時尚元素廣告設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：時尚元素廣告設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：時尚元素；平面廣告；設(shè)計；影響

廣告是宣傳企業(yè)自身最為有效的方式，隨處都可以見到，在對平面廣告進行設(shè)計的過程中，時尚元素如何能夠得到合理的應(yīng)用，廣告宣傳效果如何能得到進一步提升，是平面廣告設(shè)計人員關(guān)注的焦點。

1 時尚元素與平面廣告設(shè)計的含義

1.1 時尚元素的含義

通常所說的時尚是指大眾群體對社會上的某種現(xiàn)象或某項事物產(chǎn)生了短時間的推崇。當前的社會背景下，時尚元素被理解為流行的、得體的事物或現(xiàn)象，它所反映的是當前的文化特征和時代精神，代表了一種文化品位，最大的特點是短暫性、群體性、包容性和階層性。相對于平面廣告設(shè)計，最終目的是達到廣告所追求的宣傳效果，合理的應(yīng)用時尚元素能夠?qū)ζ矫鎻V告的設(shè)計質(zhì)量產(chǎn)生直接的影響，最終影響到大眾群體能否接受廣告的宣傳。例如，設(shè)計時裝平面廣告過程中，合理結(jié)合和應(yīng)用時尚元素，對結(jié)構(gòu)、色彩、配飾、形態(tài)等進行組合與構(gòu)建，就可以滿足多數(shù)消費者的審美要求，進而強化了廣告的宣傳效果，使消費者的購買欲望進一步增強。這就是說，時尚元素是平面廣告設(shè)計過程中重要的一個環(huán)節(jié)，增強廣告的吸引力和宣傳力。

1.2 平面廣告設(shè)計的含義

專業(yè)性和美術(shù)性是平面廣告設(shè)計的最大特性，通過視覺產(chǎn)生宣傳的效果是其最主要的表現(xiàn)形式，同時使用多種手段和方法對文字、圖形等各種元素進行創(chuàng)新，通過廣告中的語言和視覺感受來反映設(shè)計師的廣告創(chuàng)意。從文化角度對平面廣告設(shè)計進行審視，它具備了現(xiàn)實的意義，是一門創(chuàng)作，包含了平面視覺傳達設(shè)計、展覽展示設(shè)計、藝術(shù)環(huán)境設(shè)計等，其范疇非常廣泛，從各個方面對大眾群體的生活和工作進行著影響。在平面廣告的設(shè)計過程中，設(shè)計人員采用文字、圖形等視覺元素把自身所想表達的觀點和對產(chǎn)品的設(shè)想表現(xiàn)給大眾，保證了大眾群體可以非常直觀地了解到廣告文化的傳統(tǒng)性、獨特性和多元性。

2 時尚元素對平面廣告設(shè)計的影響

當前，社會的進步和科技的發(fā)展對平面廣告設(shè)計的表現(xiàn)形式和設(shè)計內(nèi)容產(chǎn)生了很大的影響，再加上消費者文化追求和消費觀念的不斷變化，平面廣告設(shè)計的發(fā)展方向也趨于多元化，時尚元素對平面廣告設(shè)計產(chǎn)生著很重要的影響。

2.1 時尚元素影響著大眾群體對平面廣告的審美

設(shè)計人員設(shè)計平面廣告過程中，一定要按照大眾群體的審美要求，達到審美結(jié)構(gòu)中“形美、神美、意象美”三個層次的要求。時尚元素所反映的是當前的文化特征和時代精神，代表了一種文化品位，符合社會上大多數(shù)消費者的審美要求，表達了絕大多數(shù)的審美觀點。所以，將時尚元素融入平面廣告設(shè)計的過程中，就能夠有機的融合審美結(jié)構(gòu)中“形美、神美、意象美”三個層次，確保平面廣告設(shè)計的創(chuàng)作性和綜合性。

2.2 時尚元素強化了廣告宣傳

隨著市場經(jīng)濟的不斷繁榮，很多的消費者增強了商業(yè)意識，一旦商業(yè)環(huán)境有了新的變化，就會對審美載體產(chǎn)生新的想法和期待，就會對廣告的視覺效果、直觀效果和趣味效果提出新的要求。因此，廣告就必須改變原來的形式，就要依據(jù)新的生活理念和價值取向發(fā)生變化。合理使用時尚元素，就可以保證廣告能夠符合大多數(shù)消費者的需求，強化宣傳效果，激發(fā)消費者的購買欲望。對于平面廣告來說，要引起消費者的注意，確保多數(shù)消費者能夠在心情愉快、輕松的條件下主動接受廣告所宣傳的信息，設(shè)計人員就必須做到對消費者的心理需求和審美標準充分了解，合理應(yīng)用時尚元素，恰當?shù)谋憩F(xiàn)在廣告中，只有做到這一點，才能強化廣告宣傳效果。

2.3 時尚元素在廣告設(shè)計中必須去偽存真

平面廣告設(shè)計人員要合理把握時尚元素與廣告設(shè)計之間的關(guān)系，要嚴禁出現(xiàn)過猶不及的問題。隨著市場經(jīng)濟的不斷繁榮和商品經(jīng)濟的進一步活躍，潮流和時尚越來越被社會中大多數(shù)消費者所認可，傳統(tǒng)中所講的標新立異轉(zhuǎn)變?yōu)楫斍暗牧餍袝r尚，逐漸發(fā)展成為社會潮流，雖然時尚元素具有階層性和短暫性的特點，但由于同時具有包容性，可以對社會潮流進行引領(lǐng)，當前說講的非主流和時髦，從另一方面反映了社會大眾對時尚元素的青睞。因此，就很容易出現(xiàn)平面廣告設(shè)計人員采用偽時尚元素、超流行的問題，對產(chǎn)品自身的特性考慮過少，不合理地使用時尚元素，導(dǎo)致廣告的宣傳效果不佳，誤導(dǎo)消費者，浪費廣告投資。

2.4 時尚元素在平面廣告設(shè)計中必須合理應(yīng)用

在當前社會，大部分的消費者不可能對平面廣告中的各個細節(jié)花時間去重點關(guān)注，在這種條件下，平面廣告就必須盡量簡化，要更加直觀地表達出產(chǎn)品的信息。但有很多平面廣告設(shè)計人員只重視堆砌時尚元素，導(dǎo)致設(shè)計的廣告比較復(fù)雜，難以引起消費者的重視。冗長的廣告文案和堆砌的圖形元素是最為主要的兩種表現(xiàn)形式。平面廣告設(shè)計人員為了全面、細致地描述產(chǎn)品信息，盡可能地表述出產(chǎn)品性能的優(yōu)越性，增加產(chǎn)品自身的神秘色彩，就會導(dǎo)致廣告文案過于冗長，但是，卻難以取得令人滿意的廣告效果。很多消費者存在讀產(chǎn)品說明書去了解產(chǎn)品特性的觀點，所以都不會花費大量時間和精力去了解廣告，廣告文案的冗長難以使人抓住產(chǎn)品的關(guān)鍵和重點，了解不到廣告所要表達的真正內(nèi)容。為保證廣告具有良好的視覺化效果，能夠保證消費者在最短時間內(nèi)了解廣告內(nèi)容，就要在廣告中合理應(yīng)用圖形和時尚元素，但是很多平面廣告設(shè)計人員大量、復(fù)雜的堆砌圖形和時尚元素，很難對其準確把握，導(dǎo)致整個廣告畫面雜亂無章，迷惑了消費者對廣告的理解。所以，設(shè)計平面廣告的圖形過程中，必須對時尚元素進行合理應(yīng)用，突出重點，確保簡潔，保證大多數(shù)消費者能夠在短時間內(nèi)了解到廣告所要宣傳的產(chǎn)品信息。

3 時尚元素和平面廣告設(shè)計的前景

在科技和社會都比較發(fā)達的今天，平面廣告設(shè)計的表現(xiàn)形式已經(jīng)滿足了產(chǎn)品宣傳的要求，取得了很大的成就，現(xiàn)代平面廣告設(shè)計的主要發(fā)展方向是有機融合、編排技巧和設(shè)計創(chuàng)意。在廣告的編排創(chuàng)意中，文字編排更加直觀生動，表現(xiàn)能力和藝術(shù)感染力非常強，與圖形元素合理搭配和調(diào)整后，能夠打破原來簡單的組合關(guān)系，賦予廣告作品更深的創(chuàng)意，表達出平面廣告對產(chǎn)品宣傳的意義，將設(shè)計人員的創(chuàng)意反映給消費者。隨著科技水平的不斷提高和計算機技術(shù)的不斷發(fā)展，各種設(shè)計軟件也在不斷地完善和發(fā)展，發(fā)揮了重要的作用，拓寬了平面廣告設(shè)計空間，有機融合了時尚元素之后，可以實現(xiàn)大多數(shù)難以實現(xiàn)的設(shè)想，進一步推動平面廣告設(shè)計的發(fā)展。

4 結(jié)束語

在對平面廣告進行設(shè)計時，在滿足大眾群體審美要求的前提下，還要加強廣告作品的情趣和格調(diào)，必須合理的應(yīng)用時尚元素。時尚元素作為時代精神和時代特征，也是廣告信息可以被大多數(shù)受眾所接受的重要條件，平面廣告設(shè)計人員必須引起足夠的重視。

參考文獻：

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[2] 孔偉.平面廣告設(shè)計中影像元素的表述特征[J].美苑，2011（03）.

