宏村游記精選(九篇)

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第1篇：宏村游記范文

關(guān)鍵詞 茶業(yè)；旅游業(yè)；有機(jī)結(jié)合；形式；對(duì)策；安徽黟縣；宏村鎮(zhèn)

中圖分類號(hào) F326.12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1007-5739（2015）15-0323-02

茶業(yè)是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，前景廣闊。旅游業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)，黃山市黟縣宏村鎮(zhèn)作為世界文化遺產(chǎn)地，旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，極大地改善了當(dāng)?shù)匕傩盏纳a(chǎn)生活條件。茶葉一直以來是當(dāng)?shù)氐闹鲗?dǎo)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作物，把茶葉和旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合在一起，不僅能夠?qū)⒙糜萎a(chǎn)品由觀光型向多元化發(fā)展，還能提升黟縣宏村鎮(zhèn)茶文化內(nèi)涵，增加當(dāng)?shù)卮迕袷杖搿?/p>

1 宏村鎮(zhèn)茶葉發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

1.1 地理位置優(yōu)越，宜茶區(qū)域廣

黟縣宏村鎮(zhèn)地處黃山山脈及南北坡，境內(nèi)峰巒綿延，山高谷深，境內(nèi)最高的興嶺海拔為1 432 m；宏村屬北亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，由于奇特的地形特點(diǎn)形成一定的氣候差異，全鎮(zhèn)年平均氣溫為15.5 ℃，最高溫度年平均為16 ℃；全鎮(zhèn)平均日照時(shí)數(shù)為1 815.7 h，日照率為41%；年降雨量1 600 mm，無霜期268 d。由于自然條件得天獨(dú)厚，是最適宜發(fā)展茶葉的地區(qū)之一，是全省乃至全國(guó)的知名茶區(qū)。全鎮(zhèn)茶區(qū)10～40 km范圍無任何工礦企業(yè)，生態(tài)環(huán)境良好，冬無極端低溫，夏無酷暑，無霜期及降雨等方面具有適合茶樹生長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)，茶園分布在全鎮(zhèn)13個(gè)行政村，面積約986.67 hm2。茶葉自然品質(zhì)好，名優(yōu)茶產(chǎn)量占比較大[1-2]。

1.2 產(chǎn)茶歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚

黟縣宏村鎮(zhèn)茶葉生產(chǎn)歷史悠久，唐代陸羽在上元初年（公元760年）隱居撰寫的《茶經(jīng)?八之出》記載茶葉生產(chǎn)，清順治《黟縣志》載：“茶，即茗也。舊有勝金、嫩桑、仙枝、來泉、先春、運(yùn)合、華英之品，又有不及號(hào)者，是為片茶，有8種，其散茶號(hào)茗茶。近年，在鉆研精制紅茶技術(shù)基礎(chǔ)上，又首創(chuàng)研制“抽芯珍眉”綠茶，遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外，得到茶界的好評(píng)，成為“屯綠”中的珍品。并通過一代代人的傳承，為當(dāng)?shù)貥O其深厚的茶文化積淀了基礎(chǔ)。歷史證明，該地是最早對(duì)茶葉進(jìn)行加工利用的地區(qū)之一，也是我國(guó)茶葉加工技術(shù)發(fā)源地之一[3-4]。

1.3 茶業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)，旅游前景看好

茶葉是宏村鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一，產(chǎn)業(yè)與文化相互促進(jìn)，茶業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)。一是茶樹良種繁育與推廣效果顯著；二是有機(jī)茶園基地與老茶園改造逐步完善，規(guī)?；o公害化茶葉發(fā)展迅速；三是通過弘揚(yáng)茶文化提升茶產(chǎn)業(yè)，茶園觀光體驗(yàn)游等項(xiàng)目發(fā)展被提上日程。

