大學(xué)素質(zhì)教育論文精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)素質(zhì)教育論文范文

很多時(shí)候，尚未步入高校校園的大門，就業(yè)問題就已經(jīng)成為熱議的話題。一旦大學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入工作崗位，光靠自身的知識(shí)還不能游刃有余的應(yīng)對(duì)工作，他們還需要具備良好的職業(yè)道德。否則，沒有良好的禮儀修養(yǎng)，必然影響優(yōu)良職業(yè)道德的形成，甚至可能導(dǎo)致職業(yè)道德滑坡，不利于工作的穩(wěn)定。因此，禮儀修養(yǎng)教育能夠使大學(xué)生意識(shí)到禮儀修養(yǎng)的重要性，為他們?cè)诠ぷ鲘徫簧蠘淞?yōu)良的職業(yè)操守打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2高校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的基本要求

禮儀修養(yǎng)不僅關(guān)乎大學(xué)生自身的人格魅力，關(guān)乎高校的對(duì)外形象，更是關(guān)系我國(guó)大學(xué)生群體的整體素養(yǎng)水平。因此，推進(jìn)高校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育也要為大學(xué)生制定一些基本要求，并敦促他們嚴(yán)格遵守。

2.1明確自身身份，不做過(guò)格行為高校大學(xué)生盡管在年齡、視野、心理等方面都有了進(jìn)一步成熟的表現(xiàn)。但是，他們?nèi)匀粚儆趯W(xué)生群體。因此，大學(xué)生的言行舉止不能超越一個(gè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)范疇。高校要促使大學(xué)生明確自身的學(xué)生身份，嚴(yán)格遵守學(xué)生行為規(guī)范，不能做出過(guò)格的行為。

2.2勤奮學(xué)習(xí)，滿足時(shí)展要求大學(xué)校園已經(jīng)或多或少的與社會(huì)接軌。因此，高校大學(xué)生對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知度不是特別低，反而對(duì)社會(huì)有著屬于自己的獨(dú)特看法或想法。因此，大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)。面對(duì)知識(shí)型社會(huì)的不斷深入發(fā)展，高校要鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，滿足知識(shí)型社會(huì)的融入條件，否則，大學(xué)生完全有可能被社會(huì)所淘汰。

2.3尊重師長(zhǎng)，塑造基本禮儀修養(yǎng)在某種意義上分析，這個(gè)基本要求是第一個(gè)要求的自然延伸。尊重師長(zhǎng)是任何教育階段都要積極遵守的基本要求。尊重師長(zhǎng)才能促使學(xué)生更為主動(dòng)的配合禮儀修養(yǎng)教育的各種要求。這樣，大學(xué)生才能具備基本的禮貌，并將這些禮貌行為轉(zhuǎn)化為禮儀修養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身禮儀修養(yǎng)的全面提升。

3提升大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育水平的策略

高校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育仿佛一面鏡子可以招錄大學(xué)生的未來(lái)。高校必須拿出妥善的策略，及時(shí)應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，促使大學(xué)生樹立優(yōu)秀的禮儀修養(yǎng)。如此，才能完善自我，適應(yīng)社會(huì)。

3.1高度重視禮儀修養(yǎng)教育，完善教育結(jié)構(gòu)及規(guī)劃高校領(lǐng)導(dǎo)要率先轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)思想，不要過(guò)分看重學(xué)生的成績(jī)，要將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，以學(xué)生的綜合素質(zhì)修養(yǎng)作為根本落腳點(diǎn)。因此，高校領(lǐng)導(dǎo)可以針對(duì)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)開設(shè)課程，并與老師實(shí)現(xiàn)及時(shí)對(duì)話，促使老師逐步完善教育結(jié)構(gòu)及教學(xué)內(nèi)容，從而使大學(xué)生的“軟件設(shè)施”也能夠?qū)崿F(xiàn)檔次上的有效提升。如此，高校的發(fā)展才能更好的依托學(xué)生，在培養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)，也能夠合理借助學(xué)生的力量。

3.2從生活中尋找突破口，進(jìn)行禮儀修養(yǎng)教育在生活中，老師要鼓勵(lì)大學(xué)生自省，要求大學(xué)生注重自身的語(yǔ)言行為是否得當(dāng)、注重自身的衣著是否得體、注重自身的外在打扮是否合適等等。畢竟，大學(xué)生如果在語(yǔ)言行為、穿著打扮等基本層面有所失誤，必然與大學(xué)生的身份特征相違背，將成為禮儀修養(yǎng)教育的敗筆。

3.3完善自身性格弱點(diǎn)，彰顯優(yōu)秀氣息大學(xué)生的性格特點(diǎn)因人而異。大學(xué)生的性格缺點(diǎn)要引起自己的重視。否則，不利于健康思想的重塑。因此，大學(xué)生要時(shí)刻自省，克服性格中的弱點(diǎn)，不能我行我素，而是在學(xué)校生活中學(xué)會(huì)客觀的審視自己，時(shí)刻自我剖析，擺脫驕傲自大的缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)謙虛待人。

3.4鼓勵(lì)學(xué)生見賢思齊，向典型榜樣學(xué)學(xué)生群體中，必然會(huì)涌現(xiàn)出禮儀修養(yǎng)比較高的學(xué)生，老師可以將這些學(xué)生作為典型，號(hào)召其他學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)。同時(shí)，也可以邀請(qǐng)這些禮儀修養(yǎng)較高的學(xué)生進(jìn)行演講，從而有效強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)禮儀修養(yǎng)的認(rèn)同感，并學(xué)會(huì)在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中時(shí)刻反省自己，完善自己。

4結(jié)語(yǔ)

第2篇：大學(xué)素質(zhì)教育論文范文

大學(xué)語(yǔ)文雖然是民族預(yù)科教育階段的必修課之一，但受重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。學(xué)生把更多時(shí)間用在外語(yǔ)學(xué)習(xí)和等級(jí)考試中，個(gè)人素質(zhì)教育沒有受到應(yīng)有的重視?，F(xiàn)實(shí)情況是有些學(xué)生的考分很高，但不具備高尚的情操及高雅的審美情趣，缺乏責(zé)任感，有些人逐漸喪失人文精神和對(duì)理想的追求，甚至失去做人的基本道德和人格尊嚴(yán)。其原因主要是受應(yīng)試教育影響，忽視素質(zhì)教育的問題。對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，一些學(xué)生只是在臨近考試時(shí)才開始突擊，考試結(jié)束后，沒有多少學(xué)生向?qū)W習(xí)外語(yǔ)或其他課程一樣勤奮苦讀，想當(dāng)然地認(rèn)為母語(yǔ)學(xué)習(xí)不用花費(fèi)更多時(shí)間精力最終也能有個(gè)理想成績(jī)。在考核評(píng)價(jià)方面也主要以期末閉卷考核為主，評(píng)價(jià)的重心側(cè)重于筆答試卷，忽視大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一項(xiàng)很重要的要求，即擔(dān)負(fù)素質(zhì)教育的重任。民族預(yù)科階段的培養(yǎng)目標(biāo)是為高等學(xué)校本科專業(yè)培養(yǎng)和輸送文化基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、綜合素質(zhì)較好的，具有一定的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，以及較高人文素質(zhì)的一年級(jí)大學(xué)生。如果不重視素質(zhì)教育和人文精神的傳承并加以考核評(píng)價(jià)，勢(shì)必會(huì)影響民族預(yù)科教育的質(zhì)量。鑒于此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)亟待加強(qiáng)素質(zhì)教育問題。

民族預(yù)科教育是我國(guó)整個(gè)教育事業(yè)的重要組成部分，是高等教育的特殊教育階段。正確把握民族教育自身的特有規(guī)律，把遵循普通高等教育一般規(guī)律與遵循民族高等教育特殊規(guī)律有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能走出一條科學(xué)穩(wěn)健的發(fā)展之路。有人說(shuō)“世界貧富的差距，實(shí)際上是知識(shí)的差距”，“在導(dǎo)致民族地區(qū)落后的原因中，教育落后、人才缺乏是最主要的原因。因此，必須把民族教育的地位和作用提高到民族振興、邊疆鞏固、祖國(guó)統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)進(jìn)步的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)，要把民族教育從單純的應(yīng)試轉(zhuǎn)變到以當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步為主的素質(zhì)教育軌道上來(lái)?！贝髮W(xué)語(yǔ)文課就是通過(guò)古今中外經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀鑒賞，全面提高民族預(yù)科學(xué)生的語(yǔ)文能力，激發(fā)學(xué)生潛在的審美情趣，從而提高整體素質(zhì)提高。德國(guó)存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的教育名著《什么是教育》中提到：“每一種社會(huì)改善的先決條件要求每個(gè)人都要受教育，以便能自我教育。教師要喚醒人的潛在本質(zhì)，逐漸自我認(rèn)識(shí)知識(shí)，探索道德。”可見，教育對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展具有決定性的作用。應(yīng)根據(jù)未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的要求，結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，注重挖掘?qū)W生的人文內(nèi)涵，從而促進(jìn)民族預(yù)科素質(zhì)教育的全面提高。

二、在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中拓展民族預(yù)科素質(zhì)教育的思路

大學(xué)生的素質(zhì)教育是高校教育的一個(gè)重要問題，作為高等教育殊教育階段的少數(shù)民族預(yù)科，同樣不可忽視素質(zhì)教育。但如何利用綜合手段，采用多種形式和方法加以解決，已成為民族預(yù)科教育階段的新課題。而大學(xué)語(yǔ)文課是民族預(yù)科教育階段開設(shè)的必修課之一，旨在通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生的綜合能力和個(gè)人素養(yǎng)。對(duì)此，應(yīng)從以下四個(gè)方面進(jìn)行探索。

