孫權(quán)勸學(xué)中的成語(yǔ)精選(九篇)

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第1篇：孫權(quán)勸學(xué)中的成語(yǔ)范文

怎么做到讓“言”的教學(xué)做到既讓學(xué)生感到“有意思”又能準(zhǔn)確把握其文言釋義呢？

一、重識(shí)“字”，準(zhǔn)確譯“意”

陳寅恪先生說(shuō)：“通經(jīng)必先識(shí)字”，每個(gè)漢字就是一塊活化石，字是漢語(yǔ)最基本的單位，學(xué)習(xí)文言文得從識(shí)字開(kāi)始。借助注解與工具書(shū)，是初一起始階段就力求學(xué)生掌握這兩個(gè)最基本識(shí)字方法。教師可以指導(dǎo)學(xué)生掌握字句翻譯上的基本規(guī)律，還可以緊扣漢字表意特點(diǎn)，

1.“說(shuō)文解字”解詞意

黃玉峰老師提出“說(shuō)文解字學(xué)古文”，給了我們很大的啟示。學(xué)生一旦探得了漢字的秘密，許多障礙就迎刃而解了。他列舉了自己上《蒹葭》時(shí)，幫助學(xué)生理解“溯洄”二字，以及學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》的關(guān)于“相”的多種理解，這樣學(xué)習(xí)文言文不但輕松有趣，更可貴的是學(xué)生學(xué)而得法，終身受益。

要達(dá)到黃老師的文化積淀不是朝夕之事，然而我們也可從文言實(shí)詞的字形，根據(jù)形旁來(lái)推測(cè)義項(xiàng)。如“春和景明”的“景”字從“日”，陽(yáng)光之義、“沙鷗翔集”的“集”從“隹”，短尾鳥(niǎo)也?！澳尽蹦恕皹?shù)木”也，根據(jù)“集”的字形，意為“鳥(niǎo)兒落在樹(shù)梢上”，即了解該字之義為“棲息”，這樣“沙鷗翔集”這四個(gè)字呈現(xiàn)給學(xué)生是一幅靈動(dòng)活潑的畫(huà)面——白色的沙鷗時(shí)而飛翔在湖面上，時(shí)而靜靜地棲息在樹(shù)上，一動(dòng)一靜，盎然春意在沙鷗翔集里彌散開(kāi)來(lái)。這樣學(xué)習(xí)文言詞語(yǔ)不僅不費(fèi)力，而且容易讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言文的美，容易激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

2.對(duì)舉推測(cè)曉詞義

文言文中很多結(jié)構(gòu)相似的句式，學(xué)習(xí)中注意結(jié)構(gòu)相似的句式，位置對(duì)稱(chēng)的詞語(yǔ)一般詞性相同，意義相近或相反。從常用成語(yǔ)遷移，如“狼吞虎咽”“山窮水盡”“好逸惡勞”諸如此類(lèi)，不勝枚舉。

如學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，其中“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏”其中“讒”“譏”容易寫(xiě)錯(cuò)，有的寫(xiě)成“食”字旁，講析時(shí)，可從結(jié)構(gòu)入手，“憂(yōu)讒”與“畏譏”是并列結(jié)構(gòu)，意思相近，那么“讒言”“嘲笑”都是“言”字旁，學(xué)生弄清“譏”的意思就可以把“讒”的意義記住并掌握了。再如學(xué)習(xí)《與朱元思書(shū)》時(shí)，理解“蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕”中“絕”“窮”意思相近，都是“盡，消失”之義。這樣循著文言詞語(yǔ)的解釋規(guī)律，學(xué)習(xí)文言實(shí)詞的效率就會(huì)提高。

3.聯(lián)想推斷識(shí)“字”義

因?yàn)槌烧Z(yǔ)和現(xiàn)代詞語(yǔ)中保留了許多文言詞匯。課堂上下，運(yùn)用聯(lián)想法來(lái)推斷，就是先借助熟悉的成語(yǔ)或現(xiàn)代詞匯來(lái)推斷該詞在成語(yǔ)和常用詞匯中的意思，再由此遷移到文言文里，如：“長(zhǎng)跪而謝之”的“謝”，可以聯(lián)想到“謝罪”，道歉；“薄暮冥冥”，可以聯(lián)想到“日薄西山”，迫近；由“輟耕之壟上”的“輟”，可以聯(lián)想到“輟學(xué)”，停止……結(jié)合上下文引導(dǎo)學(xué)生從已知到無(wú)知，這樣活學(xué)活用，文言文“言”的教學(xué)才會(huì)盎然生機(jī)。

