博物館觀后感精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的博物館觀后感主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：博物館觀后感范文

   學生參觀博物館的觀后感范文

   在一個細雨霏霏的周末，爸爸媽媽帶我去東陽博物館玩。剛走到門口，我就迫不及待地跑進去，一個龐然大物展現(xiàn)在眼前。“??！是恐龍骨架，比雷龍還大！”我情不自禁地喊了起來。

   仔細看了看旁邊的說明，才知道這副恐龍骨架化石是以它的挖掘地命名的，叫東陽龍，有十七米多長，四米多高呢。旁邊那幅恐龍骨架看起來就小多了，才大人那么高，大概二米多長，是盔龍。

   在一樓的另一側(cè)，還有古生物化石和古生物進化過程圖。我看到了世界上最早的貝類生物——層疊貝。它們比現(xiàn)在的貝殼大得多，是一個個疊在一起的。另外還陳列有恐龍蛋化石，骨骼化石，恐龍腳印化石等。走著走著，聽到一聲低吼，便不由自主地跟著聲音走了過去。天哪！是三只仿真恐龍——東陽龍，盔龍，浙江龍，惟妙惟肖的。原來是東陽龍的生活場景復原圖。那時有連綿的群山，綠色茂盛的樹木，林子中央流淌著清澈的小河。

   看完了恐龍化石又去看電影，開場了才知道是4D電影，還要戴特制的眼鏡呢。剛開始從屏幕里冒出一個海底生物，張開嘴在悠閑地吐泡泡。也不知為什么，我的左眼感覺被水沖了，涼涼的，原來是那海底生物吐的水泡泡。真不愧是4D電影，感覺就像真的一樣。當奔跑的恐龍掉進深坑時，我感到座位也“嘭”的掉了一大截，嚇了一大跳。后來我眼前出現(xiàn)了一只只飛舞的蝴蝶，我伸手去抓，明明抓在手上了，張開手卻——沒了。

   東陽博物館真是讓我大開眼界！

   學生參觀博物館的觀后感范文

   今天下午，學校組織學生去博物館里參觀，我們大家都很興奮。當我們排隊走到學校門口的時候，發(fā)現(xiàn)停著三輛大紅車。原來，三輛大紅車就是我們?nèi)⒂^博物館路上要坐的車。老師說，在車上我們可以跟自己的好朋友坐在一起，享受一段開心的路上時光。

   時間真快，一會兒就到了博物館。博物館門口有幾個負責講解的阿姨來迎接我們，之后我們被一個阿姨帶進了博物館。

   首先，我們先進入了西廳，我看到了一些古老的動物化石，各種各樣，這個世界真是新奇呀！還有一些用泥捏成的.小人，過家家、跳皮筋等等，就想小孩們在做游戲，栩栩如生！

   接下來我們?nèi)チ藮|廳，讓我最記憶猶新的就是一座大船模型，十分逼真，講解員阿姨說真正的大船，還要比模型大上許多。

   快樂的時光總是過的很快，馬上就到了回學校的時間了，大家都很戀戀不舍，我和好朋友約好，等到放假的時候，一定要再來一趟博物館，了解更多奇妙的知識！

   學生參觀博物館的觀后感范文

   今天學校組織我們參觀北京自然博物館和中國地質(zhì)博物館，簡稱博物館游。因為是學校第一次組織參觀，所以我異常興奮。天還沒亮，我就在床上翻來覆去，媽媽只好讓我早做準備。終于熬到了起床時間，爸爸開車送我到學校的大巴，坐上車，沒過多久，就到了位于天橋的北京自然博物館，我們一個個迫不及待的沖了進去。

   北京自然博物館又動物世界、昆蟲世界和恐龍公園等展區(qū)；動物世界又獅子、狒狒等標本。昆蟲世界中的標本可真不少，像蝗蟲、甲蟲和蜜蜂等；而恐龍公園內(nèi)，一只只恐龍正在“大開殺戒”，有的張著嘴四處亂竄，有的在自相殘殺，霸王龍是它們中的一只，它在恐龍群中橫沖直撞，嚇得其它恐龍四散奔逃，迅猛龍也是其中的一只，它是個“長腿將軍”，只要聽見一點兒咆哮聲，就立刻逃的無影無蹤。

   接下來是看3D電影，雖然有身臨其境之感，但影片內(nèi)容及其無聊，一群螞蟻成群結(jié)隊的搬一只死蒼蠅。電影結(jié)束后，我們上了車，在車上大家高高興興地談論著所見所聞，哎，又到了中國地質(zhì)博物館。

第2篇：博物館觀后感范文

我們懷著愉快的心情出發(fā)了，一路上有說有笑，時間過得真快，轉(zhuǎn)眼間就到了目的地。

進入中國電影博物館，只是輕輕地靠近它，就被它的外表所深深吸引。從博物館建筑正面看，上部是有數(shù)種幾何形圖案的隨機結(jié)合，遠觀如繁星滿天，近看則各具形態(tài)。它的寓意也與電影有關，博物館的工作人員介紹說：“不僅在建筑外部，在建筑的內(nèi)部也有很多星狀的設計，它象征著我們的電影百年歷史中群星璀璨?！辈┪镳^外觀主體色調(diào)是墨綠色，并配以黑白兩色，使得中國電影博物館整體看起來猶如一只暗盒，我想它是象征著電影制作和放映過程都是在黑色世界里完成。這真像是一座神奇的宮殿，讓人情不自禁地想推開宮門進入它的世界去了解它。?的心情，踏過紅地毯，輕輕地走進電影博物館，伴隨著優(yōu)美的音樂，不斷變幻著的燈光，聽著講解員地細細訴說，仿佛一切都是那么美妙。我們的眼睛目不暇接，急于要把博物館里的每一幅畫，每一件展品都能深深地刻在腦海中，讓它在記憶中成為永恒。在巨幕影廳我們觀看了電影《長江》，超大的銀幕充分的展現(xiàn)出了長江的博大、雄偉、美麗和壯觀。走進數(shù)字電影廳，我又過了一把癮，坐在一塊漂亮的毛毯上，透過屏幕看到毛毯載著自己在藍天中飛翔，心里說不出的激動，原來這就是通過數(shù)字電影技術來完成的電影中的某些特殊鏡頭，讓人不得不佩服數(shù)字電影的神奇魔力。還沒有來得及細細品味，細細感受，時間就匆匆地過去了。?電影博物館，心潮澎湃。折服的不僅是它宏偉的建筑規(guī)模，更驚愕于它的生動內(nèi)容。它凝聚著所有電影工作者的智慧和心血。中國電影從1905年至今已有百年的歷史，無數(shù)電影工作者嘔心瀝血，開創(chuàng)了中國電影的新紀元；一代又一代的中國電影人，憑借著卓越的才干和不屈不撓的奉獻精神，始終堅持先進文化的前進方向，努力推動著中國電影不斷繁榮、不斷發(fā)展，不斷壯大，不僅使中國人民為之自豪，更是創(chuàng)造了中國電影飲譽四海、走向國際的興旺景象。一百年的中國電影，碩果累累，樹立了一座輝煌的歷史豐碑！

5月22日，我們來到中國電影博物館參觀，收獲很大，感受到了電影博物館是一座記載著中國電影悠久的歷史和燦爛的文化的藝術殿堂。

我了解到，中國電影博物館是目前世界上最大的國家級專業(yè)博物館，是紀念中國電影誕生100周年的標志性建筑，是展示中國電影百年發(fā)展歷程、博覽電影科技、傳播電影文化和進行學術交流研究的藝術殿堂，集權威性、知識性、藝術性于一體。

六年級:馬若欣

第3篇：博物館觀后感范文

中國煙草博物館位于上海卷煙廠南面的長陽路728號建筑，(其實我知道煙草博物館在什么地方的。)建筑面積9600余平方米，兩三層樓，也不是很大。

上海煙草博物館館內(nèi)共設7個固定展館核煙草歷程館，反映了中國煙草自明朝萬歷年間栽種至今數(shù)百年的發(fā)展歷史。

其中的煙草農(nóng)業(yè)館展示了中國煙草農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀。煙草工業(yè)館反映了字卷煙進入中國后的煙草工業(yè)發(fā)展過程。煙草經(jīng)貿(mào)館反映了中國煙草銷售、貿(mào)易核國際合作的歷史及現(xiàn)狀。煙草管理館展示了中國煙草管理體制和煙草稅制的演變及現(xiàn)行煙草專賣管理。

