師生之間的作文精選(九篇)

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第1篇：師生之間的作文范文

關(guān)鍵詞：中職生;德育工作;問題;措施;

文章編號：1674-3520（2015）-10-00-01

一、中職生德育工作存在的問題

（一）德育理念落后的問題。人們深受傳統(tǒng)教育理念的影響，片面地認(rèn)為傳遞知識和經(jīng)驗(yàn)就是所謂的教育，人們認(rèn)為中等職業(yè)學(xué)校德育并不是學(xué)校教育的重點(diǎn)，只要將德育方面的理論知識傳授給中職生就可以了，在這種思維模式下，中職生通常對德育的理論知識比較了解和熟悉，但沒有將德育理論知識、德育道德的精髓和內(nèi)涵落實(shí)到日常生活行為之中，沒有注重自身的道德素質(zhì)和道德修養(yǎng)，更沒有形成高尚的道德觀和價值觀。據(jù)調(diào)查，37%的學(xué)生認(rèn)為在學(xué)校開展“德育”課程十分必要，而且意義重大，但事實(shí)是41%的學(xué)生認(rèn)為其自身所在的學(xué)校從來沒有舉行過德育方面的活動，中等職業(yè)學(xué)校作為我國教育事業(yè)的依托，承擔(dān)著培養(yǎng)人才，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史使命。但受社會主義市場經(jīng)濟(jì)的影響以及國外個人主義的熏陶，我國中等職業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)趨向功利化，在實(shí)施德育的過程中，有些教師狹隘地要求學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)知識，提高自身能力，而沒有教育中職生如何學(xué)會做人，如何正確地為人處事，沒有引導(dǎo)中職生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，忽視了民族精神的弘揚(yáng)。這種教育模式不僅偏離了德育的軌道，也與我國的社會主義建設(shè)不相符合，更阻礙了廣大中職生的健康成長。

（二）課程內(nèi)容匱乏的問題。我國中等職業(yè)學(xué)校存在的普遍問題就是忽視德育工作，忽視德育對中職生的重要作用，而且由于課程的設(shè)置不合理，課時也比較有限制，這些因素都導(dǎo)致德育課程并不到位。我國中等職業(yè)學(xué)校德育教材大部分都是以思想和政治理論為題材，比如思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)、基本原理 、中國近現(xiàn)代史綱要等。這些教材大多都是以人性教育、生命教育為核心，而中職生德育的內(nèi)容相對較少，課程的內(nèi)容比較匱乏，不能滿足中職生的需求。

（三）德育教育途徑狹窄的問題。學(xué)校應(yīng)該通過多種途徑讓中職生廣泛地接受德育，從而有效地提高自身的思想道德品質(zhì)。但從我國的現(xiàn)狀來看，我國中等職業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)實(shí)施德育的途徑非常狹窄。中職生在很大程度上是通過課堂傳授來接受德育的，社會實(shí)踐的機(jī)會非常少。雖然課堂教育可以讓中職生在最短的時間內(nèi)快速地接受德育、了解德育的內(nèi)容，但課程教育的效果明顯比較差。中職生難以養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)，更沒有實(shí)施文（下轉(zhuǎn)第100頁）（上接第55頁）明行為，學(xué)生只是在形式上了解了德育，但沒有從實(shí)質(zhì)上掌握德育的內(nèi)涵和意義，沒有付諸行動。

二、加強(qiáng)中職生德育工作的措施

（一）創(chuàng)新中職學(xué)校的德育教育理念。中等職業(yè)學(xué)校教育的廣大教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的德育理念，以學(xué)生為本，讓學(xué)生切實(shí)感受到德育的內(nèi)在價值以及對他們的積極作用，用科學(xué)的教學(xué)理念感染中職生，關(guān)愛學(xué)生的成長，幫助他們解決日常生活中遇到的困難，根據(jù)每個中職生的實(shí)際情況采取不同的教育方式，讓學(xué)生感受的人文關(guān)懷，在潛移默化之中形成正確的道德觀，進(jìn)而提高自身的道德品質(zhì)。

（二）拓寬德育教育實(shí)施途徑。以社會實(shí)踐為手段，內(nèi)化學(xué)生的感恩品質(zhì)。首先，學(xué)?？梢耘e行社區(qū)服務(wù)活動來實(shí)施德育。中職生可以到養(yǎng)老院對老年人提供幫助和服務(wù)，讓他們感受到人性的溫暖和關(guān)懷。其次，學(xué)校可以開展一系列相關(guān)社會實(shí)踐活動，帶領(lǐng)中職生去鄉(xiāng)下、去農(nóng)村等條件艱苦的地方體驗(yàn)農(nóng)民生活的艱辛，讓中職生學(xué)會感恩，學(xué)會珍惜生活，熱愛大自然，平等對待他人，不歧視農(nóng)民，在各種各樣的社會實(shí)踐活動中，互幫互助，團(tuán)結(jié)合作，使自己融入集體之中，感受集體的力量和關(guān)懷，養(yǎng)成良好的思想道德修養(yǎng)。最后，大力開展主題教育活動，培養(yǎng)學(xué)生的道德情懷。學(xué)校可以開展各種各樣的主題教育活動，創(chuàng)造良好的文化氛圍，讓中職生用道德進(jìn)行自我約束，在日常生活和交往之中實(shí)施文明的道德行為，實(shí)現(xiàn)德育的最終目的。

（三）建立學(xué)校、社會、家庭德育教育合作協(xié)調(diào)機(jī)制。1、學(xué)校：重視德育工作。德育要進(jìn)入學(xué)校教育教學(xué)環(huán)節(jié)：首先，把德育作為學(xué)校一堂必修課，納入課堂。一方面以“兩課”教學(xué)為主渠道，構(gòu)建德育課堂。同時，在各個學(xué)科里面都滲透德育，將文科教學(xué)與德育相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。此外，還要對德育實(shí)行考核機(jī)制，學(xué)校應(yīng)根據(jù)德育的目標(biāo)，開展校園文化活動。2、社會：創(chuàng)造德育的環(huán)境。政府對社會環(huán)境的改造負(fù)有不可推卸的重任，政府應(yīng)該加大投入，在全社會推廣和宣傳德育的重要性和必要性，為實(shí)施德育營造良好的社會環(huán)境。一方面，通過宣傳，讓全民知曉德育的內(nèi)涵。另一方面，國家和有關(guān)部門應(yīng)該制定相關(guān)法律法規(guī)，從法律上引導(dǎo)中職生樹立正確的道德觀，自我約束，自律自強(qiáng)。3、家庭：首先，父母應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教養(yǎng)思想，樹立科學(xué)理念。家長應(yīng)該首先教會子女如何學(xué)會做人，如何在激烈的競爭中生存。家長應(yīng)該匡正糾偏，不要只看到技藝對孩子的“顯性”作用，看不到品德對孩子的“隱性”影響;改變傳統(tǒng)的只注重學(xué)習(xí)成績，忽視思想道德素質(zhì)和道德修養(yǎng)的做法，教育孩子熱愛勞動、尊老愛幼、自力更生等。其次，家長應(yīng)該父母樹立正確的德育觀，教育孩子從小事做起，注重細(xì)節(jié)，引導(dǎo)子女養(yǎng)成正確的日常生活習(xí)慣，改掉壞習(xí)慣。最后，養(yǎng)成良好的教養(yǎng)方式。由于我國實(shí)施計劃生育政策，目前大多數(shù)父母都只有一個孩子，父母過于溺愛孩子，導(dǎo)致很多孩子以自我為中心，因此家庭教育是不可或缺的。

三、結(jié)束語

中職生德育是我國教育改革的重要組成部分，提高我國中職生的思想道德水平，是我國中等職業(yè)學(xué)校的教育目標(biāo)，也是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的迫切需要。因此研究中職生德育工作具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫愛軍.論當(dāng)前中職生德育現(xiàn)狀及教育對策[D].魯東大學(xué).2013.

第2篇：師生之間的作文范文

近年來，“生活作文”教育研究逐漸由“習(xí)作內(nèi)容的真實(shí)”邁向“習(xí)作過程的真實(shí)”。在實(shí)施過程中念好“真”字訣，更加關(guān)注鮮活主體的真誠習(xí)作態(tài)度、無痕情境中的真恰習(xí)作目標(biāo)、發(fā)展思維的真效習(xí)作訓(xùn)練、豐富體驗(yàn)中的真切習(xí)作認(rèn)知，將作文學(xué)科價值科學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)力。

[關(guān)鍵詞]

生活作文；內(nèi)容真實(shí)；過程真實(shí)；學(xué)科價值；學(xué)力

“生活作文”是江蘇省鹽城市建湖縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)的省級課題。課題，必須有堅實(shí)的理論支撐?！吧钭魑摹崩碚摰母谔招兄壬腿~圣陶先生那里?！吧罴唇逃迸c“寫作的根源在于自身的生活”是“同”曲同工，陶行知先生說的是教育，葉圣陶先生說的是作文教學(xué)，他們都在指引“生活作文”教育走向真實(shí)的生活，以“人”為“文”，以“文”化“人”。這個課題，從1996年開始做，做到現(xiàn)在，已經(jīng)20年。金加錦、周志高、唐廣泉三位校長率領(lǐng)教研團(tuán)隊(duì)一如既往地堅持做，認(rèn)真做，探索做，不斷開拓“生活作文”教育新的理論視野和實(shí)踐領(lǐng)域。以下以筆者執(zhí)教的《最美南京推介會》為例，試析將“生活作文”學(xué)科價值科學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)力。

一、科學(xué)轉(zhuǎn)化，有效激活習(xí)作主體的“真實(shí)”學(xué)力

杜威“做中學(xué)”理論影響“生活作文”學(xué)科價值要科學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)力，必須念好“真”字訣，在“真實(shí)的習(xí)作過程”中提升學(xué)生學(xué)力。

（一）鮮活主體的真誠習(xí)作態(tài)度決定習(xí)作高度

葉圣陶在《語文教學(xué)二十韻》里提出“立誠最為貴”的觀點(diǎn)――誠實(shí)地說自己的話，老老實(shí)實(shí)地反映充實(shí)的生活?！蹲蠲滥暇┩平闀芬髮W(xué)生端正真誠的寫作態(tài)度。首先，在寫作原材料上要真實(shí)。要求學(xué)生介紹好吃的、好玩的，必須是南京當(dāng)?shù)氐?、原汁原味的。其次，寫作情感要真摯。懷著對南京的敬畏之情，寫家鄉(xiāng)的內(nèi)容，展現(xiàn)家鄉(xiāng)之美，體現(xiàn)南京人的自豪感。再次，要注意作文與做人合一，說做一致。不僅用文字將南京好吃的、好玩的演繹得精彩紛呈，而且在日常生活中也用自己的實(shí)際行動點(diǎn)贊南京美味，愛護(hù)南京美景。

（二）無痕情境中的真恰習(xí)作目標(biāo)點(diǎn)燃習(xí)作動力

葉圣陶先生指出：“作詩詞小說，并不是人人所需要，學(xué)生有興致去試作，當(dāng)然絕對不宜禁止，但是這并非作文教學(xué)的目標(biāo)?！卑胃邔W(xué)生的習(xí)作要求，不是不作為，而是在亂作為。教師理應(yīng)貼近學(xué)生生活指導(dǎo)教學(xué)，為他們現(xiàn)在和以后更好地生活做鋪墊。蘇教版四年級上學(xué)期教材中已介紹了書信的寫法，學(xué)生在周記或者日記中都曾寫過一些好吃的和好玩的內(nèi)容。在《最美南京推介會》設(shè)計中，學(xué)生跳一跳就可以摘到“蘋果”，摘到“好吃的”“好玩的”，學(xué)生發(fā)現(xiàn)作文是好寫的。現(xiàn)在創(chuàng)造性地讓書信載著“好吃的”和“好玩的”，載著孩子的期待去結(jié)交新朋友，學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境下為真實(shí)的習(xí)作對象而習(xí)作，學(xué)生認(rèn)為，這樣的習(xí)作是有價值的。主體性得到彰顯，內(nèi)驅(qū)力得到調(diào)動，由“要我寫”自然轉(zhuǎn)化為“我要寫”。4月份，筆者在江都實(shí)驗(yàn)小學(xué)四（12）班上過《最美江都推介會》之后不久，建湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)四（2）班的孩子就收到了12封來自江都小朋友的來信。