[3] 彭飛勝.談以載體為主導(dǎo)的平面廣告設(shè)計[J].美術(shù)大觀，2011（01）.

第2篇：時尚元素廣告設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計；傳統(tǒng)；裝飾紋樣；應(yīng)用

中國傳統(tǒng)紋樣不僅僅形式優(yōu)美，同時也具有很強的意境表達功能。在其發(fā)展過程中，體現(xiàn)的是我國悠久的歷史文化傳統(tǒng)以及中華民族的風俗習慣、審美變化以及精神風貌。所以，中國傳統(tǒng)裝飾紋樣不僅是一種豐富的文化遺產(chǎn)，更是我國悠久歷史文明的見證，是不可多得的財富。將其應(yīng)用在現(xiàn)代廣告設(shè)計中，不僅可以將傳統(tǒng)裝飾紋樣發(fā)揚光大，同時也可以使得其與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合起來，實現(xiàn)時代性改革，融入創(chuàng)新元素，進而設(shè)計出既具有民族性，又具有獨特現(xiàn)代氣息的設(shè)計作品。因此，對廣告設(shè)計中，應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾紋樣的具體因素與背景進行分析顯得尤為重要，這是決定其未來應(yīng)用方向的關(guān)鍵與基礎(chǔ)。

一、在廣告設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾紋樣的因素分析

（一）社會歷史因素

從社會發(fā)展以及歷史進步的角度來看，在廣告設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾紋樣，是對我國古老紋樣的一種繼承與發(fā)展。其本身不是單純的照搬，更不是完全的創(chuàng)新，而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展現(xiàn)狀與思想潮流，所進行的對傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新與完善。所以，從某種程度上講，在現(xiàn)代廣告設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾紋樣，是對社會歷史文化的傳承。比如許多廣告設(shè)計過程中應(yīng)用祥云圖案，其本身就是對我國傳統(tǒng)祥云紋樣的繼承，表現(xiàn)的是一種和諧、平安的主旨。所以，從歷史社會角度來看，傳統(tǒng)裝飾紋樣的應(yīng)用，可以在現(xiàn)代廣告設(shè)計中表現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的悠久與博大精深，是對我國傳統(tǒng)文化元素的傳承與發(fā)展。

（二）環(huán)境因素

從整個全球大環(huán)境來看，廣告的發(fā)展速度越發(fā)迅速，同時廣告所包含的內(nèi)容也越來越多。因此，我國的廣告設(shè)計若想實現(xiàn)進步與發(fā)展，就勢必需要從整體環(huán)境角度著手分析?，F(xiàn)代廣告設(shè)計必須與傳統(tǒng)文化相互融合，這樣才能使得這種交融的文化內(nèi)涵在當前廣告設(shè)計中有更強的內(nèi)涵意義。包括在奧運會、亞運會中，一些廣告招貼都會選用我國傳統(tǒng)裝飾紋樣應(yīng)用其中，使得更多外國友人也可以對我國傳統(tǒng)文化元素有所了解。

（三）經(jīng)濟因素

將傳統(tǒng)裝飾紋樣應(yīng)用在現(xiàn)代廣告設(shè)計中，不僅可以傳遞出設(shè)計本身的美感，同時也可以有效提升本民族的特色文化水平。在當前激烈的市場競爭背景之下，要想獲得成功，就必須通過現(xiàn)代廣告的設(shè)計優(yōu)勢，在其中利用先進的設(shè)計理念，提升廣告產(chǎn)品的附加值。消費群體對廣告的認知，實則就是對產(chǎn)品的肯定。因此，通過利用傳統(tǒng)裝飾紋樣進行廣告設(shè)計，確實可以贏得更為強大的市場競爭力，對立足于市場有著重要意義。

（四）審美因素

從審美的角度來看，在廣告設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾紋樣，確實符合我國設(shè)計構(gòu)圖的基本要求。比如在設(shè)計過程中可以借鑒傳統(tǒng)設(shè)計形式中的“留白”，或者通過“造勢”“造險”等形式，使得廣告設(shè)計作品具有更強的審美價值，并且也可以將廣告設(shè)計作品的意境延伸的更加深遠。

二、廣告設(shè)計中傳統(tǒng)裝飾紋樣的應(yīng)用

（一）對傳統(tǒng)裝飾紋樣的繼承和發(fā)展

傳統(tǒng)裝飾紋樣是我國優(yōu)秀歷史文化的代表，可是在現(xiàn)展過程中，許多人對于這一傳統(tǒng)文化元素卻全然不知。這就表明當前社會的發(fā)展已經(jīng)開始逐步淡化對這一傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，完全不符合對我國傳統(tǒng)文化元素的繼承要求。所以需要相關(guān)的廣告設(shè)計人員在未來的設(shè)計過程中，主動將這些傳統(tǒng)裝飾紋樣應(yīng)用其中，有效實現(xiàn)對其的傳播與發(fā)揚，將我國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

（二）利用傳統(tǒng)裝飾紋樣中的線條作為基礎(chǔ)元素

線條是我國傳統(tǒng)裝飾紋樣的重要分支與代表，許多老字號廣告設(shè)計都會采用線條作為基礎(chǔ)元素，開展紋樣設(shè)計。比如稻香村糕點的外包裝禮盒，就經(jīng)常會在盒子的四個邊角以流線形式進行設(shè)計，這樣會有一種連延不斷，無始無終的感覺。并且通過線條，營造出一種歷史悠久的感覺，符合該品牌的歷史傳承特點，也符合我國傳統(tǒng)裝飾紋樣的風格。

（三）巧妙使用傳統(tǒng)裝飾紋樣中的文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)裝飾紋樣中，有相當豐富的文化內(nèi)涵，所以在現(xiàn)代廣告設(shè)計的過程中，巧妙地運用傳統(tǒng)裝飾紋樣的文化內(nèi)涵，可以有效實現(xiàn)對廣告設(shè)計水平的提升，比如設(shè)計某一茶品，則可以在上面印有仙鶴圖案，這是因為仙鶴有著延年益壽的意義，如果該產(chǎn)品的送禮定位是老年人，那么則再合適不過。又如在一些逢年過節(jié)時候送禮的包裝設(shè)計上，則可以印有鳳這一圖案，其寓意就是祥瑞，所以有著吉祥的意義。因此，現(xiàn)代廣告設(shè)計借用傳統(tǒng)裝飾紋樣的獨特文化內(nèi)涵，確實可以豐富廣告設(shè)計內(nèi)容的文化價值。

（四）將傳統(tǒng)裝飾紋樣與現(xiàn)代時尚理念結(jié)合

在現(xiàn)代廣告設(shè)計過程中，不僅需要注重對傳統(tǒng)裝飾紋樣的繼承與融合，更需要將當前現(xiàn)代時尚理念進行融合，這樣可以有效形成全新的視覺藝術(shù)感。站在現(xiàn)代消費者的立場和角度進行思考，加入人文感受在其中的作用。充分分析消費者的情感訴求，從內(nèi)容、形式等多個角度借鑒傳統(tǒng)紋樣的優(yōu)勢。加之設(shè)計師的大膽創(chuàng)新與靈活構(gòu)思，勢必會形成獨屬于現(xiàn)代的時尚設(shè)計風格。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)裝飾紋樣作為我國傳統(tǒng)民族文化的重要代表，同時其本身有著獨特的審美價值與歷史價值。所以，在現(xiàn)代廣告設(shè)計行業(yè)不斷發(fā)展的當下，將其應(yīng)用其中，一方面是對傳統(tǒng)裝飾紋樣的傳承與發(fā)揚，另一方面則表明現(xiàn)代廣告設(shè)計需要傳統(tǒng)紋樣的融入，表現(xiàn)濃厚民族特性的同時，也實現(xiàn)了歷史與現(xiàn)代的有機融合。更滿足設(shè)計企業(yè)對廣告設(shè)計的要求，同時也更能吸引消費者目光，真正實現(xiàn)廣告設(shè)計的目的和意義。

參考文獻：

[1]田雋，宋魁彥.傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用[J].青春歲月，2012（21）：11.

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第3篇：時尚元素廣告設(shè)計范文

一、中國元素的價值與內(nèi)涵

中華的傳統(tǒng)樸素的哲學思想，是在“道”的探索中調(diào)整人與天、我與人、心與身的平衡與互動。中國元素的精髓與價值無可替代，從國外大量設(shè)計中的中國元素的應(yīng)用案例可以看出，中國元素將會成為世界經(jīng)濟和文化發(fā)展不可或缺的一部分。陶瓷圖案、刺繡紋飾、古典樂器等，在設(shè)計中煥發(fā)新生，重新演化成美輪美奐的潮流時尚。