（一）精心選取教學(xué)內(nèi)容

在教學(xué)中依據(jù)現(xiàn)有教材讀本《大學(xué)語(yǔ)文》（普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科教材〈修訂本〉）打破常規(guī)教學(xué)模式，合理取舍教學(xué)內(nèi)容，分主題進(jìn)行教學(xué)研究討論，如“理想”“愛國(guó)”“學(xué)習(xí)”“修身”等主題，可以結(jié)合孔子的《論語(yǔ)》、陶淵明《歸園田居》、岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》等教材內(nèi)容選取可對(duì)學(xué)生進(jìn)行修身、做人、學(xué)習(xí)等方面教育的內(nèi)容。并結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況從《讀者》《青年文摘》等學(xué)生喜愛的課外讀物中選取適合的文章進(jìn)行研讀、討論，實(shí)現(xiàn)教育資源多樣化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育。

（二）改變傳統(tǒng)教學(xué)方式

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以全新的思維理念創(chuàng)建開放式的課堂教學(xué)，從“小課堂”走向“大課堂”。語(yǔ)文教學(xué)改革嘗試在語(yǔ)文教學(xué)中延伸課內(nèi)外教育，學(xué)生利用假期在家鄉(xiāng)和喜歡的城市進(jìn)行課外的精神的陶冶，親近自然，深入生活，讓學(xué)生到生活中、到群眾中去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，使學(xué)生受到心靈的洗禮。另外，在課上編成語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組（五人為一個(gè)小組），主要進(jìn)行討論與課后實(shí)踐。如學(xué)習(xí)小組到“七三一”部隊(duì)遺址觀看之后進(jìn)行“落后就要挨打”，“振興中華民族，不辱使命”，“中國(guó)夢(mèng)，振興大中華”等話題討論。以學(xué)生討論為中心，營(yíng)造積極思考、自主探索的課題氛圍，形成預(yù)習(xí)、閱讀、實(shí)踐、討論等環(huán)節(jié)的教學(xué)模式，老師起到一個(gè)引領(lǐng)的作用，改變傳統(tǒng)的“教師一言堂、教師滿堂灌”的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)由“讓我學(xué)”到“我想學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

（三）優(yōu)化考核評(píng)價(jià)辦法

大學(xué)語(yǔ)文的成績(jī)考核是大學(xué)語(yǔ)文教育的風(fēng)向標(biāo)，對(duì)教育目標(biāo)會(huì)產(chǎn)生直接影響。以往的考試主要以期末閉卷的形式為主，考試內(nèi)容也局限于傳統(tǒng)試題模式，難以考察學(xué)生的實(shí)際水平和創(chuàng)新能力，重視期末一張?jiān)嚲恚鄙賹?duì)學(xué)生平時(shí)的考核環(huán)節(jié)。為了全面提高民族預(yù)科素質(zhì)教育，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)考核，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)揮，避免出現(xiàn)整齊劃一的具有標(biāo)準(zhǔn)答案式的考試類型，多激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)問題實(shí)行課上和課下、課內(nèi)與課外相結(jié)合的考評(píng)方式，并且創(chuàng)建獨(dú)特的大學(xué)語(yǔ)文考核模式，教學(xué)方式多元化，教學(xué)手段多樣化，注重素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力的考核，只有這樣，才會(huì)從根本上實(shí)現(xiàn)民族預(yù)科素質(zhì)全面提高。

（四）營(yíng)造民族文化環(huán)境

第3篇：大學(xué)素質(zhì)教育論文范文

1.1信息意識(shí)

信息意識(shí)評(píng)估了人對(duì)某種信息的認(rèn)知程度的高低，這種認(rèn)知水平將直接影響人對(duì)信息的優(yōu)劣程度的判斷，呈現(xiàn)出人主觀上對(duì)信息的看法和理解。人對(duì)信息的認(rèn)知往往基于三個(gè)基本方面，首先是信息對(duì)于自身的作用，其次是自身需要何種信息，最后是面對(duì)可能對(duì)自身有用的信息時(shí)，能否意識(shí)到這種情況。隨著人的認(rèn)知水平的提升，人們能夠在短時(shí)間內(nèi)意識(shí)到某信息的重要程度，對(duì)信息的價(jià)值有極高的敏感程度，并且保持了對(duì)形形信息的批判性思維能力和較強(qiáng)的洞察能力。

1.2信息能力

信息能力是在人挖掘到對(duì)自身有用的信息之后，對(duì)信息的加工和轉(zhuǎn)化的能力，信息能力能夠使人的知識(shí)不斷擴(kuò)展和延伸，是與終身學(xué)習(xí)的理念相一致的，信息能力是信息素質(zhì)里最為關(guān)鍵的一環(huán)，一旦一個(gè)人具備了較強(qiáng)的信息能力，就能依靠信息能力實(shí)現(xiàn)自我能力的提升和知識(shí)的積累，為后續(xù)發(fā)展提供基礎(chǔ)。研究人員通常將信息能力分為三個(gè)不同階段：首先是接受信息的能力，這種能力體現(xiàn)在如何高效利用各類檢索工具，在短時(shí)間內(nèi)獲取對(duì)自身有益的信息；其次是信息加工能力，這種能力能夠分清主次，把握主要矛盾，對(duì)獲取的信息進(jìn)行二次篩選和歸納，使信息更加井井有條，便于使用者參考和借鑒；最后是信息轉(zhuǎn)化能力，這種能力對(duì)信息獲取者要求較高，一般要求具有較強(qiáng)的整合信息的能力，能夠提煉出信息的關(guān)鍵點(diǎn)，并依此不附加主觀看法地整合信息，使其轉(zhuǎn)化為自身的觀點(diǎn)，這是一種創(chuàng)新能力的集中體現(xiàn)。

1.3信息道德

信息道德對(duì)信息獲取者起到約束作用，因?yàn)槿缃裥畔r(shí)代獲取信息較以往更加方便快捷，同時(shí)在獲取信息的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)更多隱患。如果信息使用者信息道德缺失，就會(huì)對(duì)信息的傳遞過(guò)程造成毀滅性的損壞。一旦信息使用者不具備應(yīng)有的信息道德，信息活動(dòng)將會(huì)變得極其紊亂，信息在信息源頭、信息傳播路徑和信息使用者之間的良好傳遞過(guò)程依靠信息道德來(lái)維持，信息道德是信息時(shí)代人們必須具備的道德修養(yǎng)，人自身的信息行為將受信息道德的影響，人人都應(yīng)該為保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)提供自己的一份力量。

2.大學(xué)生信息素質(zhì)現(xiàn)狀淺析

信息時(shí)代隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，信息的不斷更新、傳播途徑的不斷優(yōu)化都使大學(xué)生擁有更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，然而信息時(shí)代來(lái)之匆匆，大學(xué)生信息素質(zhì)普遍存在較為嚴(yán)重的問題，只有對(duì)大學(xué)生信息素質(zhì)現(xiàn)狀有足夠的了解，才能對(duì)癥下藥，提升大學(xué)生利用信息的能力，為祖國(guó)的建設(shè)提供便利。

2.1信息意識(shí)淺薄

信息已經(jīng)被我國(guó)確立為二十一世紀(jì)最重要的資源之一，與其有同樣重要意義的是能源和人才。如今信息的來(lái)源十分廣泛：互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電視、報(bào)紙等。為了提升核心競(jìng)爭(zhēng)力和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不少企事業(yè)單位加強(qiáng)對(duì)情報(bào)系統(tǒng)的建設(shè)，該系統(tǒng)將服務(wù)于企事業(yè)單位的信息工作，工作內(nèi)容包括收集信息、分析信息和理解轉(zhuǎn)化信息。剛畢業(yè)的大學(xué)生往往信息意識(shí)相對(duì)淺薄，對(duì)信息的理解停留在較低的層次，這種對(duì)信息的認(rèn)知力不足的情況將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)有用信息的敏感程度，沒有準(zhǔn)備的人往往無(wú)法抓住機(jī)遇，這些機(jī)遇往往稍縱即逝，因而大學(xué)生很難在風(fēng)華正茂的年華實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的提升，白白浪費(fèi)不少提升自我的機(jī)會(huì)。

2.2信息能力低下

大學(xué)生在校期間信息能力的鍛煉機(jī)會(huì)較少，開設(shè)文獻(xiàn)檢索課程的學(xué)校不多，就算開設(shè)也多以選修課的形式開展，學(xué)生幾乎不會(huì)得到科研機(jī)會(huì)，因此查詢文獻(xiàn)的頻率也很低。這都導(dǎo)致大學(xué)生的信息能力低下，面對(duì)實(shí)際問題時(shí)往往會(huì)手足無(wú)措。大學(xué)生在校期間沒有專門學(xué)習(xí)過(guò)如何運(yùn)用館藏獲取對(duì)自身有用的信息資源，對(duì)檢索工具的運(yùn)用比較生疏，這都是獲取信息階段出現(xiàn)的問題，在后續(xù)的二次篩選、歸納和整合信息的過(guò)程中會(huì)遇到更加棘手的麻煩。學(xué)校對(duì)剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生進(jìn)行的入館教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法確保學(xué)生能夠掌握較強(qiáng)的信息能力，入館教育效果往往較差。

2.3信息道德有待提高

信息時(shí)代的發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)局勢(shì)日新月異，信息的傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響十分深遠(yuǎn)。大學(xué)生利用如今互聯(lián)網(wǎng)之便，可以在短時(shí)間內(nèi)獲取大量信息，然而網(wǎng)絡(luò)具有開放性極強(qiáng)的特點(diǎn)，網(wǎng)名如果信息道德修養(yǎng)不高，可能會(huì)使信息的安全得不到保障。如今不少高校的大學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)違法盜竊他人隱私資料，或者私自占用學(xué)校機(jī)房，影響他人使用。因此信息道德的提高勢(shì)在必行。

3.大學(xué)生信息素質(zhì)教育構(gòu)建方略

從上述的分析不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)大學(xué)生的信息素質(zhì)還有很大的進(jìn)步空間，為解決這種現(xiàn)狀，必須得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，否則該問題無(wú)法得到根治。筆者在下文對(duì)如何提高高校學(xué)生的信息素質(zhì)進(jìn)行詳細(xì)闡述。