二、重誦讀，讀中會(huì)“意”

對(duì)這些富有情韻語(yǔ)言?xún)?yōu)美的文言文作品，誦讀是會(huì)“意”的鑰匙，是培養(yǎng)語(yǔ)感的捷徑。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。蘇軾深有體會(huì)地說(shuō)“：舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！睂W(xué)習(xí)文言文，熟讀課文是第一件要做的事。古人說(shuō)，文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。的確，反復(fù)誦讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情與氣勢(shì)來(lái)，最終如出自己之口，如出自己之心，那么文意的理解就不為其難了。誦讀文言文，可以從以下幾方面入手：

1.示范讀，激趣興味

范讀文言文，讓學(xué)生懂得如何讀書(shū)，教師要有意識(shí)地滲透有關(guān)停頓、句讀等知識(shí)點(diǎn)與劃分方法，以口訣或順口溜的形式教教會(huì)學(xué)生讀書(shū)的方法。在潛移默化中訓(xùn)練學(xué)生“聽(tīng)”的能力，激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的欲望，以達(dá)到“未成曲調(diào)先有情”的效果。例如用這樣的順口溜“節(jié)奏劃分有訣竅，劃一劃二不劃三。主謂謂賓要停頓，謂補(bǔ)之間照樣分。遇上關(guān)聯(lián)想一想，總領(lǐng)詞后漫步走。古二今一要慎重，名詞狀語(yǔ)須打住。省略成分?jǐn)鄾](méi)錯(cuò)，提示停頓理當(dāng)然。專(zhuān)有名詞分清楚，節(jié)奏劃分顧全貌?！?/p>

2.品味讀，知文會(huì)意

所謂有語(yǔ)感，就是能感悟到語(yǔ)言的精妙之處、語(yǔ)言的表達(dá)效果，語(yǔ)言的感彩。語(yǔ)感是可以訓(xùn)練的，其訓(xùn)練的有效手段之一就是反復(fù)品讀，在品讀中知文會(huì)意。注意語(yǔ)氣詞“也”“邪”“耳”等細(xì)微差別，如在《孫權(quán)勸學(xué)》一文中品味對(duì)話(huà)的意蘊(yùn)，孫權(quán)的語(yǔ)重心長(zhǎng)，魯肅的由衷贊美以及呂蒙的調(diào)侃自豪盡在讀中。

3.想象讀，悟情入境

沒(méi)有感情就沒(méi)有藝術(shù)，沒(méi)有想象就沒(méi)有審美。文言文教學(xué)要讓學(xué)生在讀中展現(xiàn)畫(huà)面，在讀中想象意境，體會(huì)作者的情感，尤其是寫(xiě)景抒懷的文字。

像《與朱元思書(shū)》中“從流飄蕩，任意東西”、像《記承天寺夜游》里“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”、像《岳陽(yáng)樓記》“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯”，這些文字里的妙處不僅僅是通過(guò)“字字落實(shí)”的準(zhǔn)確翻譯而能得以體味的，疏通文字障礙后，引導(dǎo)學(xué)生驅(qū)遣著想象力來(lái)讀這些文字，再借助音樂(lè)媒體，讓學(xué)生體會(huì)文字背后的清韻。

三、重積累，樹(shù)立意識(shí)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)重在積累。真正有效的積累應(yīng)該是在學(xué)生自主積累的基礎(chǔ)上，以活動(dòng)為載體，從量和質(zhì)上分層積累語(yǔ)文知識(shí)，在實(shí)際運(yùn)用中完善積累。文言文學(xué)習(xí)更是如此

1.重實(shí)詞的隱性積累

實(shí)詞的積累是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)，同時(shí)要幫助學(xué)生養(yǎng)成根據(jù)上下文進(jìn)行推斷的閱讀習(xí)慣。因此在教學(xué)中，幫助學(xué)生有意識(shí)的積累文言詞匯是“言”的教學(xué)的重點(diǎn)，除了常規(guī)的實(shí)詞顯性積累，落實(shí)到作業(yè)外，最重要的還是課堂上的隱性積累，在潛移默化中影響學(xué)生，形成日積月累的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。在單篇課文的實(shí)詞學(xué)習(xí)時(shí)，教師仍要注意有意識(shí)地幫助學(xué)生做到新舊勾連，古今關(guān)聯(lián)。