吸煙控煙館以吸煙與控煙的發(fā)展歷史為主線，展示中國控煙的法律、法規(guī)核中國煙草行業(yè)的降焦減害工作。

煙草文化館展示了偉人、名人與煙草，古今煙俗，卷煙煙標，卷煙廣告畫，卷煙畫片，煙具（含火具、火花），國外煙標及煙草文化出版物等。

第4篇：博物館觀后感范文

馬爾默是位于瑞典南部的一座小城，經(jīng)歷了后工業(yè)對代戲劇性的變革后的她，在發(fā)展現(xiàn)代城市的同時實現(xiàn)了對老城區(qū)的良好保護，在那里，濃郁的歷史文化與活力感性的新城市元素構(gòu)成了旅游快樂的主要來源。大量充滿歷史情調(diào)的街道和廣場，令人陶醉的城堡和莊園，建造于14世紀的哥特式建筑圣彼得大教堂……漫步其中，仿若時光已經(jīng)倒流。另一邊由西班牙建筑大師圣地亞哥卡拉特拉瓦設計的動感浪漫的旋轉(zhuǎn)大樓和那些務受瑞典人推崇的現(xiàn)代環(huán)保的生活方式，又真真切切地表達著這是一座正在快速現(xiàn)代化中的城市。

讓馬爾默人引以為傲的還不僅如此。近來，被稱為西方二十世紀收藏最豐富的博物館之一的斯德哥爾摩現(xiàn)代藝術博物館分館，帶著靚麗的外型在馬爾默安家，吸引了眾多藝術愛好者。它的建立是現(xiàn)代藝術開始在馬爾默生根發(fā)芽的標志。

博物館是一個成功的舊貌換新顏的改造項目，它的原型是一座始建于1900年的電力站。改造后的新建筑并沒有摒棄原建筑的磚結(jié)構(gòu)構(gòu)造，相反，由瑞典設計公司Thom & Videgara接手的重建設計，以更加獨立和純粹的方式體現(xiàn)出了建筑的現(xiàn)代感擴建部分的橙色金屬穿孔外立面不僅連接既有的磚結(jié)構(gòu)建筑，還給街區(qū)注入新的時尚元素。另外，穿孔板給建筑立面帶來了視覺深度加上動態(tài)圖案的設置為博物館創(chuàng)造了一種栩栩如生的形象。建筑設計師Thom表示：這是一種顛覆式的重建策略既是一種挑戰(zhàn)也是種創(chuàng)新的機會。這座建筑實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代歷史藝術與文化間的自由穿越。

與斯德哥爾摩總館的豐富典藏之間的交流以及其分館的身份是馬爾默博物館備受藝術愛好者們青睞的原因。雖然僅809.5平方米的展覽面積與總館5000平方米的面積相比未免有些相形見絀，但有時游覽一座擁有巨大空間和眾多藏品的博物館宛如完成件龐大而艱巨的工程，讓人疲憊不堪，反而像馬爾默這樣小巧玲瓏的展館正好為參觀者提供了種放慢腳步細細品味完整地欣賞某一特定時刻某位特定藝術家作品的機會。并且，在參觀結(jié)束之后，還可以有時司和精力在博栩館的咖啡廳與其他藝術愛好者們分享各自不同的觀后感。

第5篇：博物館觀后感范文

【關鍵詞】震旦博物館 營銷 社會效益

震旦博物館是臺灣企業(yè)家陳永泰先生創(chuàng)辦的一所私立博物館，于2013年在上海開幕。在今年的5月18日“國際博物館日”，當天參觀人數(shù)約五千人，居于上海各大博物^、美術館之首。在短短幾年時間內(nèi)，震旦博物館一躍成為上海最受公眾喜愛的博物館之一，除了它得天獨厚的地理位置，更得易于其獨特的營銷策略。

博物館營銷是指博物館以走市場化的方式獲得收益并將其返還到博物館的硬件、軟件建設中去，最后達到實現(xiàn)其工作目標和社會公益目標的管理過程[1]。艾略特?艾登伯格（Elliott Ettenberg）2001年在其《4R營銷》一書中提出4R營銷理論。同時，唐?舒爾茨（Don E. Schuhz）也在4C營銷理論的基礎上提出了4R營銷理論。相較于4C營銷理論，4R不僅以消費者為主導，同時注重與競爭對手爭奪客戶。它包括關聯(lián)Relevancy、反應Reaction、關系Relationship、報酬Reward，即以關系營銷為核心，注重企業(yè)和客戶關系的長期互動，重在建立顧客忠誠。現(xiàn)代社會娛樂方式眾多，公眾只會將有限的時間和精力投入到自身喜好的活動中去。而作為非營利機構(gòu)的博物館，需運用營銷策略，留住觀眾，讓觀眾在輕松愉悅狀態(tài)下參觀的同時來實現(xiàn)博物館的社會效益。

一、提升市場競爭力

首先，樹立品牌形象。坐落于黃浦江畔的震旦博物館，是陳永泰創(chuàng)辦人回饋社會、實踐對中華文化保護、傳承、奉獻理念的文化志業(yè)。八卦中，震卦代表東方；旦是太陽升出地平線的會意字。震旦本意是“日出東方”，象征著光明與希望。古代印度稱中國為“震旦”，Aurora為古羅馬的黎明女神。因此震旦博物館英文名為“Aurora Museum”。其次，定位受眾群體。上海震旦博物館是一個集典藏、研究、展覽、營運、傳揚為一體的文化服務機構(gòu)，有古代陶器、玉器、青花瓷器、佛像造像共四個常設展廳和一個水晶特展廳。從藏品設置可知，受眾群體面向?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文物有著濃厚興趣且有一定文化素養(yǎng)的觀眾。再次，建立了古器物研究中心。這是其他私立博物館甚至公立博物館所不具有的。古器物學研究中心致力于震旦古器物學的研究工作，以“料、工、形、紋”為研究核心，下設研究圖書室、古器物學特展室等，在進行本館古器物學研究的同時亦為專業(yè)學者與講座學院等提供實物觀摩服務。最后，與高校合作。與北京大學古代文明研究中心于2003年成立“北京大學震旦古代文明研究中心”，主要從事古代文明起源、結(jié)構(gòu)、模式與發(fā)展的研究工作。在發(fā)揮北京大學自身學科優(yōu)勢的基礎上，聯(lián)合海內(nèi)外相關學術力量，運用最新研究方法與成果，不斷提升震旦博物館的科研能力和相關學科的建設與發(fā)展。

二、互動與雙贏

在市場營銷中，對經(jīng)營者來說最難的問題不在于如何控制、制訂和實施計劃，而在于如何站在顧客的角度及時地傾聽和測性商業(yè)模式，轉(zhuǎn)移成為高度回應需求的商業(yè)模式。志愿者的特殊身份發(fā)揮著重要作用。

震旦博物館每年上半年會面向社會招募志愿者，面試合格的志愿者可以享受免費的專業(yè)課程培訓，包括震旦博物館簡介、館藏文物介紹、“古器物學”概說和博物館服務禮儀與服務演練等。還可免費或優(yōu)惠參與本館舉辦的所有講座、工作坊、培訓等教育推廣活動。每年十月會進行志愿者年度考核，優(yōu)秀者可獲得“震旦博物館年度優(yōu)秀志愿者”稱號。在這里，志愿者們可以獲得終身學習、志同道合的朋友和人際關系的拓展。志愿者在享受博物館給予福利的同時，還需承擔一些義務，有教育推廣、展覽觀眾服務、媒體宣傳、行政支援等。每次活動完成，館方都會進行“博物館問卷實施與統(tǒng)計”工作，便于日后積極策劃籌備觀眾更喜愛的活動。志愿者通過培訓和自我學習，考核過關后可成為館內(nèi)導覽員。值得一提的是，震旦博物館的人工導覽都是免費的，有全館導覽和分層導覽員，且每位導覽員講解各具特色。