2 旅游資源及經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

宏村鎮(zhèn)是徽文化的重要發(fā)源地，現(xiàn)存明清古建筑625幢，擁有世界文化遺產(chǎn)地1處，中國(guó)歷史文化名村3處，中國(guó)傳統(tǒng)古村落8處，先后榮獲全國(guó)小城鎮(zhèn)建設(shè)試點(diǎn)鎮(zhèn)、全國(guó)環(huán)境優(yōu)美鎮(zhèn)、安徽省最佳旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)等11項(xiàng)國(guó)家、省級(jí)桂冠。人文資源有宏村、屏山、盧村、木坑、塔川、龍池灣景區(qū)、賽金花故居、奇墅湖度假村8個(gè)景點(diǎn)；自然資源有塔川秋色、協(xié)里風(fēng)光、木坑竹海、奇墅湖風(fēng)光等眾多知名景點(diǎn)，被譽(yù)為“中國(guó)畫里鄉(xiāng)村”。宏村鎮(zhèn)依托黃山大旅游的背景，全面推進(jìn)旅游、文化、生態(tài)“三位一體”融合，不斷推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效。2010―2014年宏村鎮(zhèn)旅游及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況見表1。

3 茶葉旅游開發(fā)的主要形式

3.1 開展茶資源綠色生態(tài)觀光旅游

針對(duì)宏村鎮(zhèn)的生態(tài)梯級(jí)茶園和復(fù)合茶園建立起茶葉公園，將茶葉公園建設(shè)與旅游景區(qū)結(jié)合起來，有機(jī)融合生態(tài)觀光旅游和茶葉生產(chǎn)，建立旅游景區(qū)沿線茶葉觀光帶，有機(jī)結(jié)合茶鄉(xiāng)與民俗風(fēng)情，打造特色茶葉旅游經(jīng)濟(jì)帶。

3.2 開展茶葉生態(tài)保健游

茶葉內(nèi)含成分豐富，有500余種化學(xué)成分，其中相當(dāng)一部分已被證明對(duì)人體有明顯的保健和藥用價(jià)值，我國(guó)有6個(gè)茶類，宏村鎮(zhèn)就有紅茶、綠茶、黑茶三大茶類生產(chǎn)。近年來名優(yōu)茶獨(dú)具特色，能滿足來自國(guó)內(nèi)外游客的不同要求。旅游過程中飲茶可以消除疲乏勞頓，促進(jìn)生理機(jī)能的迅速恢復(fù)，長(zhǎng)期飲茶可以強(qiáng)身健體，延年益壽。

3.3 開展茶文化活動(dòng)

茶藝即通過藝術(shù)加工展示茶的沖、泡、飲等技藝，是茶道精神的物質(zhì)載體和具體化，茶藝表演展示擇、沖、泡、品茶的高超技藝，同時(shí)展現(xiàn)其中蘊(yùn)含的茶道精神和文化內(nèi)涵。為適應(yīng)新形勢(shì)，需要一些有品位的茶樓開展茶藝活動(dòng)，不僅可增添新的旅游項(xiàng)目，還可極大地促進(jìn)宏村鎮(zhèn)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.4 開展茶文化研討會(huì)及旅游節(jié)

利用西遞與宏村這2張“精品名片”，組織黟山茶文化論壇，將茶資源、茶產(chǎn)業(yè)和茶文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。打造旅游精品，定期舉辦茶文化旅游節(jié)，擴(kuò)大茶文化影響力，營(yíng)造古徽州茶文化旅游的良好氛圍。

4 宏村鎮(zhèn)茶業(yè)與旅游融合發(fā)展的對(duì)策

宏村鎮(zhèn)茶業(yè)和旅游融合發(fā)展取得了一定的成績(jī)，但也仍存在很多發(fā)展瓶頸，對(duì)于宏村旅游、農(nóng)業(yè)重鎮(zhèn)，茶葉生產(chǎn)歷史悠久，但茶文化的旅游形象未塑造完善；對(duì)相關(guān)茶文化旅游產(chǎn)品未充分開發(fā)，對(duì)此提出以下發(fā)展對(duì)策。

4.1 重視旅游區(qū)茶文化的開發(fā)

