行。以后又引申為行業(yè)、行業(yè)機(jī)構(gòu)，如“行行出狀元”，“銀行”。音xíng，“道路”供人行走，又引申為走，并成為常用義。再引申為做、進(jìn)行，如“身體力行”，“舉行”。由“行走”引申作名詞：表明品質(zhì)的舉止行動(dòng)，如“行為”，“品行”（舊讀xíng）。而用作副詞：將要，如“行將滅亡”。這個(gè)含義可以隨著學(xué)生年齡的增長在閱讀教學(xué)中，或課外閱讀時(shí)巧妙滲透，使學(xué)生對(duì)“行”的意思的理解以螺旋式上升達(dá)到全面而透徹。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：有關(guān)漢字的來歷范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)語文；教學(xué)滲透

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長且博大精深，需要我們每一個(gè)華夏子孫的傳承，而如何使其得到更好的繼承和發(fā)揚(yáng)光大，則肩負(fù)在我們年輕的一代身上。正如《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出的：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！弊鳛檎Z文教師，如何讓傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中滲透，筆者認(rèn)為可從以下方面著手。

一、把傳統(tǒng)文化滲透到識(shí)字教學(xué)之中，使小學(xué)生感受漢字的有趣和神奇

1.開展猜字謎游戲，體會(huì)漢字的趣味

在識(shí)字教學(xué)中，語文教師可嘗試讓小學(xué)生學(xué)會(huì)自己動(dòng)手去搜集并編寫一些簡單的字謎，在此基礎(chǔ)上組織、開展一些能調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的猜字謎活動(dòng)，能夠使學(xué)生從中體會(huì)到漢字的有趣。作為小學(xué)語文教師，要先讓小學(xué)生知道猜字謎常用途徑，即組合、象形和意會(huì)三種方法。

組合法是根據(jù)已有謎面上的暗示，把原有字的筆畫或偏旁部首，以加或減的形式，使之可以組合成另一個(gè)字。例如“西安一住三星期”，就可組合成“醋”字。象形法則是依據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)，將其筆畫比擬成某一事物，繼而對(duì)此進(jìn)行觀察和想象，從而得出謎底。例如“四個(gè)開間四個(gè)窗”則為“噩”。意會(huì)法則要求猜謎者根據(jù)謎面的意思去思索和聯(lián)想，最終才能得出謎底。例如“河心橋墩”（打一常用成語），根據(jù)謎題的要求，謎底就是“中流砥柱”。又如，教師在教學(xué)“噩”字時(shí)，為了加深學(xué)生的記憶，則可編寫這樣的字謎“分田分到帝王家”，就能很好地讓學(xué)生記住這個(gè)筆畫較多的“噩”字。

2.利用諧音，體會(huì)漢字的神奇和獨(dú)特魅力

在日學(xué)的小學(xué)語文教學(xué)中，教師還可以通過漢字的諧音，讓學(xué)生體會(huì)到漢字的神奇和獨(dú)特魅力。在一些古典詩歌、歇后語和對(duì)聯(lián)當(dāng)中就有很多的諧音字，其中在歇后語中是最多的，因此，在語文教學(xué)中教師可以讓學(xué)生借助工具書和網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)諧音歇后語進(jìn)行搜集，并拿到課堂上進(jìn)行交流。例如“宋江的軍師”――無用（吳用）；“外甥打燈籠”――照舊（照舅）。

3.了解漢字的起源及演變，感受漢字的有趣和神奇

在語文教學(xué)中，教師還可以通過引領(lǐng)學(xué)生了解漢字的起源及變化這一方式，讓學(xué)生從中感受漢字的有趣和神奇。教師可以在識(shí)字教學(xué)中讓小學(xué)生先了解一些有關(guān)漢字的演變歷程，并知道漢字起源于甲骨文。此時(shí)，教師在進(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，就可以借用幻燈片展示一些圖片，讓學(xué)生看圖并說說它們都像什么，在演示了牛、羊等漢字的演變歷程后，告訴學(xué)生這些就是我們所說的象形字，它們也是我國漢字發(fā)展的最初階段，而在這之后才逐步地從象形文字慢慢走向符號(hào)化的，為了書寫的迅速和便捷，其筆畫也越來越簡單。而通過這些認(rèn)識(shí)和對(duì)漢字的學(xué)習(xí)，也在潛移默化中加深了學(xué)生對(duì)漢字的感情。

二、傳統(tǒng)文化在古詩歌教學(xué)中滲透，能讓小學(xué)生感受到中國古典詩歌的美

1.通過反復(fù)誦讀和吟詠，使學(xué)生感受到我國古代詩歌的韻律美

古典詩歌是我國傳統(tǒng)文化的載體，在一定程度上代表了我國古代文明的結(jié)晶，需要學(xué)生借助于有節(jié)奏且富于感情的誦讀、吟詠，去理解詩歌的內(nèi)容，感知詩歌所表達(dá)的形象，繼而來領(lǐng)悟其所傳達(dá)的情感。

2.在詩歌中感受中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化美

中國的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，如除夕、春節(jié)、上元節(jié)（即元宵節(jié)）、寒食節(jié)、端午、七夕、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至等，本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會(huì)，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。例如，能在重陽節(jié)時(shí)，向?qū)W生介紹重陽節(jié)的來歷及有關(guān)習(xí)俗登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節(jié)時(shí)，組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨(dú)酌》，孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，并收集有關(guān)月的古詩文，專門開一節(jié)專題課進(jìn)行賞月品詩，進(jìn)行一次詩文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生誦讀杜牧的《清明》等詩篇；在端午節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，從而了解愛國詩人屈原的生平事跡，學(xué)生從活動(dòng)中感受到特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

總之，在日常的小學(xué)語文教學(xué)中，教師要不斷地激發(fā)學(xué)生探究漢語的博大精深，并在語文教學(xué)中不斷滲透中華民族的傳統(tǒng)文化，只有這樣，方能使我們的傳統(tǒng)文化得到更好的傳承，繼而展現(xiàn)出其獨(dú)特的文字魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]房殊.怎樣在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（11）：277-278.