三、建立長期、穩(wěn)定的受眾群體

與觀者建立長期而穩(wěn)固的關系，從被動適應到主動參與。除了設立會員制度，震旦博物館還策劃了親子活動、白領之夜和豐富的文藝活動來吸引不同層次的觀眾。

（1）親子活動有“夏日習習涼扇――扇面繪畫”“涂鴉變變變――立體材料繪畫”“穿越五千年――兒童戲劇夏令營”等。

（2）白領之夜是在每個月第三個周五晚舉行，可通過網(wǎng)上預約的方式免費參加。分主題講座和館內(nèi)參觀兩部分。主題講座具有實時性，有“暨上觀讀書會：揭秘?；韬钪i樣的戲劇人生”“博物館幕后面面談”“呼吸 冥想 觀文物”等。參加講座完后進館參觀，欣賞黃浦江畔迷人的夜景。透過玻璃的影射，神奇地發(fā)現(xiàn)館內(nèi)佛像造像一一矗立在江對岸的高樓上，肅穆之情油然而生，為館內(nèi)一大特色，吸引了大批觀眾。

（3）文藝活動有講座、音樂會、舞蹈、攝影展，如“鳩摩羅什譯經(jīng)與中土石窟營造”“蒙古族的生活與音樂”“阿根廷Tango與舞蹈”“夏日清涼印象派 三重奏”等等。每次展覽后都可掃描二維碼進行觀后感打分與評價，方便館方了解公眾的喜好和需求，組織針對性的展覽，使觀眾在輕松愉悅的狀態(tài)下參觀博物館，接受博物館傳遞的信息，從而在潛移默化中實現(xiàn)博物館的社會效益。

四、追求經(jīng)濟效益

資金短缺是博物館面臨的普遍性問題。提高在經(jīng)濟層面上的自我維持與發(fā)展，“開源”與“節(jié)流”并舉[2]。

“節(jié)流”：博物館內(nèi)正式員工極少，大都是志愿者進行日常服務工作，為館內(nèi)節(jié)省了很大一部分的支出?！伴_源”：

（1）門票。但低廉的門票不足以支持博物館里龐大的開支。

（2）文創(chuàng)商店，設計具有館內(nèi)特色的工藝品，畫家藝術品，特展的藝術衍生品等。使觀眾產(chǎn)生“把博物館帶回家”的想法和行動，從而形成博物館自身特色和品牌標識。

（3）博物館的一樓和五樓設有咖啡廳，特別是五樓，可以一覽外灘美景，讓美食與美景共享。

（4）捐贈，目前還僅限于志愿者的小額捐贈。需要指出的是，社會效益和經(jīng)濟效益雖是博物館營銷的兩大目標，但經(jīng)濟效益始終是為社會效益服務的。

21世紀的中國博物館事業(yè)蓬勃發(fā)展，而震旦博物館可以在短短時間內(nèi)成為上海最受歡迎的博物館之一，其歸功于成功的營銷策略：提升市場競爭力、互動與雙贏、建立長期穩(wěn)定的受眾群體和追求經(jīng)濟效益，為當下處在積極變革中的博物館帶來眾多啟示。

參考文獻：

第6篇：博物館觀后感范文

［關鍵詞］博物館；免費開放政策；觀眾來源

［中圖分類號］G261 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）04-0104-02

甘肅省博物館自2008年3月免費開放以來，規(guī)定任何一位公民包括外籍友人都可以憑自己的有效證件（身份證、工作證、學生證、護照等）就可以免費領票參觀，無證件兒童只需家長帶領也可直接參觀。一時間，人們的參觀熱情高漲，每天都有千余觀眾成為博物館免費開放的直接受益者。當然，他們也是博物館的有力支持者，因為他們的正當要求和愿望是代表社會輿論促進博物館工作不斷改進和提高的動力。當觀眾參觀博物館陳列或參加其他活動時，都會按照自己的思想、文化修養(yǎng)，自己的需要和興趣，從親身感受中去理解、評價陳列展覽以及其他活動的價值。盡管眾多觀眾的意見和反映不盡相同，但比較普遍地反映還是代表了社會公眾的一致要求，真誠的批評建議也是改進博物館工作的重要啟示。因此，觀眾在博物館的活動中并不是被動地接受某種知識灌輸?shù)膶ο?，而是博物館活動的積極參與者，是客觀地評價和檢驗博物館各項工作及其效果的主人。某種程度上，他們甚至決定著今后博物館的發(fā)展方向。

觀眾與博物館的關系極其密切，不僅是構(gòu)成博物館不可或缺的基本要素，也是博物館發(fā)揮其教育職能的基本對象。為觀眾服務已成為博物館的宗旨，也是文博工作者的根本任務。

博物館觀眾是一個相當廣泛且龐雜的群體，由不同年齡、職業(yè)、文化程度、興趣愛好的人構(gòu)成。只有分析、研究其來源及特點，在此基礎上，才能更好地為他們服務。

一、 個體參觀者

甘肅省博物館自2008年3月28日實行免費開放以來，參觀人數(shù)急劇增加，特別是在雙休日或國家法定長假期間，博物館門前經(jīng)常排起長達幾十米的隊伍等待參觀。他們的來源復雜，有工人、農(nóng)民、商販、無業(yè)人士……一開始，有些觀眾對博物館免費開放政策不夠了解，生怕錯過免費機會；其中有順路觀眾只是出于好奇，進來看一看。這類觀眾數(shù)量相當可觀，他們中的大多數(shù)人對博物館還不太了解，也沒有明確的參觀目的，對文物、陳列設計興趣不大，反倒是對參觀環(huán)境很關心，有些附近的閑散居民甚至一天進來幾次，只是走累了進來休息，享受冬暖夏涼的中央空調(diào)等。他們參觀的季節(jié)性不明顯，流動性強，每天的參觀時間段也不固定。

面對此類潛在的觀眾群，文博工作者需要以熱情優(yōu)質(zhì)的服務，耐心去培養(yǎng)他們的博物館情節(jié)，陶冶他們的文化情操，提高他們的綜合素質(zhì)，力爭把他們轉(zhuǎn)化為博物館真正的觀眾，使他們懂得真正欣賞、熱愛博物館。

二、 單位組織的集體參觀者

由單位來博物館參觀的觀眾多傾向于時事性臨時展覽，尤其是政府部門舉辦的一些臨時展覽，如“5?12抗震救災展”、“廉正書畫展”、“建國60周年成就展”、“甘肅日報攝影展”等。有些單位還在一些節(jié)日期間組織職工參觀博物館，作為組織生活的一項內(nèi)容，如“三八”婦女節(jié)、“七一”建黨節(jié)、“八一”建軍節(jié)等。

此類觀眾數(shù)量大，參觀的時間段集中，大多都能根據(jù)預約時間按時參觀，且觀眾的綜合素質(zhì)相對較高。其中，有相當一部分觀眾對展品很感興趣，對文物的欣賞能力也較強，比較注重陳列設計的形式、文物講解的深度廣度、相應的服務設施等。但往往由于時間緊、人數(shù)多、聽不清講解等客觀原因，許多人無法詳細地參觀，走馬觀花的情況較多，這種時候正是博物館借臨時展覽對外宣傳的好機會，工作人員應主動地向他們發(fā)放博物館展覽的簡介、參觀的時間安排、預約電話等，或者可以直接找他們的負責人，征求參觀意見，詢問聯(lián)系方式，以便有新的展覽時可主動預約他們。

三、 為了學術研究、藝術鑒賞或同行學習交流而來的參觀者

這類觀眾人數(shù)不算太多，是否免費對他們的影響不大。他們多是為自己的研究課題尋求資料，專為觀察某些展品或某部分陳列、傾聽同行的講解、交流工作經(jīng)驗等而來，如大學教師、美術專業(yè)的學生、藝術家、歷史學家、自然科學工作者、文博愛好者等。

