文學(xué)消費(fèi)論文精選(九篇)

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第1篇：文學(xué)消費(fèi)論文范文

本文作者：張萍麗工作單位：浙江科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

調(diào)查研究的細(xì)分統(tǒng)計(jì)當(dāng)代大學(xué)生大部分對(duì)高端品牌不是很了解，也不會(huì)刻意去關(guān)注高端品牌產(chǎn)品的服裝，只有極少數(shù)學(xué)時(shí)尚專業(yè)的人懂得奢侈品。女生：有32%的人會(huì)買一些時(shí)尚的雜志，55%的女生會(huì)選擇網(wǎng)購(gòu)原因：眾所周知，目前高校都遠(yuǎn)離市區(qū)，加上杭州交通擁堵，再者平時(shí)課業(yè)的原因，所以選擇網(wǎng)購(gòu)，價(jià)格實(shí)惠，選擇面廣，質(zhì)量還是不錯(cuò)的。13%的人選擇各自集市和夜市地?cái)側(cè)ミx購(gòu)。男生大部分會(huì)選擇去商場(chǎng)、專賣店，以大眾品牌為主。65%的人看中的是質(zhì)量，18%的人追隨潮流。問(wèn)卷主要問(wèn)題分析經(jīng)過(guò)對(duì)本次調(diào)查發(fā)放收回的問(wèn)卷信息分析，主要分為以下幾個(gè)方面：（1）由性別來(lái)看:有37名男性，34名女性接受問(wèn)卷調(diào)查。而女性不論是在實(shí)體店面還是網(wǎng)購(gòu)上，消費(fèi)支出大于男性。（2）大學(xué)生消費(fèi)與戶籍所在地聯(lián)系不大，主要與家庭經(jīng)濟(jì)情況，個(gè)人的消費(fèi)心理，家庭的消費(fèi)教育有關(guān)。（3）調(diào)查對(duì)象包括藝術(shù)、信息、語(yǔ)言各專業(yè)，專業(yè)間的消費(fèi)習(xí)慣有差異。（4）七成的學(xué)生每月生活費(fèi)在1000元到2000元之間，差不多二成的學(xué)生月生活費(fèi)在1000元以下或左右，一成的學(xué)生月生活費(fèi)超過(guò)2000元。調(diào)查發(fā)現(xiàn)女生的主要消費(fèi)還是在服裝化妝品上，占絕大比例。男生主要是交通費(fèi)用和數(shù)碼產(chǎn)品。大學(xué)生對(duì)數(shù)碼產(chǎn)品的需求。發(fā)現(xiàn)大家還是對(duì)品質(zhì)要求很高。大學(xué)生，雖然是學(xué)生，但是意識(shí)總是在社會(huì)前沿，購(gòu)買的產(chǎn)品也更加的時(shí)尚化。大家攀比情況也還算可以，有能力買，沒(méi)能力就不買，量力而為。沿海地區(qū)消費(fèi)能力高。相較于內(nèi)地，沿海城市的女大學(xué)生數(shù)碼時(shí)尚消費(fèi)能力高，也更注重品牌。交通方面主要是在公交車方面的公共交通費(fèi)和購(gòu)置電瓶車自行車等代步工具的費(fèi)用，極少數(shù)人會(huì)購(gòu)買汽車。但在大四畢業(yè)階段，攢錢買車的人也不在少數(shù)，更多購(gòu)置汽車的費(fèi)用多為家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)，這也是一筆不小的數(shù)目。

大學(xué)生時(shí)尚品消費(fèi)的社會(huì)關(guān)注據(jù)數(shù)據(jù)表明，現(xiàn)在的大學(xué)生，對(duì)時(shí)尚品的消費(fèi)還是偏高?，F(xiàn)在普遍大學(xué)生人手一只蘋果，相機(jī)?；瘖y品也屬于高端的，時(shí)尚消費(fèi)已經(jīng)成為了過(guò)度消費(fèi)，形成了一些追求奢侈、互相攀比的心態(tài)。而且現(xiàn)在很多大學(xué)生，由于懶惰，從小被寵慣，出行方式都習(xí)慣于打的，這種偏激過(guò)度的消費(fèi)已經(jīng)形成了一種潮流，大家互相的攀比，造成如今社會(huì)的不協(xié)調(diào)。大學(xué)生時(shí)尚品消費(fèi)的時(shí)代特征從上一代人傳統(tǒng)理解上看，時(shí)尚消費(fèi)行為大多等同于貪欲、揮霍、浪費(fèi)。是大部分人消費(fèi)不起的物品和行為，其實(shí)，從經(jīng)濟(jì)意義上看，時(shí)尚品實(shí)質(zhì)是一種較為高檔消費(fèi)行為，本身并無(wú)褒貶之分。從社會(huì)意義上看，是一種個(gè)人品位和生活品質(zhì)的提升。有些時(shí)尚品和時(shí)尚消費(fèi)行為既不是必需的又沒(méi)有實(shí)際的用途。然而，盡管時(shí)尚消費(fèi)行為的價(jià)格大多昂貴且浪費(fèi)，但是，還有非常多的人在不斷地追求，因?yàn)橹袊?guó)有句古話：物以稀為貴，稀缺性是使物品成為時(shí)尚品和時(shí)尚消費(fèi)行為的必要條件。大學(xué)生時(shí)尚品消費(fèi)的正確引導(dǎo)時(shí)尚消費(fèi)行為，它既是自然界的一部分，也是文化的一部分，隱含著各種社會(huì)價(jià)值觀。當(dāng)時(shí)尚品消費(fèi)形成一種趨勢(shì)，追隨的消費(fèi)者將會(huì)越來(lái)越多，發(fā)展到一定程度，時(shí)尚品消費(fèi)就不再是大眾不可企及的消費(fèi)行為了，而漸漸成為很多人可以實(shí)現(xiàn)的時(shí)尚行為。并不能說(shuō)，時(shí)尚消費(fèi)行為是不好的。隨著生活水平的提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們逐漸有能力對(duì)時(shí)尚行為進(jìn)行消費(fèi)，這將會(huì)是人們開始享受生活的良好標(biāo)志。但是，對(duì)于沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入的大學(xué)生而言，用家里的錢，進(jìn)行自身的過(guò)度消費(fèi)，是不值得提倡的。這對(duì)一些家庭普通的學(xué)生來(lái)講會(huì)帶來(lái)一些不好的影響。雖然據(jù)我們調(diào)查的情況看，大學(xué)生追求時(shí)尚消費(fèi)行為的現(xiàn)象并不是十分嚴(yán)重，但是我們也不得不承認(rèn)追求時(shí)尚品的現(xiàn)象確實(shí)在一定范圍內(nèi)存在，并且具有逐步擴(kuò)散的趨勢(shì)。就此，我們提出以下的建議：（1）大學(xué)生本身應(yīng)該樹立正確的消費(fèi)觀念根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)能力，正確理性地消費(fèi)。切莫為了滿足自己的虛榮心而盲目的攀比跟風(fēng)。學(xué)會(huì)理財(cái)，盡量親身體會(huì)一下掙錢的困難。（2）家長(zhǎng)應(yīng)該定時(shí)定量給學(xué)生提供生活費(fèi)，而不應(yīng)有求必應(yīng)。給孩子更多自己鍛煉的機(jī)會(huì)，體會(huì)金錢的來(lái)之不易。另外，家長(zhǎng)自己也要養(yǎng)成健康的消費(fèi)習(xí)慣，給孩子樹立一個(gè)好榜樣。（3）學(xué)校要開展健康消費(fèi)方面的專項(xiàng)宣傳，抵制攀比的不正之風(fēng)。輔導(dǎo)員也可對(duì)學(xué)生理性消費(fèi)方面進(jìn)行教育，糾正學(xué)生不良消費(fèi)行為。

當(dāng)代90后大學(xué)生時(shí)尚消費(fèi)觀念日趨前衛(wèi)、開放；時(shí)尚消費(fèi)行為日趨理性、成熟；對(duì)時(shí)尚品的消費(fèi)與要求越來(lái)越呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征，更崇尚新奇消費(fèi)，個(gè)性更為明顯，更為超前。而這些看似合理的時(shí)尚消費(fèi)，體現(xiàn)出諸多不良的消費(fèi)倫理觀:如炫耀性消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)、品牌消費(fèi)等。有時(shí)候我們也該反省現(xiàn)今社會(huì)所造就如今大學(xué)生現(xiàn)狀時(shí)尚消費(fèi)的原因。