2.重文言句式的積累

文言文中的許多句子有固定的句式或句型，只要熟練掌握，句意的疏通問(wèn)題將迎刃而解。課堂上要讓學(xué)生掌握幾種常見(jiàn)的文言句式：判斷句，省略句、倒裝句等，為了利于學(xué)生學(xué)得有趣，可以采用造句的形式強(qiáng)化這樣的句式。

如學(xué)習(xí)“判斷句”時(shí)，首先明確此類(lèi)句式的特點(diǎn)，表示判斷的詞常有“…者，…也”、“…者”、“…也”等。還有“乃”、“為”、“非”、“悉”、 “即”、“則”、“皆”、“是”、“誠(chéng)”、“為”、“惟”等表示肯定或否定的判斷。然后用游戲的形式要求學(xué)生用當(dāng)堂造句，或者將教師出示的現(xiàn)代漢語(yǔ)改寫(xiě)成文言判斷句式，學(xué)生在此過(guò)程中，對(duì)于此類(lèi)句式的理解記憶會(huì)得到強(qiáng)化。

3.重課外的文化積淀

第2篇：孫權(quán)勸學(xué)中的成語(yǔ)范文

關(guān)鍵詞： 初中文言文教學(xué)“三個(gè)”堅(jiān)持誦讀積累學(xué)以致用

初中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）這樣界定文言文教學(xué)：“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和應(yīng)用，提高自己的欣賞品位。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇?！痹诳疾樵u(píng)價(jià)中規(guī)定：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)考查學(xué)生記誦積累，考查他們能否憑借工具書(shū)理解詩(shī)文大意，而不考查詞法、句法等方面的概念。”根據(jù)以上標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)，經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)踐探索，我認(rèn)為在文言文教學(xué)中應(yīng)該做到三個(gè)“堅(jiān)持”：

一、堅(jiān)持以“誦讀”作為教學(xué)主線

由于文言文距離我們年代很遙遠(yuǎn)，這使得文言文的教學(xué)有了一定的難度，而且在一定程度上很難引起初中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，說(shuō)的就是要“多讀”這個(gè)道理?；诖?，我在教學(xué)中始終堅(jiān)持以“誦讀”為主線貫穿課堂，通過(guò)開(kāi)展豐富多樣的朗讀教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)文言文不再有距離感和畏懼心理。具體的做法如下：

首先，在課前自讀中掃清字音障礙。學(xué)生在自讀中難免會(huì)遇到不認(rèn)識(shí)的字音，這時(shí)就需要自己查字典或詞典，或者借助課下注釋解決。特別是遇到異讀字、通假字、古今異義字等，一定要先查清字音。如七年級(jí)下冊(cè)《口技》一文中的“曳屋許許（hǔhǔ）聲”，“中間（jiàn）力拉崩倒之聲”。只有解決了字音層面的問(wèn)題，才能展開(kāi)有效的閱讀。

其次，朗讀時(shí)要讀準(zhǔn)節(jié)奏、語(yǔ)速的輕重緩急、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫和作者的情感變化。誦讀文言文，只有做到停頓正確，才不會(huì)在理解文意上出錯(cuò)。正確的斷句、停頓、富有節(jié)奏的朗讀，可以讓學(xué)生很快進(jìn)入文言文的語(yǔ)境中，有利于正確理解文言文的含義。如《論語(yǔ)》中：“吾/日/三省/吾身，為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”《孫權(quán)勸學(xué)》中孫權(quán)的娓娓勸導(dǎo)，循循善誘，魯肅的贊嘆，呂蒙學(xué)習(xí)后所得的自信，就是通過(guò)人物之間的對(duì)話(huà)、語(yǔ)氣的變化表達(dá)出來(lái)的。只有經(jīng)過(guò)反復(fù)誦讀、反復(fù)揣摩、才能得其要旨，知其意味，領(lǐng)略語(yǔ)言之美。