他們的參觀目的明確、選擇性強。對于這類觀眾，重要的不是參觀環(huán)境，而是文物本身的魅力，如新的研究成果、新發(fā)現(xiàn)的文物標本、新的陳列形式、高水平的講解、相關的文博信息等。他們往往不滿足于參觀現(xiàn)有的陳列展覽，文獻，要求利用博物館的參考室、研究室、圖書資料室，會見博物館的有關專家，提出各種有關的學術問題，希望給予幫助或者彼此進行有益的交流與探討。有的還會對博物館的展品和陳列提出疑問或指出鑒定、說明中的不足和錯誤，建議進一步研究和更正。

博物館能擁有這樣高素質(zhì)、高品位的觀眾，他們的參觀行為能潛移默化地引導、教育、提升普通觀眾的素養(yǎng)。所以，博物館工作者應該想方設法滿足這類觀眾的參觀要求，多傾聽他們的合理化建議與他們共謀博物館發(fā)展大計。

四、 將博物館作為第二課堂的大、中、小學生參觀團體

博物館免費開放以來，大、中、小學生參觀團體成為博物館的?？?，他們把博物館作為第二課堂，是博物館的忠實觀眾。如現(xiàn)行小學《自然科學》教科書中有《黃河古象》這一課，因此，蘭州市的大批小學生都有組織地到甘肅省博物館古生物化石展廳中上現(xiàn)場課，直觀的黃河古象化石標本給他們留下了深刻的影響。許多美術專業(yè)的老師也常帶著學生，來到博物館絲綢之路或彩陶展廳中進行臨摹。

小學生觀眾求知欲和好奇心都很強烈，參觀興趣較濃厚，紛紛拿著筆記本摘抄記錄，并向工作人員索要展覽簡介，為回去后寫觀后感做準備。當然，因為年齡小，他們的穩(wěn)定性較差，隨著時間延續(xù)興趣漸降。易于激動的中學生面對眼前的歷史英雄人物感到敬佩和向往，對那些民族敗類感到極大憤慨，甚至還做出空拳痛擊狀。大學生不但精力旺盛、思維活躍，還善于思考，勇于抒發(fā)己見，留言簿上他們寫下的感言最多。

面對大批量參觀的學生，博物館工作者的預約、分流、組織、管理工作尤其重要，否則，展廳內(nèi)容易出現(xiàn)混亂或安全問題。

五、 以家庭為主的參觀小團體

隨著社會的進步、人民生活水平的提高，許多家長十分重視孩子的多方位培養(yǎng)和教育。他們的選擇已不再只限于公園、游樂場、動物園，而集知識性，趣味性于一體的博物館逐漸成為了他們的最佳選擇。自2008年以來，每逢節(jié)假日或寒暑假期間，來甘肅省博物館參觀的家庭小團體明顯增加。

能帶領老人、孩子專門參觀博物館的家長們文化素質(zhì)普遍較高，他們參觀的目的主要是讓孩子增長知識，讓老人散心開眼見，所以參觀時多以孩子為中心，興趣多隨孩子而定。若孩子感興趣，家長便耐心地為孩子解難質(zhì)疑，或請講解員講解，引導孩子參觀；若孩子的興趣在于游玩，則家長就陪孩子在游玩的過程中了解一些自然科學知識，如和恐龍賽跑、與恐龍稱體重、看恐龍下蛋、動植物拼圖等。老人有時也會成為家庭參觀的主角，因為他們的閱歷深厚，最有資格為兒孫們講解革命戰(zhàn)爭故事、一些文物的用途和演變過程等。

針對老人和兒童參觀的特點，展廳中人性化設施必不可少，如設置休息椅、防滑標志等。

六、觀光休閑型的觀眾

這類觀眾來自五湖四海，成分復雜且數(shù)量較大，尤其是在國家法定長假和旅游旺季期間，他們到博物館來進行旅游、消遣娛樂，滿足好奇心或陪同親朋好友來度假。他們大多來去匆匆，參觀往往具有一次性、隨意性、消遣性等特點。他們參觀的目的不一，對陳列展覽的興趣所在也不完全相同。

總之，免費開放后，博物館的觀眾與以前大有不同：首先，人數(shù)巨增。博物館免費開放正是中國社會在經(jīng)濟飛速發(fā)展后文化上實行惠民政策的重要體現(xiàn)，很多從來沒有走進博物館的大眾第一次走進了博物館，了解自己腳下這塊土生土長的土地，切身感受先民們曾經(jīng)的艱辛與偉大，他們的興奮之情不言而喻。其次，參觀成分更加復雜。免費開放后，特別是對一些經(jīng)濟收入偏低的人來說，博物館終于沒有了難邁的高門檻，大方的向所有民眾揭開了它神秘的面紗。作為文博工作者，面對這空前的參觀盛況，無論是理念上還是行動上都是一次升華，一次歷練。只有沉著冷靜，認真地去分析、研究它，在實踐中不斷學習、領會、磨合、創(chuàng)新，才能真正做到有的放矢，把“為觀眾服務”落到實處。

［參考文獻］

［1］陸瓊.對博物館增強觀眾意識的思考[J] .中國博物館，1999，（4）.

［2］戴亞雄.博物館教育與社區(qū)教育關系的調(diào)查思考[J] .中國博物館，1999，（2）.

［3］湯家慶.關于博物館事業(yè)創(chuàng)新的思考[J] .中國博物館，2001，（2）.

第7篇：博物館觀后感范文

土酷荒誕喜劇電影《平原上的夏洛克》即將于11月29日全國上映，該片由知名青年導演饒曉志監(jiān)制、新人導演徐磊編劇并執(zhí)導，曾獲今年第13屆FIRST青年電影展最佳劇情長片提名獎、最佳電影文本大獎，下面為大家精心整理了一些關于《草原》觀后感，希望能幫助到您。

《草原》觀后感1“搏擊吧，草原上的雄鷹們?！币苍S是有感而發(fā)吧，看完《狼襲草原》這部電影后，不禁脫口而出。

《狼襲草原》這部電影介紹了可惡的日本軍屢次破壞草原上原本平靜幸福的生活，迫使勇猛的蒙古人民不得不把這群野狼趕出草原。于是展開了一個激烈的斗爭。

故事中的主人公陶克——草原上的最出色的勇士。我佩服他，因為當日本軍侵襲時，他沒有退縮，沒有慌張，沒有恐懼，沒有孤軍奮戰(zhàn)。而是冷靜地思考，勇敢地面對，并且巧妙的使原本作惡多端的烏日根與他團結(jié)一致共同抗日。我佩服他，因為他的智慧——冷靜，他沒有在困難時錯失方向，迷亂方寸;我佩服他因為他的智慧——勇敢面對，沒有在困難前退縮;我佩服他，因為他的智慧——團結(jié)一致，他懂得團結(jié)的力量是不可低估的。在今天，對于一個初二的學生而言，我想現(xiàn)在的我們?nèi)魏我粋€都不可能像陶克一樣在草原上與敵人斗爭，但是我們需要這種智慧——冷靜、團結(jié)，因為我們腳下漫長的道路上，我們要挑戰(zhàn)一個又一個困難，走向成功。

由于日軍的勢力，勇猛的蒙古人不得不為了追求美好生活而去找“”。隨著燈光的暗下，不知不覺影片已經(jīng)結(jié)束。我很想知道他們的命運，是好是壞?但是我深信邪不壓正，也相信蒙古人民在總結(jié)草原斗爭的基礎上，會團結(jié)更多伸張正義的人們，一起奮斗，蒙古人民一定會贏，中國人民一定會贏，一定會把侵略者趕出草原，趕出中國。歷史也證實了這一點。

“孩子們，記住，無論發(fā)生什么，一望無際的草原是你們堅強的后盾!”這是陶克的父親說的。不知為什么，看完影片后，腦海中總是浮現(xiàn)出這句話。希望我們能像陶克——草原上的龍鷹一樣在草原上飛翔，頂著風，迎著雨，越飛越高。

我們就是雄鷹，我們要挑戰(zhàn)困難。讓暴風雨來得更猛烈些吧!

