中國近現(xiàn)代史論文精選(九篇)

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第1篇：中國近現(xiàn)代史論文范文

1949年中華人民共和國的成立，是中國近代史上重要的政治事件，也是中國歷史上最重要的事件之一。中國共產(chǎn)黨成了執(zhí)政黨，人民民主專政的國家政權創(chuàng)造了中國歷史上新的國家形式。對于中國歷史的這一巨大變化，占人口大多數(shù)的工人階級、農民階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級，歡欣鼓舞，他們以空前的熱情，投入到建設新中國的歷史潮流中去。中國學術界要謳歌這一巨大歷史進步，要探索這一歷史進步之所由來。在新中國的學術園地里，中國近代史學科空前地發(fā)展、成長起來。較之1949年以前，中國近代史研究有了很大前進，無論是研究機構、研究隊伍、研究成果，以及研究的深度和廣度，都有了與往昔不能相比的發(fā)展。但是，我認為，最重要的進步是在歷史觀方面，是在中國近代史研究的理論與方法方面。

中華人民共和國成立以來中國近代史研究的理論與方法，概括起來說是：學習馬克思主義唯物史觀，建立馬克思主義史學體系，積極開展百家爭鳴，推動中國近代史研究向縱深發(fā)展。

1954年，在《歷史研究》創(chuàng)刊號上，胡繩發(fā)表了《中國近代歷史的分期問題》一文，引起了近代史學者的強烈關注和熱烈討論。1957年，《歷史研究》編輯部匯集了三年來學者的討論文章予以出版。這是中國近代史學界學習唯物史觀、尋求在中國近代史研究領域建立馬克思主義史學體系的寶貴紀錄。中國近代史如何分期，看起來是編寫近代史教科書的一個具體問題。但是依據(jù)什么標準分期，卻涉及歷史觀問題，涉及研究中國近代史的理論與方法問題，涉及敘述和研究中國近代史的主要任務是什么，以什么來研究中國近代史的基本線索問題。胡繩有感于1949年以前的有些中國近代史教科書按照"道光時代"、"咸豐時代"、"同治時代"，或者按照"積弱時期"、"變政時期"、"共和時期"來敘述歷史，認為這是不足道的、不足取的，因為它"沒有反映出社會歷史發(fā)展中的本質的東西"(1)；另一些教科書，甚至包括一些企圖用馬克思主義的階級分析方法來說明歷史的書在內則放棄了歷史分期的辦法，按重大事件來敘述歷史，敘事時大致上采用了"紀事本末體"的方法，這種方法，往往"拆散了許多本來是互相關聯(lián)的歷史現(xiàn)象，并使歷史發(fā)展中的基本線索模糊不清"(2)。在討論分期標準的時候，胡繩批評了那種拿帝國主義侵略形態(tài)作劃分時期標準的看法，認為"只看到侵略的那一面，而看不到或不重視對侵略的反應這　一面，正是歷來資產(chǎn)階級觀點的近代史著作中的主要缺點之一"(3)；同時也批評了單純用社會經(jīng)濟生活的變化來作劃分時期標準的做法，認為那樣會走到經(jīng)濟唯物論的立場上去．對中國近代史分期，必須全面考察當時社會的經(jīng)濟基礎和上層建筑，而上層建筑的變化并不是亦步亦趨地隨著基礎的變化。胡繩依據(jù)馬克思主義唯物史觀，依據(jù)毛澤東有關中國近代史的論斷，提出了"基本上用階級斗爭的表現(xiàn)來做劃分時期的標準"的重要意見。他還特別指出，馬克思主義對中國近代史研究的要求不是在于給各個事變、各個人物一一簡單地標上這個階級或那個階級、進步或革命的符號。如果在一本近代史著作中不過是復述資產(chǎn)階級觀點的材料，此外只是多了這一些符號，那并非是完成了馬克思主義研究的任務。"要使歷史研究真正滲透著馬克思主義的思想力量，就要善于通過經(jīng)濟政治和文化現(xiàn)象而表明在中國近代歷史舞臺上的各種社會力量的面貌和實質，它們的來歷，它們的相互關系和相互斗爭，它們的發(fā)展趨勢。(4)"應該說，這是第一次向學術界提出了用馬克思主義研究中國近代史的任務，從學術上提出了要使歷史研究真正滲透馬克思主義的思想力量的重要觀點。依據(jù)這種觀點，胡繩還提出了"中國近代史中的三次革命運動的高漲"（此后史學界一般稱"三次革命高潮"）的概念，并對1840―1919年的中國近代史分期提出了自己的見解。

胡文發(fā)表后，引起學術界熱烈反應。1957年新華社發(fā)布《中國近代史分期討論告一段落》的消息，披露截止當時共有24篇相關。3年間，先后有孫守任、黃一良、金沖及、范文瀾、戴逸、榮孟源、李新、來新夏、王仁忱、章開沅等發(fā)表討論文章，闡明自己的觀點。報紙還報道了天津師范學院歷史系中國近現(xiàn)代史教研室、中國人民大學第六次科學討論會以及綜合大學文史教學大綱討論會上有關中國近代史分期問題討論的意見。許多人同意或基本同意胡繩有關分期標準的見解，同時也提出了若干不同的看法：有人認為應以中國近代社會的主要矛盾的發(fā)展及其質的某些變化為標準(5)；有人主張"必須嚴格地遵循歷史唯物主義的原理，樹立以中國人民為中國歷史主角的思想"(6)；有人認為"分期標準應該是將社會經(jīng)濟（生產(chǎn)方式）的表征和階級斗爭的表征結合起來"(7)；有人認為，"帝國主義及其走狗的經(jīng)濟政治壓迫和中國人民的民族民主革命成為貫穿這一歷史時期的根本矛盾，也就成為貫穿各個事件的一條線索"(8)。等等。因為對分期標準的認識不同，或者雖然相同，但理解不一定相同，因而形成了對中國近代史分期的種種不同主張。

評價這一次討論，我認為，不在于對分期標準的認識是否統(tǒng)一，不在于對具體的歷史分期研究取得了多少進展，而在于這是新中國建立以后中國近代史學界（不僅限于中國近代史學界）結合研究中國近代史分期問題，認真學習馬克思主義、學習歷史唯物主義，消除舊中國封建主義的、資產(chǎn)階級的史學觀的一次重要機會。通過這次討論，明確了研究中國近代史，必須采用馬克思主義的、歷史唯物主義的理論和方法。許多討論者幾乎一致認為，毛澤東所說的"帝國主義和中國封建主義相結合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，也就是中國人民反抗帝國主義及其走狗的過程"，原則上表述了中國近代史的基本內容，因此，應當考慮以中國人民的反帝反封建的斗爭運動及其發(fā)展作為中國近代史的基本線索。

與此同時，史學界還開展了中國古代史分期問題討論、中國奴隸制與封建制分期問題討論、中國土地制度問題討論、漢民族形成問題討論、中國資本主義萌芽問題討論等等，所有這些討論，是發(fā)生在50年代的一次馬克思主義大學習，是一次不可多得的百家爭鳴，它推動了史學界形成學習理論特別是學習唯物史觀的濃厚風氣，使一大批來自舊中國的學者，以及剛剛成長起來進入史學戰(zhàn)線的青年受到了馬克思主義的教育，學習運用馬克思主義的基本觀點、運用唯物史觀觀察和研究中國歷史，特別是對中國近代史的觀察和研究，推動了中國近代史學科的建設，推進了中國近代史領域若干重大理論問題和歷史實際問題的研究。過了40多年，今天來回顧這次討論，我們仍然感到，中國近代史學科所以有今天這樣的局面，我國近代史研究學者所以有今天這樣的思想水平，是如何受惠于50年代的那次討論的。

經(jīng)過50年代的討論以后，近代史學界關于中國近代史研究的科學性和革命性問題、關于中國近代史研究的指導思想問題、關于中國近代史的基本線索問題，大體取得了共識。此后出版的3本中國近代史課本，體現(xiàn)了這次討論的結果。其中兩本是1962年出版的：一本是郭沫若主編、劉大年組織中國科學院近代史研究所的研究人員編寫的《中國史稿》第4冊，一本是翦伯贊主編、邵循正和陳慶華編寫的《中國史綱要》第4冊。第三本是胡繩編著的《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》，此書雖然出版于1981年，反映的仍是那次討論的結果。前兩本書是為大學歷史系編寫的教材，后一本是為廣大干部編寫的近代史讀本。

以前講中國近代史的書，包括擁有眾多讀者的范文瀾著《中國近代史》，一般帶有紀事本末的特點，而且內容偏重于政治史。這在當時是有道理的，但是需要改進。《中國史稿》第4冊的作者們努力作出了改變。依照《中國史稿》第4冊主持人劉大年的看法，1840至1919年近代中國80年的歷史，明顯地表現(xiàn)為鴉片戰(zhàn)爭至太平天國失敗、1864年至戊戌變法與義和團運動失敗，以及1901年至五四運動爆發(fā)的三個不同時期。在那幾個時期里，帝國主義、中國社會各階級的相互關系、各種勢力的矛盾斗爭各有特點。其中社會經(jīng)濟狀況、階級斗爭、意識形態(tài)是結合在一起的，統(tǒng)一的。因此，新的著作要求根據(jù)歷史演變的時間順序講述事件；不只講政治事件，也要講經(jīng)濟基礎、意識形態(tài)；不只講漢族地區(qū)的歷史，也要講國內各民族在斗爭中與全國的聯(lián)系和相互關系。《中國史稿》第4冊這種寫法，就是總結了1949年以來中國近代史學科的理論建樹和研究成果，加以概括和升華，給中國近代史搭起了一個新的架子，有些地方做出了可喜的概括。當時它是指定的高等學校教材，印數(shù)很多。1982年全國近代史專家在承德舉行學術討論會，有的研究者評論說，60年代最有影響的近代史著作是郭沫若主編、實際上是劉大年寫的《中國史稿》第4冊。這個評論指出了那本書在一段時間里流行的情形。胡繩的著作，規(guī)模較大，條分縷析，議論恢弘，在一定程度上體現(xiàn)了作者刻意追求的馬克思主義的思想力量，對教學和研究工作以及對廣大群眾的愛國主義教育產(chǎn)生了深遠影響。

以上三本書，盡管在某些具體問題的論述上學者們可能有不同意見，但是它們基本上確定了中國近代史教科書的編寫體例和框架，確認了用階級分析的方法考察中國近代的歷史進程，確認了近代中國社會是半殖民地半封建社會，確認了近代中國的基本任務是進行反帝反封建的斗爭，在具體編寫上大體接受了三個革命高潮的概念。80年代中期以來出版的數(shù)以百計的中國近代史教科書和普及讀物，大體上都是按照這個框架編寫的，可以看作是學者們接受這個框架的標志。

從1980年起，中國近代史學界再次掀起中國近代史基本線索問題的討論。經(jīng)過十年動亂，一些學者從撥亂反正、解放思想出發(fā)，要求拋棄極"左"的政治枷鎖和教條主義的繩索，要求糾正由于黨的指導方針上的失誤在史學研究中出現(xiàn)的片面化、簡單化的傾向，反思近代史研究的基本狀況，對早先胡繩提出并得到相當多學者支持的基本上用階級斗爭的表現(xiàn)作劃分時期的標志以及三個革命高潮的概念，提出了懷疑和駁難。李時岳首先在《歷史研究》1980年第1期發(fā)表了題為《從洋務、維新到資產(chǎn)階級革命》的論文，引起了有關中國近代史基本線索問題的新一輪討論。這次討論中也涉及近代史的分期問題，卻不像50年代的討論那樣，使近代史基本線索這樣一個重大理論問題附見于分期問題上，而是直接提出了問題。

李時岳的文章發(fā)表后，在80年代中期形成了爭鳴的熱潮，直到90年代還有文章發(fā)表。與50年代的那次討論比較，這次討論，問題提得更廣泛了，角度更新了，研究更深入了，分歧也更顯著了。概括說起來，大體有三種主要觀點。一派以李時岳為代表。李時岳提出："1840―1919年的中國近代史，經(jīng)歷了農民戰(zhàn)爭、洋務運動、維新運動、資產(chǎn)階級革命四個階段"，"反映了近代中國社會的急劇變化，反映了近代中國人民政治覺悟的迅速發(fā)展，標志著近代中國歷史前進的基本脈絡"(9)。認為要重視近代史上資本主義經(jīng)濟發(fā)生發(fā)展的意義，給與資產(chǎn)階級政治運動以應有的政治地位(10)，強調要以"洋務運動一維新運動一資產(chǎn)階級革命"作為中國近代史的進步潮流或基本線索。一些學者把這種提法概括為"三個階梯"　論，李時岳本人認為不確切，曾著文修上說應當包括太平天國農民戰(zhàn)爭而稱之為"四個階梯"論地演化的趨向．　一是從封建社會變?yōu)榘敕饨ǎò胭Y本主義）　并向資本主義演化的趨向。前者是個向下沉淪的趨向，后者是個向上發(fā)展的趨向。李時岳表示贊成基本上用階級斗爭的表現(xiàn)為線索，認為"四個階梯"論與"三次高潮"論并非根本對立，只是部分地修正和補充，"三次高潮"論的不完善的地方"在于沒有把階級斗爭和社會經(jīng)濟緊密地聯(lián)系起來，從而沒有把唯物史觀貫徹到底"(11)。在中國近代史基本線索問題的討論中，有的學者認為，說毛澤東的"兩個過程"論沒有概述中國近代史的"全部內容"，是對毛澤東本人原意的"誤解"，要求"擺脫""兩個過程"論的"束縛"，重新學習馬克思主義的理論，"悟出一些新的道理，把我們的研究建立在科學理論的基礎上"(12)。有的認為，中國近代社會"爭取獨立和謀求進步始終是歷史的主題；　而向西方學習、發(fā)展資本主義，則是近代中國爭取獨立和謀求進步的根本道路"　或者說，(13)；近代"中國人民面臨著爭取民族獨立（反對帝國主義）和謀求社會進步（發(fā)展資本主義）兩項根本任務。這兩項任務貫串著整個中國近代史，一切斗爭，包括政治的、經(jīng)濟的、思想文化的斗爭在內，都是圍繞著這兩項根本任務進行的。它們構成中國近代史的基本線索。(14)"依據(jù)這種理解，他們以資本主義運動（包括經(jīng)濟和政治兩方面）為主要線索來考察中國近代歷史發(fā)展的進程，認為洋務運動、維新運動、辛亥革命"反映了近代中國人民政治覺悟的迅速發(fā)展，標志著近代中國歷史前進的基本脈絡"(15)。他們認為，在當時的社會歷史條件下，要爭取民族獨立和謀求社會進步，就必須向先進的西方資本主義國家學習，改變中國貧窮落后的狀況，實現(xiàn)中國的近代化。

另一派大體上堅持胡繩原先提出的觀點。胡繩在《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》一書的序言和1997年再版序言以及其他文章中，仍堅持三次革命高潮的觀點，認為前一派的看法抹煞廠農民革命在近代中國歷史中的作用。蘇雙碧(16)、苑書義(17)、張海鵬(18)、榮孟源(19)等也先后發(fā)表爭鳴文章，認為中國近代史的發(fā)展線索應制約于中國半殖民地半封建社會的性質，中國人民的中心任務是擺脫帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，其中也包括建立自己的民族工業(yè)，在中國發(fā)展資本主義，這個過程就構成為近代中國歷史發(fā)展的主要線索。他們認為毛澤東關于中國近代史所說的"兩個過程"，正確地概括了中國近代史的基本線索，不同意把"向西方學習、發(fā)展資本主義"當作"近代中國爭取獨立和謀求進步的根本道路"，認為中國只有通過民主革命，推翻帝國主義、封建主義的統(tǒng)治，才能發(fā)展資本主義。與前一派意見相比較，這一派意見不同意簡單地把洋務運動當成進步運動，也不贊成把義和團運動列在基本線索之外。