第4篇：有關(guān)漢字的來歷范文

漢字是漢語言文化的基石，是漢語言的微縮景觀，“以形寫意，以意賦形”的造字規(guī)律使每一個(gè)漢字都蘊(yùn)含著豐富的思想文化氣息。一些復(fù)雜的漢字都是由簡單的漢字按照一定的結(jié)構(gòu)組成的，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析，就能觸類旁通。

利用象形字特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生識(shí)字。上課前，教師先簡單介紹一下象形字的來歷。

象形字來自于圖畫文字，是一種最原始的造字方法。如，在教山、龜、象、鼠、鳥等象形字時(shí)，教師可以采用這樣的方法：教師利用課件出示一些實(shí)物的圖片，然后出示象形字，再出示現(xiàn)代的漢字，逐漸演變的過程讓學(xué)生一目了然，生動(dòng)有趣的畫面給學(xué)生留下了深刻的印象，自然把生字牢牢地記住了。

利用形聲字的特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生識(shí)字。大多數(shù)漢字都是形聲字。因此，掌握形聲字的識(shí)字方法非常重要。在教“破、披、波、坡、?！边@些生字時(shí)，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，讓學(xué)生說說自己的發(fā)現(xiàn)。一般學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)：這些字的右半部分是一樣的，都是“皮”，這些字的意思與左半部分的偏旁有關(guān)。細(xì)心的學(xué)生還能發(fā)現(xiàn)：這些字的讀音有一個(gè)共同的特點(diǎn)，韻母是一樣的。此時(shí)，教師順勢(shì)指導(dǎo)：這些字都是形聲字，形旁有表意的功能，聲旁有表音的功能。教師還可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)形聲字的特點(diǎn)把這些字編成一句兒歌：衣兒破，發(fā)兒披。水面波，上山坡，雜碎玻。這樣，學(xué)生就輕而易舉地把這組形聲字記住了，在以后的識(shí)字過程中，學(xué)生還會(huì)觸類旁通，能記住更過的生字。

課堂上，教師依托文本，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)漢字的構(gòu)字規(guī)律，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的愿望，這樣的識(shí)字教學(xué)是非常有效的。

二、依托文本，巧用課文插圖，提升識(shí)字情趣

低年級(jí)的課文圖文并茂，十分形象生動(dòng)，本來看似抽象的文字，因?yàn)橛辛松术r艷的插圖而變得有聲有色，低年級(jí)的語文課堂也因?yàn)橛辛瞬鍒D而充滿活力。在識(shí)字教學(xué)中，我們可以讓學(xué)生依托課文插圖識(shí)字，圖文對(duì)照，感受識(shí)字的快樂。

如，在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“樹林里”認(rèn)識(shí)“樹洞、天牛、鳥窩”這幾個(gè)詞語時(shí)，我們可以這樣利用插圖：先請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，讀通課文讀準(zhǔn)字音，然后讓學(xué)生圖文對(duì)照，圈出已經(jīng)認(rèn)識(shí)的詞語，再把這些詞語和課文中的插圖“手拉手”。

三、依托文本，挖掘生活資源，提高識(shí)字效率

《新課標(biāo)》指出：“識(shí)字教學(xué)要將兒童熟知的語言、因素作為主要材料，同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，注重教給識(shí)字方法，力求識(shí)用結(jié)合。運(yùn)用形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境。”這就要求我們把識(shí)字教學(xué)與學(xué)生生活相聯(lián)系起來，教師要依托文本，基于教材又要高于教材，在教學(xué)中充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，將識(shí)字與生活緊密結(jié)合，提高識(shí)字教學(xué)效率。

首先，在校園環(huán)境中識(shí)字。如，鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間觀察校園內(nèi)的標(biāo)語、宣傳欄、黑板報(bào)，從中尋找熟字朋友，課間時(shí)常和學(xué)生一起做“生字開花”游戲，語文活動(dòng)、課外活動(dòng)經(jīng)常開展“組詞接龍”游戲，在班級(jí)的板報(bào)上專設(shè)“漢字百花園”專欄等。濃厚的識(shí)字氛圍縈繞學(xué)生的學(xué)校生活，激發(fā)了他們的識(shí)字熱情。

其次，生活中識(shí)字，學(xué)生作為社會(huì)大家庭的一個(gè)成員，每天與各種各樣的人和事接觸，也豐富了他們的學(xué)習(xí)渠道。要抓住這一契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)識(shí)字。不論在城區(qū)還是在鄉(xiāng)村，不少學(xué)生注意觀察街道兩旁的標(biāo)牌、廣告牌、標(biāo)語，如，“太平洋保險(xiǎn)公司”“建設(shè)銀行”“聯(lián)華超市”等，就會(huì)問家長這些字怎么讀。生活中的各種食品包裝袋上也有許多字，孩子在吃食品的同時(shí)，也會(huì)留意包裝袋上的品牌、商標(biāo)，如，“伊利牛奶”“旺旺雪餅”等。而且很多學(xué)生都是很自然地去學(xué)習(xí)生字的，他很樂意去做，效果很不錯(cuò)。這些第二課堂學(xué)習(xí)資源的有效開發(fā)和利用，將使學(xué)生受益匪淺。

四、依托文本，提供識(shí)字展示平臺(tái)，享受成功的快樂

“好表現(xiàn)，好表揚(yáng)”是低年級(jí)學(xué)生的心理特點(diǎn)。善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)加以肯定，使學(xué)生產(chǎn)生一種愉快的情感體驗(yàn)，它會(huì)有效地支持學(xué)生奮發(fā)向上，激發(fā)學(xué)習(xí)語文的興趣。如，我經(jīng)常在班上開展“識(shí)字小擂臺(tái)，識(shí)字小明星、我會(huì)認(rèn)，我會(huì)讀”等活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中樹立競爭意識(shí)，在活動(dòng)中相互評(píng)價(jià)、共同提高，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字的過程中享受到成功的快樂。

第5篇：有關(guān)漢字的來歷范文

[關(guān)鍵詞] 漢字教學(xué) 漢字文化 識(shí)字

識(shí)字是閱讀和寫作的基礎(chǔ),學(xué)生只有識(shí)了一定數(shù)量的字,才可以順利地閱讀書報(bào),學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)?？僧?dāng)前,我國小學(xué)識(shí)字教學(xué)狀況并不樂觀,學(xué)習(xí)興趣低落,識(shí)字鞏固率低,回生現(xiàn)象嚴(yán)重……教師對(duì)漢字本身的認(rèn)識(shí)膚淺,教學(xué)方法機(jī)械。長此以往,學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣越來越低落,至于識(shí)字方法的掌握更是無從談起。作為一名小學(xué)語文教師, 我們不但肩負(fù)著漢字教學(xué)的重任,也承擔(dān)了傳承中國漢字文化的責(zé)任。教師如果能夠充分挖掘漢字中的文化意蘊(yùn),就會(huì)大大提高識(shí)字教學(xué)效率。

一、激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣

漢字形義結(jié)合的構(gòu)字特點(diǎn)以及由畫到字的演變規(guī)律,與兒童直觀形象的思維特點(diǎn)不謀而合。所以,我們?cè)谧R(shí)字教學(xué)中,應(yīng)借助圖畫、動(dòng)作、表情等直觀手段,把抽象的文字符號(hào)具象化,幫助學(xué)生了解漢字的形、音、義的來龍去脈,可以提高記憶生字的效率。