近年來，宏村鎮(zhèn)文化旅游發(fā)展較快，產(chǎn)生了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，應(yīng)深入挖掘文化旅游，形成規(guī)模效益。依靠豐富生態(tài)資源和高品位的名優(yōu)茶，聯(lián)系開發(fā)茶文化旅游景點(diǎn)，增添底蘊(yùn)深厚的文化沉淀。需要大力挖掘文化旅游資源，籌建新上茶葉博物館項(xiàng)目建設(shè)，整合和發(fā)展茶文化旅游。

4.2 營(yíng)造茶業(yè)與旅游融合發(fā)展的良好氛圍

樹立正確的發(fā)展理念，利用茶旅游的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)深化對(duì)茶產(chǎn)業(yè)的提升作用。旅游部門應(yīng)加大投資，加快對(duì)茶旅游產(chǎn)品的投入建設(shè)；旅游管理部門與茶業(yè)企業(yè)要加強(qiáng)合作，用科學(xué)理論指導(dǎo)茶旅游新產(chǎn)品開發(fā)，將茶文化旅游納入宏村鎮(zhèn)生態(tài)文化旅游圈建設(shè)，提升茶文化旅游的服務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量[5-6]。

4.3 打造黟縣茶文化旅游特色品牌

根據(jù)黟縣茶文化旅游資源分布情況，設(shè)計(jì)特色旅游線路，使游客一路觀光茶園、品嘗名菜、飲賞名茶，提高旅游豐富度。科學(xué)設(shè)計(jì)、合理安排，增加茶文化旅游項(xiàng)目，以滿足不同層次、不同年齡、不同職業(yè)旅游者的需求。

4.4 壯大茶園基地建設(shè)，做大做強(qiáng)茶產(chǎn)業(yè)

抓住農(nóng)村綜合改革時(shí)機(jī)，吸引有實(shí)力的農(nóng)民創(chuàng)建家庭產(chǎn)業(yè)農(nóng)場(chǎng)，通過土地流轉(zhuǎn)，適度規(guī)模建設(shè)茶場(chǎng)，幫助他們建設(shè)生態(tài)有機(jī)茶園基地，企業(yè)設(shè)計(jì)打造自己的名優(yōu)茶品牌，引導(dǎo)企業(yè)參與建設(shè)經(jīng)營(yíng)茶葉旅游項(xiàng)目，依靠企業(yè)發(fā)展壯大，同時(shí)帶動(dòng)旅游產(chǎn)品升級(jí)，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與農(nóng)村的共贏。

4.5 突出黟縣茶旅游的文化性

茶文化旅游必須突出其文化內(nèi)涵，突出茶的屬性，豐富與茶相關(guān)的傳說故事，吟誦茶詩(shī)、茶詞、茶聯(lián)，制造意境以達(dá)到引人入勝的效果。要深度挖掘和開發(fā)古黟茶豐富的文化旅游資源，充分利用人文、自然條件，加大茶旅游開發(fā)的創(chuàng)新力度，形成特色茶文化產(chǎn)業(yè)，以茶興旅，以旅促茶，創(chuàng)新性地開發(fā)茶文化旅游資源，推動(dòng)古黟宏村茶旅游的有機(jī)發(fā)展，促進(jìn)黟縣旅游產(chǎn)業(yè)再上新臺(tái)階。

5 參考文獻(xiàn)

[1] 秦桂芳，廖東海，林佳，等.對(duì)山區(qū)茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，2015（6）：302-303.

[2] 葉麗琴.浙江溫州茶文化與茶產(chǎn)業(yè)相互推動(dòng)發(fā)展的思考[J].中國(guó)園藝文摘，2014（3）：223-224.

[3] 何學(xué)菊.基于茶葉深加工的信陽茶產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展問題及對(duì)策[J].河南農(nóng)業(yè)科學(xué)，2014（8）：152-154.

[4] 趙曉罡，李錄堂.陜西茶產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及其發(fā)展對(duì)策[J].西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（3）：93-98.