第2篇：文學(xué)消費(fèi)論文范文

本文作者：王曉娜工作單位：河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院

當(dāng)今大學(xué)生消費(fèi)行為特點(diǎn)及原因分析

注重消費(fèi)品的實(shí)用性和品牌。從大學(xué)生的消費(fèi)狀況可以看出，大學(xué)生衣食住行的基本生活消費(fèi)占較大比重；在學(xué)習(xí)消費(fèi)中，重點(diǎn)選擇技術(shù)類、娛樂(lè)和消遣類等這些實(shí)用類書籍為主，而那些科普讀物、理論性較強(qiáng)書籍的選擇率較低；在休閑消費(fèi)中，學(xué)生認(rèn)同友誼、愛情、旅游等，各類消費(fèi)中都滲透著濃厚的實(shí)用色彩。在大學(xué)生購(gòu)買決策的影響因素中，質(zhì)量和價(jià)格的首要地位為他們的消費(fèi)方式注入了實(shí)用的內(nèi)涵。在實(shí)用化價(jià)值觀的指導(dǎo)下，大學(xué)生進(jìn)行購(gòu)物選擇時(shí)，非常看重品牌。大學(xué)生把品牌看作是一種質(zhì)量保證和品味象征，學(xué)生購(gòu)買時(shí)關(guān)注品牌，實(shí)際是想購(gòu)買品牌背后的高質(zhì)量、市場(chǎng)信譽(yù)和優(yōu)質(zhì)售后服務(wù)等。大學(xué)生在對(duì)某一新品牌的嘗試中，依據(jù)它的好用程度，慢慢形成對(duì)品牌的忠誠(chéng)度。消費(fèi)行為的盲目性與個(gè)性化并存。大學(xué)生年輕有朝氣，進(jìn)入大學(xué)后，很多學(xué)生首次離開父母在外求學(xué)，每天都面臨和朋友、同學(xué)、青年一代的親密接觸，他們渴望群體的認(rèn)可和能夠讓自己零距離地融入學(xué)校的群體之中，就產(chǎn)生了很強(qiáng)的模仿性。常常不自覺地使自己的消費(fèi)行為與大多數(shù)人的行為保持一致，大多數(shù)人喜歡的事物，自己也樂(lè)于接納。因此，有時(shí)候有的東西別人買了，不管自己需要不需要，總是會(huì)也買一個(gè)，以便使自己縮小與群體成員的差異。與此同時(shí)，處于青春期的大學(xué)生，自我意識(shí)和自我表現(xiàn)欲望不斷增強(qiáng)，追逐獨(dú)立和彰顯個(gè)性的心理比較強(qiáng)烈，在消費(fèi)行為中他們又常常表現(xiàn)出獨(dú)特的一面。消費(fèi)中他們選擇一些新奇、風(fēng)格化的特色產(chǎn)品來(lái)展示自己的與眾不同；消費(fèi)中他們不斷變化著自己的需要和品牌偏好，來(lái)展示自己獨(dú)特的消費(fèi)理念。大學(xué)生的從眾和求異的心理使盲目和個(gè)性矛盾地共存于他們的消費(fèi)行為之中。消費(fèi)行為中的感情型消費(fèi)和隨機(jī)性消費(fèi)突出。大學(xué)生做為青年一代，還沒(méi)有形成穩(wěn)定的消費(fèi)觀念，活躍的思想使他們很容易受到外界環(huán)境和流行趨勢(shì)的影響，加上人生閱歷較淺，他們對(duì)事物的分辨能力還不成熟。學(xué)生在商品上，常常依據(jù)心理對(duì)商品好惡的感覺來(lái)決策，把情感訴求做為購(gòu)買決策的主要判斷標(biāo)準(zhǔn)，只要能夠在情感上激起自己的興趣愛好，就會(huì)迅速購(gòu)買，消費(fèi)行為常常伴隨著感情型的沖動(dòng)行為。站在時(shí)代前沿的大學(xué)生除了以心理感受評(píng)判商品外，還有著強(qiáng)烈的求新求奇的心理，喜歡去嘗試新產(chǎn)品和新品牌，所以容易受媒體宣傳誘導(dǎo)和周圍同學(xué)群體的影響而改變選擇意向，一旦受到外在的吸引刺激，隨時(shí)可能發(fā)生購(gòu)買行為，消費(fèi)的隨機(jī)性較強(qiáng)。消費(fèi)對(duì)象日益多樣，消費(fèi)結(jié)構(gòu)日益多元化。當(dāng)今時(shí)代和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展孕育了多元化價(jià)值取向，反映在消費(fèi)市場(chǎng)中出現(xiàn)了消費(fèi)文化的多樣性。跟隨消費(fèi)市場(chǎng)的新潮流，大學(xué)生進(jìn)行著高雅的、通俗的、實(shí)用的等各種不同形式的消費(fèi)，消費(fèi)對(duì)象也日益豐富。大學(xué)生的消費(fèi)一方面要滿足自己在大學(xué)期間的生存需要，另一方面也要滿足精神享受、自我提高和文化修養(yǎng)提升的需要，大學(xué)生的消費(fèi)分為生存消費(fèi)、享受消費(fèi)和自我發(fā)展的消費(fèi)，隨著享受費(fèi)用和自我發(fā)展費(fèi)用地日益增多，消費(fèi)結(jié)構(gòu)越來(lái)越多元化。

大學(xué)生的消費(fèi)趨勢(shì)

從基本的物質(zhì)消費(fèi)向精神文化消費(fèi)方向發(fā)展。隨著我國(guó)整體消費(fèi)水平的提高，大學(xué)生從過(guò)去以吃穿住行為主的傳統(tǒng)生存型物質(zhì)消費(fèi)，開始轉(zhuǎn)向以健康和精神文化消費(fèi)為主的享受型消費(fèi)。在大學(xué)生的消費(fèi)行為中，用于購(gòu)買營(yíng)養(yǎng)品、保健品和特色用品的費(fèi)用支出增加，隨著大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，生活質(zhì)量也必將有大幅度提升。用于自我發(fā)展和提升的消費(fèi)不斷快速上升。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代使終身學(xué)習(xí)成為必要，只有不斷地學(xué)習(xí)才能適應(yīng)知識(shí)和技術(shù)的快速更新。為了使自己在未來(lái)的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，需要借助書籍、培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)等各種手段進(jìn)行持續(xù)性學(xué)習(xí)，吸納更多的知識(shí)和技能提升自己的整體素質(zhì)，大學(xué)生將來(lái)用于學(xué)習(xí)的支出也會(huì)大幅度增多。休閑和娛樂(lè)消費(fèi)以多樣化方式增加。大學(xué)生是有活力的群體，他們有著超越其他年齡群的強(qiáng)勁需求，隨著大學(xué)生對(duì)健康和健美的要求不斷提高，體育健身和美容產(chǎn)品逐步成為大學(xué)生的消費(fèi)時(shí)尚。青年學(xué)生在音樂(lè)、咖啡廳、影城等主流消費(fèi)娛樂(lè)方式外，越來(lái)越追求旅游觀光等品味度假和登山、潛水等新奇和刺激性休閑活動(dòng)。對(duì)特殊群體的模仿性消費(fèi)意識(shí)增強(qiáng)。身處大學(xué)校園的大學(xué)生往往對(duì)自己有較高的期待，一方面不僅期待將來(lái)能過(guò)富裕舒適的生活，另一方面又希望自己有著高雅的內(nèi)涵和高級(jí)白領(lǐng)的內(nèi)在氣質(zhì)，他們常常對(duì)社會(huì)上的成功人士、商界名流、群體偶像和高級(jí)白領(lǐng)有著潛意識(shí)地模仿，以期改變和塑造自己，向著自己對(duì)未來(lái)的設(shè)想而努力。

第3篇：文學(xué)消費(fèi)論文范文

關(guān)鍵詞：高校英語(yǔ)教學(xué)；消費(fèi)文化；馬斯洛需求層次；符號(hào)消費(fèi)

