三國(guó)名言精選(九篇)

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第1篇：三國(guó)名言范文

1、臥龍、鳳雛二人得一，可安天下。

2、英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。

3、英雄露穎在今朝，一試矛兮一試刀。初出便將威力展，三分好把姓名標(biāo)。

4、獨(dú)戰(zhàn)東南地，人稱小霸王。運(yùn)籌如虎踞，決策似鷹揚(yáng)。威鎮(zhèn)三江靖，名聞四海香。臨終遺大事，專意屬周郎。

5、生子當(dāng)如孫仲謀。

6、十萬(wàn)貔貅十萬(wàn)心，一人號(hào)令眾難禁。拔刀割發(fā)權(quán)為首，方見(jiàn)曹瞞詐術(shù)深。

7、上盈其志，下務(wù)其功；悠悠黃河，吾其濟(jì)乎！

8、七星壇上臥龍登，一夜東風(fēng)江水騰。不是孔明施妙計(jì)，周郎安得逞才能？

9、漢朝無(wú)起色，醫(yī)國(guó)有稱平；立誓除奸黨，捐軀報(bào)圣明。極刑詞愈烈，慘死氣如生。十指淋漓處，千秋仰異名。

10、曹瞞兵敗走華容，正與關(guān)公狹路逢。只為當(dāng)初恩義重，放開(kāi)金鎖走蛟龍。

11、人中呂布，馬中赤兔。

12、洪水滔滔淹下邳，當(dāng)年呂布受擒時(shí)：空余赤兔馬千里，漫有方天戟一枝。縛虎望寬今太懦，養(yǎng)鷹休飽昔無(wú)疑。戀妻不納陳宮諫，枉罵無(wú)恩大耳兒。

13、一鳳并一龍，相將到蜀中。才到半路里，鳳死落坡東。風(fēng)送雨，雨隨風(fēng)，隆漢興時(shí)蜀道通，蜀道通時(shí)只有龍。

14、臨難仁心存百姓，登舟揮淚動(dòng)三軍。至今憑吊襄江口，父老猶然憶使君。

15、立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉；吾將醉兮發(fā)狂吟！

16、天下英雄，惟使君與操耳！

17、既生瑜，何生亮。

18、威震乾坤第一功，轅門(mén)畫(huà)鼓響冬冬。云長(zhǎng)停盞施英勇，酒尚溫時(shí)斬華雄。

19、萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。

20、曹操奸雄世所夸，曾將呂氏殺全家。如今闔戶逢人殺，天理循環(huán)報(bào)不差！

21、內(nèi)事不決問(wèn)張昭，外事不決問(wèn)周瑜。

22、良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。見(jiàn)機(jī)不早，悔之晚矣。

23、周郎妙計(jì)安天下，陪了夫人又折兵！

24、子龍一身都是膽也！()

25、大丈夫處世，當(dāng)努力建功立業(yè)，著鞭在先。今若不取，為他人所取，悔之晚矣

26、勉從虎穴暫趨身，說(shuō)破英雄驚殺人。巧借聞雷來(lái)掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神。

27、身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。

28、將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也

29、鞠躬盡瘁，死而后已。

30、束兵秣馬去匆匆，心念天言衣帶中。撞破鐵籠逃虎豹，頓開(kāi)金鎖走蛟龍。

31、治世之能臣，亂世之奸雄。

32、前無(wú)去路，諸軍何不死戰(zhàn)？

33、馬氏五常，白眉最良。

34、寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。

第2篇：三國(guó)名言范文

最近兩年，大大小小的領(lǐng)導(dǎo)到國(guó)內(nèi)一些城市參觀視察時(shí)，晚間常有一項(xiàng)必須完成的工作任務(wù)。這項(xiàng)工作耗時(shí)兩小時(shí)左右，需要伴隨著露天的新鮮空氣坐在海邊、河邊、湖邊、山上，甚至沙漠里。陪同他們一起的，有當(dāng)?shù)毓賳T、外地游客和極少數(shù)的當(dāng)?shù)仄胀ㄈ恕?/p>

這項(xiàng)工作叫做：看實(shí)景演出。

演出通常根據(jù)場(chǎng)館附近所處環(huán)境，叫做大型海上、水上、沙漠……實(shí)景演出。演出場(chǎng)館普遍擁有龐大的身軀和奇突的外形，悠然坐落在城市的新建開(kāi)發(fā)區(qū)內(nèi)或者傳統(tǒng)旅游區(qū)內(nèi)。演出本身主題由政府主導(dǎo)，內(nèi)容則是回顧當(dāng)?shù)貧v史、表現(xiàn)現(xiàn)在、展望未來(lái)，伴隨著大型高科技設(shè)備帶來(lái)的全新聲光電體驗(yàn)，配以幾位著名歌唱家演唱的歌曲和數(shù)百位舞蹈演員的團(tuán)體舞，演出完成。眾多實(shí)景演出的共同特點(diǎn)是：大規(guī)模場(chǎng)面、龐大演出陣容、高科技應(yīng)用，由人、景和光影構(gòu)成的“視覺(jué)盛宴”。

實(shí)景演出，遍地開(kāi)花

晚上8點(diǎn)整，海南省?？谑泻＿叄瑤装賯€(gè)身穿比基尼的年輕姑娘在絢麗奪目的光影中踩著浪花歡呼跳躍，向?qū)γ姹寂芏鴣?lái)的精壯小伙子們大聲呼喊。這里正在上演的，是由張藝謀、王潮歌、樊躍這個(gè)號(hào)稱“印象鐵三角”的團(tuán)隊(duì)――北京印象創(chuàng)意工作室執(zhí)導(dǎo)的《印象•海南島》。

張藝謀團(tuán)隊(duì)開(kāi)啟了中國(guó)的實(shí)景演出市場(chǎng)大幕，同時(shí)引發(fā)了這個(gè)市場(chǎng)的膨脹。短短幾年間，神州大地，實(shí)景演出遍地開(kāi)花。

從2004年《印象•劉三姐》發(fā)軔至今，張藝謀曾經(jīng)獨(dú)步中國(guó)實(shí)景演出市場(chǎng)，他的團(tuán)隊(duì)對(duì)整個(gè)市場(chǎng)的帶動(dòng)作用顯而易見(jiàn)。

《印象•劉三姐》為廣西桂林帶來(lái)可觀經(jīng)濟(jì)效益后，以張藝謀為首的“印象鐵三角”趁熱打鐵制造了《印象•麗江》、《印象•西湖》、《印象•海南島》……

張藝謀“印象”系列的紅火讓大型實(shí)景演出成了香餑餑，不少景區(qū)競(jìng)相效仿。據(jù)《小康》雜志統(tǒng)計(jì)，目前，中國(guó)已經(jīng)上馬和準(zhǔn)備上馬實(shí)景演出的城市有300個(gè)以上，其增幅在最近一年內(nèi)呈加速度增長(zhǎng)?！短祢?#8226;成吉思汗》、《印象•井岡山》、《道解•都江堰》、《中國(guó)泰山•封禪大典》、《禪宗少林》……河北省保定市的野三坡景區(qū)，甚至出現(xiàn)了一個(gè)《印象•野三坡》。