3.1營(yíng)造良好信息環(huán)境，打造信息化校園

為了使大學(xué)生的信息意識(shí)得到提升，應(yīng)當(dāng)從高校自身做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，其中一種比較直接的方式就是提高校園信息化水平。要堅(jiān)持將大學(xué)生的信息素質(zhì)培養(yǎng)作為教育計(jì)劃的重要部分，不斷完善發(fā)展?fàn)顩r，高校領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的信息素質(zhì)培養(yǎng)足夠重視和關(guān)心，為信息素質(zhì)的提高制定合理、科學(xué)的政策，為信息教育的穩(wěn)固實(shí)施提供保障。高校自身要逐漸規(guī)范自身的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)信息素質(zhì)的培養(yǎng)要進(jìn)行適當(dāng)?shù)目己斯ぷ?，有必要時(shí)要展開專項(xiàng)培訓(xùn)工作，使校園成為真正意義上的信息化校園，學(xué)生在良好的氛圍下會(huì)潛移默化地提升自身的信息素質(zhì)。只要校園的信息化程度優(yōu)先于大學(xué)生，學(xué)生將會(huì)自發(fā)地提升自身的信息素質(zhì)。環(huán)境對(duì)于人的行為有潛移默化的激發(fā)作用和指引作用，良好的信息環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生提升信息能力的激情，加速信息意識(shí)的培養(yǎng)。高校應(yīng)當(dāng)積極開展課下的校園信息活動(dòng)，使學(xué)生在生活中感受信息時(shí)代的魅力，在輕松的環(huán)境下運(yùn)用課堂上學(xué)得的信息化技術(shù)，掌握科學(xué)的信息技巧。高校有關(guān)部門還可以加大信息素質(zhì)教育的力度，為大學(xué)生開展針對(duì)性強(qiáng)的信息素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的各項(xiàng)信息素質(zhì)得以提升。

3.2深化文獻(xiàn)檢索課改革，使學(xué)生掌握檢索技能

文獻(xiàn)檢索課是提高學(xué)生獲取信息能力的課程，它的存在與信息化時(shí)代相適應(yīng)，文獻(xiàn)檢索課的開設(shè)為大學(xué)生信息素質(zhì)的培養(yǎng)提供了良好契機(jī)，學(xué)生和學(xué)校都應(yīng)當(dāng)重視文獻(xiàn)檢索課，并不斷對(duì)文獻(xiàn)檢索課的教學(xué)進(jìn)行改革，使其與時(shí)俱進(jìn)，將最權(quán)威、最先進(jìn)的信息化手段傳授給學(xué)生，使學(xué)生具備深厚的文獻(xiàn)檢索能力。傳統(tǒng)的文獻(xiàn)檢索課與高速發(fā)展的信息化時(shí)代不匹配，信息內(nèi)容、傳播方式都發(fā)生了翻天覆地的變化，新時(shí)期的文獻(xiàn)檢索課應(yīng)當(dāng)從利用傳統(tǒng)的手工檢索工具中跳出來(lái)，利用更加高效的現(xiàn)代信息檢索，這是一個(gè)擁有多載體，面向更加強(qiáng)大的搜索引擎的檢索方式。必須加快文獻(xiàn)檢索課的改革步伐，堅(jiān)決對(duì)陳舊的方式方法進(jìn)行徹底的革命，真正理解當(dāng)今信息傳播的理念，對(duì)檢索工具進(jìn)行充分的對(duì)比，挑選出最適合學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，加強(qiáng)對(duì)檢索原理的思考，從而真正掌握高效的檢索技巧。在課堂之下，要鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行文獻(xiàn)檢索的實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)方式上也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母拢瑢W(xué)生應(yīng)當(dāng)將以往撰寫的文獻(xiàn)檢索實(shí)習(xí)報(bào)告轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)術(shù)論文，這樣可以讓學(xué)生更加深入地接觸檢索工具，提升學(xué)生自身的科研能力，綜合地提高學(xué)生的各項(xiàng)信息素質(zhì)，提升學(xué)生創(chuàng)新能力。在撰寫文獻(xiàn)檢索學(xué)習(xí)論文時(shí)學(xué)生將會(huì)面臨新時(shí)期信息檢索的諸多問題，這將是對(duì)學(xué)生處理信息問題能力的一次鍛煉?？蒲谢顒?dòng)中學(xué)生不僅僅是對(duì)某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域有了更深入更專業(yè)的理解，同時(shí)也是對(duì)自身的信息能力和創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，參與科研活動(dòng)本質(zhì)上是將理論知識(shí)用于時(shí)間，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用掌握的信息手段面對(duì)實(shí)際問題，解決實(shí)際問題。高校的導(dǎo)師應(yīng)當(dāng)積極支持信息素質(zhì)教育工作，為大學(xué)生提供更多的參與科研的機(jī)會(huì)，從而使學(xué)生的洞察能力得到鍛煉，學(xué)生將在該過(guò)程中擁有更加敏銳的信息意識(shí)，接受信息、反饋信息的效率得到提升，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。

3.3加快網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的推廣，用新教學(xué)模式適應(yīng)新時(shí)代

如今的信息時(shí)代對(duì)高校的教學(xué)形式也將產(chǎn)生很大的影響，由于信息技術(shù)的獨(dú)特條件，教學(xué)形式在網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行環(huán)境下將會(huì)取得更好的教學(xué)效果，因此要加快信息素質(zhì)教育的網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的進(jìn)程，優(yōu)化培養(yǎng)信息化人才的途徑。近年來(lái)，不少高校擁有了自己的文獻(xiàn)檢索課程網(wǎng)絡(luò)課件，這與信息化時(shí)代的發(fā)展是相適應(yīng)的，現(xiàn)在正處于網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的萌芽時(shí)期，各項(xiàng)信息化技術(shù)正在逐步走向成熟，此時(shí)高校圖書館應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身作用，對(duì)文獻(xiàn)檢索課進(jìn)行全方位的支持，并不斷豐富如今形式和內(nèi)容比較單一的文獻(xiàn)檢索課程網(wǎng)絡(luò)課件，為其開發(fā)更加適應(yīng)時(shí)代潮流的媒體課件，添加適當(dāng)?shù)挠耙粑募?，使教學(xué)內(nèi)容更加符合學(xué)生口味。優(yōu)化教學(xué)視頻、課件的共享性，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生在線觀看、下載觀看和一邊下載一邊觀看三種形式的統(tǒng)一，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供便利。在學(xué)生完成某個(gè)學(xué)時(shí)的網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)之后，應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的作業(yè)環(huán)節(jié)，這樣可以方便地借助網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，培養(yǎng)學(xué)生處理問題的能力，提高教學(xué)效果，使大學(xué)生信息素質(zhì)得到較大的提升。

3.4優(yōu)化教學(xué)團(tuán)隊(duì)，提升教師自身信息素質(zhì)

為了使大學(xué)生的信息素質(zhì)得到提升，可以從教育的源頭進(jìn)行優(yōu)化，教師是課堂的主導(dǎo)，學(xué)生的檢索方法也大多從教師口中得來(lái)，因此為了加速校園信息化的發(fā)展和提高學(xué)生信息素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)對(duì)文獻(xiàn)檢索教學(xué)團(tuán)隊(duì)的信息素質(zhì)進(jìn)行提示。對(duì)于新上崗的教師應(yīng)當(dāng)多開展教學(xué)觀摩活動(dòng)，旁聽擁有深厚教學(xué)經(jīng)歷的教師的課堂，從中提煉出優(yōu)秀的教學(xué)方法，從而不斷改進(jìn)自身的教學(xué)，同時(shí)具有資深教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師也應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地旁聽新上崗教師的課堂，為其教學(xué)提供建設(shè)性的建議。高校在條件允許的情況下，可以邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外擁有豐富信息檢索經(jīng)驗(yàn)的專家進(jìn)行小型的培訓(xùn)班，利用假期的時(shí)間對(duì)文獻(xiàn)檢索教師進(jìn)行專項(xiàng)的培訓(xùn)，使其教學(xué)理念得到完善，獲取先進(jìn)、科學(xué)的教學(xué)技巧，使教師自身的信息素養(yǎng)得到提升，專業(yè)素質(zhì)得到發(fā)展。高校還應(yīng)當(dāng)積極開展學(xué)術(shù)研討會(huì)，開展定期的學(xué)術(shù)研討會(huì)可以使信息化精神得到體現(xiàn)，教師能夠通過(guò)學(xué)術(shù)研討會(huì)對(duì)自身的專業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行評(píng)估，并適當(dāng)做出改進(jìn)，不斷完善高校的信息化教學(xué)過(guò)程。最后還應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，讓更多教師參與網(wǎng)絡(luò)上的交流論壇，在業(yè)余時(shí)間也能進(jìn)行信息化教學(xué)的交流。

3.5加速教師教學(xué)角色的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的文獻(xiàn)檢索課堂上，教師一直充當(dāng)中心講授者的地位，這樣就使得教學(xué)工作開展過(guò)程中學(xué)生始終處于被動(dòng)的狀態(tài)，缺乏充足的主觀能動(dòng)性，從而創(chuàng)新能力的發(fā)展受到限制。教學(xué)角色的改變勢(shì)在必行，必須改變以往注重知識(shí)傳輸?shù)挠^念，堅(jiān)持以大學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)的中心角色，教師應(yīng)當(dāng)充當(dāng)教學(xué)指導(dǎo)者的地位，使教學(xué)課堂上形成更利于學(xué)生發(fā)展的民主型師生關(guān)系，這樣可以使學(xué)生更加自由地提升自身信息素質(zhì)，使創(chuàng)新能力也得到提升。

4.小結(jié)