《草原》觀后感2由饒曉志監(jiān)制，新人導演徐磊執(zhí)導的荒誕喜劇電影《平原上的夏洛克》正式曝光終極海報，電影中的主角“大爺們”深陷線索迷潭中。黑白的筆觸下，絕塵而去的汽車、被撞飛的草帽、灑落在一旁的鈔票，使整個案件的走向撲朔迷離。值得一提的是，影片于上周在北京舉行“以小見大——以小人物見大時代”主題對談活動，鬼才導演寧浩、文藝女神李夢、資深影評人沙丹、觀復博物館館長馬未都、著名媒體人洪晃、知名主持人王屹芝、喜劇演員楊迪、脫口秀演員張博洋等大咖均到場力挺——“用黑色幽默解構(gòu)嚴肅現(xiàn)實是一種高級的電影敘事手法”、“這部影片讓我看到了最真摯的友情的模樣”、“開創(chuàng)了中國從未有過的電影類型”等贊美之聲層出不窮。而究竟《平原上的夏洛克》有何魔力使人深陷其中?電影中的兩位鄉(xiāng)村偵探的探案冒險之旅又能否成功?讓我們11月29日，拭目以待。目前，影片預售已全面開啟，多個城市的點映活動也已同時啟動。

電影《平原上的夏洛克》講述了超英翻蓋新房，占義、樹河前來幫忙，沒想到樹河卻因意外車禍入院，司機肇事逃逸，超英和占義化身“平原偵探”，踏上了一段令人啼笑皆非的荒誕追兇之旅的故事。在今日曝光的終極海報中，肇事逃逸案件的線索被顯露出一二。超英、占義二人神情迷惘盯住黑板，細碎的字畫間，投射出一段錯綜復雜的冒險探案之旅。而在黑白的畫面中，一抹紅色片名字脫穎而出，兩種顏色形成了強烈的化學反應，為海報增添了一絲與眾不同的柔軟氣質(zhì)，同時仿佛在暗示著觀眾——正是因為有了這道正義的色彩，才讓這個暗色的世界顯得愈加浪漫動人。

影片自定檔至路演引來已引起廣大影迷的強烈期待，“這或許就是中國式的羅曼蒂克!”、“年底賀歲檔的一股清流”、“黑色幽默中夾雜著對社會的反思，這部寶藏電影我pick了?！彪娪啊镀皆系南穆蹇恕芬暂p松俏皮的敘事筆調(diào)勾勒出鄉(xiāng)村與城市之間宏大的隔閡，用浪漫動人的基調(diào)剖開了中國的一處現(xiàn)實縮影，在這個物欲并行的浮華時代，導演徐磊將鏡頭對準這群小人物，讓觀眾在這場荒誕冒險收獲快樂的同時，感受到最溫暖的人性之美。

《草原》觀后感3一位農(nóng)民在替朋友去集市買菜的路上被車撞了，躺在醫(yī)院昏迷不醒。他的親戚打算不報警，因為可以負全責的肇事者很難尋找，而謊稱是農(nóng)民自己不小心出的事故，就可以走新農(nóng)村合作醫(yī)療，報銷70%的醫(yī)藥費。被撞農(nóng)民的兩個老哥們心有不甘，決定自己找到肇事者，他們開著電動三輪在城鄉(xiāng)之間穿梭?！镀皆系南穆蹇恕分v述的是這樣一個樸實的故事，而所謂的“夏洛克”，其實是柯南·道爾筆下的偵探夏洛克·福爾摩斯。與那位足智多謀、西裝革履的大偵探對照，眼下奔走在華北平原的兩位老農(nóng)民，就仿佛來自另一個倒退了幾個世紀的時空。

他們的破案技巧令人難以置信，甚至運用迷信尋覓肇事者所處的方位。我問徐磊“如何看待農(nóng)民破案請神婆的局限性”。他反駁道“不相信神秘主義，就是你的局限性”。關于神秘主義，中國的教育是讓我們祛魅的。在當下社會，我們總是用既有的觀念與超前的意識，去看待尚不理解卻自有一套邏輯的事物。徐磊的做法是為我們增魅。神靈與凡人，前世與今生可以溝通，是鄉(xiāng)野千百年來一種原始而富有靈性的生活哲學。它們之間的勾連，或許并非真正意義上的對話，但是卻代表了對未知恐懼的祛除，體現(xiàn)著終極關懷的維度。近年來中國農(nóng)村題材電影《心迷宮》、《北方一片蒼?！贰ⅰ段嵘瘛?、《hello樹先生》、《中邪》多少都反映了這一維度。與此同時，它們也或多或少地呈現(xiàn)出同一種風格，魔幻、荒誕、夸張。

從這幾部電影，我們可以看到當下農(nóng)村生活的情感樣式、社會訴求、人際關系、生存邏輯等等，仍與1947年所著《鄉(xiāng)土中國》的描述有著頑強的相似性。而鄉(xiāng)土之外的社會卻在一刻不停地飛速發(fā)展著，城市文明正在橫切進鄉(xiāng)村。在富強夢與衣錦還鄉(xiāng)之間，在集鎮(zhèn)的熙攘與農(nóng)村的沉默之間，有什么東西正在生長。城市居民對它們不熟悉，也就解讀成了魔幻、荒誕、夸張?？墒菍τ谏钤卩l(xiāng)土社會的人而言，這不過就是眼前的生活，是現(xiàn)實主義。徐磊敏銳地觀察到了這些現(xiàn)象，也有意識地編排進了《平原上的夏洛克》?！捌促N的荒誕感無處不在。這些東西就在那里，比如你常常能看見老農(nóng)民在田頭解手，背后是迪麗熱巴的大廣告。還有人們車上同時掛著的十字架和佛像，信仰無比混亂。”

徐磊雖用城市的好奇眼光來書寫鄉(xiāng)村，但他畢竟是農(nóng)民子弟，對父老鄉(xiāng)親脾性的理解不同于生在城市的知識階層。20--年安徽碧山村啟動了碧山計劃，一群藝術家、作家、詩人跑到鄉(xiāng)村揚言重建，但是過于智性的藝術交流建立的并非是有效的對話。碧山計劃不但沒有給村民帶來什么啟蒙，還被詬病“文化殖民主義”。反觀《平原上的夏洛克》，則反其道而行之，它徹底脫離了知識分子的高端趣味，帶著濃濃的鄉(xiāng)野土味，沖擊著虛偽的現(xiàn)代文明。

它的“野”，對于受過文明教化的城市觀眾來說，竟有些粗俗。比如對話的編排偶有不堪：“我家的狗懷了崽子，原來是你家的”，“我老了，弄不進去了”。又或者，那個自帶喜感的呆萌農(nóng)民占義，他在城市里隨地吐痰被罰款，轉(zhuǎn)頭又忘記，嘴里含著一口痰不知道吐向哪里，最后干脆抹在了身上。這一幕不但狂野，甚至有點惡心。不禁好奇，這些段落僅僅是為了制造廉價的喜感嗎?徐磊為什么要拍得那么野，在粗鄙上做文章?