二、平面廣告設(shè)計中運用的中國元素

（一）水墨元素在平面廣告設(shè)計中的運用

在現(xiàn)代設(shè)計中，水墨是不可或缺的一部分，其來源是中國的國畫。我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)也稱作“中國畫”，中國畫的思想精髓便是水墨元素。平面廣告設(shè)計中，合理地運用水墨元素進行畫面設(shè)計，能夠以水墨獨特的審美趣味迎合消費者更高的視覺需求，展示卓而不凡的藝術(shù)特質(zhì)。水墨元素中的濃淡、黑白、虛實，帶給觀者以豐富的想象空間，營造出歷史厚重和民族意蘊。如香港設(shè)計大師靳埭強的很多作品中，就廣泛使用了傳統(tǒng)的水墨技法，以多項國際設(shè)計大獎奠定了其華人世界的設(shè)計地位。中主要在設(shè)計形式上運用水墨元素，通過水墨的元素間的實虛變化來提高元素變化的層次，從而達到接近自然、承認自然，制造一種較為深遠的空間關(guān)系，使優(yōu)美恬靜的意境得以體現(xiàn)。韓國的著名設(shè)計師安尚秀曾經(jīng)在談及設(shè)計理念的時候引用了中國繪畫理論里的兩個術(shù)語：“虛實相生”與“設(shè)計當墨”，肯定了中國的水墨畫在哲學意蘊和藝術(shù)形式上的表現(xiàn)。其黑與白、墨與白、虛與實、拙與巧等相互交融和諧，使整個畫面空靈而生動，給人無限的想象空間。在對設(shè)計形式進行豐富的同時，越來越多的設(shè)計師選擇將傳統(tǒng)的文化、歷史與水墨元素相結(jié)合，來營造和表現(xiàn)具有特色的意蘊。

（二）民俗元素在平面廣告設(shè)計中的運用

民俗元素源于中國傳統(tǒng)的民間風俗習慣與藝術(shù)，是人們生活中至關(guān)重要的藝術(shù)形態(tài)。民俗分物質(zhì)和非物質(zhì)兩種，非物質(zhì)的民俗文化主要是一些戲劇、舞蹈、歌曲等心口相傳的內(nèi)容，而物質(zhì)元素主要是傳統(tǒng)的版畫、年畫、雕塑、剪紙、面人、泥人、服裝、頭飾等內(nèi)容，這些帶有歷史印跡的民俗元素，被廣泛應(yīng)用在傳統(tǒng)的月餅禮盒、粽子包裝、節(jié)日食品禮盒、燈籠裝飾、服裝設(shè)計、書籍裝幀、平面廣告設(shè)計等各方面，尤其是作為受眾面廣、每天都要接觸的平面設(shè)計中，它們會以鄉(xiāng)土、親情、溫暖而打動消費者，帶給消費者除商品本身的更多的情感體驗。

（三）文化符號元素在平面廣告設(shè)計中的運用

文化符號是來源于中國傳統(tǒng)文化，是在歷史的長河中篩選沉淀下來的珍定，它是中國傳統(tǒng)文化的具象和內(nèi)涵構(gòu)成。作為文化傳承重要載體的廣告，必定要受到文化的影響和制約，平面廣告設(shè)計在使用過程中表現(xiàn)出了對文化符號的弘揚和繼承。對文化符號元素運用主要在于意象的表達，例如：表示精確的算盤、表示永結(jié)同心的同心、表示公平的稱等物質(zhì)文化符號和數(shù)字、故事人物、色彩、文字等抽象文化符號。每一種文化符號的運用都代指其背后文化的意義，可以用中國吉祥文化來對品牌文化進行描繪，可以更好的表達設(shè)計的傳播內(nèi)容。一些傳統(tǒng)文化符號的紋理、吉祥圖案、諧音字符、傳統(tǒng)水墨等，都作為一種設(shè)計元素，凸顯了文化內(nèi)涵，深化了設(shè)計主題，也修飾了畫面美觀。

（四）中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在平面廣告設(shè)計中的運用

中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)有著全面、明確、變化及概括的特點，恰好是這些特點對平面廣告設(shè)計有著不可忽視的作用，傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)賦予了平面廣告設(shè)計一種與眾不同的文化意蘊。在對平面廣告設(shè)計的時候，設(shè)計者可以對圖形、文案、色彩等重要因素采用藝術(shù)的方式進行處理，使得繪畫藝術(shù)在平面廣告設(shè)計中可以生動靈活的呈現(xiàn)出來。在如今的設(shè)計領(lǐng)域中，越來越多的外國設(shè)計者將中國的文化元素運用在自己的作品中，中國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)已經(jīng)在不同層面的對國外的設(shè)計師作品產(chǎn)生了深遠的影響。

（五）中國傳統(tǒng)服飾藝術(shù)在平面廣告設(shè)計中的運用

我國的傳統(tǒng)服飾藝術(shù)也是中國文化的重要部分，傳統(tǒng)的服飾是經(jīng)過幾千年的文化沉淀才發(fā)展至今，蘊含著極其深刻的藝術(shù)及文化意義。在不同的朝代、層次，地域都有著極其鮮明的特點與各自差異。中國五千年經(jīng)歷著許多改朝換代，服飾也就有了翻天覆地的變化，各個朝代的服飾都有著獨特的魅力。傳統(tǒng)服飾裁剪技術(shù)顯示的二維效果正好與現(xiàn)代平面設(shè)計的理念相同，兩者之間容易相輔相成。傳統(tǒng)服飾的布局和紋樣都可以在廣告設(shè)計中體現(xiàn)出來，例如北京奧運會火炬上的祥云便是傳統(tǒng)服飾紋樣運用在現(xiàn)代廣告設(shè)計中的一種方式。此外，我國傳統(tǒng)服飾的顏色在現(xiàn)代的平面廣告設(shè)計中也有運用，傳統(tǒng)服飾的檸黃、蔥綠等多種顏色的使用，會使設(shè)計效果更好的同時還豐富了民族特色。

三、結(jié)語

第4篇：時尚元素廣告設(shè)計范文

在房地產(chǎn)銷售過程中，消費者往往通過房地產(chǎn)廣告設(shè)計對該房地產(chǎn)項目形成初步印象，所以房地產(chǎn)廣告設(shè)計就成為銷售推廣中的重要環(huán)節(jié)。目前國內(nèi)的房地產(chǎn)廣告大多呈現(xiàn)西化的特點，但是本土人群為目標的房地產(chǎn)項目，過度的西化廣告不能長期引起人們的共鳴，所以房地產(chǎn)廣告設(shè)計的民族化將成為未來的發(fā)展趨勢。本文試從房地產(chǎn)廣告的現(xiàn)狀分析傳統(tǒng)審美元素在房地產(chǎn)廣告中的應(yīng)用的原因，以及目前房地產(chǎn)廣告中應(yīng)用傳統(tǒng)審美元素的情況，針對實際應(yīng)用中出現(xiàn)的問題，總結(jié)出國內(nèi)房地產(chǎn)廣告?zhèn)鹘y(tǒng)審美風格的設(shè)計要點，同時提出合理的解決方法。

關(guān)鍵詞：

傳統(tǒng)、房地產(chǎn)、廣告設(shè)計

一、傳統(tǒng)審美元素在房地產(chǎn)廣告設(shè)計中的興起

廣告設(shè)計是依靠視覺元素構(gòu)成的，廣告的目標人群的價值觀與審美品位一直是深深影響廣告設(shè)計的重要因素之一。由于近些年來，大眾審美的普遍提高，對于房地產(chǎn)廣告設(shè)計的審美要求也隨之而來。目前國內(nèi)房地產(chǎn)設(shè)計使用的元素有很大一部分來自西方。造成這種現(xiàn)狀的原因是現(xiàn)代房地產(chǎn)行業(yè)的廣告設(shè)計還在探索階段，現(xiàn)代建筑設(shè)計與西方的文化有著內(nèi)在文化聯(lián)系。同時也與西方文化對中國文化的影響密不可分，所以具有本民族傳統(tǒng)文化審美的元素符號很少出現(xiàn)在國內(nèi)的房地產(chǎn)廣告中。而事實上房地產(chǎn)廣告?zhèn)鞑サ氖菍δ撤N生活態(tài)度和生活方式的追求，大量的西方元素不能滿足國人對本民族文化的精神需要。越來越多的設(shè)計師思考著房地產(chǎn)廣告設(shè)計表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，加之中國文化在國際的影響力大大加深。將傳統(tǒng)審美元素應(yīng)用于房地產(chǎn)廣告設(shè)計是滿足大眾審美的需求，更是時代精神的體現(xiàn)。房地產(chǎn)廣告也是傳播企業(yè)文化的載體，民族傳統(tǒng)文化有著深厚的內(nèi)涵，傳統(tǒng)審美元素與房地產(chǎn)廣告設(shè)計結(jié)合的表現(xiàn)形式能夠提升房地產(chǎn)廣告的文化底蘊，從而更好地服務(wù)于房地產(chǎn)品牌形象。

二、傳統(tǒng)審美元素在房地產(chǎn)廣告設(shè)計中的應(yīng)用范疇

（一）書法元素的應(yīng)用

漢字是傳播中華文化的載體，書法則是漢字藝術(shù)表現(xiàn)形式。書法藝術(shù)傳遞了一種寧靜和諧的意境，同時書法藝術(shù)涵蓋了不同形式的美感，在空間、形態(tài)、氣勢上營造了一個良好的氛圍和意境，表達廣告想表達的想法與意境。[1]例如萬科西門庭院房地產(chǎn)項目的廣告設(shè)計，版式采用中國傳統(tǒng)的豎排方式，將“萬科”與“西門”進行藝術(shù)加工變形，使得企業(yè)文化與地域特點信息都通過平面廣告清楚地表現(xiàn)出來。這種對書法藝術(shù)的再創(chuàng)造的過程保留了傳統(tǒng)文化的韻味，同時極具個性。