第2篇：宏村游記范文

世界各國(guó)的修學(xué)游升溫

身心愉悅的修學(xué)旅游，目前既是各國(guó)大、中、小學(xué)教程中生動(dòng)活潑的組成部分，也向世界各地旅游市場(chǎng)亮起了“貨高招客遠(yuǎn)”的金字招牌。前不久，國(guó)外一份抽樣調(diào)查顯示，世界各國(guó)的旅游目的地，以修學(xué)旅游為特征的青少年占全體旅游者的比例為：歐洲49%，美洲43%，亞洲39%，大洋洲34%，修學(xué)之旅可謂是愈行愈熱了。

游山玩水的“修學(xué)旅行”，已成為日本中小學(xué)校中的固定制度，迄今堅(jiān)持了100多年，是每個(gè)學(xué)生的“必修課”。日本的小學(xué)生可跟隨學(xué)校組織活動(dòng)，在家庭所在地附近修學(xué)，經(jīng)家長(zhǎng)同意可與同學(xué)們待上一天一夜。而日本中學(xué)的新學(xué)年，一般從每年4月初開始，修學(xué)旅行一般安排在5-6月份或10-11月份。初中生每年可以有3-4天時(shí)間，去參加學(xué)校組織的全國(guó)范圍內(nèi)旅行；高中生則可以跟隨學(xué)校出國(guó)旅行7天左右。日本政府制定鼓勵(lì)措施，在車票、門票等方面對(duì)學(xué)生實(shí)行優(yōu)惠。日本青少年學(xué)生對(duì)于修學(xué)旅行很迷戀，同時(shí)這種活動(dòng)使他們的個(gè)性化教育及自我認(rèn)知設(shè)計(jì)達(dá)到了嶄新境界。比如，農(nóng)業(yè)與環(huán)境“修學(xué)旅行”中，老師讓學(xué)生親自拿起農(nóng)具下地，體會(huì)人與環(huán)境的和諧共存。日本一些學(xué)校，還結(jié)合學(xué)生專業(yè)和特長(zhǎng)，組織優(yōu)秀學(xué)生國(guó)外修學(xué)訪問，培養(yǎng)其國(guó)際理解和融洽能力。

法國(guó)的中學(xué)生，并不注重到哪個(gè)國(guó)家多么好的風(fēng)景地去修學(xué)旅游，而是特別在乎修學(xué)的教育目的。近年來，“工業(yè)修學(xué)游”在法國(guó)形成熱潮，許多企業(yè)都會(huì)在假期時(shí)接待來自各地的學(xué)生參觀者。美國(guó)與法國(guó)的修學(xué)理念有相通之處，美國(guó)獲得“總統(tǒng)學(xué)者獎(jiǎng)”的12名高中畢業(yè)生，曾經(jīng)來到中國(guó)進(jìn)行修學(xué)文化之旅。他們?cè)诎雮€(gè)月時(shí)間里，先后訪問了上海、蘇州、南京、揚(yáng)州、北京，特別注重這些城市最近20年的變化以及未來城市在走向方面的感知。英國(guó)的修學(xué)旅游，則提倡到不同城市家庭互換居住。這種“溫暖大家庭”式的修學(xué)游，能使孩子不斷在異地學(xué)習(xí)、旅游和交往，于短期做客生活中熟悉當(dāng)?shù)氐恼Z言習(xí)俗，撰寫修學(xué)游記和所思所感。韓國(guó)的大學(xué)生是在學(xué)期結(jié)束后結(jié)伴修學(xué)旅游的，濟(jì)州島、江源道等旅游勝地一般是學(xué)生們的熱門選擇。各國(guó)大學(xué)生修學(xué)游的費(fèi)用，基本靠自己打工來賺取。

雖然中國(guó)的出境修學(xué)游還不如發(fā)達(dá)國(guó)家那樣普及，但也是日甚一日。因中、日、韓文化有共同的地方，中國(guó)學(xué)生的修學(xué)游目的地一般多選日本、韓國(guó)，還有華人比較集中的新加坡、澳大利亞以及歐洲一些國(guó)家。在修學(xué)旅行的活動(dòng)內(nèi)容、線路設(shè)計(jì)上，中國(guó)出境修學(xué)游突出專業(yè)性、知識(shí)性和趣味性，這種著眼修學(xué)實(shí)際效果的前瞻舉動(dòng)，贏得了修學(xué)游學(xué)生的青睞。