如在教學(xué)“魚”字時(shí),我通過多媒體課件,使學(xué)生對(duì)“魚”的造字過程一目了然。教學(xué)時(shí),教師先出示一條簡筆畫的魚,然后出現(xiàn)楷體的“魚”字,在圖畫與字之間演示“魚”字的形體演變,最后鼠標(biāo)點(diǎn)擊魚頭,魚頭變成“”,點(diǎn)擊魚身,魚身變成“田”,點(diǎn)擊魚尾,魚尾變成“一”。 再如,像“鼠”和“燕”這樣復(fù)雜的字,只要通過形象的古體字到現(xiàn)代楷體字的演變展示,學(xué)生就會(huì)展開豐富的想象力,發(fā)現(xiàn):鼠的上部好像一只露齒的鼠頭,下部像鼠的腳趾和尾巴;“廿”是燕子的頭,“口”是燕子的嘴巴,“北”是翅膀,“灬”是尾巴,一只活靈活現(xiàn)的燕子便出現(xiàn)在學(xué)生的眼前。

一些表示動(dòng)物的字都可以通過這種方法,使生動(dòng)有趣的造字形態(tài)被孩子的眼睛所發(fā)現(xiàn),自然有效地激發(fā)了學(xué)生的識(shí)字興趣。

二、規(guī)范漢字書寫和運(yùn)用

現(xiàn)在,小學(xué)生的錯(cuò)別字問題十分嚴(yán)重,主要原因是對(duì)漢字的構(gòu)字原理沒有掌握。教師可在課堂中滲透字理知識(shí),讓學(xué)生潛移默化地學(xué)會(huì)分析字理,規(guī)范書寫和運(yùn)用。

如書寫“冒”字時(shí),學(xué)生會(huì)將上面部分寫成日部。于是,我在課堂中這樣教學(xué):首先板畫“冒”的古文字,然后進(jìn)行解說:缺口框就是帽子的象形,中間兩個(gè)短橫像帽里的頭發(fā),下面“目”是眼睛,缺口框里的兩橫封死的話就像把帽子上下封死了,這樣就戴不進(jìn)去了。再如,“久”這個(gè)字,撇表示人的腳,捺表示墊子。古時(shí)候的人是跪著坐的,跪的時(shí)間長了就會(huì)腿酸,于是便在膝下放個(gè)墊子,這樣就可以跪得久了。在書寫時(shí),提醒學(xué)生注意捺要從撇的中間起筆,因?yàn)閴|子是放在腳的一半部分膝蓋下的。這樣,學(xué)生就不會(huì)寫錯(cuò)了。

此外,對(duì)于形似字、同音字的區(qū)別也可以通過漢字的文化追溯,讓學(xué)生獲得真正清晰的認(rèn)識(shí)。比如,為了讓學(xué)生明白“荼”和“茶”的區(qū)別,我首先講了一個(gè)成語故事:春秋時(shí)代后期,吳王夫差想當(dāng)中原霸主,于是,他在公元前482年,帶領(lǐng)大軍來到衛(wèi)國的黃池,要大家推他為盟長。為了顯示實(shí)力,夫差在一夜之間把帶來的3萬軍隊(duì)分成左、中、右三路,中軍全體將士,全都身穿白色戰(zhàn)袍,打著白色旗幟,插起白色箭翎,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,好像遍野盛開的一片白花;左軍一萬將士,一律身穿紅色戰(zhàn)袍,打著紅色旗幟,插起紅色箭翎,望去好像一片熊熊烈火;右軍則全用黑色,猶如一片烏云。天剛蒙蒙亮,3萬人一齊大聲吶喊,那聲音簡直像天崩地裂一般,驚動(dòng)了到會(huì)的各路諸侯。各國諸侯都不敢和夫差相爭,不得不承認(rèn)吳國為盟主。學(xué)生明白了“如火如荼”這個(gè)成語的來歷,理解了“荼”的意思就是“茅草的白花”,也就不會(huì)和“茶水”的“茶”混淆了。

長期引導(dǎo),學(xué)生在用字時(shí)就會(huì)減少隨意性和盲目性,逐漸規(guī)范漢字運(yùn)用。

三、啟迪兒童思維和智慧

學(xué)生經(jīng)常從造字方法理解字形字義,對(duì)漢字進(jìn)行分析和綜合的辨識(shí)能力會(huì)日益劇增,在這個(gè)過程中,不僅中國的漢字文化得以傳承,而且孩子的想象力和創(chuàng)造性思維能力也不斷提升。

在教學(xué)生字“家”時(shí),我引入了有關(guān)漢字文化的知識(shí),啟迪學(xué)生思維。我首先在黑板上畫了個(gè)可愛的小豬頭,學(xué)生的興趣頓時(shí)大增,都發(fā)出了“好可愛”的贊嘆聲。接著,我適時(shí)地在豬頭下面寫了個(gè)“豕”字,教給學(xué)生讀音與字義:古代把豬叫豕。原始社會(huì)時(shí),人們靠漁獵為生,那時(shí)的豬都是野生的,人們把活捉來的豕養(yǎng)在屋里就成了現(xiàn)在的家豬。講解到養(yǎng)在屋里時(shí),我在豬頭圖像上加了寶蓋頭,板書“家”后教念口訣:“野豬是個(gè)寶,養(yǎng)在家里頭?！薄凹摇币郧斑@個(gè)意思啊!真有趣!學(xué)生在漢字知識(shí)中熏陶,很好地識(shí)記“家”的音形義。

這個(gè)“豕”字的引入,學(xué)生們不僅加深了對(duì)“家”字的理解、記憶,還認(rèn)識(shí)了一個(gè)新字“豕”,明白“豕”就是豬,學(xué)生馳騁在想象的星空中,和古人進(jìn)行一次對(duì)話,漢字在學(xué)生心中就不再是一個(gè)個(gè)無意義的符號(hào),而是變成了一幅幅形象的圖畫、一個(gè)個(gè)動(dòng)聽的故事,一個(gè)個(gè)樸素的動(dòng)作。

四、滲透人文情感教育

漢字滲透了祖先的情感和信仰。一些漢字本身,就是一種精神,就有一種力量,教師在教學(xué)生識(shí)字的過程中,應(yīng)讓學(xué)生感受漢字文化和人類優(yōu)秀文化,接受優(yōu)秀的人文精神熏陶,培養(yǎng)健康的人文意識(shí)。

如“人、從、眾”這3個(gè)字,“人”是象形字,表示一個(gè)人,而“從”字是一個(gè)人后面跟著一個(gè)人,本意是隨從、下人,這是兩個(gè)人,“眾”是指多人,從一個(gè)人到很多人,這3個(gè)字的發(fā)明過程,似乎也在告訴我們一個(gè)道理:積少成多。同樣積“小”可以成“大”,“大”就是由“小”組成的,只有做好“掃一屋”之小事才能做好“掃天下”之大事。深刻的道理用簡單的字就可以解釋。

再如,“教”字,由“孝”和反“文”組成,卻告訴了我們傳授“文”(知識(shí))之前要傳授“孝”義,一個(gè)“孝”字貫穿了整個(gè)封建社會(huì)的道德體系,“百善孝為先”,這是我們中華文化的精髓所在,今天我們也不能忘記“孝”這個(gè)本。

相信在如此學(xué)習(xí)中,學(xué)生得到的不僅僅是識(shí)字?jǐn)?shù)量的增多,還可以獲得精神的豐盈以及對(duì)漢字文化的敬畏感和驕傲感。

一個(gè)漢字,就是一方天地;一個(gè)漢字,也是一種原始古樸的思維意象;一個(gè)漢字,也是一份關(guān)愛生命的人文情懷。漢字是包羅萬象的文化世界,包含著厚澤的精神資源。我們應(yīng)該挖掘漢字文化意蘊(yùn),探尋趣味橫生、開智育人的識(shí)字之道,提高識(shí)字教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn):

[1] 王云峰,馬長燕.語文教學(xué)基礎(chǔ).教育科學(xué)出版社,2007.