（二）傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用

明清時期產(chǎn)生了中國的傳統(tǒng)吉祥圖案，因其來自民間文化，與普通大眾的日常生活緊密聯(lián)系。傳統(tǒng)吉祥圖案的類型多種多樣，都是反映民間百姓為祈求免受災(zāi)禍和對幸福生活的美好憧憬與向往。傳統(tǒng)吉祥圖案與房地產(chǎn)有著內(nèi)在聯(lián)系，從所針對的目標人群來說，傳統(tǒng)吉祥圖案源于民間，是普通勞動人民智慧的結(jié)晶。房地產(chǎn)廣告設(shè)計的也是以大眾審美為導(dǎo)向。例如萬科城的2008年的平面廣告就將傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用于其中，設(shè)計采用了傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)表現(xiàn)形式，將鼠的剪紙造型與如意和錢幣的圖案結(jié)合起來，意為鼠年富貴吉祥。這種善于揣摩受眾心理的，在設(shè)計中加入人們喜聞樂見的圖案，極富感召力，拉近了設(shè)計與人們的距離，從而增加人們對該房地產(chǎn)項目的好感，購買行為就自然而然地產(chǎn)生了。

（三）傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

在現(xiàn)代色彩理論中，不同的顏色帶給受眾不同的情感體驗，如紅色代表熱烈，藍色代表憂郁等。中國特有的傳統(tǒng)色彩也帶有明顯的情感導(dǎo)向，如黃色代表至高無上的皇權(quán)，民間不可使用。不同的民族對顏色的情感也不同，漢族文化中紅色代表喜慶，忌用白色。藏族文化中白色的哈達表示如意吉祥之意。因此，設(shè)計師在使用傳統(tǒng)色彩時一定要分析色彩所表達的情感，以及設(shè)計目標人群的審美取向和價值觀。目前，國內(nèi)的房地產(chǎn)廣告設(shè)計中傳統(tǒng)色彩應(yīng)用得較為廣泛。例如碧桂園“返鄉(xiāng)置業(yè)”主題的廣告設(shè)計整體采用紅色，寓意春節(jié)返鄉(xiāng)的熱鬧氣氛，同時與畫面中傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)的色彩呼應(yīng)，也能體現(xiàn)出該項目銷售火爆。除了以紅色為代表的表現(xiàn)熱烈歡樂的傳統(tǒng)色彩，傳統(tǒng)水墨色彩則表現(xiàn)出典雅飄逸的風格。如萬科鷺棲島的廣告設(shè)計采用傳統(tǒng)水墨畫的色彩和布局，大面積的留白，與畫面相映成趣的文字使整體設(shè)計如傳統(tǒng)水墨畫一般精致脫俗。色彩則是設(shè)計作品的情感釋放。所以傳統(tǒng)色彩往往能幫助設(shè)計傳遞出傳統(tǒng)的，帶有特定民族情結(jié)的情感氛圍。

三、傳統(tǒng)審美元素在房產(chǎn)廣告設(shè)計的應(yīng)用原則

（一）正確運用傳統(tǒng)審美元素

目前國內(nèi)房地產(chǎn)廣告設(shè)計在使用傳統(tǒng)審美元素時產(chǎn)生了一系列問題，如相同的傳統(tǒng)審美元素符號被大量重復(fù)使用在不同的房地產(chǎn)項目宣傳中，房地產(chǎn)廣告設(shè)計形成固定的思維方法導(dǎo)致設(shè)計模式單一，房地產(chǎn)廣告的個性沒有體現(xiàn)，無法吸引消費者。造成這種現(xiàn)狀的原因是設(shè)計師在使用傳統(tǒng)審美元素符號時沒有過多思考其深刻的內(nèi)涵與該房地產(chǎn)項目的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，而是為了單純表現(xiàn)中式風格，盲目迎合時尚潮流。此外，房地產(chǎn)廣告設(shè)計是一種有針對性目標的理性設(shè)計活動，設(shè)計師在對傳統(tǒng)審美元素做出選擇時只是主觀的臆斷，而沒有深入了解傳統(tǒng)審美元素的內(nèi)涵特征，在使用時自然不能得心應(yīng)手。正確地使用傳統(tǒng)審美元素有賴于設(shè)計師深入挖掘傳統(tǒng)元素的文化內(nèi)涵，提取出與樓盤項目風格相適應(yīng)的傳統(tǒng)審美元素，加入房地產(chǎn)廣告設(shè)計中，使廣告更貼近人們的日常生活，自然親切。中國是個多民族的國家，多種文化在這里融合，人們置身于傳統(tǒng)文化的氛圍中，其思維方式、生活方式、價值取向、審美意識乃至話語、行為等無不受到這種文化的影響，人們對信息的理解、接受也常常受到這種文化的制約。[2]首先在實際設(shè)計過程中提煉和房地產(chǎn)相關(guān)的傳統(tǒng)元素形象，圖形手法的解構(gòu)、重組、簡化、夸張等手法將傳統(tǒng)元素應(yīng)用到房地產(chǎn)廣告中，注重色彩的借鑒、提煉和整合。例如深圳的萬科第五園的平面廣告設(shè)計在目前是對國內(nèi)房地產(chǎn)廣告設(shè)計的民族化的有益探索。萬科第五園是將徽派建筑中的“馬頭墻”和“青瓦”特征抽象化，符號化，保留了徽派建筑的特點并加以現(xiàn)代化是一種再創(chuàng)造的手法。其次，對于書法廣告語的應(yīng)用。萬科第五園房地產(chǎn)廣告設(shè)計也遵循建筑設(shè)計規(guī)律，線描的項目實景圖與傳統(tǒng)的書法藝術(shù)結(jié)合，廣告的文案是“骨子里的中國”，為整個設(shè)計起到畫龍點睛的作用。從設(shè)計的元素到廣告文案，我們可以看到其內(nèi)在風格統(tǒng)一，彰顯了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力。

（二）創(chuàng)新運用傳統(tǒng)審美元素

國內(nèi)房地產(chǎn)廣告設(shè)計在使用傳統(tǒng)審美元素時，有些設(shè)計師為廣告畫面體現(xiàn)濃郁的中國風格，常常把幾種傳統(tǒng)審美元素符號疊加使用，造成了畫面元素眾多，沒有主次，并且?guī)讉€元素之間并沒有太深刻的共性，不能引發(fā)觀者的共鳴。如在房地產(chǎn)廣告中同時使用了竹葉、徽派建筑與京劇老生角色形象，這三種傳統(tǒng)審美元素的使用并沒有為設(shè)計加分，反而使廣告畫面令人眼花繚亂，消費者不能快速獲取房地產(chǎn)廣告?zhèn)鞑サ男畔ⅰＲ虼?，房地產(chǎn)廣告設(shè)計中應(yīng)避免傳統(tǒng)審美元素的簡單應(yīng)用?，F(xiàn)今許多有實力的房地產(chǎn)商都打出“全球租售”的標語，萬科更是已經(jīng)走出國門，拓展海外業(yè)務(wù)，傳統(tǒng)審美元素可與西方元素結(jié)合使用，中西文化的碰撞可以加深對比效果，使設(shè)計形成一種新的風格。如某房地產(chǎn)項目的前期宣傳的平面廣告將洋酒替代傳統(tǒng)的茶壺，并與茶杯一同放置于中式托盤中，傳統(tǒng)審美元素與西方元素的結(jié)合絲毫不影響廣告畫面?zhèn)鬟f的消費者品鑒樓盤的信息，而且表現(xiàn)手法新穎，達到了抓住人們眼球的效果。在傳統(tǒng)審美元素的應(yīng)用中也可使用西方表現(xiàn)形式，如原本經(jīng)典的文化典故應(yīng)采用國畫的水墨形式表現(xiàn)，設(shè)計師卻采用西方繪畫表現(xiàn)手法，使設(shè)計畫面色彩艷麗，為傳統(tǒng)的典故表現(xiàn)形式產(chǎn)生耳目一新的感覺。設(shè)計師在使用傳統(tǒng)審美元素與西方元素結(jié)合時不能簡單的將元素堆砌在廣告作品中，而應(yīng)找到合適的切入點，強化兩者的對比效果，使其更好地為設(shè)計服務(wù)。

四、結(jié)語

隨著房地產(chǎn)行業(yè)的蓬勃發(fā)展和人們審美意識的增強，對房地產(chǎn)廣告的設(shè)計要求也越來越高，人們不再滿足于西方化的房地產(chǎn)廣告形式，并且一些樓盤項目開始帶有明確的個性特征，與固定的西方化的房地產(chǎn)廣告思維模式并不相適應(yīng)，設(shè)計師轉(zhuǎn)而從民族文化中汲取設(shè)計靈感，形成了獨具本民族特色的風格韻味。但傳統(tǒng)審美元素廣泛使用在房地產(chǎn)廣告設(shè)計中也產(chǎn)生了一些問題，如設(shè)計師沒有從長遠考慮，過于迎合消費者，導(dǎo)致傳統(tǒng)審美元素在設(shè)計時只是流于表面的簡單使用，并沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深刻含義。設(shè)計師應(yīng)針對房地產(chǎn)行業(yè)的特征深挖傳統(tǒng)審美元素，并進行應(yīng)用手法的創(chuàng)新，與現(xiàn)代文化以及西方元素融合，形成獨具時代特色的新風尚，為房地產(chǎn)行業(yè)帶來更好的經(jīng)濟效益，同時提升其廣告設(shè)計行業(yè)文化內(nèi)涵，傳播中華文化之美。

作者：張思琦 單位：東北大學藝術(shù)學院

參考文獻：

[1]沈大棟.傳統(tǒng)書法印章藝術(shù)在當代平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用[J].2012：9