最后，通過(guò)反復(fù)誦讀，形成語(yǔ)感，達(dá)到背誦的目的。朱自清先生曾說(shuō)：“誦讀是一種教學(xué)過(guò)程，教學(xué)時(shí)先由老師范讀，后由學(xué)生跟著讀，再由學(xué)生練著讀，有時(shí)還得背誦，除背誦外都可以看著書(shū)?！笨梢?jiàn)，除老師的范讀外，學(xué)生所要做的就是“跟著讀”、“練著讀”、“看著書(shū)讀”和“背誦”。誦讀的形式也不拘一格：學(xué)生齊讀，或分組朗讀，或分角色朗讀，等大多數(shù)學(xué)生較熟悉課文內(nèi)容以后，還可利用學(xué)生的“好勝”心理，進(jìn)行朗讀比賽。通過(guò)反復(fù)誦讀，可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，把文言文的語(yǔ)句按先后順序“錄”在自己的腦海里?？柯曇舻闹备羞_(dá)到口熟的效果，從而完成背誦課文的任務(wù)。

二、堅(jiān)持以“積累”作為教學(xué)原則

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，文言文教學(xué)尤其要注重積累，這是每一位語(yǔ)文教育者的共識(shí)。

葉圣陶先生說(shuō)得好，“教是為了不教”。在文言文教學(xué)中，教師一定要做到“授之以漁”的方法點(diǎn)撥，要學(xué)會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷積累知識(shí)，進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。在教學(xué)中可嘗試讓學(xué)生隨文理解，把學(xué)習(xí)文言文的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在上課前，借助課下注解、工具書(shū)等進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，不理解的地方圈點(diǎn)勾畫(huà)出來(lái)。課上再組織進(jìn)行小組合作探究，讓學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中不斷積累學(xué)習(xí)文言文的方法。

在初中階段，文言文的量增多了，必然會(huì)涉及文言實(shí)詞、虛詞、文言句式及古文今譯等內(nèi)容。在教學(xué)中，除了堅(jiān)持讓學(xué)生隨文理解外，也要堅(jiān)持做到讓學(xué)生每課學(xué)有所得。在學(xué)完一課內(nèi)容后，讓學(xué)生根據(jù)本課內(nèi)容進(jìn)行文言知識(shí)的歸類(lèi)積累，對(duì)通假字、一詞多義、詞類(lèi)活用、古今異義詞、特殊句式和重點(diǎn)虛詞的用法等進(jìn)行整理，只有堅(jiān)持進(jìn)行文言知識(shí)積累，才能為以后文言文閱讀的感悟深化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、堅(jiān)持以“致用”作為教學(xué)目標(biāo)

學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)就是“學(xué)以致用”。文言文中有許多為政、為人、為學(xué)的好文章、好觀點(diǎn)，還有大量有生命力的詞語(yǔ)和句子，至今仍在沿用。尤其是選入課本中的文章，如《論語(yǔ)》、《傷仲永》、《三峽》、《馬說(shuō)》、《岳陽(yáng)樓記》、《出師表》等，幾乎無(wú)一例外都是流傳千古的經(jīng)典名篇。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并積極引導(dǎo)學(xué)生大量積累，學(xué)以致用，這無(wú)疑將是使學(xué)生終身受益無(wú)窮的寶藏。我們可以用“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”教給學(xué)生做人的準(zhǔn)則；用《易經(jīng)》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”督促學(xué)生自強(qiáng)奮斗；用《論語(yǔ)》中“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”指?dǎo)學(xué)生隨時(shí)隨地向別人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)這些文章對(duì)提高學(xué)生修養(yǎng)，塑造學(xué)生人格至關(guān)重要。學(xué)生也可將積累的文言名句運(yùn)用到自己的文章中，為文章增色。不僅如此，學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)和為人處世方面也會(huì)從古人的智慧中獲益。

總之，文言文的教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持以“誦讀”為主線；以“積累”為原則；以“致用”為目標(biāo)。讓學(xué)生品味到學(xué)習(xí)文言文的妙處，體會(huì)到學(xué)習(xí)文言文的益處，感受到學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣。讓學(xué)生在文言文的浸潤(rùn)下，在古人智慧的啟迪下，品性得以涵養(yǎng)，心靈得以濡染。

參考文獻(xiàn)：

［1］語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（義務(wù)教育）.（2011版）.北京師范大學(xué)出版社.