第三派意見比較復雜，基本上依違于以上兩種意見之間，或者另有生發(fā)。章開沅發(fā)表《民族運動與中國近代史的基本線索》(20)一文，試圖從民族運動的角度來闡明中國近代史的基本線索。它認為鴉片戰(zhàn)爭是中國近代民族運動的發(fā)端。他把近80年的近代中國歷史以1900年為界標，概括為"兩個階段，三次高漲"，即：第一階段經(jīng)歷了太平天國和甲午戰(zhàn)后的戊戌維新、義和團兩次民族運動的高漲，第二階段經(jīng)歷了辛亥革命這次更具有近代特征的民族運動的高漲。他說，民族運動的這三次高漲，是近代中國歷史客觀存在的發(fā)展態(tài)勢，體現(xiàn)了中國近代史的基本線索和發(fā)展規(guī)律。章開沅認為，"洋務-維新-革命"只是一個簡單的框架，它特別容易使人忽略農民和土地問題這樣重要的社會內容。因為中國是一個半殖民地半封建社會，不能機械搬用近代史即資本主義發(fā)生、發(fā)展和衰敗的歷史之類現(xiàn)成公式。他又認為三次革命高潮一同還是不用為好，因為革命一詞有廣狹兩種理解，說三次革命高潮不僅容易引起概念理解上的歧義，而且容易使人聯(lián)想到新民主主義革命史三次國內革命戰(zhàn)爭的提法，使作為整個中國近代史組成部分的新、舊民主主義史缺乏體例上的協(xié)調。他又特別指出，毛澤東說的"兩個過程"可以作為我們據(jù)以探究近代中國歷史基本線索的基點。說近代中國歷史發(fā)展過程是一種民族運動，并不意味著以另一套線索取代"兩個過程"而作為基本線索。"兩個過程"是客觀存在的歷史實際，是中國近代史全過程的主干，因而也就理所當然地被人們理解為貫穿始終的基本線索。由此看來，這第三派雖然對前兩派都有所批評，其主張的實質與胡繩的意見是較為接近的。

戚其章持另外一種看法。他認為"兩個過程"就是中國近代史的基本線索，是難以成立的。他認為，考慮基本線索時不宜空泛地談論"階級斗爭的表現(xiàn)"，反帝斗爭固然不能體現(xiàn)基本線索，就是反封建斗爭也不一定每次都能體現(xiàn)基本線索，"基本線索的標志，應該是能夠反映近代中國社會發(fā)展前途的國內階級斗爭"，"只有推動社會變革的國內階級斗爭才能體現(xiàn)中國近代史的基本線索"。他提出，在中國近代史上，只有太平天國、維新運動和辛亥革命才能體現(xiàn)基本線索，洋務運動和義和團運動不能列入基本線索的標志之內。這樣，"太平天國--維新運動--辛亥革命，便構成了近代中國歷史發(fā)展的三個階梯"(21)。

以上是80年代中期有關中國近代史基本線索爭論的幾種主要見解。這些見解，都是以1840―1919年的中國歷史過程作為立論的史實根據(jù)的。三派意見有許多共同之處，即都承認要以階級斗爭的表現(xiàn)作為確認中國近代史基本線索的標志，理論上的分歧表現(xiàn)在，或者強調階級斗爭要與社會經(jīng)濟的發(fā)展相聯(lián)系，要求重視資本主義發(fā)生發(fā)展的意義和資產(chǎn)階級的政治地位，提出向西方學習、發(fā)展資本主義是近代中國爭取獨立和謀求進步的根本道路，因而高度評價洋務運動的歷史地位，貶低義和團運動的作用；或者強調階級斗爭要與反映近代中國社會發(fā)展前途的社會變革相聯(lián)系，認為不能把洋務運動和義和團運動列入基本線索之內。但是后一種意見認為不能把中國近代史的"兩個過程"和反帝反封建算作中國近代史的基本線索，則顯然與作者主張的"只有推動社會變革的國內階級斗爭才能體現(xiàn)中國近代史的基本線索"相違背，有理論上不夠嚴密的地方。就具體分歧而言，三派意見的最大不同，是對洋務運動和義和團運動的評價。就洋務運動言，第一派認為，洋務運動促進了中國資本主義的發(fā)生，是進步運動。經(jīng)濟史研究專家汪敬虞研究了洋務企業(yè)和近代中國資本主義的發(fā)展和不發(fā)展后認為，中國資本主義現(xiàn)代企業(yè)的產(chǎn)生，以商人為主體的民間活動先于洋務派官僚為主體的官場活動。最先在中國接觸資本主義并已實踐資本主義的是和入侵的外國資本主義發(fā)生聯(lián)系的新式商人。洋務派官辦、官督商辦企業(yè)后來雖然在中國資本主義現(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)生過程中居于主導地位，但洋務派并不能成為扶助中國資本主義發(fā)展的積極力量，洋務派官僚不是站在促使中國資本主義走向發(fā)展的方面(22)。汪敬虞在研究了洋務派的官督商辦企業(yè)以后得出結論："插手現(xiàn)代企業(yè)的洋務派官僚，并不能承擔發(fā)展中國資本主義的歷史任務.

中國近代史基本線索的討論，到了80年代末以后又有了新的進展。學者們不滿足于以往的討論局限于1840―1919年的近代史分期，主張中國近代史下限應當延至1949年的呼聲高漲了?！稓v史研究　》1988年第3期發(fā)表了陳旭麓《關于中國近代史線索的思考》，就是把1840―1949年的110年歷史作為一個完整的歷史時期來考察其線索的。陳旭麓認為："所謂完整的歷史時期，就是說這個110年不同于秦漢以來任何一個歷史朝代，而是一個特殊的歷史社會形態(tài)，即在封建社會崩潰中被卷入資本主義世界的半殖民地半封建社會。要從這樣一個特殊的完整的社會形態(tài)及其豐富的內涵來考慮。(28)"從這個路向來考慮，從革命的本意來定義革命高潮，陳旭麓認為中國近代史上確有三次革命高潮，但不是經(jīng)胡繩提倡、被大多數(shù)學者接受的那三次革命高潮。陳旭麓認為，在19世紀的中晚期，中國在推動變革的道路上，有過農民起義的高潮，有過維新變法的高潮，有過反帝運動的高潮，它們以不同的斗爭方式，程度不等地推動或體現(xiàn)了新陳代謝的歷程，但并沒有形成如后來那樣的反帝反封建的革命高潮。只是到了20世紀才出現(xiàn)具有完全意義的革命，形成高潮。他斷言這三次高潮是：1911年的辛亥革命，推翻了清朝政府；1927年的大革命，打倒了北洋軍閥政府；1949年中國共產(chǎn)黨領導的解放戰(zhàn)爭，推翻了國民黨的統(tǒng)治，奪取全國勝利。他強調中國近代史上只有這三次革命高潮，沒有這三次高潮，就趕不走帝國主義，也打不跨封建勢力。夏東元也從110年中國近代史的角度，提出了他對中國近代史基本線索的理解。他認為應將"'一條主線'（即以資本主義醞釀、發(fā)生和發(fā)展為線索）'兩個過程'（即'帝國主義和中國封建主義相結合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，也就是中國人民反抗帝國主義及其走狗的過程'）相結合，闡明中國近代110年的歷史規(guī)律；既不同意'三次革命高潮'說，也不認為'四個階梯'說是妥當?shù)摹?29)"他確定以資本主義為主線，認為將洋務運動、戊戌維新、辛亥革命列為三個進步運動，雖然是四五十年前的陳說，但經(jīng)過重新論述，注意到了資本主義發(fā)生發(fā)展的規(guī)律性，但未把110年歷史聯(lián)系起來看，而且完全把洋務運動與戊戌變法、辛亥革命并列起來是不適宜的，因為洋務運動是反對資本主義的核心問題――民主政治改革的。因此他確信，以資本主義的醞釀、發(fā)生和發(fā)展與"兩個過程"相結合，以實現(xiàn)民主與反實現(xiàn)民主規(guī)定資本主義的發(fā)展和不能順利發(fā)展為基本線索，將110年的中國近代史以戊戌變法為界標劃分為前后兩段，是比較能全面體現(xiàn)歷史發(fā)展規(guī)律的(30)。1997年張海鵬接續(xù)對這個問題發(fā)表意見。張海鵬認為，從50年代起，中國近代史研究就沿用新中國建立以前的說法，分為中國近代史（1840―1919年）和中國現(xiàn)代史（1919―1949年）兩個時期。直到現(xiàn)在，大學里還是這樣分別設置教研室，分別講授課程。他認為，這樣的分法，對歷史認識和學科建設，都沒有好處。新中國建立已近半個世紀，對于1949年上溯至1840年那一段中國歷史，我們現(xiàn)在是看得更清楚了，應該有更好的認識和解說?？偲饋碚f，他認為應將1840―1949年的中國歷史打通來研究，這不論對中國近代史還是1949年以后的中國現(xiàn)代史，不論對于中國革命史還是中共黨史的研究，都會有好處。他還認為，李時岳前幾年提到半殖民地是"歷史的沉淪"，半封建即半資本主義是"歷史的上升"(31)，頗有新意，但說半殖民地半封建中國同時既有沉淪的一面、又有上升的一面，則很難使人信服。李時岳問道，如果說近代中國只有歷史的沉淪，那么，"'歷史的沉淪'何所底止？漫漫長夜寧有盡頭？(32)"張海鵬由此受到啟發(fā)，進而提出：從半殖民地半封建中國110年歷史來考察，近代中國歷史到了本世紀初（大約在1901―1915年），可以說是半殖民地半封建社會沉淪到谷底的時期，1901年是《辛丑條約》的簽訂，l915年是日本向中國提出"二十一條"、袁世凱稱帝以及陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》。這些重大事件，大大刺激了中國社會成長中的新的社會階級力量，促進了他門的覺醒，促進了整個中華民族的覺醒。從此以后，中國社會內部的發(fā)展開始呈現(xiàn)上升趨勢，新文化運動的發(fā)展和五四反帝愛國運動的爆發(fā)是這一上升趨勢的明確表征。此后，資產(chǎn)階級及其政治代表的力量，無產(chǎn)階級及其政治代表的力量迅速成長并終了先后取代舊勢力，成為主導社會發(fā)展的力量(33)。

張海鵬還認為，胡繩提出的三個革命高潮的概念是中國近代史中很重要的概念。從政治史或者革命史的角度來觀察，這個概念的提出，是反映歷史實際的。固然，從經(jīng)濟史、思想史、文化史或者從近代化史的角度觀察中國近代史，可以從各相關專業(yè)的需要出發(fā)提出不同的、反映各相關專業(yè)歷史實際的某些概念，但是，從中國近代史的全局衡量，恐怕都要考慮三個革命高潮概念的統(tǒng)率、制衡作用，把三個革命高潮概念完全撇開不用，恐怕是難以反映歷史真實的。

但是，胡繩當初提出這個概念的時候，所處理的對象是中國近代史的前半期，即1840―1919年期間。把中國近代史的下限放在1949年9月，則胡繩所提中國近代史的三個革命高潮的概念之不符合實際，是很明顯的。從這個角度對三個革命高潮論所做的批評，是完全有道理的。因此，從中國近代史的全局考慮，有必要重新考慮中國近代史上的革命高潮問題?？紤]到胡繩當初提出革命高潮概念的用意，是為了說明中國近代史發(fā)展的基本線索，是為了"通過經(jīng)濟政治和文化現(xiàn)象而表明在中國近代歷史舞臺上的各種社會力量的面貌和實質，它們的來歷，它們的相互關系和相互斗爭，它們的發(fā)展趨勢"，是為了認識"革命運動高漲的時期乃是社會力量的新的配備通過激烈的階級斗爭而充分表露出來的時期"(34)，我們就會明了，他并不是從革命的本來意義上來定義"三次革命運動的高漲"這一概念的。他提出這個概念的出發(fā)點是可以理解的，它對于我們從政治上來認識中國近代史發(fā)展的基本線索和特點，恰恰是很重要的。況且，19世紀內幾次革命運動的高漲（如太平天國運動、戊戌維新、義和團等），為此后真正革命運動的到來作了認真的準備，提供了思想資料，是從舊民主主義革命過渡到新民主主義革命不可缺少的準備階段。缺少了這些，我們認識中國近代史的基本線索，總結中國近代史的發(fā)展規(guī)律，就缺少了必要的環(huán)節(jié)。從這個認識出發(fā)，中國近代史的革命高潮依然應該把19世紀的幾次革命運動包括在內。當然，不一定非要三次不可。從全局衡量，應該有七次。它們是：太平天國革命運動；戊戌維新和義和團運動；辛亥革命；新文化運動和五四運動；1927年大革命；1937―1945年抗日戰(zhàn)爭；解放戰(zhàn)爭的勝利和中華人民共和國的成立。以上七次革命運動或革命高潮，基本上決定了近代中國的政治走向，包括了從舊民主主義革命到新民主主義革命的所有主要階段，包括了民族民主革命的基本內容。這就是中國近代史發(fā)展的基本線索(35)。

關于中國近代史基本線索的討論，雖然近年來發(fā)表的文章少了，但是學者們沒有停止思索。我希望并且相信，我們的討論不會就此停止。重要的是要保持百家爭鳴的良好態(tài)勢。我們不需要只有一個聲音。在馬克思主義指導下，我們可以形成多個學派，提出多個不同的框架，促進中國近代史研究的真正繁榮。

50年來中國近代史的理論和方法的爭論，除了基本線索問題外，還有其他的題目，比如近代中國社會性質問題的討論，又比如關于近代化（現(xiàn)代化）的思考方向與傳統(tǒng)的反帝反封建的思考方向的關系等等。但是這些問題的討論，都還剛剛開始，討論的廣泛性、爭鳴的深刻性，都不如基本線索問題。限于篇幅，就不再繼續(xù)加以評析了。

注釋：

(1)胡繩：《中國近代歷史的分期問題》，《中國近代史分期問題討論集》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1957年版，第2頁。這里胡繩指的是李泰？《新著中國近百年史》，1924年版；　孟世杰《中國最近世史》，1926年版。

(2)《中國近代歷史分期問題討論集》，第2頁。胡繩所指一些企圖用馬克思主義的階級分析方法來說明歷史的書，是華崗著《中國民族解放運動史》，1951年增定版；范文瀾著《中國近代史》上編第1分冊，1947年版。