[2]鄭新剛.論中國元素在廣告中的運用及其價值[J].2010：3

[3]呂琛.廣西民族學院學報(哲學社會科學版)[J]2003

第5篇：時尚元素廣告設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：電視廣告；圖像語言；視覺化；傳統(tǒng)元素

中圖分類號：J524.3 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）08-0093-01

隨著科技的進步，當今社會廣告作為了一種商品促銷或者擴大品牌效應(yīng)的直接手段，在現(xiàn)代化發(fā)達的媒介科技平臺中，電視廣告成為了一種較為普遍的形式出現(xiàn)在生活中，中國傳統(tǒng)元素也廣泛應(yīng)用到廣告之中，并合理的謹慎的運用中國元素，在消費者之中沒有起到誤導(dǎo)作用，也將中國傳統(tǒng)元素廣泛的傳播出來，從而不曲解傳統(tǒng)元素的本意，在廣告中具有了較現(xiàn)實的意義，充分挖掘了商品在市場中的潛在內(nèi)涵，把中國傳統(tǒng)元素在廣告圖像中表現(xiàn)出來，通過對傳統(tǒng)元素的文化來塑造商品的品牌，更好的體現(xiàn)商品的價值所在。

在中國電視廣告這個市場中，通過對地域優(yōu)勢以及中國特有的傳統(tǒng)元素結(jié)合起來，深入挖掘和利用傳統(tǒng)元素表現(xiàn)在企業(yè)的品牌價值之中，進一步的來深化品牌效應(yīng)。同時，電視廣告中通過整體的廣告策劃，更好的使得中國的廣告通過傳統(tǒng)元素的語言融入其中，使得電視廣告能夠真正的形成價值心理的認同和感情的共鳴。

中國書法、山水花鳥、筆墨紙硯、琴棋書畫、四合院、古代家具、篆刻印章等等，利用中國傳統(tǒng)元素，將這些元素出現(xiàn)在電視廣告設(shè)計中，一般情況能夠引起消費者的文化共鳴，這些元素將成為中國人與中國文化之間的感情紐帶，成為電視廣告中主打品牌力量。充分利用傳統(tǒng)審美造型元素，激起了觀看者的文化懷舊感，迅速建立起受眾與廣告之間的情感紐帶，使得突出品牌效應(yīng)，起到良好的宣傳效果。

作為中國傳統(tǒng)元素，這種舊的元素在當代電視廣告中成為了一種新的組合出現(xiàn)在大家的面前。在2008年北京奧運會電視廣告中，能夠看到吉祥物“福娃”運用藏羚羊、沙燕風箏、鯉魚、熊貓、敦煌火焰紋等中國元素重新組合在一起，形成新的創(chuàng)新點。

隨著中華文化的復(fù)興，中國傳統(tǒng)文化逐漸成為時尚界的寵兒，海內(nèi)外市場消費對中國傳統(tǒng)元素同時也產(chǎn)生了濃厚的消費指向，所以，在電視廣告中充分利用其關(guān)鍵元素，以傳統(tǒng)元素作為電視廣告的設(shè)計核心，成為現(xiàn)代時代的潮流所在。

中國傳統(tǒng)元素的傳承使得傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代電視廣告中能夠以不同的方式繼續(xù)彰顯其獨特的魅力，為現(xiàn)代電視廣告注入“中國特色”。 由于電視廣告設(shè)計中要運用視覺或者聽覺元素來進行傳播，所以要通過文字、聲音和圖形把信息傳達給觀眾，并讓人們愿意接受，從而更好的提高品牌效應(yīng)。在電視廣告設(shè)計中需要合理的利用中國傳統(tǒng)元素，具備一定的綜合知識和相關(guān)技能，正確理解中國傳統(tǒng)要素，將自己所要設(shè)計對象合理的通過傳統(tǒng)要素體現(xiàn)出來，運用合理的表現(xiàn)手法進行有機的藝術(shù)組合，形成能打動人的作品。

春節(jié)作為中國傳統(tǒng)人們?nèi)粘Ｉ钪凶顬殛P(guān)注的民俗。中國人對春節(jié)本意上也是要闔家團圓、歡聚一堂。而作為電視廣告用表示春節(jié)的符號象征如春聯(lián)、鞭炮、燈籠、煙花、福娃等形象頻頻出現(xiàn)在電視廣告中，營造了一種熱鬧的節(jié)日氣氛?？煽诳蓸返牡碾娨晱V告，正是由一個留著福娃頭的小男孩兒和一個梳著兩個髻的小女孩兒，這兩個形象是中國傳統(tǒng)的男孩兒和女孩兒形象，兩個孩子胖乎乎的臉，笑口常開，穿著中國傳統(tǒng)的對襟衣服，喜慶的畫面正好符合春節(jié)人們過年的節(jié)日氣氛。通過這樣的電視廣告，更好的表現(xiàn)出人們對中國傳統(tǒng)元素的理解與廣泛應(yīng)用。

第6篇：時尚元素廣告設(shè)計范文

引言

在飛速發(fā)展的當今社會，人們快節(jié)奏的生活方式讓整個世界都加快了發(fā)展的腳步。平面設(shè)計當然也不例外，在設(shè)計愈發(fā)趨向國際化的今天，回歸傳統(tǒng)是我們迫切要做的事情。中國文化博大精深，上下五千年的歷史文明，使得傳統(tǒng)元素呈現(xiàn)出紛繁的景象，如書法、國畫、剪紙、皮影、京劇等，它們在平面設(shè)計中的運用都有著不同凡響的視覺效果。那么，剪影作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，也有著其自身的特性和傳承，它被譽為“迷人的黑影”，它憑借著自身強大的吸引力在當今百花齊放的設(shè)計元素中占有一席之地。下面就讓我們走進它的世界。

剪影的藝術(shù)特征

剪影――剪紙形式的一種，是用剪刀將黑色紙或重色紙剪成各種形態(tài)的具有代表性的外輪廓，忽略內(nèi)部結(jié)構(gòu)和質(zhì)感，僅憑借影的造型來表現(xiàn)形象。將細節(jié)隱藏在黑色之中，給予人們想象的空間，更具韻味。

剪影相傳起源于法國，18世紀末在歐洲盛行，是皇族宮廷藝術(shù)的一種，1928年傳入我國，一直流傳于中國民間，在民間藝人的代代相傳中發(fā)揚光大。剪影分為黑白剪影和彩色剪影，它簡潔的輪廓凸顯著物體的外部特征，獨具特色的美感體現(xiàn)著我國不一樣的文化內(nèi)涵。

剪影與平面設(shè)計的融合

剪影作為一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在發(fā)展中體現(xiàn)著它獨有的藝術(shù)魅力，它與其他藝術(shù)的不斷交織融合，逐漸走入人們的心中，根植于人們的生活，在廣告設(shè)計、海報設(shè)計、包裝設(shè)計以及書籍裝幀設(shè)計中有著廣泛的應(yīng)用。

1.廣告設(shè)計中的運用

在廣告設(shè)計中，獨特的創(chuàng)意是其取勝的關(guān)鍵，好的創(chuàng)意來源可以成功的吸引人們的眼球，進而達到廣而告之的效果。剪影的最大特性就是它的簡潔性，它忽略了所有的細節(jié)和瑣碎，注重外部輪廓和造型，這樣簡約的視覺效果可以將人們從慣于常見的具象形式廣告設(shè)計中吸引過來，給人們帶來新奇的視覺體驗。剪影的強烈對比性也造就了其獨特的魅力，剪影分為黑白剪影和彩色剪影，黑白剪影主要是以黑色為物體的造型輪廓，以白色為底來進行襯托，強烈的黑白對比，更為廣告設(shè)計的創(chuàng)意性贏得喝彩。例如蘋果公司的iPod廣告中，就用不同類型的黑色人物剪影佩戴白色的iPod來進行表現(xiàn)，在很好的突出自己產(chǎn)品的同時也傳達了蘋果公司的設(shè)計理念。

2.海報設(shè)計中的運用

奇特的造型，強烈的色彩對比以及新穎的構(gòu)圖往往是海報設(shè)計成功與否的關(guān)鍵要素，設(shè)計出能夠吸引人們眼球的海報不僅要有色彩的沖擊力，更重要的是視覺中心的設(shè)定，讓人們在讀懂其傳達的信息同時也能夠欣賞其藝術(shù)性。我們所熟知的日本設(shè)計教父福田繁雄，他的海報設(shè)計中很多都是運用黑白剪影的藝術(shù)形式來表現(xiàn)，強烈的視覺沖擊給人們留下了深刻的印象。彩色的剪影在海報中的運用也是很常見的，倫敦設(shè)計師Yoni Alter將其做到了極致。他創(chuàng)作的系列城市海報設(shè)計的作品中，都是以彩色的剪影為元素，不同顏色的剪影相互疊加產(chǎn)生豐富的畫面效果，讓人們過目不忘。在很好的體現(xiàn)城市的時尚感同時也展現(xiàn)著不同城市的風格特征。

3.包裝設(shè)計中的運用

包裝設(shè)計在市場經(jīng)濟的今天顯得尤為重要，包裝不僅對產(chǎn)品起到了很好的保護作用，而且還能美化宣傳產(chǎn)品。優(yōu)秀的包裝設(shè)計在豐富產(chǎn)品視覺效果的同時，也打造了人們精致的生活方式。包裝設(shè)計中剪影元素的運用，凸顯著特性，點、線、面的呈現(xiàn)方式與強烈的色彩對比遙相呼應(yīng)，提升了產(chǎn)品的時尚品位。例如在女性護膚品的包裝設(shè)計中，剪影的運用比比皆是，又如在減肥茶的包裝設(shè)計上，設(shè)計師們擅長運用女性的身材剪影來表現(xiàn)減肥茶的效果，在宣傳自己產(chǎn)品功效的同時給人們帶來了視覺審美的感受。

