油畫教育論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的油畫教育論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：油畫教育論文范文

一、重中西思維優(yōu)勢兼容，給語文“才情”以時代生命。

語言文學，總是最典型地沉淀著一個民族深厚的心理習性、人倫習性和社會習性，于是傳統(tǒng)習性印記著民族淵源的“語文才情”。改革開放并加入WTO的當今中國，經(jīng)濟、科技日益全球化，中西文化和思想正在比照中劇烈磨合與交融。中國傳統(tǒng)思維重人倫綱常，詩禮傳家，溫良謙恭，但輕自然法則，樂道安分守己；西方思維則重視揭示事物“為什么”的奧秘，“為求知而從事學術”。中國傳統(tǒng)思維經(jīng)驗多于邏輯推理；西方人則抽象思維發(fā)達，假設推理大膽，樂于“站在巨人的肩膀上”（牛頓）。中國傳統(tǒng)多一元化思維，有利于政令一統(tǒng)，卻常常異己難容；西方則允許多種思想并存，能多角度解剖事物與現(xiàn)象。我們當知：真正的創(chuàng)新要以全人類為范圍，真正的藝術沒有國界，語言文學作為崇尚創(chuàng)新的藝術，當然應該有許多全人類共同認可的藝術水準和審美水準。直面時代，聆聽風雨，將全人類的思想和文化精華優(yōu)化起來為我所用，在弘揚本民族思想文化傳統(tǒng)優(yōu)勢的同時，積極學習西方理性的、抽象的、多維的創(chuàng)新思維方式，在中西合璧中謀求超越和新生。這當是今日中學生“面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化”的必然選擇。我們既然希望語文教育伴隨著我們的文化思想超前而超前，就要切實把中西思維的優(yōu)勢運用到我們解析語文現(xiàn)象——包括閱讀鑒賞、審美判斷、語言表達、寫作方法之中去，用它來增加民族智慧的時代能量，煥發(fā)民族語言文學的潛在生機。

二、重人文修養(yǎng)情商化，為語文“才情”優(yōu)化奠精神之基。

作為人類自身制造的反映人類思想、價值、生存意義的思想文化、審美意識之人文精神，從來就是深刻烙印于各民族語言文學之中的，漢語文學尤其如此。語文教育本應就是關注社會、蕩滌靈魂、洗禮人生的人學教育。中學生正處于情商發(fā)展的關鍵年齡，突出情商優(yōu)化就是要培養(yǎng)他們信仰與道德的自律能力、自我情緒的處理能力、感物表情的準確力、為人的親和力，以及對人際關系的理解力。筆者作了如下一些努力：

1.教學生用健康的人生觀對待生活，思考文學。愛祖國，愛人類未來，愛生活，愛他人也愛自己。在文學熏陶中偉岸理想，堅強意志，充沛激情，凈化道德。品泰戈爾詩則懂得“藝術即建造真與美的人格”，讀東坡詞則貴賤貧富不改豁達樂觀，學魯迅則剛正不阿負起社會責任。

2.教學生在心態(tài)、情態(tài)的健康調(diào)控中舒展才志。給心靈以自由，多些舒暢愉悅感；給方法以利發(fā)現(xiàn)、研究，多些新奇創(chuàng)造感；給成績以彰揚，多些成功自勉感；讓教與學心理互換，多些師生憂樂共鳴感。閱讀中，文之心，師之心，生之心，心心相印；寫作中，人之情，景之情，事之情，情情相通。

3.教學生多情感萬物，慧眼看世界，詩意度春秋。懂得花木有情，蟲鳥能歌，像德國海德格爾夢想的那樣“詩意地棲居于大地上”，讓內(nèi)心世界與外部生活和諧靈動。在通達事理、明辨是非中提高人際關系理解力，用思想支配眼睛去觀察事物，去發(fā)展好奇天性。用多情兼激情去收獲人生感慨，收獲人間真愛。

三、重悟性創(chuàng)新個性化，讓語文智商出類拔萃。

社會越文明，越需要獨立思考，越需要個性，因為個性既繁榮物質(zhì)又豐富精神。于是市場選擇和熱愛個性，教育越來越強調(diào)面向市場，深入個性。高于一般吸收和認識意義上的“悟性”，是一種包括靈感又大于靈感的心靈升華的“內(nèi)化”境界，是人的認識在某些作用力下產(chǎn)生的新的有序思維結構，或深化有序思維結構而產(chǎn)生的飛躍。它最能激勵人們“自我求成”的高層需要，它是個性優(yōu)越化的突出表現(xiàn)。多“悟性”的學生最善于學好語文，其境界往往勝人一籌?！拔蛐浴卑ㄍ肝?、醒悟、頓悟、再悟、悔悟等多種多樣?！皩W貴心悟，守舊無功”（宋·張載），“詩道亦在妙悟”（宋·嚴羽）。語文閱讀教學要有“悟性”，就是要通過文學獲得語感，能解微言，辨疑似，察隱境，識諷喻，從而準確析文論事。寫作教學更需要“悟性”，悟性越多創(chuàng)新越多，個性越鮮明生動。近幾年中高考“話題作文”，倡導的就是獨立思考意義上的悟性創(chuàng)新，包括立意、文體、取材、結構、語言表達的全面自悟自得，目的是希望喚起語文學習與語文教育要崇尚理性的透悟，心靈的舒展，視界的敞亮，在悟徹人間百態(tài)、世間萬物中“贊美崇高，鞭笞丑惡”，從而用七彩的個性繁榮七彩的語言文學。

四、重語言素質(zhì)優(yōu)化和表達藝術，讓表情達意展示“才情”鋒芒。

語文“才情”最終要通過表達展示給人看，愛因斯坦說得好：“一個人的智力發(fā)展和他形成概念的方法很大程度取決于語言?！睆膫€性發(fā)展看，語言素質(zhì)對學生的思維發(fā)展（包括思維的流暢性、多向性、深刻性、變通性和獨創(chuàng)性），對學生創(chuàng)造力發(fā)展，對學生人格、道德的完善都有十分重要的作用。因此必須把思維品質(zhì)與語言表達熔為一爐來訓練。語文教師要做書面表達和口頭表達的藝術示范，教學語言能思緒激揚，語匯形象，文采蕩漾，解人觀象既抵達深心又追逼蒼穹。要盡量設計多種語文活動讓學生主動說寫，如課內(nèi)的，感一句名言，評一首歌曲，釋一首詩詞等，課外的如“模擬記者招待會”“話題辯論賽”，讓思維與表達碰撞出智慧之光。句型表達要知難而進，學會長句、短句交糅，整句、散句齊驅(qū)。改寫、仿寫、縮寫、擴寫、續(xù)寫要新意不窮。重視煉字煉句的深刻簡約。對表達中直陳、婉曲、幽默等多方式及比喻、夸張、象征、反復等修辭要巧妙運用，多訓練那些尋常語言藝術化和力破常規(guī)的思維轉換表達方略，如一話多說、一情多表、一果多究，在多嘗試、多儲備中嫻熟表達的精當與策略。