(3)《中國近代歷史分期問題討論集》，第4頁。

(4)《中國近代歷史分期問題討論集》，第7頁。

(5)孫守任：《中國近代歷史的分期問題的商榷》，《中國近代歷史分期問題討論集》，第15頁。

(6)黃一良：《評孫守任〈中國近代歷史的分期問題的商榷〉一文》，《中國近代歷史分期問題討論集》，第43頁。

(7)金沖及：《對于中國近代歷史分期問題的意見》，《中國近代歷史分期問題討論集》，第45頁。

(8)范文瀾：《中國近代史的分期問題》，《中國近代歷史分期問題討論集》，第98頁。

(9)李時岳：《從洋務、　維新到資產(chǎn)階級革命》，《歷史研究》1980年1期。

(10)李時岳：《中國近代史主要線索及其標志之我見》，《歷史研究》　1984年第2期。

(11)李時岳：《中國近代史主要線索及其標志之我見》，《歷史研究》　1984年第2期。

(12)胡濱：《打破框框，開闊視野》，《文史哲》1983年第3期《關于中國近代史基本線索問題（筆談）》專欄。

(13)據(jù)《歷史研究》編輯部近現(xiàn)代史編輯室《國內史學界關于近代中國資產(chǎn)階級的研究》，《歷史研究》1983年第4期。該項資料注明這段文字出自于1981年3月12日《人民日報》發(fā)表的李時岳、　胡濱著《論洋務運動》一文。經(jīng)查上述資料所引述的這段文字，與原文有出入，但并不違背作者的本意，或者可以看作是對作者本意的一種概括。

(14)胡濱：《打破框框，開闊視野》，《文史哲》　1983年第3期。

(15)李時岳：《中國近代史主要線索及其標志之我見》，《歷史研究》

1984年第2期。

(16)蘇雙碧：《關于中國近代史的發(fā)展線索問題》，1983年11月9日《光明日報》。

(17)苑書義：《論近代中國的進步潮流》，《近代史研究》　1984年第2期。

(18)張海鵬：《中國近代史的"兩個過程"及有關問題》，《歷史研究》1984年第4期。

(19)榮孟源：《談中國近代史的兩個過程》，《歷史教學》　1984年第7期。

(20)《歷史研究》1984年第3期。

(21)戚其章：《關于中國近代史基本線索的幾點意見》，《歷史研究》1985年第6期。

(22)汪敬虞；《近代中國資本主義的發(fā)展和不發(fā)展》，《歷史研究》1988年第5期。

(23)汪敬虞：《洋務派不能承擔發(fā)展中國資本主義的歷史任務》，《歷史研究》1985年第4期。

(24)姜鐸：《略論洋務企業(yè)的性質》，《歷史研究》1985年第6期。

(25)張海鵬：《中國近代史的"兩個過程"及有關問題》，《追求集――近代中國歷史進程的探索》，社會科學文獻出版社1998年版，第14―15頁。

(26)胡繩：《中國近代歷史的分期問題》，《中國近代歷史分期問題討論集》，第8―9頁。

(27)胡繩：《中國近代歷史的分期問題》，《中國近代歷史分期問題討論集》，第6頁。

第2篇：中國近現(xiàn)代史論文范文

[論文摘要]縱觀20世紀中國近代史研究，主要是在“革命”與“近代化”兩種話語模式中展開。各個時期中國近代史研究的學術語境和精神氣候規(guī)定其研究方式。左右其話語權。本文試圖通過對20世紀中國近代史話語的變遷過程的回顧和述論來解讀中國近代史研究的治功能和社會功能。

中國近代史話語在20世紀30年代形成了以陳恭祿的《中國近代史》、蔣廷黻的《中國近代史》為代表的“近代化”話語和李鼎聲的《中國近代史》為代表的“革命”話語，前者以中西關系為中心，以近代化為主線來構建中國近代史話語，后者以帝國主義侵略為主線構建中國近代史話語。兩種話語隨著20世紀中國社會的發(fā)展而演進，其角色地位在一定時期互相變換。1949年以前，近代化話語是正統(tǒng)、是中心，居主導地位。1949年以后，革命話語從邊緣走向中心，成為正統(tǒng)，近代化話語則被邊緣化，其角色正好互換。然而從20世紀80年代以來，涌現(xiàn)出了大量從近代化視角來審視中國近代史的論著，近代化話語日益受到學者的青睞，近代化話語有趨向主導地位的態(tài)勢，保守地說至少可以和革命話語平分秋色。

自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國開始淪為半殖民地和半封建社會，外交問題影響中國的內政非常深刻和直接，許多內政做法都是以外交舉措為轉移。帝國主義在中國扮演著控制內政的重要角色，因此20世紀初對中國近代史的研究多是從外交史起步。劉彥著的《中國近時外交史》1910年完稿，重點探討中西關系。蔣廷黻1923年從美國回國后首先著手近代外交史的研究。這一時期近代史和外交史合二為一，外交史的研究是廣義的外交史研究，即“所有中國對外力挑戰(zhàn)的反應之種種內政的舉措與變革的研究，所有中國不同階段內的自強的努力，如不同的維新運動與革命運動的發(fā)動與發(fā)展，均列入范圍之內。因為這些內政舉措與變革的原始推動因素，雖然是錯綜復雜的，但無不可以從中發(fā)現(xiàn)一條‘外力’影響與操縱的線索——這是中國在很長一段時期內與擁有完整主權與強大政權的近代大國，很不相同的一點?！?0世紀初的中國近代史研究主要是從外交方面來探討中國近代的進程，這是時勢使然，既是歷史發(fā)展的真實情狀，也是國人開眼看世界的思想成果。

同時20世紀初，革命成為中國社會發(fā)展的主題，革命史研究在這一時期也受到應有的重視。在辛亥革命期間，為了更多的為現(xiàn)實服務，為政治需要提供理論武器和宣傳工具直接導向了革命史的研究。辛亥革命以后，研究辛亥革命及孫中山成為研究革命史的新熱點。1921年商務印書館出版郭孝成的《中國革命紀事本末》，“條理清楚，敘事比較確切扼要，為人們所熟悉和經(jīng)常引用。”用唯物史觀研究革命史以華崗1931年出版的《1925 1927年中國大革命史》為代表，初步確立了馬克思主義中國革命史的研究體系。

總的來說20世紀30年代以前的中國近代史研究，大都從現(xiàn)實政治需要出發(fā)，把政治和歷史熔為一爐，以歷史論證現(xiàn)實，為現(xiàn)實的政治斗爭服務。雖然這一時期的研究水平不高，但對中國近代史的研究具有開拓和奠基的作用，為20世紀30年代中國近代史話語的確立奠定了初步基礎。

1931年日本發(fā)動九一八事變后，中國面臨淪為殖民地的危險，適應民族抗戰(zhàn)到來的形勢，中國近代史研究開始成為中國學術界的熱點。感應現(xiàn)實和社會的需要，在30年代以前研究的基礎上，中國近代史作為學科體系的研究開始興起。兩種話語也在這一時期得以確立。羅家倫1931在《武漢大學社會科學集刊》第二卷第一期發(fā)表了《研究中國近代史的意義和方法》，“羅家倫的這篇文章，可以說是提倡科學的中國近代史研究的標志，也是中國近代史研究納入主流史學范疇的呼吁，作者對鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近代史的歷史意義和方法的論述，奠定了此后中國近代史研究的體系”。此時中國近代史的研究在羅的呼吁下和現(xiàn)實政治的推動下，產(chǎn)生了兩種研究思路：一種以蔣廷黻、陳恭祿為代表運用西方研究方法研究中國近代史，確立了中國近代史的“近代化”話語；一種是以李鼎聲為代表，以馬克思唯物史觀為指導研究中國近代史，確立了中國近代史的“革命”話語

對于20世紀30年代幾乎同時出現(xiàn)的李鼎聲的《中國近代史》、陳恭祿的《中國近代史》為代表形成的中國近代史話語，歐陽軍喜在《20世紀30年代兩種中國近代史話語之比較》一文從四個方面做了深入的闡述：關于中國近代社會的性質與歷史主題；關于中國近代事與人物的不同解說；對“中國問題”的思考與中國近代歷史經(jīng)驗的總結；兩種話語的思想淵源。歐陽先生的結論是“歷史是多么深入地介入到現(xiàn)實政治之中，或者被社會政治介入。如果我們離開30年代初中國特定的社會政治環(huán)境，離開當時國、共兩黨關于中國道路的爭論，離開當時的國際社會關于中國問題的討論，我們就無法理解這兩種中國近代史，無法理解為什么同一段歷史卻有如此不同的兩種認識?！惫P者認為作者在文中的分析是相當深入的，其結論也非常平允。遺憾的是作者對當時服務主流意識形態(tài)中國近代史的力作蔣廷黻的《中國近代史》以中外關系為中心，以近代化為主線構建的近代化話語少有論及，僅在兩種話語的思想源源中略有提及。筆者認為與當時蔣著在學術界的地位及后來對近代史研究的影響不相稱，要完整的了解1930年代確立的近代化話語必須對蔣著進行詳盡的分析。蔣著所構建的近代化標準，反映了當時中國社會在政治、經(jīng)濟、思想文化各方面急劇轉型的現(xiàn)實；反映了當時學術界正在進行的近代化問題的討論；反映現(xiàn)實中近代化的困厄。他將眼光轉向了中國近代化的歷程，通過分析中國近代化的成敗得失，為當時中國歷史提供借鑒，表現(xiàn)了作者尋求救亡之道的責任感?！笆Y廷黻的《中國近代史》成為了這一時期影響很大的代表作。蔣著《中國近代史》圍繞著中華民族是否能走出落后的‘中古’狀態(tài)進入‘近代化’，能否廢除狹隘的‘家族觀念和家鄉(xiāng)觀念’組織一個‘近代化的民族國家’這一主題”。“這部僅5萬余字的近代史，完全是一政治史為經(jīng)，以事件史為緯，以點帶面，一線相系的典型作品。它的影響，根本就是這一構架所體現(xiàn)的史學功能符合了抗日救亡這一政治需要”。

蔣廷黻在《中國近代史》中所構建的分析模式與話語系統(tǒng)對當時乃至以后中國近代史的研究產(chǎn)生了深遠的影響。郭廷以說過“蔣廷黻先生于近代中國史之學科研究實于羅先生(即羅家倫)同開風氣，直接間接，編者亦受其相當影響”。1965年考古學家李濟也指出：“他(蔣廷黻)為中國近代史在這一時期建立了一個科學的基礎。這個基礎不只是建筑在若干原始材料上，更要緊的是他發(fā)展了幾個基本觀念。有了這些觀念的運用，他才能把一大堆原始材料點活。”余英時認為蔣廷黻是一位對費正清“發(fā)生了定型作用的史學家”。故論述中國近代史話語就無法避開蔣廷黻的《中國近代史》。論述20世紀30年代的中國近代史話語必須論述蔣廷黻、陳恭祿、李鼎聲三人的著作，他們分別代表了為主流意識形態(tài)服務的中國近代史研究，反映學者立場的中國近代史研究，為無產(chǎn)階級革命服務的中國近代史研究。三者反映了當時中國近代史研究的全貌，同時也反映了社會現(xiàn)實中不同人群對近代中國不同的思考。

“近代化”話語和“革命”話語在1930年代形成后起角色互相變換。在1949年以前“近代化”話語居主導地位，1949年以后“革命”話語占絕對統(tǒng)治地位，1980年代以后，“近代化”話語對“革命”話語形成強大的挑戰(zhàn)，形成了兩種話語的對峙階段。

李鼎聲的《中國近代史》所構建的中國近代話語成為后來馬克思主義中國近代史研究的基礎，因此他的《中國近代史》成為馬克思主義中國近代史學派的濫觴，其主要以帝國主義侵略過程為線索組織歷史事件，主要集中于半殖民地形成過程的考察，對半封建社會及人民群眾反侵略的一面重視不夠。最早闡發(fā)毛澤東階級斗爭歷史觀和階級分析方法的中國近代史著作是1947年出版的范文瀾的《中國近代史》(上篇第一分冊)。這本半部的中國近代史以中國人民的反帝反封斗爭為基本線索，以階級斗爭為歷史發(fā)展的動力，上起1840年的鴉片戰(zhàn)爭，下止1900年義和團運動和八國聯(lián)軍侵華，它的出版標志著階級斗爭為指導的“毛——范近代通史體系”開始崛起。胡繩的《帝國主義和中國政治》所構建的“革命”話語是以政治史為分析框架，所依據(jù)的理論是毛澤東的帝國主義與中國封建主義相結合，把中國變成半殖民地和殖民地的過程，也是中國人民反抗帝國主義及其走狗的過程。他以1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的帝國主義與中國政治的關系演變?yōu)榫€索，分析中國反動勢力與帝國主義侵略相勾結的過程，中國人民如何對外來侵略作出反應及在反應中逐漸成長的過程。胡繩的《帝國主義與政治》和范文瀾的《中國近代史》(上篇第一分冊)對中國近代史革命話語產(chǎn)生深遠影響。在建國初期，“大多研究者認為，只有根據(jù)他們提示的研究方向和研究方法深入研究，才能得到科學的結論。這兩本書對中國近代歷史事件的描繪和解釋，后來成為許多研究者進一步研究的基礎”。因此這兩部著作初步奠定了中國近代史馬克思主義“革命”話語的基本模式，成為馬克思主義中國近代史“革命”話語初期的代表作。

20世紀30年代開始發(fā)端的“革命”話語經(jīng)過50年代中國近代史分期問題的大討論和1956年全國高校歷史系中國近代史教學大綱的產(chǎn)生，到60年代初，“革命”話語形成了完整的分析框架。它以馬克思主義階級斗爭為理論指導，以階級分析為基本研究方法，以政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)為基本線索，以一條紅線、兩個過程、三大革命高潮、十大歷史事件為基本構架，旁及社會經(jīng)濟、思想文化、社會史和邊疆少數(shù)民族，力圖揭示自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來到五四運動前夕近代中國80年中間半殖民地本封建社會的歷史發(fā)展規(guī)律。反映這一完整話語權的第一部著作是1958年湖南人民出版社出版的林增平編的《中國近代史》，該書“采用了一些近年來我國學術界有關中國近代經(jīng)濟史、文化史的論述和整理的材料，在各個重發(fā)展要階段上，對經(jīng)濟狀況和文化動態(tài)做了適當?shù)母攀觯髨D說明社會經(jīng)濟和文化思想與階級斗爭的內在聯(lián)系，以避免使中國近代的階級斗爭，即中國人民的反帝反封建斗爭的激化和暫時松弛及其多種表現(xiàn)形式，成為單純政治事件或一連串的內外戰(zhàn)爭。從而使這一基本線索貫穿著全部社會生活，窺見近代中國歷史發(fā)展的全貌”。而真正使這一話語得以形成共識的，則是出版于1981胡繩的《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》。“在此期間和以后出版的數(shù)量眾多的中國近代史著作和教材，只有肥瘦的不同，在體系結構上沒有明顯的區(qū)別?！边@樣在1930年端的“革命”話語由毛澤東奠定，經(jīng)范文瀾闡發(fā)，到胡繩最終完成，中國近代史“革命”話語成為當代中國近代史的主導話語。