在數(shù)百個(gè)實(shí)景演出項(xiàng)目中，由于投資規(guī)模的局限和制作團(tuán)隊(duì)實(shí)力良莠不齊，導(dǎo)致今天提到實(shí)景演出，很多人能想到的仍然只是張藝謀的“印象”系列。

其實(shí)除張藝謀外，悄然間，國(guó)內(nèi)一線導(dǎo)演已紛紛加入到實(shí)景演出的行列。陳凱歌與云南大理市政府合作的《希夷之大理》已經(jīng)啟動(dòng)，并將于2011年初上演。據(jù)說(shuō)，如今在云南現(xiàn)場(chǎng)，亞洲最大、最復(fù)雜的水面機(jī)械舞臺(tái)正在搭建，國(guó)際知名的燈光、特效和視頻設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)也已參戰(zhàn)。陳凱歌還從日本請(qǐng)來(lái)著名音樂(lè)人久石讓。只是陳凱歌的操作手法與張藝謀并無(wú)二致：以民間傳說(shuō)為故事線條，輔以光影聲像特技。

幾乎同時(shí)，導(dǎo)演馮小剛則在廣西防城港市政府重點(diǎn)推動(dòng)的大型海上實(shí)景演出《夢(mèng)幻北部灣》中擔(dān)綱起總導(dǎo)演，該演出的首演時(shí)間是2010年10月25日。廣西防城港的這個(gè)實(shí)景演出其實(shí)是基于一個(gè)計(jì)劃投資20億的“文化島”項(xiàng)目。演出方面，馮小剛則請(qǐng)來(lái)戰(zhàn)友文工團(tuán)的幾位主創(chuàng)負(fù)責(zé)，主題以展現(xiàn)“中國(guó)海上絲綢之路和與東南亞各國(guó)的交往”為重點(diǎn)。

除了這三大導(dǎo)演外，梅帥元，當(dāng)年與張藝謀合作《印象•劉三姐》后一戰(zhàn)成名的中國(guó)實(shí)景演出創(chuàng)始人，如今，他和音樂(lè)家譚盾正在為張家界政府做《天門(mén)狐仙》，并且正在全球海選“狐仙”演員。

政府主導(dǎo)，市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)

其實(shí)，大型實(shí)景演出不僅需要大導(dǎo)演、大制作，更需要大手筆的高投入。據(jù)了解，國(guó)內(nèi)最早的實(shí)景演出《印象•劉三姐》投資6000萬(wàn)元人民幣，之后的印象系列，如《印象•海南島》、《印象•西湖》等，投資額均達(dá)到了2億元以上。

據(jù)調(diào)查，目前二線城市的實(shí)景演出普遍由政府主導(dǎo)立項(xiàng)，成立由當(dāng)?shù)厥形瘯?shū)記或市長(zhǎng)掛帥的“總指揮部”，旅游局和文化局全力配合，然后根據(jù)導(dǎo)演的名氣和導(dǎo)演能拉來(lái)的投資量確定導(dǎo)演人選，有企業(yè)投資后迅速選址、規(guī)劃、進(jìn)行場(chǎng)館建設(shè)和演出內(nèi)容設(shè)計(jì)。演出步入正軌后，有政府自己運(yùn)營(yíng)和投資方運(yùn)營(yíng)兩種經(jīng)營(yíng)模式，后一種目前更為地方政府青睞，形成了“政府主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)”的實(shí)景演出模式。

然而，高投入并不意味著高回報(bào)。大型實(shí)景演出中，真正能夠形成品牌，產(chǎn)生預(yù)期經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的并不多。有業(yè)內(nèi)人士向《小康》記者透露，張藝謀制造的“印象”系列中，目前只有《印象•劉三姐》能夠保證盈利，其他幾個(gè)演出雖然也是每天常態(tài)上演，但基本處于不賺不賠甚至虧損狀態(tài)。

雖然實(shí)景演出經(jīng)營(yíng)狀況出現(xiàn)虧損不是個(gè)別現(xiàn)象，但后來(lái)者打造實(shí)景演出的熱情并未受影響。政府總是有理由說(shuō)服自己和企業(yè)，花大力氣打造一個(gè)實(shí)景演出，政府搭臺(tái)、企業(yè)唱戲，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益能夠?qū)崿F(xiàn)完美統(tǒng)一。

新疆鄯善縣，地處吐魯番地區(qū)，也是古樓蘭的前身，樓蘭文化底蘊(yùn)豐厚。2010年，鄯善縣政府投入價(jià)值1500萬(wàn)人民幣的基礎(chǔ)設(shè)施，又從鄂爾多斯集團(tuán)拉來(lái)500萬(wàn)元人民幣投資作為演出經(jīng)費(fèi)，全力打造了一臺(tái)“中國(guó)首個(gè)大型沙漠實(shí)景演出”《神游樓蘭》。

鄯善縣人民政府副縣長(zhǎng)武勝利對(duì)《小康》記者說(shuō)，該縣的經(jīng)濟(jì)多年來(lái)一直靠的是開(kāi)采石油，但“石油采光之后怎么辦？”一直是困擾政府的一個(gè)問(wèn)題。所以，鄯善縣政府提出“文化立縣”，大力發(fā)展旅游業(yè)。

“沒(méi)有文化的旅游是沒(méi)有靈魂的旅游。鄯善縣以前的旅游產(chǎn)業(yè)鏈太短，游客白天看完沙漠就回烏魯木齊住，或者去別的城市了，留不住游客。有了實(shí)景演出之后，游客晚上看完演出，就會(huì)住下來(lái)，這樣一來(lái)，商場(chǎng)、飯店、賓館就能留住人，就能拉動(dòng)本地經(jīng)濟(jì)了?！蔽鋭倮f(shuō)。

2010年8月28日，《神游樓蘭》進(jìn)行了連續(xù)四天的首演，社會(huì)反響不錯(cuò)；十一期間，連演七場(chǎng)后，當(dāng)?shù)芈糜尉职l(fā)現(xiàn)演出果然能夠“留住人”。政府準(zhǔn)備再接再厲，正在爭(zhēng)取在明年4月到10月份期間實(shí)現(xiàn)每天常態(tài)化演出。政府同時(shí)決定，成立演藝文化公司，規(guī)定演出用的實(shí)物資產(chǎn)歸國(guó)有，經(jīng)營(yíng)權(quán)歸投資企業(yè)。

《神游樓蘭》的導(dǎo)演是曾經(jīng)執(zhí)導(dǎo)春晚的“大胡子”名導(dǎo)趙安和著名音樂(lè)家徐沛東。之所以沒(méi)有請(qǐng)張藝謀的“印象”團(tuán)隊(duì)，是因?yàn)槲鋭倮吐糜尉志珠L(zhǎng)去全國(guó)各地考察后發(fā)現(xiàn)，“印象系列像是一個(gè)模子扣出來(lái)的”，無(wú)法保證體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐脑鷳B(tài)沙漠風(fēng)貌和當(dāng)?shù)赜煞鸾?、道教、伊斯蘭教混合而成的多元文化底蘊(yùn)。