第2篇：油畫教育論文范文

首先，幼兒教育教學內(nèi)容片面追求知識的數(shù)量和難度。幼兒一日生活應以游戲為主，通過多種活動的探索、感知實現(xiàn)成長。但在我國幼兒園體制轉型的影響下，政府將學前教育推向市場，大量公辦園轉型，民辦園叢生。為了自負盈虧吸引生源，很多幼兒園不得不開設吸引家長的超前教育課程：在中、大班開設了算術、英語、拼音、識字、珠心算等課程。有些幼兒園教兩三歲的幼兒背誦“經(jīng)典”，甚至背誦圓周率，將小學的學習內(nèi)容提前到學齡前，超綱教學，致使學齡前兒童已經(jīng)開始提前上學；有時不只是提前上小學，而且是正正經(jīng)經(jīng)地“大”上學、“狠”上學。最近在網(wǎng)絡上迅速躥紅的一段名為“3乘5太難了，小蘿莉急得哭”的視頻中，一位年輕的母親讓5歲左右的女兒背誦本應小學二年級才掌握的乘法口訣，小女孩只記得3乘5等于35，于是母親讓其反復背誦多遍，在父母嚴厲斥責下，小女孩帶著怒氣背誦了一遍又一遍，還帶著哭腔大喊“太難了”。其次，幼兒園教學形式以課堂教學為主，去游戲化現(xiàn)象日益凸顯。研究者在調(diào)查中看到某幼兒園關于“?！弊值慕虒W教案：（1）出示字卡，幼兒認讀；（2）講解字義，組詞，造句；（3）教師示范書寫“?！钡墓P順及格式；（4）幼兒書寫練習；（5）教師指導幼兒練習；（6）書寫“?！钡墓P順及組詞。教學形式與小學無差異，用機械的方式讓幼兒識認新字，毫無游戲性。在一節(jié)語言公開課《城市里的野貓》中，老師在課前的準備是在磁性黑板左側背放八張卡片，右側掛一副大圖片。老師根據(jù)右側的圖片講故事，不時地停頓出示卡片認讀教學。幼兒認讀卡片后，再繼續(xù)進行故事講述。教師在講故事過程中停頓八次完成“森林、城市、斑馬、疼、花奶牛、癢、河馬、重”的教學任務。在斷斷續(xù)續(xù)講完整個故事后，教師組織開展“識字游戲”以鞏固生字、詞。教師領讀后，學生到前面抽字卡領讀。整個活動的游戲之處就在于幼兒到前面抽字卡并領讀。本應該是幼兒主動的、充滿探索性的游戲，變成了活動中的點綴。第三，園內(nèi)幼兒行為規(guī)范類比小學。多數(shù)幼兒園師幼之間都有類似的口令“：小小手背后，小小腳放好“”小手小手拍拍，我的小手藏起來”“我們都是機器人，一不許動，二不許笑，三不許露出大門牙”。從小小班到大班都有最基本的行為規(guī)范：上課要像小學生一樣坐姿端正，認真聽講，不準隨便亂動亂說話。對于中班和大班的幼兒，要求更加嚴格“：上課”精力集中，專心認真，跟隨老師的講解進行思考并積極回答問題。老師通過回答問題的方式檢驗幼兒是否認真聽講，同時要求回答問題的時候要做好舉手，不許大聲喧嘩，得到老師的允許后方可回答問題。課間安靜的休息、喝水或如廁，禁止打鬧喧嘩等行為。這種“規(guī)則”抑制了幼兒活潑好動的天性，以固定的要求去限制幼兒的自由。

二、幼兒園教育“小學化”傾向原因分析

幼兒園教育“小學化”傾向的原因，既有教育內(nèi)部的原因，也有外部社會因素的原因；既有幼兒園、教師的原因，也有家長的原因。

（一）應試教育體制的影響1979年，在全國托幼工作會議的《工作紀要》中就明確提出“要防止和克服嬰幼兒教育小學化和成人化”。可見“小學化”傾向在很早的時候就已經(jīng)根深蒂固地存在于我國的幼兒教育中了。應試教育形成了以知識評價為主的考試制度和升學制度，并不斷趨于低齡化，致使幼兒園和家長片面追求升學率、忽視幼兒的發(fā)展。在應試教育的影響下，幼兒入小學要參加小學入學考試。基于這樣的現(xiàn)實情況，幼兒園教育從促進幼兒身心全面健康和諧發(fā)展的辦園目標轉移成灌輸統(tǒng)一的知識內(nèi)容，訓練特定技能技巧，為小學入學考試做準備的機構?，F(xiàn)在整個教育系統(tǒng)演變成一種層級式的包圍現(xiàn)狀：入幼兒園是為了入好的小學做準備，入小學是為了能入好的中學……隨之而來的是幼兒園學習小學的內(nèi)容，為小學入學考試做準備；小學圍繞著小升初考試轉……高中圍繞高考做準備，為了考取一所好的大學，更長遠的是為了拿一個好的文憑找一份好的工作。

（二）家長傳統(tǒng)教育觀念的束縛為讓孩子“贏在起跑線上”，眾多家長在錯誤的教育觀念指導下，開始對自己的子女進行超前教育。在知識、技能的學習中，語言、數(shù)學的發(fā)展可以進行外顯的展示，加上家長的攀比心理，為幼兒園教育“小學化”傾向提供了環(huán)境?，F(xiàn)在的家庭大多是獨生子女，因此家長在對幼兒教育重視的同時，將全部關注都集中在了僅有的一兩個子女身上，望子成龍、望女成鳳，不顧幼兒身心發(fā)展實際，強制地學習多種知識和技能，企圖培養(yǎng)出“神童“”數(shù)學家“”音樂家”。家長并沒有注意到，社會輿論對于“神童”的宣傳，也只停留在數(shù)數(shù)和識字量的維度上。由于沒有正確的兒童觀、教育觀和評價觀指導，一位家長說道：“這家幼兒園挺好的，老師天天教孩子認字、算術，不像別的地方只領孩子玩?！鄙轿魇〉囊豁椪{(diào)查顯示，90%以上的家長希望孩子到幼兒園“多學些知識”。為迎合家長的這種觀念，很多幼兒園不得不開設多種知識技能性的特色教學課程?？梢姡议L的傳統(tǒng)教育觀念以及功利心態(tài)嚴重束縛了幼兒教育健康良好的發(fā)展，遏制了幼兒身心全面、健康、和諧的發(fā)展。

（三）幼兒教師隊伍專業(yè)化水平低我國幼兒教師待遇差、流動性強，幼兒教師短缺的問題一直存在?！秶鴦赵宏P于當前發(fā)展學前教育的若干意見》中指出“，中小學富余教師經(jīng)培訓合格后可轉入學前教育。”但很多轉崗教師培訓并沒有達到專業(yè)的合格標準，或是其原本的教育教學觀念已根深蒂固，已非培訓所能改變。這些教師在日常的教學中仍舊采用原來中小學的教育教學方法，大大降低了幼兒教師隊伍的專業(yè)化水平。據(jù)研究者調(diào)查顯示，職前幼兒教師的學歷主要是以幼師中專為主，193人中有63.2%是幼師中專學歷。絕大多數(shù)教師是通過職后教育實現(xiàn)學歷層次的提升。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有81.14%教師通過在職學習提升到了專科或本科的學歷。受我國幼兒教師職前學歷的影響，幼兒教師的教育教學素質(zhì)普遍不高，職后培訓的機會和效果微弱，教師專業(yè)發(fā)展緩慢停滯，整體教師隊伍的專業(yè)化水平低也是導致幼兒教育“小學化”的一個重要原因。