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009-4156（2013）11―146-02

一、物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)的雙重滿足

在經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇里，消費(fèi)指“人們通過(guò)對(duì)各種勞動(dòng)產(chǎn)品的使用和消耗，滿足自己需要的行為和過(guò)程”。在文學(xué)范疇里，消費(fèi)也是社會(huì)生活中的一種文化。本文所探討的消費(fèi)文化意指其普遍帶有某種符號(hào)象征意義，借此來(lái)滿足人們想暗示或明示的品位、個(gè)性、等級(jí)、地位。對(duì)于“消費(fèi)文化”這個(gè)概念學(xué)者們也有諸多定義，其中以尹世杰為代表的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)派認(rèn)為“消費(fèi)文化是消費(fèi)領(lǐng)域中，人們創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是人們消費(fèi)方面的創(chuàng)造性表現(xiàn)，是人們各種合理消費(fèi)實(shí)踐活動(dòng)的升華和結(jié)晶”。

消費(fèi)文化分為物質(zhì)消費(fèi)、精神消費(fèi)、生態(tài)消費(fèi)，高校英語(yǔ)教學(xué)主要涉及前兩種消費(fèi)現(xiàn)象，即一方面把語(yǔ)言知識(shí)當(dāng)作消費(fèi)對(duì)象，教學(xué)活動(dòng)也是一種物質(zhì)消費(fèi)活動(dòng)；另一方面，高校英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中滿足了教師作為語(yǔ)言傳播者的使命感和學(xué)生渴望提升英語(yǔ)層次的優(yōu)越感。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上，英語(yǔ)教師通過(guò)各種教學(xué)內(nèi)容和手段來(lái)滿足授課過(guò)程中的需要，大學(xué)英語(yǔ)的授課活動(dòng)在消費(fèi)“語(yǔ)言”這種物質(zhì)形式時(shí)也在創(chuàng)造語(yǔ)言財(cái)富。與此同時(shí)，英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)最終的目的就是受益于廣大學(xué)生，大學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)收獲基本的語(yǔ)言知識(shí)，提升英語(yǔ)等級(jí)水平，從而考取相應(yīng)的等級(jí)證書，這都是大學(xué)生在消費(fèi)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)所獲得的實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)財(cái)富。

滿足表層的物質(zhì)消費(fèi)進(jìn)行語(yǔ)言內(nèi)容的教與學(xué)的表象活動(dòng)，也包含滿足精神消費(fèi)的內(nèi)容豐富、靈活多樣的教學(xué)活動(dòng)，比如，小組活動(dòng)、演講比賽、個(gè)人展示、PPT演示等。這些展現(xiàn)大學(xué)生英語(yǔ)功底和增加交流的方式都在某種程度上活躍了課堂氣氛，寓教于樂(lè)，形象地融入了物質(zhì)消費(fèi)，提高精神消費(fèi)的滿意度。沒(méi)有這些吸引大學(xué)生眼球和引發(fā)他們積極主動(dòng)思考的教學(xué)活動(dòng)，也只是掌握了語(yǔ)言這種形式，沒(méi)有使他們得到精神財(cái)富，無(wú)法激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性。從消費(fèi)文化角度闡述大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)，就是不僅從語(yǔ)言消費(fèi)過(guò)程中分析教師和學(xué)生的低層次的物質(zhì)消費(fèi)活動(dòng)，主要在更深層次研究他們的精神消費(fèi)活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)其學(xué)習(xí)需求，轉(zhuǎn)而作用于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)。

二、把任務(wù)型教學(xué)轉(zhuǎn)變成需求型教學(xué)

近些年對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的研究已屢見不鮮，專家學(xué)者均認(rèn)為探索學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程起著不可忽視的重要作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的客觀條件也隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，呈現(xiàn)出多種消費(fèi)模式?！皠?dòng)機(jī)”與“需求”截然不同，需求是產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的前提，動(dòng)機(jī)為實(shí)施需要而產(chǎn)生，本文試圖用“需求”而非“動(dòng)機(jī)”來(lái)尋找大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的原動(dòng)力及教師授課的起點(diǎn)，使學(xué)生從被動(dòng)的學(xué)習(xí)中轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí)。

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的人的需求層次理論認(rèn)為。人的需求包括五個(gè)層次，即生理、安全、社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)。針對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程的精神消費(fèi)主要是要滿足大學(xué)生的社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。

社交需求是指?jìng)€(gè)人渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友、同事的關(guān)懷愛護(hù)理解，是對(duì)友情、信任、溫暖、愛情的需要。在基本的生理需求和安全需求得到滿足后，大學(xué)英語(yǔ)的課堂的社交需求突顯出來(lái)，也會(huì)產(chǎn)生激勵(lì)作用?，F(xiàn)在絕大多數(shù)的英語(yǔ)教師都會(huì)在課堂中融入西方文化，設(shè)計(jì)多種形式討論活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，但是有多少學(xué)生是被動(dòng)的任務(wù)型參與，而有多少是需求型的主觀能動(dòng)發(fā)揮？就任務(wù)型教學(xué)而言，且不論大學(xué)生的參與程度，往往聽到學(xué)生的抱怨是一堂課也沒(méi)有多少收獲，這就說(shuō)明教師對(duì)學(xué)生的社交需要重視不夠，任務(wù)型教學(xué)的順利進(jìn)行并不代表與學(xué)生的互動(dòng)是出于互相理解。因此，進(jìn)行深入的需求型教學(xué)，重視與學(xué)生的交流，考慮學(xué)生的社交需求，讓他們感受到教師的關(guān)懷和愛護(hù)。

尊重需求既包括對(duì)成就或自我價(jià)值的個(gè)人感覺，也包括他人對(duì)自己的認(rèn)可與尊重，這就體現(xiàn)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的評(píng)價(jià)方式。相比電子傳媒的敏銳和靈活度，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)特點(diǎn)是學(xué)分化。每個(gè)離開高中校園走入大學(xué)校園的學(xué)生都期望在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中收獲更多的語(yǔ)言知識(shí)、達(dá)到更高的水平，而水平的量化標(biāo)準(zhǔn)恰好是學(xué)分。被動(dòng)的任務(wù)型教學(xué)在某種程度上提高了大學(xué)生的英語(yǔ)水平，但不可否認(rèn)的是，其也浪費(fèi)了先進(jìn)的教學(xué)資源，束縛了大學(xué)生的主觀能動(dòng)性思考，限制了大學(xué)生的創(chuàng)造性思維，無(wú)法在課堂上得到更多的認(rèn)可和尊重，成就感大大降低，無(wú)法滿足尊重需求。需求型教學(xué)就是要幫助大學(xué)生建立成就感，增加認(rèn)同感，淡化學(xué)分制的影響，鼓勵(lì)和尊重大學(xué)生學(xué)習(xí)成果。

自我實(shí)現(xiàn)需求是最高等級(jí)的需要。達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，主要表現(xiàn)在工作學(xué)習(xí)和生活需要最充分地發(fā)揮自己的潛在能力。隨著生理、安全、社交、尊重等四種需求的滿足，人們開始尋找生活的樂(lè)趣和學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽說(shuō)能力，使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。而當(dāng)傳統(tǒng)的大學(xué)教育無(wú)法滿足學(xué)生們的求知欲時(shí)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)給師生們帶來(lái)了更加新穎的呈現(xiàn)方式和教學(xué)資源。

大學(xué)生在衣食住行等方面的消費(fèi)不斷擴(kuò)大，同時(shí)也帶動(dòng)了文化消費(fèi)，反過(guò)來(lái)也促進(jìn)了中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。信息產(chǎn)品過(guò)剩給英語(yǔ)學(xué)習(xí)者和英語(yǔ)教師提供了很多資源，各種學(xué)習(xí)資源應(yīng)有盡有；各大教育機(jī)構(gòu)推出的網(wǎng)絡(luò)課程中也呈現(xiàn)一片追捧現(xiàn)象，由此催生的網(wǎng)絡(luò)教育躍躍欲試，在網(wǎng)絡(luò)教育的平臺(tái)中，各學(xué)科教育不斷涌現(xiàn)，譬如新浪、網(wǎng)易的公開課等；手機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建立，網(wǎng)絡(luò)用戶數(shù)量的激增，近年出現(xiàn)的微博和微信都聚集了一批忠實(shí)粉絲，也把20世紀(jì)90年代流行的口袋英語(yǔ)文化轉(zhuǎn)變成手指英語(yǔ)文化，不僅符合現(xiàn)代的電子消費(fèi)觀念，也把隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)英語(yǔ)的可行性大大提高，滿足了人們的即時(shí)文化需求。這些都體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)英語(yǔ)消費(fèi)文化的新的心理表現(xiàn)，同時(shí)也為大學(xué)英語(yǔ)教師們引入另一種達(dá)到大學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)需求目標(biāo)的可操作方式。