“革命”話語體系框架指導的中國近代史研究對革命史、政治史給于了足夠的重視。卻忽視了社會是一個復雜的有機結構，對經(jīng)濟、社會文化的關注不夠，對統(tǒng)治階級活動及其政策、民主制度研究非常少，使得人們難以看清近代中國社會發(fā)展的全貌。同時階級斗爭觀點存在概念化、公式化、簡單化的毛病?！耙噪A級斗爭代替一切，容易忽視社會結構和社會生活的多樣性和復雜性；‘三次革命高潮’作為近代歷史發(fā)展的基本線索，既難涵蓋革命以外的社會改革運動，又難以反映豐富多彩、萬象雜陳的歷史內容。所以傳統(tǒng)的中國近代史體系缺憾，一是太重政治而輕其他，結果是只見國家沒有社會；二是過分強調階級斗爭而忽視其他社會力量，結果是多元發(fā)展成為了一元線性公式?！蓖瑫r對政治革命的研究也未能從近代意義的政治革命的視角來審視，對暴力革命、革命破壞過于重視，相對忽視了非暴力革命和革命后的建設的研究。1990年代前后，也有部分學者用近代政治革命的視角來審視中國近代的革命，使得革命的內涵進一部豐富，“革命”話語更加圓滿豐韻。耿云志曾提出“我個人一向以來把清末以來開始的，以改變封建專制制度，建立某種形式的資產(chǎn)階級民主制度為目標的斗爭，不論是暴力的還是非暴力的，都看作革命進程中的一種前進運動”。革命固然是政治參與的爆炸性的極端事件，沒有這種暴發(fā)，就不是革命。然而，一場全面的革命還包括另一個階段，即建立新的政治秩序并使其制度化的階段。也就是革命含義不僅包含破壞部分還包括建設部分。筆者認為由湖南人民出版社1997年出版的郭世佑的《晚清政治革命新論》，彌補了以前革命話語的不足。作者認為“以孫中山為代表的暴力反清戰(zhàn)士和民主立憲戰(zhàn)士是政治革命的主導力量，而梁啟超、張謇等人為代表的忠誠的君主立憲者試圖改變君主專制為君主立憲所做的種種嘗試，以及他們同民主立憲合流之后所作的有關努力亦屬于清末政治革命題中的應有之義”。筆者認為作者在該書中有關政治革命的論述表現(xiàn)了作者的見識和眼力，作者吸取了當代西方政治學和現(xiàn)代化理論的有關研究成果，豐富了革命的內涵，拓寬了“革命”話語的研究視野。

20世紀80年代起，“近代化”(或現(xiàn)代化)成為中國近代史研究的熱點，這是中國近代史學界積極“以史經(jīng)世”回應新時期中國的現(xiàn)代化建設的主動舉措，也是中國近代史學科要求改進和突破原有的中國近代史學科的內在要求，也是上承1930年代中國近代史研究的“近代化”話語，下接新時期海外中國近代史研究成果輸入的結果。近代化作為一個世界性的歷史進程是社會的全面發(fā)展和進步，具有非常廣泛而深刻的內涵。作為一個綜合性的概念學術一般認為，近代化包括政治、經(jīng)濟、文化、社會結構、人的近代化。

在20世紀60年代，因受政治因素的影響，中國史學界認為西方的近代化理論是西方資產(chǎn)階級對抗唯物史觀，抹煞資本主義和社會主義區(qū)別的反動思潮。在那種學術語境中很難從近代化的視角來研究中國近代史，更不用說吸取其合理內核。1980年代后以羅榮渠等學者為代表，對近代化理論進行了合理的吸收和批判性的改造。指出“人類歷史的發(fā)展歸根到底是圍繞以生產(chǎn)力發(fā)展為核心的經(jīng)濟發(fā)展的中軸轉動”下，提出了“一元多線歷史發(fā)展宏觀構架”。也有學者認為“一百年的中國近代史不僅僅是一場革命史，一百年的中國近代史其實是一場現(xiàn)代化史”?，F(xiàn)代化的視角介入中國近代史研究后，產(chǎn)生了大量科研成果，其代表性的著作有：章開沅、羅?；葜骶帯侗容^中的審視：中國早期現(xiàn)代化研究》(浙江人民出版社1993年版)，羅榮渠著《現(xiàn)代化新論》(北京大學出版社1993年版)，胡福明主編《中國現(xiàn)代化的歷史進程》(安徽人民出版社1994年版)，許紀霖、陳達凱主編《中國現(xiàn)代化史》第一卷1840—1949(上海三聯(lián)書店1995年版)，周積明著《最初的紀元：中國早期的現(xiàn)代化研究》(高等教育出版社1996年版)，陳勤、李剛、齊佩芳著《中國現(xiàn)代化史綱——不可逆轉的改革》(廣西人民出版社1998年版)，史元芹主編《中國近代化的歷程》)(中共中央黨校出版社1999年版)等。

在用現(xiàn)代化的視角研究中國近代史時，不少學者認為：從中國現(xiàn)代化開始啟動的19世紀中葉到20世紀的最后歷程，中國社會的一切變遷、動蕩、沖突，中國所有的政治制度更替、經(jīng)濟結構轉型、意識形態(tài)更新，都包含在現(xiàn)代化變遷的大框架之內，都可以在現(xiàn)代化這一宏大的主題下重新解釋，中國近代史上的重大問題、重大事件、社會風尚、社會生活的變遷及與現(xiàn)代化有關的各種人物都可以進行整體研究。這種做法是把現(xiàn)代化作為近代中國的主題，以現(xiàn)代化為主線來解釋中國近代史“近代化取向(特別是五十年代和六十年代所采用的形式)則把中國描繪成停滯不前的‘傳統(tǒng)’社會有待精力充沛的‘近代’西方賦予生命，把它從永恒沉睡中喚醒?！薄斑@種模式對比較全面公平理解中國近代史，當然會造成災難性的后……沒有西方，不可想象中國會發(fā)生任何近代化的變化；同樣不可想象的是，除了近代化外還有任何變化稱得上重要的歷史變化”?？挛乃f的美國漢學界對中國近代史研究存在的弊端，此種弊端在大陸的中國近代研究中也一定程度存在，可以說這種弊端在大陸中國近代史現(xiàn)實研究中也有所體現(xiàn)。考察整個中國近代史，要看到爭取民族獨立的緊迫性，同時也注意到現(xiàn)代化過程在近代中國歷史進程中的作用；在考察視角上既不能只注意到民族獨立這一面，忽視現(xiàn)代化過程，也不能只看到現(xiàn)代化過程而忽視民族獨立這一面。二者在歷史實際發(fā)展中不能相互取代。

從現(xiàn)代化視角來研究中國近代史，目前雖存在一定的不足，但總的說其推動了中國近代史學科的發(fā)展，同時也為學者服務社會提供了很好的切入點，表達了中國近代史學界對現(xiàn)實的高度關注。正如章開沅先生所說：“歷史學家的參與，不僅拓寬了現(xiàn)代化研究的廣度和深度，加強了現(xiàn)代化研究中的科科技整合，同時也對歷史學(主要是中國近代史)自身的發(fā)展提供了新的活力。從某種意義上說，就是為歷史學找到了一個很好的與現(xiàn)實的契合點。”關于現(xiàn)代化視角研究中國近代史的意義，有學者從研究方法、研究內容、研究主線及解釋體系等方面做了具體介紹，認為近代中國現(xiàn)代化研究，起到了改造原有的學科體系的作用，豐富了原有學科的主線；改變了中國近代史研究的解釋體系；改變了中國近代史研究的內容結構?，F(xiàn)代化視角研究中國近代史沖擊了原有的中國近代史學科，改造了原有的中國近代史學科體系，使中國近代史研究出現(xiàn)了多種話語并存和相互競爭的局面，使中國近代史研究能逐漸獨立于經(jīng)濟和政治的干預。

第3篇：中國近現(xiàn)代史論文范文

論文摘要：馬克思主義理論一級學科建設是加強和改進高校思想政治理論課的基礎。為了給“中國近現(xiàn)代史綱要”課提供直接有力的學科支撐，增設“中國近現(xiàn)代史基本問題研究”二級學科是十分必要的?！爸袊F(xiàn)代史基本問題研究”有自己的學科定位，要大力加強“中國近現(xiàn)代史基本問題研究”二級學科建設。

根據(jù)《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》和《中共中央關于進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見》的精神，國務院學位委員會于2005年在《授予博士、碩士學位和培養(yǎng)研究生的學科、專業(yè)目錄》中增設了馬克思主義理論一級學科及5個所屬二級學科。

今年4月，國務院學位委員會、教育部發(fā)出通知:為進一步加強和完善馬克思主義理論一級學科建設，逐步形成一個研究對象明確、功能定位科學的馬克思主義理論學科體系，同時，為進一步強化高等學校思想政治理論課“中國近現(xiàn)代史綱要”課程功能和教師隊伍建設，決定在馬克思主義理論一級學科下增設一個二級學科，即“中國近現(xiàn)代史基本問題研究”二級學科。

這個決定，對鞏固馬克思主義在高等學校中的指導地位，對加強高校思想政治理論課尤其是“中國近現(xiàn)代史綱要”課的學科建設和師資隊伍建設，必將提供重要的支撐，發(fā)生深刻而重大的積極影響。

一、增設“中國近現(xiàn)代史基本問題研究”二級學科的必要性

馬克思主義理論一級學科建設是加強和改進高校思想政治理論課的基礎。馬克思主義理論一級學科要為高校思想政治理論課建設提供有力的學科支撐。此前已設立的五個二級學科為高校思想政治理論課“馬克思主義基本原理概論”、“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想概論”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”三門課程提供了有力的學科支撐。而為了給新開設的“中國近現(xiàn)代史綱要”課同樣提供直接有力的學科支撐，增設“中國近現(xiàn)代史基本問題研究”二級學科是十分必要的。

早在1938年黨的六屆六中全會上，毛澤東就向全黨提出了普遍地深入地學習馬克思列寧主義理論，學習我們的歷史遺產(chǎn)并給以批判的總結，和調查研究當前運動的特點及其規(guī)律性的任務。1943年，中共中央明確指出，中國共產(chǎn)黨人“要使得馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結合起來。”由此可見，理論、歷史和現(xiàn)狀三者相結合，才能真正地實行和推進馬克思主義的中國化。增設“中國近現(xiàn)代史基本問題研究”二級學科，在馬克思主義理論的指導下加強對中國近現(xiàn)代歷史及其基本規(guī)律和主要經(jīng)驗的研究，這是建設一個研究對象明確、功能定位科學完整的馬克思主義理論學科體系的必然要求。

“中國近現(xiàn)代史綱要”課，不是一般的歷史知識課，而是通過歷史教育解決“三個選擇”問題的思想政治理論課，職能特殊而重要。現(xiàn)有的學科并不充分地具備這種職能。

比如:目前政治學一級學科下的二級學科“中共黨史(含:黨的學說與黨的建設)”，是不能為“中國近現(xiàn)代史綱要”課提供直接的和充分的學科支撐的。其原因，一是從時間跨度上講，中共黨史不能涵蓋整個中國近現(xiàn)代史?！爸袊F(xiàn)代史綱要”課是從1840年講到現(xiàn)在，中共黨史則是從1921年才開始，前面80年不涉及。二是從研究領域講，黨史以中國共產(chǎn)黨的歷史內容為主，而“中國近現(xiàn)代史綱要”課的中、下編雖以黨的活動為主干，但還需要廣泛研究社會、經(jīng)濟、政治、文化等方面的歷史情況，在全方位的分析和比較中闡明“三個選擇”，較之中共黨史，其研究領域更為廣泛，內容更加豐富。

目前歷史學一級學科下的二級學科“中國近現(xiàn)代史”也不能為“中國近現(xiàn)代史綱要”課提供直接的充分的學科支撐。因為從研究內容上講，擬為思想政治理論課教學服務的“中國近現(xiàn)代史基本問題研究”二級學科與歷史學中的“中國近現(xiàn)代史”二級學科是有很大不同的。

目前馬克思主義理論一級學科下的二級學科“馬克思主義中國化研究”，也不能為“中國近現(xiàn)代史綱要”提供直接的充分的學科支撐。其原因，一是從時間跨度上講，“馬克思主義中國化研究”不能涵蓋1840-1921年這一段歷史。二是從研究內容講，它主要是研究馬克思主義中國化理論的形成、發(fā)展及其科學體系，并不是要去系統(tǒng)地研究中國近現(xiàn)代的歷史及其基本規(guī)律和主要經(jīng)驗，并不是要去全面地論述“三個選擇”的問題。

正因為如此，我們有必要增設新的二級學科即“中國近現(xiàn)代史基本問題研究”二級學科，作為“中國近現(xiàn)代史綱要”課的專門的、直接的學科支撐。

目前，全國每年都要為近300萬本科學生普遍開設“中國近現(xiàn)代史綱要”課。增設“中國近現(xiàn)代史基本問題研究”二級學科，有助于吸引和穩(wěn)定一批高水平的教師長期從事“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學和相關的理論研究，增強他們的歸屬感和成就感，有助于推進中國近現(xiàn)代史基本問題研究，并為更好地造就本課程的教師尤其是其中的骨干力量進一步創(chuàng)造條件。

二、“中國近現(xiàn)代史基本問題研究”二級學科的定位

國務院學位委員會、教育部的通知明確規(guī)定:“中國近現(xiàn)代史基本問題研究，是圍繞歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、中國共產(chǎn)黨和社會主義道路，即中國的發(fā)展舉什么旗、走什么路、由誰來領導等中國近現(xiàn)代史的基本問題，專門系統(tǒng)研究中國近現(xiàn)代的歷史進程及其基本規(guī)律和主要經(jīng)驗的學科?！边@是對“中國近現(xiàn)代史基本問題研究”二級學科的性質和功能作出的科學定位。

從這個規(guī)定中，我們可以對這個學科得到以下幾個基本方面的認識:

第一，中宣部、教育部《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》及其《實施方案》規(guī)定，“中國近現(xiàn)代史綱要”課程“主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統(tǒng)治、實現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學生了解國史、國情，深刻領會歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路”。與此相對應，本學科所要著力研究的，正是歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、中國共產(chǎn)黨和社會主義道路，即中國的發(fā)展舉什么旗、走什么路、由誰來領導等這些中國近現(xiàn)代史的基本問題。

這是本學科的主題、主線，是本學科建設必須牢牢把握的基本內容和主要方向。

第二，中國人民是在長期的斗爭實踐中，在總結中國近現(xiàn)代正反面歷史經(jīng)驗的基礎上，才作出“三個選擇”的。為了科學地闡明中國近現(xiàn)代史的基本問題，我們需要系統(tǒng)地掌握中國近現(xiàn)代的歷史進程、發(fā)展脈絡和基本經(jīng)驗。

重視歷史的學習與研究，注意總結和汲取歷史經(jīng)驗，這是中國共產(chǎn)黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東說，我們是馬克思主義的歷史主義者。我們看問題，一定不能割斷歷史。胡錦濤強調，只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領導人民創(chuàng)造的中國革命史，才能深刻了解過去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來。正因為如此，中國近現(xiàn)代史基本問題研究學科應在中國近現(xiàn)代史研究基礎上求得發(fā)展。

這就是說，本學科要在廣泛了解中國近現(xiàn)代社會、經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展的歷史的基礎上，深入研究中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統(tǒng)治、實現(xiàn)人民解放的歷史，在全方位的分析和比較中闡明歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路。只有這樣，我們對中國近現(xiàn)代史基本問題的論述，才能建立在科學的基礎上，具有強大的說服力和感染力。這是本學科的特點之一，也是本學科的優(yōu)勢之一。

第三，本學科作為馬克思主義理論一級學科下的二級學科，雖然應在中國近現(xiàn)代史研究基礎上求得發(fā)展，但它本身的基本屬性仍然是馬克思主義理論學科的一個組成部分。