（三）發(fā)展思維的真實(shí)習(xí)作訓(xùn)練提高習(xí)作能力

根據(jù)心理學(xué)的研究，人的大腦短期記憶無法一次容納超過7個以上的記憶項(xiàng)目，大腦比較容易記住的是3個項(xiàng)目。在此研究下，筆者在設(shè)計介紹好吃的美味時，讓學(xué)生尋找藕粉圓好吃在哪里，預(yù)設(shè)的內(nèi)容是外形、味道、做工，預(yù)設(shè)的數(shù)目沒有超過3個；設(shè)計介紹好玩地方的時候，提醒學(xué)生的邏輯思維訓(xùn)練注意點(diǎn)是兩個，讓學(xué)生選擇的景點(diǎn)是2～3個。根據(jù)韓禮德的研究：主位為話語的出發(fā)點(diǎn)，一般位于小句的句首位置，述位是說話者對這個出發(fā)點(diǎn)所做的陳述，一般位于主位之后。文章內(nèi)各句子間的主位、述位是否相連可看出文意是否通暢連貫。介紹好吃的時候，將外形、味道和做工作為主位，相關(guān)的具體介紹作為述位。一般學(xué)生會潛意識地從教師提供的介紹建湖藕粉圓的范文中自然運(yùn)用到這種結(jié)構(gòu)，如有部分同學(xué)出現(xiàn)偏頗，教師可及時進(jìn)行指導(dǎo)。根據(jù)漢語空間方位的言語表達(dá)技巧，教師在介紹好玩的地方時注意參考“點(diǎn)”加“方位詞”的方法。學(xué)生在介紹南京玄武湖公園時，教師首先提醒他們說玄武在南京的什么地方，然后從中間和東南西北介紹玄武湖公園，這樣言語表達(dá)體現(xiàn)了邏輯性，片段描寫條理清晰，扎實(shí)提高小學(xué)生思維能力和言語表達(dá)技能。

（四）豐富體驗(yàn)中的真切習(xí)作認(rèn)知提升習(xí)作育人

在美國學(xué)術(shù)界有廣泛影響的著作《寫作能力的發(fā)展》一書中，伯雷頓等人認(rèn)為，寫作能力與認(rèn)知發(fā)展有關(guān)。在日本，在處理生活與作文的關(guān)系上，把生活放在第一位，重視現(xiàn)實(shí)生活世界中的寫作對習(xí)作主體生活的促進(jìn)作用。在我國教育寫作史上，寫作也經(jīng)歷一個逐步深化的過程：從為修己，到為事功，到為功名，到為文章，到為立誠，再到寫作主體良好的人格意識的養(yǎng)成與作文素質(zhì)的全面和諧發(fā)展。“生活作文”以“人”為“文”，以“文”化“人”。遵循兒童心理和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，將兒童的生活、實(shí)踐、閱讀、情趣等有機(jī)地融合在作文教育資源之中，借助兒童的言語寫作、言語交往、言語成長來促進(jìn)兒童生命的發(fā)展。他們在習(xí)作實(shí)踐認(rèn)知中“學(xué)會生存、學(xué)會生活、學(xué)會做人”。《最美南京推介會》演化成南京、建湖學(xué)生真實(shí)的書信交往，透過帶著溫度的語言，架起一座座友誼的橋梁，為他們加深對自己的認(rèn)識、對他人的認(rèn)識、對社會的認(rèn)識，做好積淀，打好底色?！吧钭魑摹苯逃鸩竭~向人的“生成”境界。

二、多元開發(fā)，理性推進(jìn)習(xí)作課程的“真實(shí)”發(fā)展

要在更高層次上將“生活作文”學(xué)科價值系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)力，理應(yīng)在課程論視閾下對“生活作文”習(xí)作課程繼續(xù)進(jìn)行開發(fā)。

（一）基于現(xiàn)實(shí)生活世界的“生活作文”課程資源開發(fā)

要從現(xiàn)實(shí)生活世界中直接開發(fā)有利于真實(shí)習(xí)作目標(biāo)達(dá)成的寫作課程資源。目前，“生活作文”在對國家課程進(jìn)行校本化研究的基礎(chǔ)上，對習(xí)作教材進(jìn)行適切兒童的“二次開發(fā)”。圍繞“生活作文”開發(fā)了“生命踐旅”“小公民調(diào)查”“班集體建設(shè)”等三個習(xí)作系列四個年級的校本課程教材。在此基礎(chǔ)上，將進(jìn)行跨學(xué)科的習(xí)作課程資源開發(fā)，擴(kuò)大作文課程資源，煥發(fā)作文教學(xué)新的生命活力?！蹲蠲滥暇┩平闀肥菑摹吧钭魑摹钡摹吧`旅”系列四年級校本習(xí)作課程教材《最美建湖推介會》中演化而來。

（二）基于語文能力統(tǒng)整的“生活作文”課程資源開發(fā)

“聽說讀寫”尤其是“讀寫”能力的結(jié)合對“生活作文”課程有很深的影響，通過閱讀積淀文章樣式、習(xí)作技巧、習(xí)作知識。但從認(rèn)知寫作對深度閱讀的促進(jìn)來看，“讀寫”結(jié)合的教學(xué)還應(yīng)該適度開發(fā)“習(xí)作促進(jìn)閱讀”的循環(huán)課程資源。將作文紙張貼在教室內(nèi)或分組傳閱，學(xué)生在閱讀后，對欣賞的創(chuàng)造性的表達(dá)寫上簡短的評語，學(xué)生以積極的心態(tài)悅納個性語用。《最美南京推介會》在最后的環(huán)節(jié)借用美國教育家唐納德?納普提倡導(dǎo)的找“作文優(yōu)點(diǎn)”，將作文紙張貼在教室內(nèi)或分組傳閱的方法轉(zhuǎn)化成在展臺上展示，評講學(xué)生好吃的、好玩的習(xí)作，不做任何錯誤的標(biāo)記，讓全班學(xué)生用“點(diǎn)贊”的方法發(fā)現(xiàn)習(xí)作者的創(chuàng)意語用?！白x寫”成為相輔相成的良性循環(huán)過程。

（三）基于現(xiàn)有作文課程的“生活作文”課程資源開發(fā)

《童話作文》的倡導(dǎo)者、江蘇省著名特級教師吳勇于2015年春在《江蘇教育》重磅推出童話作文年度策劃――適合兒童的習(xí)作課程開發(fā)研（下轉(zhuǎn)第13頁）（上接第4頁）究，從課程論的視覺去探索童年文化生態(tài)下習(xí)作課程開發(fā)的邏輯路徑、結(jié)構(gòu)系統(tǒng)和方式方法。這些理論和實(shí)踐助推“生活作文”習(xí)作課程以更加開放的姿態(tài)向更加廣闊的研發(fā)領(lǐng)域升級跨越，研發(fā)出適合建湖學(xué)生的“生活作文”習(xí)作課程?！吧钭魑摹边@艘課程航母將載著孩子們向更遠(yuǎn)處起航。

隨著新課程改革的進(jìn)一步深入，建湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)“生活作文”教育研究將在“涵養(yǎng)化育，自然天成”的校本理念引領(lǐng)下，不僅基于生活，更要高于生活，從教學(xué)引向育人實(shí)踐。為學(xué)生漫長人生打好底色，讓他們的生活變得更加豐富多彩，給他們的童年生活留下一串鮮亮的言語足跡。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]葉圣陶.葉圣陶教育文集3[M].北京：人民教育出版社，1994.

[2]魏占峰.真實(shí)的寫作：作文教學(xué)改革的根本出路[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，1998（8-9）.

[3]王文靜.情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論研究述評[J].全球教育展望，2002（1）.

[4]方明生.日本生活教育作文研究[D].華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2003.

[5]杜威著，姜文閔譯.我們怎樣思維、經(jīng)驗(yàn)和教育[M].北京：人民教育出版社，2005.

第3篇：師生之間的作文范文

關(guān)鍵詞：研究生志愿服務(wù)；校園文化建設(shè)；作用

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-0118（2012）-03-00-02

志愿服務(wù)自上個世紀(jì)初產(chǎn)生以來，已有近百年的發(fā)展歷史，許多國家政府都把志愿服務(wù)活動當(dāng)成是加強(qiáng)公民道德教育，喚起公民互助互愛意識，增強(qiáng)社會活力與生機(jī)，維護(hù)社會穩(wěn)定的有效手段而大力提倡。當(dāng)前，志愿服務(wù)活動在全球開展得十分活躍，已經(jīng)成為一項(xiàng)重要的社會公益事業(yè)，受到越來越多的重視和支持。

隨著中國的志愿服務(wù)活動在各地的廣泛開展，“志愿者”這個名字和它內(nèi)在的含義已經(jīng)越來越深入人心。然而隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，志愿服務(wù)也越來越需要有文化素養(yǎng)、有技術(shù)專長的志愿者的加入，這樣才能對社會提供高質(zhì)量且適應(yīng)性強(qiáng)的志愿服務(wù)。研究生是一個具有特殊知識和技能的群體，他們具有文化層次高、專業(yè)功底厚、創(chuàng)新能力較強(qiáng)的特點(diǎn)。專業(yè)性強(qiáng)和高科技含量是將研究生志愿服務(wù)與一般志愿服區(qū)別開來的一個標(biāo)志。

研究生志愿服務(wù)，對研究生個人來說，是一項(xiàng)重要的人生體驗(yàn)和經(jīng)歷；對學(xué)校來講，能夠促進(jìn)校園文化建設(shè)，尤其是校園人文文化的建設(shè)；對于社會來講，能夠促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和社會和諧。

校園文化是學(xué)校形成和發(fā)展的產(chǎn)物，是客觀存在于校園內(nèi)的文化現(xiàn)象。高校校園文化是以師生為主體，以校園精神為底蘊(yùn)，由師生員工共同創(chuàng)造和享有的集體文化，具有開放性、適應(yīng)性、多元性、時代性、實(shí)踐性等特點(diǎn)。校園文化的形式是多種多樣的，在物質(zhì)文化方面如校園環(huán)境布局、建筑風(fēng)格、教學(xué)設(shè)施、?；铡⑿Ｆ斓?；在制度文化方面如學(xué)校的管理體制、規(guī)章制度、行為規(guī)范等；精神文化方面如人生觀、價值觀、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)校的傳統(tǒng)和作風(fēng)等。筆者認(rèn)為研究生志愿服務(wù)在校園文化建設(shè)上所起的作用主要集中在校園精神文化的建設(shè)上。主要有三大部分：“三觀”建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、學(xué)校傳統(tǒng)和作風(fēng)的弘揚(yáng)。

下面，筆者就研究生志愿服務(wù)對校園文化建設(shè)的作用，進(jìn)行簡要的分析。

一、研究生志愿服務(wù)在“三觀”（世界觀、人生觀、價值觀）教育中的作用

（一）研究生志愿服務(wù)有利于把高校德育工作落到實(shí)處，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)

一直以來，我國高等教育偏重于智育培養(yǎng)，重知識輕人文，這種教育缺陷產(chǎn)生了以學(xué)習(xí)成績衡量學(xué)生好壞的判斷偏差。雖然現(xiàn)在我們也在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，但由于缺乏機(jī)制的支撐，在傳統(tǒng)的巨大慣性面前顯得心有余而力不足。很多高校的德育還只停留在政治理論課、思想品德課、班會課等灌輸式教育上，空洞的說教、抽象的理論遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于對實(shí)踐的具體指導(dǎo)。這種狀況造成學(xué)生所學(xué)理論無法指導(dǎo)實(shí)際行為，而實(shí)際行為又無法得到道德法規(guī)的制約。研究生志愿服務(wù)將是解決這一問題較好的方式之一，在志愿服務(wù)活動中，教育對象的大學(xué)生由客體變?yōu)橹黧w，教育過程由單向變?yōu)殡p向，教育方式由被動變?yōu)橹鲃?，將理論付諸實(shí)踐，將制約轉(zhuǎn)化為自覺行動。這就使得我們的教育對象產(chǎn)生正面的“內(nèi)省”功能，有利于把高校德育工作落到實(shí)處，對加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育工作有著較強(qiáng)的參考價值和實(shí)用價值。

（二）研究生志愿服務(wù)有利于幫助大學(xué)生更好地認(rèn)識自己，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合