第4篇：大學(xué)素質(zhì)教育論文范文

關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育;大學(xué)語(yǔ)文;教學(xué)改革

素質(zhì)教育是一種注重人才人文精神的養(yǎng)成和提高,重視人才人格的不斷健全和完善的教育理念。如今,素質(zhì)教育已成為各個(gè)教育階段都極為重視的教學(xué)理念,高等教育也不例外。為全面推進(jìn)素質(zhì)教育,高校越來(lái)越重視培養(yǎng)高素質(zhì)、有著健全完善人格的人才。人的素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)等四個(gè)方面,其中思想道德素質(zhì)是根本、是靈魂,文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的根本目的在于為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。

一、當(dāng)今大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)講究實(shí)效的社會(huì),實(shí)用主義觀念大為流行,社會(huì)大眾追求立竿見影的功利效果。在這種實(shí)用思潮的席卷之下,作為人文素質(zhì)教育基礎(chǔ)課程的大學(xué)語(yǔ)文面臨著極為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:一是學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的冷淡。就業(yè)形勢(shì)的日益嚴(yán)峻給學(xué)生帶來(lái)了很大的壓力,促使他們把大學(xué)期間的學(xué)習(xí)目標(biāo)定位于業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高,這樣一來(lái),以陶冶學(xué)生高尚情操、提高學(xué)生人文素質(zhì)為主的大學(xué)語(yǔ)文就必然被學(xué)生忽視。二是學(xué)校支持力度的不足。有些高校壓縮甚至停開大學(xué)語(yǔ)文課程,大學(xué)語(yǔ)文日益邊緣化。三是教師隊(duì)伍建設(shè)的非專業(yè)化。作為中文專業(yè)的人才,現(xiàn)在大部分大學(xué)語(yǔ)文教師在對(duì)整個(gè)文學(xué)史的把握上基本能做到深入細(xì)致,但是對(duì)一些具體篇章的理解分析則缺少專業(yè)的眼光和水準(zhǔn)。

正如呂永林先生所說(shuō):“當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文課程所面臨的嚴(yán)重問題絕不僅僅是語(yǔ)文教育自身的問題,也絕不僅僅是語(yǔ)文教育內(nèi)部的問題,說(shuō)到底,在我們的時(shí)代,語(yǔ)文教育所遭遇的危機(jī)源于整個(gè)人文教育所遭受的危機(jī)?！痹谠庥鑫C(jī)、面臨挑戰(zhàn)的情況下,我們更應(yīng)該深刻地認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文在整個(gè)素質(zhì)教育中的重要作用。

二、大學(xué)語(yǔ)文課程的作用

1.可以培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)主義精神,有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德熏陶和品格塑造

大學(xué)語(yǔ)文教材中許多篇章都閃耀著愛國(guó)主義的光輝,貫穿著作者憂國(guó)、憂民的情懷和勇于為祖國(guó)、為民族獻(xiàn)身的精神。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,岳飛“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”,文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?！?艾青“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”等,這些壯懷激烈、吟唱不衰的名作,是作者自我情懷的一種表露,也是其愛國(guó)愛民、精忠報(bào)國(guó)的崇高精神的顯現(xiàn),更是亙古以來(lái)中華文化的靈魂所在。通過(guò)學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀作品,學(xué)生可以心生敬仰之情,受到強(qiáng)烈的愛國(guó)主義教育,從而激發(fā)熱愛祖國(guó)、獻(xiàn)身祖國(guó)的精神。

2.可以培養(yǎng)大學(xué)生較高的審美素質(zhì),有利于陶冶性情

審美素質(zhì)是理解、欣賞文化藝術(shù)的一種能力。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要目的就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行審美教育。愛因斯坦曾說(shuō)過(guò):“照亮我的道路,并不斷給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想,是善、美和真?！庇纱丝梢姁垡蛩固箤?duì)審美素質(zhì)的重視。優(yōu)秀文學(xué)作品的精彩描寫為學(xué)生產(chǎn)生審美愉悅和精神享受提供了條件,使學(xué)生在欣賞文學(xué)作品的同時(shí)學(xué)會(huì)區(qū)別美與丑、崇高與卑劣、正義與邪惡,從而激發(fā)他們的美感,凈化他們的心靈,幫助他們形成正確的審美觀。

3.可以培養(yǎng)大學(xué)生高層次的語(yǔ)文能力,有利于學(xué)習(xí)能力的提高

不同階段的學(xué)習(xí)需要不同層次的語(yǔ)文能力,大學(xué)語(yǔ)文是中學(xué)語(yǔ)文教育的繼續(xù)和提高,側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生高層次的語(yǔ)文能力。大學(xué)階段的學(xué)習(xí)要求學(xué)生具備高層次的語(yǔ)文能力:能夠提綱挈領(lǐng)地把握文章重點(diǎn)、快速高效地檢索和閱讀、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確地表達(dá)和寫作。而大學(xué)語(yǔ)文最根本的目的就在于提高學(xué)生的閱讀能力和文字表達(dá)能力。人們不論是從事社會(huì)科學(xué)研究還是自然科學(xué)研究,都離不開文字表達(dá),如果沒有較好的文字表達(dá)能力,就很難與別人順利而高效地交流,更談不上真正成為適應(yīng)時(shí)展需要的高素質(zhì)人才。

4.可以培養(yǎng)大學(xué)生良好的創(chuàng)造能力,有利于突破思維定式、啟迪創(chuàng)新意識(shí)

“江山代有才人出,各領(lǐng)數(shù)百年。”一部文學(xué)史就是一部不斷推陳出新的歷史,文學(xué)作品本身就體現(xiàn)了作者的創(chuàng)造能力。優(yōu)秀的文學(xué)作品都是思維開闊、想象豐富、內(nèi)容新穎的:《山海經(jīng)》中的“精衛(wèi)填海”“夸父逐日”,莊子《逍遙游》中的鯤鵬展翅“水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里”,屈原、李白浪漫主義詩(shī)作中瑰麗奇特的想象,至今令人驚嘆。而且文學(xué)欣賞本身就是一個(gè)對(duì)文學(xué)作品再創(chuàng)作的過(guò)程,在文學(xué)作品欣賞過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象、聯(lián)想、直覺、靈感等非邏輯思維的訓(xùn)練,尊重學(xué)生個(gè)體的差異性,注重批判意識(shí)的培養(yǎng),可以有效地幫助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。

三、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革措施

1.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要以人的全面發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)

愛因斯坦曾說(shuō),學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是當(dāng)青年人在離開學(xué)校時(shí),“只作為一個(gè)和諧人,而不只是作為一個(gè)專家”。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為學(xué)校人文素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容,也應(yīng)該以人的全面發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生的全面發(fā)展特別是人文素質(zhì)的培養(yǎng)提供良好的平臺(tái),為學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域的長(zhǎng)足發(fā)展提供良好的語(yǔ)文能力支撐,為學(xué)生在自我人格的完善方面提供有益的借鑒和熏陶,為學(xué)生想象力的開發(fā)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)提供引導(dǎo)和訓(xùn)練。

2.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí)的內(nèi)在需求

高校比較注重學(xué)生專業(yè)知識(shí)的傳授和專業(yè)技能的培養(yǎng),學(xué)生對(duì)實(shí)用知識(shí)和技術(shù)的學(xué)習(xí)熱情也高于文化基礎(chǔ)課。因此,喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí)的內(nèi)在需求并不是一件容易的事?？档略劦?“在我之上的星空和居我心中的道德法則”,這兩樣?xùn)|西,我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索,就愈使心靈充滿始終新鮮、不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏。人對(duì)生命和生活意義的追求常常會(huì)成為人前進(jìn)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。我們要把握好這一規(guī)律,在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一些學(xué)生感興趣的話題。如“我的職業(yè)生涯規(guī)劃”“在大學(xué)里,你想得最多的問題是什么”“如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值”等,讓學(xué)生進(jìn)行思考和討論,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂參與的積極性。同時(shí)還要用多樣的教學(xué)手段來(lái)吸引學(xué)生,讓他們“走進(jìn)來(lái)”,用豐富的人文知識(shí)啟發(fā)學(xué)生思考,喚醒他們的內(nèi)在需求。

3.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐相結(jié)合

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)決不能僅停留在對(duì)字、詞、句、篇章的剖析上,而應(yīng)當(dāng)著力于對(duì)作品內(nèi)在精神的挖掘和對(duì)一些具有普遍意義內(nèi)容的闡發(fā)。課堂上要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性,讓他們把自己掌握的語(yǔ)文知識(shí)和技能運(yùn)用到大學(xué)語(yǔ)文的課堂上。同時(shí),還要引導(dǎo)學(xué)生課內(nèi)打基礎(chǔ)、課外求發(fā)展?？梢蚤_辟豐富多彩的第二課堂,比如組織文學(xué)社團(tuán)、開展社會(huì)調(diào)查、舉辦文學(xué)講座、開展讀書月活動(dòng)、舉行演講比賽、組織辯論賽等,使學(xué)生有機(jī)會(huì)把課堂上學(xué)到的知識(shí),應(yīng)用到豐富的校園活動(dòng)中。

4.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)一支專業(yè)化的教師隊(duì)伍

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須專業(yè)化,大學(xué)語(yǔ)文教師必須學(xué)者化。所謂專業(yè)化,就是要求教師要有專業(yè)水平,能用專業(yè)學(xué)者的眼光審視文學(xué)作品,讓學(xué)生體會(huì)到文學(xué)的趣味,領(lǐng)悟到人文的意蘊(yùn)。這就要求大學(xué)語(yǔ)文教師不斷提高自身的專業(yè)水平,特別是對(duì)文學(xué)作品的鑒賞水平。所謂教師學(xué)者化,就是指從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教師應(yīng)該是文學(xué)類有關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的專家學(xué)者:一方面是著名學(xué)者承擔(dān)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)任務(wù),20世紀(jì)初的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就有如此的優(yōu)良傳統(tǒng),聞一多、朱自清、沈從文等都講授過(guò)大學(xué)語(yǔ)文;另一方面是已經(jīng)從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教師,應(yīng)該把成為著名學(xué)者作為自己努力的方向。

總之,在素質(zhì)教育背景下,大學(xué)語(yǔ)文教育擔(dān)負(fù)著傳承民族文化、弘揚(yáng)人文精神、陶冶審美情操等多項(xiàng)重任,它對(duì)于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、想象能力、思辨能力以及創(chuàng)新意識(shí)等都有直接的推動(dòng)作用。因此,我們每一個(gè)教育工作者都有義務(wù)和責(zé)任把大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)放在一個(gè)重要的位置,為培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的大學(xué)生而努力。

參考文獻(xiàn):

[1]呂永林.語(yǔ)文突圍與人文突圍[N].光明日?qǐng)?bào),2004-12-21.