三、幼兒園教育“小學化”傾向的改進策略

針對“小學化”傾向的現(xiàn)狀，在剖析其原因的基礎上探尋去“小學化”傾向的有效策略，需要多方共同努力，結合當前社會發(fā)展背景及國家相關政策法規(guī)，共同促進幼兒健康快樂成長。

（一）加強教育行政部門對學前教育的政策監(jiān)管自2010年以來，針對學前教育在新時期經(jīng)濟體制改革和社會結構轉型過程中遇到的一系列問題，國家先后于2010年頒布了《國務院關于當前發(fā)展學前教育的若干意見》《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》，2011年頒布了《教育部關于規(guī)范幼兒園保育教育工作防止和糾正小學化現(xiàn)象的通知》，2012年頒布了《3-6歲幼兒學習與發(fā)展指南》，對學前教育進行政策宏觀調(diào)控和指導。在此基礎上，針對去“小學化”傾向，教育行政部門應該嚴把幼兒園準入關口，制定嚴格的幼兒園準入標準，從入口上保證幼兒園的辦園質(zhì)量。另外，各教育行政部門還應加強幼兒園年檢制度，對幼兒園的硬件設施、安全保障、課程設計、教學方法、保教制度等方面進行嚴格的監(jiān)督和檢查，不足之處、不規(guī)范之處給予及時糾正和整改。教育部門還應該將目光投向小學入學考試，堅決取消小學入學考試，減少應試教育在幼兒園中的影響。

（二）引導家長更新教育觀念，開展家園共建活動《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出“：家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力?！庇捎谟變荷硇陌l(fā)展尚不成熟，家長作為幼兒的第一任教師、也是終身教師，應樹立正確的兒童觀和教育觀，學習科學保教的方法，避免盲目追隨社會商業(yè)性輿論的潮流，過早、過多地灌輸幼兒知識內(nèi)容。家長應與幼兒園密切配合，主動積極參與到幼兒園教育教學活動中，在活動促進親子感情，學習科學育兒方法。幼兒園可以通過多種形式的活動，促進與家長的聯(lián)系和溝通，如傍晚幼兒離園前開展簡短的家長溝通會、組織家長代表形成家長委員會定期與幼兒園討論教育教學及家庭教育中存在的問題、每學期教師家訪活動、家長QQ群、家長開放日、多種形式的講座及親子游戲等來促進家長和幼兒園形成教育合力。

（三）加強幼兒教師隊伍建設，提升幼兒教師專業(yè)化水平教師是幼兒教育的實施者，要提高幼兒教育的質(zhì)量，必須提高教師的質(zhì)量。首先，提高幼兒教師的入職標準，以2011年12月頒布的《幼兒園教師專業(yè)標準（試行）》作為參考，從教師專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力等維度對幼兒教師進行職前考察。選擇獲得幼兒教師資格證書的教師，對于中小學轉崗教師建立一套評價體系，確保教師隊伍專業(yè)化水平。對在職教師給予定期培訓，結合本地本園教師實際，采取靈活多樣的培訓方式，名師講座、與優(yōu)秀教師教學研討、經(jīng)驗交流等，可以讓幼兒教師與教育專家及同行優(yōu)秀工作者互動溝通，更新教育觀念，反思實踐中存在的問題。在此基礎上，幼兒園要做好教師職前職后培訓一體化的工作，有計劃的提升教師學歷及教育科研能力，建設一支師資力量雄厚、專業(yè)化程度高、師德高尚的優(yōu)秀幼兒教師團隊。

第3篇：油畫教育論文范文

一、注重培養(yǎng)學生學習英語的興趣。

著名心理學家布魯納說過“學習是最好的刺激是對所學教材的興趣”，對學習來說，“興趣”將直接影響學習效果。林格倫對興趣的調(diào)查結果證明，興趣占影響學習成功因素的25%，占影響學習失敗因素的35%，可見興趣對學生學習成敗的重要。所以，教師要想盡辦法，上好每一節(jié)課，使單調(diào)乏味的反復練習變得活潑生動、妙趣橫生。新教材內(nèi)容貼近學生的生活，與當今世界信息技術相聯(lián)系，在教學的過程中，應充分挖掘其趣味性，喚起情感共鳴，引起學生興趣。如教BookⅡ形容詞和副詞和最高級時，我就問一個學生：“Whoisthemostbeautifulinourclass？這個學生應在班里邊找邊說：”WangXiaomingis，這下全班同學哄堂大笑，因為王小明的外號就是“白馬馬王子”。這一問之后，學生個個爭著舉手，從情緒高昂，爭著回答另外的問題，eg：whoisyoungerthanyou?等等。這樣展開教學活動給學生留下了難以磨滅的印象。

當然興趣的培養(yǎng)不是一朝一夕的，而要持續(xù)不斷。教師應做到備學生、備教材，設計每一節(jié)課，都使其有趣味性。創(chuàng)造和諧的課堂氣氛，充分調(diào)動學生的主動性和積極性，應盡量多揚少抑，哪怕這個學生僅僅取得一點進步?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！奔せ顚W生學習動機，增強他們的學習積極性，變被動應付為主動探求知識，使之成為樂之者。

二、完善學生的“自我意識”。

當然應試教育猶如將學生推入知識的海洋，其結果可能導致其學會“游泳”，也可導致“淹死”其中。那些本可以成為“游泳高手”者，由于缺乏指導而“夭折”，我們?nèi)藶榈赝茪Я怂麄兿虢⒌摹俺晒ψ晕乙庀蟆?，讓其次次地體驗“失敗”、“低劣”、“不如人”。為了讓這些學生找回自信，找回能力，我從以下幾方面進行嘗試。

①、幫助學生成功。幫助自卑者找回自信，讓自信者更自信，特別是幫助所謂的“后進生”制訂短期容易達到的目標，幫助他們達到目標并及時給予真誠的鼓勵，促使他們體驗到成功。

②幫助學生創(chuàng)新思維。思維的創(chuàng)造性是指新異情況或困難面前采取對策，并能夠獨特地解決問題。教師有意識地從思維的多向性引導，引導學生從不同角度探索知識，積極思維，充分發(fā)揮他們自己的創(chuàng)見。

③幫助學生結對子，鼓勵互幫互學，改變舊的學習方法。養(yǎng)成新的學習習慣。

三、優(yōu)化合理的課堂結合是關鍵。

主次分明，科學的課堂結構應包括以下幾方面的關系：

①靈活運用“五步教學法”。

②對好單詞關。培養(yǎng)興趣，激發(fā)求知欲；直觀教學，增強感官印象；總結規(guī)律，記憶單詞。

③過好導課關?！皽毓识隆保趶土暬A上，巧設情景，引出新語言項目，再啟發(fā)學生觀察、分析、歸納。由學生嘗試去總結悟出新語言的規(guī)律。并讓學生在練中學，學中練。

例如講到名詞性物主代詞時，我就請學生回憶形容詞性物主代詞，再設情景記性：

A：Putonyourcoat?

B：whichoneismycoat?

A：Theblueoneisyour?

B：Oh,yes,it’smine,Thankyou.