弱化大學(xué)生的學(xué)分化影響，把被動(dòng)的任務(wù)型教學(xué)轉(zhuǎn)變成主動(dòng)的需求型教學(xué)，由教師帶給學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)來(lái)滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)需求，這一過(guò)程體現(xiàn)了語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的消費(fèi)文化整合，也滿足了大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)。高校英語(yǔ)教師應(yīng)該思考學(xué)生內(nèi)心的真正學(xué)習(xí)執(zhí)行力因素，只有這樣，才能做到以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)觀念。

三、需求型教學(xué)與符號(hào)消費(fèi)相結(jié)合

法國(guó)哲學(xué)家讓?波德里亞提出的“理論上的實(shí)踐”認(rèn)為人們的消費(fèi)首先源于欲望，這種欲望不僅是基本的物質(zhì)需要，而更多地表現(xiàn)為情感欲望。英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的情感欲望，也就是社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要，可把被動(dòng)型的任務(wù)型教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的需求型教學(xué)，再結(jié)合符號(hào)消費(fèi)的理念，教學(xué)效果會(huì)更加顯著。

消費(fèi)文化不僅直接影響了大學(xué)生們的學(xué)習(xí)方式，而且也使整個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)向符號(hào)消費(fèi)發(fā)展。符號(hào)消費(fèi)的概念最初由讓?波德里亞提出，認(rèn)為一切的消費(fèi)都只是象征符號(hào)的消費(fèi)，消費(fèi)系統(tǒng)是“建立在某種符號(hào)（物品/符號(hào)）和區(qū)分的編碼上的”，這些象征或符號(hào)并不表達(dá)一組既存的意義，意義只誕生于吸引消費(fèi)者注意的符號(hào)或象征系統(tǒng)中。

在消費(fèi)文化下，大學(xué)英語(yǔ)課堂成為英語(yǔ)學(xué)習(xí)符號(hào)消費(fèi)的主場(chǎng)，也是大學(xué)英語(yǔ)教師需求型教學(xué)的主要平臺(tái)。大學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)到的復(fù)雜的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、作家作品、批判性思維，通過(guò)考試拿到的各種證書，都能反映出個(gè)人的實(shí)力和需求類型，這些都是高校英語(yǔ)教學(xué)的符號(hào)消費(fèi)標(biāo)志，成為他們區(qū)別于其他層次、級(jí)別或需求學(xué)生的符號(hào)。通過(guò)符號(hào)消費(fèi)教師可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，與他們的自我實(shí)現(xiàn)需求相契合，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，展現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)意義與價(jià)值。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的背景下，知識(shí)本身成為消費(fèi)的對(duì)象，被提供“三包”和包裝，以刺激消費(fèi)者的“購(gòu)買欲”。大學(xué)英語(yǔ)也成為消費(fèi)的對(duì)象，本文從消費(fèi)文化角度探討了高校英語(yǔ)教學(xué)，一是從物質(zhì)消費(fèi)角度（教學(xué)內(nèi)容），二是從精神消費(fèi)角度（教學(xué)方法：媒介），使學(xué)生獲得“物質(zhì)”與“精神”的雙重滿足，提出把被動(dòng)的任務(wù)型教學(xué)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的需求型教學(xué)，教師要關(guān)注大學(xué)生的社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要，結(jié)合符號(hào)消費(fèi)理念提升教學(xué)效果，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

參考文獻(xiàn)：

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[5]尹世杰.消費(fèi)文化學(xué)[M].武漢：湖北人民出版社，2002：17.

第4篇：文學(xué)消費(fèi)論文范文

講解理論首先要對(duì)學(xué)生講授基本概念與基本原理，讓學(xué)生掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。在講授過(guò)程中要做到條理清晰、重點(diǎn)突出，語(yǔ)言要精煉。對(duì)于比較抽象的概念，可以選取簡(jiǎn)單易懂的圖示、例子輔助教學(xué)。此外，在課堂上還要留下足夠的時(shí)間讓學(xué)生思考、總結(jié)。

精選案例在選擇案例時(shí)要充分思考為什么選擇這個(gè)案例，通過(guò)案例教學(xué)可以達(dá)到怎樣的教學(xué)效果。此外，還要根據(jù)所講授的理論知識(shí)選擇最新的、接近學(xué)生生活的、有針對(duì)性的案例，讓學(xué)生可以更好地融入案例之中。個(gè)人思考進(jìn)行案例教學(xué)時(shí)，需要提前將案例布置給學(xué)生做預(yù)習(xí)，要求他們閱讀案例并通過(guò)自行搜集材料對(duì)案例進(jìn)行思索與分析，對(duì)布置的預(yù)習(xí)題給出初步的解決方案。這個(gè)階段是非常重要的，如果在此階段學(xué)生沒(méi)有做好準(zhǔn)備工作，整個(gè)教學(xué)效果將會(huì)受到很大影響。分組討論在個(gè)人充分思考、分析的基礎(chǔ)上，將學(xué)生分成4～6人小組，進(jìn)行分組討論。要求每個(gè)成員各抒己見，說(shuō)明策略與方案并陳述理由與依據(jù)，最終對(duì)不同方案進(jìn)行比較，組內(nèi)達(dá)成共識(shí)。這個(gè)階段必須充分展開，讓大家自由討論，教師對(duì)此不做評(píng)價(jià)。全班交流教師主持全班進(jìn)行討論。在發(fā)言過(guò)程中出現(xiàn)意見不一、互相爭(zhēng)論的情況時(shí)，教師要善加引導(dǎo)，使學(xué)生加深對(duì)案例的理解，最終形成合理的解決方案。這一階段是形成教學(xué)結(jié)果的重要階段，也是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的。歸納總結(jié)這是案例教學(xué)法的最后一個(gè)階段。在這個(gè)階段，教師要對(duì)案例分析的結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)、總結(jié)與概括。通過(guò)對(duì)案例的總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生思考自己學(xué)到了什么，有什么啟示，應(yīng)該怎樣將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，最終讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的東西，學(xué)以致用。

2在消費(fèi)心理學(xué)課程中實(shí)施案例教學(xué)的效果

第5篇：文學(xué)消費(fèi)論文范文

現(xiàn)如今，幾乎所有高校都開設(shè)大學(xué)生思想與道德修養(yǎng)課。但是，這樣一門旨在提升學(xué)生思想覺悟，升華學(xué)生道德境界的綜合課程卻多數(shù)流于形式，成了學(xué)生的必逃課、睡覺課。究其原因，除了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，“90后”學(xué)生存有逆反心理之外，應(yīng)該是教師在課程教授過(guò)程中重在理論灌輸，上課時(shí)一味地講解那些枯燥的概念和條文，難以引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣所致。筆者認(rèn)為，德育課程應(yīng)采取靈活多樣的形式，可以讓學(xué)生就校園里出現(xiàn)的某個(gè)事件（如“暴力事件”）或某種現(xiàn)象（如“廁所文化”）展開討論，讓他們?cè)谟懻摰倪^(guò)程中自己去發(fā)現(xiàn)事件或現(xiàn)象背后的原因，相信這比教條的理論講解更為有效。

二、提升學(xué)生文化素養(yǎng)