張藝謀不是救世主

旅游和文化的聯(lián)姻效應(yīng)讓大型實(shí)景演出如雨后春筍般涌現(xiàn)，然而，有些演出的高投入與低收益的反差也引來(lái)了一些質(zhì)疑：盲目跟風(fēng)、簡(jiǎn)單重復(fù)、浪費(fèi)資源……實(shí)景演出路在何方？

湖南省臨湘市市長(zhǎng)姜宗福一度在網(wǎng)絡(luò)上很紅，是因?yàn)樗_(kāi)實(shí)名發(fā)帖“炮轟”張藝謀式的實(shí)景演出。姜宗福總結(jié)，“印象”只有三招：“第一招，超大規(guī)模的投資，超龐大的演出陣容，顯擺不差錢(qián)的中國(guó)之人口眾多；第二招，光與影的盛宴，強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，看過(guò)之后，宛若繁華落盡，什么都沒(méi)留下；第三招，票價(jià)奇高，回扣亦高，導(dǎo)游司機(jī)，喜上眉梢。三招用一次可能奏效，用多了必然露出敗相。”“總有一天，觀眾會(huì)審美疲勞?！苯诟Ｏ麓祟A(yù)言。

白長(zhǎng)虹，旅游規(guī)劃專家，南開(kāi)大學(xué)旅游與服務(wù)學(xué)院院長(zhǎng)，曾經(jīng)擔(dān)任云南麗江市市長(zhǎng)助理。他認(rèn)為實(shí)景演出是用藝術(shù)方式表現(xiàn)的旅游文化產(chǎn)品，需要政府的高度參與，所以有特殊的藝術(shù)規(guī)律?！皩?shí)景演出這個(gè)東西，政府不主導(dǎo)，弄不成；政府一主導(dǎo)，又常常要歌功頌德。所以這些演出普遍談不上什么藝術(shù)水準(zhǔn)。請(qǐng)名導(dǎo)演，是地方政府的名家崇拜心理和互相攀比的心理，導(dǎo)致了‘名家迷失現(xiàn)象’。地方政府太急于推銷自己、太想說(shuō)話了，資源大家都有，但政府到底該用什么方式與人對(duì)話？地方政府需要更加從容長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。因?yàn)閳?chǎng)館幾乎是固定的、永久性的，所以政府做一個(gè)實(shí)景演出應(yīng)該比拍一場(chǎng)電影更加慎重?！?/p>

白長(zhǎng)虹也對(duì)演出內(nèi)容本身提出了批評(píng)：“不少實(shí)景演出過(guò)于突出‘眼球效應(yīng)’，追求龐大、華麗，沒(méi)有真正表現(xiàn)本地文化特色。比如《印象•海南島》只是一個(gè)現(xiàn)代時(shí)尚的高科技產(chǎn)物，整個(gè)演出充斥工業(yè)化思維，缺乏碰觸人心的文化內(nèi)涵。張藝謀團(tuán)隊(duì)的作品，‘劉三姐’之所以成功，就是因?yàn)樽鹬禺?dāng)?shù)氐脑鷳B(tài)。從‘劉三姐’到‘海南島’，越來(lái)越依靠現(xiàn)代科技、聲光電，忽視了地方本身的文化特征?！?/p>

白長(zhǎng)虹認(rèn)為，實(shí)景演出就像電影的片花，應(yīng)該能培養(yǎng)游客對(duì)這個(gè)城市的向往。好的實(shí)景演出，導(dǎo)演需要深度理解一個(gè)城市，演出本身能夠建立一個(gè)好的氣場(chǎng)，烘托出城市的靈魂。

官員、專家的普遍發(fā)聲，或許剛好說(shuō)明，實(shí)景演出在中國(guó)各地的迅速流行和蔓延，已經(jīng)成為一種不容忽視的趨勢(shì)。表面上，實(shí)景演出是一個(gè)城市的文化名片，背后則是地方政府的強(qiáng)勢(shì)文化輸出。

各地方政府看到了實(shí)景演出對(duì)當(dāng)?shù)芈糜问袌?chǎng)的拉動(dòng)作用和對(duì)當(dāng)?shù)匚幕男麄髯饔?，一擁而上?/p>

中國(guó)最著名的三大導(dǎo)演――張藝謀、陳凱歌和馮小剛，看到了實(shí)景演出背后蘊(yùn)藏的巨大利益，一擁而上。

投資商們看到了與實(shí)景演出場(chǎng)館相伴相生的高端房地產(chǎn)項(xiàng)目和高端運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，一擁而上。

第3篇：三國(guó)名言范文

《三國(guó)演義》，全稱《三國(guó)志通俗演義》，是元末明初的羅貫中寫(xiě)的。是我國(guó)最早的一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，成功地塑造了一系列色彩鮮明的人物形象。并用淺近的文言，明快流暢；筆法變化波瀾多姿，結(jié)構(gòu)宏偉，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多人物，組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊。

本書(shū)講述了從東漢靈帝建寧二年到晉武帝太康元年止這百余年間發(fā)生的事件，中間著重描寫(xiě)了半個(gè)世紀(jì)的魏、蜀、吳三國(guó)的興衰過(guò)程。自從劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義之后便兵荒馬亂，先是張讓殺何進(jìn)，接著是王允殺董卓，然后便是關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將……劉備以前的幾百兵馬在不斷壯大，又得趙子龍關(guān)平等人，緊接著又得了神機(jī)妙算的諸葛亮（孔明），屢立奇功，打下了不少勝仗，建立了蜀國(guó)。然而，不幸降臨，關(guān)羽走麥城遇難；張飛為報(bào)兄仇歸天；劉備遭太大打擊，不幸過(guò)世；諸葛亮因病在五丈原歸天。最后的希望留給了劉備的長(zhǎng)子——劉禪，可懦弱的劉禪不珍惜大家千辛萬(wàn)苦打下來(lái)的江山，投降于別的國(guó)家，江山被別人占領(lǐng)了，最后，蜀國(guó)滅亡。而魏國(guó)被司馬家族奪走了。吳國(guó)被逼無(wú)奈也滅亡了。最后由司馬家族統(tǒng)一中國(guó)，讓中國(guó)結(jié)束分裂，并把國(guó)號(hào)該為晉。

在《三國(guó)演義》這本書(shū)中，我最喜愛(ài)的人物是諸葛亮。他是瑯琊人，復(fù)姓諸葛，名孔，字亮，水鏡先生和徐庶都很推崇他，是天下奇才，人稱“伏龍”，他常常把自己比作戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的管仲和樂(lè)毅。諸葛亮很有才學(xué)，讀過(guò)很多書(shū)，也很愛(ài)讀書(shū)，他幫助劉備打了很多場(chǎng)勝仗。他神機(jī)妙算，足智多謀，知天文、懂地理、識(shí)人心，料事如神，思路清晰，讓很多人都佩服。諸葛亮他曾經(jīng)一仗讓十萬(wàn)大軍報(bào)銷；曾經(jīng)靠自己的口才舌戰(zhàn)群儒；曾經(jīng)草船借箭；曾經(jīng)裝神借東風(fēng)；曾經(jīng)三氣周瑜；曾經(jīng)智取漢中……