我在“土味”里似乎找到了答案。自打城市建設以來，農(nóng)村就成為“土”的代名詞，城市人瞧不起農(nóng)村人，甚至連農(nóng)村人自己都以農(nóng)村為恥?！巴翚狻背闪艘粋€充滿了否定的貶義詞。但是恰恰是這些農(nóng)民性情中的鄙俗，在城市文明不許隨地吐痰、不許私闖民宅等等的表象“禮俗”對比之下，凸顯出一個個講究忠義道德的形象。全片段落，超英戴著草帽，騎著駿馬，經(jīng)過沒有人的街道。幾片樹葉作為前景，一個英姿颯爽的掠影打馬經(jīng)過，讓人聯(lián)想起古代的俠客。

再來談談“土”的意味。沉默卑微的田野地面滋養(yǎng)著世代的農(nóng)民，“土”也因此成為庶民的生活姿態(tài)。不管發(fā)生什么，他們也不愿忘卻土地。影片里，被撞農(nóng)民樹河夢見炎炎夏日的浮瓜沉李，一著急在醫(yī)院蘇醒了。哥仨從醫(yī)院駕著突突的電動三輪回家，路上樹河一直牽掛著在醫(yī)院躺了這么多天，地澆了沒有。這個情節(jié)源于徐磊的親身經(jīng)歷，“我姥爺去世之前，我們把他從醫(yī)院接回來。他的病情是只要回了家，可能就再也出不來門了。我們問他最后想去哪，他說想去地里看看。我們就開車直接到地里，算是作為他對世界的告別?！?/p>

采訪當天下午，在徐磊所住的小區(qū)門口，蹲著幾個穿著橘色環(huán)保馬甲的工人。他們饒有興致地在一小塊被水泥圍起來的土面前搗鼓植物。這一幕讓我想起徐磊的話“對土地和種植的熱愛，是刻在中國人骨子里的東西”。

《草原》觀后感4張村，地處華北平原，是河北深州下的一個小村落。徐磊的祖輩都是農(nóng)民。當被問道“您選擇拍攝農(nóng)村題材，是否出于對生于斯，長于斯的土地相當熟知”時，徐磊否認了我的預設?！拔倚W之前在北京長大，初高中回老家走讀，大學在石家莊，畢業(yè)后一直在北京”。他對張村的記憶只停留在捉知了、捕青蛙的童年時期，對鄉(xiāng)土人情、人際關系、價值理念完全不了解?！拔沂潜е闷嫘拈_始的，和你一樣，也是從旁觀者的角度進行觀察”。

張村距離北京250多公里，不算遠，徐磊閑著沒事就回家。常常上午在繁華的國貿(mào)附近咖啡館與人談事，下午就行走在塵土飛揚的河北農(nóng)村。他用兩個比喻形容在城鄉(xiāng)之間切換的疏離感：“北京的生活像偶像劇的世界，回到農(nóng)村就身處在一個5D全息紀實美學的時代。又好比你一個演員，上午在演瓊瑤劇，下午去演小武，能適應嗎?”

在路遙的小說《平凡的世界》里，兄弟倆也在城市和鄉(xiāng)村之間來回奔波。格非將這種境遇稱為“互相關照”。在城里，用農(nóng)村的眼光看待城市，回村后，又用城市的價值觀打量鄉(xiāng)村?！坝棉r(nóng)村的眼光來看，就覺得我在北京挺苦的，天天吃不上飯，饑一頓飽一頓。同樣，我也不明白村民們。不知道他們?yōu)槭裁茨敲蠢?，自己生病了，還去給別家?guī)兔Τ鰵?、張羅結(jié)婚。我們現(xiàn)在的觀念都是為自己活著，他們怎么這么好面子。我看他們，就覺得他們生活得很累很落后，很想去了解背后是什么支撐著他們的行為”。

紀錄片的拍攝大多要求創(chuàng)作者隱退自身主體性，把話語權交給自然主義和現(xiàn)實主義。而劇情片則可以更為自由地彰顯創(chuàng)作者的思辨能力和藝術技巧。徐磊大學時喜歡讀西方哲學論著和文學作品，畢業(yè)后去了北京一家國企上班又很快辭職，之后所從事的工作編導、攝影師、編劇等都與影視相關。當他回到自己的家鄉(xiāng)拍攝《平原上的夏洛克》時，之前西方哲學、文學、電影的習得，以及北漂多年帶來的身份改變，都有著特別的意義。

在家鄉(xiāng)他尋找到了一種適合華北平原的銀幕美學。2.35:1的寬畫幅將上下的空間切掉，把更多的信息聚焦在人物表演上?！捌皆目v向上下沒有信息，不像南方有山有水的重慶。”另外，寬畫幅可以在一個畫面里并置不同的東西，尤其是中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是農(nóng)村與城市多種元素復雜性的疊加，與徐磊想要表達的荒誕感是貼合的。

徐磊既想要張揚自我，實現(xiàn)藝術創(chuàng)作的欲求，又渴望為越來越不可辨認的鄉(xiāng)野文明做一次記錄。他在北京漂了20--年，未來的規(guī)劃是在城里建設家園，不再返鄉(xiāng)。然而作為農(nóng)民的后代，他似乎受到了某種責任感的召喚?！拔覐膩頉]有覺得農(nóng)村的消亡是多么壞的一件事，城市是進步的，但那種珍貴的人際關系和鄉(xiāng)村文化還是值得大家關注和惋惜的?！彼南乱徊孔髌芬琅f拍攝鄉(xiāng)鎮(zhèn)題材，是一個類似于“小鎮(zhèn)杜月笙”的鄉(xiāng)紳故事?！拔乙埠芟矚g商業(yè)片，但是就像還債一樣，先把該拍的拍了，再開開心心地拍其他電影”。

在電影開拍的前一天夜晚，劇組成員們在縣城瘋狂地尋找消失了一整天的徐磊，最后得知他在老家院子里幫母親種胡蘿卜。與其說是局外人，不如說徐磊是憑著鄉(xiāng)土久違的氣息引導，在田野漸次荒蕪的盡頭，意外地找到了歸家的路口。

《草原》觀后感5在今年FIRST上看到《平原上的夏洛克》的感覺非常親切，它能激起幾乎所有影迷的情緒共鳴，作為一部荒誕喜劇，拍好了最難駕馭的黑色幽默元素，同時又帶著現(xiàn)實主義的內(nèi)核和思考，在院線片里，這樣喜聞樂見的作品，太少了。

喜劇和恐怖片向來是不好駕馭的電影類型。如果不幽默不好笑，會被認定平庸。如果段子惡俗元素堆砌眾多，會被詬病低俗缺乏藝術性。而《平原上的夏洛克》拿捏得恰到好處。

導演深知哪個點應該設置為笑點，在情緒平靜了一陣子之后，就會有個適當?shù)陌こ霈F(xiàn)，讓你在看電影過程中時不時驚喜一下。所以FIRST展映現(xiàn)場效果也是出奇精彩，導演本人都沒有料到大家會笑得這么開心。這也是我經(jīng)歷的五年FIRST電影展歷史上的頭一次。

第8篇：博物館觀后感范文

關鍵詞：昆蟲觀賞學；公選課；教學實踐

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）31-0121-02

昆蟲是地球上最繁盛的動物類群，種類豐富、數(shù)量巨大。在我國，觀賞昆蟲有著十分悠久的歷史，早在唐代就已經(jīng)有了蓄養(yǎng)蟋蟀、聽鳴觀斗的活動。而歷代文人墨客也似乎對這些小蟲有特別的偏愛，常以昆蟲為對象吟詩作畫，留下不少傳世佳作。近年來，文化活動日趨豐富多彩，觀賞昆蟲這一活動也越來越受到人們的歡迎與喜愛。鑒于此，筆者在青島農(nóng)業(yè)大學開設了一門通識選修課――《昆蟲觀賞學》，內(nèi)容涉及昆蟲的基本知識、觀賞昆蟲的類別、觀賞方式、社會經(jīng)濟意義及其歷史文化。選修此門課程的學生來自全校不同專業(yè)，多數(shù)為非生物類的文、工科專業(yè)。其次，與其他通識選修課相比，本門課程專業(yè)性不強，課程內(nèi)容以科普知識為主，將現(xiàn)在的科學理論與民間觀賞昆蟲經(jīng)驗相結(jié)合，重點闡述昆蟲觀賞部分，目的是使大家對觀賞昆蟲有基本了解，通過觀賞昆蟲活動豐富知識、拓寬視野、陶冶情操，充分領略大自然的奇妙。同時，課程也將環(huán)境保護、人與自然和諧發(fā)展觀引入了課堂。如何使學生對這門課產(chǎn)生興趣，變被動接受為主動學習，從而找出提高公選課教學效果的方法，以下就是筆者在開設公選課《昆蟲觀賞學》實踐中的探索與總結(jié)。