第3篇：孫權(quán)勸學(xué)中的成語(yǔ)范文

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；吟誦；“山的沉穩(wěn)”；“水的靈動(dòng)”

自2001年《新課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施以來(lái)，教學(xué)改革如火如荼，文言文的教學(xué)卻成為語(yǔ)文教改的一個(gè)“死角”。這是因?yàn)椋哼x入中學(xué)語(yǔ)文課本的文言文雖都是流傳千秋的名家名作，但由于古今語(yǔ)言的流變、時(shí)空的阻隔，學(xué)生要讀懂了解文章內(nèi)容尚不是件容易的事，要領(lǐng)會(huì)文本所蘊(yùn)涵的思想文化內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)手法、審美情感等內(nèi)容就更艱難了。

怎樣才能真正提高學(xué)生的文言文閱讀能力，達(dá)成新課標(biāo)的要求呢？筆者意圖結(jié)合廣大一線教師的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、立足吟誦建語(yǔ)感，提高對(duì)言語(yǔ)靈敏的感覺(jué)能力

古語(yǔ)云：“置之齊地則齊語(yǔ)，置之楚地則楚語(yǔ)?！边@就是說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言要有一個(gè)“活”的語(yǔ)境。文言文學(xué)習(xí)也是一種語(yǔ)言學(xué)習(xí)，誦讀就是為文言文的學(xué)習(xí)提供語(yǔ)境。古訓(xùn)云，“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”，又說(shuō)“讀而未曉則思，思而未曉則讀”。通過(guò)反復(fù)吟誦，學(xué)生就有了對(duì)言語(yǔ)靈敏的感覺(jué)能力，不需要進(jìn)行詞法、語(yǔ)法、句法等理性分析，就可以直覺(jué)辨識(shí)言語(yǔ)，體悟文章的情味，換言之，就是有了語(yǔ)感。

二、落實(shí)字詞品文句，培養(yǎng)淺顯文言文的閱讀能力

1、授之以漁，文言詞義推斷有法可循。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生要達(dá)到“閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容”。所以要讓學(xué)生養(yǎng)成查古漢語(yǔ)字典自己解決詞語(yǔ)疑難的習(xí)慣。但有些字詞有多個(gè)義項(xiàng)，即使查了詞典，要確定用哪一個(gè)義項(xiàng)也有一定難度。為了學(xué)生對(duì)詞義掌握有“山的沉穩(wěn)”和扎實(shí)，一線老師歸納了多種巧釋文言實(shí)詞的方法。浙江杭州九中余佩楓老師總結(jié)了七種方法：語(yǔ)境分析法，結(jié)構(gòu)分析法，語(yǔ)法分析法，聯(lián)想推斷法，鄰字幫助法，成語(yǔ)對(duì)應(yīng)法，古今比照法。河南濮陽(yáng)一中范利萍老師也歸納了七種方法：字形推斷法，通假字音推斷法，成語(yǔ)推斷法，整齊句式推斷法，語(yǔ)法分析推斷法，語(yǔ)境分析法，帶入檢驗(yàn)法?！笆谥贼~(yú)”不如“授之以漁”，掌握了一定的方法，學(xué)生對(duì)文言文字面含義的理解才能更準(zhǔn)確。

2、品味詞義，方法要有“水的靈動(dòng)”。

文言文字詞句的教學(xué)中，不能孤立地解釋其含義，要把字詞句的理解與文章的內(nèi)容把握、人物情感的領(lǐng)會(huì)緊密地結(jié)合起來(lái)。筆者在教學(xué)《唐雎不辱使命》時(shí)，讓學(xué)生從字詞句中揣摩人物性格。仗勢(shì)驕橫而色厲內(nèi)荏的秦王性格通過(guò)“其許寡人”、“逆寡人者，情寡人與”和“色撓，長(zhǎng)跪”來(lái)表現(xiàn)；不畏、機(jī)智勇敢的唐雎性格通過(guò)雙重否定句和反詰句來(lái)表現(xiàn)等等。指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀、討論、分析、鑒賞等多種方式推敲文本語(yǔ)言，必會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而“于無(wú)聲處”提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，落實(shí)文言文字詞的教學(xué)，達(dá)成“山的沉穩(wěn)”的淺顯文言文閱讀能力。