4.書籍封面設(shè)計中的運用

書是人類進步的階梯，在電子閱讀飛速發(fā)展的今天，人們對于書籍的感情更顯得彌足珍貴，書籍的封面設(shè)計不僅對其起到了很好的保護作用，也拉近了讀者的距離。將剪影融入到書籍的封面設(shè)計中，運用剪影的簡潔大氣、精致典雅，充分現(xiàn)了書籍封面的魅力，也讓我們恍然大悟，原來書籍不僅僅是一本書，更是值得我們收藏的藝術(shù)珍品。例如姜戎先生的一部以狼為敘述主體的小說?――《狼圖騰》，它的封面就是以一匹剪影形象的狼為主體元素進行設(shè)計的，簡潔的輪廓體現(xiàn)著作者對狼的敬畏和對失去的人與自然和諧共存的悲愴呼喚。

結(jié)語

剪影在藝術(shù)的長河中扮演著不可或缺的形象，在藝術(shù)家們精心呵護下愈顯散發(fā)著魅力。如今平面設(shè)計元素異軍突起，剪影以其獨特的簡潔性和強烈的視覺沖擊力廣泛的應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計作品中。作為中國傳統(tǒng)文化元素，雖然剪影只是眾多設(shè)計創(chuàng)意中的一種，但我相信憑借著它豐富的藝術(shù)資源，必定能在設(shè)計領(lǐng)域有所創(chuàng)新和突破。

第7篇：時尚元素廣告設(shè)計范文

1.符號從何而來。

由于人類特有的社會勞動和語言，人具有高度發(fā)達的意識活動。人的思維是由認識表象入手，再將表象記錄到大腦中形成概念，而后將這些來源于實際生活的不同概念規(guī)律化并固定，從而使外部世界乃至自身思維世界的各種表象和過程均在大腦中產(chǎn)生各自對應(yīng)的映像。這些映像是從直觀的外部世界中分離出來，獨立于思維中保持并固定的。這些映像以狹義文字語言為基礎(chǔ)，表現(xiàn)為可視圖形、肢體動作、音樂等廣義語言。

2.關(guān)于符號與符號學。

早在春秋戰(zhàn)國時期，思想家莊子在其著作《莊子外篇》中就已提出：“言者所以在意，得意而忘言?！奔凑Z言和事物之間是一種表征物與被表征物的關(guān)系，語言為事物的表征物，事物為語言的被表征物，語言起到事物信息的被傳達作用，語言是傳達信息的載體。比如“雁泥鴻爪”生動準確地表達了符號的定義。鴻雁在泥沼或雪地上留下的爪印，使人們得知曾有鴻雁經(jīng)過這里的事實，并且可由此推斷出鴻雁的大小多寡等信息。符號學正是研究符號規(guī)律的科學。

3.平面廣告設(shè)計是符號學的一種表現(xiàn)形式。

人類的意識過程，其實是一個將世界符號化的過程，思維無非是對符號的一種選擇、排列、轉(zhuǎn)化、重生的操作過程。由此表明，符號是思維的主體，人是用符號來思維的。平面廣告設(shè)計以信息傳達為目的，是在二維空間中對圖形、文字的選擇組合和相互關(guān)系的謀劃。無疑，這也是一個思維的過程，但同時，它又不是一個通常意義上的思維過程。這是一個開始于設(shè)計者，延續(xù)到受眾觀者心理活動的思維過程，而這種延續(xù)正是依賴于作為思維主體的符號。

平面廣告設(shè)計從本質(zhì)上講是以利用平面媒體傳達信息為目的的，這決定了它一定是廣義語言的一部分。因此，平面廣告設(shè)計本身就是符號的綜合表現(xiàn)形式，同時，它又是以符號的原理為依據(jù)，以符號的方式來表達的。由此可見，對符號運用的合理與準確，對于達到信息傳達的目的來說非常重要。找到一個符號X，可以準確地傳達Y的信息，這成為平面廣告設(shè)計作品的關(guān)鍵所在。

4.符號學在平面廣告設(shè)計中的作用。

平面廣告設(shè)計者借符號向受眾傳達自身的思維過程與結(jié)論，達到指導(dǎo)或是宣傳的目的。換言之，受眾正是通過設(shè)計者的作品與自身經(jīng)驗理解印證，最終感受到設(shè)計者所希望表達的信息。顯而易見，作為中介的平面廣告設(shè)計作品，這時就充當著設(shè)計者傳達信息的符號，而這個符號所表達的信息是否被觀眾準確、快速、有效地接受與認知，是由設(shè)計者在設(shè)計思維過程中對圖形、文字符號的選擇、排列、轉(zhuǎn)化、重生等的把握準確有效程度的高低所決定的。因此，符號學在平面廣告設(shè)計中的作用極為重要。

二、發(fā)掘符號特性，準確運用符號語言

1.符號運用，賦予想象的空間。

平面廣告設(shè)計的效果，往往取決于設(shè)計的創(chuàng)意?，F(xiàn)代平面廣告，不再僅僅是商品信息的直白式表露，而是采用夸張、幽默、寓意等手法，運用大量生活中的符號，通過改造與整合，含蓄地表達生活的理念、商品的特色與時尚的信息，達到傳情達意的目的。有時候符號是直接加以應(yīng)用的，讓人立刻聯(lián)想并理解其含義，如音符、五線譜、音部記號等符號在平面廣告設(shè)計中的運用，傳達給受眾音樂旋律及主題的感受和信息。

2.符號深化，賦予更廣泛的含義。

從符號與它指涉對象（即其指向與涉及的事物或領(lǐng)域）的關(guān)聯(lián)上，目前在符號理論研究領(lǐng)域普遍認為可以將符號深化為以下三種不同的類型，同時也是符號的三個層次。

（1）圖像符號（Icon）：圖像符號是通過模擬對象或與對象的相似而構(gòu)成的。如肯德基標志，就是人的圖像符號。人們對它具有直覺的感知，通過形象就可以辨認出來。

（2）指示符號（Index）：指示符號與所指涉的對象之間具有因果或是時空上的關(guān)聯(lián)。如“！”符號在道路上是警示、注意指示符號；而門則是建筑物出入口的指示符號。

（3）象征符號（Symbol）：象征符號與所指涉的對象間無必然或內(nèi)在的聯(lián)系，它是約定俗成的結(jié)果。它所指涉的對象和有關(guān)意義的獲得，是將長時間許多人的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想?yún)R集而成某種社會習俗。比如綠色代表生命，仙鶴在中國人眼中是長壽的象征。

以上符號的三種類型并存而不可相互取代，又是符號逐步深化的三個層次，由圖像符號至指示符號再至象征符號，是其程度不斷深化，信息含量更加廣泛的過程。由此可見，為了使信息更有效準確地傳達，需要將符號不斷深化演變。但是，缺乏大眾基礎(chǔ)、無規(guī)律、漫無目標的深化符號的指涉是晦澀難懂的，更無法傳遞出清晰的信息。

3.符號思維，時空范疇的變量。

作為狹義的個人思維，具有與生命等長的長時間性和對不同生活空間的探索性。作為廣義的人類社會的思維活動，具有一般意義上的永恒性與對所有涉及空間的適用性。作為思維的主體，符號在時間與空間的變換中也是可變的。

（1）不同的時間空間，同一符號有著不同的指涉物。河南安陽殷商遺址出土的刻在龜甲獸骨上的甲骨文，是我國可考的最早文字，是用來記錄占卜結(jié)果及事件的符號。隨著時間的推移，數(shù)千年后的今天，除了在考古工作者的眼中它還保留有記錄事件符號的特性外，在絕大多數(shù)人心目中，這些難于辨認的文字，已成為幾千年前那個時代的象征。在大量的平面設(shè)計作品中，甲骨文的形象反復(fù)出現(xiàn)，它所傳達的信息已不再是古人記錄占卜事件的符號，而轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗儗δ莻€時代的追思。此刻，這些文字已經(jīng)成為數(shù)千年中華文明榮耀的提示符號。

（2）不同的時間、空間，不同的符號指涉同一事物。社會正在經(jīng)歷著越來越多、越來越快的變化，變化著的時間和空間賦予事物以新的含義，事物也在不斷地變化著代表它的符號來適應(yīng)它新的含義。生活在這樣變化的時間和空間中的人們對于事物的認知也在變化，建立在大腦中的映像――符號，自然會出現(xiàn)差別。時尚也許是社會中變化最快的事物，每年、每月甚至每天都會有所不同。在時尚最敏感的時裝設(shè)計領(lǐng)域，每年、每季都有最新的流行服飾元素、色彩的會。這些不斷更新的元素和色彩符號，目的就是借此傳達同一種時尚概念，使代表時尚的符號隨之不斷更新變化。

第8篇：時尚元素廣告設(shè)計范文

剪影——剪紙形式的一種，是用剪刀將黑色紙或重色紙剪成各種形態(tài)的具有代表性的外輪廓，忽略內(nèi)部結(jié)構(gòu)和質(zhì)感，僅憑借影的造型來表現(xiàn)形象。將細節(jié)隱藏在黑色之中，給予人們想象的空間，更具韻味。剪影相傳起源于法國，18世紀末在歐洲盛行，是皇族宮廷藝術(shù)的一種，1928年傳入我國，一直流傳于中國民間，在民間藝人的代代相傳中發(fā)揚光大。剪影分為黑白剪影和彩色剪影，它簡潔的輪廓凸顯著物體的外部特征，獨具特色的美感體現(xiàn)著我國不一樣的文化內(nèi)涵。