[2]曾明海,張秀清.語文教育文化過程研究.2005.

第6篇：有關(guān)漢字的來歷范文

日常用語能見到“中國”的影子

巴西人自古就很欣賞中國,在該國語言里,“好買賣”一詞原意為“和中國人做生意”,“風(fēng)光秀麗”一詞原意為“中國式風(fēng)景”,足見其對(duì)中華之傾心。友人告訴我一件趣事,說是巴西的日本僑民最初在當(dāng)?shù)赝茝V一些日本食品的時(shí)候,用的都是“日本某某”的名字,但二戰(zhàn)時(shí)期大家都不買日本人的賬,其商品難于打開銷路,于是日本人就把這些食品的名字改成“中國某某”,結(jié)果頗為暢銷。到現(xiàn)在,這些巴西化的日本食品依然還叫“中國某某”。

近些年來,巴西民眾對(duì)美國的不滿情緒日漸濃烈,對(duì)中國倒是感覺越來越親近。當(dāng)初“神五”發(fā)射成功后,我在一個(gè)巴西人的車?yán)锫爮V播,他告訴我,廣播里連篇累牘全是對(duì)中國的祝賀。我稍事謙虛了一下,隨手翻開車座上的一份雜志,看見封面醒目地印著“中國將在20年內(nèi)成為世界第一強(qiáng)國”。行車途中,我這個(gè)未來第一強(qiáng)國的公民稍覺有些無聊,就拿起車上一個(gè)小玩具來玩。那是一只很可愛的橡皮青蛙,每在肚子上捏一下就怪叫一聲。當(dāng)我把它翻過來研究發(fā)聲原理時(shí),在青蛙屁股的位置看見了熟悉的“Made in China”。

很推崇“中國人的耐心”

巴西有一句盡人皆知的俗語,叫做“中國人的耐心”,指的是一個(gè)人不急不躁,耐心達(dá)到了極致。在報(bào)紙的招聘廣告里常能看見,某職位對(duì)所需人才的要求除了學(xué)歷、經(jīng)驗(yàn)外,特別提出要有“中國人的耐心”。

關(guān)于這個(gè)俗語的來歷,有種說法是和180多年前到里約州來的一批茶農(nóng)有關(guān)。這批茶農(nóng)可能是巴西史上第一撥中國移民,他們?cè)谵r(nóng)藝方面細(xì)致認(rèn)真的工作受到巴西人的普遍尊敬,到現(xiàn)在里約市還有一處專為中國茶農(nóng)建的名叫“中國風(fēng)景”的勝地?？上М?dāng)時(shí)的大清政府瞧不上巴西,拒絕簽署農(nóng)藝人才移民協(xié)議,于是巴西轉(zhuǎn)而求助于日本,致使此地成了日本本土之外最大的日本人定居地。

在我看來,中國人的耐心其實(shí)遠(yuǎn)不如巴西人。巴西人性情太悠閑,遇上飛機(jī)晚點(diǎn)、約會(huì)等不到人的場合,照樣自尋快活,絲毫沒有半分焦慮。盡管如此,巴西人還是堅(jiān)定地認(rèn)為,中國人的耐心誰都拼不過。不信可以看看巴西的電信寬帶廣告片。片中主角是兩個(gè)中國云游和尚。此二僧撐著油紙傘徘徊在圣保羅街頭,無論是行人的推搡、堵車、語言不通還是交通事故,都不能改變他們的從容之態(tài)。但是當(dāng)他們回到家里,在一幅寫有“毅力”二字的條幅下試圖撥號(hào)上網(wǎng)和遠(yuǎn)在中國的方丈聊天時(shí),老牛拉車的網(wǎng)速終于逼得二僧失態(tài),揮拳砸爛了電腦。結(jié)尾是一句畫外音:“如果沒有巴西電信的寬帶服務(wù),即使你有中國人的耐心又能怎樣?”看到這里我笑得都快昏死過去。因?yàn)槲壹矣玫恼沁@項(xiàng)寬帶服務(wù),其速度之慢就差點(diǎn)逼得我揮拳砸向那無辜的電腦……

腦門上文著“革命不是請(qǐng)客吃飯”

在巴西,漢字已然是一種極度流行的裝飾圖案。印著英文的衣服不常見,而且一旦穿出來還會(huì)遭到民族主義者的敵視,印有漢字的衣物卻比比皆是。但是由于懂中文的巴西人很少,因此也鬧出不少笑話。有一次我看見一個(gè)身著便裝的政客到某電視欄目里拉攏民心。他一臉誠懇地大談施政理想,但身上的襯衫卻赫然印著一個(gè)巨大的“豬”字,無意中暴露了他的政治能力。在一個(gè)雞尾酒會(huì)上,我還見到一個(gè)優(yōu)雅的白領(lǐng)女性穿著一條美麗的亞麻裙子,但上面作為裝飾的漢字卻是莫名其妙的“上”和“我”兩個(gè)字……

第7篇：有關(guān)漢字的來歷范文

關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻(xiàn)上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。

最早刻劃符號(hào)距今8000多年

最近幾十年，中國考古界先后了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

通過系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。

漢字體系正式形成于中原地區(qū)

王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來。

據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代

就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書寫在簡冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。

殷墟時(shí)期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類：取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ)；以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對(duì)象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對(duì)象與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。同時(shí)，這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個(gè)層面，因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征。

漢字來歷的故事：

“被”是一個(gè)形聲字兼會(huì)意字。如果從形聲字的角度來看，“被”字左邊的“衣”字旁表示意義，說明被子是屬于衣物一類，右邊的“皮”字在造字的時(shí)代和“被”的讀音相似，表示這個(gè)字的讀音，但是隨著時(shí)間的推移，“皮”和“被”的讀音變得不一樣了，逐漸失去了它表讀音的功能。如果從會(huì)意字的角度來看，用皮做的衣物就是“被”。被的最初意義指的是一種小被子，到了后代，在被的本義基礎(chǔ)上又引申出“蒙受”等意義。