有人說，社會是最好的課堂，我覺得這句話是正確的，研究生用自己的所學(xué)和所長服務(wù)于社會，才能從中學(xué)到更扎實(shí)的知識，才能成為社會所需要的人才。大學(xué)生與社會的結(jié)合有一個彼此相融的辯證發(fā)展的過程，而青年志愿者行動恰為這一過程搭起了一個良好的平臺，使大學(xué)生有機(jī)會直接接觸社會，認(rèn)識到社會對他們的期望，體驗(yàn)社會對他們的要求和評價，激發(fā)他們對自身進(jìn)行反省和正確評價，明白自己的長處和不足，從而自覺地按照社會需求來改造自己。比如大學(xué)生通過“三下鄉(xiāng)”等志愿活動，對社會現(xiàn)狀、國情和民情有了切身的感受和了解，提高了對人、對事、對社會的判斷力，有助于內(nèi)化道德行為要求，并將此轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，形成自覺的道德習(xí)慣，從而在實(shí)踐中提高思想教育的有效性。

（三）研究生志愿服務(wù)有利于培養(yǎng)大學(xué)生弘揚(yáng)社會正氣，樹立時代新風(fēng)的精神

研究生志愿服務(wù)活動要以“受教育、長才干、做貢獻(xiàn)”作為指導(dǎo)思想，以辦事業(yè)的精神和走社會化發(fā)展道路為青年志愿者行動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。因此，哪里有困難，哪里就有青年志愿者；哪里有需要，哪里就有青年志愿者；哪里有險情，哪里就有青年志愿者。我國現(xiàn)階段，由于社會機(jī)制尚未健全，面對激烈的市場競爭，許多人的道德觀、價值觀產(chǎn)生偏差，損人利己、爾虞我詐的現(xiàn)象時有發(fā)生，在這樣的社會背景下，青年志愿者不圖名、不為利，全心全意為人民服務(wù)的精神更是難能可貴，對培養(yǎng)大學(xué)生弘揚(yáng)社會正氣，樹立時代新風(fēng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀有著極其深遠(yuǎn)的教育意義，而這也是大學(xué)生德育的核心內(nèi)容之一。

（四）研究生志愿服務(wù)有利于促進(jìn)社會和諧進(jìn)步和精神文明建設(shè)

改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大大提高了我們的物質(zhì)文化生活水平，然而人與人之間的溝通和交流缺少了不少。人們的生活基本上是“三點(diǎn)一線”的小圈子，人際交往越來越淡漠，不同社會群體逐漸出現(xiàn)分化，由此產(chǎn)生了社會群體之間的矛盾。而研究生志愿服務(wù)活動的開展，有助于促進(jìn)人與人之間的融合互助，加強(qiáng)人與人之間的關(guān)懷與接觸，減輕甚至消除彼此間的距離和隔閡，緩解了社會矛盾，對整個社會的和諧發(fā)展和進(jìn)步有著積極的影響。我們所倡導(dǎo)的在社會生活中人們彼此友愛、奉獻(xiàn)、互助的精神其實(shí)也是精神文明建設(shè)活動的主要體現(xiàn)方式。因此，寓精神文明建設(shè)于志愿服務(wù)活動之中，更貼近時代的發(fā)展，更符合大學(xué)生的特點(diǎn)，從而產(chǎn)生較好的社會效用。

二、研究生志愿服務(wù)能夠促進(jìn)校園學(xué)風(fēng)建設(shè)

新時期學(xué)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵，從廣義上來講，學(xué)風(fēng)建設(shè)是學(xué)校長期形成的教育思想和治學(xué)方針以及辦學(xué)過程中教師的治學(xué)精神、教學(xué)風(fēng)范和工作態(tài)度，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)紀(jì)律和精神面貌，學(xué)生班級的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、院系的學(xué)術(shù)氣氛、學(xué)校的管理水平以及校園文化環(huán)境等諸多因素的整體綜合反映。從狹義上來講，是指學(xué)生集體或個人在對知識的渴求過程中表現(xiàn)出來的帶有傾向性、穩(wěn)定性的治學(xué)態(tài)度和學(xué)習(xí)行為的綜合表現(xiàn)。

（一）研究生志愿服務(wù)能夠加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)

作為一種社會責(zé)任感的體現(xiàn)和科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐，各高校研究生通過開展助教幫學(xué)、互動聯(lián)歡等一系列志愿者活動能夠讓自己的專業(yè)運(yùn)用于實(shí)踐，得到能力的驗(yàn)證。從中他們可以更好的明白自己專業(yè)的特點(diǎn)，通過志愿服務(wù)，也可以看出自己所學(xué)知識有何不足之處，及時得到改正，在鞏固專業(yè)知識的同時，加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。最終，扎實(shí)的專業(yè)水準(zhǔn)能更有利的促進(jìn)他們與社會大家庭的融合。

（二）研究生志愿服務(wù)能夠加強(qiáng)專業(yè)之外知識的涉獵

我們知道，現(xiàn)在的高校學(xué)生除了學(xué)好自己的專業(yè)知識以外，還應(yīng)該培養(yǎng)其它方面的素質(zhì)。要做到綜合素質(zhì)的全面提高，研究生志愿服務(wù)團(tuán)體為你提供了一個良好且有意義的平臺。

俗話說：“外面的世界更精彩?！彪m然，這無非是對現(xiàn)實(shí)的調(diào)侃，但如果我們試著走出去，便會發(fā)現(xiàn)，這個社會是多姿多彩的。送人玫瑰，手留余香，我們在做志愿服務(wù)，幫助別人的同時，自己也會有所收獲，這就是得到專業(yè)知識以外知識的涉獵。

（三）研究生志愿服務(wù)能夠帶動本科生學(xué)習(xí)的積極性

一項(xiàng)好的活動總是能帶來積極的效應(yīng)，研究生志愿服務(wù)就是這樣。隨著它的開展與實(shí)施，不僅廣泛的研究生參與，大量的本科生也在積極的與之靠攏。當(dāng)他們了解研究生志愿服務(wù)的內(nèi)容和意義后，無形之中，便有了學(xué)習(xí)的動力。得到服務(wù)隊(duì)師兄、師姐的指點(diǎn)與交流，他們便能更好的準(zhǔn)確的找到自己學(xué)習(xí)的方向。通過咨詢研究生志愿服務(wù)處，本科的學(xué)弟、學(xué)妹明白了考研的程序與前景，更重要的是增強(qiáng)了他們讀研的自信，提高了自身的學(xué)習(xí)興趣?？梢哉f，讓研究生志愿服務(wù)走進(jìn)本科生中，是大有必要的，也是大有益處的。增強(qiáng)研究生與本科生的交流溝通，也一直是志愿服務(wù)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

三、研究生志愿服務(wù)能夠弘揚(yáng)學(xué)校優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和作風(fēng)

校園文化傳統(tǒng)和作風(fēng)，既是大學(xué)精神的綜合反映，又是大學(xué)精神的具體化和外化。美國教育家弗蘭克斯納認(rèn)為，在保障大學(xué)的高水平方面，大學(xué)精神比任何設(shè)施、任何組織都更有效。它是“校園人”對大學(xué)存在的價值和意義的思考，同時它以價值標(biāo)準(zhǔn)和文化規(guī)范的形式約束著大學(xué)的行為，是大學(xué)區(qū)別于其他機(jī)構(gòu)的特質(zhì)。弘揚(yáng)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)文化和作風(fēng)就要注重學(xué)校形象建設(shè)，凝練有深厚文化底蘊(yùn)的校訓(xùn)、校歌、校徽，積極培育和大力弘揚(yáng)體現(xiàn)學(xué)校特色和個性的大學(xué)精神。而研究生志愿服務(wù)活動正是弘揚(yáng)學(xué)校優(yōu)秀文化傳統(tǒng)重要的途徑之一。

（一）研究生志愿服務(wù)能夠樹立學(xué)校在社會上的良好形象，擴(kuò)大學(xué)校的知名度

大學(xué)形象是一所大學(xué)歷史傳統(tǒng)、辦學(xué)水平、社會貢獻(xiàn)等諸多方面要素的綜合表征，是大學(xué)綜合實(shí)力、整體競爭力和公眾影響力的體現(xiàn)。良好的內(nèi)外形象是學(xué)校的無形財富，不但是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的強(qiáng)大推動力，而且能產(chǎn)生巨大的社會效益。隨著高等教育改革的深化和拓展，高校與社會日益融合，特別是面對越來越激烈的生源競爭，生存和發(fā)展成為高校必須直面的問題。高校要想在激烈的競爭中贏得主動，必須注重自身形象的塑造。研究生志愿服務(wù)能夠使研究生融入社會，融入群眾當(dāng)中，其良好的形象非常有利于學(xué)校形象的塑造，而且可以使社會更加了解學(xué)校的情況，擴(kuò)大學(xué)校在社會和群眾中的影響。研究生志愿服務(wù)對傳播校園傳統(tǒng)文化和學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)都有重要的作用，對校園文化的建設(shè)也將產(chǎn)生主要的影響。

（二）研究生志愿服務(wù)使學(xué)校在構(gòu)建和諧社會主義社會中發(fā)揮重要作用

和諧社會是一個誠信友愛的社會，一個有責(zé)任的社會，一個促進(jìn)人的全面發(fā)展的社會。當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，傳統(tǒng)的文化、生活方式及社會結(jié)構(gòu)都在發(fā)生變遷，人與人之間的關(guān)系在疏遠(yuǎn)，人與人之間的信任缺失在加劇。促進(jìn)社會和諧，發(fā)展人文關(guān)懷，已成為建設(shè)社會主義的一項(xiàng)重要舉措。從總體上來說，志愿服務(wù)、愛心奉獻(xiàn)能夠有效地提升新一代青年的社會責(zé)任，積聚社會資本，促進(jìn)青年的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國家的長治久安。無論是從思想上還是社會實(shí)踐上講，志愿服務(wù)與志愿精神都是與我們建設(shè)和諧社會的思想相吻合的。高校作為社會建設(shè)的有力力量，通過向社會派遣更多的研究生志愿者，為社會建設(shè)貢獻(xiàn)力量，是高校服務(wù)社會的一個重要的有效的途徑。當(dāng)然作為研究生，他們對于構(gòu)建和諧社會主義社會也具有不可推卸的責(zé)任。

四、結(jié)語

研究生志愿服務(wù)為研究生提供了“受教育、長才干、做貢獻(xiàn)”的機(jī)會，可以幫助研究生更好地認(rèn)識自己，理論聯(lián)系實(shí)際，弘揚(yáng)社會正氣，樹立時代新風(fēng)，對大學(xué)教育具有重要意義。就高校而言，研究生志愿參加社會服務(wù)活動，可以在高校德育工作中發(fā)揮有效作用，對高校校園文化建設(shè)具有有利的促進(jìn)作用，尤其在校園精神文明建設(shè)方面和校園人文文化建設(shè)方面都具有重大的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]李衛(wèi)東.青年志愿者行動是高校開展“三觀”教育的新平臺[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會版),2000,(9).

第4篇：師生之間的作文范文

摘要：“有文憑而無文化，有教育而無教養(yǎng)”，不僅僅是指當(dāng)今社會知識階層的突出現(xiàn)狀，也指陳出了大學(xué)生文化素質(zhì)的嚴(yán)重缺失。為此，建構(gòu)新世紀(jì)大學(xué)生文化素質(zhì)的坐標(biāo)結(jié)構(gòu)即是：優(yōu)良純正的公民品質(zhì)是它的橫向軸，厚重深刻的人文意識是它的縱向軸，詩意浪漫的審美情懷就是其坐標(biāo)的原點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 文化素質(zhì) 公民品質(zhì) 人文意識 審美情懷

說到中國的高等教育，我們不得不正視這樣一個難堪的現(xiàn)實(shí)：昔日人類精神殿堂的大學(xué)校園正在淪為物質(zhì)主義的消費(fèi)場所，往日滿腹經(jīng)綸的大學(xué)教師正在成為職業(yè)訓(xùn)練的專門技師，過去才情飛揚(yáng)的天之驕子正在變?yōu)槭竽看绻獾挠孤抵?。是的，我們的高等教育?yīng)該振衰起蔽，需要革故鼎新。不論是弘揚(yáng)大學(xué)精神，還是建設(shè)大學(xué)文化，其根本目標(biāo)是提高大學(xué)生的文化素質(zhì)。正如同志在北京大學(xué)110周年校慶上講話，對當(dāng)代大學(xué)生所提出的殷切期望：“要在提高綜合素質(zhì)上狠下功夫，既努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，又積極陶冶文明素養(yǎng)，既努力增加知識積累，又積極加強(qiáng)品德修養(yǎng)，既努力鍛煉強(qiáng)健體魄，又積極培養(yǎng)良好心理素質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。”[1]如果說當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備優(yōu)良的文化素質(zhì)已是一個不刊之論，那么，他們應(yīng)該具備什么樣的文化素質(zhì)，并且構(gòu)成這些文化素質(zhì)的要素又是一個什么樣的結(jié)構(gòu)關(guān)系呢？