這本書(shū)中不管是好人還是壞人都是作者的心血，都在文學(xué)史上對(duì)后世歷史小說(shuō)產(chǎn)生了不可低估的影響。

五年級(jí):夢(mèng)幻里櫻花

第4篇：三國(guó)名言范文

關(guān)于郭敬明的“抄襲風(fēng)波”略有耳聞，先是《幻城》抄襲顏歌，再是《夢(mèng)里花落知多少》抄襲莊羽的《圈里圈外》，近來(lái)又說(shuō)《夏至未至》也是抄的。前面兩則我不支持也不反對(duì)，因?yàn)楫吘箍梢阅贸鲎C據(jù)來(lái)顯擺，最后一條則是有些過(guò)分。

這是后話。

有些人的蛻變需要一輩子，郭蛻變的時(shí)間很短，只有兩年。也許他原本就是和別人不一樣的吧，有那么好讓人驚羨的天賦，他似乎天生就是操縱文字的好手?？此娜緯?shū)都看哭了??簡(jiǎn)直是賺人眼淚，里面的每個(gè)情節(jié)都很煽情但不是矯情。我們?cè)跓善辽峡此屏济髅臓N爛的微笑，F(xiàn)ans一邊感懷這笑容里有多少多少辛酸云云，說(shuō)不準(zhǔn)??笑容背后就是空洞和冰冷？時(shí)間是可以改變一切的，你不是你，我也不是我，如果當(dāng)初在“新概念”領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上初露鋒芒的郭和我們追捧的公眾人物郭是同一個(gè)人，那么如何不見(jiàn)當(dāng)初他臉上的冰涼和一點(diǎn)羞澀，如何可見(jiàn)他在記者的重重逼問(wèn)下的侃侃而談？

單從書(shū)里看，郭其實(shí)是個(gè)因?yàn)槟撤N心態(tài)而驕傲，而且相當(dāng)混亂的人。他從小在“皇帝的新衣”的追捧下成長(zhǎng)成一個(gè)倨傲的人，如同他在《幻城》里自稱的“我”，是萬(wàn)人膜拜的王。所以，他一直不懂得別人，即使他承認(rèn)《夏至》是他成長(zhǎng)的寫(xiě)照。的確，看到過(guò)這本書(shū)的人都應(yīng)該可以想到這個(gè)結(jié)果，可是這個(gè)是小說(shuō)，所謂小說(shuō)就必定不可能完全是真實(shí)的，作者寫(xiě)的時(shí)候大多會(huì)帶一點(diǎn)自己的影子，《夏至》里這種影子就比較多，也就是說(shuō)《夏至》或許就是郭用來(lái)邊賺取眼淚邊澄清“抄襲風(fēng)波”的，那本書(shū)里的結(jié)局是因?yàn)楦敌∷狙哉Z(yǔ)中傷立夏然后立夏離開(kāi)，最后所有的朋友都離他而去。事實(shí)不是如此？

郭在成名以前有很多朋友，有他的同學(xué)也是一直以來(lái)最好的朋友小A，有清和，Moon，還有“榕樹(shù)下”的很多文筆知交，如顏歌、一草、霍燕、許菁，甚至甘世佳、周嘉寧都是。曾經(jīng)是那么好的朋友，最后也終于抵不過(guò)利字當(dāng)頭。顏歌嬉笑著看掌紋精準(zhǔn)預(yù)測(cè)出郭的命運(yùn)，卻沒(méi)有想到最后竟然是自己第一個(gè)離開(kāi)他。真的是一個(gè)很會(huì)傷害別人的人，對(duì)待許菁、霍燕，還有兩年來(lái)的好兄弟一草，絲毫不顧忌，所以，不得不一一離開(kāi)。每個(gè)人都有自己的自尊，容不得他人說(shuō)三道四，你一樣，他們也一樣。每個(gè)人都把自己當(dāng)作王子或者公主，總想要所有人為你付出，事實(shí)不是，站得越高跌得越重，對(duì)自己期望太高了往往會(huì)受到現(xiàn)實(shí)更殘忍的報(bào)復(fù)。

第5篇：三國(guó)名言范文

諸葛亮無(wú)疑是我在《三國(guó)演義》中最喜歡的一個(gè)人物了，他足智多謀，神機(jī)妙算，前后知天下事，左右曉天文地理。但讀來(lái)讀去，心中總有一個(gè)結(jié)不能打開(kāi)：他為什么老是要和魏延過(guò)不去呢？在翻來(lái)覆去的看了幾遍后，我還是覺(jué)得魏延應(yīng)該算是三國(guó)里的一個(gè)悲劇人物了，因此覺(jué)得有必要為他說(shuō)上幾句，鳴鳴不平，大家如有不同意見(jiàn)，也希望能一起來(lái)談?wù)劇?/p>

我個(gè)人認(rèn)為，在三國(guó)里，魏延是一個(gè)深明大義、識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰。想當(dāng)年劉備攜民渡江投奔襄陽(yáng)，劉琮拒不開(kāi)門(mén)，是魏延挺身而出大喝一聲：“劉使君乃仁義之人，今為救民而來(lái)投，何得相拒？”并砍死守門(mén)將士，要放劉備進(jìn)城來(lái)。因文聘殺出阻攔，且劉備和諸葛亮并不領(lǐng)情，沒(méi)有進(jìn)城，魏延只好自投長(zhǎng)沙太守韓玄去了。后關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，與長(zhǎng)沙守將老黃忠大戰(zhàn)幾百回合不分勝負(fù)，兩人頓有惺惺相惜之意。韓玄欲以外通內(nèi)連之罪處死黃忠。在關(guān)鍵時(shí)刻，還是魏延挺身而出，叱責(zé)韓玄殘暴不仁，輕賢慢士，然后一刀砍下韓玄的人頭，投拜關(guān)羽。可見(jiàn)魏延對(duì)劉備的耿耿忠心是百折不撓的。就是這樣一個(gè)有功之臣，諸葛亮卻喝令刀斧手推出斬之，理由是：食其祿而殺其主，是不忠也；居其土而獻(xiàn)其地，是不義也。還想當(dāng)然地認(rèn)為魏延腦后有反骨，久后必反，所以要絕后患。這真是無(wú)稽之談！照此邏輯，所有的叛兵降將都應(yīng)該推出斬首。最后還是劉備出來(lái)打圓場(chǎng)，救了魏延。但諸葛亮對(duì)魏延的偏見(jiàn)卻影響了魏延一生的前途。

魏延在諸葛亮麾下奮勇殺敵，立下了汗馬功勞，但在諸葛亮取了西川，論功行賞時(shí)，連歸順不久的馬超也被封為“五虎上將”之一，而和黃忠一樣資格的魏延，卻被排斥在“五虎上將”之外。這就大大地傷了魏延的心。此其一也。