“中國近現(xiàn)代史基本問題研究”這個二級學科的名稱已經(jīng)表明，它不同于歷史學中的中國近現(xiàn)代史二級學科。它并不要求去展開地研究中國近現(xiàn)代歷史的各個方面及其具體的歷史細節(jié)、事件、人物，而是要在弄清楚中國近現(xiàn)代史基本線索的基礎上，著重對與“三個選擇”緊密相關的基本歷史規(guī)律和主要歷史經(jīng)驗進行研究。本學科要將理論研究同了解歷史進程、總結歷史經(jīng)驗結合起來;要從歷史和理論相結合的角度，深入開展對中國人民作出“三個選擇”的歷史進程及其規(guī)律性的研究，深入開展對中國革命、建設和改革的歷史的研究，深入開展對黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗的研究，深刻闡明高舉中國特色社會主義旗幟是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路，進一步增強人們學習中國特色社會主義理論體系、堅持走中國特色社會主義道路的自覺性和堅定性。只有這樣，它才能很好地與“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的主要教學目的相協(xié)調，為“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的建設提供切實的、直接的、有效的支撐。

第四，本學科與馬克思主義理論一級學科下的其他五個二級學科之間有著緊密的關聯(lián)。

馬克思主義理論一級學科此前已經(jīng)設立的五個二級學科，分別從馬克思主義基本原理、馬克思主義理論發(fā)展、中外馬克思主義比較、馬克思主義中國化及馬克思主義理論應用幾方面開展相關的教學和研究?！爸袊F(xiàn)代史基本問題研究”二級學科，則著重對中國近現(xiàn)代史基本問題進行理論研究，對馬克思主義中國化的歷史背景進行研究，對高校思想政治理論課“中國近現(xiàn)代史綱要”課教育教學中遇到的重點、難點、熱點問題開展理論和實踐研究。

這樣，“中國近現(xiàn)代史基本問題研究”二級學科就既有自己獨特的研究重點，又能夠與其他五個二級學科互相補充，相得益彰。

三、加強“中國近現(xiàn)代史基本問題研究”二級學科的建設

國務院學位委員會、教育部發(fā)出的通知，對本學科博士學位、碩土學位研究生的培養(yǎng)目標，對本學科的研究范圍，對本學科的課程設置以及主要相關學科等，都作出了具體的規(guī)定。

通知規(guī)定，獲得本學科博士學位的條件是:具有堅定的馬克思主義信念，樹立建設中國特色社會主義的共同理想;比較系統(tǒng)地掌握馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化的最新成果;全面掌握中國近現(xiàn)代史基本問題研究的理論與方法;熟悉中國近現(xiàn)代史的基本線索和基本規(guī)律;具有較強的科學研究能力;較為熟練地掌握一門外國語并能熟練閱讀本專業(yè)的外文資料;熟悉本學科的最新動態(tài);能成為高校思想政治理論課“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學研究、與本學科相關的教學、科研和理論宣傳、黨務工作等骨干專門人才。獲得本學科的碩士學位的條件是:具有堅定的馬克思主義信念，樹立建設中國特色社會主義的共同理想;比較系統(tǒng)地掌握馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化的最新成果;較好掌握中國近現(xiàn)代史基本問題研究的理論與方法;比較熟悉中國近現(xiàn)代史的基本線索;具有一定的科學研究能力:較為熟練地掌握一門外國語并能閱讀本專業(yè)的外文資料;了解本學科的最新動態(tài);能承擔高校思想政治理論課“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學研究、與本學科相關的教學、科研和理論宣傳、黨務工作等。 轉貼于

通知規(guī)定，本學科的研究范圍是:中國近現(xiàn)代史“三個選擇”問題研究，中國特色社會主義道路歷史規(guī)律研究、中國改革開放歷史規(guī)律研究，中國近現(xiàn)代史基本規(guī)律和主要經(jīng)驗研究，馬克思主義中國化的歷史背景研究，高校思想政治理論課“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學重點、難點、熱點理論問題和教學實踐研究，科學的歷史觀教育研究。

通知規(guī)定，本學科的主要相關學科是:馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化研究、思想政治教育、中國近現(xiàn)代史、中共黨史(含黨的學說與黨的建設)、科學社會主義與國際共產(chǎn)主義運動。

通知還對課程設置作出了具體的規(guī)定。

這些規(guī)定，導向正確，切合實際，為加強本學科的建設提出了明確的要求，指明了發(fā)展的方向。

下面，我僅就本學科博士生、碩士生的課程設置這一個問題，談一些認識。

通知規(guī)定的課程設置，大致上可分為以下幾類:

第一，馬克思主義基本著作選讀，毛澤東思想、中國特色社會主義理論基本著作選讀。

在今年5月召開的加強和改進高校思想政治理論課工作座談會上，中央領導同志提出，“思想政治理論課教師要廣泛學習和掌握各方面的知識，特別是要在通讀馬克思主義經(jīng)典著作上下功夫”。馬克思主義基本著作選讀等課程的設置，是同中央領導同志的上述指示完全一致的。

十七大提出，改革開放以來中國取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是:開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。為了掌握新時期中國共產(chǎn)黨領導人民進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的基本理論、基本路線和基本經(jīng)驗，樹立建設中國特色社會主義的共同理想，我們必須認真學習和研究“中國特色社會主義理論基本著作選讀”。

中國特色社會主義是在什么理論基礎上開創(chuàng)出來的呢?胡錦濤指出:“我們黨能夠在新時期開創(chuàng)出中國特色社會主義道路，.其理論基礎是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學繼承”。為了掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本原理，具有堅定的馬克思主義信念，為了更好地理解和把握中國特色社會主義理論體系，我們必須認真學習和研究“馬克思主義基本著作選讀”、“毛澤東思想基本著作選讀”。

正確認識和處理馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化理論成果的關系，正確認識和處理毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的關系，這是一個重大的問題。上述課程設置，體現(xiàn)了認識和處理這個問題應當遵循的正確原則。

早在1960年，鄧小平在論述毛澤東思想同馬克思列寧主義的關系時就講過:“毛澤東思想堅持了馬克思主義的普遍真理，并且在馬克思列寧主義的寶庫里面增添了很多新的內容。所以，不要把毛澤東思想同馬克思列寧主義割裂開來，好像它是另外一個東西?！蔽覀冊谛麄髅珴蓶|思想的時候，“一定不要忘記了馬克思列寧主義，不要丟掉這個最根本的東西?！彼毁澇捎械耐娟P于“以毛澤東思想為綱學政治經(jīng)濟學”這種提法。他說，“講初期的發(fā)展時期的資本主義，總是馬克思和恩格斯，總是《資本論》;講帝國主義，總還是列寧的《帝國主義是資本主義的最高階段》?！痹谶@方面，毛澤東也有發(fā)展，比如提出關于帝國主義是紙老虎的論斷?！暗?，《資本論》和《帝國主義是資本主義的最高階段》已經(jīng)把關于資本主義和帝國主義的基本理論問題解決了?！睂τ谶@些已經(jīng)解決了的基本理論問題，毛澤東沒有必要再在自己的著作中去作重復的論述。這樣，人們要真正了解這些基本理論問題，僅僅讀毛澤東的著作是不夠的，還必須讀馬克思、列寧的有關著作。這些看法，毛澤東是同意的。鄧小平說:“昨天在毛主席那里談了這個問題，他贊成這個意見”。鄧小平的這段論述，對于我們正確認識和處理馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化理論成果的關系作出了明確的答復，對于我們正確認識和處理毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的關系也提供了重要的啟示。

通過學習本類課程，切實掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，尤其是“在通讀馬克思主義經(jīng)典著作上下功夫”，這是我們從事中國近現(xiàn)代史基本問題研究必須具備的基礎，必須練就的基本功。

第二，史學理論與方法。

研究中國近現(xiàn)代史基本問題，有一個用什么樣的歷史觀、方法論指導的問題，有一個站在什么立場上、運用什么觀點、采取什么方法的問題。我們要能夠科學地回答歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、中國共產(chǎn)黨和社會主義道路，即中國的發(fā)展舉什么旗、走什么路、由誰來領導這些中國近現(xiàn)代史的基本問題，不學習和運用馬克思主義、不自覺地以唯物史觀為指導，是不行的。

在對中國近現(xiàn)代史的一系列重大問題上，理論界、史學界存在著不同意見甚至嚴重分歧。有些不同意見的產(chǎn)生，是由于研究者掌握材料的多少、深淺不同，由于他們觀察問題的視角不同，但有的分歧的產(chǎn)生，則是根源于人們據(jù)以治史的歷史觀的對立。正因為如此，為了求得對中國近現(xiàn)代史的科學認識，為了抵制“告別革命”等錯誤思潮，分清在一些重大是非問題上的原則界限，學好“史學理論與方法”，是很有必要的。

通過學習“史學理論與方法”這門課程，掌握馬克思主義的歷史理論和方法，并以馬克思主義為指導，批判地繼承中國古代和近代史學的優(yōu)良傳統(tǒng)，有分析地鑒戒國外史學傳統(tǒng)中的有益成分，這是搞好中國近現(xiàn)代史基本問題研究必須具備的重要前提和條件之一。

第三，中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史、中國近現(xiàn)代政治史、中國近現(xiàn)代思想史。

毛澤東在《改造我們的學習》一文中曾經(jīng)對于近現(xiàn)代中國史的研究提出過重要的意見，他說:“應聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。應先作經(jīng)濟史、政治史、軍事史、文化史幾個方面的研究，然后才有可能作綜合的研究?！边@個意見也告訴我們，只有認真學習中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史、中國近現(xiàn)代政治史、中國近現(xiàn)代思想史等，我們才能為綜合研究中國近現(xiàn)代史的基本問題提供必要的知識準備，才能系統(tǒng)地闡明中國近現(xiàn)代的歷史進程及其基本規(guī)律和主要經(jīng)驗。

第四，馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果。

中國共產(chǎn)黨之所以能夠領導全國各族人民爭得民族的獨立、解放，走上實現(xiàn)偉大的民族復興之路，從而贏得中國人民的信任和擁戴，一個重要的原因，是因為它作為工人階級的政黨，是以馬克思主義理論武裝起來的，是在斗爭實踐中把馬克思列寧主義同中國實際結合起來，制定出了適合中國情況的路線、方針和政策，不斷地推進了馬克思主義中國化的事業(yè)。這是近現(xiàn)代中國歷史的核心內容之一。

通過學習中國共產(chǎn)黨領導人的論著，研究黨的歷史文獻，比較系統(tǒng)地掌握馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果，這是我們搞好中國近現(xiàn)代史基本問題研究的最重要的基礎和條件。

第五，中國近現(xiàn)代史史料學。

第4篇：中國近現(xiàn)代史論文范文

2．關于近代中國社會性質

過去，近代中國社會為半殖民地半封建社會的性質似已成定論。近幾年對近代中國社會性質提出了不同理解和認識。有的認為，半殖民地指國家地位喪失獨立，半封建才是指社會形態(tài)，其另一半即指半資本主義；前者系向下沉淪，后者為向上發(fā)展(《中國近代社會性質的再認識》（林有能）；李時岳：《關于近代中國社會性質答記者問》，《學術研究》1988年6期。)。另一種觀點認為，半殖民地與半封建不能分割，半殖民地不僅指國家政治地位，還有特定的經(jīng)濟內涵（帝國主義控制中國經(jīng)濟），半殖民地半封建是向下沉淪的過程(汪敬虞：《中國近代社會、近代資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級革命》，《歷史研究》1986年6期。)。關于半殖民地半封建的起止時間也有不同看法：有人主張以1894年中日甲午戰(zhàn)爭為中國由封建社會進入半殖民地半封建社會之界標(《中國近代社會性質的再認識》（林有能），《學術研究》1988年6期。)；有人主張辛丑和約為中國半殖民地地位確立的標志；辛亥革命中華民國成立為中國由封建社會進入半封建社會的標志(李時岳：《關于“半殖民地半封建”的幾點思考》，《歷史研究》1988年1期。)；有人主張半封建從洋務運動起至辛亥革命止，民國時期中國社會性質為資本主義社會，半殖民地則從鴉片戰(zhàn)爭起至抗日戰(zhàn)爭勝利中國完全獨立為止(俞政：《多角度考察與中國近代史的線索體系問題》，《蘇州大學學報》1989年4期。)。還有的人認為，半殖民地半封建社會是資本主義社會之一種類型(陳勝粦：《關于近代中國社會形態(tài)的重新認識問題》，《學術研究》1989年2期；《中國近代社會性質的再認識》（林有能），《學術研究》1988年6期。)。有的則主張撇開五種社會形態(tài)的模式，而從人類社會文明史的角度看，說近代中國社會是從中古封閉的農業(yè)社會向近代開放的工業(yè)社會過渡的社會形態(tài)(《中國近代社會性質的再認識》（林有能），《學術研究》1988年6期。)。

3．關于中國近代史的階段劃分

近幾年對中國近代史的階段劃分提出了一些新的看法，對從1840年至1949年的中國近代110年的歷史，有的主張以1898年戊戌變法為分段線。前58年為資本主義經(jīng)濟醞釀發(fā)生和發(fā)展的時期；后52年為在政治上實行變封建式的專制獨裁為民主的政治改革，以期適應資本主義更好的進一步發(fā)展(夏東元：《110年中國近代史應以戊戌變法為分段線》，《歷史研究》1988年4期。)；有的主張以政權更迭為分期界標，將近代史分為晚清政府時期、北洋政府時期、中華國民政府時期三段(邱觀建：《對中國近代史的幾點思考》，《貴州師范大學學報》，1989年4期。)；有的主張按中國現(xiàn)代化過程分期，將近代史分為清末和民國兩個時期(丁日初：《中國近代史基本線索簡論》，《歷史教學》1990年2期。)，與此相類，有的提出以中華民國成立為標志，中國近代分前后兩期，前期為半殖民地半封建形成期，稱中國近代史，后期為半殖民地半封建終結期，稱中國現(xiàn)代史(李時岳：《關于近代中國社會性質問題答記者問》，《學術研究》1988年6期。)。

4．關于近代中國資產(chǎn)階級的研究

對中國近代史上一個極關重要的課題——近代中國資產(chǎn)階級的研究，近幾年繼續(xù)取得進展。繼1983年上海第一次近代中國資產(chǎn)階級學術討論會后，1988年11月在南昌舉行了第二次討論會。

關于中國資產(chǎn)階級有無官僚資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級區(qū)分的問題，有不同看法。一種觀點認為，毛澤東提出官僚資本主義問題，特指國民黨統(tǒng)治時期，系政治概念。后進國家依靠政權移植資本主義生產(chǎn)方式，一般的國家資本不能稱作官僚資本。在資本形態(tài)上，官僚私人投資與一般企業(yè)中私人投資相同，均屬私人資本。洋務運動時期，洋務企業(yè)中出現(xiàn)的是民族資本家，而未出現(xiàn)官僚資產(chǎn)階級。另一種觀點堅持認為，中國資產(chǎn)階級有官僚資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級兩個部分。洋務運動時期官僚資產(chǎn)階級就已出現(xiàn)，至國民黨時期“四大家族”最后定型。舊中國官僚資本就是國家資本，在具體企業(yè)里官股股東資格，直接代表和支配國家資本，表明了官僚資產(chǎn)階級身份(沈祖煒：《近幾年國內近代中國資產(chǎn)階級研究述評》，《歷史研究》1989年2期。)。

對于近代中國資產(chǎn)階級過去作上、中、下層的區(qū)分，并將這種階層劃分與政治態(tài)度上的左、中、右對應起來。有的學者認為，資本家無不希望有一個和平安定的社會環(huán)境，他們的政治態(tài)度是隨革命高潮低潮的起伏而變化的，不是按“上、中、下——左、中、右”公式表現(xiàn)的。關于近代中國資產(chǎn)階級的歷史地位，一種觀點認為，他們在近代中國是時代中心，對反封建斗爭和發(fā)展資本主義起積極作用。另一種觀點認為，19世紀60年中時代中心仍是農民，民族資產(chǎn)階級只在20世紀初年到五四前十年中充當了時代中心，有人甚至認為，就是這十幾年里，資產(chǎn)階級也沒起多大作用。有人還認為，舊民主主義革命時期，民族資產(chǎn)階級是革命的領導階級(沈祖煒：《近幾年國內近代中國資產(chǎn)階級研究述評》，《歷史研究》1989年2期。)。