1 優(yōu)良純正的公民品質(zhì)是基礎(chǔ)

“有文憑而無文化，有教育而無教養(yǎng)”，不僅僅是指當(dāng)今社會的知識階層的突出現(xiàn)狀，也指陳出了大學(xué)生道德情操的嚴(yán)重滑坡，這倒不必上升為政治覺悟的退步、精神信仰的委頓和人生意義的迷失，質(zhì)言之是公民品質(zhì)的失缺。所謂公民品質(zhì)，又叫公民素質(zhì)或公民道德。筆者用“公民品質(zhì)”旨在突出公民為人處世的品行質(zhì)量、安身立命的品格精神和志存高遠(yuǎn)的品德境界。用當(dāng)今的一般話語表述就是：愛國守法,明禮誠信；孝敬父母,尊敬師長；團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng)；立志勤學(xué),謙虛禮讓；律己寬人,公正無私。對此，中國現(xiàn)代大學(xué)教育制度的奠基人先生，1912年在擔(dān)任中華民國臨時政府教育總長時，多次強(qiáng)調(diào)“德育實(shí)為完全人格之本，若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，實(shí)足矣助其為惡，無益也?！盵2]所以，“不得不以公民道德教育為中堅?！盵3]高倡道德對于教育的重要意義，可謂一語中的，誠如孟子所言：“人之異于禽獸者幾稀，庶民去之，君子存之?！边@“去之”和“存之”的就是人和動物的根本區(qū)別――“道德”是也，而最應(yīng)該具備人類道德和品質(zhì)的無疑是正在接受人類先進(jìn)文化的大學(xué)生。

毫無疑問，大學(xué)生首先是一國的公民，是公民就得享有憲法賦予的權(quán)利和履行憲法規(guī)定的義務(wù)，還得遵守法律的規(guī)定、制度的規(guī)范、道德的限定和民俗的約定；并且大學(xué)生還應(yīng)該是一國的優(yōu)秀公民，在這些一般意義上的公民品質(zhì)的基礎(chǔ)上，他還應(yīng)該做得更好，簡言之，作為國家公民的大學(xué)生應(yīng)該比一般公民品德更高尚、品行更堅定、品質(zhì)更優(yōu)良，他們應(yīng)該成為引領(lǐng)先進(jìn)文化的楷模，垂范高尚人格的標(biāo)兵，踐行社會公德的先鋒。因?yàn)閷W(xué)者們一致推崇現(xiàn)代大學(xué)的三項(xiàng)功能：培養(yǎng)人才，探究學(xué)問，服務(wù)社會。其中的“服務(wù)社會”，不僅是用智慧才能造福社會，而且要是用人格魅力、思想意識和精神生活影響社會和引領(lǐng)公眾。一個地方的大學(xué)應(yīng)該成為這個地方的精神生活的殿堂、文化創(chuàng)造的溫床和自由思想、獨(dú)立人格的樂園，而從這個大學(xué)走出去的學(xué)生猶如撒向原野的文明火種，星星之火可以燎原。

由此可見，大學(xué)生的文化素質(zhì)應(yīng)該建立在公民品質(zhì)的基礎(chǔ)上，優(yōu)良純正的公民品質(zhì)也是大學(xué)生“文化素質(zhì)”的根本保證和基本前提，更是題中應(yīng)有之義，否則的話，侈談大學(xué)生的“文化素質(zhì)”無異于水中望月和沙灘建房。因此，所謂“優(yōu)良純正的公民品質(zhì)”即是：以建立普世價值的真善美的統(tǒng)一為標(biāo)準(zhǔn)，以推動歷史進(jìn)步的天地君的和諧為鵠的，以保障主體地位的知情意的合一為要務(wù)。

2 深刻厚重的人文意識是核心

隨著國家高等教育平民化時代的欣然到來，隨著適齡青年源源不斷地涌進(jìn)大學(xué)校園，隨著大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)率的逐年走低。何謂“大學(xué)”？一時間眾說紛紜，莫衷一是。但從構(gòu)詞法的角度看，一是“大”，二是“學(xué)”。所謂“大”者，曰“囊括大典”，梅貽琦曰“擁有大師”，前英國若丁漢大學(xué)的中國籍校長楊福家說“富有大愛”；惜乎！擴(kuò)大地盤、修建大樓、開辟大道、爭取大項(xiàng)目、策劃大活動，不一而足。而“學(xué)”毫無疑問是學(xué)問、學(xué)術(shù)、學(xué)養(yǎng)，更應(yīng)該有學(xué)生；惜乎！學(xué)歷、學(xué)位、學(xué)派、學(xué)緣更是風(fēng)靡校園。原來大學(xué)真正最具有魅力和最值得存在的東西是人類社會渴有、當(dāng)代社會少有的創(chuàng)造精神、批判精神和社會關(guān)懷的“人文意識”，這應(yīng)該成為大學(xué)之為大學(xué)的立校之根本、精神之高地和境界之高標(biāo)。

人文意識，又叫人文精神，指人類的文化積淀而形成的精神傳統(tǒng)。是文藝復(fù)興以來人類文化的基本范疇，其基本精神是重視人的獨(dú)立價值，強(qiáng)調(diào)人的高貴地位，贊美人的偉大力量，頌揚(yáng)人的美好理想，尊重人的獨(dú)立人格，發(fā)展人的塵世事業(yè)，滿足人的基本欲求，因而不但具有鮮明的資產(chǎn)階級啟蒙性質(zhì)，而且具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代主義文化的普世價值?！兑捉?jīng)》賁卦象辭上講：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以上，人文也。關(guān)乎天文以察時變，關(guān)乎人文已化成天下?！睆哪信鲎匀恢?，又從自然變化的合理性引出社會變遷的必然性，因此，順其天地和人性的“自然”就是治理國家和引導(dǎo)百姓的最高境界。

由此可見，人文意識的實(shí)質(zhì)就是既“以人為本”，又“以人為上”，前者是尊重人的自然權(quán)利，后者是提升人的文化意識。而培養(yǎng)大學(xué)生的人文意識是與大學(xué)寬松自由和高雅精致的文化環(huán)境密不可分的。因此，要明白大學(xué)生文化素質(zhì)內(nèi)涵的人文意識就首先得明白什么是“大學(xué)精神”?！按髮W(xué)精神主要包括三個方面：以經(jīng)驗(yàn)、體察、認(rèn)知為特征的科學(xué)主體精神，以仁愛、克己、敬業(yè)為特征的倫理主體精神，以激情、想象、形象為特征的審美主體精神?！盵4]這三種精神所體現(xiàn)出來的人文意識不但是當(dāng)代大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)容，而且是當(dāng)代大學(xué)生文化素質(zhì)陶養(yǎng)的核心。具體而言，就是要在大學(xué)校園中形成這樣一種濃郁而芬芳的氛圍：閱讀經(jīng)典和名著、親近理論和思辨、崇奉創(chuàng)造和超越、探討理想和未來，包容自由和另類，體驗(yàn)詩意和浪漫，并把這一切化為大學(xué)生的自覺的行為和能動的實(shí)踐。

3 詩意浪漫的審美情懷是升華

無可否認(rèn)物欲橫流和利欲熏心、實(shí)用哲學(xué)和功利主義、娛樂至上和消費(fèi)文化，正像流感一樣從社會蔓延到了大學(xué)校園，說到藝術(shù)一定是流行的，說到審美多半會惡搞的。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，沒有審美情懷的人文素質(zhì)就像山中無靈仙、水里無蛟龍，多少顯得有些僵化和呆板，因?yàn)樵趯徝阑顒又校叭瞬粌H僅是有限的存在，而是一種唯一不甘于有限的存在?！赐瓿尚浴?、‘無限可能性’、‘自我超越性’、‘不確定性’、‘開放性’、‘創(chuàng)造性’就因此而成為人之為人的根本屬性。”[5]就人的生命意義的生成而言，“文而化之”體現(xiàn)的是人猿相揖別的效果，“美而育之”體現(xiàn)的文野迥然別的意義，在人類追求自由王國的漫漫征程中，如果說，美永遠(yuǎn)是一盞照亮我們文化航程的耀眼燈塔，那么審美就構(gòu)成了人類歷史長河的壯麗畫卷。就這個意義而言，作為時代精英和文化厚重的大學(xué)生在他的文化素質(zhì)的藍(lán)圖上，沒有美和審美情懷是不可想象的，而詩意浪漫的審美情懷應(yīng)該是文化素質(zhì)的美好升華。

擁有審美情懷的人，不一定是美學(xué)家和藝術(shù)家，但一定會成為美好人生的追求者和幸福生活的呵護(hù)者；擁有審美情懷的當(dāng)代大學(xué)生，不一定學(xué)會吟詩作畫，也不一定精通琴棋書畫，甚至可以不必正襟危坐地聽一堂美學(xué)課，但他一定會對消逝的過去寄予難言的感懷，對經(jīng)歷的當(dāng)下傾注深情的關(guān)注，對無限的未來充滿神奇的向往；他會為壯懷激烈而豪情萬丈，他會為不幸遭遇而潸然淚下，他會為真誠善良而怦然心動，他會為平凡樸實(shí)而執(zhí)著守望。從而使他成為一個理想高遠(yuǎn)、精神充實(shí)、情趣高雅、心靈敏感、愛好廣泛的人，這也是19世紀(jì)英國著名教育家、都柏林天主教大學(xué)校長的約翰.亨利.紐曼所推崇的“紳士”，“成為紳士是件好事，具備有教養(yǎng)的才能，有靈敏的鑒賞力，有率直、冷靜、公正的頭腦，待人接物有高貴、謙恭的風(fēng)度是好事――這些都是廣博知識天生具有的本質(zhì)。它們都是大學(xué)的目標(biāo)?！盵6]

怎樣陶養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生詩意浪漫的審美情懷呢？除了正確的審美觀念和廣泛的中外文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)外，還要有“三心”。一是好奇心，那種事不關(guān)己高高掛起的冷漠心態(tài)是審美情懷的大忌，它不應(yīng)該是“海棠依舊”的光景，而是“綠肥紅瘦”的感嘆，它應(yīng)該如馬克思所推崇的“人所具有的我不無具有”，對一切的未知事物、新鮮事物和神秘事物，都予以熱情的關(guān)注。二是真誠心，康德說過“美是道德的象征”，凡是美的一定是真的和善的，那種虛偽、虛假和虛妄都是與美無緣的，也只有對世間的悲歡離合傾注真切的情感，對自然的風(fēng)花雪月寄予由衷的喜愛，一種美好而莊嚴(yán)的感受才會油然而生。三是同情心，這不僅是道德意義上的關(guān)愛弱小，而是審美心理的“移情”現(xiàn)象，推己及人，以人度物，可謂王國維言及的“以我觀物，故物物皆著我之色彩”，也是辛棄疾所感受到的“我看青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是?！?/p>

綜上所述，作為大學(xué)生文化素質(zhì)三要素的“公民品質(zhì)、人文意識、審美情懷”，構(gòu)成了一個十字架坐標(biāo)結(jié)構(gòu)。優(yōu)良純正的公民品質(zhì)是它的橫向軸，代表著空間意義的著寬度和廣度，這是大學(xué)生作為一個公民應(yīng)該具有的基礎(chǔ)素質(zhì)，舍此就不是一個合格的公民了；厚重深刻的人文意識是它的縱向軸，代表著時間意義的深度和厚度，這是一個時代精英的大學(xué)生應(yīng)該具備的核心素質(zhì)，舍此就不是一個合格的大學(xué)生了；而詩意浪漫的審美情懷就是其坐標(biāo)的原點(diǎn)，這是整個文化素質(zhì)的提煉和升華，代表著人類所有優(yōu)秀而美好的素質(zhì)都要在這里聚集和輻射，舍此就不是一個文明而高尚的大學(xué)生了。