一、明確教學目標，確立講授主線

對于公選課的課堂，學生一般重視度不高，因此，教師在課堂上的首要任務是提高學生對該課程的重視度。選修《昆蟲觀賞學》課程的學生90%是非植保專業(yè)的學生，其中75%是從未接觸過昆蟲相關課程的文科、工科生等。對于這門文理不分，面向多個專業(yè)的全校性公選課，考慮到選課學生的學習基礎參差不齊，學習目的存在差異，逼著明確了一個所有學生都可以接受的教學目標，找出了一條能夠使學生學有所得的講授主線，這是順利開展課程教學的前提與關鍵。

根據(jù)筆者的教學實踐，制定科學的教學目標――“普及常識性昆蟲知識，了解觀賞昆蟲最新發(fā)展狀況”，并根據(jù)上述教學目標確立講授主線――“以主要觀賞目典型昆蟲為主導，融入與其相關的歷史文化、觀賞方式及社會、經(jīng)濟價值等，努力在課堂講授中使學生們由感性認識上升到理性認識，寓教于樂”，刪掉煩瑣、復雜的專業(yè)推導，盡量使用通俗易懂的講解，使其形成科學的審美觀、價值觀。

二、精選授課內(nèi)容，知識與興趣并舉

作為一門全校性公選課，選修學生來自不同專業(yè)，大部分學生對昆蟲知識掌握較膚淺，這決定了本課程內(nèi)容不能過于專業(yè)、深奧，否則激發(fā)不起跨專業(yè)選修學生的學習動力。另外，目前沒有昆蟲觀賞學的教材，進一步增加了備課的難度。為此，筆者查閱了大量的參考資料，涉獵昆蟲學相關的教科書、期刊、專著、科普文章等，并且充分運用網(wǎng)絡資源，搜集與本門課程相關的昆蟲知識、昆蟲圖片以及昆蟲錄像片，并在授課過程中不斷更新和完善，優(yōu)化教學內(nèi)容，豐富課程內(nèi)涵?；谝陨险n程現(xiàn)狀，筆者將教學內(nèi)容分成兩大部分，第一部分是基礎篇，主要介紹昆蟲的基本知識，包括昆蟲的外部結(jié)構(gòu)、生物學和觀賞昆蟲的分類學知識，使學生對昆蟲有個基本認識。第二部分是觀賞篇，根據(jù)觀賞內(nèi)容分為5大類觀賞昆蟲，重點介紹不同種類的典型昆蟲，如色彩類觀賞昆蟲蝶類、蛾類等；發(fā)光類觀賞昆蟲螢火蟲；形體類觀賞昆蟲竹節(jié)蟲、獨角仙、鍬甲、角蟬、蜻蜓等；運動類觀賞昆蟲蟋蟀、扣頭甲等；鳴叫類觀賞昆蟲螽斯、蟬等。通過一個個典型的實例加深學生的印象。

授課內(nèi)容與昆蟲影像有機搭配也可提高學生的學習熱情與興趣。因此，在授課過程中，可以將觀賞昆蟲相關的視頻、圖片資料與基礎知識有機結(jié)合，以激發(fā)學生的學習興趣。關于昆蟲的影像資料非常多，一定要做好篩選工作。筆者精選了紀錄片《昆蟲帝國》、《生命―昆蟲》與《微觀世界》等全部或部分片段，通過上述影片將部分昆蟲的取食、產(chǎn)卵、求偶、飛翔等行為，還有昆蟲美麗的外表、生動的形象展現(xiàn)在學生面前，以此來提升學生的學習興趣，加深學生對基礎知識的了解，以期達到事半功倍效果。

三、因材施教，采用靈活多變的教學方法與手段

1.靈活教學方。改變傳統(tǒng)的“老師講―學生聽”的“滿堂灌”教學方法，將教師的“一言堂”變?yōu)橐越處煘橹行?，全體學生共同討論的“眾議堂”。由于選課學生在對《昆蟲觀賞學》這門課程的接受和理解能力方面存在較大差異，給老師的課堂帶來一定困難。針對現(xiàn)狀，授課教師必須對專業(yè)基礎知識部分進行精雕細琢，以問題討論式激發(fā)學生學習興趣，精心設計問題情境，比如在講授昆蟲基本概念之前，先讓學生根據(jù)印象列舉自己所認識的昆蟲種類，簡單描述一下昆蟲的形態(tài)特征。如此一來，同學們便會踴躍參與討論，對存在爭議的問題展開熱烈爭論。教師應當根據(jù)學生的討論進展，通過階段性的總結(jié)和新的提問，靈活巧妙地引導討論的正確方向。通過討論，給昆蟲知識基礎好的同學提供了良好的展示平臺，同時昆蟲知識基礎薄弱的同學也能夠很好地理解所講授的知識，使學生們在輕松愉快的學習中獲取知識，在一定程度上提高了學生主動學習的積極性，取得了良好的授課效果。

采取設計教學法，加強教師與學生的溝通，了解學生的學習動態(tài)，及時根據(jù)學生的學習興趣調(diào)整授課內(nèi)容，讓學生在每一堂課中都能找到自己的興趣點，達到使學生主動獲取知識的目的。例如：在講授色彩類觀賞昆蟲蝶類、蛾類之前，通過對學生進行問卷調(diào)查，了解到學生對“蝶類與蛾類區(qū)別”關注度最高。針對以上問題，筆者及時對教學內(nèi)容進行了調(diào)整，如在講授蝶類與蛾類的區(qū)別時，將蝶類與蛾類的特征列表加以區(qū)分，同時結(jié)合圖片，從形態(tài)學和行為學等方面的不同加以比較，圖文并茂，便于知識的理解與記憶，有效提高了教學質(zhì)量。

加強實踐活動，開闊學生視野，提高學生的科學素養(yǎng)。在授課的過程中，除了注重課堂教學外，要因地制宜地開展課外實踐活動。如我們在課堂上講授了常見的觀賞蝴蝶，在春暖花開的季節(jié)可以帶學生到校園花圃、試驗田的田間地頭捕捉、飼養(yǎng)蝴蝶，并對其進行觀賞，通過課外實踐，加強對課堂知識的理解及應用，培養(yǎng)學生的動手操作、分析、解決問題的能力。另外，還可以帶領學生參觀學校的昆蟲博物館，博物館內(nèi)豐富的昆蟲標本、珍貴的昆蟲化石、漂亮的昆蟲郵票和各種精美的昆蟲工藝品等極大地拓展了學生的視野，激發(fā)了學生的求知欲。

2.豐富教學手段。采用黑板教學與多媒體教學相結(jié)合的方式，有效提高教學質(zhì)量。在講授昆蟲的基礎知識過程中，文字性的知識減少使用電腦幻燈片，盡量通過板書進行講解。而像觀賞昆蟲的種類及其形態(tài)特征等比較抽象、極易混淆的內(nèi)容，則需要采用多媒體教學，選取有針對性、學生感興趣的影像資料，利用文字、聲音、圖像、語言等多種手段，將昆蟲世界生動地呈現(xiàn)在學生面前，豐富課堂教學環(huán)境，使學生如臨其境，可以極大地提高學生的學習積極性，并從參與中體會學習的樂趣，自然提升了課堂的教學效果。

值得注意的是，“多媒體教學”不能僅停留在“看”的層面上。提起看圖片、看電影，基本上所有學生都很樂意，但并不是每個學生都能正確地“看圖片、看電影”。如何在“眼觀”的基礎上，引導學生上升到“心想”的層面？基于這一問題，筆者通過教學實踐總結(jié)了如下教學方法：首先，不能單純的只播放圖片或影片，教師要在播放的過程中進行相關知識點的講解。其次，教師可以針對圖片或影像資料的內(nèi)容設計相關的問題，在影像資料放映結(jié)束后，與同學們對設計問題進行共同討論，加深對影像資料主題的理解，強化所學知識。再次，可以讓學生根據(jù)所觀影像資料內(nèi)容寫觀后感，以激發(fā)學生的創(chuàng)新性，通過觀后感的評閱可以看到學生對所學知識的掌握程度，及時對課程內(nèi)容進行調(diào)整。通過上述活動，可以充分調(diào)動全體學生的積極性和參與度，使不同層次的學生都能從中受益。