在我國的古籍《尚書》中曾有“島夷皮服”的記載，意思是說，當(dāng)時(shí)有海島上的居民向中央進(jìn)貢由皮做成的衣服。由此可見，我國遠(yuǎn)古的先輩們的確有穿獸皮的事實(shí)。既然遠(yuǎn)古的人們有皮衣，那么當(dāng)時(shí)出現(xiàn)用獸皮做的被子也就不足為奇了。皮在古代是專門用來指有毛的獸皮，如果除去了毛就稱為革了，毛皮溫暖舒適而且比較容易獲得，作為遠(yuǎn)占人類的御寒工具是再合適不過了。清代文字學(xué)家段玉裁曾解釋道“大被為衾，小被為寢衣”，說的是大小不同的“被”的名稱。“被”在最初是和“衾”對(duì)立的概念，“衾”專門用來指大被子，而“被”專門用來指小被子。這可能與被的材質(zhì)有關(guān)系，一張獸皮如果從面積上來看，不正好就是一床小被子嗎？這也可以從一個(gè)方面來證明，被在最早的確是用獸皮制成的。

第8篇：有關(guān)漢字的來歷范文

觀看了《中國漢字聽寫大會(huì)》，我深深地感受到中國漢字的博大精深，所寫的許多詞語都是我們生活中極少用到的。下面由小編來給大家分享漢字聽寫大會(huì)觀后心得體會(huì)小學(xué)范文，歡迎大家參閱。

漢字聽寫大會(huì)觀后心得體會(huì)小學(xué)范文1中華漢字，生動(dòng)形象。傳播文明，蓋世無雙。

連綴成句，頓挫抑揚(yáng)。書法字體，各具特長。

篆書隸書，古色古香。行書流暢，正楷端莊。

狂草奔放，鳳舞龍翔。對(duì)聯(lián)形式，漢字獨(dú)創(chuàng)。

左右工整，能簡能詳。既便言志，又供觀賞。

——《贊漢字》【汪竹柏】

漢字， 書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆。

中國的漢字——博大精深;中國的漢字——?dú)v史悠久。

《中國漢字聽寫大會(huì)》這個(gè)節(jié)目最近正在CCTV-10科教頻道熱播著。對(duì)漢字情有獨(dú)鐘的我，當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過這積累詞語的好機(jī)會(huì)——每周五晚上，我都會(huì)準(zhǔn)時(shí)收看這個(gè)喚醒我們提筆寫字的節(jié)目。

我們來想一想，為什么要舉辦這個(gè)節(jié)目?很簡單，在電腦時(shí)代，我們經(jīng)常提筆忘字，只記得鍵盤，卻將筆桿忘懷?？赡?，我們是找到了一個(gè)代替筆的替代品——鍵盤。手指輕輕一敲鍵盤，漢字便一下子蹦出來，那里還 用得著提筆寫字?這樣，輕松，方便，快捷……可是，在我們使用替代品的同時(shí)，你是否注意到，你的漢字書寫能力正在退化?你是否已經(jīng)開始提筆忘字?

一連準(zhǔn)時(shí)收看了3場《中國漢字聽寫大會(huì)》，有幾個(gè)詞語給我留下的印象最深……

第一個(gè)詞語是“日冕”?？赡軙?huì)有許多同學(xué)也和我一樣沒有注意到——“冕”的上半部分不是“日”，而是一個(gè)“冒字頭”。要知道，這個(gè)字我寫了無數(shù)遍了，卻一直都在書寫著一個(gè)錯(cuò)字。那時(shí)候，我下決心：以后寫字一定要注意細(xì)節(jié)!

第二個(gè)詞語便是“妖孽”。很佩服書寫這個(gè)詞語的同學(xué)，那么復(fù)雜的“孽”字都能完全正確地書寫出來：上面一個(gè)“薛”，下面一個(gè)“子”?？磥恚雽懞米?，日常積累也是必要的。

第三個(gè)詞語是“蟬蛻”。 當(dāng)主考官說出這個(gè)詞語時(shí)，我腦中一片空白，因?yàn)槲覐膩頉]有聽說過這個(gè)詞語，可當(dāng)主考官將這個(gè)詞語的意思解釋出來以后，我就正確的書寫了出來。由此可見，借助釋義，我們就可以想象，就可以正確書寫陌生的詞語。

……

我愛你，中國的漢字!與聽寫大會(huì)同步寫字的時(shí)候，我真不忍心將這一個(gè)個(gè)快活的精靈框在田字格中，我想讓他們?nèi)ナ嬲棺约旱纳眢w;無拘無束在地去享受自己的歡樂;自由自在地去玩耍……

漢字，本身就帶著一股力量，它帶著我，翱翔于遠(yuǎn)方。

漢字聽寫大會(huì)觀后心得體會(huì)小學(xué)范文2近期，中央教育部要在我校進(jìn)行有關(guān)《中國漢字聽寫大會(huì)》的調(diào)研活動(dòng)，我們給學(xué)生放這個(gè)節(jié)目，并和學(xué)生一同觀看。在和學(xué)生觀看的同時(shí)，我從中了解了很多知識(shí)并重溫了很多自己都不太確定的漢字，這讓我感觸很深。

《中國漢字聽寫大會(huì)》(第一場)，參加隊(duì)伍是河南、浙江、新疆和貴州隊(duì)，最終由浙江隊(duì)的大師劉浥塵代表浙江成功殺入半決賽，他也因?yàn)榘选皭链ⅰ薄稗王曜印薄吧颀悺薄昂塑账帷薄皸n首示眾”等生僻字詞寫的完全正確而出名。觀看(第二場)后，我是既興奮又慚愧。興奮的是幾個(gè)隊(duì)，尤其是云南、內(nèi)蒙、湖南等少數(shù)民族地區(qū)的孩子，其漢字聽寫能力之高大大出乎我的意料。尤其是內(nèi)蒙古隊(duì)的李響悅同學(xué)居然連續(xù)12次出場而不敗，作為內(nèi)蒙古隊(duì)僅剩的獨(dú)苗，單獨(dú)一個(gè)人送走了兩個(gè)對(duì)手隊(duì)!最后失誤在“瓤”字上了。在這場比賽中有一個(gè)非常常見的詞——“癩蛤蟆”，這個(gè)詞可能人人都會(huì)說都會(huì)讀，但真正寫起來卻不見得很容易，在現(xiàn)場的成人團(tuán)里面也只有30%的人寫對(duì)了。慚愧的是我一邊看視頻，一邊同步考自己，結(jié)果“成績”還不如選手。

現(xiàn)在鍵盤的敲擊代取代了握筆書寫，人手寫漢字的能力逐漸下降。至于“提筆忘字”，一般怪罪于眼下的電腦打字，尤其是智能拼音法打字，這也許是有道理的。所以我們必須有愛讀書和翻字典的好習(xí)慣。遇到提筆忘字就查，查多了、寫多了，就不容易提筆忘字了。