諸葛亮一出祁山時(shí)，魏延出了一個(gè)主意：取道褒中，以奇兵出子午谷襲擊長(zhǎng)安，一舉定秦川。應(yīng)該說(shuō)，這是一個(gè)大膽而富有建設(shè)性的建議。如果諸葛亮能夠采取和修正魏延的建議，以主力出陳倉(cāng)或斜谷，以一部出隴右牽制魏軍西援，以奇兵出子午谷襲長(zhǎng)安，是能夠一舉定秦川的。但諸葛亮卻過(guò)于謹(jǐn)慎，堅(jiān)持所謂“十全必克而無(wú)虞”之道，坐失良機(jī)。反過(guò)來(lái)還譏諷魏延：“你以為中原就沒(méi)有比你聰明的人才？倘若有人在山中埋伏截?fù)?，管叫你有去無(wú)回！”結(jié)果諸葛亮還是傾舉國(guó)之兵走隴右大道正面攻擊，六出祁山，無(wú)功而返，自己也累死于征戰(zhàn)途中。此其二也。

諸葛亮在五丈原交代后事時(shí)，托付楊儀主持全局工作，將兵法傳與姜維。此時(shí)他仍不忘提防魏延，交代楊儀當(dāng)魏延鬧情緒時(shí)可相機(jī)處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的:論資格，他最老；論功勞，他最大；論文謀武略，他不輸楊儀、姜維，而到頭來(lái)這把年紀(jì)，還得聽(tīng)小輩調(diào)遣。魏延心理不平衡就作出失常的舉動(dòng):放火燒了蜀軍回撤的棧道，揚(yáng)言要擒殺楊儀。最后還是楊儀和馬岱合力斬了魏延。此其三也。

第6篇：三國(guó)名言范文

大家早上好！今天我演講的題目是《做一個(gè)文明之人》。

記得有人說(shuō)過(guò)：“人，一撇一捺，寫(xiě)起來(lái)容易做起來(lái)難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”做怎樣的人，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。

文明是什么？文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)早問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

做文明之人，就要會(huì)用文明語(yǔ)，做文明事。再簡(jiǎn)單地講就是要懂禮貌，明事理。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)快樂(lè)的人。 “良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問(wèn)都重要。禮貌經(jīng)?？梢蕴娲钫滟F的感情。

中華民族是世界公認(rèn)的文明禮儀之邦，溫文儒雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓，是代代相傳的傳統(tǒng)美德。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”繼承傳統(tǒng)、倡導(dǎo)文明、講究禮儀、樹(shù)立新風(fēng)是當(dāng)代中學(xué)生義不容辭的責(zé)任，更是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，是美麗和諧寧?kù)o校園建設(shè)的需要，是一個(gè)人有氣質(zhì)、有素養(yǎng)、有道德、守規(guī)范、成為高尚的人的需要。做人是一門(mén)學(xué)問(wèn)，也是一門(mén)藝術(shù)。我們尊重懂禮貌,講禮儀的人，佩服能競(jìng)爭(zhēng),善合作的人，喜歡能寬容，懂尊重，講平等，善體諒的人，更崇尚講文明，懂禮儀之人。

講禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。禮儀教育是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，教人如何尊重人，如何與他人相處。中學(xué)生的禮儀教育實(shí)質(zhì)是個(gè)人道德品質(zhì)和個(gè)性形成的素質(zhì)教育，更是提高全民道德素質(zhì)，振興民族精神和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。首先我們應(yīng)該從身邊做起。

文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。

我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。

記得一位名人曾說(shuō)：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無(wú)數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來(lái)的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問(wèn)題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類文明的接力棒。

要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起。

同學(xué)們，讓我們?cè)趪?guó)旗下共同祝愿，祝愿我們的生活處處開(kāi)滿文明之花!祝愿我們自己一步步邁向文明!做文明之人，永遠(yuǎn)的呼喚! 做文明之人,一生的追求! 我相信，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)更加文明美好的十中校園。

第7篇：三國(guó)名言范文

八連冠，中國(guó)男乒毫無(wú)懸念地衛(wèi)冕世界乒乓球錦標(biāo)賽男團(tuán)冠軍。決賽中3-0輕取日本的成績(jī)讓人們有理由相信他們將在五個(gè)月后的里約延續(xù)自己的輝煌。

“今天這三個(gè)隊(duì)員能贏下來(lái)都值得肯定，這次比賽對(duì)許昕的鍛煉價(jià)值不小，不管半決賽還是決賽他打得都非常好，可以說(shuō)決賽第一場(chǎng)他3-0戰(zhàn)勝水谷隼，為球隊(duì)奠定了贏球的基礎(chǔ)；之前馬龍和吉村真晴從來(lái)沒(méi)打過(guò)，在碰到馬龍之前，對(duì)手在本次比賽中還保持著全勝，我開(kāi)準(zhǔn)備會(huì)激勵(lì)他們說(shuō)，“除了中國(guó)隊(duì)之外，希望沒(méi)有第二支隊(duì)伍能夠全勝，”結(jié)果馬龍還是做到了，”中國(guó)乒乓球隊(duì)總教練劉國(guó)梁賽后點(diǎn)評(píng)時(shí)說(shuō)，“張繼科贏下了致勝的一分，這非常關(guān)鍵。雖然他的發(fā)揮還有一些小瑕疵，過(guò)程中我們也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，但最重要的是結(jié)果。”

劉國(guó)梁認(rèn)為整體而言，中國(guó)隊(duì)一、二、三號(hào)位差距不大，之所以讓馬龍對(duì)陣吉村真晴，是因?yàn)閮扇酥皬臎](méi)交過(guò)手，“如果在奧運(yùn)會(huì)時(shí)碰上一個(gè)新的對(duì)手，有可能是個(gè)遭遇戰(zhàn)，我讓馬龍接受這個(gè)挑戰(zhàn)，就是為里約做準(zhǔn)備。”談到許昕，劉總幽默地用了“是騾子是馬總得拉出來(lái)遛遛”這句俗語(yǔ)，“許昕上屆決賽打了三號(hào)，這兩年有穩(wěn)步提升，是該拉出來(lái)練練了。另外他也需要積累自信，因?yàn)槠胀ǖ谋荣惡茈y激發(fā)他的自信和霸氣，我希望通過(guò)這樣的比賽能夠幫助許昕建立強(qiáng)大的心理，讓他能夠真正和張繼科、馬龍站在同一水平線，這樣我們?nèi)龡l腿走路，球隊(duì)會(huì)更加強(qiáng)大一些。”劉國(guó)梁坦言以前總是覺(jué)得許昕顯得略微單薄，這次是專門(mén)咬著牙，從淘汰賽開(kāi)始一直讓他上，而且都打在前面，“一方面我們給了他這個(gè)機(jī)會(huì)，最重要的還是他確實(shí)證明了自己，”劉國(guó)梁強(qiáng)調(diào)。