細(xì)數(shù)中國(guó)修學(xué)游勝地

中國(guó)修學(xué)游覽之地，一般都具有歷史和文化淵源，與名人、勝景和寶物相關(guān)連。比如，山西修學(xué)游，主要集中在平遙古城、晉商大院、大同云岡、臨汾壺口景區(qū)。而貴州遵義作為修學(xué)的旅游勝地，在游者心目中，與其說是一個(gè)地理概念，不如說是一個(gè)人文概念。生在湖南，崛起在遵義，湖南的湘江孕育了他，遵義的湘江卻托起他。除此以外，茅臺(tái)酒、中世紀(jì)軍事城堡“海龍囤”、2億年前侏羅紀(jì)的“赤水習(xí)水自然公園”、“桫欏王國(guó)”、“銀杉之鄉(xiāng)”、“古夜郎縣”、“中國(guó)壽星王”等景點(diǎn)，處處洋溢著活躍的修學(xué)文化因子。再比如，浙江紹興學(xué)氣濃厚，擁有豐富的人文資源，有“跟著課本游紹興”之說。到三味書屋實(shí)地去讀書、去沈園感懷《釵頭鳳》、游東湖坐烏篷船看《社戲》、置身蘭亭學(xué)書法。坐上人力車，仿佛回到20世紀(jì)二三十年代，游走于紹興的里街巷弄，拜偈一個(gè)個(gè)名人故居：王羲之故宅、祖居、秋瑾故居、故居、徐錫麟故居等等。

河北正定為國(guó)家級(jí)文化名城，正定現(xiàn)雖只是一座縣城，但歷史上卻是北方重鎮(zhèn)，曾與保定、北京并稱“北方三雄”，對(duì)于美術(shù)、雕塑、建筑和佛教學(xué)子，可謂理想的修學(xué)寶地。馳名中外的隆興寺，是正定最著名的景點(diǎn)，位列全國(guó)十大名寺，寺院中薈集了隋唐以來大量的建筑、壁畫、雕塑等藝術(shù)珍品。正定銅鑄大菩薩―――千手觀音，高21.3米，為世界古代銅鑄佛像中最高大一尊。正定的臨濟(jì)宗是始宗，至今在日本、東南亞、美國(guó)都有大量臨濟(jì)宗信徒，每年春夏之際，來自海內(nèi)外的廣大信徒都前來朝拜祖庭，盛況空前。再加影視基地榮國(guó)府、趙云廟等景點(diǎn)，正定已成為名副其實(shí)的修學(xué)旅游城。而河北趙縣因橋（安濟(jì)橋，亦稱趙州橋）而名，是學(xué)橋梁、建筑和地理學(xué)的大學(xué)學(xué)子夢(mèng)牽魂繞之地。建于東漢末年的趙州柏林寺，也因唐僧玄奘法師在此學(xué)經(jīng)而名，文化底蘊(yùn)深厚，與趙州橋聯(lián)拱雙璧，實(shí)為修學(xué)佳境。

把課堂設(shè)在“無限風(fēng)光”、“真誠(chéng)感受”之中，讓課程變得神采飛揚(yáng)。這是山東曲阜進(jìn)一步拓展修學(xué)旅游的“奪人先聲”之舉，他們特別向游客推出“孔廟入泮（泮指古學(xué)校）儀式”，為修學(xué)旅游身臨其境大造聲勢(shì)。山東尊為孔子、孟子、孫子故鄉(xiāng)，堪稱世人的古精神家園。為此，山東授聘于丹為修學(xué)游的形象大使，借于丹激活孔子游，于丹在孔廟大成殿再講“我的論語心得”，大受歡迎?，F(xiàn)世界50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，有孔子學(xué)院300多所。以保守估算，若有1/3的孔子學(xué)院學(xué)子來曲阜搞修學(xué)旅游，對(duì)于孔子精神在世界范圍內(nèi)的傳承可說是意義非凡。