先提問your、my，再問yours、mine的意思，學生容易地回答出來。于是引出新語言項目。

四、培養(yǎng)競爭意識，增強學習自覺性。

現(xiàn)代社會充滿了機遇，也充滿了競爭，充滿了走上臺來推銷自己的時機。這種競爭應該在日常學習和生活中培養(yǎng)起來，成為習慣性意識，隨時準備著抓住機遇，去迎接挑戰(zhàn)。

教師在教學中，要糾正學生的保守態(tài)度和嫉妒心理，向?qū)W生灌輸正確的人生觀念，高尚的思想意識，并身體力行地發(fā)動學生，促成他們充滿活力，積極向上，勇于表現(xiàn)，不怕競爭的作用，以適應現(xiàn)代生活的要求。具體可以分小組競賽，男女生之間競賽，自由組合競賽，個人挑戰(zhàn)競賽等。如教單詞可競爭誰讀得又快又好又準；教會話時，可競賽誰對話正確、流利；競賽哪個組，哪個同學先背出來。這樣競賽項目一出來，同學們的熱情立刻高漲起來，學習自覺性增強，學習效率就大大提高了。

第4篇：油畫教育論文范文

文化知識和文化適應能力是跨文化交際能力的重要組成部分。海姆斯提出的交際能力的四個重要參數(shù)—合語法性、適合性、得體性和實際操作性，其中適合性和得體性的實質(zhì)就是語言使用者的社會文化能力。很難想象，一個人如果不具備某語言社團的文化背景知識而能與該社團的人順利進行語言交際的。[3]

2遠程教育旅游英語教學中的文化教學

筆者根據(jù)理論和實踐提出應從學習者和教師兩方面來開展遠程教育旅游英語的文化教學。

2.1學習者

遠程教育學習者是學習者中較特殊的群體,作為在職的、成人的、業(yè)余的、遠程學習,其社會和文化背景具有獨特性。學生主要通過網(wǎng)上學習，沒有充裕的時間去長期聽教師講授，他們只能利用業(yè)余時間進行學習。遠程教育旅游英語教學應根據(jù)遠程教育學生的自身特點，著重從學習者的學習動機、學習態(tài)度、學習習慣等方面來進行文化教學，目的是為了更有利于實際工作，更好的服務社會。遠程教育英語教學不能將作為學習的主體的學生看做旁觀者，而應在教學中的充分調(diào)動學生的積極性和主動性，比如說通過激發(fā)學習動機、強調(diào)學以致用等來推動遠程教育教學的良性發(fā)展。

2．1．1激發(fā)學習動機

遠程教育旅游英語教學應該充分利用網(wǎng)絡優(yōu)勢來激發(fā)學生的學習動機，比如，幫助學生學會利用網(wǎng)絡查找旅游英語相關的學習資料，并幫助他們篩選有價值的英語旅游文化信息。教育心理學理論指出：學習動機作為學習活動的動力機制，是學習活動得以發(fā)動、維持、完成的重要條件，并由此影響學習效果。而學習動機之所以影響學習效果，是因為它直接制約學習積極性。根據(jù)這一理論，教師傳授知識時，應注意激發(fā)學生的學習動機，以起到事半功倍的效果。比如，在遠程教育旅游英語的教學中，應該充分利用好網(wǎng)絡互動平臺如論壇、QQ群、E-mail、微信等，在網(wǎng)絡平臺上注重課堂文化導入，為這些在職學生提出一些本章節(jié)課文相關的、有一定趣味的導入問題，要注重文化導入的互動性，鼓勵引導學生學習相關文化，并上網(wǎng)搜尋相關資料。通過網(wǎng)上文化導入采取各種方法來提高遠程教育學生的學習興趣，進而有效調(diào)動學生業(yè)余學習的趣味性和積極性。

2．1．2強調(diào)學以致用

遠程教育的學生相對于全日制的學生有工作經(jīng)驗優(yōu)勢，應鼓勵他們運用工作中的機會，在各種場合中學以致用積極鍛煉，加強旅游英語的實際運用能力。教師要注重篩選與日常交際密切相關，具有真實情景的旅游文化方面的素材，培養(yǎng)學生知識運用意識，鼓勵學生實際運用所學知識，從而使學生擁有較強的跨文化心態(tài)和能力。另一方面，可以利用班級QQ群，教師首先在QQ群里創(chuàng)設虛擬的交際任務，讓學生在后面跟帖發(fā)言；還要準備一些英語導游視頻資料供學生鑒賞觀摩。另外，教師還要在論壇上列出學習書目，鼓勵學生根據(jù)工作實際挑選圖書進行課外自學，指導學生進行純英文旅游書刊的閱讀，幫助學生增強他們的文化積累，逐漸培養(yǎng)跨文化旅游交際的意識和悟性。

2．2教師

文化教學要求教師挖掘遠程教育旅游英語課程的文化內(nèi)容、教材中所體現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵,并對遠程教育課中的文化進行比較分析。遠程教育旅游英語的教學不僅僅是學習課本的語言知識，還要了解產(chǎn)生這些旅游英語素材的背景和它所適用的情境。山東電大現(xiàn)用的遠程教學旅游英語教材很多內(nèi)容都與文化背景知識相關。教師通過備課研究，應充分挖掘和利用教材內(nèi)涵，教材的內(nèi)容也不局限于學習，而是通過學習引發(fā)學生產(chǎn)生相應思考，進一步引起他們的探討與研究。只有鼓勵學生充分挖掘其中的內(nèi)涵，以教材為線索，隨時學習相關的文化背景知識，才能更好地了解旅游材料相關的文化環(huán)境。遠程教育英語教學中，教師應抓住網(wǎng)上教學的機會，當文化知識傳授達到一定數(shù)量時，教師可就英語文化和漢語文化之間的異同點進行歸納總結、對比分析，例如節(jié)假日的文化對比等等。通過文化歸類對比進行文化教學，幫助他們系統(tǒng)學習的文化知識，培養(yǎng)英語導游能力。

3結語

第5篇：油畫教育論文范文

1.1基于實踐與研究，提出兒童游戲與教育的關系

張宗麟認為“社會是因為有孩子而成立，孩子決不是因為社會才能生長”，認為兒童應該有自己的社會，倡導在幼兒園開展社會教育，構建幼稚園社會課程。認為“幼兒是富有游戲性的，兒童生活大半在游戲中”，社會生活中處處蘊藏著游戲的契機與形式。作為幼兒主要生活內(nèi)容的游戲，是與社會生活相互融合的。符合幼兒社會生活的游戲既能滿足幼兒獲得愉悅的動機，也能幫助幼兒通過游戲了解社會（如“拉小黃包車”等）、融入生活。因此，張宗麟認為，幼稚園的教育應該是富有游戲性的，在張宗麟為南京市鼓樓幼兒園制訂的課程中，游戲不僅是一項獨立的課程內(nèi)容，而且還貫穿于各項活動之中，并認為“此科包含最廣，舉凡幼稚生活動，倘屬自發(fā)者皆屬之”，閱讀、表演、歌唱、圖畫等活動都可以采用游戲的方式，游戲是對幼兒進行教育的最佳方法。此外，由于幼兒的社會生活知識并不是靠傳授的，而是“自己找得的”。教育工作者應該注重指導幼兒獲得這類知識的方法，而“幼稚生的獲得知識完全在工作中、游戲中得來，那么指導幼稚生的工作、游戲也就是指導其怎樣獲得知識”。因此，游戲與社會相結合的方式，是幼兒獲取社會知識最好的方式。