第5篇：大學(xué)素質(zhì)教育論文范文

大學(xué)語(yǔ)文不是“高四語(yǔ)文”，不是語(yǔ)言文字的補(bǔ)課，不是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的簡(jiǎn)單重復(fù)，不是單純?yōu)樘岣邔懽髂芰ΧO(shè)，而是從文學(xué)的角度來(lái)進(jìn)行人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神。陳洪教授在他的訪談錄和文集里多次講到:“我們的語(yǔ)文教學(xué)是大學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)，是高等的母語(yǔ)教育，和中小學(xué)有區(qū)別。中小學(xué)是解決基礎(chǔ)問題:詞匯、句子，基本的閱讀，基本的理解，基本的寫作。我們是高一層的。”這個(gè)高一層，就是在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、理解、欣賞、表達(dá)能力的基礎(chǔ)上，要求進(jìn)一步提高學(xué)生的文化素質(zhì)和人文修養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)，就是提高語(yǔ)言文字的實(shí)際運(yùn)用水平，對(duì)各類作品會(huì)賞析、能內(nèi)化，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，塑造學(xué)生優(yōu)秀的品格，全面提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

二、精選內(nèi)容

作為公共基礎(chǔ)課的“大學(xué)語(yǔ)文”課，因?qū)W時(shí)有限，教學(xué)內(nèi)容必須在燦若星河的文學(xué)作品中精挑細(xì)選。按照“大學(xué)語(yǔ)文”的課程定位和教學(xué)目標(biāo)，所選內(nèi)容要從學(xué)生興趣出發(fā)，能給大學(xué)生傳遞社會(huì)正能量，幫助他們形成積極健康的心態(tài)和堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá)的氣質(zhì)，讓學(xué)生感受到自然之趣、人生之美，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育功能。王寧在《高校人文素質(zhì)教育的第一課———談大學(xué)語(yǔ)文課程的定位與建設(shè)》中談到:“要給學(xué)生脫胎換骨的感覺，材料要精品，觀點(diǎn)要嚴(yán)謹(jǐn)。也就是說(shuō)，不要低估學(xué)生的水平，不要講與中學(xué)重復(fù)的東西。求深入，但千萬(wàn)不要故弄玄虛;謀淺出，但千萬(wàn)不要膚淺單調(diào)。”因此，在內(nèi)容方面我們可以選擇:能引導(dǎo)學(xué)生塑造高尚而健全的人格的篇目，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育;能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)親人、朋友、愛人、社會(huì)始終懷有充沛感情的篇目，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育;能引導(dǎo)學(xué)生為夢(mèng)想努力奮斗的篇目，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生教育;能培養(yǎng)學(xué)生審美能力、鑒賞能力的篇目，對(duì)學(xué)生進(jìn)行尚美教育等等，這些內(nèi)容相互融合，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘和領(lǐng)悟作者體驗(yàn)世界的獨(dú)特視角，積極思考社會(huì)、人生，把握文學(xué)作品中所反映出來(lái)的價(jià)值觀念和道德情操，樹立崇高的理想，增強(qiáng)善惡、美丑、是非的判斷能力，逐步發(fā)展成完整而豐富的人。

三、改革教法

教學(xué)方法在教學(xué)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)的“一本教材，一張嘴;一只粉筆，一杯水”的教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足和適應(yīng)現(xiàn)在的“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)。因此，選擇和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、大膽嘗試新的教學(xué)方式對(duì)于提升大學(xué)語(yǔ)文的人文精神勢(shì)在必行。

(一)營(yíng)造課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

如今的大學(xué)生喜歡富于變化、與眾不同的事物，而呆板、枯燥的授課方式和內(nèi)容會(huì)讓學(xué)生厭煩。因此，教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，營(yíng)造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲。在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生從發(fā)音的速度、停頓、輕重、緩急、節(jié)奏、韻律等讀出詞句之美，把視覺文字轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言，讓學(xué)生感受課文內(nèi)容的音韻美。也可以通過(guò)圖片、視頻、音頻等方式讓學(xué)生欣賞作品中場(chǎng)景、人物的同時(shí)體味作者的主觀情思;欣賞寄情于景、情景交融的詩(shī)意空間的同時(shí)，感受作者的內(nèi)心世界，領(lǐng)略神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)魅力和人文主義精神魅力。

(二)結(jié)合實(shí)際情況，改進(jìn)教學(xué)方法

由于大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)較少，傳統(tǒng)的教學(xué)方式為了按時(shí)完成授課計(jì)劃，教師往往在講臺(tái)上講得口干舌燥，學(xué)生在下面卻昏昏欲睡，這完全達(dá)不到教學(xué)目的。因此，要結(jié)合實(shí)際情況，改進(jìn)教學(xué)方法，在課堂上形成立體化的教育模式。“大學(xué)語(yǔ)文”的內(nèi)容和篇目都是要求學(xué)生體味文中真意，這就需要加強(qiáng)誦讀環(huán)節(jié)，通過(guò)各種形式的讀，讓學(xué)生結(jié)合作者身世、結(jié)合自身經(jīng)歷讀出自己的感受。另外，教師要通過(guò)巧妙設(shè)計(jì)問題和提出討論議題等方式引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂回答和討論，并能正確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，形成以“讀”和“議”為中心的教育模式。同時(shí)，教和學(xué)永遠(yuǎn)是分不開的，立體化的教育模式要真正發(fā)揮作用，還需要學(xué)生的參與與配合，通過(guò)教師在課堂上對(duì)“讀”和“議”的引導(dǎo)，學(xué)生可以進(jìn)行以個(gè)人、宿舍、小組為單位的自我感悟、小組討論、總結(jié)發(fā)言等研究性學(xué)習(xí)，從而形成立體化學(xué)習(xí)模式。這種立體化的教、學(xué)模式可以提高學(xué)生的自主意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教育提高綜合素質(zhì)和能力的目標(biāo)。

(三)與校園文化相結(jié)合，開展豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

“大學(xué)語(yǔ)文”是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的課程，要加強(qiáng)課程與校園文化的結(jié)合，通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文的人文素質(zhì)教育功能。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生籌備、參加演講、朗誦、表演、配音等校園文化活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)提高學(xué)生的溝通能力、交際能力和表達(dá)能力。同時(shí)，還可以引導(dǎo)學(xué)生開展課外活動(dòng)，來(lái)彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。如問卷調(diào)查、參觀考察、創(chuàng)辦文學(xué)刊物等等，這些豐富多彩、靈活多樣的課外活動(dòng)，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，又拓寬了學(xué)生的視野、鍛煉了學(xué)生的能力。

四、結(jié)語(yǔ)

第6篇：大學(xué)素質(zhì)教育論文范文

關(guān)鍵詞：茶文化；大學(xué)生素質(zhì)教育

一、茶文化的精神內(nèi)涵

(一)茶文化與美學(xué)

茶文化的美在于物質(zhì)之美和精神之美。物質(zhì)之美在茶的色、香、味。茶之色清新怡人，茶之香悠遠(yuǎn)輕盈，茶之味甘爽清冽。品茶的物質(zhì)之美，是茶給人生理帶來(lái)直接的愉悅感受。精神之美則是品茶之美的另一境界――意境之美。這是因茶的清香、甘爽帶來(lái)的愉悅感受，并由此幻化出的意境：松濤、田園、高山、流水……意境之美將人緊張的壓力、煩惱的心情帶入一個(gè)輕松、閑適的氛圍中。另外由飲茶而產(chǎn)生的詩(shī)、畫等藝術(shù)作品則是意境之美的升華。詩(shī)歌因其獨(dú)有的韻律和意境表現(xiàn)力，使其與茶文化的結(jié)合更為緊密。歷朝文學(xué)名家都曾留下不少有關(guān)茶的名詞佳句。杜甫曾在《重游何氏五首》中的第三首詩(shī)中寫到：“落日平臺(tái)上，春風(fēng)啜茗時(shí)。石欄斜點(diǎn)筆，桐葉坐題詩(shī)”。詩(shī)人把他同友人品茶時(shí)的愉悅心情、優(yōu)美的環(huán)境描繪得如同一幅清新雅致的山水畫。可以說(shuō)茶文化與美學(xué)有密不可分的天然聯(lián)系。

(二)茶文化與傳統(tǒng)哲學(xué)

茶文化中蘊(yùn)涵了豐富的哲理。最突出的儒家的中庸、和諧思想，道家的“道法自然”思想。

儒家哲學(xué)的中庸、和諧思想的核心是“和”。所謂“和”是恰到好處，是理性的節(jié)制?！昂汀笔鞘挛飪啥碎g的平衡。中庸不是沒有原則的調(diào)和主義和折中主義，而是對(duì)立中求統(tǒng)一。目的在于將事物保持在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的秩序中，既非“過(guò)”又非“不及”，是一種事物內(nèi)部矛盾雙方以及事物與外部之間保持一種相對(duì)穩(wěn)定、有序的存在狀態(tài)。茶文化中蘊(yùn)含了儒家的中庸和諧思想。茶性平和，飲茶之人在飲茶時(shí)享受的是一種輕松、平和的氛圍。傳統(tǒng)儒士多飲茶，就是在飲茶時(shí)感受那種和諧的意境。儒家把這種思想引入茶文化中，主張?jiān)陲嫴柚袦贤ㄋ枷?，?chuàng)造和諧氣氛。