文化素養(yǎng)是人之為人良好的品質(zhì)修養(yǎng)，是人發(fā)自心底的對(duì)真善美的追求，其外在表現(xiàn)為個(gè)人良好的言行舉止及待人接物時(shí)優(yōu)雅、謙遜的處世態(tài)度。這種優(yōu)秀內(nèi)在的品質(zhì)修養(yǎng)并非一朝一夕就能形成，它需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和沉淀。因此，高職院校也應(yīng)把提升學(xué)生的文化素養(yǎng)作為一項(xiàng)長(zhǎng)期工作來(lái)抓。從學(xué)生入校報(bào)到的第一天開始，就應(yīng)從各項(xiàng)工作中滲透學(xué)校文化教育理念，通過(guò)入學(xué)教育、軍訓(xùn)、課堂滲透、校園文化建設(shè)等等各個(gè)方面提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。以濰坊工程職業(yè)學(xué)院為例，新生報(bào)到第一課即“感恩教育”主題活動(dòng)，通過(guò)向?qū)W生展示新生報(bào)到時(shí)父母、教師、學(xué)姐們忙碌的身影、關(guān)切的話語(yǔ)、殷切的囑托等各種真實(shí)的場(chǎng)景照片，讓學(xué)生感受到來(lái)自他人的關(guān)愛；通過(guò)相關(guān)的主題講座活動(dòng)讓學(xué)生感受到學(xué)校的人文氣息；通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)開展的“光盤行動(dòng)“”讀書活動(dòng)”和“班級(jí)文化活動(dòng)”等讓學(xué)生在集體活動(dòng)中提升自己的文化素養(yǎng)。在學(xué)生自發(fā)組織的這些活動(dòng)中，我們發(fā)現(xiàn)了校園里的許多可喜變化：在桌椅上亂涂亂畫的現(xiàn)象少了；去食堂打飯學(xué)生秩序井然，會(huì)自覺地回收餐具了；校園里、樓道里吵鬧喧嘩的現(xiàn)象少了、圖書館、自修室里學(xué)生安靜看書的人數(shù)愈來(lái)愈多了；班級(jí)之間、系部之間的溝通、合作現(xiàn)象多了……在學(xué)生的諸多變化中，我們感受到了一種積極向上的大學(xué)生應(yīng)有的精神風(fēng)貌。

三、加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)

學(xué)校文化最大、最根本的價(jià)值就在于，它使學(xué)校、教育名副其實(shí)，使一個(gè)學(xué)校真正站立起來(lái)，真正作為一個(gè)有生命的活的存在，使教育散發(fā)出人性的光輝，無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在的學(xué)校文化本身就是一種最大的“化人”的力量。真正獨(dú)具特色的學(xué)校文化能夠彌漫到學(xué)生的校園生活和教育過(guò)程中的方方面面、角角落落，以春風(fēng)化雨般的方式起到引領(lǐng)、規(guī)范和升華的作用。因此，高職院校更要重視學(xué)校文化建設(shè)，讓學(xué)生感受到并不斷認(rèn)同這種積極向上的校園文化力量。對(duì)高職院校而言，在建設(shè)獨(dú)具特色的校園文化過(guò)程中，不能閉門造車，我們有必要積極學(xué)習(xí)和借鑒其他高校文化建設(shè)中一些好的思路、經(jīng)驗(yàn)和做法，但是也不能盲目照搬。任何一所學(xué)校，不論其歷史是否悠久，在創(chuàng)辦和發(fā)展的過(guò)程中，總會(huì)留下一些自己特有的理念和發(fā)展足跡，對(duì)于這些多年的足跡沉淀，我們要仔細(xì)、深刻地回顧、整理，盡最大努力從中提煉出一些值得繼續(xù)保存和發(fā)揚(yáng)完善的東西，只有在這種不斷反思、補(bǔ)充和完善的過(guò)程中，高職院校的文化建設(shè)才能真正找到自己的發(fā)展方向。

四、結(jié)語(yǔ)

第6篇：文學(xué)消費(fèi)論文范文

大學(xué)生作為一個(gè)特殊群體,他們的收入來(lái)源主要是家庭提供,一般而言,家庭經(jīng)濟(jì)條件好的學(xué)生,普遍能獲得較多的家庭收入,消費(fèi)水平較高;而來(lái)自貧困農(nóng)村或父母下崗家庭的特困生,家里所能提供的消費(fèi)貨幣較少,學(xué)校、社會(huì)的貧困生補(bǔ)助有限。由此可見,收入來(lái)源的差異影響著大學(xué)生這一特殊社會(huì)群體的消費(fèi)結(jié)構(gòu)。

二、模型的建立與求解

(一)樣本數(shù)據(jù)處理

根據(jù)樣本數(shù)據(jù),采用最小二乘法,用MATLAB擬合家庭人均收入與大學(xué)生各項(xiàng)消費(fèi)支出的曲線,通過(guò)擬合家庭收入與消費(fèi)結(jié)構(gòu)的關(guān)系(以月消費(fèi)計(jì)算)圖可知:家庭月人均收入與大學(xué)生的各項(xiàng)支出的總體呈上升趨勢(shì),根據(jù)斜率判斷,在校大學(xué)生的家庭月人均收入與月總支出、食物支出、衣著支出、娛樂(lè)支出均存在顯著相關(guān),而與學(xué)習(xí)支出、通訊支出不是顯著相關(guān)的,這反應(yīng)了家庭經(jīng)濟(jì)條件對(duì)在校大學(xué)生月總支出、食物支出、衣著支出、娛樂(lè)支出方面影響比較大,而對(duì)學(xué)習(xí)支出、通訊支出影響比較小。

(二)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的確定

把大學(xué)生消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)分為高、較高、一般、較低四種,食物消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)如下:高:月平均消費(fèi)350元以上占總?cè)藬?shù)70%以上(記為350元以上≥70%),月平均消費(fèi)在200～350元的人數(shù)不超過(guò)30%(簡(jiǎn)記為200～350元≤30%),月平均消費(fèi)在200元以下的人數(shù)為0;較高:350元以上≥50%;200-350元≥40%;200元以下≤10%;一般:350元以上≤30%;200-350元≤50%;200元以下≥20%;較低:350元以上≤10%;200-350元≤60%;200元以下≥30%;同樣可以確定學(xué)習(xí)消費(fèi)、日用品消費(fèi)、服裝月消費(fèi)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

(三)隸屬函數(shù)和模糊評(píng)判集合的確定

設(shè)A是定義在[01]上的模糊集,對(duì)a∈[0,1]。根據(jù)確定的四和標(biāo)準(zhǔn)和隸屬函數(shù),利用模糊數(shù)學(xué)的知識(shí),可以確定食物費(fèi)用、學(xué)習(xí)費(fèi)用、衣著費(fèi)用、通訊費(fèi)用、娛樂(lè)費(fèi)用的評(píng)判集合,如表1～表5

(四)應(yīng)用分析

為了解大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀,我們對(duì)樣本數(shù)據(jù)利運(yùn)用Spss軟件進(jìn)行處理,處理結(jié)果如表6

(五)計(jì)算單因素的評(píng)判向量

1.食物費(fèi)用的評(píng)判向量

將0.64,0.36,0分別代入Ai1,Ai2,Ai3得(a11,α12,α13)=(0.914,0.914,1)

a1===0.943

同理:α2=1;α3=0.505;α4=0.467

α1、α2、α3、α4為食物費(fèi)用對(duì)四種標(biāo)準(zhǔn)的隸屬度,即評(píng)判向量A=(0.943,1,0.505,0.467)

2.依據(jù)同樣的處理方法,可得

學(xué)習(xí)費(fèi)用評(píng)判向量B=(0.308,0.714,0.653,0.617)

衣著費(fèi)用評(píng)判向量C=(0.474,0.903,0.611,0.536)

通信費(fèi)用評(píng)判向量D=(0.438,0.950,0.895,0.741)

娛樂(lè)費(fèi)用評(píng)判向量E=(0.425,0.970,0.91,0.775)

(六)綜合評(píng)判

根據(jù)各個(gè)評(píng)判向量,可得大學(xué)生消費(fèi)的綜合評(píng)判矩陣,即

根據(jù)相關(guān)的資料和專家的意見,將各因素權(quán)重向量M設(shè)為(0.3,0.3,0.2,0.1,0.1),進(jìn)行模糊運(yùn)算得學(xué)生消費(fèi)的綜合評(píng)判:

根據(jù)結(jié)果中可以看出該樣本的消費(fèi)水平處于較高標(biāo)準(zhǔn)這一層次,在較高標(biāo)準(zhǔn)的層次下,利用matlab和歸一化處理可得到各項(xiàng)消費(fèi)的權(quán)重系數(shù)如表7

從表中的權(quán)重可以看出該校的消費(fèi)水平處于較高標(biāo)準(zhǔn)這一層次,上面的分析可得家庭月人均收入不同的在校大學(xué)生在月總支出、食物支出、衣著支出、娛樂(lè)支出方面均存在顯著差異,而在學(xué)習(xí)支出、通訊支出方面并不存在顯著差異,這基本反應(yīng)了當(dāng)代在校大學(xué)生的消費(fèi)狀況,其家庭收入決定了其經(jīng)濟(jì)來(lái)源,也就決定了這一系列的其他各項(xiàng)具體支出方面存在差異;另一方面,消費(fèi)結(jié)構(gòu)也反映大學(xué)生的消費(fèi)水平與其生活費(fèi)用的不同來(lái)源的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

[1]張俊福等1應(yīng)用模糊數(shù)學(xué)[M]1北京:地質(zhì)出版社

[2]李安華等1模糊數(shù)學(xué)基礎(chǔ)及應(yīng)用[M],新疆;新疆人民出版社

第7篇：文學(xué)消費(fèi)論文范文

1.1臨床資料

本組中一共有62例患兒，男的33例，女的29例，他們的年齡為3.5月～14歲：3.5月～1歲的有6例，～3歲的有11例，～6歲的有17例，～14歲的有28例。其中出現(xiàn)咳嗽但無(wú)發(fā)熱的有8例，出現(xiàn)發(fā)熱但無(wú)咳嗽的有14例，既發(fā)熱又咳嗽的有59例；聽診肺部出現(xiàn)濕啰音的有30例，出現(xiàn)干啰音的有15例，呼吸音出現(xiàn)了降低甚至是消失的有6例，在肺門的周圍有炎癥的有2例，合并肺不張的有3例，雙側(cè)肺出現(xiàn)了大片的絮狀陰影的有2例，出現(xiàn)合并胸腔積液的有12例。經(jīng)實(shí)驗(yàn)室的檢查，發(fā)現(xiàn)外周血白細(xì)胞升高的有13例，降低的有5例，CRP出現(xiàn)升高的有29例，AST或者是ALT出現(xiàn)升高的有2例，血沉增快45例?；純涸谂R床上大部分表現(xiàn)為持續(xù)性的咳嗽并反有發(fā)熱，尤其是以中度發(fā)熱為主，其中有5例患兒出現(xiàn)了弛張高熱；患兒通常呈刺激性的干咳，有6例患兒在咳嗽的時(shí)候伴有黃綠色或者是白色的粘痰，有10例出現(xiàn)了痙咳。經(jīng)過(guò)X線胸片的照射發(fā)現(xiàn)有29例的右下側(cè)出現(xiàn)了大片的絮狀陰影，有14例在左側(cè)，有59例出現(xiàn)胸腔積液，只有69.8%的患兒外周血白細(xì)胞是正常的。在本組中有26例患兒有肺外合病癥，占全部的42.0%，其中有10例為滲出性的胸膜炎，有9例為少量性的積液，有7例為中等性的積液。血液系統(tǒng)：有3例出現(xiàn)血小板降低，7例出現(xiàn)貧血。有8例患兒的消化系統(tǒng)出現(xiàn)了紊亂，主要表現(xiàn)為惡心、嘔吐、腹瀉、肝功能的AST以及ALT均升高。有9例出現(xiàn)中樞神經(jīng)問(wèn)題，通常表現(xiàn)圍毆驚厥和高熱。有3例患兒的心血系統(tǒng)受到牽連，臨床上的表現(xiàn)為心肌炎。心肌酶譜升高，T波出現(xiàn)了變化。4例出現(xiàn)皮膚病變，多表現(xiàn)為丘疹。2例患兒的泌尿系統(tǒng)出現(xiàn)了問(wèn)題，在鏡下檢查為蛋白尿或者是血尿。

1.2方法

判斷支原體肺炎的標(biāo)準(zhǔn)參照文獻(xiàn)[3]。使用顆粒凝集法對(duì)血清IgM抗體進(jìn)行檢測(cè)，它的低度≤1：40為正常的，出現(xiàn)≥1：160為陽(yáng)性。本組的62例患兒均檢查肝腎功能、外周血白細(xì)胞計(jì)數(shù)、攝胸片、C反應(yīng)蛋白，部分的患兒做血沉淀、CT檢查、心電圖、B超檢查、心肌酶譜等檢查，以及雙份血清MP-IgM抗體測(cè)定。本組的62例患兒經(jīng)過(guò)確診之后均使用25～30mg/(kg•d)的紅霉素靜脈滴注6～11d之后，再改用口服阿奇霉素3個(gè)療程，其中有的患兒胃腸道對(duì)紅霉素有不良的反應(yīng)，可改為使用10mg/(kg•d)的阿奇霉素靜脈滴注4～6d，在停藥5d之后口服阿奇霉素2～3個(gè)療程。

2結(jié)果

2.1本組的62例MP患兒肺炎MP-IgM的檢測(cè)

MP-IgM≥1：80的共有13例患兒，均進(jìn)行了雙份的血清標(biāo)本抗體檢測(cè)，并且抗體的滴度都上升了4倍以上；MP-IgM≥1：160的共有49例患兒。

2.2轉(zhuǎn)歸

本組患患兒在通過(guò)治療之后，有42例患兒通過(guò)4～6d之后體溫下降，咳嗽癥狀減輕；20例患兒通過(guò)8～10d的治療之后，體溫下降至正常值，其他癥狀也都明顯的減輕。本組中有15例患兒出現(xiàn)與別的細(xì)菌合并感染，并及時(shí)的給予抗生素的治療，尤其是頭孢菌素類。本組的62例患兒經(jīng)過(guò)10～13d的治療后對(duì)胸片進(jìn)行復(fù)查，待吸收好轉(zhuǎn)之后出院，并且門診隨訪。

第8篇：文學(xué)消費(fèi)論文范文

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱為“心理學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，是運(yùn)用心理學(xué)的分析框架對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行研究和分析的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科。從研究對(duì)象看，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重于微觀經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)研究；從研究方法和手段來(lái)看，由于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)注重分析微觀主體的非經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)或者非物質(zhì)動(dòng)機(jī)，因此不同于傳統(tǒng)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，更多依賴于心理學(xué)的研究成果，并在研究中較多采用了實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)等方法。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承了經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)日益復(fù)雜化的人類經(jīng)濟(jì)行為的研究訴求，但是在研究具體方法上則采用了完全不同的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，從而將心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。經(jīng)濟(jì)行為分析一直都是經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)。亞當(dāng)•斯密則試圖采用“損失厭惡”等個(gè)人心理可能會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)行為造成的影響。隨后的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家也一直致力于對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)行為的研究，并號(hào)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)即研究經(jīng)濟(jì)行為的科學(xué)。但是，從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)到新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀主體的經(jīng)濟(jì)行為研究框架都是建立在理性經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)前提上的，因而分析的都是經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)下的理，而復(fù)雜多變的個(gè)人心理特征都在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中被有意無(wú)意忽略或者抽象了。特別是波普爾的證偽主義和弗里德曼提出的實(shí)證主義方法論被經(jīng)濟(jì)學(xué)廣泛接受后，行為研究所依賴的心理學(xué)基礎(chǔ)已經(jīng)消失。從20世紀(jì)40年代開始，喬治•卡托納及赫伯特•西蒙開始將經(jīng)濟(jì)行為作為研究的主要對(duì)象，因此可以將行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立追溯到西蒙的“有限理性”思想的提出。隨后，心理學(xué)作為一門獨(dú)立完整的科學(xué)，其理論研究成果不斷完善和成熟，極大推動(dòng)了大量具有創(chuàng)新和探索精神的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和心理學(xué)家的聯(lián)合研究，并為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論基石。20世紀(jì)70年代，卡尼曼和特沃斯基發(fā)表了一系列研究成果，提出了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性人假設(shè)存在系統(tǒng)偏誤，并進(jìn)一步構(gòu)建了不確定條件下行為主體的判斷模型，從而顛覆了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)體選擇模型，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架不斷成熟，并且得到了越來(lái)越多的實(shí)際應(yīng)用，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也不斷深入，甚至將認(rèn)知心理學(xué)的研究成果拓展到了金融領(lǐng)域，促進(jìn)了行為金融學(xué)的產(chǎn)生。