橫軸、縱軸和原點(diǎn)構(gòu)成的坐標(biāo)，體現(xiàn)出大學(xué)生文化素質(zhì)的三要素的生態(tài)和諧，也人類文化真善美三原色的絢麗輝映，其公民品質(zhì)體現(xiàn)為求真的科學(xué)追求，其人文意識體現(xiàn)為向善的倫理趨向，其審美情懷體現(xiàn)為愛美的意義昭示。這里要強(qiáng)調(diào)的是，審美情懷之所以能夠成為這個坐標(biāo)系統(tǒng)中的原點(diǎn)，是因?yàn)槊缹W(xué)視野中的“美”是涵蓋了真與善的價值目標(biāo)和文化內(nèi)容的，正如18世紀(jì)德國著名美學(xué)家席勒在《美育書簡》中闡述的：“審美教育使一切事物服從于美的規(guī)律，使自然規(guī)律和理性法則都不能束縛人的自由選擇，并且在它賦予外在生命的形式中顯示出內(nèi)在的生命?！盵7]這是就美學(xué)境界和審美情懷在文化素質(zhì)中的奇妙神話，是的，唯有美能拯救迷惘的靈魂，唯有審美能啟迪蒙昧的頭腦，唯有審美情懷的熏陶能走出教育的誤區(qū)和開啟心靈的法眼。

最后，想起了著名美學(xué)家和文化學(xué)家王岳川教授十年前的一段感慨：

一個社會的文化底蘊(yùn)和精神氣質(zhì)，尤其體現(xiàn)在大學(xué)的人文理性之中；一個人的胸襟和個性，來源于他所受的人文精神的培養(yǎng)。生命意義和社會價值不在于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，而在于科學(xué)技術(shù)得以應(yīng)用的人文理性。[8]

近日《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》明確指出：高等教育要“牢固確立人才培養(yǎng)在高校工作的中心地位，著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)轉(zhuǎn)本人才和拔尖創(chuàng)新人才?！盵9]這就意味著作為高等教育從業(yè)者的我們，將永遠(yuǎn)背負(fù)起承傳人類精神文化的十字架，面對未來的道路，一如既往的走下去！

參考文獻(xiàn)

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[7] 席勒.美育書簡[M].北京：中國文聯(lián)出版公司，1984:121

第5篇：師生之間的作文范文

關(guān)鍵詞：實(shí)訓(xùn)車間；英文功能；方法手段；操作能力

引言

隨著國際經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展和行業(yè)趨勢綜合全面化，對于專業(yè)技能型人才的培養(yǎng)要求也越來越高，機(jī)電行業(yè)的要求也是不例外的，為了讓學(xué)生將來更好、更快、更合格的勝任崗位，與國際化產(chǎn)業(yè)全面接軌，培養(yǎng)出具有一定英語應(yīng)用能力的全面的綜合型技能高職機(jī)電專業(yè)人才是必然的趨勢。在實(shí)訓(xùn)車間對機(jī)床的實(shí)際操作過程中會見到很多的英文程序功能，對這些常見的英文程序功能的熟練掌握是最基本的要求，也是基于崗位需求培養(yǎng)出的技能型程序操作員。

1 提高操作常見英文程序能力的必要性

高職機(jī)電專業(yè)的人才培養(yǎng)應(yīng)于時代的發(fā)展對于崗位的要求相吻合，注重具體分析研究學(xué)生的知識水平和能力結(jié)構(gòu)，以企業(yè)對于人才要求的能力作為出發(fā)點(diǎn)，合理定位，造就符合企業(yè)要求的能夠勝任崗位的全面的技能型高素質(zhì)人才。在實(shí)際工作崗位中必然要存在著一些英文程序功能，而這些英文功能在實(shí)訓(xùn)車間大多數(shù)在學(xué)生操作機(jī)床過程中都是能見到的，如果學(xué)生能熟練的操作機(jī)電行業(yè)的漢語程序功能，又能比較熟練的操作這些機(jī)床上的英文程序功能，這樣的技能型人才一定是用人單位更需要的、更希望得到的，同時學(xué)生上崗后也能很快的適應(yīng)崗位，乃至技能可以進(jìn)一步的提升，這樣學(xué)生就有了更多的發(fā)展空間與鍛煉機(jī)會。

在極力培養(yǎng)機(jī)電專業(yè)技能型人才的同時，努力培養(yǎng)“機(jī)電專業(yè)雙語全面綜合型人才”也是一個符合時代和崗位要求絕不容忽視的問題，那么對實(shí)訓(xùn)車間內(nèi)常見的英文程序功能的熟練掌握，是達(dá)到這一目標(biāo)最基本的要求?；趰徫恍枨蠹訌?qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對知識更深刻的感知和更好的掌握崗位中需要的英語專業(yè)技能，同時結(jié)合本自身的專業(yè)特點(diǎn)，努力提高學(xué)生對英文程序功能操作的能力，從而達(dá)到學(xué)以致用、用以致效的目的。

2 實(shí)訓(xùn)車間常見的應(yīng)掌握的一些英文程序功能

學(xué)生在實(shí)訓(xùn)車間進(jìn)行實(shí)際機(jī)床操作，是為了把所學(xué)到的理論知識在實(shí)踐過程中更好的理解和掌握。但學(xué)生在實(shí)際對機(jī)床操作的過程中必然要見到一些英文程序功能，對這些機(jī)床英文程序功能的掌握程度，直接體現(xiàn)了學(xué)生操作機(jī)床的能力水平。在實(shí)訓(xùn)車間見到的英文程序功能，對于大部分學(xué)生來說通過與所學(xué)專業(yè)課知識的相互聯(lián)系，通過訓(xùn)練和練習(xí)，通過強(qiáng)化記憶和反復(fù)實(shí)踐操作，那些常見的英文程序功能在加工過程中的操作會比較得心應(yīng)手的。

實(shí)訓(xùn)車間中那些機(jī)床上常見的英文程序功能，學(xué)生通過長時間的練習(xí)也會找到一些規(guī)律和技巧。比如說Tooling System（刀具系統(tǒng)）、Automatic tool changer（自動換刀系統(tǒng)）、Solid Tools（整體刀具）、Cemented Carbide Tools（硬質(zhì)合金刀具），這些英文程序功能在學(xué)生實(shí)際機(jī)床操作過程中，都是必須要執(zhí)行的程序功能，所以當(dāng)學(xué)生看到Tool的時候自然會想到刀具系統(tǒng)或刀具裝置。再比如說一些縮寫的英文程序功能rpm（每分鐘轉(zhuǎn)數(shù)）、HSS（高速鋼）、DC（直流電）、CAD（計算機(jī)輔助設(shè)計）等等，這些縮寫的英文程序功能通過在專業(yè)英語課上的學(xué)習(xí)和學(xué)生在機(jī)床上的反復(fù)操作，一般都能達(dá)到熟練使用的效果。這也充分說明了這些年崗位對“專業(yè)+外語”復(fù)合型人才需求量的迅速上升，所以提高學(xué)生操作機(jī)電英文程序功能的能力，是滿足本行業(yè)崗位需求的一種有效方式。

3 方法與手段

以“能力素質(zhì)”為本位，以“必需和夠用”為尺度，根據(jù)崗位需求加強(qiáng)針對性和實(shí)用性，以實(shí)訓(xùn)車間現(xiàn)有的設(shè)備為基礎(chǔ)，以學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)狀況和掌握知識的程度為前提，努力提高高職機(jī)電專業(yè)學(xué)生操作機(jī)床英文程序功能的能力，使學(xué)生技能提升始終與崗位要求相聯(lián)系、相統(tǒng)一，這樣學(xué)生在實(shí)訓(xùn)車間掌握的那些英文程序功能才能更好的應(yīng)用到實(shí)際崗位工作中。在實(shí)訓(xùn)車間練習(xí)掌握的英文程序功能并不能完全涵蓋所有實(shí)際崗位中遇到的英文程序功能，這就要求全面綜合的培養(yǎng)學(xué)生崗位英語的應(yīng)用能力、相似英文功能的聯(lián)想能力、自主學(xué)習(xí)創(chuàng)新結(jié)合能力，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生全方位的、多方向的知識技能的生成和操作能力素質(zhì)的培養(yǎng)。

充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，通過合理適時的網(wǎng)絡(luò)信息搜集和上崗學(xué)生反饋信息的調(diào)查整理，全面了解和分析現(xiàn)階段大多數(shù)企業(yè)使用的機(jī)床類型和學(xué)生在實(shí)際崗位中經(jīng)常遇到英文程序功能與在實(shí)訓(xùn)車間操作的英文程序功能有哪些相同和不同，并具體分析存在的相似和差異之處，再通過比較全面的對比分析和系統(tǒng)歸納，總結(jié)出一些有效的學(xué)習(xí)方法和實(shí)踐內(nèi)容，按專業(yè)特點(diǎn)和崗位需求進(jìn)行精煉的取舍，突出綜合、全面和實(shí)用的技能為本位，這樣才能行之有效的不斷的提高高職機(jī)電學(xué)生操作機(jī)床英文程序功能的能力。

結(jié)束語

高職教育應(yīng)順應(yīng)時代的發(fā)展，符合崗位的需求來培養(yǎng)綜合型的高技能人才，因此，不言而喻提高高職機(jī)電專業(yè)學(xué)生操作實(shí)訓(xùn)車間常見英文程序的能力也將是一項(xiàng)任務(wù)比較艱巨，時間比較漫長的一個過程。要有針對性地對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能訓(xùn)練的同時，還要加強(qiáng)重視英語專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)與實(shí)踐，提高學(xué)生在實(shí)際工作崗位中應(yīng)用英語專業(yè)技能的能力，盡可能解決工作中存在的英語專業(yè)技能的問題，培養(yǎng)提高創(chuàng)新意識和團(tuán)隊(duì)合作的能力，促進(jìn)綜合素質(zhì)技能能力的完善，讓學(xué)生更快、更好的適應(yīng)崗位，這樣才能培養(yǎng)出更多的符合崗位需求的高技能型人才。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：師生之間的作文范文

[關(guān)鍵詞]社會實(shí)踐 思想政治工作 大學(xué)生 教育

[作者簡介]孟玲玲（1981- ），女，江蘇濱海人，蘇州大學(xué)敬文書院，講師，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?。（江蘇 蘇州 215021）

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）09-0070-02

如今，高校思想政治工作受到越來越多的重視，做好思想政治工作有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，為社會輸送全面發(fā)展的綜合性人才，保障我國現(xiàn)代化建設(shè)的步伐和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。大學(xué)生在社會實(shí)踐當(dāng)中能夠充分展現(xiàn)個人的才華，把理論知識與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，更好地為人民服務(wù)。所以，社會實(shí)踐能夠很好地促進(jìn)高校大學(xué)生的思想政治教育工作，能夠提升大學(xué)生的社會服務(wù)意識和自身的使命感，從而進(jìn)一步地提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、社會實(shí)踐對大學(xué)生思想政治工作的重要作用

在高校的教育當(dāng)中，社會實(shí)踐是必不可缺的部分，是一種重要的教學(xué)形式。社會實(shí)踐能夠讓大學(xué)生在社會當(dāng)中充分運(yùn)用自身的專業(yè)能力，社會實(shí)踐越來越多地受到人們的關(guān)注，是全世界高等教育發(fā)展的一個共同的趨勢。社會實(shí)踐是大學(xué)生的思想政治教育工作中的一個重要的環(huán)節(jié)，它對于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國熱情、促進(jìn)大學(xué)生優(yōu)秀品格的培養(yǎng)有著重要的作用。社會實(shí)踐對大學(xué)生思想政治工作的作用主要體現(xiàn)在以下的幾個方面：

1.社會實(shí)踐能夠幫助當(dāng)代大學(xué)生更好地了解國情，增加大學(xué)生的社會責(zé)任感。熱愛祖國、能夠?yàn)樯鐣瞰I(xiàn)，是當(dāng)代大學(xué)生必須要具備的品質(zhì)之一。由于大學(xué)生長期處于校園之中，社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重缺乏，所以很容易造成他們思想和認(rèn)識上的片面性和局限性，使他們對社會的復(fù)雜性和殘酷性認(rèn)識不足，在社會責(zé)任感和艱苦創(chuàng)業(yè)方面的準(zhǔn)備不足。讓大學(xué)生能夠參與社會實(shí)踐，能夠使他們充分地了解社會，在社會實(shí)踐中學(xué)習(xí)社會中各個階層所具有的優(yōu)秀品質(zhì)，能夠更好的幫助他們增強(qiáng)自身的責(zé)任感。

2.參與社會實(shí)踐可以磨煉大學(xué)生的毅力，培養(yǎng)大學(xué)生堅忍不拔的優(yōu)秀品格。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代的大學(xué)生獲取知識的途徑大多為書本方面，這些書面的知識如果結(jié)合社會實(shí)際就會更有利于大學(xué)生的理解與掌握。在社會實(shí)踐的過程中，會磨礪大學(xué)生的意志，培養(yǎng)他們堅忍不拔的品格，只有在社會實(shí)踐的過程中才能夠讓大學(xué)生的堅強(qiáng)品質(zhì)具體化，在社會實(shí)踐中，大學(xué)生經(jīng)過耳濡目染和親身體驗(yàn)，充分認(rèn)識到社會中的法律制度、價值觀念、思想意識、道德準(zhǔn)則等，他們把這些充分結(jié)合形成了自己獨(dú)特和優(yōu)秀的個人品質(zhì)。