四、明確考核目的，使考核方式多元化

課程考核是衡量學生掌握知識程度的手段，是對教學質(zhì)量、教學效果的反饋與檢查，合理的考核方式可有效提高公選課的教學質(zhì)量。《昆蟲觀賞學》是一門全校性的公選課，所以不應該以單一考核標準來要求所有學生，考核方式應該呈現(xiàn)多元化，要能突出學生在學習這門課程上所付出的努力和學習前后的進步，以知識增長程度作為考核目的。本著上述原則，本門課程設計了以下考核方式，考勤（10%）+課堂討論（30%）+課外實踐（10%）+影像資料觀后感（10%）+課程論文（40%）。此種考核方式摒棄了閉卷考試，減輕了學生的心理壓力，提高了課堂討論得分比重，激勵學生主動發(fā)表意見，不僅活躍了課堂氣氛，也激發(fā)了思想的碰撞。此外，此種考核方式貫穿于整個授課過程中，減少了最后課程論文的得分比重，避免頭輕腳重，這樣可以有效緩解學生的期末考試壓力，同時能讓其對真正感興趣的知識點進行深入思考與分析，從而提高教學效果。

五、總結(jié)

通過《昆蟲觀賞學》課程的探索實踐，本文明確本課程教學目的，優(yōu)化了教學內(nèi)容，靈活了教學方法，豐富了教學手段，使考核方式多元化，切實可行地改變了目前的教學現(xiàn)狀，學生能夠積極地參與到課堂中，經(jīng)常與教師探討相關問題，活躍了課堂氣氛，拓展了學生的知識領域，為學生綜合素質(zhì)的提高奠定了基礎。

參考文獻：

第9篇：博物館觀后感范文

1.1媒體信息的整合

《失戀33天》是一部以失戀為主題的電影，“失戀”二字無疑成為《失戀33天》的宣傳關鍵詞。在營銷傳播的過程中，緊緊圍繞失戀二字做足了功課。在電影上映前，通過新浪官方微博以及人人網(wǎng)、豆瓣等，從6月10日開始向全國展開“失戀物語”視頻征集活動，及后續(xù)一系列的“失戀博物館”信物征集、開館儀式、首映活動、各地見面會、免費觀影等活動征集信息。在眾多網(wǎng)友的積極參與下，“失戀”迅速成為社會熱議的話題。并且《失戀33天》在全國各地采訪失戀者，并拍攝“失戀物語”的相關視頻，得到眾多的點擊量和關注度。這樣看來，無論是線上還是線下，圍繞“失戀”進行一系列的營銷活動以及相關信息的。

1.2營銷傳播工具的整合

在《失戀33天》的整合營銷過程中，充分利用了傳統(tǒng)媒體和新媒體，將《失戀33天》推向了廣大受眾的視野當中。在傳統(tǒng)媒體的運用上，在10月25日，文章、陳羽凡、白百何、姚笛和張子萱代表“失戀”劇組做客湖南衛(wèi)視《快樂大本營》。10月31日22：23，滕華濤攜文章、白百何做客電影頻道《愛說電影》。運用電視節(jié)目為該片做宣傳，在加深了固有消費者對電影的喜愛之外，也讓更多其它年齡層的人們關注到該電影。此外，在電影上映過程中，電影的出色票房表現(xiàn)吸引了大量報紙媒體的關注，如11月13日《新京報》報道：《失戀33天》票房四天過億，光棍節(jié)票房4600萬。這讓尚未注意到該片的人關注到這部電影，也讓更多沒有觀看這部電影的人走進了電影院。在新媒體的運用上，無疑是《失戀33天》最出彩的一筆。在人人網(wǎng)上，“失戀33天”開設了公共主頁，在新浪微博上，開設了官方微博。因為公共主頁的開設和官微的開設使得在人人網(wǎng)和新浪網(wǎng)了聚集了一批“失戀33天”的忠實粉絲。

他們主動關注“失戀33天”，并接受他的信息，且參與到“失戀物語”和“失戀博物館”的各種活動當中。分享他們的失戀心情、故事、失戀物品等，使得廣大的粉絲成為營銷傳播的參與者，因此，能夠在短時間內(nèi)讓“失戀33天”的相關信息擴散出去，獲得更多的知曉度和關注度。同時，在全國各地拍攝了一系列的“失戀物語”的視頻，獲得了大量的關注，增加了大量的對“失戀33天”的網(wǎng)絡搜索行為。豆瓣電影上，聚集了大量的影評，口碑營銷的力量讓“失戀33天”受到人們的關注。人人網(wǎng)、新浪微博、開心網(wǎng)、搜索引擎、視頻網(wǎng)站以及豆瓣網(wǎng)的相結(jié)合，足以讓“失戀33天”吸引到眾多網(wǎng)民的關注。

2.營銷傳播活動的縱向整合

“失戀33天”的營銷傳播活動不但在橫向上進行了整合，在縱向上也進行了整合。即把消費者的消費行為過程和電影上映前中后三個階段進行整合。由美國廣告家E•S•劉易斯在1898年提出的AIDMA模型中提到，消費者從接觸到信息到最后達成購買，會經(jīng)歷五個階段：A：attention（注意）、I：Interest（興趣）、D：Desire（欲望）、M：Memory（記憶）、A：Action（行動）。從中，我們可以知道，營銷手段要對消費者的行為做出影響和改變，就要從這五個階段入手，采用不同的營銷媒體和營銷信息。但是在信息新技術的迅速發(fā)展之下，網(wǎng)絡時代消費者的購買行為發(fā)生了改變。2005年，日本電通集團提出的AISAS理論更加適合解釋當代消費者的行為。AISAS的前兩個階段和AIDMA模型相同，但在第三個階段S為Search，即主動進行信息的搜索，第四個階段為A，即達成購買行為，最后一個階段S為Share，即分享，將購買心得和其他人進行分享。

“失戀33天”把自己的營銷傳播與消費者的行為相結(jié)合，對營銷傳播進行了縱向的整合。在電影上映前，“失戀33天”要做的就是讓消費者注意到在11月8日，有部叫“失戀33天”的電影上映。它通過一系列的新聞報和現(xiàn)場的活動為電影的上映造勢。如：2010年9月26日，《青年報》：文章挑梁電影版《蝸居》滕華濤計劃明年四月開機。以及2010年9月27日，滕華濤、文章于上海參加紐約潮牌CharLotteRonso中國區(qū)首家專賣店的時裝秀，澄清了兩人合作的新電影并非電影版《蝸居》，而是時尚都會愛情題材《失戀33天》（原著作家鮑鯨鯨當天亦到場），同時也宣布該品牌將于影片全面合作。這一系列的舉動迅速把一批消費者帶入了注意、興趣和搜索的階段。并且通過開設官微和人人主頁等提供關于影片的信息以及相關的失戀物語和失戀博物館的活動，讓有興趣的消費者迅速聚攏。

在電影上映中的時候，電影方通過現(xiàn)場的影迷見面會刺激消費者，讓更多的人走進電影院，同時讓喜愛電影的觀眾有這樣一個機會與電影演員零距離接觸，從而達到口碑營銷的效果。如：11月11日，成都宣傳，滕華濤、文章、白百何、王耀慶和編劇鮑鯨鯨召開記者會和影迷見面會，場面火爆異常。同時通過紙媒對電影火爆上座率的報道為電影的宣傳迎來新一波的熱潮。如：11月15日，《華西都市報》：《失戀33天》熱映受追捧貧嘴臺詞惹人愛。此時，“失戀33天”的官方微博和人人網(wǎng)的公共主頁以及豆瓣電影都給廣大的消費者一個很好的平臺用來分享他們的觀后感，也給很多搜索電影信息的人看到電影的口碑和人氣。電影發(fā)行方的這些舉動很好地讓處于“行動”“分享”階段的消費者能夠有這樣一個平臺。在電影上映后，電影方很明智地保留了人人網(wǎng)的公共主頁和新浪的官方微博，這樣給了電影忠實粉絲一個聚集的平臺。同時，借助于消費者對電影的熱愛，電影方把“失戀33天”打造成了一個品牌而不僅僅是一部電影。他們后來推出一部叫“失戀33天”的電視劇，是電影“失戀33天”的一部延續(xù)。