在中國(guó)國(guó)內(nèi)，有一處外語修學(xué)之旅的絕妙去處?！澳銜?huì)說外語嗎？修學(xué)旅行到陽朔西街來！”這是寫在一家外語俱樂部的旅游招牌。廣西陽朔是“中國(guó)的外語鎮(zhèn)”，西街是“中國(guó)外語一條街”。西街有1400多年的歷史，一處處古玩店、民族服裝店、咖啡店、酒吧、餐廳、旅店，常有老外出沒，無論何時(shí)何地，修學(xué)旅行的學(xué)生，都可以找到老外教自己說外語，而他更可以教老外說漢語。西街，堪稱名副其實(shí)的地球村，許多背包老外長(zhǎng)期呆在西街，把陽朔、把西街當(dāng)作“旅居天堂”。這里說英、法、德、西班牙語等的，林林總總，應(yīng)有盡有。在這種特定的語言環(huán)境中，不僅中國(guó)人與外國(guó)人說外語，就連中國(guó)人與中國(guó)人之間的交談，也會(huì)用外語。不少家長(zhǎng)把子女送到陽朔西街來，給孩子注入游學(xué)思想，鍛煉口語實(shí)戰(zhàn)能力。

修學(xué)游，力求“學(xué)習(xí)核”在其中

日、美和西歐盛行修學(xué)游，一是其教育理念使然，二是學(xué)生的自理、自知、生存自立方面的客觀要求。而中國(guó)眼下的修學(xué)游熱潮，過多追求景點(diǎn)和玩樂，已對(duì)修學(xué)游的真實(shí)涵義形成一種褻瀆或誤讀。結(jié)合中國(guó)學(xué)生實(shí)際和中國(guó)修學(xué)地的特點(diǎn)，注重與學(xué)業(yè)、歷史和興趣的有效對(duì)接，越來越重要。只有這樣，才能開創(chuàng)修學(xué)游的不竭之源。

在風(fēng)景如畫的皖南黟縣古村落宏村、西遞，上千名建筑、美術(shù)、攝影等專業(yè)的學(xué)子拿著畫筆、捧著相機(jī)，在老師的帶領(lǐng)下進(jìn)行修學(xué)游。北京一所美術(shù)學(xué)校的烏萌同學(xué)在宏村的南湖邊，畫下這個(gè)古老村落一天中不同的風(fēng)情。她說，置身實(shí)景不僅讓人一飽眼福，更觸動(dòng)無限靈感。和烏萌一樣，她的100多位同學(xué)或蹲或坐，散布在宏村的各個(gè)角落，由高大馬頭墻、黑瓦白壁及各式雕塑構(gòu)成的徽式民居及纏繞周圍的水系，讓他們真正感覺到與自然、藝術(shù)的真實(shí)貼近。帶隊(duì)老師欣慰地說，這次組團(tuán)的修學(xué)游，在宏村深潛達(dá)一周時(shí)間，每位學(xué)生花費(fèi)四百多元，經(jīng)濟(jì)合算，又獲難得的寫生機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)效果相當(dāng)不錯(cuò)。

修學(xué)旅游，不應(yīng)局限在觀覽上，最好有更多實(shí)地操作，用實(shí)踐檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)識(shí)，更多層面喚起學(xué)子的社會(huì)責(zé)任感。譬如，探索陶瓷工藝的學(xué)子，在考察中國(guó)歷史名窯的過程中，最好能與窯工一同完成制坯、成型、點(diǎn)染、入窯等工藝流程；探索植物生態(tài)學(xué)的學(xué)子，在考察原始密林的過程中，要有選擇性地參與養(yǎng)林、護(hù)林等工作。假如同學(xué)們?nèi)ソ髂尘皡^(qū)修學(xué)中國(guó)茶文化，應(yīng)該實(shí)地采茶、炒茶、品茶、說茶，多和茶農(nóng)接觸，掌握綠茶、烏龍茶、普洱茶的制作方法，并舉行多層次的“飲品文化”座談，包括茶館、咖啡廳和酒吧不同環(huán)境、背景音樂、服務(wù)程序及器具講究的對(duì)比與優(yōu)劣分析，讓修學(xué)者感到來一趟非常充實(shí)。