3.大學(xué)生在社會實(shí)踐中能夠增強(qiáng)自身的才干，使他們認(rèn)識到服務(wù)社會的重要性，開闊他們的視野。社會實(shí)踐能夠幫助大學(xué)生更好地認(rèn)識客觀世界，將他們的主觀認(rèn)識與客觀實(shí)際相結(jié)合起來，達(dá)到知與行的統(tǒng)一，促進(jìn)認(rèn)識能力的不斷提高。參與社會實(shí)踐，能夠提升大學(xué)生的選擇能力，選擇能力在實(shí)踐生活當(dāng)中極其重要，在社會實(shí)踐過程中，大學(xué)生對于不同事物的比較過程中，可以逐步提升自身的選擇能力。在社會實(shí)踐中，大學(xué)生還可以增強(qiáng)自身的獨(dú)立工作能力和適應(yīng)社會的能力，通過接觸各個階層的人士，學(xué)會獨(dú)立處理日常生活中所遇到的各類問題，提高自身的社會適應(yīng)能力。投入社會實(shí)踐還能夠提升大學(xué)生的創(chuàng)造能力與大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的能力，加深他們思考、綜合分析的能力，激發(fā)創(chuàng)造靈感，創(chuàng)造出與眾不同的新興成果。

二、大學(xué)生社會實(shí)踐的發(fā)展方向

首先，我們應(yīng)當(dāng)對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育，避免單一性的考察與觀察，讓大學(xué)生能夠充分地在社會實(shí)踐當(dāng)中鍛煉自己。其次，我們要把學(xué)校學(xué)習(xí)與實(shí)踐緊密結(jié)合，增加與大學(xué)生專業(yè)相關(guān)的實(shí)習(xí)及社會實(shí)踐活動，促進(jìn)大學(xué)生以后的就業(yè)創(chuàng)造良好的條件。再次，學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重社會實(shí)踐活動的豐富多樣化，激發(fā)學(xué)生參與社會實(shí)踐的熱情，充分運(yùn)用大學(xué)學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)等學(xué)生團(tuán)體的力量，擴(kuò)大社會實(shí)踐的范圍及影響力。

社會實(shí)踐活動要與時俱進(jìn)，適應(yīng)當(dāng)前社會所發(fā)展的特色與需求，符合當(dāng)前時代的主旋律，體現(xiàn)出時代精神與思想教育，更具國家和政府的決策，大學(xué)生的社會實(shí)踐活動要立足基層、服務(wù)群眾，只有這樣才能夠獲得社會各界人士的支持。社會實(shí)踐活動要立足于實(shí)際，符合當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，構(gòu)建高校與地方溝通的橋梁，建立穩(wěn)定的協(xié)作關(guān)系。既有利于開放當(dāng)?shù)氐慕逃Y源，使高校組織的社會實(shí)踐活動能夠達(dá)到內(nèi)容與實(shí)效的相結(jié)合，又能擴(kuò)展高校與地方合作的范圍與領(lǐng)域，最終達(dá)到雙贏的結(jié)果，雙方互惠互利、共同協(xié)作，調(diào)動大學(xué)生參與社會實(shí)踐的積極性。在社會實(shí)踐的過程中要突出大學(xué)生的專業(yè)特色，實(shí)踐活動與專業(yè)能力相結(jié)合，只有這樣才能夠使大學(xué)生在社會實(shí)踐的過程中不斷提升自己的專業(yè)能力，擴(kuò)寬知識范圍，完善自身的知識架構(gòu)，真正發(fā)揮出社會實(shí)踐的作用，促進(jìn)大學(xué)教育的不斷深化改革。

三、現(xiàn)階段社會實(shí)踐中所存在的問題

1.大學(xué)生缺乏參與社會實(shí)踐活動的積極性。在高校的教育體系中，社會實(shí)踐是教學(xué)活動中一個重要的環(huán)節(jié)，但是目前高校把主要的精力放在了課堂教育上，在社會實(shí)踐方面，大部分學(xué)生缺乏社會實(shí)踐意識，有的院校只注重通過社會實(shí)踐促進(jìn)學(xué)生干部能力提升，社會實(shí)踐的覆蓋面過于狹窄，直接影響到了學(xué)生參與社會實(shí)踐的積極性。這就直接導(dǎo)致了大學(xué)生的思想政治工作無法在社會實(shí)踐中有效地開展。

2.社會實(shí)踐組織缺乏規(guī)范性與系統(tǒng)性。社會實(shí)踐一般都是在校外進(jìn)行，因而社會實(shí)踐活動的組織程度要比課堂教學(xué)更加細(xì)致和復(fù)雜，需要系統(tǒng)的安排才能夠避免混亂，達(dá)到社會實(shí)踐的最終效果，只有組織規(guī)范了，才能夠使社會實(shí)踐工作合理有序地進(jìn)行。但是當(dāng)前我國高校對于社會實(shí)踐活動的組織缺乏規(guī)范性，社會實(shí)踐活動相對來說比較混亂，思想政治工作不能有效地融入社會實(shí)踐當(dāng)中，二者是相互分離的，所以思想政治教育工作很難在社會實(shí)踐中取得應(yīng)有的效果。

3.社會實(shí)踐活動缺乏有效的指導(dǎo)。社會實(shí)踐活動的最終目的是提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)和適應(yīng)能力，但是由于我國大多數(shù)高校的社會實(shí)踐體制還不是很完善，對于大學(xué)生社會實(shí)踐的指導(dǎo)力度還是不夠?，F(xiàn)如今高校社會實(shí)踐的主要指導(dǎo)老師為思想政治輔導(dǎo)員，大多數(shù)的專業(yè)課老師并沒有參與到指導(dǎo)大學(xué)生社會實(shí)踐的過程當(dāng)中，思想教育工作與社會實(shí)踐的結(jié)合也不是很緊密，使得社會實(shí)踐的結(jié)果并不盡如人意。就算有的專業(yè)課老師參與到了社會實(shí)踐指導(dǎo)的過程當(dāng)中，但是由于學(xué)校的機(jī)制及實(shí)踐經(jīng)費(fèi)不足等問題，造成許多專業(yè)老師不能專心投入到社會實(shí)踐指導(dǎo)過程當(dāng)中，這在一定程度上也阻礙了大學(xué)生社會實(shí)踐的有效開展。

四、大學(xué)生思想政治工作在社會實(shí)踐中開展的新途徑

1.豐富和拓展社會實(shí)踐的內(nèi)容。社會實(shí)踐內(nèi)容和方式的不同會產(chǎn)生不同的教育結(jié)果，所以要根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際狀況來開展不同的社會實(shí)踐活動，要注重學(xué)生在社會實(shí)踐中的不斷成長，開展的社會實(shí)踐活動要與學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，在社會實(shí)踐活動中提升大學(xué)生的專業(yè)能力，把社會實(shí)踐和大學(xué)生的就業(yè)相結(jié)合，為以后大學(xué)生更好地走向社會打下良好的基礎(chǔ)，增強(qiáng)社會實(shí)踐的效果。

2.要注重社會實(shí)踐的考核，增強(qiáng)社會實(shí)踐的思想政治教育工作。高校要把社會實(shí)踐作為一項(xiàng)重要的課程納入教學(xué)規(guī)劃當(dāng)中，要估計開展社會實(shí)踐活動，做好組織和指導(dǎo)工作，定期考核大學(xué)生的社會實(shí)踐成績，為社會實(shí)踐活動提供必要的活動經(jīng)費(fèi)，在學(xué)生內(nèi)部樹立社會實(shí)踐模范，并對在社會實(shí)踐活動當(dāng)中表現(xiàn)突出的集體和個人進(jìn)行表彰。思想政治理論課老師和哲學(xué)老師要積極參與到指導(dǎo)大學(xué)生社會實(shí)踐的工作中來，鼓勵大學(xué)生開展社會實(shí)踐活動，在社會實(shí)踐活動中開展思想政治工作，進(jìn)而不斷推進(jìn)思想政治工作進(jìn)程。

3.在大學(xué)生社會實(shí)踐過程中豐富思想政治教育內(nèi)容。高校在組織社會實(shí)踐過程中，要豐富社會實(shí)踐中思想政治工作的內(nèi)容，要把思想政治工作合理貫穿于社會實(shí)踐活動中，形成完整的教育體系。根據(jù)高校學(xué)生年級、專業(yè)的不同，制定不同的社會實(shí)踐方式，對于低年級的大學(xué)生，社會實(shí)踐活動主要安排為社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益勞動等方式，主要目的是要讓他們了解國家國情，初步接觸社會、服務(wù)社會，增強(qiáng)自身的責(zé)任感和使命感。對于層次高的大學(xué)生，社會實(shí)踐活動要與其所學(xué)的專業(yè)緊密結(jié)合起來，在社會實(shí)踐的過程中不斷地豐富自身的社會經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識，使他們認(rèn)識到所學(xué)專業(yè)在社會中的作用，在社會實(shí)踐過程當(dāng)中，充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，為社會的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)出自己的力量。

4.建設(shè)社會實(shí)踐基地，更好地在社會實(shí)踐過程中開展思想政治工作。建設(shè)專門的社會實(shí)踐基地有助于優(yōu)化資源、提升社會實(shí)踐效率的作用，高校要與地方進(jìn)行聯(lián)系，進(jìn)行互利合作、共同管理，為大學(xué)生提供社會實(shí)踐、服務(wù)社會的機(jī)會，高校要本著社會實(shí)踐與學(xué)校專業(yè)教學(xué)相結(jié)合的原則，合理分配大學(xué)生參與社會實(shí)踐工作。實(shí)踐基地的建設(shè)要注重與思想政治工作相結(jié)合起來，注重在社會實(shí)踐基地中能夠時刻接受到思想政治教育。高校要給予社會實(shí)踐基地充分的資金支持，學(xué)校和地方要建立完善的機(jī)制。

5.完善高校管理體制，對大學(xué)生的社會實(shí)踐進(jìn)行合理保障。高校要對大學(xué)生的社會實(shí)踐進(jìn)行統(tǒng)一有效的規(guī)劃，在社會實(shí)踐過程當(dāng)中，注重專業(yè)學(xué)習(xí)、積累經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識社會、勤工儉學(xué)、擇業(yè)創(chuàng)業(yè)相結(jié)合。積極引導(dǎo)高校的大學(xué)生到基層當(dāng)中去，深入人民群眾，充分認(rèn)識到自己的責(zé)任和使命。建立健全相應(yīng)的制度，把大學(xué)生的思想政治工作合理融入社會實(shí)踐體系當(dāng)中，合理保障社會實(shí)踐的有序進(jìn)行。

五、結(jié)束語

大學(xué)生參與社會實(shí)踐活動能夠增加他們的閱歷，幫助大學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀和價值觀，增強(qiáng)大學(xué)生社會實(shí)踐中的思想政治工作越來越多地受到人們的重視，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入，人才競爭也越來越激烈，重視大學(xué)生的社會實(shí)踐有利于他們更好地適應(yīng)社會的發(fā)展，增強(qiáng)他們的社會競爭力。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]林松濤，馬昆，周蕾.大學(xué)生社會實(shí)踐狀況調(diào)查與分析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2012（1）.

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[6]謝曉青.創(chuàng)新大學(xué)生社會實(shí)踐的理性思考[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（10）.