1.2基于國情民性，置辦富于童趣的游戲設備

張宗麟認為，教育不能與社會實際情形分離，幼兒園的設備和玩具也應符合兒童需要，適應當?shù)厍樾?。在設備配置上，鋼琴、自行車、唱機、跳舞是西洋人人皆會的，所以幼稚園采納這些為必須設備；然而在中國，如果也設置此種設備，必不能充分發(fā)揮其功用，唯有鐘、鼓、蕭琴之類皆可采為幼稚園常用設備。在玩具取材上，張宗麟一方面認為“利用日常用品以制成者，兒童必愛之”，如火柴桿、肥皂、蘿卜、棉花等物品不僅獲得容易，而且兒童非常熟悉，取之可以教各種常識，做成玩具時，可教圖畫手工；另一方面，認為“利用廢物制成者，既省錢，又可愛”。在玩具的制作上，張宗麟認為“無論何物能經(jīng)過師生合作而成者，愈有意味”，幼兒因為各種能力的原因，不能做成精美的物品，然而可以從旁協(xié)助教師，例如由木匠制成的玩具，師生可以合作用油漆裝飾它。不管是由幼兒自制的玩具還是師幼合作制成的玩具，均能引起幼兒參與和創(chuàng)造的興趣，更加富有意義。在玩具的玩法上，在教師的指導之外，還“應該讓兒童自己發(fā)明玩的方法”，不僅可以為幼兒在游戲中、發(fā)揮想象力、發(fā)展創(chuàng)造力提供空間，也是對幼兒作為獨立個體的尊重。

1.3依據(jù)社會習俗，選擇適宜的民間游戲

張宗麟十分重視民間游戲的作用，不僅大量收集兒童喜愛的民間游戲，而且在教育實踐中采用相當數(shù)量具有教育價值的民間游戲。他認為幼兒在學校所學的游戲，“到了家里就不會去做的，同時，他們整天玩他們愿意玩的東西。這些玩意兒，或者就可稱為民間兒童游戲。”民間游戲源于當?shù)厣鐣彤數(shù)孛袼?，廣泛流傳于民間，游戲的材料和內(nèi)容簡便易得，且與幼兒的社會生活緊密相連，具有民眾性、娛樂性與歷史傳承性的特點。因此，相對于其他游戲而言，民間游戲更貼近特定地區(qū)幼兒的社會生活習俗，便于幼兒從中理解并內(nèi)化相應的社會習俗，且深受幼兒的喜愛，是對幼兒進行社會生活教育的較好形式。

2張宗麟本土化游戲思想對我國幼兒教育的啟示

2.1幼兒教育應堅持全球化與本土化相結合的路徑

張宗麟在進行幼稚教育本土化探索的過程中,時刻保持著對世界教育理論與實踐的高度敏感，在充分吸收外來文化精華的基礎上結合中國幼稚教育的現(xiàn)實情況，從國情出發(fā)改造中國的幼稚教育，以本土化的思路解決幼稚園兒童游戲發(fā)展中的問題與困境。21世紀，是知識信息大爆炸的時代，各國文化交流高度頻繁、交流范圍及其寬廣，全球化己成為時代必然。面對外來文化的沖擊，中國幼兒教育要實現(xiàn)科學發(fā)展，客觀上要求幼教工作者樹立全球化的意識，在引進和借鑒西方發(fā)達國家成功經(jīng)驗的同時必須警惕模仿移植的旋窩。張宗麟及老一輩教育家的實踐經(jīng)驗警惕我們不能只停留在引進和借鑒外來文化，要基于中國國情將外來文化與民族傳統(tǒng)文化融合貫通，使其更具有本土性，從而對中國幼兒教育發(fā)揮重要的作用。曾有學者提出，建設中國特色的幼兒教育必須“走得出去，又回得來”?！白叩某鋈ァ保褪且蛳噜弻W科乃至于全部的人文科學、社會科學、自然科學學習，要向國外先進的學前教育理論學習；“又回得來”，就是要將所學的這一切消化吸收，為我所用，成為學前教育觀念不斷成長的營養(yǎng)成分。

2.2幼兒園應創(chuàng)設符合國情與童趣的游戲設備

合乎國民性，是張宗麟設定玩具的標準之一，要求幼兒園的玩具應摒棄單純從外國進口等奢侈風氣，從本民族特性出發(fā)，配備符合國情與童性的游戲設備。張宗麟依據(jù)國情指出，“吾國社會雖惡，然而可以采為幼稚園之教具者甚多甚多，靜心而求之，各地皆有最優(yōu)美之材料，寶藏無窮，采用不盡，且不必乞靈與舶來品也”。[6]因此，借鑒張宗麟先生余萍張宗麟本土化游戲思想對我國幼兒教育的啟示兒童游戲本土化的探索經(jīng)驗，幼兒園也應在充分發(fā)掘中國傳統(tǒng)玩具（如秋千、竹劍、木馬等）的同時，鼓勵幼兒園教師與幼兒一起節(jié)約資源，帶動家長將家中廢棄物品放入幼兒園以供師幼一起變廢為寶，制作幼兒熟悉且有價值的玩具設備。

2.3幼兒園應重視民間游戲的開發(fā)與運用

第6篇：油畫教育論文范文

1.我國的綠色化學教育行動相對遲緩。

大多數(shù)學校尚未涉足，若想使全社會公眾形成綠色化學意識，單靠幾所高校開課、幾個研究所進行研究是遠遠不夠的。若想改變公眾缺乏綠色化學意識的狀況，只有通過高師畢業(yè)生在基礎教育當中去開展綠色化學教育，這樣才能逐步影響到大眾。真正的綠色化學教育的精髓是在綠色化學原則的指導下把綠色化學融合于化學教材改革、化學教學改革、化學實驗改革等系列化學教育綠色化的創(chuàng)新過程。

2.各項政策不到位。

建議政府、化學界、環(huán)保界，尤其是教育界應根據(jù)實際情況設立綠色化學及綠色化學教育獎項，提出各種綠色化學教育的政策法規(guī)，建立合理的綠色化學化工教育考核制度。相信有各種政策的保障，各種獎項的頒發(fā)，必將會加速全社會綠色化學意識的形成，實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。

3.教育體系不完善。

教師在課堂教學、實驗教學過程中應始終貫徹綠色化學思想，要讓學生了解綠色化學，樹立起綠色化學意識，培養(yǎng)其從事綠色化學研究與開發(fā)的能力。然而，我國目前的高等教育機構還沒有形成完備的綠色化學教育體系，更不用說基礎教育了。因此應該建立起一系列合理的綠色化學教育體系，以促進綠色化學教育的順利發(fā)展。綠色化學的發(fā)展將對環(huán)境保護起重大作用，它為人類的可持續(xù)發(fā)展提供了技術保證。綠色化學進入教育領域，從而進入化學教育，符合時代的呼喚。

二、有機化學教學中開展綠色化學教育的策略

1.在有機化學課堂教學中滲透綠色化學教育。

面對化學學術界悄然進行的綠色革命，廣大的化學教育工作者不能無動于衷，尤其是將來作為社會的科技革命主動力的大學生更應該受到綠色化學教育，這就要求我們講究策略，指行動或行動計劃，以及為解決某問題或達到某目標而有意識做出的各種活動。可喜的是，目前已有部分重點大學如中國科技大學開始開設“綠色化學”課程。但是，仍然有不少高校的教師未能意識到將此重要的新信息傳遞給學生的重要性。另外，雖然有部分高校已開始著手為研究生或高年級本科生開設“綠色化學”課程，但在當前相當多的高校存在教學課時緊張的狀況下，又帶來了專門的教學時間難以安排的新矛盾。因此，在有機化學教學中進行綠色化學教育的滲透，不失為解決問題的好辦法。在有機化學教學中進行綠色化學教育的滲透。具體來說，就是在進行有機化學教學時，對教學內(nèi)容涉及有關綠色化學知識的方面，給予適時地、適量地介紹，通過這種畫龍點睛的教學改革，可使學生在潛移默化中受到綠色化學教育。同時又不對原本非常緊張的教學安排造成新的沖擊。