關于資產(chǎn)階級的形成，過去一般都認為較晚。有的學者提出，如果承認兼有買辦職務或不兼買辦職務的進出口貿易商人是我國最早的民族資本家，那就可以確定民族資產(chǎn)階級早在19世紀60年代就開始形成了(沈祖煒：《近幾年國內近代中國資產(chǎn)階級研究述評》，《歷史研究》1989年2期。)。

近幾年對一些資產(chǎn)階級代表人物和資本集團和近代商會組織均有不少研究。有天津市檔案館、社科院歷史研究所合編有《天津商會檔案匯編》和夏東元著《盛宣懷傳》、虞和平編《經(jīng)元善集》等書出版。

5．中國近代史研究領域的拓寬

近幾年中國近代史研究領域繼續(xù)拓寬，除經(jīng)濟史、文化史、中外關系史研究取得進展外，突出的有近代軍事史和社會史研究的開拓發(fā)展。1986年12月舉行了首屆近代軍事史學術討論會，并成立了近代軍事史學會。中國近代戰(zhàn)爭史、中國近代軍事史的著作均有出版。1986年中國社會史學術討論會后，近代社會史研究受到重視，對秘密社會，社會風尚、意識心理，人口，租界，移民，災荒等諸多社會生活問題的研究均已著手，出版有蔡少卿著《中國會黨史研究》、李文海主編《近代中國災荒紀年》等著作。

二　晚清史研究

1．鴉片戰(zhàn)爭

近幾年對鴉片戰(zhàn)爭中清統(tǒng)治階級內部的立場態(tài)度研究有新的認識。如鴉片戰(zhàn)爭前夕關于禁煙的爭論，并不存在弛禁和嚴禁兩派的斗爭，更不能與后來的抵抗、投降方針聯(lián)系起來，是道光帝的禁煙態(tài)度影響了內外大臣(朱金甫、酈永慶：《第一次鴉片戰(zhàn)爭期間禁煙問題新探》，《人民日報》1986年1月6日。)。過去對林則徐的被黜，說成是清廷投降主義和扶滿抑漢政策所致，現(xiàn)在研究者指出，原因在于林則徐違反了道光帝的“護國體、避邊釁”的對外政策，以啟邊釁罪被黜(見王紀河：《1988年近代史研究中提出的新說五種》，《歷史教學》1989年6期。)。

2．太平天國

近幾年出版的資料著作有《天父天兄圣旨一新發(fā)現(xiàn)的太平天國珍貴文獻史料》（王慶成編注），《太平天國運動》（王戎笙、龍盛運、賈熟村、何齡修著）。一般研究均在細部深入探討。在對太平天國歷史作用的分析中，提出了太平天國與中國近代化的關系問題。一般學者均認為，太平天國對中國近代化起了積極作用，表現(xiàn)在：它打擊了清王朝封建統(tǒng)治秩序，引發(fā)了洋務運動；《資政新編》是推進中國近代化的綱領，顯示出先進中國人為國家近代化繪制了藍圖(李時岳：《關于“半殖民地半封建”的幾點思考》，《歷史研究》1988年1期；茅家琦：《太平天國革命對中國近代化的過程究竟起了什么作用》，《太平天國與中國近代化筆談》，《寶雞師院學報》1989年2期。)。有的學者說：太平天國促使小農經(jīng)濟大發(fā)展和它的商品率大提高，對資本主義近代工業(yè)的產(chǎn)生起了“助產(chǎn)”作用(夏東元：《110年中國近代史應以戊戌變法為分段線》，《歷史研究》1988年4期。)。但也有反對將太平天國與資本主義近代化聯(lián)系起來的意見，說農民造反與資本主義的發(fā)生無必然聯(lián)系，《資政新編》是由洪仁玕個人偶然因素造成，而非農民起義的必然產(chǎn)物。洋務運動是在太平天國失敗以后，近代中國資本主義產(chǎn)生與太平天國沒有關系(俞政：《多角度考察與中國近代史的線索體系問題》，《蘇州大學學報》1989年4期。)。

3．洋務運動

洋務運動是晚清史研究中的一個熱點，1979—1988年10月間共發(fā)表論文一千余篇，專著資料40余部，不久前有李時岳、胡濱著《從閉關到開放》一書出版。1987、1989年先后舉行了第四、五屆洋務運動史學討論會。

對洋務運動的性質和作用一直爭論較大，第五屆討論會以“洋務運動與中國近代化”為主題。與會者中一些人認為，洋務運動是以近代化工業(yè)運動為主體的中國早期近代化運動，它成為中國從手工業(yè)生產(chǎn)進步到機器工業(yè)生產(chǎn)的轉折點，它提倡新學，興辦新式學堂，開創(chuàng)向外國學習的風氣，為“近代中國資產(chǎn)階級啟蒙運動的先聲”。但也有一種觀點認為，洋務運動的近代化只是“封建主義的近代化”(見李平生、李岫：《全國第五屆洋務運動史學術討論會綜述》，《歷史研究》1990年2期。)。

對于洋務派的外交，過去往往稱之為妥協(xié)投降外交?，F(xiàn)在一些論者認為，洋務派外交，從傳統(tǒng)的“夷夏之辨”轉為國家主權，爭取國家地位平等的觀念，提出了修改條約、收回利權的主張；其“外須和戎”的外交主張，有妥協(xié)軟弱傾向，但這是無法擺脫的時代矛盾(見李平生、李岫：《全國第五屆洋務運動史學術討論會綜述》，《歷史研究》1990年2期。)。

關于洋務運動的成效，有的論者強調其失敗，說它未能完成向資本主義社會的過渡，反而加速了半殖民地化的進程。而有的論者則認為，它是近代化的開端，完成了時代所給予的歷史任務，不能說它失敗。它延緩了半殖民地化的進程(見李平生、李岫：《全國第五屆洋務運動史學術討論會綜述》，《歷史研究》1990年2期。)。

4．戊戌維新

近代史學界對戊戌運動的評價，逐步改變了過去因其是自上而下改良而貶低的態(tài)度，1986年有王侙著《維新運動》一書出版，1988年11月在廣東舉行了戊戌維新90周年國際學術討論會。

研究者們提出，戊戌維新的歷史意義。它在思想文化上是啟蒙，在反對民族壓迫上是救亡，在政治運動上是革新(陳旭麓：《“戊戌”與啟蒙》，《學術月刊》1988年10期。)；它是近代中國國體改革運動的先驅(方志欽：《維新反思論》，《廣東社會科學》1988年4期。)，標志著中國人第一次全面提出近代化的綱領和措施，強勁地改變著中國傳統(tǒng)的價值觀念和理論結構(馬洪林：《戊戌維新與中國近代化》，《上海師大學報》1989年1期。)。有的論者稱它是要求在中國發(fā)展資本主義的改革運動，一場思想解放運動，從改變舊制度的角度說也是一場革命(見史之：《群賢聚南國，興會論康梁》，《文匯報》1989年1月17日。)。

5．清末人物研究

近幾年對清末統(tǒng)治階級人物，包括奕訢、慈禧、光緒等均有不少研究，而其中突出的是對曾國藩、李鴻章的研究。與過去斥責曾國藩為賣國賊、反動派不同，一些研究者提出，要擺脫以對農民起義的態(tài)度為標準來評價歷史人物的框架。說曾創(chuàng)辦了中國第一個軍事工業(yè)，在江南制造總局成立第一個新式學堂，開設第一所翻譯館，先后派四批留學生赴美學習，制定留學章程，他以實際行動促進中國資本主義因素的產(chǎn)生發(fā)展，代表歷史發(fā)展方向(許山河：《也談曾國藩與洪秀全》，《社會科學》1989年2期。)。有的研究者則繼續(xù)認為，他鎮(zhèn)壓了太平天國農民起義，過大于功，屬基本上應否定的政治人物(姜鐸：《略論曾國藩其人》，《社會科學》1989年2期。)。有將曾國藩與洪秀全對比研究者，認為洪代表歷史前進方向，曾國藩徹底守舊，站在歷史前進的對立面(《曾國藩與洪秀全比較》，《光明日報》1987年8月5日。)。有的文章論證了曾國藩既維護傳統(tǒng)又超越傳統(tǒng)，既保守舊物又沖撞舊物，既是封建文化的自覺代表，又是自強新政的始作俑者，不自愿地為西方資產(chǎn)階級文化的引入開了門洞，這樣一種充滿矛盾的性格(楊國強：《曾國藩簡論》，《歷史研究》1987年6期。)。對李鴻章，過去也斥責其反動賣國，現(xiàn)在研究者逐步改變了認識，認為李鴻章是那個時代推動中國近代化的代表人物，在認識世界了解世界方面比曾國藩、左宗棠還高出一籌。他是有愛國之心、民族主義之情的，當然他有誤國之處，但他不是賣國賊(陳旭麓：《李鴻章與中國近代化》，《文匯報》1988年12月6日：張禮恒：《評馬關談判中的李鴻章》，《齊魯學刊》1989年5期。)。有的過去對洋務運動持批判態(tài)度的學者也承認，李是近代化事業(yè)的開創(chuàng)者，他有誤國而不是賣國，他在自強御侮方面做了不少工作(見李平生、李岫：《全國第五屆洋務運動史學術討論會綜述》，《歷史研究》1990年2期。)。不過，有人認為，前些年對李鴻章、曾國藩等人物評價，給予了“不應有的推崇”(蘇雙碧；《歷史科學研究要以馬克思主義為指導》，《求是》1990年6期。)。

對康有為、梁啟超的評價也在提高。研究者稱康梁在中國近代化過程中是承前啟后的人物，不僅主張學習西方科技發(fā)展資本主義，而且主張改變中國封建主義的政治體制。戊戌變法失敗后，康梁與革命派的爭論是資產(chǎn)階級內部不同路線的爭論，他們在開發(fā)民智思想啟蒙方面比革命派做得還更多一些。有馬洪林《康有為大傳》、董方奎《梁啟超與護國戰(zhàn)爭》等書出版。

張謇是近代中國新舊交替時期的一個重要代表人物。過去因其立憲立場而加以批判，現(xiàn)在研究者指出：他從封建士大夫行列中游離出來，成為中國民族資產(chǎn)階級的早期代表，立憲運動的首領，致力于推進中國工農業(yè)的近代化，他是中國近代史上第一位“新人”；他通過實踐，提供了在中國實行地區(qū)性資本主義改造的近代化模式——南通模式，他在政治、實業(yè)、教育三方面的革新為中國近代化事業(yè)做出了極大貢獻(沈祖煒：《近幾年國內近代中國資產(chǎn)階級研究述評》，《歷史研究》1989年2期；章開沅：《對張謇的再認識》，《江海學刊》1988年1期。)。有章開沅《開拓者的足跡——張謇評傳》一書出版。

1987年舉辦過張謇國際學術討論會，1988年舉行了李鴻章研究學術討論會，李鴻章討論會論文集成《李鴻章與近代中國》一書出版。

三　中華民國史研究

中華民國史是史學領域新興分支學科，自70年代起開辟，研究隊伍不斷擴大，成果日漸豐富，呈現(xiàn)繁榮景象。繼1984年首屆中華民國史學術討論會后，1987年又舉行一次民國檔案與民國史學術討論會。

民國史著作資料出版較多。中國社會科學院近代史研究所中華民國史研究室編《中華民國史》第二編二卷三冊已于1987年出版；《民國人物傳》已出至第六卷。凡民國時期重要事件一般均有專題資料編輯出版。中國第二歷史檔案館編《抗日戰(zhàn)爭時期的正面戰(zhàn)場》、《侵華日軍南京大屠殺檔案》于1987年出版?！睹駠鴻n案》刊布民國時期檔案資料。全國政協(xié)文史委員會除編輯《文史資料選輯》外，還按專題編輯原國民黨政府軍政要員關于抗戰(zhàn)時期、解放戰(zhàn)爭時期重要戰(zhàn)役的回憶錄和其它專題資料。

民國人物研究進展較快?！秾O中山全集》11卷已出齊，孫中山藏檔及孫中山研究的資料著作出版多種。1986年11月舉辦的紀念孫中山誕辰120周年國際學術討論會頗為盛大。蔡元培、胡適、汪精衛(wèi)、廖仲愷和何香凝、馮玉祥、宋慶齡、張學良等人的文集傳記或年譜均有出版，有的人物的傳記出有幾種。近幾年蔣介石的傳記亦有幾部問世。對蔣介石的記述已從政治性批判開始轉向學術研究，對其早期革命活動和抗日表現(xiàn)有了比較積極的評價。

民國史專題研究也有較大進展。除辛亥革命史外，護國運動史、北洋軍閥史、武漢國民政府史、抗日戰(zhàn)爭史均有資料和專著出版。對抗日戰(zhàn)爭史研究，過去專講解放區(qū)戰(zhàn)場，現(xiàn)在重點轉入國民黨正面戰(zhàn)場研究，對其戰(zhàn)略指導和各重要戰(zhàn)役均有探討。1987年抗戰(zhàn)爆發(fā)50周年，全國舉行學術討論會多次。在國民黨政權研究方面，對國民政府的重要政治經(jīng)濟舉措評價較前客觀全面。如對其幣制改革、抗戰(zhàn)準備、抗戰(zhàn)態(tài)度等的評價。民國政黨史研究有不少成果，國民黨史、國共關系史和民主黨派史的資料專著出版多種。民國經(jīng)濟史研究進展，近有史全生主編《中華民國經(jīng)濟史》出版。民國思想文化史研究亦有所開展，對于五四新文化運動是否徹底反傳統(tǒng)的估價存在不同認識。1989年紀念五四運動70周年舉行過多次學術討論會。

四　中外關系史

中外關系史是中國近代史領域中頗受重視的專史，研究正逐步深入。近幾年出版的綜合性著作有丁名楠、張振鹍等人編著的《帝國主義侵華史》第二卷，劉培華編《近代中外關系史》（上下冊）。

中美關系史，特別是中國抗日戰(zhàn)爭時期及其以后的中美關系史狀況，吸引著研究者極大興趣。1985年以來在北京、上海、南京先后舉行過三次國際的和國內的中美關系史學術討論會。近幾年有資中筠《美國對華政策的緣起和發(fā)展（1945—1950）》、項立嶺《轉折的一年——赫爾利使華與美國對華政策》和牛軍《從赫爾利到馬歇爾》等書出版。丁名楠主編的《近代中美關系史論文集》已出版兩輯。

中蘇關系史近幾年逐步受到研究者的重視。中國社會科學院近代史研究所以前編寫的《沙俄侵華史》四卷均已出齊，現(xiàn)在正編輯《中蘇國家關系資料匯編》。有關蘇聯(lián)對中國抗日戰(zhàn)爭的援助、中蘇貿易關系、中蘇友好同盟條約的簽訂等問題的論文陸續(xù)有發(fā)表。

中日關系史方面，除了中日戰(zhàn)爭史、抗日戰(zhàn)爭史外，近幾年有《中國近代化與日本》（汪向榮著）、《中日近代啟示錄》（王曉秋著）等書，探討中日近代化過程中的相互影響。