二、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分歧與融合

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)西蒙在其研究成果中提出了“有限理性”假說(shuō)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的微觀主體在進(jìn)行選擇決策時(shí)并不完全依循古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的“效用最大化”的原則，因而經(jīng)濟(jì)選擇的最終結(jié)果完全可能背離了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的最優(yōu)化均衡點(diǎn)，從而解釋了現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜經(jīng)濟(jì)世界。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的批評(píng)和發(fā)展首先就是建立在對(duì)行為人的假設(shè)上，并進(jìn)一步提出了由于行為人并不總是完全理性的，因此也可能存在偏好無(wú)法排序或者偏好不一致的情形，這就構(gòu)成了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要分歧。

（一）行為人的假設(shè)不同主流經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)經(jīng)濟(jì)主體都能進(jìn)行理性決策，即假定所有參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的微觀主體是同質(zhì)的，具有完備的信息。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)這些假設(shè)前提提出了挑戰(zhàn)，認(rèn)為微觀主體的選擇和決策行為受到多種因素的影響，經(jīng)濟(jì)理性受到了主體的主觀因素和客觀制度環(huán)境等因素的制約，因而表現(xiàn)為“有限理性”。與此同時(shí)，在做出最終的經(jīng)濟(jì)決策時(shí)，決策情景、當(dāng)事人的心理活動(dòng)特征、決策模式等都會(huì)對(duì)最終決策行為產(chǎn)生影響，微觀主體的異常行為也因此產(chǎn)生，加劇了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜性。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人認(rèn)知能力的局限，強(qiáng)調(diào)決策作為一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的動(dòng)態(tài)變化。盡管行為經(jīng)濟(jì)學(xué)也堅(jiān)持理性假定，但是認(rèn)為行為主體的理性認(rèn)知能力存在差異，對(duì)微觀行為主體的假設(shè)不同于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的同質(zhì)經(jīng)濟(jì)理性人，承認(rèn)人的復(fù)雜異質(zhì)性和社會(huì)性，并且利用心理學(xué)構(gòu)建了自己的分析基礎(chǔ)，從而導(dǎo)致了其和主流經(jīng)濟(jì)學(xué)并駕齊驅(qū)，成為一門獨(dú)立的學(xué)派。

（二）偏好的假設(shè)不同主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中偏好是外生的、穩(wěn)定的，并滿足自反性、完全性、傳遞性和連續(xù)性條件，從而在不確定條件下，微觀經(jīng)濟(jì)主體的選擇過(guò)程可以概括為馮•諾伊曼和摩根斯坦的期望效用函數(shù)。所以，偏好一致性以及由此產(chǎn)生的期望效用最大化構(gòu)成了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理又一重要基石。以嚴(yán)密的邏輯和數(shù)學(xué)分析構(gòu)建的預(yù)期效用理論成為不確定性條件下決策的經(jīng)典理論。但是法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿萊斯通過(guò)一系列的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中的人們面臨風(fēng)險(xiǎn)時(shí)不總是追求期望效用最大化，選擇行為也不是完全依據(jù)概率行事，即著名的“阿萊斯悖論”。特維斯基和卡尼曼（1979）對(duì)此做出了進(jìn)一步的合理解釋，并提出了前景理論。前景理論對(duì)于偏好的理解主要有如下幾點(diǎn)：首先，偏好并不是完全外生的，不同期望的偏好并不獨(dú)立于判斷和評(píng)價(jià)的程序；其次，不同期望的偏好并不可以表示為單純的概率分布函數(shù)，通常還取決于對(duì)給定分布函數(shù)的描述。他們的研究表明，決策程序以及決策的外在環(huán)境等都會(huì)影響到當(dāng)事人的偏好，偏好既不滿足完備性假定，也不滿足傳遞性假定。另外，很多研究表明，誘導(dǎo)偏好會(huì)導(dǎo)致偏好反轉(zhuǎn)（perferencereversals）。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)在消費(fèi)行為理論的主要分歧就是圍繞著行為主體的理性假設(shè)人而展開的，對(duì)于前者的“理性經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)了在現(xiàn)實(shí)世界中，消費(fèi)者存在的非理性、非自私自利的選擇行為，違背了效用最大化的目標(biāo)假設(shè)，從而將消費(fèi)者的心理特征、心理學(xué)研究成果引進(jìn)來(lái)，合理解釋了行為主體的“非理”，也在一定程度上對(duì)“阿萊斯悖論”做出了解釋。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)分別解釋了行為主體的理性和非理性選擇，因此對(duì)復(fù)雜多變的消費(fèi)者行為進(jìn)行研究，兩種理論并不是完全割裂的，而是應(yīng)該互為補(bǔ)充，共同解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)行為。

三、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)及其研究方法

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖將心理學(xué)因素納入到傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究中，并對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)提出了質(zhì)疑，提出了認(rèn)知心理學(xué)概念，并側(cè)重于行為主體的心理特征和認(rèn)知活動(dòng)可能對(duì)經(jīng)濟(jì)行為造成的影響，其代表人物卡尼曼和特沃斯基在研究中對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究假設(shè)進(jìn)行了修正，并進(jìn)一步提出了“前景理論”，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)經(jīng)濟(jì)世界的描述更加貼近現(xiàn)實(shí)生活。

（一）預(yù)期理論長(zhǎng)久以來(lái)，期望效用理論作為不確定性條件下決策分析的經(jīng)典框架在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中占據(jù)了重要的位置，但是“阿萊斯悖論”對(duì)此提出了強(qiáng)烈的質(zhì)疑，并通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)驗(yàn)證了期望效用理論和現(xiàn)實(shí)世界存在的嚴(yán)重背離。卡尼曼和特沃斯基在大量社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步提出了不確定性條件下人類決策行為的分析框架——預(yù)期理論，對(duì)“阿萊斯悖論”給出合理完整的解答，奠定了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的理論基礎(chǔ)?？崧吞匚炙够J(rèn)為，復(fù)雜的外部環(huán)境和微觀主體個(gè)人特征共同影響了人類的理性決策，應(yīng)該對(duì)不確定性條件下的期望效用函數(shù)進(jìn)行改造。他們認(rèn)為人類的效用對(duì)決策的影響程度存在差異，而且期望效用本身也是由個(gè)體主觀認(rèn)識(shí)所決定，因此采用了權(quán)重函數(shù)和主觀價(jià)值函數(shù)來(lái)描述人的效用。主觀價(jià)值函數(shù)反映了預(yù)期結(jié)果與人的主觀滿足大小之間的關(guān)系?？崧M(jìn)一步提出了效用評(píng)價(jià)函數(shù)是基于S形價(jià)值函數(shù)中的一個(gè)參照點(diǎn)，由于行為決策人更多的表現(xiàn)為“損失厭惡”而非“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避”，因而效用函數(shù)存在著拐點(diǎn)。所以，預(yù)期理論與預(yù)期效用理論分析中的最大不同即對(duì)效用的描述。在預(yù)期理論中，效用是由價(jià)值函數(shù)決定；而在預(yù)期效用理論中，效用是由效用函數(shù)決定。根據(jù)上述的預(yù)期理論分析框架，不確定性條件下的決策行為可以概括為如下三點(diǎn)：①影響人們決策的因素不是財(cái)富的絕對(duì)量變化而是財(cái)富值相對(duì)于參照點(diǎn)的相對(duì)變化量；②同樣數(shù)量的財(cái)富減少引起的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于等量財(cái)富增加的快樂(lè)；③隨著離參照點(diǎn)的距離增加，與參照點(diǎn)的差異對(duì)決策結(jié)果的影響存在邊際遞減規(guī)律。以上結(jié)論解釋了期望理論對(duì)不確定性下決策的分析框架，也是對(duì)“阿萊斯悖論”的理論闡釋，在很大程度上切合人類行為中的非理性因素。