第7篇：師生之間的作文范文

“真誠交流促進(jìn)表達(dá)”是針對當(dāng)前農(nóng)村教育教學(xué)中，師生關(guān)系疏遠(yuǎn)使作文教學(xué)陷入孤境而進(jìn)行的一種探索。

1、在全面推行以培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育的今天，主體教育思想已成為我國教育改革的重要指導(dǎo)思想，把發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性作為一項(xiàng)核心性的目標(biāo)，這就需要在教育過程中師生雙方主體的協(xié)調(diào)活動，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，尊重自尊，動之以情，并彼此在師生之間，生生之間相互交流，做到感情上的相互勾通，引起心靈上的共鳴，建立民主平等的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生之間的合作意識。

2、語文課程標(biāo)準(zhǔn)中“關(guān)于寫作”中強(qiáng)調(diào)：“寫作是運(yùn)用文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要形式，是認(rèn)識世界，認(rèn)識自我，進(jìn)行創(chuàng)造性的表述過程，寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，寫作應(yīng)貼近學(xué)生的實(shí)際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情”?！霸趯懽鹘虒W(xué)中……要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話……鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意表達(dá)?！庇纱瞬浑y看出，在大語文觀的理念下，作文是信息交流的一種工具，是情感交流的一個載體，我們在指導(dǎo)時應(yīng)該重視作文的本質(zhì)——交流。

3、贊可夫說：“只有學(xué)生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨(dú)特的想法表達(dá)出來的氣氛下，才能產(chǎn)生豐富多采的思想、情感、詞語?！币簿褪钦f在情感交流建立平等民主的師生關(guān)系的過程中，發(fā)揮寫作的交流作用，讓學(xué)生易于筆，樂于表達(dá)，以真誠交流，促進(jìn)表達(dá)，獲得一舉雙得的效果。

（二）“真誠交流促進(jìn)表達(dá)”的研究背景

1、建立民主平等的師生關(guān)系的需要，在廣大農(nóng)村的教育中，傳統(tǒng)的權(quán)威式的教育觀念和教育管理模式仍根深蒂固，反映在師生關(guān)系上是給予與接受，權(quán)威與服從的關(guān)系，雖說體罰已漸漸地杜絕，但不關(guān)注學(xué)生的處境、感受的現(xiàn)象仍廣泛存在。有相當(dāng)一部分教師抱著這樣一條箴言：“對學(xué)生，寧給好心勿給好臉?！睂W(xué)生敬而遠(yuǎn)之，師生之間很少能夠平等地交流，再加上教育現(xiàn)狀等因素的影響，學(xué)生對學(xué)習(xí)興趣不濃，造成情緒波動，缺乏自信，不會主動學(xué)習(xí)，對今后發(fā)展形成障礙，日久天長，對教師的多方教導(dǎo)置若罔聞，師生雙方都陷入教育的迷惘之中，個個心神憔悴，苦不堪言。

2、培養(yǎng)學(xué)生合作意識的需要。學(xué)生在相互交往的過程中，常常只考慮自身的感受，不考慮他人情況，出現(xiàn)摩擦，發(fā)生矛盾后，大多指責(zé)對方錯誤，推卸或淡化自己的責(zé)任，有時迫于教師壓力認(rèn)錯了事，實(shí)則口服心不服，不善于與人合作。

3、優(yōu)化作文教學(xué)，促進(jìn)表達(dá)的需要。在農(nóng)村作文教學(xué)中，學(xué)生生活狹窄，缺乏生活積累，傳統(tǒng)作文教學(xué)觀念又很少考慮作文的交流功能，學(xué)生體會不到作文的價值，視其為思想負(fù)擔(dān)，懼而遠(yuǎn)之，寫作中多缺乏生動的真情流露，更有甚者，套作、抄襲，師生都感到一籌莫展。

二、研究過程與效果

根據(jù)上述分析，今年元月份開始，我有意識地在班上開展情感溝通與寫作效果的研究。

我的具體做法是：

（一）師生交流，促進(jìn)表達(dá)。

美國專門從事中小學(xué)寫作教育研究的格雷夫斯教授曾說：“師生之間正常的個人磋商，才是真正的寫作基礎(chǔ)?！惫湃嗽疲骸叭酥嘟?，貴在交心”，師生之間的推心置腹，是心靈的碰撞，它可以打破師生之間的“森嚴(yán)壁壘”，使感情對立的師生變成相互了解知己，在學(xué)生有了情感這種寫作的內(nèi)驅(qū)動力后，指導(dǎo)學(xué)生將交流前后的感受記下來，達(dá)到自主寫作，樂于表達(dá)，用于交流的目的。

1、抓住生活中的偶發(fā)事件，交流中調(diào)動激情，及時寫作。

在學(xué)習(xí)生活中，每天都發(fā)生很多事情，相應(yīng)地會引起人們不同的體驗(yàn)、感受。這一切都是寫作的源泉，只是學(xué)生不善于留意，留意到了不細(xì)細(xì)品味，教師除了與學(xué)生溝通情感外，還要善于引導(dǎo)學(xué)生趁熱打鐵，記下心緒激動的每一瞬間。

今年元月份，教學(xué)進(jìn)入復(fù)習(xí)階段，我結(jié)合班上學(xué)習(xí)程度的差異，實(shí)行小班化，因材施教實(shí)驗(yàn)，結(jié)果上課效果不錯，但學(xué)生在感情上一直接受不了，情緒波動大，認(rèn)為這樣是分了快慢班，傷了同學(xué)的自尊和相互之間的感情，無形中兩個小班有了隔駭，互相仇視。首先是班長提出辭職，我再想想同學(xué)們異樣的眼神，意識到問題并非我想象得那么簡單。于是，我結(jié)合第六次作文“×××，我想對你說”，讓同學(xué)們暢所欲言。班上大部分同學(xué)就此事談了自己深切的體會，語句的流暢，中心的突出，感情的強(qiáng)烈，真是出乎我的意料，平時作文中大量出現(xiàn)的錯字病句，內(nèi)容枯燥等現(xiàn)象大為改觀，感受到的是強(qiáng)烈的心靈的碰撞，有些觀點(diǎn)還真值得讓我深思。于是，我在班上與學(xué)生進(jìn)行了交流，我談了自己的初衷，學(xué)生表示理解，還給我短箋進(jìn)行安慰，那份濃濃的師生情一直在我心中激蕩，這次小班化實(shí)驗(yàn)雖然失敗了，但卻使我有了意外的收獲：師生情與作文訓(xùn)練的啟示。

就這件事，我指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識情感與寫作的關(guān)系，教他們?nèi)绾尾蹲角楦猩系膶懽魉夭?，體會作文交流的價值，學(xué)生也感覺到了這種相互交流巨大的雙重魅力，只要他心中有感，都主動寫成作文交給我。這也讓我真正感到感情投入了，有了要表達(dá)的激情了，即使文筆差的學(xué)生也能寫出象樣的作文。像班上的孟會、馮艷就是鮮明的例子。而那些本來就會寫的孩子甚至愿意把涉及“隱私”或名譽(yù)的文章交給老師，用最誠摯最優(yōu)美的文字回報你。

班上有兩名女生，聰明活潑，愛說愛笑，可班上一小部分男生總和她們過意不去，欺負(fù)、辱罵，甚至拳腳相加，她們無處可訴，便將心中的隱痛寫成作文告訴我，那文筆的流暢令我欣慰，那行云流水般的敘述中流淌著她們無助的呼喚！令我難過不安，我得幫她們！我先寫短箋安慰鼓勵她們，并采取措施化解他們之間的矛盾，將思想負(fù)擔(dān)減到最低限度。如今，在她們的影響下，班上的女生已形成了共識與習(xí)慣，不僅主動與老師交流，而且自覺得將這一形式遷移到同學(xué)之間、父母之間、日記中，調(diào)動了學(xué)生寫作激情，并以一種平常心態(tài)去看待作文，大膽去表達(dá)，去交流。

正因?yàn)橛辛诉@種交流與寫作的意識，隨著班上每一件偶發(fā)事件的發(fā)生，每個學(xué)生都有長短不同的感想作文誕生，文筆流暢，感人至深。學(xué)生也似乎懂事了許多，大大促進(jìn)建立平等民主的師生關(guān)系，更有利于寫作表達(dá)能力的提高。

（2）、師生共同寫好班級日記，以情溶情，促進(jìn)寫作。

看了魏書生老師的《班主任工作漫談》，我深受啟發(fā)，他管理班級的經(jīng)驗(yàn)中有一條是讓學(xué)生輪流寫班級日記，為了搞好這次研究，我何不借鑒他的經(jīng)驗(yàn)寫師生日記呢？我立即動手，寫了序。于是，有許多同學(xué)回應(yīng)，記錄了班上當(dāng)天發(fā)生的事情感想。其中，還真不乏肺腑之言，有不少對我還真有借鑒作用呢！自帶這個畢業(yè)班以來，我一直鼓勵指導(dǎo)學(xué)生多看課外書，相應(yīng)地就減少了語文題練習(xí)時間，學(xué)生鄧?yán)枘葘Υ税l(fā)表了看法：“……應(yīng)該把更多的時間用來復(fù)習(xí)舊知識，做好會考準(zhǔn)備……”這確實(shí)對我是提個醒。雖說現(xiàn)在推行素質(zhì)教育，但實(shí)際應(yīng)試教育仍占據(jù)著很大的市場，更何況是畢業(yè)班，在沒有兩全其美的情況下，還得先顧眼前。也正是如此，找準(zhǔn)素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的切入點(diǎn)，便成了我常思索的問題。

另外，同學(xué)們還就平日里所發(fā)生的各類平凡小事，深入思考，發(fā)表了自己的看法，有爭論、有期望、有建議，反映了同學(xué)們真實(shí)的內(nèi)心世界，鍛煉了文筆，也為我處理師生關(guān)系提供了不少有益的借鑒。

（3）發(fā)揮便條、作文評語的效益，激發(fā)寫作熱情。

研究中，除了進(jìn)行上述兩個方面的師生勾通與寫作效果試驗(yàn)外，我還注意發(fā)揮不起眼的便條與作文評語的獨(dú)特作用，激發(fā)并保持他們的寫作熱情。我深信：“好學(xué)生是夸出來的?！碧貏e是對那些在作文上有點(diǎn)滴進(jìn)步的學(xué)生，及時地在評語中予以肯定，如字比上次工整了，標(biāo)點(diǎn)符號書寫規(guī)范了，用了一兩句生動風(fēng)趣的話了，寫了新穎的題材了等，都通過談話式的評語予以熱情地贊美鼓勵?；蛘咭娔男┩瑢W(xué)認(rèn)真閱讀課外書，在日記中靈活運(yùn)用了，都隨時附上一便條，三言兩語，寫出自己對他進(jìn)步的驚喜，再加上鼓勵，學(xué)生從無聲的便條、評語中獲得了激勵，也就化作了對作文和課外閱讀的更大的熱情，為寫作表達(dá)的長足發(fā)展打下很好的精神基礎(chǔ)。

（二）生生交流，促進(jìn)表達(dá)。

學(xué)生在與同伴的交往中，出現(xiàn)一些不善于合作的現(xiàn)象，他們?nèi)狈σ欢ǖ暮献饕庾R，只顧自身主觀感受，不考慮對方情況而造成關(guān)系緊張。諸如，你罵我一句，我打你一拳的事時有發(fā)生，常常讓老師給斷官司，結(jié)合本次研究，我采取了如下方法：

1、發(fā)生糾紛，自寫說明書。

借鑒魏書生老師的管理經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)學(xué)生之間發(fā)生矛盾時，我也讓他們寫說明書，一寫自己的想法、作為及后果；二寫事后的認(rèn)識；三寫站在對方的角度再來審視自己的言行。學(xué)生把說明書寫完了，也就想通了一大半，在端正思想態(tài)度中也訓(xùn)練了書面表達(dá)能力，再讓他們互看說明書，更會認(rèn)識到自己的不對之處，再讓他們互相修改，又是一次作文能力的訓(xùn)練。

2、互相寫信，交流中勾通。

對于學(xué)生中的矛盾，特別是持久難以解決的矛盾，除了努力改善氛圍進(jìn)行調(diào)停外，還讓他們以信的形式勾通，消除矛盾。

一直以來，班上男女生之間的矛盾很大，女生口快，男生手快，常為雞毛蒜皮的小事起摩擦，一部分特別搗的男生與女生的仇視還很深，我便組織男女生之間互交流信?？梢越o全體男生或女生寫，也可以給某一個人寫，就相互之間的矛盾發(fā)表看法，提建議，表期望。雖說意見各一，但畢竟是心里話，促進(jìn)了了解。每一封信都是文筆流暢，真情涌動，加強(qiáng)了交流，增強(qiáng)了班級的團(tuán)結(jié)和凝聚力。此次活動結(jié)束后，還有一名女生任艷利給我寫了一封信，談了她在此次活動中的收獲與感受，希望能再舉行一次，我大為欣慰，附給她一張便條，對她寫作的進(jìn)步予以鼓勵，并指導(dǎo)她自己去交流。

當(dāng)然，同學(xué)之間的互相幫助與鼓勵也離不開作文去交流，如學(xué)生互改作文后的評語與寫后感，誤會解除后的重歸于好，都在這字字句句的交流中了，甚至放學(xué)后的相約，都用小紙條傳遞了，情感交流與寫作的真諦，正逐漸為學(xué)生所接納。