修學(xué)游，重在啟發(fā)心智、洗滌心靈，強(qiáng)調(diào)參與者的參與程度和治學(xué)因素，只有游客充分融入其中了，才會(huì)感到“不虛此行”。浙江楠溪江“耕讀文化”修學(xué)游，具有一定探秘因素，帶給修學(xué)者文化上的思考與感悟。楠溪江“耕讀文化”，詮釋的正是陶淵明式“半耕半讀”的世外桃源。從文化史上去發(fā)掘楠溪江古村落，可以發(fā)現(xiàn)這里的家譜記載著“耕以致富，讀可榮身”的獨(dú)特理念。奇異在于，楠溪江畔的“讀”非一定就要“仕”，也包含有“養(yǎng)性”、“養(yǎng)心”內(nèi)容，這與儒家治國(guó)思想有一定剝離。

修學(xué)熱，也須來些冷思考

最近幾年，國(guó)內(nèi)修學(xué)旅行、甚至出國(guó)修學(xué)旅行越來越火爆。但修學(xué)旅行，應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際和家庭承受能力，不能讓旅行社一手包辦，必須讓學(xué)校擁有自，確保學(xué)生從修學(xué)旅行當(dāng)中真正受益。但眼下的奢侈消費(fèi)、重游輕學(xué)和出國(guó)旅行低齡化等現(xiàn)象，讓人憂慮。

“去澳大利亞3周修學(xué)游，報(bào)價(jià)2.5萬元”、“去英國(guó)三周修學(xué)游，報(bào)價(jià)2萬元”……臨近暑假，一些旅行社或留學(xué)中介機(jī)構(gòu)的修學(xué)游宣傳冊(cè)讓不少家長(zhǎng)眼花繚亂。事實(shí)上，旅游時(shí)間有限、語言交流障礙，短短幾周，很難深入到當(dāng)?shù)匚幕?、環(huán)境當(dāng)中，根本不能對(duì)當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)完整的客觀認(rèn)識(shí)。

在不少修學(xué)旅的宣傳文案中，純旅游的項(xiàng)目占到了六七成，與修學(xué)旅行主題緊密相關(guān)的項(xiàng)目只占少數(shù)。廣州陳女士9歲的兒子，寒假嚷著要去日本修學(xué)旅行。“短短5天，這么小的孩子能學(xué)到什么，真的有必要嗎？再說價(jià)格也太離譜?！标惻空f，孩子天天催她去報(bào)名，說班里很多同學(xué)都要去，自己也得去，要不很沒面子。看看，修學(xué)游的第一理由，竟是孩子要面子。一般外國(guó)孩子，為了修學(xué)多去盡力打工，而中國(guó)孩子卻清一色地伸手向家里要錢去游山玩水，這是打著“修學(xué)旗號(hào)”的奢侈行為，也暴露了部分旅行社靠“修學(xué)幌子”狂賺錢的真面目。

一些學(xué)生家長(zhǎng)之所以舍得花錢讓孩子參加出境修學(xué)游，目的是在送孩子出國(guó)留學(xué)前，先讓他們嘗試一下能否適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳?。北京一位高中生家長(zhǎng)如是說：“我的孩子去年暑假參加了赴歐洲修學(xué)游，花了1萬多元，但是要說有什么特殊的收獲，說實(shí)在的，我還沒看出來。”這位家長(zhǎng)還說，孩子連修學(xué)游的日記都沒有，回來后學(xué)習(xí)情緒浮躁，還助長(zhǎng)了大手大腳花錢的毛病。

還有一些“出境修學(xué)游”公司，與某些學(xué)校聯(lián)手，避開寒暑假，選擇在開學(xué)之后組織修學(xué)游，安排學(xué)生到日本、澳大利亞等地學(xué)習(xí)、交流。這種修學(xué)游，如果把學(xué)習(xí)放在首位，行程安排得當(dāng)，對(duì)于有條件的大學(xué)生，可在某些院系內(nèi)慎重推行。但他們幾乎都瞄準(zhǔn)了中小學(xué)生，這樣很容易打斷文化學(xué)習(xí)的延續(xù)性，對(duì)孩子學(xué)習(xí)極易產(chǎn)生不良影響。