三、穿插背景明意圖，領(lǐng)悟思想感情與寫(xiě)作目的

入選中學(xué)語(yǔ)文課本的文言文作品基本上都是產(chǎn)生于特殊歷史背景下的重要文章，但如果把作者的寫(xiě)作意圖和時(shí)代背景放在開(kāi)頭介紹，學(xué)生就會(huì)以為是例行公事而無(wú)動(dòng)于衷。背景資料不是可有可無(wú)的擺設(shè)，應(yīng)該明確時(shí)機(jī)，當(dāng)引則引。如教學(xué)《陋室銘》，學(xué)生理解文章內(nèi)容后，多對(duì)劉禹錫的人品不以為然，認(rèn)為他善于自我吹捧。筆者穿插背景介紹：這篇文章是他被貶至安徽省和州時(shí)所作，和州策知縣是個(gè)見(jiàn)利而為的小人，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便多方刁難。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，但他仍然讀書(shū)作文，并寫(xiě)下了《陋室銘》請(qǐng)人刻于石上，立在門(mén)前。了解背景后，學(xué)生們?yōu)閯⒂礤a對(duì)達(dá)官顯貴的蔑視態(tài)度和剛直不阿的品格深深折服，對(duì)文本的理解又加深了一層。

四、弘揚(yáng)個(gè)性試創(chuàng)新，發(fā)展學(xué)生思維的深度和廣度

著名特級(jí)教師陳鐘梁說(shuō)：“創(chuàng)新的土壤是個(gè)性,沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有創(chuàng)新?！苯滩乃x的文言文所體現(xiàn)的古人思想在歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歲月后依然煥發(fā)著活力，依然啟迪著現(xiàn)代讀者的思想，但也不可否認(rèn)，古文中的某些思想有一定的局限性，與現(xiàn)代人的觀點(diǎn)形成了一定的摩擦。教學(xué)中，學(xué)生必然會(huì)用現(xiàn)在的眼光重新審視古代的思想，教師要適時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書(shū)進(jìn)行自我解讀和理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解。

比如一位教師在講《宋定伯捉鬼》時(shí)，學(xué)生提出了與教材觀點(diǎn)相反的問(wèn)題。課文的閱讀提示說(shuō)：此文表現(xiàn)了“人用智謀制服鬼”、“人能勝鬼的積極意義”。學(xué)生對(duì)此予以否定，說(shuō)：人鬼相逢，鬼直言相告“我是鬼”，何等坦率磊落；鬼在途中兩次生疑，說(shuō)明他并不愚蠢；鬼善于變化，本領(lǐng)高強(qiáng)。鬼之所以上了當(dāng)、中了圈套，全是因?yàn)楣韺?duì)世界和對(duì)宋定伯的信任。相較而言，宋定伯其言可憎，一路上盡說(shuō)謊話(huà)；其行可惡，一路上占盡便宜；其動(dòng)機(jī)可鄙，一得“千五百”，就溜之大吉?！@些打破常規(guī)的全新認(rèn)知使得文言文課堂生機(jī)勃勃，提高了學(xué)生的思辨能力，使他們有自己的主見(jiàn)與思想，時(shí)代的創(chuàng)新主旋律也在小小的語(yǔ)文課堂上唱響。

五、多法寫(xiě)作促領(lǐng)悟，加深學(xué)生對(duì)課文的熟悉和理解

文言文短小精悍，語(yǔ)言凝練，作品中不確定的“空白”處不少，足以給人留有豐富的想象空間，為學(xué)生擴(kuò)寫(xiě)、改寫(xiě)、補(bǔ)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)提供了恰當(dāng)?shù)那榫?。學(xué)生的寫(xiě)作反過(guò)來(lái)在訓(xùn)練學(xué)生想象能力的同時(shí)又能加深學(xué)生對(duì)課文的熟悉和理解。如學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，可以讓學(xué)生補(bǔ)寫(xiě)漁人“及郡下”和太守的對(duì)話(huà)；學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)，可想象主與臣對(duì)話(huà)時(shí)的神態(tài)動(dòng)作等等。

六、多方延伸求綜合，拓展認(rèn)知領(lǐng)域建立信息網(wǎng)絡(luò)

1、精選課外篇目，在比較閱讀中加深對(duì)文本的理解。

學(xué)習(xí)文言文時(shí)，如果僅就文論文，學(xué)生很難擺脫霧里看花、水中望月的朦朧之感。精心選擇一些與文章立意、寫(xiě)作背景、語(yǔ)言風(fēng)格等相似或相反的文章，讓學(xué)生在思維中進(jìn)行比較、剪輯、組合，學(xué)生就容易與作者建立心理溝通，從而更好地理解文本。