道家所謂“道法自然”，出自《老子》第二十五章中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”。其語(yǔ)意是抽象哲學(xué)范疇的“道”要“法”“自然”，且須“法”“自然”。這表明，自然是道家最尊崇的哲學(xué)層次。一切萬(wàn)物皆應(yīng)效法自然，并從中汲取規(guī)律適應(yīng)自然。在茶文化中，飲茶是人與自然的直接交流。從茶湯的品嘗中感受到大地山川等自然之物的奇妙。從飲茶中體味不斷微妙變化的真味、真香、真氣，從而領(lǐng)悟自然之真諦，享受人與自然相互交融的精神感受。

(三)茶文化與個(gè)人修養(yǎng)

茶文化精神內(nèi)涵的另一方面是通過(guò)品茶陶冶情操，修身養(yǎng)性。茶性溫和，飲茶使人保持一種清醒自然的狀態(tài)，是一種人與自然的精神交流。古代人品高潔的君子通常在飲茶中寄托自己高風(fēng)亮節(jié)的精神追求。飲茶亦成為一種高雅的時(shí)尚，同時(shí)也是一種陶冶情操和交流友誼的方式。另外，烹茶、煮茶對(duì)器具、水源都要求嚴(yán)格，需要十分潔凈，不能有其他物質(zhì)摻雜其中。因此，人們常將茶與人品相關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)茶的君子特性。韋應(yīng)物在《喜園中茶生》里寫到：“潔性不可污，為飲滌煩塵。此物性靈味，本自出山原。”在這里詩(shī)人把茶的淳樸特性升華到人格品質(zhì)的高度來(lái)贊美。由此可見茶對(duì)當(dāng)時(shí)人們的人品修養(yǎng)產(chǎn)生的影響。

二、茶文化對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的功能作用

(一)茶文化的知識(shí)傳承功能

茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包羅萬(wàn)象。茶文化外延包含廣泛。茶文化中包含有飲茶的起源，茶飲在古代各歷史時(shí)期的演變和發(fā)展。茶中珍品，十大名茶，茶具制作的技藝文化。另外還有飲茶風(fēng)俗，茶與文學(xué)：茶詩(shī)、茶詞等。這些內(nèi)容都可以有選擇性的在大學(xué)生素質(zhì)教育中進(jìn)行綜合提煉，形成一門在大學(xué)生中開設(shè)的文化教育通識(shí)課。通過(guò)傳授茶文化，讓青年人更多地了解傳統(tǒng)文化的魅力，增長(zhǎng)見識(shí)、開闊視野。

(二)茶文化的精神培育功能

茶文化中的美學(xué)功能對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的審美有積極引導(dǎo)作用。當(dāng)前大學(xué)生處在一個(gè)信息時(shí)代，多元的審美思潮影響著大學(xué)生的美學(xué)意識(shí)。在紛繁的審美意識(shí)中，讓大學(xué)生保持一種積極、健康的審美態(tài)度需要多方面的共同努力。運(yùn)用茶文化中傳統(tǒng)的美學(xué)功能為大學(xué)生審美樹立一個(gè)良好的標(biāo)志，引導(dǎo)他們對(duì)傳統(tǒng)文化審美的認(rèn)同和接受，提高他們的審美層次。

茶文化的精神功能還在于引導(dǎo)和修正因現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展引發(fā)的“快餐文化”所帶來(lái)的負(fù)面影響?！翱觳臀幕痹醋晕鞣桨l(fā)達(dá)國(guó)家，是現(xiàn)代社會(huì)中工業(yè)文明極度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。“快餐文化”既給生活帶來(lái)方便快捷的同時(shí)，也給人的價(jià)值取向帶來(lái)不少負(fù)面影響，容易產(chǎn)生功利主義、享樂主義的價(jià)值觀。青少年因心智的尚未成熟更易受其影響。茶文化有厚重的文化底蘊(yùn)。有質(zhì)樸、平和的精神品質(zhì)。在大學(xué)生中加強(qiáng)茶文化的教育，有利于發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的思想精髓，促進(jìn)大學(xué)生充分理解和諧思想，理解人與自然的相互統(tǒng)一包容，從而擯棄浮躁，踏踏實(shí)實(shí)做事，認(rèn)認(rèn)真真做人。

在茶文化中，強(qiáng)調(diào)茶的君子品質(zhì)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育中的德育有相當(dāng)裨益。通過(guò)對(duì)茶質(zhì)樸的君子品性進(jìn)行闡釋，教育大學(xué)生培養(yǎng)自審和寬以待人的品質(zhì)。以茶中的君子之道告誡大學(xué)生克服性格中的個(gè)人弱點(diǎn)，以寬厚、包容的心態(tài)對(duì)待他人，形成健全的人格品質(zhì)。

茶文化的推廣，有利于多元文化視野下加強(qiáng)大學(xué)生思想教育。通過(guò)對(duì)茶文化的理解和領(lǐng)悟，讓大學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，增強(qiáng)他們的民族自信心和自豪感。在全球化的浪潮中，以“西方中心觀”為主的發(fā)展思想對(duì)世界各國(guó)的都產(chǎn)生了巨大的沖擊。尤其當(dāng)前我國(guó)仍處在現(xiàn)代化的發(fā)展階段，大學(xué)生青年在這個(gè)不斷變化的社會(huì)浪潮中如何正確對(duì)待自己國(guó)家固有的傳統(tǒng)文化精髓，這對(duì)國(guó)家未來(lái)發(fā)展具有關(guān)鍵意義。

(三)茶文化中的養(yǎng)生功能

通過(guò)對(duì)茶文化的推廣，可以增進(jìn)大學(xué)生對(duì)茶文化中養(yǎng)生功能的理解。讓他們了解飲茶對(duì)緩解個(gè)人緊張壓力，排解心中煩悶，形成平和穩(wěn)定的心理狀態(tài)都有一定幫助。而且通過(guò)飲茶可以體味到自然世界的淳樸之美，達(dá)到返璞歸真一種精神境界。另外，茶味甘洌，茶中含有蛋白質(zhì)、氨基酸等。飲茶還能提神醒腦，消除疲勞，幫助消化等功能，有助于養(yǎng)生和健體。

三、在素質(zhì)教育中推廣茶文化的措施

1.在通識(shí)教育的公選課中設(shè)立專門探討茶文化的科目。目前個(gè)別高校已開設(shè)此門文化課，但影響力和傳播程度卻無(wú)法與文學(xué)、藝術(shù)賞析等傳統(tǒng)文化素質(zhì)課相提并論。往往視講授老師個(gè)人對(duì)茶文化的研究而定，屬于非常設(shè)科目。那么，提高茶文化素質(zhì)課的地位，提升任課老師的研究深度，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。將該課規(guī)范化和體系化，從而便于在高校中進(jìn)行普及，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)。

2.通過(guò)講座、展覽等形式，擴(kuò)大茶文化在大學(xué)生中的影響。可以邀請(qǐng)?jiān)诓栉幕芯糠矫嬗幸欢ㄔ煸劦膶＜覍W(xué)者開設(shè)專門的茶文化講座，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視等形式進(jìn)行推廣傳播。也可以利用各高校的文化素質(zhì)教育基地、圖書館等機(jī)構(gòu)舉辦展覽、播放教學(xué)片等形式，傳播茶文化的基礎(chǔ)知識(shí)。

3.圍繞茶文化，鼓勵(lì)大學(xué)生結(jié)合自身專業(yè)知識(shí)開展與茶文化相關(guān)的研究、調(diào)查等。例如：經(jīng)管專業(yè)學(xué)生可以思考茶文化的品牌推廣，茶葉的包裝銷售。歷史專業(yè)學(xué)生可以就各地茶俗、茶的文化歷程進(jìn)行研究。文學(xué)專業(yè)學(xué)生可思考茶文化與文學(xué)藝術(shù)的關(guān)系。外語(yǔ)專業(yè)可以考察韓日茶文化以及中國(guó)茶文化在中華文化圈中的影響和地位。

四、在素質(zhì)教育中推廣茶文化的積極意義

第7篇：大學(xué)素質(zhì)教育論文范文

1.由素質(zhì)結(jié)構(gòu)看，心理素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的核心和靈魂，更是大學(xué)生素質(zhì)教育的主要課程。

從它的內(nèi)容看，心理素質(zhì)教育提出明確要求，包括自我意識(shí)、心理承受能力、情感和意志等很多非智力因素。發(fā)展和豐富了以前的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，使全面發(fā)展教育理論更加成熟完善。

2.從變化萬(wàn)千的發(fā)展形成看，學(xué)校必須得開展心理素質(zhì)教育。

學(xué)生的性格等個(gè)性心理特征形成主要在大學(xué)期間，社會(huì)、家庭、就業(yè)各方面無(wú)形的壓力，毫不留情地吞噬著大學(xué)生的靈魂。他們漸漸開始堅(jiān)持自己的信仰與追求，但是靈魂卻在外力的作用下越來(lái)越變得精神恍惚、焦躁，于是他們開始厭學(xué)、逃學(xué)，甚至犯罪。所以，提升大學(xué)生心理素質(zhì)急不可待。

3.健康的心理素質(zhì)是學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中重要的一部分。

在學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，基本技巧的不足可以通過(guò)努力得到較快的提升，但是動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志等一些心理因素卻經(jīng)常影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。根據(jù)研究表明，提升美術(shù)生的基本功雖然重要，但隨著世界文化多元化的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生健康心理更加重要，我們應(yīng)建立完善的健康心理教學(xué)機(jī)制。

二、美術(shù)活動(dòng)和美術(shù)訓(xùn)練對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)教育的作用