當(dāng)被問(wèn)及大滿貫選手張繼科的表現(xiàn)時(shí)劉國(guó)梁認(rèn)為“藏獒”經(jīng)受住了考驗(yàn)，但同時(shí)其他三位主力隊(duì)員也經(jīng)受住了考驗(yàn)，“比賽高興歸高興，今天很開(kāi)心，但是決定奧運(yùn)會(huì)單打參賽名單的時(shí)候往往是非常痛苦的。我們之前大概討論過(guò)四月份奧運(yùn)會(huì)亞洲區(qū)預(yù)選賽的人員問(wèn)題，這次預(yù)選賽可以參加2至4個(gè)人，最后參加奧運(yùn)會(huì)單打的運(yùn)動(dòng)員必須參加過(guò)預(yù)選賽。正常來(lái)說(shuō)我會(huì)把大家都帶過(guò)去，但是誰(shuí)參加奧運(yùn)會(huì)單打，四月份還不一定能最后確定下來(lái)，”劉國(guó)梁透露通過(guò)預(yù)選賽打出來(lái)的是國(guó)家參賽資格，這個(gè)名額并不屬于參賽選手本人，“打出國(guó)家資格就意味著主動(dòng)權(quán)在我們手里了，第一次預(yù)選賽只打出一個(gè)名額，按照中國(guó)隊(duì)隊(duì)員的世界排名，我們都可以進(jìn)入打奧運(yùn)會(huì)單打的范圍里，預(yù)選賽打出來(lái)的名額，15天以后確認(rèn)打出來(lái)的這個(gè)人參加不參加單打，如果不參加的話可以換人，而團(tuán)體賽的名額要更加靈活?！保ㄎ?郭健）

第8篇：三國(guó)名言范文

作者用了八回篇幅(42回一50回)寫(xiě)了赤壁之戰(zhàn)的全過(guò)程。從戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、決策和備戰(zhàn)寫(xiě)起，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是由曹操興師南侵引起的。曹操在統(tǒng)一北方、占據(jù)荊州，兵力大增之后，調(diào)集八十三萬(wàn)大軍順江南下，追擊劉備，進(jìn)逼孫權(quán)。孫、劉兵力不足，均面臨著生死存亡的嚴(yán)重考驗(yàn)。諸葛亮和魯肅主張孫、劉聯(lián)合，共同抗曹，但曹操聯(lián)孫滅劉的戰(zhàn)略步驟使東吳“文臣主和，武將主戰(zhàn)”，紛爭(zhēng)不已，孫權(quán)則舉旗不定，而東吳的動(dòng)向關(guān)系重大。于是諸葛亮過(guò)江，力促主戰(zhàn)。作者讓在博望坡初試鋒芒的諸葛亮在建立抗曹聯(lián)盟中大顯身手，他舌戰(zhàn)群儒，智激孫權(quán)、周瑜，促成了孫、劉軍事聯(lián)盟的建立。爾后，又和周瑜一起確立了先決水戰(zhàn)進(jìn)行火攻的作戰(zhàn)方針。在備戰(zhàn)階段，作戰(zhàn)雙方隔江斗智，周瑜、諸葛亮緊張決策：利用蔣于巧用反間計(jì)，除掉了曹軍的水軍都督；蓋苦肉計(jì)詐降，使曹操深信不疑；龐統(tǒng)巧授連環(huán)計(jì)，曹操欣然采納，諸葛亮七星壇借東風(fēng)。然后，周瑜調(diào)撥十二路軍馬，諸葛亮安排三層埋伏，抗曹聯(lián)軍作好了鏖戰(zhàn)的一切準(zhǔn)備。

決戰(zhàn)之日，東風(fēng)已起。黃蓋下書(shū)曹操，約定二更押運(yùn)糧船去降。周瑜斬曹操派來(lái)假降的蔡和，血祭戰(zhàn)旗，大戰(zhàn)的帷幕在赤壁拉開(kāi)了。孫、劉一邊，成竹在胸，按周密的總攻部署行事。老將黃蓋首上戰(zhàn)場(chǎng)，他獨(dú)披掩心，手提利刃，率領(lǐng)二十只火船，乘著順風(fēng)向赤壁進(jìn)發(fā)。而曹操卻做著美夢(mèng)，在中軍遙望隔江，得意地說(shuō)，“公覆來(lái)降，此天助我也?！北妼㈩I(lǐng)也出營(yíng)觀望。當(dāng)謀土程昱發(fā)現(xiàn)黃蓋船輕如飛，判斷“來(lái)船必詐，且休教近寨”時(shí)，但為時(shí)已晚，黃蓋船距曹寨只隔二里水面，老將用刀一招，船齊放火。東風(fēng)大作，風(fēng)助火勢(shì)，火趁風(fēng)威，煙焰沖天，二十只火船撞入水寨，曹營(yíng)中船只一時(shí)盡著，又因鐵環(huán)相連，無(wú)處逃避。這時(shí)，隔江炮響，四下火船齊到，三面江上，火逐風(fēng)飛，一派通紅，漫天徹地。一邊是按計(jì)行事，盡情地?zé)?，一邊是毫無(wú)準(zhǔn)備，倉(cāng)皇地逃，人馬戰(zhàn)船，毀于一炬。水中鏖戰(zhàn)，一派大火，岸上也是四處火起，蔡中在草上放火，呂蒙放十?dāng)?shù)次火，凌統(tǒng)放火，陸遜放火，到處是火，曹操在一片火林中狼狽逃竄。作者抓住了赤壁火戰(zhàn)的特色，把戰(zhàn)場(chǎng)上烈焰沖天，水岸紅透的情狀寫(xiě)得繪聲繪色，極有氣勢(shì)。

正面戰(zhàn)場(chǎng)上的大決戰(zhàn)波瀾壯闊，驚心動(dòng)魄，側(cè)面戰(zhàn)場(chǎng)上的伏擊戰(zhàn)卻饒有諧趣，極富戲劇性。曹操帶了殘余人馬從赤壁逃到南郡，途中三次陷入了諸葛亮所安排的伏擊圈中，人馬損折，歷盡艱險(xiǎn)，而曹操卻三次大笑。他剛從火海逃出，來(lái)到烏林，驚魂方定，就笑周瑜、諸葛亮無(wú)謀少智，未在這樹(shù)木叢雜，山川險(xiǎn)峻之地設(shè)下埋伏，結(jié)果埋伏于此的趙子龍帶一彪軍殺出，曹操大驚，冒煙突火而去。在葫蘆口，華容道又兩次大笑，遭到張飛、關(guān)羽的伏擊。曹操三次大笑成了三次大驚。作者用“笑”寫(xiě)出了敗軍主帥曹操的氣魄、才干、見(jiàn)識(shí)。他在敗逃中能大笑，他認(rèn)為那些地方該設(shè)埋伏的看法也確實(shí)有理，但他畢竟遜于諸葛亮，處處失算，一個(gè)“驚”字說(shuō)明了這些。作者匠心獨(dú)運(yùn)，用曹操的三笑三驚寫(xiě)出他的三困三脫，把一場(chǎng)伏擊戰(zhàn)寫(xiě)得一波三折，不落俗套。

作者的如椽大筆寫(xiě)出了整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的斗爭(zhēng)，寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的特色和規(guī)模，渲染了金戈鐵馬的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛，把整個(gè)赤壁大戰(zhàn)描繪得如同油畫(huà)一樣色彩斑斕，富有立體感。把周瑜、諸葛亮兩位主帥的韜略過(guò)人，指揮有度襯托得十分飽滿、突出，并歌頌了孫、劉大軍配合緊密，戰(zhàn)功赫赫。赤壁之戰(zhàn)是歷史上以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)役，其根本經(jīng)驗(yàn)在于聯(lián)合作戰(zhàn)的戰(zhàn)略決策，戰(zhàn)場(chǎng)上兵刃相見(jiàn)的結(jié)果證實(shí)了這戰(zhàn)略決策的英明、正確。