漢字聽寫大會(huì)觀后心得體會(huì)小學(xué)范文3第一次看到了這樣的漢字聽寫大會(huì)，而且放在中央一套的黃金時(shí) 段播出，覺得太有必要了。隨著電腦的廣泛運(yùn)用，電腦打字幾乎代替了 書寫。生活節(jié)奏日益加快的現(xiàn)代生活，人們的文本閱讀時(shí)間縮短，漢字書寫大幅度減少，人們對(duì)沿用了五千年，祖宗傳下來的漢字是越來越陌 生了。網(wǎng)絡(luò)上錯(cuò)別字大行其道，充斥視野，人們已經(jīng)習(xí)慣了錯(cuò)用錯(cuò) 寫，胡亂代替，外文符號(hào)夾雜其間的現(xiàn)狀，甚至有些見怪不怪了，這情形發(fā)展下去，不僅僅是有礙于人們之間的溝通、理解，而是整個(gè)民族的漢字書寫、運(yùn)用水平下降，是整個(gè)民族文化素質(zhì)的降低，此情堪憂。所 以這樣的漢字聽寫大會(huì)明白無誤地表明：作為中國人，我們應(yīng)該非常重 視自己的母語，重視漢字的書寫和運(yùn)用。

昨天漢字聽寫大會(huì)上的選題，對(duì)于中學(xué)生來說，覺得第二輪時(shí)段 有的是偏了一些，不是常用字，常用詞語。如“ 覬覦、眄視、朝覲、踆烏”，也可能是設(shè)計(jì)者出于淘汰選手的考慮，故增加了難度。我覺得當(dāng) 務(wù)之急是引起人們對(duì)三千五百個(gè)常用字書寫、運(yùn)用的關(guān)注，如“推卸”“眼花繚亂”“瓜葛”“怨天尤人”這類字，考一些時(shí)下還有著旺 盛生命力的，運(yùn)用廣泛又容易寫錯(cuò)的詞語如“顫顫巍巍” “獼猴”“黃 疸”之類，在題目設(shè)計(jì)上既有書面語如“萬馬齊喑”“呦呦鹿鳴”“美 輪美奐“又有口語如“硌牙”“撂挑子”“嘎嘣脆”，看得出題目設(shè)計(jì)者是花費(fèi)了一些心思的，為了引起國人對(duì)漢字詞語的關(guān)注、學(xué)習(xí)、運(yùn) 用，提高正確使用率。多制作這類節(jié)目無疑是有益的。

漢字聽寫大會(huì)觀后心得體會(huì)小學(xué)范文4《中國漢字聽寫大會(huì)》引發(fā)了大家對(duì)漢字的討論，甚至有些學(xué)生也說：很多字聽到之后不會(huì)寫，而寫出來才發(fā)現(xiàn)，啊!原來是這個(gè)字。我是會(huì)寫的嘛。是呀，電腦時(shí)代，我們除了必要的簽名，很少去用筆寫字，每天都是對(duì)著電腦打字，筆已離我們很遠(yuǎn)了。

這就是《中國漢字聽寫大會(huì)》的意思所在，看著這個(gè)節(jié)日，讓我們重新認(rèn)識(shí)到漢字的重要性，了解漢字的魅力。

漢字作為現(xiàn)在世界上唯一還在使用的表意文字，我們應(yīng)該更多好的保護(hù)它，使他永遠(yuǎn)的應(yīng)用下去。

漢字聽寫大會(huì)觀后心得體會(huì)小學(xué)范文5在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏，創(chuàng)新層出不窮，信息瞬息萬變的年代，我們難免眼花繚亂。在快得心煩意亂時(shí)，不妨回頭看看，我們是否遺失、漏掉了什么?

近期在中央電視臺(tái)周末黃金時(shí)間熱播的節(jié)目《中國漢字聽寫大會(huì)》吸引了我的目光，感觸頗深，一些以寫字為基本功的中小學(xué)生對(duì)有的常用字，習(xí)慣用語不能正確書寫，試問這些孩子的父母又會(huì)正確書寫多少?相信有些父母還不如他們。隨著電腦、手機(jī)的全方位“吞噬”，人們有事打電話、發(fā)短信、發(fā)微博，方便、快捷、根本不用紙、不用筆、不用手寫、按按健全部搞定，而且還有一個(gè)好處，不用擔(dān)心漢字不會(huì)寫，認(rèn)不清，又能擺脫手寫不堪的“尷尬”，何樂而不為呢?所以大量的打印、印刷文本出現(xiàn)，雖干凈、工整，但總給人生硬、呆板、程序化，沒有感情，沒有靈魂的感覺。我們?cè)缒陮懶懦Ｕf“見字如面”，說明寫的漢字是一個(gè)人的載體，代表本人，字寫的清新雋永或渾厚圓潤抑或龍飛鳳舞，不管何種字體，字里行間都包含本人待人的態(tài)度。

現(xiàn)代優(yōu)秀通訊工具的大量使用，雖然讓撰寫文章、與人交流都變得更加快捷，但文字錄入形式的變化卻在一定程度上帶給漢字本身意蘊(yùn)的湮滅，也養(yǎng)成了人們的懶惰和依賴的壞習(xí)慣。中國的方塊漢字是世界上最具東方神韻、意境最深遠(yuǎn)的字體。當(dāng)評(píng)委們將某個(gè)字的構(gòu)成、來歷解析道來時(shí)，我們便意識(shí)到，這一筆一劃不僅是用于交流和記載的符號(hào)體系，更承載著中華文明的文化內(nèi)涵和深厚底蘊(yùn)，我國的漢字發(fā)展源遠(yuǎn)流長，博大精深，從甲骨文到金、隸、篆、楷、行，再從繁體到簡體，一路走來，五千多年的光輝燦爛史，沒有理由不珍惜。

看看我們古代的一些書法大家：王羲之、顏真卿、虞世南……他們用畢生的精力在書寫、研究漢字的精髓。元朝有個(gè)書法家叫康里子山，蒙古族人，他為了練好字，從小給自己規(guī)定，每天早晨必須寫完一千個(gè)字才能吃飯。幾十年過去了，子山一直保持著這個(gè)習(xí)慣，終于成為當(dāng)時(shí)有名的書法家。這些書法大家留給后人的墨寶在現(xiàn)在的名山大川、樓臺(tái)亭閣中可見一斑。

第9篇：有關(guān)漢字的來歷范文

關(guān)鍵詞：語言知識(shí) 蘇教版 小學(xué)語文教材 教學(xué)策略

基金項(xiàng)目：本文系江蘇師范大學(xué)研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目（2016YYB130）的研究成果

從陳述性知識(shí)“是什么，為什么”出發(fā)，可以將語言知識(shí)分為原理層和工具層，從程序性知識(shí)“怎么辦”入手，將語言知識(shí)分為實(shí)踐層。針對(duì)蘇教版小學(xué)語文教材中三個(gè)層面語言知識(shí)教學(xué)進(jìn)行分析和探索，對(duì)于提升學(xué)生語言能力具有重要的指導(dǎo)意義。