三、研究體會

在“真誠交流，促進(jìn)表達(dá)”的研究中，我深深感到教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間交流的重要性，也體會到了它對學(xué)生表達(dá)的促進(jìn)作用。

1、它能調(diào)動師生的激情，有效建立平等民主的新型師生關(guān)系，有利于推動素質(zhì)教育的開展。

第8篇：師生之間的作文范文

一、構(gòu)建互動合作閱讀的教學(xué)方式，提高學(xué)生閱讀能力

在課堂閱讀教學(xué)的活動中，如何才能更好地做到互動合作閱讀呢？

轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念是課堂互動合作閱讀的關(guān)鍵所在。在教學(xué)過程中，教師要變教學(xué)的主宰者為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者和參與者。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)有意識地圍繞教學(xué)內(nèi)容，合理地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)便于師生互動和小組合作交流的語境或情境，運(yùn)用啟發(fā)式、討論式等教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生在小組合作活動中發(fā)散性地、創(chuàng)造性地思維，培養(yǎng)其思維能力與探究精神;注重對學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，教會學(xué)生如何解決問題;凸顯學(xué)生主體作用，培養(yǎng)其自主意識;加強(qiáng)對學(xué)生良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)和語文基本功的訓(xùn)練，提高其語文素養(yǎng)。要重視師生、生生、師生與文本的對話，把教師的教學(xué)過程和學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有機(jī)結(jié)合起來，充分倡導(dǎo)教學(xué)中師生間的合作與互動。在閱讀教學(xué)中，給學(xué)生一個問題，讓其去思考;給學(xué)生一點(diǎn)空間，讓其去想象;給學(xué)生一個引導(dǎo)，讓其去發(fā)現(xiàn);給學(xué)生一個任務(wù)，讓其去完成。課堂上教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生互動合作，互相鼓勵、微笑和贊譽(yù)成了師生聯(lián)系的紐帶。

科學(xué)合理的小組分工是課堂互動合作閱讀的根本保證。小組合作作用是明顯的，但分組時應(yīng)盡量使成員在個性特征、才能傾向、學(xué)習(xí)成績等方面保持合理的差異，突出它的異質(zhì)性、互補(bǔ)性，以達(dá)到其應(yīng)有的效果。另外，教師應(yīng)指導(dǎo)合作小組中每個成員明確目標(biāo)，清楚任務(wù)，處理好分工與合作。只有在細(xì)節(jié)上做足了，才能避免小組合作流于形式。通過合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力和主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高了閱讀能力。

在互動合作閱讀中要充分發(fā)揮教師應(yīng)有的作用。1.精心設(shè)計問題。陶行知說：“創(chuàng)造始于問題，有了問題才會思考?！苯處煂栴}的設(shè)計與提出在于給學(xué)生一個范例，使學(xué)生明確“學(xué)源于思，思源于疑”的道理。讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)中進(jìn)一步分析、討論，從而充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性，激發(fā)學(xué)生的思維，體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位。閱讀課選擇什么內(nèi)容進(jìn)行小組合作討論，這是一個關(guān)系到合作是否有價值的重要問題。教師在課前要選準(zhǔn)合作討論的內(nèi)容，教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題往往是設(shè)計問題的切入點(diǎn)。例如閱讀鑒賞《夢游天姥吟留別》一文中可設(shè)計以下的問題：①詩人描寫天姥山的神奇和高大的有哪些句子？運(yùn)用了什么手法來表達(dá)情感？②“日有所思、夜有所夢”，詩人在第二段開頭用了一個“之”字代哪些內(nèi)容而引出了他神往的夢境。③大膽想象，試述“夢”的過程。④找出表現(xiàn)詩人夢游時興奮不已的詞及夢醒后的情感。⑤通過夢境的描寫可看出詩人怎樣的藝術(shù)形象？⑥找出本文主旨句，表達(dá)了詩人什么情感？⑦結(jié)合全詩，分析運(yùn)用什么藝術(shù)手法來表達(dá)這種情感？在課堂上設(shè)計這樣一個思路清晰、層次梯度明顯的問題串，學(xué)生合作探究自然會很熱烈。2.教師要有必要的引導(dǎo)和調(diào)控。新課改強(qiáng)調(diào)的是教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，尊重學(xué)生的思想，但決不是聽之任之。在操作過程中，教師作為課堂教學(xué)的參與者、協(xié)作者，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌全局，而不能僅站在講臺上東張西望看學(xué)生討論，或在教室內(nèi)踱著方步。教師如置身于討論之外，無疑會淡化教師作為課堂環(huán)境要素的功能，破壞互動合作課堂文化的建構(gòu)。3.要有對學(xué)生學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的合理性評價。以激勵學(xué)生進(jìn)一步去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。學(xué)生最想從教師的評判中知道自己的學(xué)習(xí)狀況和對知識的掌握程度。如教師在評價時只要學(xué)生敢說、能說，一律贊賞有加，不置可否，那就會將教師的作用過于淡化，貌似合作其實(shí)不合作。所以，對學(xué)生進(jìn)行合理公正的評價，既能保護(hù)學(xué)生的積極性又能激發(fā)學(xué)生的思維創(chuàng)新。

二、構(gòu)建互動合作的作文教學(xué)方式，提高學(xué)生寫作能力

互動合作的作文教學(xué)方式應(yīng)包含寫作的整個過程：即審題立意、寫作提綱的擬寫、素材的選用、寫作和作文評改等。還包括師生之間、生生之間、小組與小組之間、跨越小組的學(xué)生間的互動合作。根據(jù)課堂作文的程序，學(xué)生在課堂上的互動合作主要在“寫作前”和“寫作后”兩個階段進(jìn)行。

寫作前的互動合作。課堂上，教師要運(yùn)用科學(xué)有效的方法強(qiáng)化學(xué)生的參與意識，加強(qiáng)生生之間與師生之間的互動合作。寫作前，讓學(xué)生以小組為單位圍繞作文的訓(xùn)練目的和作文題目進(jìn)行審題立意的討論，互相交流、提建議意見，集思廣益。教師在各小組間巡視引導(dǎo)，可適當(dāng)參與小組討論，鼓勵學(xué)生積極發(fā)言、積極探索。

作文前的互動合作還有就是擬寫作提綱。學(xué)生審題立意完成后先讓學(xué)生單獨(dú)擬寫作提綱，然后分小組交流討論，彼此提出改進(jìn)建議、意見。通過作文前的互動合作可以加強(qiáng)學(xué)生彼此間的交流，使他們相互啟發(fā)，取長補(bǔ)短，從而有效的拓寬學(xué)生寫作的思路，避免了那種作文前冥思苦想而無從下手的狀況。而且一個人的思想深度和廣度是有限的，通過自主合作的互相啟發(fā)和激勵，可使學(xué)生不斷獲取寫作的靈感，進(jìn)一步完善寫作。

適度開展寫作后的互動合作式評改。針對作文批改講評中“教師高投入、學(xué)生低收效”的現(xiàn)狀，可從學(xué)生的互動合作入手，構(gòu)建作文批改的互動方式。即在作文批改講評中形成師生、生生之間的多項(xiàng)互動合作關(guān)系，利用作文互動合作小組進(jìn)行作文評改，讓全體學(xué)生參與到作文的批改與講評中，當(dāng)一回評卷人，成為真正的寫作主人。在作文批改講評中構(gòu)建互動合作的教學(xué)方式，較好地克服了作文評改中教師改學(xué)生看、教師念學(xué)生聽的弊病，在廣度和深度上均為學(xué)生知識的內(nèi)化、遷移乃至運(yùn)用提供了良好的條件。“他山之石可以攻玉”，有利于提高學(xué)生的寫作能力。

第9篇：師生之間的作文范文

一、 呼喚綠色的內(nèi)容,為作文批改儲備愉快的心情

眾所周知,現(xiàn)在的中小學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)似乎是越來越重了,這盡管與素質(zhì)教育的初衷大相徑庭,但為了能跨入名校的大門,家長和老師都在心痛和心狠的矛盾交織下,逼著孩子們拼命地追求高分。在這樣一種高負(fù)荷高壓力的狀況下,孩子們真正屬于學(xué)習(xí)的快樂幾乎喪失殆盡了。在這種情況下,我們首要的任務(wù)應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的目光牽引到“陽光地帶”,讓他們盡可能地感受生活中的樂趣,盡可能地?fù)碛锌鞓返男那?然后去用純真的眼睛觀察周圍的一切,再鎖定綠色的對未來充滿希望的材料組織成文章。在老師的引導(dǎo)下,學(xué)生寫作文時,能選擇健康積極的內(nèi)容,樂于表露內(nèi)心的真情,敢于張揚(yáng)自己的個性,這本身就是我們作文教學(xué)走向成功的顯著標(biāo)志。

無論什么題材的文章,只要老師引導(dǎo)得法,學(xué)生都會有一種輕松的體驗(yàn)。記得一次半命題作文,叫“我再次感受到了”,有個同學(xué)寫的是“我再次感受到了虛偽的可鄙”,內(nèi)容是前不久為迎接創(chuàng)建省級文明城市所做的某些工作。文中把為迎接驗(yàn)收,學(xué)校全面打掃衛(wèi)生、全市各處嚴(yán)陣以待等寫得虛偽可鄙至極,表現(xiàn)出了極大的厭惡,措辭相當(dāng)激烈。他在自批中寫道:“本文抒發(fā)了自己的真情實(shí)感,很有一種一吐為快的感受,我就是看不慣學(xué)校這種弄虛作假的做法……”在同學(xué)的互批中這樣寫:“本文取材于實(shí)際,有真情實(shí)感,但語言欠妥,一個學(xué)生不應(yīng)該用這種口氣批評自己的學(xué)校,其實(shí)這一切都是為我們好。”看來,如何看待生活中的“反面素材”,學(xué)生在思想上有很大分歧。于是我在批語中寫道:“你善于觀察,能抓住身邊的事巧妙入文,抒發(fā)了真情實(shí)感,很好。細(xì)想一下:學(xué)校平時的工作和驗(yàn)收時的工作相比,那一次的做法是否是徹底虛假的。學(xué)校平時就不打掃衛(wèi)生?我們是不是應(yīng)學(xué)會全面深刻的去分析某一現(xiàn)象,而不是簡單的把某一事物定為好或壞……”本來很灰色的一件事,經(jīng)過老師的這番引導(dǎo),學(xué)生的心里亮堂了許多。那次作文之后,我曾作過追蹤調(diào)查,發(fā)現(xiàn)那個學(xué)生的思想認(rèn)識已漸趨成熟,待人接物的態(tài)度也平和了很多。貼心的評語交流,能使學(xué)生偏激的思想走向客觀,我很感欣慰。

因?yàn)橛芯G色的生活內(nèi)容,在批改作文時,師生談?wù)撝錆M陽光的話題,大多會獲得愉悅的享受,這自然為相互之間的溝通打開了綠色的通道。

二、 鼓勵綠色的寫法,為作文批改吸入清新的空氣

這里的“綠色”是指學(xué)生作文時,不是老氣橫秋地把作文寫得四平八穩(wěn)的,而是在平穩(wěn)的寫法中尋求靈活的突破。既使作文不“離譜”,又能給人耳目一新的感覺,讀學(xué)生作文猶如走進(jìn)初春的綠野中。初中生經(jīng)過幾年的寫作訓(xùn)練之后,各種文體的模式套路已基本成型了,寫作時,老師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽地嘗試著用一些新的方法來表達(dá)自己的真情實(shí)感。我們在用心關(guān)注生活、深入思考社會現(xiàn)象的基礎(chǔ)上,可以采用逆向思維法、發(fā)散思維法及想象聯(lián)想法等方法,打破習(xí)慣思維的定勢局面,通過大膽的想象和聯(lián)想,拓寬思路,表達(dá)主題。在結(jié)構(gòu)上還可鼓勵學(xué)生嘗試著用書信體、日記體、劇本等進(jìn)行寫作。在批改作文時,師生討論的范圍可擴(kuò)大到更為廣闊的空間里,呼吸著新鮮的空氣,獲得教學(xué)相長的良好效果。

三、 探討綠色的改法,為作文批改建構(gòu)互動的通道

在信息時代,老師已不可能處處以“師”而自稱了,我們誰都無法估計眾多學(xué)生所獲得的信息容量,因此批改作文時最最重要的就是:俯下身子和學(xué)生平等交流,建構(gòu)起師生互動的綠色通道。