赤壁之戰(zhàn)規(guī)模宏偉，作戰(zhàn)雙方的百余萬(wàn)人馬，在水中、陸上鏖戰(zhàn)，戰(zhàn)線長(zhǎng)，由赤壁一直延續(xù)到華容，戰(zhàn)斗不斷，有大決戰(zhàn)，有阻擊戰(zhàn)。內(nèi)容繁復(fù)，場(chǎng)面轉(zhuǎn)移快，但作者卻能有條不紊地展現(xiàn)了交戰(zhàn)的整個(gè)過(guò)程。他是如何選擇角度展開(kāi)戰(zhàn)斗描寫(xiě)的呢？

作者從人物著手來(lái)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，在決戰(zhàn)階段，孫、劉聯(lián)軍的主帥周瑜、諸葛亮已退居后臺(tái)，坐等戰(zhàn)功。曹軍主帥曹操還在前臺(tái)活動(dòng)。曹操是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者，是作戰(zhàn)雙方都矚目的人物。在戰(zhàn)斗中，他被打得落花流水，潰不成軍，由不可一世的號(hào)稱八十萬(wàn)大軍的主帥變?yōu)橹皇Ｏ露唑T的殘軍領(lǐng)隊(duì)，其間大起大落，頗有文章可做。因此，作者巧取角度，以他為鏡頭的焦點(diǎn)，細(xì)致寫(xiě)出了他的敗退過(guò)程。通過(guò)他的節(jié)節(jié)敗逃，由水中到岸上，由東吳戰(zhàn)場(chǎng)到蜀方的伏擊圈，把整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)作了一次巡回介紹。作者把整個(gè)戰(zhàn)斗過(guò)程集中在他的潰逃過(guò)程中來(lái)體現(xiàn)，用一個(gè)人的活動(dòng)寫(xiě)出整整一條戰(zhàn)線，展現(xiàn)全部戰(zhàn)斗場(chǎng)面。這里有伏擊策應(yīng)，有戰(zhàn)敗后的陸續(xù)湊集，有乘勝追擊，有擇路而逃，有大場(chǎng)面，有小插曲，有群象，有個(gè)人特寫(xiě)。作者戰(zhàn)局在胸，一一寫(xiě)來(lái)，井然有序而又曲折多變，有張有弛，緊松相間，節(jié)奏感強(qiáng)。由于人物始終在風(fēng)火彌漫的戰(zhàn)斗背景上活動(dòng)，因此，戰(zhàn)場(chǎng)的緊張氣氛非常濃郁，戰(zhàn)斗的實(shí)感異常強(qiáng)烈，使人讀了幾乎有身臨其境之感。作者從千頭萬(wàn)緒中，抓住關(guān)鍵人物曹操，通過(guò)他的活動(dòng)展現(xiàn)整個(gè)戰(zhàn)斗，把偌大一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)得清楚、緊湊而突出，表現(xiàn)了不凡的功力。

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《三國(guó)演義》善于通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)人物的性格。赤壁之戰(zhàn)中的人物很多，重點(diǎn)只有幾個(gè)。在決策階段，作者著力寫(xiě)諸葛亮和周瑜，在決戰(zhàn)階段，則突出了曹操。歷史上的曹操，是起過(guò)—定進(jìn)步作用的杰出政治家、軍事家和文學(xué)家。小說(shuō)中的曹操經(jīng)過(guò)各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)加工，已成為統(tǒng)治階級(jí)權(quán)臣的形象，是極端利已主義者的典型，成為古今奸雄中的第一奇人，他的突出特點(diǎn)是奸詐，小說(shuō)同時(shí)寫(xiě)出了他的雄才大略。

曹操好詐的性格特征，在赤壁慘敗這個(gè)特定情境中，是通過(guò)他三笑一慟的反常舉動(dòng)來(lái)體現(xiàn)的。曹操的八十萬(wàn)大軍灰飛煙滅，他卻能在惶惶逃命中，連連大笑。這笑寫(xiě)出了他雖大敗卻不氣餒認(rèn)輸，還要發(fā)表議論，笑話對(duì)手“畢竟智謀不足”“到底是無(wú)能之輩”。這說(shuō)明了他仍然雄心勃勃。曹操削平北方群雄，欲鯨吞孫、劉，為的是統(tǒng)一天下，日下，雖敗而大志不改，日后還要重整旗鼓，再作較量。正因?yàn)檫@樣，所以他還要以笑來(lái)穩(wěn)定軍心，鼓舞土氣，度過(guò)難關(guān)。敗中大笑是曹操的一種策略。這種故作豁達(dá)的帶苦澀的笑，也說(shuō)明了他即使是在走投無(wú)路之際，在經(jīng)過(guò)生死考驗(yàn)的親信面前，也是不露真情而要戴上面具作表演的，真是狡譎之至。

作者用反常的笑來(lái)表現(xiàn)人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，又用正常的怒和求來(lái)對(duì)照笑，寫(xiě)出曹操性格的多側(cè)面。華容道因積水難行，曹操命令士兵運(yùn)草堵塞。又命令人馬踐踏而行，死者不可勝數(shù)，哭聲于路不絕，他怒曰：“生死之命，何哭之有？如再哭者立斬。”他把人馬分為三停，有一停填了溝壑，他踐踏著士兵的身體過(guò)溝。等過(guò)了險(xiǎn)峻，他回頭看只有三百騎隨后。這怵目驚心的一幕說(shuō)明了曹操極端自私和殘忍的本質(zhì)。曹操的人生哲學(xué)是“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”為了保全自己，他不擇手段，無(wú)所不用其極，狠毒到了極點(diǎn)。為了保命，殺氣騰騰的曹操也能低聲求饒，華容道上，他欠身向關(guān)公求饒，用“春秋之義”打動(dòng)關(guān)公，這時(shí)他活像一個(gè)可憐蟲(chóng)?？傊瑸榱诉_(dá)到個(gè)人目的，他時(shí)而笑，時(shí)而求，時(shí)而慟，像一個(gè)演技精湛的演員一樣善于表演。

曹操安全逃回南郡后，總結(jié)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是回避不了，但他又不肯承認(rèn)自己驕傲輕敵，指揮失誤。在飲酒時(shí)，他仰天大慟，以哭死去的得力謀士郭嘉死于烏桓戰(zhàn)爭(zhēng)之中，來(lái)影射眾謀士未能為他出謀畫(huà)策，推卸了戰(zhàn)敗的責(zé)任，使“眾謀士皆默然自慚”，真是奸猾陰險(xiǎn)。作者在這個(gè)最尖銳的斗爭(zhēng)環(huán)境中，通過(guò)曹操的“三笑一怒一求一慟”，描繪了一個(gè)奸雄形象。人物的動(dòng)作描寫(xiě)很傳神生動(dòng)，“馬上仰面大笑”，“坐于疏林之下，仰面大笑”，“在馬上揚(yáng)鞭大笑”，“忽仰天大慟”，“捶胸大哭”，動(dòng)作幅度大，夸張而有戲劇色彩，寫(xiě)盡了人物的奸詐虛偽。