一、增強(qiáng)原理層語言知識(shí)教學(xué)

原理層語言知識(shí)處在最基礎(chǔ)的層面，而蘇教版小學(xué)語文教材中對(duì)原理層語言知識(shí)的呈現(xiàn)略顯淺少，因此，為彌補(bǔ)教材中此層語言知識(shí)的不足，需加強(qiáng)原理層語言知識(shí)教學(xué)，以期學(xué)生能夠“知其然知其所以然”。

（一）教師應(yīng)加強(qiáng)自身原理層知識(shí)的儲(chǔ)備

為加強(qiáng)原理層知識(shí)教學(xué)，首先要從教師自身知識(shí)儲(chǔ)備量入手，教師只有掌握了一定的原理層語言知識(shí)，才能對(duì)教材中未涉及而又需要學(xué)生了解的語言知識(shí)進(jìn)行有效地傳授。那么教師究竟需要掌握哪些原理層語言知識(shí)成為困擾教師的一大難題。筆者針對(duì)此問題結(jié)合黃強(qiáng)軍語言知識(shí)內(nèi)容的量化標(biāo)準(zhǔn)[1]，對(duì)教師需要掌握的原理層語言知識(shí)進(jìn)行整理和分析。

首先，語言的本質(zhì)方面，包括語言特點(diǎn)、漢語定義、漢語特征。其次，漢語方言基本知識(shí)方面，包括漢語的變遷，漢字產(chǎn)生以前的原始漢語；先秦時(shí)代的上古漢字；兩漢至隋唐時(shí)代的中古漢語；從晚唐到五四的近代漢語；五四之后的現(xiàn)代漢語；以上漢語的五種形態(tài)及其各自的特征等。

另外，關(guān)于其他層面的具體語言知識(shí)如語音、文字、詞匯、語法、修辭等的發(fā)展源頭和歷史變遷過程等知識(shí)也包含于這一層面的語言知識(shí)內(nèi)容中。

（二）教師運(yùn)用多種形式增強(qiáng)教學(xué)效果

由于教材中原理層語言知識(shí)分布較少、形式相對(duì)單一，因此，教師不能僅根據(jù)教材停留在“說教”這一層次的單一教學(xué)方法中，很難培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的興趣。因此，教師應(yīng)充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)和相應(yīng)工具書，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式將自己儲(chǔ)備的原理層語言知識(shí)活化地傳遞給學(xué)生，將枯燥的課程轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、形象和充滿趣味性的內(nèi)容，使學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中變得更加活躍，充滿生機(jī)和活力。

例如教授四年級(jí)上冊(cè)第24課《春聯(lián)》時(shí)，除了講解書中有關(guān)對(duì)仗（即詩詞中要求嚴(yán)格的對(duì)偶）的工具層語言知識(shí)外，還應(yīng)當(dāng)依據(jù)自身所儲(chǔ)備的原理層語言知識(shí)，讓學(xué)生知道春聯(lián)的來歷以及對(duì)偶修辭的演變和發(fā)展，單一的講述法會(huì)讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，減弱學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。應(yīng)遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，采用多種手段進(jìn)行有效的對(duì)偶教學(xué)。由于四年級(jí)學(xué)生的具有較大成分的具體形象性，教師需要以直觀形象的圖表形式和引發(fā)學(xué)生感性的情境創(chuàng)設(shè)為主要呈現(xiàn)形式，利用圖表形式介紹對(duì)偶和對(duì)仗的不同，直觀表現(xiàn)出對(duì)偶大起大落的發(fā)展史，從而使學(xué)生一目了然，激發(fā)興趣，拓展知識(shí)。對(duì)于“春聯(lián)”起源，可創(chuàng)設(shè)具體情境，以講故事的形式讓學(xué)生了解“春聯(lián)”的來歷，“桃符的故事”“五代后蜀皇帝孟昶過春節(jié)的故事”“明代朱元璋寫春聯(lián)的故事”將其原理層語言知識(shí)化成一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的小故事，更能讓學(xué)生真正理解春聯(lián)所表達(dá)的含義。

二、重視工具層語言知識(shí)教學(xué)

教材中呈現(xiàn)最多的即為工具層語言知識(shí)，它處于中間層面，作為工具指導(dǎo)和服務(wù)于實(shí)踐層語言知識(shí)，因此重視工具層語言知識(shí)教學(xué)，有利于學(xué)生為實(shí)踐層語言知識(shí)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，更是促進(jìn)學(xué)生直面生活的動(dòng)力源泉。

（一）依據(jù)漢字特點(diǎn)，加強(qiáng)識(shí)字教學(xué)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，語文課程應(yīng)考慮漢語言文字特點(diǎn)對(duì)識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響。這是在強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)必須遵從漢語言文字的特點(diǎn)和規(guī)律。由于漢語具有很強(qiáng)的歷史繼承性，包含著大量古代漢語的因素，無論是從語音知識(shí)的漢語拼音，還是文字知識(shí)的字構(gòu)書寫，甚至是詞語知識(shí)中詞匯的積累和詞義的理解，都是作為中華民族思想文化的載體，承續(xù)著歷史的脈絡(luò)。因此在充分解讀和分析教材中工具層語言知識(shí)的同時(shí)，要與漢語言文字特c相結(jié)合。

漢字知識(shí)教學(xué)，教材中以集中識(shí)字法、分散識(shí)字法和字理識(shí)字法為主要方法呈現(xiàn)。而教材中的根據(jù)字構(gòu)呈現(xiàn)的字理識(shí)字卻被許多老師忽視，應(yīng)充分依據(jù)漢字的構(gòu)字規(guī)律，運(yùn)用漢字形音義的關(guān)系進(jìn)行識(shí)字教學(xué)。例如教“鳥”字，出示鳥的圖畫，解析“鳥是有眼睛的，里面的一點(diǎn)就是眼睛，千萬不要丟了，丟了，小鳥就什么也看不見了?！比缃獭澳痢弊?，點(diǎn)出“牧”的本義是手拿鞭、棍在放牛?！吧场弊纸虒W(xué)時(shí)，啟發(fā)學(xué)生想象河水少會(huì)出現(xiàn)什么――水少而沙現(xiàn)。字理識(shí)字法運(yùn)用范圍廣，遵循漢語言特點(diǎn)，在不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下，強(qiáng)化兒童對(duì)漢字音形義的記憶，能有效地預(yù)防錯(cuò)別字，有利于學(xué)生觀察力、理解力和想象力的培養(yǎng)。

（二）結(jié)合閱讀和寫作，加強(qiáng)語法和修辭知識(shí)教學(xué)