2.在有機化學實驗教學中加強綠色化學教育。

化學是一門以實驗為基礎的學科。有機化學實驗是化學科學賴以形成和發(fā)展的基礎，是檢驗化學知識真理性的標準，是提高學生科學素養(yǎng)的重要內(nèi)容和手段。有機化學實驗也是化學教育的最有效的教學形式。除此之外，有機化學實驗還具有重要的教育教學功能。從認識角度看，有機化學實驗是為學生提供化學教學認識問題的主要途徑，它為學生檢驗有機化學理論、認識有機化學科學知識、驗證有機化學假說提供了科學依據(jù)。從方法論角度看，有機化學實驗是培養(yǎng)學生掌握實驗操作過程、實驗方法的重要手段。從教學論的角度看，有機化學實驗能創(chuàng)設一定教學情景，轉變學生學習方式，有效激發(fā)學生學習興趣。學生可以從有機化學實驗現(xiàn)象中去認識有機物，并通過自己的操作來培養(yǎng)各種能力，進而促進思維的發(fā)展和綜合能力的提高。教師將有機化學實驗置于一定的化學教學情景下，為實現(xiàn)一定的化學教學目的，而展開的一系列教學活動，就是所謂的“化學實驗教學”。有機化學實驗教學是有機化學教學的重要組成部分，其對學生的科學思維、動手能力、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)起著重要的作用。有機化學實驗教學與綠色化學的聯(lián)系最緊密、最直接，是培養(yǎng)學生“從我做起”的好陣地，也是培養(yǎng)學生綠色化學意識的重要途徑。有機化學實驗教學能促進學生在知、情、意、行等方面統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。有機化學實驗是有機化學學科的基石和學生可以直接感知的事實，通過有機化學實驗教學來培養(yǎng)學生的綠色化學意識是一個最好的切入點。在實驗教學中開展綠色化學教育是歷史的必然。當然，綠色化學與有機化學有著天然的血肉聯(lián)系。因此，在有機化學實驗教學中滲透綠色化學是最為合適的。學生在做實驗的過程中，通過自己親身體驗來理解綠色化實驗確實能減少或根本不產(chǎn)生污染，從而形成綠色化學意識。將一些傳統(tǒng)實驗方法與經(jīng)過綠色化改進的綠色化實驗方法進行比較，以此來說明通過用改進的綠色化實驗向?qū)W生滲透綠色化學教育是有效的途徑。

3.立足課外，實踐綠色化學觀念提高綠色素質(zhì)。

第7篇：油畫教育論文范文

幼兒自入園后，大部分的生活和學習時間都在園內(nèi)度過，幼兒園的校園文化環(huán)境潛移默化的熏陶著幼兒。那么，應如何創(chuàng)設校園特色文化環(huán)境，給幼兒搭建學習的平臺，讓每一角落都融合幼兒園的校園特色文化，讓每一個幼兒駐足欣賞，讓幼兒感知幼兒園的校園特色文化呢？幼兒園建筑以江南人家的建筑特點為主，墻面用了特質(zhì)的木紋材質(zhì)，每幢教學樓一種色調(diào)，讓人感覺生活在七彩的童話世界里。學校的公告欄、教師風采墻、大廳的屏風等，都融合了“小橋、流水、人家”的水鄉(xiāng)元素。走廊上布置了“昆腔雅韻”，讓孩子“百戲之祖”—昆曲有所了解，從小培養(yǎng)對家鄉(xiāng)的自豪感。樓梯上，展示著家園親子制作的特色作品：小橋、流水、人家，紙盤上的周莊，青花瓷繪畫作品等，布藝周莊，竹編上的周莊等，每件作品上都有相應的制作者標簽，通過活動和成果展示，讓孩子體驗制作和分享的快樂。中大班的走廊、活動室里，開設了許多水鄉(xiāng)商鋪：萬三家宴、水鄉(xiāng)星巴克咖啡、阿婆茶、周莊特產(chǎn)、繡花鞋、農(nóng)家小吃、四季周莊大舞臺、臉譜、照相館、剪紙坊、中藥鋪、花茶浦、喜糖鋪子、紙盤坊等，原木材質(zhì)的店鋪，琳瑯滿目的擺設，孩子們和老師們共同制作的玩具等，讓人感覺到了濃濃的水鄉(xiāng)味道。班級的特色主題墻上，有宣傳家鄉(xiāng)的歷史文化、特產(chǎn)、名勝古跡、名人故事等，也有幼兒參與特色教育的相關活動成果，是老師和幼兒學習和展示的平臺。班級的自然角，有水鄉(xiāng)所特有的資源：各種植物、動物等，如:蠶豆、蔥、蒜、洋蔥、蘿卜、土豆、山芋、螺絲、烏龜、龍蝦、蝦、蝌蚪等，孩子們通過觀察、記錄動植物的成長和變化，了解了很多的生活常識，積累了一定的生活經(jīng)驗。美術室里，有孩子們和老師、家長們一起制作的具有水鄉(xiāng)特色的“小橋、流水、人家”的家園作品，也有精致、漂亮的花船、蓮廂棒和花籃，還有種子貼畫、布藝貼畫、彩沙暢想畫等作品?？茖W發(fā)現(xiàn)室里，陳列著水鄉(xiāng)所特有的植物標本。孩子們可以通過看一看、聞一聞、摸一摸，用顯微鏡觀察等方法，對植物有了進一步的了解。聲音探索區(qū)，各個瓶子里放置了不同的物品，有老師們和孩子們一起收集的紅豆、黃豆、綠豆、黃沙、石子、油菜籽、芝麻等，孩子們通過嘗試不同的方式和方法探究，發(fā)現(xiàn)科學的秘密。學校還開辟了一片種植園地，分別種著各個季節(jié)的蔬菜，請幼兒幫助澆水、除草等，然后請幼兒品嘗勞動果實，體驗和分享勞動的快樂。種植園的旁邊，還有飼養(yǎng)角，孩子們每天可以去照顧可愛的小白兔，觀察小兔的成長，并學會照顧小動物。通過特色校園文化環(huán)境的創(chuàng)設，幼兒能初步感知到幼兒園的特色文化，并對家鄉(xiāng)有了很好的了解。