在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽是作者歌頌的“義貫千古”的英雄人物，作者突出了他“富貴不能，威武不能屈”的義氣。他忠于“桃園結(jié)義”的盟誓，效忠劉備“義不負(fù)心，忠不顧死”。關(guān)羽的重義里有“患難相扶”，“禍、福共之”的內(nèi)容，但也有很大的局限，和水滸英雄的重義有本質(zhì)的區(qū)別。它是盡忠于私，盡忠于個(gè)人，以個(gè)人恩怨為行動(dòng)的根據(jù)。在赤壁之戰(zhàn)中，他奉命把守最重要的隘口華容道，并在諸葛亮那里立下了軍令狀，保證不放過(guò)曹操。但在華容道上，他為曹操“春秋之義”的言論所打動(dòng)，“想起當(dāng)日曹操許多恩義，與后來(lái)五關(guān)斬將之事，如何不動(dòng)心?”終于循情賣(mài)放，“義釋”曹操。這種“義”是把個(gè)人恩怨置于集體利益之上的認(rèn)敵為友之舉，是錯(cuò)誤的報(bào)恩行為，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容是“忠”。關(guān)羽這種有嚴(yán)重缺陷的重義，為明清統(tǒng)治者所利用。他們吹捧關(guān)羽，美化他，幾次封他為“大帝”，到處給他建立廟宇，目的是要人們像他一樣忠于統(tǒng)治者?！度龂?guó)演義》也寫(xiě)出了關(guān)羽居功自傲、剛愎自大的缺點(diǎn)。

《三國(guó)演義》中的諸葛亮是智慧的化身。他料事如神，才能卓越，上通天文，下知地理，政治、軍事、外交無(wú)所不能。諸葛亮的智慧和他所走的生活道路是分不開(kāi)的，作為知識(shí)分子，他走著和一般封建社會(huì)知識(shí)分子不同的生活道路。他看不起“尋章摘句”的“世之腐儒”，他否定“筆下雖有千言，胸中實(shí)無(wú)一策”的死讀書(shū)道路，他重視實(shí)際能力。諸葛亮胸懷大志，始終注視現(xiàn)實(shí)生活的斗爭(zhēng)，始終和現(xiàn)實(shí)生活，政治實(shí)踐保持密切的聯(lián)系。他隱居隆中，就能對(duì)天下形勢(shì)了如指掌，向劉備提出了據(jù)蜀、聯(lián)吳、抗曹的戰(zhàn)略決策。他了解實(shí)際，對(duì)客觀有正確的分析和預(yù)見(jiàn)。他的智慧是高度認(rèn)識(shí)社會(huì)能力，實(shí)事求是處理問(wèn)題能力和應(yīng)變能力的一種集中和概括。經(jīng)過(guò)作家的夸張，這種智慧帶有理想和傳奇的色彩。諸葛亮形象集中了人民群眾長(zhǎng)期積累的豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，又給人民群眾以智慧和創(chuàng)造力量。諸葛亮是作者理想中的賢相人物，他對(duì)漢室和劉備忠貞不渝，竭忠盡智。他的忠貞，既有封建的正統(tǒng)觀念，也有知識(shí)分子“士為知己者死”的思想，劉備死后，他為報(bào)答“三顧茅廬”和“臨終托孤”的知遇之恩，獨(dú)支大局，鞠躬盡瘁。諸葛亮在書(shū)中出場(chǎng)較晚，出場(chǎng)后就成為小說(shuō)中的中心人物，作者用了很多篇幅描寫(xiě)頌揚(yáng)他。鄭振鐸說(shuō)：“一部三國(guó)，實(shí)際上為一部諸葛亮傳。

第9篇：三國(guó)名言范文

“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。幾天來(lái)，我了解了可歌可泣的革命烈士聞一多，蜚聲樂(lè)壇的音樂(lè)大師貝多芬，鞠躬盡瘁的兩彈之父鄧稼先，博學(xué)睿智熱情奔放的福樓拜和虛心使學(xué)的三國(guó)名將呂蒙。在這么多的名人中，我尤愛(ài)音樂(lè)巨人——貝多芬。

貝多芬，他是一位聞名世界的音樂(lè)家，他一生坎坷，沒(méi)有建立家庭。也許是因?yàn)槎策^(guò)早地降臨到他的頭上（貝多芬的耳疾起于28歲的時(shí)候<1798年>,自此至57歲<1827年>死），他的脾氣變得非常暴躁。這對(duì)于一個(gè)對(duì)音樂(lè)有著極大興趣的人，應(yīng)該是多么大的打擊！然而，貝多芬沒(méi)有向上天屈服，他頑強(qiáng)地抗?fàn)幹\(yùn)。他勇于直面人生的極度苦悶并將他的音樂(lè)融入與命運(yùn)的不屈斗爭(zhēng)中，他是心的英雄，他的音樂(lè)就是這顆英雄心的表現(xiàn)，他那深邃的眼睛更是流露出了他的光明前程。

關(guān)于他的相貌，隱約中記得“他的臉上呈現(xiàn)出悲劇，一張含蓄了許多愁苦和力量的臉；火一樣蓬勃的頭發(fā)，蓋在他的臉上，好像有生以來(lái)從未梳過(guò)；深邃的眼睛略帶有一種凝重而不可逼視的光；長(zhǎng)而笨重的鼻子下，一張禁閉的嘴，襯著略帶方形的下頜，整個(gè)描繪出堅(jiān)忍無(wú)比的生的意志”。

貝多芬，他雖沒(méi)有別人所擁有的那份英俊，但他卻擁有世間無(wú)價(jià)的才華；他雖沒(méi)有別人所擁有的那份溫和，但他卻擁有音樂(lè)上的偉大成就。

我喜歡貝多芬，是因?yàn)樗砩嫌幸环N敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍钠床?。那種精神穿越了時(shí)空，穿越了宇宙，穿越了無(wú)人能及的境界。

我喜歡貝多芬，主要是以自我為中心的。對(duì)個(gè)人而言，經(jīng)歷一些磨難，的確不算壞事，況且，磨難的來(lái)臨與否并不以你的意志為轉(zhuǎn)移。常言道：“不經(jīng)風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?！币虼?，人若想到達(dá)彼此的港灣，需經(jīng)風(fēng)雨，歷蹉跎。因?yàn)椤叭说镊攘ν湍ルy成正比。

我喜歡貝多芬，看重的是他的漫漫人生。他能從逆境中迎難而上，面對(duì)種種困難他卻不懂得后退，我敬畏他這種精神。這正驗(yàn)證了中國(guó)那句古老的名言“艱難困苦，玉汝于成”。

我敬佩貝多芬，敬佩他的才華橫溢，敬佩他的獨(dú)特之明（獨(dú)特之明：在貝多芬失聰之后，他利用“骨傳導(dǎo)”繼續(xù)著自己的音樂(lè)人生）。但我并不是一味地去模仿別人，而失去自己。因?yàn)槊献釉f(shuō)：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。”