二、剪影與平面設(shè)計的融合

剪影作為一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在發(fā)展中體現(xiàn)著它獨有的藝術(shù)魅力，它與其他藝術(shù)的不斷交織融合，逐漸走入人們的心中，根植于人們的生活，在廣告設(shè)計、海報設(shè)計、包裝設(shè)計以及書籍裝幀設(shè)計中有著廣泛的應(yīng)用。

1.廣告設(shè)計中的運用

在廣告設(shè)計中，獨特的創(chuàng)意是其取勝的關(guān)鍵，好的創(chuàng)意來源可以成功的吸引人們的眼球，進而達到廣而告之的效果。剪影的最大特性就是它的簡潔性，它忽略了所有的細節(jié)和瑣碎，注重外部輪廓和造型，這樣簡約的視覺效果可以將人們從慣于常見的具象形式廣告設(shè)計中吸引過來，給人們帶來新奇的視覺體驗。剪影的強烈對比性也造就了其獨特的魅力，剪影分為黑白剪影和彩色剪影，黑白剪影主要是以黑色為物體的造型輪廓，以白色為底來進行襯托，強烈的黑白對比，更為廣告設(shè)計的創(chuàng)意性贏得喝彩。例如蘋果公司的iPod廣告中，就用不同類型的黑色人物剪影佩戴白色的iPod來進行表現(xiàn)，在很好的突出自己產(chǎn)品的同時也傳達了蘋果公司的設(shè)計理念。

2.海報設(shè)計中的運用

奇特的造型，強烈的色彩對比以及新穎的構(gòu)圖往往是海報設(shè)計成功與否的關(guān)鍵要素，設(shè)計出能夠吸引人們眼球的海報不僅要有色彩的沖擊力，更重要的是視覺中心的設(shè)定，讓人們在讀懂其傳達的信息同時也能夠欣賞其藝術(shù)性。我們所熟知的日本設(shè)計教父福田繁雄，他的海報設(shè)計中很多都是運用黑白剪影的藝術(shù)形式來表現(xiàn)，強烈的視覺沖擊給人們留下了深刻的印象。彩色的剪影在海報中的運用也是很常見的，倫敦設(shè)計師YoniAlter將其做到了極致。他創(chuàng)作的系列城市海報設(shè)計的作品中，都是以彩色的剪影為元素，不同顏色的剪影相互疊加產(chǎn)生豐富的畫面效果，讓人們過目不忘。在很好的體現(xiàn)城市的時尚感同時也展現(xiàn)著不同城市的風格特征。

3.包裝設(shè)計中的運用

包裝設(shè)計在市場經(jīng)濟的今天顯得尤為重要，包裝不僅對產(chǎn)品起到了很好的保護作用，而且還能美化宣傳產(chǎn)品。優(yōu)秀的包裝設(shè)計在豐富產(chǎn)品視覺效果的同時，也打造了人們精致的生活方式。包裝設(shè)計中剪影元素的運用，凸顯著特性，點、線、面的呈現(xiàn)方式與強烈的色彩對比遙相呼應(yīng)，提升了產(chǎn)品的時尚品位。例如在女性護膚品的包裝設(shè)計中，剪影的運用比比皆是，又如在減肥茶的包裝設(shè)計上，設(shè)計師們擅長運用女性的身材剪影來表現(xiàn)減肥茶的效果，在宣傳自己產(chǎn)品功效的同時給人們帶來了視覺審美的感受。

4.書籍封面設(shè)計中的運用

書是人類進步的階梯，在電子閱讀飛速發(fā)展的今天，人們對于書籍的感情更顯得彌足珍貴，書籍的封面設(shè)計不僅對其起到了很好的保護作用，也拉近了讀者的距離。將剪影融入到書籍的封面設(shè)計中，運用剪影的簡潔大氣、精致典雅，充分現(xiàn)了書籍封面的魅力，也讓我們恍然大悟，原來書籍不僅僅是一本書，更是值得我們收藏的藝術(shù)珍品。例如姜戎先生的一部以狼為敘述主體的小說——《狼圖騰》，它的封面就是以一匹剪影形象的狼為主體元素進行設(shè)計的，簡潔的輪廓體現(xiàn)著作者對狼的敬畏和對失去的人與自然和諧共存的悲愴呼喚。

三、結(jié)語

第9篇：時尚元素廣告設(shè)計范文

視覺傳達藝術(shù)是一項融合各種視覺媒體進行信息傳遞的藝術(shù)形式，是對于其他視覺藝術(shù)形式的統(tǒng)稱。在今天，視覺傳達藝術(shù)得到了前所未有的發(fā)展和重視。據(jù)統(tǒng)計世界上有百分之八十以上的信息是通過視覺傳達來完成傳遞的。視覺傳達藝術(shù)可以傳遞的元素很多，圖形是其中最主要也是最重要的藝術(shù)元素。視覺傳達藝術(shù)要想信息傳遞得更加有效、有力，就必須遵從于圖形藝術(shù)語言的基本表達方式。下面本文將從圖形設(shè)計語言在包裝設(shè)計、招貼廣告設(shè)計以及書籍裝幀設(shè)計中的運用分析它在視覺傳達設(shè)計中的運用。

一 圖形藝術(shù)語言在包裝設(shè)計中的運用

包裝的目的是為了吸引消費者，吸引觀眾。因此，包裝設(shè)計需要符合審美規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律，隨意、凌亂的嘩眾取寵式的包裝設(shè)計是無法起到吸引消費者和觀眾效果的，而只能讓人心生厭惡。因此，在包裝設(shè)計中運用圖形藝術(shù)語言，可以使得設(shè)計在視覺傳達上更具直觀性、生動性和有效性，消費者和觀眾在審美思想上更能接收設(shè)計者的藝術(shù)表現(xiàn)和信息傳遞，從而對包裝的物品有進一步觀看和了解的欲望。包裝的物品必須有獨特的氣質(zhì)，包裝的作用便是將物品這種特殊的氣質(zhì)總結(jié)、提煉出來然后通過圖形語言藝術(shù)表達出來，吸引消費者和觀眾。圖形藝術(shù)語言在包裝設(shè)計中的運用大致可以分為三種藝術(shù)語言，即具象圖形語言、抽象圖形語言和裝飾圖形語言。

具象圖形語言是指設(shè)計者通過寫實或者寫意等手法表現(xiàn)產(chǎn)品具體、直觀的形象。具象圖形語言的優(yōu)勢在于能夠以最直接的方式向觀眾傳遞設(shè)計者所要表達的審美思想和內(nèi)涵。具象圖形語言雖然有寫實和寫意之分，但無論哪種表現(xiàn)手法都是以直接表達情感主題和審美思想為基本目標。寫實的圖形語言包括攝影和寫實風格的繪畫。其中攝影是典型代表，無論多么寫實的繪畫也趕不上攝影所帶給人們的直觀與真實。所以，在包裝設(shè)計中選用攝影語言進行藝術(shù)表達無疑可以最大限度地拉近設(shè)計與觀眾之間的距離。如果設(shè)計者認為設(shè)計的表現(xiàn)過于直白，缺乏距離感，則可以選擇以西方油畫為代表的寫實繪畫，或者以中國水墨畫為代表的寫意繪畫來表達主題情感和意境，但無論是寫實還是寫意，都是以直觀表達審美思想和主題情感為基本目標，因此稱之為具象圖形語言對包裝設(shè)計的表達。

抽象圖形語言是指設(shè)計者并不是采用寫實的內(nèi)容表達或者寫意的情感表達這些直接表達所包裝物品內(nèi)在品質(zhì)和情感的表達方式而是對于所要表達產(chǎn)品的內(nèi)在氣質(zhì)和品質(zhì)進行概括和提煉，形成抽象的審美意象，然后通過點、線、面這些最基本的繪畫要素對其進行表達。由于抽象圖形語言所表達的審美思想和主題情感需要觀眾進行閱讀、思考、藝術(shù)加工，所以更適應(yīng)于思維活躍，喜歡挑戰(zhàn)新事物的人群。正因為如此，抽象圖形語言在包裝設(shè)計中更多應(yīng)用于時尚性的產(chǎn)品中。在包裝設(shè)計中為了給消費者帶來全新產(chǎn)品體驗，利用抽象的圖形表現(xiàn)出商品的獨特、新穎的特點，給消費者在視覺中創(chuàng)造了更多聯(lián)想的空間。

裝飾圖形語言，是指在包裝設(shè)計時選用裝飾性的圖形對所包裝物品的品質(zhì)和內(nèi)涵進行表達。裝飾圖形一般都是在不同民族各自發(fā)展的文化積累和沉淀中形成的具有典型寓意的圖形，通常象征著吉祥和美好。因此，裝飾圖形語言更加具有民族藝術(shù)特色，也更加具有民族文化內(nèi)涵。由于裝飾圖形語言的民族性特別突出，因此通常被用于一些民族產(chǎn)品的包裝設(shè)計之中。例如，在不同民族的特色食品的包裝中，設(shè)計者通常會選具有民族特色的裝飾圖形對其進行包裝設(shè)計，從而使得產(chǎn)品在外表的包裝上和內(nèi)在的品質(zhì)上達成一致。