二、開發(fā)本土文化資源，構建園本特色課程

如何利用好本土文化資源，有效地滲透到幼兒一日活動中，構建園本特色課程，我們進行了探索和實踐，并取得了一定的成效。

1.在教學活動中滲透本土文化資源。幼兒園的每個年齡段每周定期開展園本課程教學活動，并形成了一定的成果：小班組開設了“我看周莊”，通過介紹家鄉(xiāng)的建筑、歷史文化、名勝古跡、特產(chǎn)等，讓孩子從小就對家鄉(xiāng)有所了解，培養(yǎng)孩子從小就愛家鄉(xiāng)，并以家鄉(xiāng)為榮。在語言領域，進行童謠的教學活動，將家鄉(xiāng)的美創(chuàng)編成童謠，更好地記憶和宣傳，傳承古鎮(zhèn)文化。中班組開設了“我說周莊”，幼兒在小班學習的基礎上，學習介紹家鄉(xiāng)的名勝古跡、特產(chǎn)、歷史名人、民俗風情等。在游戲中，開設了水鄉(xiāng)旅行社，通過說一說，演一演，可以更好地了解家鄉(xiāng)的歷史文化，更好地宣傳家鄉(xiāng)的美。大班組開設了“我做周莊”，在小班和中班前期的學習后，幼兒對家鄉(xiāng)的美能很好地掌握了，通過小手做一做，展示出幼兒心中的家鄉(xiāng)。我們開展了系列活動：剪紙、畫紙盤、制作稻草人、葫蘆上的周莊、泥塑迷你周莊、牛奶盒上的周莊、布藝周莊等，通過活動的開展，幼兒通過不同的方式，表達了家鄉(xiāng)的變化和家鄉(xiāng)的美，從小培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的情感。我們還收集了各年齡段研究的成果，匯編了《我看周莊》、《我說周莊》、《我做周莊》、《好吃的周莊》、《好玩的周莊》、《民俗周莊》、《水鄉(xiāng)娃愛周莊》等成果集。

2.在體育活動中滲透本土文化資源。體育活動注意挖掘地方文化資源，滲透民間游戲。調(diào)查訪問長輩們兒時的民間游戲的名稱和玩法，老鷹捉小雞、網(wǎng)小魚、滾鐵環(huán)、丟沙包、跳牛皮筋、玩竹梯、舞龍、打蓮廂、搖花船、挑花籃、鉆草屯、跳稻草墊、跳麻繩格等，孩子們對民間體育游戲好奇、探索的欲望也很強烈，通過學一學，玩一玩，和小伙伴們合作，探索不同的玩法，體驗到了不一樣的快樂。

3.在角色游戲中滲透本土文化資源。幼兒在游戲或活動中自由地交流、大膽地表達，發(fā)展了社會能力，形成了良好的態(tài)度。為讓孩子更好感知，學習與人交往，可以帶領孩子實地觀察、學習如何與人交流。古鎮(zhèn)的大街小巷里，琳瑯滿目的飾品店、美味的特產(chǎn)店、可口的農(nóng)家樂飯店，還有各種民間工藝作坊，如打鐵鋪、織布坊、繡花坊、阿婆茶館、四季周莊大舞臺、水鄉(xiāng)旅行社、木器坊、草編坊、牛角梳坊、糕點鋪子、中藥鋪子、制扇坊、剪紙坊、葫蘆坊、篆刻坊等。由于受到活動時間和地點的限制，我們?yōu)橛變簞?chuàng)設了“水鄉(xiāng)風情街”角色游戲環(huán)境，將旅游景區(qū)中各種各樣的店鋪和作坊都搬到了幼兒園里，給孩子們營造了身臨其境的感覺，通過參與角色扮演，幼兒體驗到游戲的快樂，學會了如何與人交往，積累了生活經(jīng)驗，社交能力得到了相應的提高。

三、在家園共育中滲透本土文化資源

幼兒成長需要社會、學校和家庭的共同培養(yǎng)。我們積極開展家園聯(lián)系活動，向全體幼兒家長介紹和宣傳我園的園本特色和家鄉(xiāng)豐富的幼兒教育資源，讓大家意識到本土文化資源中有很多具有幼兒教育價值的資源。由于受到時間、場所、安全等因素的限制，我們邀請家長利用節(jié)假日，帶領孩子們看一看古鎮(zhèn)名勝古跡，走走水鄉(xiāng)的石橋，嘗嘗美食，聽聽吳歌，觀察文化街上的各種店鋪和作坊的運作，觀看民俗表演：請財神、打春牛、踩高蹺、舞龍舞獅、打連廂、搖花船、搖快船、放花燈等活動，拓寬幼兒的視野，豐富幼兒的生活經(jīng)驗等，對家鄉(xiāng)的民俗風情等有較好地了解。通過系列活動，讓幼兒能親身體驗和感受家鄉(xiāng)的美。開展親子活動，請家長和孩子一起制作美麗的花船、蓮廂棒、花籃、特色體育玩具、布貼制作畫、“小橋、流水、人家”工藝品制作、紙盤上的水鄉(xiāng)、葫蘆上的家鄉(xiāng)等活動。通過小手牽大手，帶動家庭一起對本土文化資源進行開發(fā)探究。家長的智慧是無窮大的，家長資源也是幼兒教育資源中重要的組成部分，一次次的家園互動，豐富了孩子的閱歷和生活經(jīng)驗，幼兒各方面能力進一步發(fā)展。

第8篇：油畫教育論文范文

【關鍵詞】幼兒教育；傳統(tǒng)文化；示范作用

伴隨著中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展民族文化正以迅雷不及掩耳之勢走出國門面向世界，與此同時幼兒階段的教育也逐漸被人們所重視。傳統(tǒng)文化世代相傳，它不僅彰顯著過去同時也代表著未來。與傳統(tǒng)文化同時傳承下來的是經(jīng)長期積淀而形成的價值體系，具有穩(wěn)定結構和思想要素的價值體系至今影響著人們的思維方式、道德水平、價值觀念及社會習俗。幼兒是民族的希望也是傳統(tǒng)文化的承載者和繼承人，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的理念融入幼兒教育有利于孩子形成正確的人生觀與價值體系，直接通過意識形態(tài)客觀作用于幼兒生活的教學方式能有效促進幼兒萌發(fā)初步的民族意識和民族情感。

一、幼兒教育重點與現(xiàn)階段幼兒教育現(xiàn)狀之分析

一個人一生中要經(jīng)歷許多個成長階段，幼兒階段的教育主要是幫助幼兒獲取有益的學習經(jīng)驗促進身心的全面發(fā)展。幼兒階段的教育重點共有三項：首先，珍視兒童的個性發(fā)展；其次，培養(yǎng)兒童的好奇心；最后，給予兒童充分的自由空間。將中國傳統(tǒng)文化與幼兒教育相結合可以有效豐富教育資源，形式多樣內(nèi)容廣博的傳統(tǒng)文化既能激發(fā)幼兒興趣也能增添教學內(nèi)容的選擇性及趣味感。目前我們的幼兒教育陷入到“競爭”的怪圈，小學化的幼兒教育幾乎扼殺了孩子愛玩的天性和稚嫩的心靈。教育層面的單一及限制自由活動保障安全的想法令幼兒教育變成了孩子的負擔。下面筆者將結合自身一線經(jīng)驗談談如何將傳統(tǒng)文化與幼兒教育有效結合。

二、傳統(tǒng)文化與幼兒教育資源整合之途徑解析

1.重視家長與教師的示范性作用是前提

處于模仿階段的幼兒非常容易受到外界的影響，在家他們會模仿家長說話的語氣、處事的方法而在幼兒園里教師則是他們競相追逐模仿的對象，因此重視家長與幼兒教師的示范性作用是樹立幼兒正確生活習慣的前提。我們之所以十分崇尚中國傳統(tǒng)文化并要將其引入幼兒教育之中的主要原因就是文化背后的規(guī)范作用，應用于幼兒則是“禮”。針對這點，筆者認為家長與教師合適的語言及正確的行為潛移默化的影響的幼兒的身心健康，提高自身對中國文化“德行”的理解并在教學及生活中注意自身言行為幼兒樹立正確榜樣才能讓孩子感受到文化的力量。