第4篇：孫權(quán)勸學(xué)中的成語(yǔ)范文

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文，善教，樂(lè)學(xué)

語(yǔ)文是一門(mén)應(yīng)用最廣泛、最接近生活、內(nèi)容最豐富多彩、最有情趣的學(xué)科；語(yǔ)文學(xué)科是最基礎(chǔ)的學(xué)科，它是多種因素構(gòu)成的綜合體?！八糠质强茖W(xué)，部分是藝術(shù)；部分是知識(shí)，部分是技能；部分是政治，部分是業(yè)務(wù)?！笔菍W(xué)生最感興趣的學(xué)科，然而，應(yīng)試教育將初中語(yǔ)文教學(xué)畸變?yōu)橐环N應(yīng)試訓(xùn)練，這種現(xiàn)狀與時(shí)展、社會(huì)變革、素質(zhì)教育和新課程改革相對(duì)立，改革語(yǔ)文課堂單調(diào)、沉悶的局面，給語(yǔ)文課注入新的活力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果是新一輪課改對(duì)教師的要求?？梢?jiàn)語(yǔ)文教師不再是語(yǔ)文知識(shí)簡(jiǎn)單的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重點(diǎn)的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展。要真正實(shí)現(xiàn)受教育者的全面發(fā)展，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，具體落實(shí)到語(yǔ)文教學(xué)工作中來(lái)，筆者認(rèn)為無(wú)非是做到“教師善教，學(xué)生樂(lè)學(xué)”。

1教師善教、要善于鉆研，以生活和學(xué)生已有知識(shí)為抓手

教學(xué)是一種教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，教師要了解學(xué)生的實(shí)際，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)中從適當(dāng)?shù)慕嵌葘ふ覍W(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的自主意識(shí)，樹(shù)立學(xué)生的自尊與自信，讓學(xué)生輕松地克服學(xué)習(xí)中的困難，自然地由被動(dòng)接受知識(shí)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，甚至把艱苦的學(xué)習(xí)看成快樂(lè)的享受。如我上魯迅先生的散文《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，考慮到初一學(xué)生對(duì)自己童年玩耍的深刻印象，對(duì)生活充滿(mǎn)美好幻想的特點(diǎn)，根據(jù)課文內(nèi)容以先生的興趣點(diǎn)切入教學(xué)：先引導(dǎo)學(xué)生以《我心中的樂(lè)園》為題，把自己記憶最美好的畫(huà)面用語(yǔ)言描寫(xiě)出來(lái)，然后直接引入魯迅先生描寫(xiě)的兒時(shí)的樂(lè)園——《百草園》這一重點(diǎn)文段，讓學(xué)生通過(guò)分析生動(dòng)、具體的描寫(xiě)，感受其中清新甜美的瓜果，奇妙可愛(ài)的動(dòng)物透出的歡樂(lè)天真的稚氣。學(xué)生充分感受了作者兒童時(shí)代輕松自由，充滿(mǎn)情趣的百草園生活，與三味書(shū)屋單調(diào)陳腐、枯燥無(wú)比的讀書(shū)生活作對(duì)比，更容易理解文章的深意，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活的高尚情操，學(xué)生既充分感受課文內(nèi)容的趣味性，又完成語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力的“雙基”訓(xùn)練，從而達(dá)到教書(shū)育人的目的。

2教師善教，要善于學(xué)習(xí)，不斷提高自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和師德修養(yǎng)

現(xiàn)代社會(huì)新知識(shí)導(dǎo)出不窮，而在傳統(tǒng)視覺(jué)里，社會(huì)又賦予教師以知識(shí)的至高權(quán)威的角色，這樣對(duì)教師的知識(shí)和能力會(huì)有很高的要求，在不知不覺(jué)中教師背負(fù)了太多的“應(yīng)該”，包攬了太多的“必須”，逼迫教師去扮演“超人”的角色，可是這樣行得通嗎？當(dāng)然不能！教師不是萬(wàn)能的上帝，也是一個(gè)普通人，不可能無(wú)所不知，在現(xiàn)實(shí)生活中有許多困難不是教師個(gè)人所能解決的，有許多新興的領(lǐng)域是教師未必熟悉的，有不少學(xué)生提出的問(wèn)題教師是難以回答的，有不少現(xiàn)代化工具是教師還不會(huì)使用的。所以要允許教師自身的無(wú)力與無(wú)奈，承認(rèn)自己某方面的無(wú)知，相對(duì)于學(xué)生來(lái)講，他們只是閱歷比較豐富，在專(zhuān)業(yè)知識(shí)上先走一步而已，為此，為此，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，完善自己的知識(shí)儲(chǔ)備，做一個(gè)綜合的、博學(xué)的教師，從而讓學(xué)生被你的才華所折服，所陶醉。