二 圖形藝術(shù)語言在招貼廣告設(shè)計中的運用

招貼廣告設(shè)計是視覺傳達設(shè)計中最基本、最重要的設(shè)計形式。雖然多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展使得當前人們獲取信息的手段愈發(fā)便捷和迅速，但招貼廣告仍然是視覺傳達設(shè)計中必不可少的藝術(shù)表現(xiàn)形式。相對于包裝設(shè)計，招貼廣告設(shè)計要求圖形語言具有更強的視覺吸引力和感染力。因為人們對于招貼廣告的觀看方式通常為行進中的一瞥，而不像審視一個產(chǎn)品包裝設(shè)計那樣專注。因此，招貼廣告設(shè)計中的圖形藝術(shù)語言也表現(xiàn)出獨具魅力的視覺性、感染性、內(nèi)涵性、情感性和文化性。

視覺性是招貼廣告設(shè)計中圖形藝術(shù)語言最基本的特征。招貼廣告通常粘貼在公共場所，觀眾也通常是在走過路過之間進行觀看。這就導(dǎo)致觀眾觀看招貼廣告的時間通常較短，不會像觀看包裝設(shè)計那樣長時間地專注。因此，設(shè)計者需要在有限的空間內(nèi)讓觀眾在最短的時間中獲得視覺上的信息傳遞和藝術(shù)享受。招貼廣告設(shè)計中的視覺性也因此有了更加鮮明的藝術(shù)特點。例如，在一則吸煙有害健康的招貼廣告中，設(shè)計者將一個骷髏和一支香煙巧妙地融合在一起，從而對觀眾產(chǎn)生巨大的視覺沖擊。這就是招貼廣告設(shè)計中圖形藝術(shù)語言視覺性的典范。設(shè)計者需要通過最具震撼力的視覺性語言表達廣告中所要表現(xiàn)的主題，這樣才能夠使得招貼廣告在最短的時間內(nèi)吸引觀眾，讓觀眾有停下來觀看和思考的欲望。

感染性是招貼廣告設(shè)計中一種重要的圖形藝術(shù)語言。視覺性是使觀眾產(chǎn)生停下來繼續(xù)觀看的欲望，但如何能夠引起觀眾心靈上的共鳴便是感染性藝術(shù)語言所要表達的審美思想和主題意境。這是需要設(shè)計者從整體到局部進行精心設(shè)計的藝術(shù)語言表達。例如，上文所講述的例子，骷髏和香煙的組合確實可以在視覺上吸引觀眾，但要想讓觀眾能夠進行進一步的思考便需要設(shè)計者將兩種事物進行銜接表達。設(shè)計者讓香煙的煙圈圍繞著骷髏，而且越圍越緊，骷髏的顏色也因此發(fā)生變化――由白變黑。這樣的語言表達會使觀眾產(chǎn)生聯(lián)想和思考，從而感染觀眾引起他們的共鳴。這就是圖形語言藝術(shù)中的感染性。

內(nèi)涵性是指圖形藝術(shù)語言在招貼廣告設(shè)計運用時，一定要圍繞著一個具有內(nèi)涵的主題進行表達，觀眾對于招貼廣告觀看、品味的過程便是對于廣告內(nèi)涵解讀的過程。由于招貼廣告自身的時間和空間限制，招貼廣告設(shè)計中圖形藝術(shù)語言的內(nèi)涵一定要鮮明、簡介。這樣才符合這種藝術(shù)的表達方式。例如，在嘉士伯啤酒廣告招貼設(shè)計中，設(shè)計者通過窗簾、高跟鞋、身體之間的間隙出現(xiàn)了盛滿啤酒的酒杯圖形，暗示嘉士伯深受眾多人群的喜愛。主題鮮明、寓意簡潔。這則招貼廣告也因此成為了視覺傳達設(shè)計的經(jīng)典。

情感性是圖形藝術(shù)語言表達的基本特征。只有賦予情感的設(shè)計才能夠?qū)崿F(xiàn)上述三種藝術(shù)特征的表現(xiàn)。沒有情感的作品自然是無法吸引觀眾，更無法感染觀眾，也就談不上作品的內(nèi)涵思想。情感性是招貼廣告設(shè)計者在設(shè)計時需要貫穿始終的審美思想和藝術(shù)主題。設(shè)計者需要通過不同的創(chuàng)意表達方式來源源不斷地向觀眾表達蘊含其中的主題情感。例如，在一款家紡用品招貼廣告設(shè)計中，設(shè)計者通過天然、自然的棉花球營造出柔軟、舒適、安全的靠墊和大床的形象，從而表達出產(chǎn)品追求天然、追求舒適的自然情感，贏得了觀眾的喜愛。

文化是極具力量的藝術(shù)要素。因此為了使得圖形藝術(shù)語言的表達更具力量，設(shè)計者需要在其中融入更多的文化元素。這就是圖形藝術(shù)語言在招貼廣告設(shè)計中文化性的表現(xiàn)。文化以潛移默化的方式影響著人們的審美思想和情感體驗。在招貼廣告有限的空間和時間內(nèi)適當?shù)丶尤胛幕責o疑可以使得廣告中的圖形藝術(shù)語言更具力量，更能吸引觀眾、打動觀眾。例如，在北京奧運會會徽的設(shè)計中，設(shè)計者以中國印作為基本的構(gòu)圖框架。這種設(shè)計可以說是對于中國傳統(tǒng)文化的概括和提煉，以無與倫比的震撼力敲打著每一位觀眾的心門。正因為如此，北京奧運會雖然已經(jīng)過去了數(shù)年，但中國印的會徽造型至今仍然讓觀眾記憶猶新。這就是文化的力量。也是招貼廣告設(shè)計中圖形藝術(shù)語言文化性的最好案例。

三 圖形藝術(shù)語言在書籍裝幀設(shè)計中的運用

書籍裝幀比包裝設(shè)計和招貼廣告設(shè)計有著更加豐富的表現(xiàn)平臺，書籍裝幀包括封面、內(nèi)頁、書脊、勒口、護封、腰封、書簽等處的藝術(shù)設(shè)計。由于可供設(shè)計者選擇的設(shè)計點相對較多，因此設(shè)計者可以從整體的角度運用圖形藝術(shù)語言進行表達從而形成一個具有立體結(jié)構(gòu)的藝術(shù)作品。由于書籍裝幀設(shè)計最后的作品是立體的，因此具有更強的視覺效果和更豐富的審美思想表達。

在書籍裝幀設(shè)計中，封面設(shè)計具有十分重要的位置。由于讀者首先看到的是書籍的封面，因此設(shè)計者往往對封面進行反復(fù)的推敲，力求達到最佳的視覺效果。由于書籍本身是具有主題思想和情感內(nèi)涵的，所以書籍封面設(shè)計通常是對書籍本身主題思想和情感內(nèi)涵的概括和提煉，這樣才能夠通過封面設(shè)計的視覺傳達很好地傳遞書中所蘊含的主題情感和思想內(nèi)涵。書籍封面通常是由圖形和文字組成的，如何利用圖形藝術(shù)語言的直觀性、象征性與感染性來準確、完整地表達出書籍本身的主題思想和情感是設(shè)計者進行封面設(shè)計時需要著重考慮的問題。圖形藝術(shù)語言種類繁多，內(nèi)容豐富，設(shè)計者需要根據(jù)書籍本身主題和情感表達的需要進行合理的選擇，使得封面設(shè)計與書籍內(nèi)涵形成統(tǒng)一的藝術(shù)效果。例如，在一些表現(xiàn)傳統(tǒng)思想和文化的書籍裝幀設(shè)計中，封面通常采用傳統(tǒng)繪畫技法如水墨畫、工筆畫等，繪畫的風格也以復(fù)古為主。而在一些表現(xiàn)現(xiàn)代文化和技術(shù)的書籍裝幀設(shè)計中，封面通常采用現(xiàn)代的繪畫技法，例如，西方抽象繪畫或者印象繪畫等，繪畫的風格也以時尚、前衛(wèi)為基本風格。

除了封面，書籍裝幀的其他元素同樣需要圖形藝術(shù)語言的表達。書籍封面是為書籍提供了一個明顯的藝術(shù)標志，書籍裝幀的其他元素則是為書籍裝幀的整體藝術(shù)風格進行補充?，F(xiàn)代圖書相對于早些時期的圖書更加注重對插圖的運用和對內(nèi)頁底紋的設(shè)計。插圖是對書中不同章節(jié)內(nèi)容的總結(jié)和集中表現(xiàn)。讀者通過插圖可以更加直觀地體驗到作者想要表達的藝術(shù)情感和審美思想。因此插圖的設(shè)計者一定需要對書中的內(nèi)容理解充分，這樣才能夠設(shè)計出更加符合書籍思想和內(nèi)涵的插圖。書籍內(nèi)頁中的圖形和顏色可以使讀者在閱讀時不再是單一對于文字的體驗而是同時對文字和圖形進行體驗和感受。因此，對于內(nèi)頁底紋和顏色的設(shè)計成為了現(xiàn)代書籍裝幀必不可少的藝術(shù)表現(xiàn)元素。例如，在《墨染江南香飄四?！窌?，內(nèi)頁色調(diào)對比強烈，古老、斑駁的江南小城填滿了整個版面空間。書中的圖形與書中的文字和諧、自然地融為一體。讀者在閱讀的時候，便可以從文字和圖形兩個方面進行同步的審美體驗。