2.回歸傳統(tǒng)幼兒教育內(nèi)容是重要途徑

中國傳統(tǒng)幼兒教育以家庭教育為主，現(xiàn)代幼兒教育則是在19世紀末才由西方引進到我國，現(xiàn)代幼兒教育的先進性及科學性的確可以糾正中國傳統(tǒng)幼兒教育的弊病，但基于傳統(tǒng)文化而形成的家庭式教育重視倫理道德與生活規(guī)范的學習也為現(xiàn)代幼兒教育保駕護航。吸收幼兒傳統(tǒng)教育中的文化精華，重視倫理道德與生活規(guī)范的基礎訓練能夠有效的規(guī)制幼兒行為，促使其形成良好的生活習慣。比如在《禮記﹒內(nèi)則》中就有關于飲食方面的規(guī)范：“子能食食， 教以右手。能言， 男唯女俞，教之數(shù)與方名。七年， 男女不同席，不共食。八年，出入門戶及即席飲食，必后長者，始教之讓”。另外，中國古代文獻中保留著許多“幼儀”用來教導幼兒守禮。因此，幼兒教師就可將這些能規(guī)范幼兒行為的傳統(tǒng)文化與課堂教學相結合，在豐富教學內(nèi)容的同時也規(guī)范著孩子們的行為。

3.課程設置體現(xiàn)地域文化特色是關鍵

除了古代各種禮儀思想外，傳統(tǒng)文化還以各種有形的形式傳播著。在課程設置方面體現(xiàn)地域性文化特點是傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑也是形成特色教學的關鍵。結合筆者所任教幼兒園的實際情況，將嵩山少林寺精神融入課程設置中可以有效激發(fā)幼兒學習興趣同時引導幼兒形成不拍吃苦的堅毅性格。眾所周知，位于河南省的嵩山少林寺的修行圣地。武學及精神方面的雙重修行使得少林寺的僧人們大多意志堅定、品德高尚。少林寺的武術可以有效激發(fā)幼兒興趣而佛法背后為人處世的道理也可為幼兒今后成長提供良性引導。

4.嚴慈相濟教愛相輔構建輕松氣氛是重要保障

寬嚴相濟構建一個輕松愉悅的授課環(huán)境是將傳統(tǒng)文化融入幼兒教育的有效保障。慈愛幼兒是人之天性，宋代袁采在《袁氏世范》中也說到：“父母于其子嬰孺之時， 愛念尤厚， 撫育無所不至”可見父母對兒女的疼愛之心。承如上文所述，望子成龍望女成鳳的迫切愿望使得幼兒教育愈發(fā)像小學化和功利化發(fā)展，仿佛沒有上任何補習班就會落在起跑線上一樣。用愛創(chuàng)造一個輕松愉悅的生活學習環(huán)境，不激進不溺愛、嚴慈相濟、教愛相輔才是現(xiàn)代幼兒教育所提倡的。

三、結語

伴隨著資本主義文明而興起的現(xiàn)代幼兒教育無論在理論上還是實踐中都優(yōu)于傳統(tǒng)的家庭式幼兒教育。但由中國五千年文明積淀而成的傳統(tǒng)文化仍具現(xiàn)實意義，將中國傳統(tǒng)文化融入幼兒教育中可以從思想層面上有效規(guī)范幼兒行為，無論是有形化的傳統(tǒng)文化還是文化背后的偉大思想都是規(guī)范幼兒行為，引導幼兒形成良好習慣的有力法寶。

參考文獻：

第9篇：油畫教育論文范文

[關鍵詞]語文；鄉(xiāng)土文化；有機整合

《語文課程標準》指出，“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源，要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)、積極利用?！痹诮虒W中，語文教師要樹立大語文的實踐觀念，引導學生關注本鄉(xiāng)本土的人文資源，實現(xiàn)語文學科與鄉(xiāng)土文化的有機整合，通過開展形式多樣的綜合性語文實踐活動，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情，豐富學生的語文積累，有意識地將鄉(xiāng)土文化引入作文教學中。

一、探尋“歷史淵源”，接受文化熏陶

在作文教學中，教師首先要引導學生建立鄉(xiāng)土文化作文資源素材庫，積累關于本鄉(xiāng)本土的生活素材和歷史文化素材，如用專門的素材本（或電子文檔）記錄自己的真實生活、家鄉(xiāng)的見聞感受，收集歷史文化知識、民俗傳說等，引導學生做生活的有心人，關注社會和家鄉(xiāng)的歷史、現(xiàn)實與發(fā)展變化，尤其要了解和掌握家鄉(xiāng)的歷史文化背景、自然人文景觀、民俗風情等。

同時，注重開展一些實踐活動，如組織學生對家鄉(xiāng)源遠流長的歷史進行探究和挖掘，引導學生通過調(diào)查、走訪等方式，通過上網(wǎng)搜索、查閱書籍等途徑收集到相關資料。在調(diào)查、采訪過程中，學生儼然一個個小歷史學家、小考古隊員、小記者去深入了解自己家鄉(xiāng)的歷史，從而對家鄉(xiāng)生發(fā)出更深厚的感情。

在此基礎上，教師要找好鄉(xiāng)土文化與作文教學的契合點，充分考慮作文課程與地方文化資源的有機整合，兼顧到作文教學中題材、內(nèi)容、指導的需要，把地方文化和作文課程同步鏈接，更好地為學生提供豐富的體驗和人文的熏染。如品九龍茶、觀看東江瀑布時，可以同步鏈接自然類習作，讓學生描繪家鄉(xiāng)的青山秀水；欣賞地道的采茶戲，聆聽采茶歌時，可以介紹相關的民情風俗，讓學生了解民俗文化等。

二、點擊“風景名勝”，陶冶自然性情

在作文教學中，教師應想盡辦法充分利用家鄉(xiāng)不可多得的資源，來幫助學生積累生活素材，提升學生的感悟力，開闊其創(chuàng)作思維。

為了讓學生擁有真實、豐富的材料，讓他們對生活有更真實的體悟，教師可以組織“知我家鄉(xiāng)，愛我家鄉(xiāng)”活動，帶領學生去親近大自然，感受大自然的氣息，品讀歷史古跡的韻味，從中得到感悟和啟迪，以此開闊學生的創(chuàng)作視野，激活學生的創(chuàng)作思路，啟發(fā)學生的創(chuàng)作靈感。學生提筆行文時，就能夠文思如泉涌，多方面、多角度地反映家鄉(xiāng)，表達自己對家鄉(xiāng)的認識、理解和情感。因為有了真情實感，家鄉(xiāng)的山山水水、一草一木在小作者的筆下，會更具靈性，更加生動。

同時，在作文教學中，教師還要引導學生認真閱讀積累古往今來的詩篇佳作，組織學生認真閱讀歷代文人，如古代的文化名人等在家鄉(xiāng)生活或游歷時寫下的名篇佳作，引導學生在閱讀中擷取有價值的內(nèi)容，借鑒其寫作方法，在賞讀中將自己心目中的家鄉(xiāng)與詩詞中的家鄉(xiāng)相比較，領會詩作的優(yōu)美意境，品味優(yōu)美的語言，借鑒精妙的手法，提高自己的作文能力。

三、研究“豐富物產(chǎn)”，激發(fā)樸素鄉(xiāng)情