美術(shù)興趣社團(tuán)活動(dòng)、藝術(shù)展覽、美術(shù)比賽、美術(shù)講座等都是美術(shù)活動(dòng)，這些活動(dòng)為學(xué)生心理教育健康發(fā)展提供了更廣闊的平臺(tái)。在活動(dòng)中，學(xué)生增強(qiáng)了彼此交流，學(xué)會(huì)了共同合作，有利于加強(qiáng)學(xué)生的群體意識(shí)，在各種精彩的美術(shù)活動(dòng)中，學(xué)生和老師、學(xué)生和學(xué)生之間相互平等、相互信任、相互理解和責(zé)任感等好的品質(zhì)得到充分發(fā)揮。年齡相仿的人容易產(chǎn)生情感的共鳴，讓集體活動(dòng)和學(xué)生的情感相結(jié)合。先確定目標(biāo)后研究方法的做法在實(shí)踐課程中不一定可以采取，而應(yīng)該達(dá)到目的和方法有機(jī)結(jié)合。我們應(yīng)該重視課程內(nèi)容的多樣性，激發(fā)學(xué)生潛力，讓他們能主動(dòng)提升自身心理素質(zhì)。開展美術(shù)課程，絕不僅僅是培養(yǎng)個(gè)人的興趣愛好。美術(shù)活動(dòng)要求有安靜的環(huán)境，學(xué)生能專心致志，具有嚴(yán)格的秩序性，能使學(xué)生達(dá)到最好的心理狀態(tài)。完成美術(shù)作業(yè)時(shí)是自由、自主的，沒有任何強(qiáng)制性。學(xué)生應(yīng)該在老師的指導(dǎo)下，打開心扉，審視自我，宣泄釋放自己的感情，通過(guò)嚴(yán)格的作業(yè)程序中自主獨(dú)立地完成美術(shù)作業(yè)，在作業(yè)中認(rèn)識(shí)自我，隨著時(shí)間的變化，讓學(xué)生養(yǎng)成自覺、自知、自尊、自信、自強(qiáng)等良好的自我心理，而自我心理的培育正好是青少年個(gè)性全面發(fā)展的中心問題。美術(shù)作品創(chuàng)作過(guò)程是學(xué)生努力細(xì)心的創(chuàng)作過(guò)程，會(huì)有很多困難。克服各種遇到的困難，可以鍛煉抗挫折意識(shí)，調(diào)整克服脆弱心理。

三、利用美術(shù)教育加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)教育

在學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)時(shí)，美術(shù)教育不但可以提高學(xué)生的美術(shù)知識(shí)和能力，同時(shí)對(duì)于心理素質(zhì)的提升也起了重要作用。所以，我們應(yīng)該怎樣通過(guò)這種教育去強(qiáng)化大學(xué)生心理呢？在我看來(lái)，首先應(yīng)該去提高老師的教育素質(zhì)，堅(jiān)持改善教育體制，豐富校園文化與多開展美術(shù)活動(dòng)等。

1.通過(guò)老師去影響學(xué)生的心理。

學(xué)生的心理教育的主要場(chǎng)所在學(xué)校，老師的作用至關(guān)重要，老師的素質(zhì)提高了，心理素質(zhì)教育才能成功的進(jìn)行。正確的教育觀、德育觀是每個(gè)老師必要條件，自覺去遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，有較高的專業(yè)知識(shí)和教育水平，能知道解決簡(jiǎn)單心理問題的方法和技巧，自己以身作則和對(duì)學(xué)生的管理相結(jié)合，把情感教育和嚴(yán)格管理相結(jié)合。要知道樹立心理素質(zhì)教育是教授學(xué)生專業(yè)教育中應(yīng)該明確提出的，是整個(gè)美術(shù)教育工作的重要組成部分。在美術(shù)教學(xué)的心理素質(zhì)教育過(guò)程中，教師應(yīng)該科學(xué)的藝術(shù)性地解決問題，只有這樣學(xué)生才會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生信任感、愉悅感，才能相信老師，認(rèn)真學(xué)習(xí)老師傳授的知識(shí)。

2.在專業(yè)教學(xué)中充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，因勢(shì)利導(dǎo)，可以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

第8篇：大學(xué)素質(zhì)教育論文范文

要想令思想教育達(dá)到理想效果學(xué)校就應(yīng)該對(duì)教育的空間區(qū)域進(jìn)行開拓，引導(dǎo)大學(xué)生到更為寬廣的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行體驗(yàn)與磨礪.在大學(xué)內(nèi)每個(gè)年級(jí)的負(fù)責(zé)人或不同院系的管理者都可以設(shè)置一些歷練活動(dòng)，組織學(xué)生深入社會(huì)進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，令學(xué)生的心智在體驗(yàn)活動(dòng)中得到鍛造與磨礪，從而形成更深刻的思想認(rèn)識(shí).目前，學(xué)生經(jīng)過(guò)拼搏升入大學(xué)之后，學(xué)習(xí)方面的課業(yè)增加，使學(xué)生很少有深入社會(huì)的機(jī)會(huì)，致使大學(xué)生對(duì)外界的變化欠缺認(rèn)知，對(duì)于社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)不夠了解，因此有些學(xué)生畢業(yè)后無(wú)法擔(dān)負(fù)起來(lái)自崗位和職業(yè)的壓力.要想使大學(xué)生日后能夠盡快適應(yīng)社會(huì)，迅速融入城市工作的快速節(jié)奏，老師應(yīng)該為學(xué)生爭(zhēng)取一些實(shí)踐機(jī)會(huì)或者實(shí)習(xí)崗位，使其盡早體驗(yàn)社會(huì)的壓力.學(xué)生參加完體驗(yàn)活動(dòng)或?qū)嵙?xí)時(shí)，教師可以讓學(xué)生呈交一份工作筆記或者心得體會(huì)，通過(guò)這些資料來(lái)探知學(xué)生對(duì)于工作的看法以及對(duì)問題的態(tài)度，從而開展適度的指導(dǎo).在實(shí)際體驗(yàn)中，學(xué)生直接面對(duì)社會(huì)，從社會(huì)獲取校園中無(wú)法得到的體驗(yàn)與感悟，同時(shí)有助于強(qiáng)化學(xué)生的情智與內(nèi)心，令學(xué)生提前完成角色轉(zhuǎn)變，形成一種對(duì)本職工作、對(duì)社會(huì)以及對(duì)自身負(fù)責(zé)的意識(shí).此外，實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)識(shí)和專業(yè)能力，同時(shí)也是對(duì)個(gè)人的思維、價(jià)值觀念進(jìn)行考驗(yàn)，令學(xué)生懂得三省吾身，反思自己對(duì)待工作、對(duì)待他人的態(tài)度，對(duì)自己存在的缺陷進(jìn)行反省并改正.

2營(yíng)造有利于大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的有益氣氛

大學(xué)的環(huán)境以及氣氛對(duì)學(xué)生能夠起到一種潛移默化的作用，如果管理松散、老師態(tài)度冷漠、學(xué)生片面重視成績(jī)，就會(huì)形成一種緊張壓抑的氣氛；如果內(nèi)部管理嚴(yán)謹(jǐn)、師生以及學(xué)生群體內(nèi)部的關(guān)系十分融洽，學(xué)生注重綜合性發(fā)展，那么就能形成輕松、和諧積極向上的氣氛.這種氛圍的營(yíng)建需要從思想教育層面入手，將大學(xué)的文化建設(shè)與學(xué)生的人格培育融合起來(lái)，利用文化建設(shè)優(yōu)化思想教育，同時(shí)優(yōu)良的思想政治教育也能夠引導(dǎo)校內(nèi)文化向積極和諧的方向發(fā)展.對(duì)此，大學(xué)需要增加校內(nèi)活動(dòng)，多開設(shè)一些平臺(tái)，讓學(xué)生發(fā)表自己的見解，同時(shí)也使學(xué)生有展現(xiàn)才能的機(jī)會(huì).比如建設(shè)網(wǎng)絡(luò)論壇，使學(xué)生發(fā)表詩(shī)詞文章，或者在交流區(qū)表述自己對(duì)時(shí)事的觀點(diǎn).此外，學(xué)校可以在校園中張貼一些名言警句，令大學(xué)生時(shí)時(shí)得到文化熏陶，并創(chuàng)辦多種學(xué)生社團(tuán)，令有不同愛好的學(xué)生融入團(tuán)體，懂得與朋友分享自己的愛好[3].

3通過(guò)家庭及社會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育

3.1父母要通過(guò)思想教育給家中的大學(xué)生進(jìn)行心理引導(dǎo)

在居家環(huán)境中，父母雙方除了是學(xué)生的家人，也是學(xué)生品格修養(yǎng)以及談吐習(xí)慣的模仿樣板.所以父母雙方應(yīng)該樹立給子女開展心理引導(dǎo)以及修養(yǎng)培育的意識(shí)，在居家活動(dòng)中給子女做好榜樣.當(dāng)代社會(huì)健康概念，不但是指生理方面的健康，同時(shí)還有正確的理想、價(jià)值觀念以及良好的內(nèi)心狀態(tài).從絕大多數(shù)的當(dāng)代家庭看，父母一般會(huì)對(duì)學(xué)生的分?jǐn)?shù)非常關(guān)心，同時(shí)還會(huì)注意子女的體質(zhì)是否健壯，卻極少關(guān)注他們內(nèi)心的想法，以及真正的訴求.家長(zhǎng)這樣的態(tài)度難以在心理層面給予子女正確的引導(dǎo)，甚至?xí)鼓承┐髮W(xué)生產(chǎn)生消極的想法和叛逆情緒.所以要想令當(dāng)代的大學(xué)生達(dá)到內(nèi)外兼修的程度，并且心智、課業(yè)以及體魄都能協(xié)調(diào)發(fā)展，父母雙方就需要通過(guò)思想教育給家中上大學(xué)的子女開展心理引導(dǎo)，協(xié)助教師完成思想教育方面的工作.具體而言，父母一定要具備端正的言行和人生態(tài)度，令子女在居家生活中得到感染和熏陶，同時(shí)在和子女相處時(shí)，父母應(yīng)該多給予子女尊重，多傾聽子女的觀點(diǎn)和想法，讓子女愿意對(duì)父母說(shuō)出自己內(nèi)心的訴求以及心理上的問題.當(dāng)子女在感情方面或者課業(yè)學(xué)習(xí)方面遭遇窘困時(shí)，父母一定要先給予子女寬慰，而不能惡語(yǔ)相向更不能打罵子女傷害他們的自尊，而要傾聽他們的傾訴，再?gòu)淖陨淼墓ぷ魃罱?jīng)歷出發(fā)給予他們一些有用的建議，幫助子女度過(guò)難關(guān).