3教師善教，以語(yǔ)言煽情，傾注真情喚醒學(xué)生的激情

教師的魅力，語(yǔ)言是最關(guān)鍵的載體?？涿兰~斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)能夠動(dòng)聽(tīng)地、明晰地教學(xué)的教師，他的語(yǔ)言就像油一樣浸入學(xué)生的心理，把知識(shí)一道帶進(jìn)去?！币虼?，教師的授課語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、有啟發(fā)性；教師的情緒感染力對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)影響是不可忽視的。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。激情風(fēng)趣、抑揚(yáng)頓挫、有感染力；內(nèi)容深刻、深入淺出、有吸引力。一言一語(yǔ)撥動(dòng)學(xué)生的心弦，隨時(shí)讓學(xué)生進(jìn)入教學(xué)意境中去。在教學(xué)過(guò)程中，教師要把激情帶進(jìn)教室，要把微笑引入課堂，與學(xué)生一起欣賞、探索、感悟，用滿(mǎn)意的情緒去對(duì)待每一個(gè)學(xué)生、去對(duì)待每一點(diǎn)微小的進(jìn)步，讓學(xué)生在課堂上始終對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)渴望、始終保持參與學(xué)習(xí)的熱情。

4教師善教，要勤于思考，積極發(fā)掘課程中的“美”和“趣”，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

《語(yǔ)文課堂標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情景，尊重學(xué)生的差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的方式?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中可恰當(dāng)使用多媒體調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感知器官參與學(xué)習(xí)，手、腦、眼、耳并用，化抽象為形象，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文興趣。如在教學(xué)《音樂(lè)巨人貝多芬》導(dǎo)入新課時(shí)，運(yùn)用媒體播放《命運(yùn)交響曲》，一下了抓住了學(xué)生的心，都想走進(jìn)課文、走近主人公，去傾聽(tīng)貝多芬的故事。又如教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)入的，播放視頻“《三國(guó)演義》片頭曲”，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)由此想到了哪個(gè)英雄人物，說(shuō)到“劉備、曹操”的，就可由“生子當(dāng)如孫仲謀”導(dǎo)入，說(shuō)到“關(guān)羽”的，由關(guān)羽丟失荊州、敗走麥城引到呂蒙而導(dǎo)入等，課堂氣氛熱烈，老師要靈活調(diào)控，并適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生課外“讀《三國(guó)》、講《三國(guó)》”。

5教師善教，要真情育人，以真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)打動(dòng)學(xué)生

教師要真正做到善于教人，就應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的心理健康。首先教師應(yīng)轉(zhuǎn)變“成績(jī)好才是優(yōu)秀生”的錯(cuò)誤觀念。每一個(gè)人都各有各的長(zhǎng)處，成績(jī)差的學(xué)生不一定就沒(méi)有他的閃光點(diǎn)。其次，充分了解學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都能獲得成功。要在充分了解每個(gè)學(xué)生已有發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)不同但適合于他們的水平的目標(biāo)，使他們都能享受到成功后的喜悅，增強(qiáng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的信心與勇氣。除此之外，最重要的一點(diǎn)應(yīng)該是：教師要尊重信任學(xué)生、關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，能與學(xué)生建立起民主、平等的師生關(guān)系。教師之愛(ài)，是學(xué)生發(fā)展的原動(dòng)力，良好的師生關(guān)系，是學(xué)生成長(zhǎng)的基點(diǎn)。初中學(xué)生正處于心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)習(xí)狀態(tài)極易受情感因素影響，教師只有像對(duì)待自己的孩子、朋友那樣，真誠(chéng)地關(guān)愛(ài)學(xué)生，才能打動(dòng)學(xué)生，贏得學(xué)生的信任。從而促使學(xué)生自覺(jué)、愉快地接受教育，收到良好的效果。

6教師善教，要巧妙構(gòu)思，豐富課堂教學(xué)手段營(yíng)造學(xué)生樂(lè)學(xué)的氛圍