中英關系史方面，中國社會科學院近代史研究所正主持撰寫19世紀的香港史專著。

中外經(jīng)濟關系史方面，近幾年海關史研究有一些成果。出版有陳詩啟《中國近代海關史問題初探》（文集）、汪敬虞《赫德與近代中西關系》、盧漢超《赫德傳》等書。1988年在香港舉行了第一屆中國海關史國際學術討論會。

第5篇：中國近現(xiàn)代史論文范文

2015年10月湖南自考時間及科目安排表

專業(yè)一單元二單元三單元四單元五單元六單元10月16上午10月16下午10月17上午10月17下午10月18上午10月18下午工商企業(yè)管理 （本）　　03709馬克思主義基本原理概論00150金融理論與實務03708中國近現(xiàn)代史綱要00015英語（二）　　04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計（經(jīng)管類）00149國際貿易理論與實務04184線性代數(shù)（經(jīng)管類)00051管理系統(tǒng)中計算機應用　　00067財務管理學00054管理學原理00153質量管理（一）00152組織行為學　　00151企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略　00154企業(yè)管理咨詢　　　00910網(wǎng)絡經(jīng)濟與企業(yè)管理　　　會計（本）08129企業(yè)會計準則與制度　03709馬克思主義基本原理概論00149國際貿易理論與實務03708中國近現(xiàn)代史綱要00015英語（二）　　04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計（經(jīng)管類）00150金融理論與實務04184線性代數(shù)（經(jīng)管類)00051管理系統(tǒng)中計算機應用　　00058市場營銷學　00159高級財務會計00158資產(chǎn)評估　　00162會計制度設計　00160審計學00161財務報表分析（一）　　　　02141計算機網(wǎng)絡技術04757信息系統(tǒng)開發(fā)與管理企業(yè)財務管理 （本）00974統(tǒng)計學原理01786企業(yè)納稅會計03709馬克思主義基本原理概論00146中國稅制03708中國近現(xiàn)代史綱要00015英語（二）　 04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計（經(jīng)管類）00076國際金融04184線性代數(shù)（經(jīng)管類)00051管理系統(tǒng)中計算機應用　 00058市場營銷學　00077金融市場學00158資產(chǎn)評估　　00157管理會計（一）　00160審計學　　　00208國際財務管理　　　人力資源管理 （本）06093人力資源開發(fā)與管理06091薪酬管理03709馬克思主義基本原理概論00054管理學原理03708中國近現(xiàn)代史綱要00015英語（二）　　05963績效管理03325勞動關系學00182公共關系學00051管理系統(tǒng)中計算機應用　　00163管理心理學 00277行政管理學00152組織行為學　　00320領導科學　　00034社會學概論經(jīng)濟法學（本） 06909行政訴訟法07945企業(yè)與公司法學03709馬克思主義基本原理概論00261行政法學03708中國近現(xiàn)代史綱要00015英語（二）　07947金融法概論06908行政處罰法　00167勞動法07948環(huán)境法學　　　　07946稅法原理00169房地產(chǎn)法交通土建工程（本） 06269工程應用英語06289工程招標與合同管理03709馬克思主義基本原理概論06086工程監(jiān)理03708中國近現(xiàn)代史綱要06287結構設計原理（二）　　06288公路工程CAD　06285交通工程經(jīng)濟分析　金融（本）00079保險學原理00086風險管理03709馬克思主義基本原理概論00054管理學原理03708中國近現(xiàn)代史綱要00015英語（二）　07947金融法概論04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計（經(jīng)管類）00076國際金融04184線性代數(shù)（經(jīng)管類)00051管理系統(tǒng)中計算機應用　　00058市場營銷學　00077金融市場學00053對外經(jīng)濟管理概論　　00067財務管理學　00078銀行會計學00896電子商務概論　　00208國際財務管理　00074中央銀行概論05156經(jīng)濟學原理　　00157管理會計（一）　　　新聞學（本）10404新聞倫理學　03709馬克思主義基本原理概論00659新聞攝影03708中國近現(xiàn)代史綱要00015英語（二）　　00037美學00661中外新聞作品研究00182公共關系學00658新聞評論寫作　　00529文學概論（一）　　00660外國新聞事業(yè)史　　00642傳播學概論　　　　　00662新聞事業(yè)管理　　　銷售管理（本）03130現(xiàn)代科學技術基礎04024應用寫作概論03709馬克思主義基本原理概論00149國際貿易理論與實務03708中國近現(xiàn)代史綱要00015英語（二）　 　　　00043經(jīng)濟法概論（財經(jīng)類）　　　　　00051管理系統(tǒng)中計算機應用英語（本）　　03709馬克思主義基本原理概論*00830現(xiàn)代語言學03708中國近現(xiàn)代史綱要00603英語寫作　*文學英語翻譯00087英語翻譯*05844國際商務英語*00094外貿函電00604英美文學選讀　　00600高級英語　*00832英語詞匯學*05385旅游英語翻譯　　*00091國際商法　*00833外語教學法　　　　　*00838語言與文化　漢語言文學（本）*10396比較文學研究*10398現(xiàn)代漢語語法修辭研究03709馬克思主義基本原理概論*10397論文寫作研究03708中國近現(xiàn)代史綱要00015英語（二）　　00037美學*10601中國現(xiàn)代文學名家研究00538中國古代文學史一00537中國現(xiàn)代文學史　　00540外國文學史　00539中國古代文學史二00541語言學概論　　　　*00321中國文化概論00818文獻學學前教育（本）低幼兒童心理健康與輔導*低幼兒童文學名著導讀03709馬克思主義基本原理概論00385學前衛(wèi)生學03708中國近現(xiàn)代史綱要03657學前教育研究方法　　00394幼兒園課程12350兒童發(fā)展理論*00387幼兒園組織與管理*00015英語（二）　　00398學前教育原理00883學前特殊兒童教育*00402學前教育史00456教育科學研究方法（二）　　*00401學前比較教育　　　小學教育（本）06159教育社會學07340教育哲學03709馬克思主義基本原理概論00458中小學教育管理03708中國近現(xiàn)代史綱要00015英語（二）　　00464中外教育簡史00465心理衛(wèi)生與心理輔導00466發(fā)展與教育心理學00467課程與教學論　　　　00468德育原理06180學校管理心理學　　　　00472比較教育　教育管理（本）　　03709馬克思主義基本原理概論00451教育經(jīng)濟學03708中國近現(xiàn)代史綱要00015英語（二）　　00452教育統(tǒng)計與測量00455教育管理心理學00445中外教育管理史00450教育評估與督導　　00454教育預測與規(guī)劃00458中小學教育管理00449教育管理眼里00453教育法學　　00147人力資源管理（一）　　00456教育科學研究方法（二）　　　　　00152組織行為學會計電算化（本）　　03709馬克思主義基本原理概論00150金融理論與實務03708中國近現(xiàn)代史綱要00015英語（二）　 04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計（經(jīng)管類） 04184線性代數(shù)（經(jīng)管類)00051管理系統(tǒng)中計算機應用

第6篇：中國近現(xiàn)代史論文范文

一、開拓了中國近代經(jīng)濟思想史研究的新領域

中國現(xiàn)代經(jīng)濟學不是從中國古代傳統(tǒng)經(jīng)濟思想中“內生”出來的，而是從西方移植過來的，在早期移植西方經(jīng)濟學及中國經(jīng)濟學的發(fā)展過程中，近代留學生群體起到了非常關鍵的作用，其學術思想成為中國近代經(jīng)濟思想獨特重要的組成部分。但中國經(jīng)濟思想史學術界缺乏對近代留學生群體經(jīng)濟思想的系統(tǒng)深入研究，留學生經(jīng)濟學學術成就迄今沒有得到足夠重視。該書以中同近代留學生博士論文為切入點研究留學生留學期間的經(jīng)濟思想，重點研究留學生博士論文對經(jīng)濟學的貢獻。作者論述了留學生博士論文在理論經(jīng)濟學、財政理論、金融理論、農業(yè)經(jīng)濟理論、國際貿易理論、工商管理理論、經(jīng)濟思想史、經(jīng)濟史和馬克思主義經(jīng)濟學等方面的學術貢獻，是一部近代中國經(jīng)濟思想史百科全書式的學術著作，開拓了中國近代經(jīng)濟思想史研究的新領域。

二、挖掘了中國近代經(jīng)濟思想史研究的新史料

中國近代經(jīng)濟思想史學科經(jīng)過幾代學人的努力取得了一定的成就，但該學科一百多年來已有的學術研究成果主要是運用中文文獻資料，外文文獻資料少有運用，存在文獻收羅不足的問題，導致中同近代經(jīng)濟思想特別是民國經(jīng)濟思想沒有得到充分挖掘，許多經(jīng)濟思想沒有系統(tǒng)加以研究。比如民國時期的劉大中、蔣碩杰、林霖、何廉和方顯廷等的經(jīng)濟思想都沒有進入《中國大百科全書》，甚至沒有列入中國近代經(jīng)濟思想史教科書。中國近代經(jīng)濟思想史研究的新進展既要有研究方法、研究思路的創(chuàng)新，也要有史料的新發(fā)現(xiàn)。作者利用從歐美各國收集到的英文、法文及德文經(jīng)濟學博士論文，中國近代留學生在歐美經(jīng)濟學刊物上發(fā)表的學術論文，兩方學者在歐美學術刊物上發(fā)表的有關中國近代留學生博士論文的評論文章等，研究中國近代經(jīng)濟思想史的變遷，其中大多數(shù)資料是第一手資料且第一次運用。

三、提出了中國近代經(jīng)濟思想史研究的新觀點

第7篇：中國近現(xiàn)代史論文范文

中國近代史具體指的是清朝滅亡到新中國成立的這一階段歷史。這是一個亂象紛呈的年代，中國社會充斥著各種各樣的社會力量和各種思潮，清朝的封建勢力、西方思想的引入、維新派的新思想和新文化運動等等。各種學術勢力和思潮都給人們的思想造成一定的沖擊，雖然社會處于無組織狀態(tài)，但是學術研究卻是異常活躍。區(qū)域上看，雖然國內政治格局不穩(wěn)定，但無論在國統(tǒng)區(qū)還是共產(chǎn)黨的統(tǒng)治區(qū)各種學術研究都蓬勃發(fā)展，也形成這個時期特有的文化氛圍和學術研究特點。建國之后很長一段時間內，無論是文化學術界還是文學界，都一直深受近代各種思想和文化的影響。在這個特殊時期，史學理論也在持續(xù)發(fā)展著，而且取得了一定成就，有自己的形成和發(fā)展的特色，當然也帶有這個歷史時期特有的烙印。近代史學可以說是近代歷史留下的歷史的回音，而史學理論則是歷史的車轍碾過之后留下深深的印記。近代歷史的異彩紛呈也使得這個時代史學理論研究不再枯燥，有著時代賦予的色彩和文化印象。

葉建的《中國近代史學理論的形成與演進》(中國社會科學出版社，2012)是闡釋這個特定時代的歷史理論研究的專著，通過中國近代史學研究的歷史形成與演進的介紹，對近代史學理論的研究內容和發(fā)展特點進行分析解讀。作者重點闡釋了中國近代史學理論發(fā)展中問題探索的階段和歷程，以及近代史學家們對此的相關研究成果。同時，還探討了中國近代史學理論對西方史學理論的接受和借鑒，以及對中國傳統(tǒng)史學的繼承和闡發(fā)等各方面的問題，詳盡而系統(tǒng)地為我們展示了中國近代史學理論的發(fā)展脈絡及傳承意義。史學，尤其是史學理論，總是感覺有些距離，而且有些神秘。雖然人們對歷史并不陌生，但一旦上升到理論高度便顯得有些曲高和寡，能夠讓讀者讀下去而且受到一定的教益不是一件容易的事。該著脈絡框架十分清晰，讀者通過簡單的介紹和目錄，便可以大體知道本書的結構框架。這在一定程度上消解了歷史理論帶給讀者的沉重感，使讀者有興趣讀下去。而且，正如前文所述，中國近代的有著獨特的歷史環(huán)境，各種政治力量，各種文化團體和學術思潮涌現(xiàn)，加上內憂外患，一切都顯得千頭萬緒。關于這段歷史時期的史學理論研究自然也是紛繁復雜，想從中理清脈絡，并研究其形成和發(fā)展歷程，實屬不易。作者通過分析、比較、歸納，抓住主干，梳理旁支，條分縷析，形成自己的知識體系和理論框架，揭開了中國近代史學理論的神秘面紗，使之生動鮮明地展現(xiàn)在讀者面前。這種豁然打開讀者視覺的框架結構，看似沒有什么特別之處，卻足可以看出作者經(jīng)過認真刻苦思索和探尋的過程，這也是本著一個最鮮明特點。本著的另一個重要的特點是對中西方史學理論的交流與借鑒的闡釋。自從人類的文明史形成之后，各個國家和民族之間文化交流就沒有間斷過，盡管清朝盲目自大、閉關鎖國，但仍然沒有隔斷文化的交流。清朝滅亡之后，隨著西方列強的入侵，各種文化思想也被帶進來，中國近代文化思想的異彩紛呈也多半源于外國思潮的引入和攪動。尤其是梁啟超、譚嗣同所倡導的維新運動，其實就是引進西方世界的德先生和賽先生，即Democracy和Science，民主與科學。這對當時的學術研究無疑打了一針強心劑，各種學術思想和學術研究蓬勃發(fā)展起來，并形成了不同的流派，百花齊放，百家爭鳴。史學理論研究自然也受到這個時代特定環(huán)境的影響，與西方史學理論發(fā)生劇烈碰撞和交流。當時的社會思潮使研究者的思想進一步開放，更加容易接受新事物，因而能夠做到對西方史學理論的有效闡發(fā)，并合理進行吸收和借鑒，也使得西方的一些先進的史學理論得到學習和傳播。

再次，本著還關注史學理論的傳承與發(fā)展。有傳承才能有發(fā)展，這是任何一門學術發(fā)展的必要前提條件，也是必然發(fā)展方向。作者探討了關于史書體裁、體例總結，對古代史家史學思想的闡發(fā)，以及對傳統(tǒng)考據(jù)精神、方法的繼承和發(fā)揚等各方面的研究和借鑒。同時，作者重點研究了馬克思主義史學思想的體系對中國近代史學理論的影響。馬克思主義思想對中國的影響可謂重大而深遠，從學術研究到政治格局，馬克思主義都起著靈魂性的指導作用。中國近史學理論便形成了馬克思主義史學理論體系。本著重點介紹了馬克思史學理論產(chǎn)生的條件、理論貢獻和巨大影響，還介紹了李大釗、瞿秋白等先驅者的重大功績，以及何干之、翦伯贊等學者的成就，并指出馬克思主義史學理論的科學性、創(chuàng)新性以及在今后的史學研究成為指導思想的必然趨勢。直到現(xiàn)在，國內學者對史學的研究都堅持馬克思主義科學思想的指導，同時，也明確了馬克思主義的史學理論思想在中國近代史學理論傳承和創(chuàng)新中的作用。中國傳統(tǒng)史學理論研究，正是在馬克思主義史學理論的指導下，兼容并蓄，對中國傳統(tǒng)的史學理論進行繼承、闡釋和再創(chuàng)造?？梢钥闯鲎髡哌@部作品經(jīng)過長期的研究實踐和學術積累，是其長期研究成果的凝結。讀者在領會近代史學理論的同時，也不禁會對作者嚴謹?shù)膶W術態(tài)度油然而生敬意。