3.2利用社會(huì)的力量培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)

為了使在校大學(xué)生的心理問題得到疏導(dǎo)，大學(xué)中負(fù)責(zé)進(jìn)行思想教育的人員要探索大學(xué)生某些關(guān)鍵心理障礙的形成根源，并針對(duì)這些根源問題，從社會(huì)層面爭(zhēng)取心理引導(dǎo)工作的支持.首先，大學(xué)可以和城市中的大型傳媒組織取得聯(lián)系，比如本地的廣播頻道、電視臺(tái)、電子媒介以及大型報(bào)刊等，對(duì)思想教育進(jìn)行宣傳.比如，可以在電視上播放一些宣傳影片，同時(shí)報(bào)紙以及雜志書刊可以刊載一些具有心理引導(dǎo)作用的文章，使大學(xué)生通過(guò)閱讀自行調(diào)整心理狀態(tài).同時(shí)，廣播頻道可以專門給大學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)能夠宣泄情感并得到心理輔導(dǎo)的節(jié)目，使大學(xué)生通過(guò)寫信、傳送郵件或者撥打熱線的方法，對(duì)主持人說(shuō)出自己的感受，并從專家或主持人那里得到寬慰和有用的建議.在政府方面，教育部門、文化部門可以在城區(qū)、街道中設(shè)立一些心理咨詢室或者小型診所，讓有心理舒解需要的大學(xué)生在城市中的任何地方都能得到專業(yè)的幫助.此外，市政部門可以和大學(xué)取得聯(lián)系，和大學(xué)的思想教育人員一起編制具有積極意義的宣傳語(yǔ)或者設(shè)計(jì)一些心理教育海報(bào)、公益廣告等，通過(guò)張貼宣傳語(yǔ)和海報(bào)、播放心理教育短片，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)健康、積極的生活氛圍，使大學(xué)生體會(huì)到社會(huì)對(duì)自己的關(guān)懷，漸漸消除消極的情緒或者心理障礙.

4結(jié)束語(yǔ)

第9篇：大學(xué)素質(zhì)教育論文范文

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)類專業(yè)；大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；人文素質(zhì)

一、藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)方面存在的問題

（一）重專業(yè)，輕文化，人文基礎(chǔ)薄弱。高考時(shí)，藝考對(duì)于專業(yè)的要求比較嚴(yán)格，文化課的成績(jī)相對(duì)于非藝考生分?jǐn)?shù)低得多，這也就造成了大部分藝術(shù)類學(xué)生文化素質(zhì)相對(duì)較弱。進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)后，由于專業(yè)的原因，再加上過(guò)重的功利主義導(dǎo)向，使文化課很難引起藝術(shù)類大學(xué)生的重視。這就導(dǎo)致了不少學(xué)生文、史、哲等方面的知識(shí)淺薄，有的藝術(shù)類大學(xué)生連最基礎(chǔ)的文學(xué)常識(shí)都不了解；有的藝術(shù)類大學(xué)生寫文章時(shí)文理不通、有時(shí)還會(huì)有錯(cuò)別字，甚至連請(qǐng)假條都不知道怎么寫。

（二）思想活躍，但理想信念模糊。藝術(shù)類大學(xué)生由于專業(yè)特點(diǎn)，使得他們思想活躍，對(duì)生活充滿熱情，個(gè)性鮮明，善于創(chuàng)新；但思考問題時(shí)往往過(guò)于感性，相信直覺，缺乏對(duì)問題深層次的理解與探討；思想緊跟社會(huì)潮流，但很少關(guān)心國(guó)家大事，政治理論觀念不強(qiáng)，容易受社會(huì)不良風(fēng)氣影響；為了追求藝術(shù)，標(biāo)新立異，以自我為中心，導(dǎo)致了部分學(xué)生價(jià)值取向不明確，沒有崇高的理想和堅(jiān)定的信念。

（三）缺乏對(duì)民族文化的基本了解。由于過(guò)度專注于專業(yè)，不注重對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承。有部分藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)生對(duì)中華民族幾千年來(lái)的悠久歷史、文化傳統(tǒng)知之甚少，有的學(xué)生甚至沒有讀過(guò)四大古典名著，不了解中國(guó)古代偉大的四大發(fā)明。

（四）人格心理不健全。藝術(shù)類專業(yè)的特點(diǎn)要求學(xué)生要有獨(dú)創(chuàng)性，所以他們追求個(gè)性自由，造成了他們紀(jì)律觀念淡?。灰庵敬嗳?，心理承受能力差；以自我為中心；對(duì)人生意義認(rèn)識(shí)膚淺，對(duì)事物的美丑、善惡缺乏分辨力。

二、藝術(shù)專業(yè)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)培養(yǎng)策略

（一）精選教材，選擇合適于藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的大學(xué)語(yǔ)文教材。優(yōu)秀的文學(xué)作品，可以豐富學(xué)生的知識(shí)體系，擴(kuò)大學(xué)生的視野，開闊胸襟，提高人文修養(yǎng)，陶冶性情，但是 現(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文教材種類繁多，再加上藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生具有的特殊性，并且大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在著大量的教學(xué)內(nèi)容與課時(shí)較少之間的矛盾，所以選擇合適于藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的大學(xué)語(yǔ)文教材并且對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行必要的取舍，這是提升人文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。藝術(shù)類學(xué)生的人文基礎(chǔ)薄弱，所以在課堂教學(xué)過(guò)程中，要按照不同時(shí)代或者不同內(nèi)容選擇具有代表性的經(jīng)典作品進(jìn)行精講，使學(xué)生領(lǐng)略到作品的思想性、時(shí)代性與藝術(shù)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典的同時(shí)，也能了解到那個(gè)時(shí)代的相關(guān)情況以及作品作者相關(guān)情況，提升自己的人文素養(yǎng)。

（二）大學(xué)生語(yǔ)文教師不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，提高自身人文素質(zhì)修養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文教師要想在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。首先，要不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)取，鉆研和獲取中國(guó)文化的精髓，這樣才能提高自身的人文素質(zhì)修養(yǎng)。其次，教師要在教學(xué)的過(guò)程中滲入中國(guó)人文精髓，并利用自己的言行和素養(yǎng)去影響和感召學(xué)生的道德取向、價(jià)值觀、思維方式等，當(dāng)然這些影響和感召是潛移默化的。

（三）在教學(xué)過(guò)程中，大學(xué)語(yǔ)文教師要?jiǎng)?chuàng)造意境，引導(dǎo)學(xué)生感悟和體驗(yàn)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，形成健全的人格。大學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中要根據(jù)所講授的內(nèi)容創(chuàng)造意境，引導(dǎo)和啟發(fā)藝術(shù)類學(xué)生從多角度對(duì)作品進(jìn)行體會(huì)和了解，使學(xué)生能體會(huì)到作品中的情感，并讓學(xué)生感受到作品當(dāng)中的情趣和情操。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于生活中的體驗(yàn)。如我們?cè)谥v授陸游的《釵頭鳳》這篇詞時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)這篇文章內(nèi)容和情感理解得更透徹，我們?cè)趯W(xué)習(xí)課文之前先和學(xué)生共同回顧陸游的生平和所學(xué)過(guò)的陸游的作品，再配合視頻講解陸游和唐婉凄美的愛情故事，接著學(xué)習(xí)這篇文章。學(xué)生就會(huì)很容易理解這篇的文章的主題了，同時(shí)也讓學(xué)生明白真愛的力量以及愛情的意義。這樣學(xué)生不僅獲得了知識(shí)，也提升了自己的人文素養(yǎng)。

（四）以語(yǔ)文為載體，開展豐富多彩的活動(dòng)，提高提高應(yīng)用文字的能力。藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)語(yǔ)文教師可以以語(yǔ)文課為載體，組織和開展一些活動(dòng)，比如：朗誦經(jīng)典、演講、書法、傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)等。不僅可以增加學(xué)生學(xué)學(xué)語(yǔ)文的興趣，還可以營(yíng)造積極的人文氣氛，有利于學(xué)生學(xué)學(xué)語(yǔ)文。學(xué)生通過(guò)參加這些活動(dòng)，除了能提高自身在應(yīng)用文字的能力。也可以增加自己在人文方面知識(shí)面，彌補(bǔ)自己在民族文化的欠缺。

（五）采用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，改進(jìn)教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)學(xué)語(yǔ)文的興趣。愛因斯坦有句至理名言：“興趣是最好的老師?！惫湃艘嘣疲骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。”興趣是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力、是學(xué)習(xí)的催化劑。充分激發(fā)學(xué)生學(xué)學(xué)語(yǔ)文興趣，是提高人文素養(yǎng)的最根本、最有效的途徑之一。 在大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)多媒體計(jì)算機(jī)對(duì)那些用傳統(tǒng)教學(xué)手段不能夠表現(xiàn)或者表現(xiàn)效果較差的內(nèi)容，適時(shí)、適量的引出圖片、聲音或者視頻，使學(xué)生能夠形象直觀地理解和掌握教學(xué)的相關(guān)知識(shí)。這激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分體現(xiàn)了多媒體計(jì)算機(jī)這種現(xiàn)代化教學(xué)媒體的輔助教學(xué)作用，提高了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率。

藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生在人文素質(zhì)方面存在著人文基礎(chǔ)薄弱、理想信念模糊、人格心理不健全等方面的問題，想要解決這些問題，必須發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素質(zhì)教育功能，加強(qiáng)藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)藝術(shù)類大學(xué)生全面素質(zhì)的提高。

參考文獻(xiàn)

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