（二）研究方法傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了近200年的發(fā)展，已經(jīng)從定性研究轉(zhuǎn)向了定量研究，在理論構(gòu)建中越來(lái)越多地采用數(shù)學(xué)語(yǔ)言構(gòu)建數(shù)量模型，運(yùn)用邏輯推理方法獲得假設(shè)推論，并采用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法進(jìn)行實(shí)證研究。但是，這樣研究存在著的不足即往往將個(gè)體的心理因素忽略掉了抽象了。雖然同樣是研究人類的經(jīng)濟(jì)行為，但是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)將研究重點(diǎn)放在了人類的心理因素，因此往往借助于實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)進(jìn)行研究。另外由于決策心理特征、行為模式和決策結(jié)果之間是互動(dòng)的和關(guān)聯(lián)的，因此行為經(jīng)濟(jì)學(xué)偏重于動(dòng)態(tài)分析，而不是靜態(tài)分析方法。

四、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的消費(fèi)信貸決策分析

機(jī)制消費(fèi)信貸在我國(guó)已經(jīng)有了近20年的歷史，消費(fèi)信貸的產(chǎn)生與擴(kuò)張是否能夠有效釋放居民的潛在需求，促進(jìn)消費(fèi)總量的穩(wěn)定增加，從而保證經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定快速增長(zhǎng)？國(guó)內(nèi)很多學(xué)者在上世紀(jì)末即著手研究消費(fèi)信貸的影響因素，并且也試圖運(yùn)用實(shí)證分析手段驗(yàn)證我國(guó)消費(fèi)信貸的消費(fèi)需求刺激效應(yīng)，不少學(xué)者認(rèn)為消費(fèi)信貸可以促進(jìn)居民的短期消費(fèi)，但是對(duì)長(zhǎng)期消費(fèi)效用不明顯?，F(xiàn)有的研究結(jié)論主要是建立在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)上，并運(yùn)用流動(dòng)性約束理論、預(yù)防性儲(chǔ)蓄理論構(gòu)建了實(shí)證分析模型，提出我國(guó)居民存在消費(fèi)的過(guò)度敏感性，而消費(fèi)信貸的產(chǎn)生可以緩解居民的流動(dòng)性約束，減少其預(yù)防性儲(chǔ)蓄動(dòng)機(jī)，從而增加當(dāng)期消費(fèi)。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的消費(fèi)信貸分析框架更多的建立在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀分析基礎(chǔ)之上，認(rèn)為消費(fèi)者是同質(zhì)的，不存在差異的，都是根據(jù)經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)做出最終決定。因此，建立在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架下的消費(fèi)信貸研究通常認(rèn)為消費(fèi)需求的增加主要是由于放松了人們的預(yù)算約束限制，從而促進(jìn)消費(fèi)需求的增加。但是，正如上文闡述的那樣，人類行為不僅由經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)決定，也存在其他很多非物質(zhì)動(dòng)機(jī)。另外每個(gè)個(gè)體對(duì)不確定條件的判斷受到各自過(guò)去經(jīng)驗(yàn)判斷的影響，尤其受到各自所選擇的參照點(diǎn)影響，微觀主體不應(yīng)該是同質(zhì)的經(jīng)濟(jì)理性人，而更多的表現(xiàn)為復(fù)雜多變的異質(zhì)性，所以現(xiàn)有的消費(fèi)信貸分析通常都將微觀主體的差異性、心理特征等重要因素抽象或者忽略了，由此得到的結(jié)論很可能不能很好地刻畫微觀主體的現(xiàn)實(shí)決策行為。本文將傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)體決策分析有機(jī)結(jié)合起來(lái)，分別探索影響我國(guó)居民消費(fèi)信貸的理性因素和非理性因素，搭建居民消費(fèi)信貸的決策機(jī)制，并希望在此基礎(chǔ)之上進(jìn)一步分析可能導(dǎo)致的潛在風(fēng)險(xiǎn)因素。

（一）消費(fèi)信貸行為的決策機(jī)制根據(jù)上文述及的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析框架下的期望效用理論和在此基礎(chǔ)之上構(gòu)建的流動(dòng)性約束理論，理性經(jīng)濟(jì)人在不存在消費(fèi)信貸的情況下，其消費(fèi)需求的最終決定即一定預(yù)算約束下的效用最大化，行為人的決策影響因素包括收入水平、預(yù)期的收入變動(dòng)、商品的偏好、商品的價(jià)格等。而消費(fèi)信貸產(chǎn)生以后，消費(fèi)信貸可以改變當(dāng)期流動(dòng)性水平，進(jìn)而使得消費(fèi)者存在著新的跨期消費(fèi)選擇，那么增加的影響行為人消費(fèi)決策的因素有信貸可獲得性、消費(fèi)的時(shí)間偏好。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為人類行為背后存在大量的復(fù)雜多變的心理因素，而且心理因素也會(huì)對(duì)最終決策產(chǎn)生較大的影響。因此借鑒行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的預(yù)期理論以及隨后發(fā)展的心理賬戶理論、行為生命周期理論，對(duì)消費(fèi)信貸行為主體的微觀決策行為進(jìn)行深入研究，并希望建立一個(gè)較為完整而且更加貼近現(xiàn)實(shí)世界的消費(fèi)信貸決策機(jī)制。根據(jù)上述的預(yù)期理論，行為主體對(duì)客觀事物判斷往往會(huì)受到自身的經(jīng)驗(yàn)影響，也會(huì)受到個(gè)人對(duì)信息獲得以及認(rèn)識(shí)程度的影響，因此本文認(rèn)為消費(fèi)者的教育水平、以往的消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)、對(duì)新生事物的理解以及風(fēng)險(xiǎn)態(tài)度都會(huì)影響到消費(fèi)信貸的最終決策，而且影響的方向和程度也都是不確定的。另外，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的行為消費(fèi)理論以及心理賬戶理論進(jìn)一步提出，不同類型的財(cái)富或者貨幣收入并不具有完全的替代效應(yīng)，消費(fèi)的時(shí)間偏好也存在顯著的個(gè)體差異，因此在消費(fèi)決策分析中應(yīng)該充分考慮到消費(fèi)者是否存在消費(fèi)的不同賬戶劃分。具體來(lái)說(shuō)在分析中可以充分調(diào)查消費(fèi)者不同類型消費(fèi)月支出的平均水平，以及消費(fèi)者對(duì)電子、通信等具有明顯更新?lián)Q代特征商品的消費(fèi)態(tài)度來(lái)考察消費(fèi)者的時(shí)間偏好差異。

第9篇：文學(xué)消費(fèi)論文范文

1.1一般資料

本組研究對(duì)象都為我院2009年1月～2011年7月的100例肺心病患者，其中男78例，女22例，年齡54歲～82歲，隨機(jī)將100例患者分成兩組，治療組與對(duì)照組，每組50例，兩組一般資料比較無(wú)明顯差異（P>0.05)，無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義.

1.2治療方法

1.2.1對(duì)照組

在常規(guī)抗感染、止咳、化痰等對(duì)癥治療的基礎(chǔ)上應(yīng)用5%葡萄糖250毫升，加單硝酸異山梨酯20mg緩慢靜滴。

1.2.2治療組

在對(duì)照組的基礎(chǔ)應(yīng)用5%葡萄糖100毫升，加丹參凍干粉400毫克靜滴。

1.3觀察指標(biāo)

1）左心室射血分?jǐn)?shù)

2）舒張?jiān)缙谂c舒張晚期充盈速度比例

3）新房收縮期肺靜血流逆向血流速度

4）心臟等容舒張時(shí)間

1.4評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

根據(jù)衛(wèi)生部1998年2月推薦《疾病治療效果評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)》。好轉(zhuǎn)：癥狀緩解、心功能好轉(zhuǎn)、心衰降低1個(gè)分度以上；無(wú)效：癥狀未緩解、心衰降低不到1個(gè)分度；惡化：癥狀加劇、心衰加重。

1.5統(tǒng)計(jì)學(xué)分析

采用SPSS12.5軟件對(duì)所有數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理，采用t檢驗(yàn)，率的比較用x2檢驗(yàn)，P＜0.05表示有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。