通過對(duì)蘇教版小學(xué)語文教材中語法知識(shí)呈現(xiàn)內(nèi)容的分析可見，其語法知識(shí)呈現(xiàn)零散分布的特點(diǎn)，但是在小學(xué)教材中將其整合又是難度極大的，因此，便需要教師結(jié)合閱讀和寫作對(duì)語法知識(shí)進(jìn)行教學(xué)時(shí)采用適宜的方法，讓學(xué)生“在零散中學(xué)，在整合中內(nèi)化”。付惠均[2]在《語法教學(xué)方法論探討》提出“三個(gè)結(jié)合”的方法論體系，即理論與實(shí)踐相結(jié)合、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合、示正與糾誤相結(jié)合。理論與實(shí)踐相結(jié)合，這一語法教學(xué)方法要求一是精簡語法項(xiàng)目，淡化理論色彩；二是緊密聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化具體運(yùn)用。例如蘇教版小學(xué)語文教材依據(jù)不同層次學(xué)生的實(shí)際水平選擇必要的語法項(xiàng)目有針對(duì)地進(jìn)行教學(xué)，低年級(jí)重點(diǎn)在于單句語法的練習(xí)和鞏固，初步了解和學(xué)習(xí)人稱代詞的使用方法；中高年級(jí)出現(xiàn)復(fù)句以及單句、復(fù)句相融的較復(fù)雜句式。而且在強(qiáng)調(diào)語法規(guī)則的同時(shí)緊密聯(lián)系語言實(shí)際，如一年級(jí)上冊(cè)練習(xí)4中“我喜歡吃的水果有……”單句的學(xué)習(xí)，在分析句子成分的同時(shí)又聯(lián)系學(xué)生自身生活實(shí)際，提高了語法教學(xué)的效果。靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合，脫離實(shí)際的語言單位和聯(lián)系具體語言環(huán)境進(jìn)行語法分析，兩者在語法教學(xué)中應(yīng)該結(jié)合運(yùn)用，相輔相成。示正與糾錯(cuò)相結(jié)合。是語法教學(xué)中不可偏廢的兩種方法，告訴學(xué)生什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，雙管齊下，才能更有效。

根據(jù)教材中各學(xué)段修辭格出現(xiàn)頻率，充分利用修辭的表情達(dá)意作用。修辭知識(shí)教學(xué)主要采用“切境法”。語言材料選得好與不好，主要就是看選用的語言材料是不是切合于具體的語境，即題旨情趣。因此我們?cè)谛揶o教學(xué)中，一定要注意培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語言環(huán)境來閱讀理解文中修辭藝術(shù)。修辭教學(xué)只有在應(yīng)用中教學(xué)才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，切不可為教修辭格而教修辭格，要使學(xué)生真正體會(huì)學(xué)好修辭對(duì)閱讀和寫作帶來的好處。

三、關(guān)注實(shí)踐層語言知識(shí)教學(xué)

實(shí)踐層語言知識(shí)是最接近日常生活的層面知識(shí)，強(qiáng)調(diào)語用知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，語言知識(shí)教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的層面，為學(xué)生直面生活、提高語言交際能力起到推進(jìn)作用。

（一）注意語境創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得言語

蘇教版小學(xué)語文教材十分重視語境的創(chuàng)設(shè)，因此，教師要善于利用教材中語境的創(chuàng)設(shè)，關(guān)注話語語境，其中上下文語境在中小學(xué)閱讀教學(xué)中尤為重要，它要求在書面語的話語閱讀理解時(shí)，要注意聯(lián)系上下文，整體把握，不要孤立地去理解語言片段；除此之外，教師能夠根據(jù)課堂氛圍作適當(dāng)調(diào)整，對(duì)前后語境構(gòu)建，使其相銜相配，并且運(yùn)用情景化的語言讓學(xué)生融入所創(chuàng)設(shè)的情境中去，引導(dǎo)學(xué)生在具體語境中學(xué)習(xí)語言。

例如可以在虛擬情境中根據(jù)語境理論來創(chuàng)設(shè)虛擬語境，如教學(xué)一年級(jí)下冊(cè)《奶奶的白發(fā)》的復(fù)習(xí)鞏固階段中，可以通過扮演奶奶的角色來檢查學(xué)習(xí)效果。這樣的虛擬語境創(chuàng)設(shè)，不僅可以幫助理解文本，更加鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力。還可以藝術(shù)性地創(chuàng)造語境，引發(fā)學(xué)生自主性和積極性，試看以下于永正老師通過藝術(shù)性的創(chuàng)設(shè)語境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

于永正老師教學(xué)《翠鳥》中“翠”字：

師：下面看于老師寫課題。哎，這個(gè)“翠”字怎么寫？提筆忘字，誰能提醒老師一下？生甲：“翠”字上面是個(gè)“羽毛”的“羽”字。生乙：不帶鉤的。師：噢，明白了，謝謝大家的提醒。請(qǐng)學(xué)生看于老師寫，并且抬起手跟著于老師把課題寫一寫。

于永正老師并沒有直接將課題寫在黑板上，而是藝術(shù)性的“懂而裝不懂”，營造了一種“不懂就問，積極好學(xué)”的學(xué)習(xí)氛圍，滿足了學(xué)生自豪感，認(rèn)為老師對(duì)自己擁有極大的期望，這就是“自我效能感”的培養(yǎng)，提高了學(xué)生自信心，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（二）遵循會(huì)話得體原則，增強(qiáng)話語評(píng)價(jià)功能

“得體原則”是衡量言語行為的終極標(biāo)準(zhǔn)，無論你遵守的是合作原則，還是禮貌原則，但最終都必須以“得體”作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。教師可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)是否得體做具體的評(píng)價(jià)。如看是否適應(yīng)不同語境要求。在正式的場合，說話應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅、認(rèn)真；在歡慶場合，說的話就應(yīng)當(dāng)有助于歡快氣氛的營造，例如二年級(jí)上冊(cè)練習(xí)1中口語交際“學(xué)會(huì)祝賀”，顯然像“但愿人長久，千里共嬋娟”蘇軾在親人離散之時(shí)發(fā)出的渴求團(tuán)圓期望的詩句在這里就極不合適。

例如教師在教授一年級(jí)上冊(cè)練習(xí)5中“別人你什么，有時(shí)可以這樣回答?！迸e了這樣一個(gè)例子[3]：

一姓張小孩聽到別人跟爸爸初次見面，總是先問：“您貴姓？”，爸爸總這樣回答：“免貴，姓張。”接著別人又問：“弓長‘張’，還是立早‘章’？”于是他也耳熟能詳了。有一天，只有孩子一人在家，有客人來訪。小孩問：叔叔，您貴姓？客人：我姓李。小孩很恭敬地又問：是弓長“李”，還是立早“李”？客人：愕然，不知如何應(yīng)對(duì)。

上述例子表明在進(jìn)行語用知識(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，要能夠靈活運(yùn)用，注意語言得體原則，案例中小孩的表達(dá)是不得體的，老師舉了這個(gè)例子之后，學(xué)生能夠體會(huì)到表達(dá)需得體，從而對(duì)自己和他人的表達(dá)也能進(jìn)行合理評(píng)價(jià)。

參考文獻(xiàn)

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