第8篇：中國近現(xiàn)代史論文范文

報考時間

甘肅嘉峪關2020年4月自考時間安排在：4月11日星期六（上午9:00--11:30；下午14:30--17:00）；4月12日星期日（上午9:00--11:30；下午14:30--17:00），具體開考專業(yè)及課程考試時間安排見附表。

附件：2020年4月甘肅省高等教育自學考試開考專業(yè)及課程考試時間安排表

一、?？?含基礎科段) 時間

專業(yè) 4月 星期六(4月11日) 星期日(4月12日) 上午(9:00--11:30) 下午(14:30--17:00) 上午(9:00--11:30) 下午(14:30--17:00) 020203會計 12656*思想和中國特色社會主義理論體系概論

00157管理會計(一) 00009政治經(jīng)濟學(財經(jīng)類)

03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎 00146中國稅制 00041基礎會計學

00155中級財務會計 00020高等數(shù)學(一)

04729大學語文

00144企業(yè)管理概論 030112法律 12656*思想和中國特色社會主義理論體系概論

05679憲法學

00247國際法 03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎

00245刑法學 00260刑事訴訟法學 04729大學語文

05677法理學 030301行政管理 12656*思想和中國特色社會主義理論體系概論 00292市政學 03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎 00107現(xiàn)代管理學 00277行政管理學 04729大學語文

00040法學概論 040103小學教育 12656*思想和中國特色社會主義理論體系概論

00405教育原理 03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎

00406小學教育科學研究 00413現(xiàn)代教育技術 00415中外文學作品導讀

00417高等數(shù)學基礎 00012英語(一)

04729大學語文

00416漢語基礎

00418數(shù)論初步 040109心理健康教育 12656*思想和中國特色社會主義理論體系概論

05615心理健康教育概論 03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎

05618青少年心理衛(wèi)生 00031心理學

01755人體解剖生理學(教育類) 04729大學語文

02108實驗心理學

03584偏差行為輔導與案例分析 050114漢語言文學 12656*思想和中國特色社會主義理論體系概論

00024普通邏輯

00535現(xiàn)代漢語 03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎

00530中國現(xiàn)代文學作品選 00506寫作(一) 00532中國古代文學作品選(一) 080701計算機及應用 12656*思想和中國特色社會主義理論體系概論

02316計算機應用技術

02318計算機組成原理 02198線性代數(shù) 03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎

04730電子技術基礎（三） 00342高級語言程序設計(一) 02141計算機網(wǎng)絡技術 00012英語(一)

00022高等數(shù)學(工專)

04729大學語文

02323操作系統(tǒng)概論 100701護理學 12656*思想和中國特色社會主義理論體系概論

02997護理學基礎

00488健康教育學 03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎

03179生物化學(三) 03000營養(yǎng)學 02864微生物學與免疫學基礎 04729大學語文 03002婦產(chǎn)科護理(一) 03003兒科護理學(一) 二、獨立本科段(含本科段) 020104財稅 03708中國近現(xiàn)代史綱要

00058市場營銷學 03709馬克思主義基本原理概論

04184線性代數(shù)（經(jīng)管類）

00054管理學原理 04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(經(jīng)管類) 00069國際稅收 00015英語(二)

00053對外經(jīng)濟管理概論 020202工商企業(yè)管理 03708中國近現(xiàn)代史綱要

00151企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略 03709馬克思主義基本原理概論

04184線性代數(shù)（經(jīng)管類）

00054管理學原理

00150金融理論與實務 04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(經(jīng)管類) 00153質量管理(一) 00015英語(二)

00152組織行為學 020204會計 03708中國近現(xiàn)代史綱要

00058市場營銷學 03709馬克思主義基本原理概論

04184線性代數(shù)（經(jīng)管類）

00150金融理論與實務 04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(經(jīng)管類) 00160審計學 00015英語(二)

00158資產(chǎn)評估 020210旅游管理 03708中國近現(xiàn)代史綱要

00058市場營銷學 03709馬克思主義基本原理概論 04184線性代數(shù)（經(jīng)管類） 00198旅游企業(yè)投資與管理 04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(經(jīng)管類) 00197旅游資源規(guī)劃與開發(fā) 00053對外經(jīng)濟管理概論

00152組織行為學 06124旅游文化學 020229物流管理 03708中國近現(xiàn)代史綱要

00151企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略

07725物流規(guī)劃 03709馬克思主義基本原理概論

00009政治經(jīng)濟學(財經(jīng)類) 03361企業(yè)物流 07006供應鏈與企業(yè)物流管理 00015英語(二)

00152組織行為學 03364供應鏈物流學 030106法律 03708中國近現(xiàn)代史綱要

00249國際私法

00264中國法律思想史 03709馬克思主義基本原理概論

00246國際經(jīng)濟法概論 00167勞動法 00015英語(二)

00226知識產(chǎn)權法

00233稅法 030302行政管理學 03708中國近現(xiàn)代史綱要

00318公共政策

00024普通邏輯 03709馬克思主義基本原理概論

00315當代中國政治制度 01848公務員制度 00277行政管理學 00015英語(二)

00034社會學概論

00144企業(yè)管理概論 040102學前教育 03708中國近現(xiàn)代史綱要

00394幼兒園課程 03709馬克思主義基本原理概論 00385學前衛(wèi)生學 00402學前教育史 00882學前教育心理學 00015英語(二) 040107教育管理 03708中國近現(xiàn)代史綱要

00452教育統(tǒng)計與測量 03709馬克思主義基本原理概論 00455教育管理心理學 00445中外教育管理史 00015英語(二)

00453教育法學

00450教育評估和督導 040110心理健康教育 03708中國近現(xiàn)代史綱要

05626*心理學（一） 03709馬克思主義基本原理概論 04406情緒心理學 05622臨床心理學 00471認知心理 00015英語(二) 06059心理學研究方法 040112小學教育 03708中國近現(xiàn)代史綱要

06227大學數(shù)學 03709馬克思主義基本原理概論

00465心理衛(wèi)生與心理輔導 00472比較教育

03330小學數(shù)學教學研究 00015英語(二)

00467課程與教學論 050105漢語言文學 03708中國近現(xiàn)代史綱要

00037美學 03709馬克思主義基本原理概論 00538中國古代文學史(一) 00015英語(二)

00537中國現(xiàn)代文學史 050201英語語言文學 03708中國近現(xiàn)代史綱要

00087英語翻譯 03709馬克思主義基本原理概論

00831英語語法 00832英語詞匯學 00604英美文學選讀 050305新聞學 03708中國近現(xiàn)代史綱要

00642傳播學概論 03709馬克思主義基本原理概論

00661中外新聞作品研究 00015英語(二)

00658新聞評論寫作 080307機電一體化工程 03708中國近現(xiàn)代史綱要

02199復變函數(shù)與積分變換

02245機電一體化系統(tǒng)設計 03709馬克思主義基本原理概論 00420物理(工) 02243計算機軟件基礎(一) 02200現(xiàn)代設計方法

02197概率論與數(shù)理統(tǒng)計(二) 00015英語(二)

02238模擬、數(shù)字及電力電子技術 080702計算機及應用 03708中國近現(xiàn)代史綱要

02324離散數(shù)學

04747Java語言程序設計（一） 03709馬克思主義基本原理概論

02326操作系統(tǒng) 02197概率論與數(shù)理統(tǒng)計(二)

02325計算機系統(tǒng)結構 00015英語(二)

00023高等數(shù)學(工本) 04741計算機網(wǎng)絡原理 080709計算機網(wǎng)絡 03708中國近現(xiàn)代史綱要

02335網(wǎng)絡操作系統(tǒng)

04747Java語言程序設計（一） 03709馬克思主義基本原理概論 04749網(wǎng)絡工程 04751計算機網(wǎng)絡安全 00015英語(二)

00023高等數(shù)學(工本)

04742通信概論

04741計算機網(wǎng)絡原理 080806建筑工程 03708中國近現(xiàn)代史綱要

02439結構力學(二)

02446建筑設備 03709馬克思主義基本原理概論

00420物理(工) 02198線性代數(shù) 02275計算機基礎與程序設計

02197概率論與數(shù)理統(tǒng)計(二) 00015英語(二)

02442鋼結構 090102農學 03708中國近現(xiàn)代史綱要

06003作物育種新技術 03709馬克思主義基本原理概論 02678農業(yè)推廣學 02679種子學 00015英語(二)

02680農產(chǎn)品加工 100702護理學 03708中國近現(xiàn)代史綱要

03202內科護理學(二) 03709馬克思主義基本原理概論 03200預防醫(yī)學(二) 03201護理學導論 00015英語(二)

03007急救護理學

03004社區(qū)護理學(一) 030401公安管理 03708中國近現(xiàn)代史綱要

00369警察*學 03709馬克思主義基本原理概論

00370刑事證據(jù)學 00015英語(二)

04729大學語文

第9篇：中國近現(xiàn)代史論文范文

05010500漢語言文學（本科） 0015英語（二） 3709馬克思主義基本原理概論 0536古代漢語 3708中國近現(xiàn)代史綱要

05020100英語（本科段） 3709馬克思主義基本原理概論 　 3708中國近現(xiàn)代史綱要

02010600金融（獨立本科段） 0015英語（二） 0067財務管理學 3709馬克思主義基本原理概論 4183概率論與數(shù)理統(tǒng)計（經(jīng)管類） 　 0055企業(yè)會計學 3708中國近現(xiàn)代史綱要 4184線性代數(shù)（經(jīng)管類） 0009政治經(jīng)濟學（財經(jīng)類）

02020400會計（獨立本科段） 0015英語（二） 0067財務管理學 3709馬克思主義基本原理概論 4183概率論與數(shù)理統(tǒng)計（經(jīng)管類） 　 3708中國近現(xiàn)代史綱要 4184線性代數(shù)（經(jīng)管類） 0009政治經(jīng)濟學（財經(jīng)類）

02020200工商企業(yè)管理（獨立本科段） 0015英語（二） 0067財務管理學 3709馬克思主義基本原理概論 4183概率論與數(shù)理統(tǒng)計（經(jīng)管類） 　 0055企業(yè)會計學 3708中國近現(xiàn)代史綱要 4184線性代數(shù)（經(jīng)管類） 0009政治經(jīng)濟學（財經(jīng)類）

02011500經(jīng)濟學（獨立本科段） 0015英語（二） 3709馬克思主義基本原理概論 4183概率論與數(shù)理統(tǒng)計（經(jīng)管類） 　 3708中國近現(xiàn)代史綱要 4184線性代數(shù)（經(jīng)管類） 0009政治經(jīng)濟學（財經(jīng)類） 0043經(jīng)濟法概論（財經(jīng)類）

08030700機電一體化工程（獨立本科段） 0015英語（二） 3709馬克思主義基本原理概論 　 3708中國近現(xiàn)代史綱要

03030200行政管理學（獨立本科段） 0015英語（二） 0067財務管理學 3709馬克思主義基本原理概論 　 3708中國近現(xiàn)代史綱要

03010600法律（本科） 0015英語（二） 0242民法學 3709馬克思主義基本原理概論 0223中國法制史 0243民事訴訟法學 3708中國近現(xiàn)代史綱要

04010800教育學（獨立本科段） 0015英語（二） 3709馬克思主義基本原理概論 　 3708中國近現(xiàn)代史綱要

04010700教育管理（獨立本科段） 0015英語（二） 3709馬克思主義基本原理概論 　 3708中國近現(xiàn)代史綱要

02021000旅游管理（獨立本科段） 0067財務管理學 3709馬克思主義基本原理概論 4183概率論與數(shù)理統(tǒng)計（經(jīng)管類） 　 3708中國近現(xiàn)代史綱要 4184線性代數(shù)（經(jīng)管類）

05030200廣告學（獨立本科段） 0015英語（二） 3709馬克思主義基本原理概論 　 3708中國近現(xiàn)代史綱要

08220800計算機信息管理（獨立本科段） 0015英語（二） 2142數(shù)據(jù)結構導論 3709馬克思主義基本原理概論 4735數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)原理 3708中國近現(xiàn)代史綱要

02022900物流管理（獨立本科段） 0015英語（二） 3709馬克思主義基本原理概論 4183概率論與數(shù)理統(tǒng)計（經(jīng)管類） 　 3708中國近現(xiàn)代史綱要 4184線性代數(shù)（經(jīng)管類） 0009政治經(jīng)濟學（財經(jīng)類） 0043經(jīng)濟法概論（財經(jīng)類）

02014700區(qū)域經(jīng)濟開發(fā)與管理（本科段） 0015英語（二） 3709馬克思主義基本原理概論 　 3708中國近現(xiàn)代史綱要 0009政治經(jīng)濟學（財經(jīng)類） 0043經(jīng)濟法概論（財經(jīng)類）

04030200體育教育（獨立本科段） 0015英語（二） 3709馬克思主義基本原理概論 　 3708中國近現(xiàn)代史綱要

07030200化學教育（獨立本科段） 0015英語（二） 3709馬克思主義基本原理概論 0342高級語言程序設計 3708中國近現(xiàn)代史綱要

07010200數(shù)學教育（獨立本科段） 0015英語（二） 3709馬克思主義基本原理概論 0342高級語言程序設計 3708中國近現(xiàn)代史綱要

05041000美術教育（獨立本科段） 0015英語（二） 3709馬克思主義基本原理概論 　 3708中國近現(xiàn)代史綱要

05040800音樂教育（獨立本科段） 0015英語（二） 3709馬克思主義基本原理概論 　 3708中國近現(xiàn)代史綱要

07070200地理教育（獨立本科段） 0015英語（二） 3709馬克思主義基本原理概論 0022高等數(shù)學（工專） 3708中國近現(xiàn)代史綱要

06010200歷史教育（獨立本科段） 0015英語（二） 3709馬克思主義基本原理概論 　 3708中國近現(xiàn)代史綱要

04020200思想政治教育（獨立本科段） 0015英語（二） 3709馬克思主義基本原理概論 　 3708中國近現(xiàn)代史綱要

04010200學前教育（獨立本科段） 0015英語（二） 3709馬克思主義基本原理概論 　 3708中國近現(xiàn)代史綱要

07040200生物教育（獨立本科段） 0015英語（二） 3709馬克思主義基本原理概論 　 3708中國近現(xiàn)代史綱要

07020200物理教育（獨立本科段） 0015英語（二） 3709馬克思主義基本原理概論 0342高級語言程序設計 3708中國近現(xiàn)代史綱要

05011400漢語言文學（基礎科段）（?？疲?0012英語（一） 0536古代漢語 3707毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論 　 3706思想道德修養(yǎng)與法律基礎

05020700英語（基礎科段）（?？疲?　 3707毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論 4729大學語文 3706思想道德修養(yǎng)與法律基礎

05030800新聞學（基礎科段）（?？疲?　 3707毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論 4729大學語文 3706思想道德修養(yǎng)與法律基礎

05010200秘書（?？疲?　 3707毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論 4729大學語文 3706思想道德修養(yǎng)與法律基礎

05030100廣告（?？疲?0012英語（一） 3707毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論 4729大學語文 3706思想道德修養(yǎng)與法律基礎

02010500金融（專科） 　 0020高等數(shù)學（一） 0065國民經(jīng)濟統(tǒng)計概論 3707毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論 0055企業(yè)會計學 4729大學語文 0009政治經(jīng)濟學（財經(jīng)類） 0043經(jīng)濟法概論（財經(jīng)類） 3706思想道德修養(yǎng)與法律基礎