職位證明精選(九篇)

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第1篇：職位證明范文

>> 名稱之變,權(quán)益之爭! 賈湖骨管樂器名稱之爭與我的思考 為什么是小米而不是大米？ 追求的是學(xué)問,不是學(xué)位 “工士”是個什么學(xué)位？ 劉德華:為什么是朱麗倩而不是喻可欣 為什么是買“東西”而不是買“南北”？ 為什么是夏洛克而不是包青天 “狗肉之爭”，我們?yōu)槭裁床粫v理 “大學(xué)士”不是學(xué)位 專利之爭爭什么 為什么跨入五百強的是聯(lián)想而不是海爾 我們?yōu)槭裁词侨硕皇呛谛尚桑?為什么是貝爾曼而不是蘇艾畫了那片常春藤葉 論中國為什么是制造大國而不是制造強國 為什么是對動物而不是對人表現(xiàn)“愛心” 為什么中國的信仰神是佛而不是伏羲女媧 為什么征服了全世界的飲料是可口可樂而不是芬達？ 人格是最高的學(xué)位 愛是最高的學(xué)位 常見問題解答 當前所在位置：.

[5]薛家明.“工士”別成技能型人才的“里程悲”[EB/OL].（2014-6-23）[2015-5-3].人民網(wǎng)：.

[6]徐玢.與其高調(diào)表態(tài)，不如低頭反思[N].科技日報，2014-6-29（A2）.

[7]張國，原春琳，雷宇，等.全國兩會代表委員建議：高職增設(shè)“工士”學(xué)位[N].中國青年報，2015-3-16（A11）.

[8]李夢卿.高等職業(yè)教育的學(xué)位制度應(yīng)以法律形式固化[J].河南科技學(xué)院學(xué)報，2011（10）：16-18.

[9]謝湘.湖北職院畢業(yè)生穿上“工士”學(xué)位服[N].中國青年報，2014-06-21（A01）.

[10]王地.發(fā)展職教僅靠“工士”學(xué)位遠遠不夠[N].檢察日報，2014-6-24（A4）.

[11]朱昌俊.職業(yè)教育的轉(zhuǎn)型需要更有突破意義的改革[N].工人日報，2014-6-24（A3）.

[12][13]李茂君，呂雅楠，顧霽嬋.職教突圍的“工士”探索[N].解放日報，2014-08-31（A5）.

[14]熊丙奇.高職教育設(shè)“工士”學(xué)位價值何在[N].中國青年報，2015-3-26（A11）.

[15]廖君，喻.“工士學(xué)位”：是“多此一舉”還是“破冰之舉”[EB/OL].（2014-06-25）[2015-5-10].新華網(wǎng)：.

[18]李夢卿，安培，王克杰.高等職業(yè)教育學(xué)位制度的理論循證與實踐形態(tài)――兼談我國“工士”學(xué)位制度建設(shè)[J].教育發(fā)展研究，2014（21）：50-57.

[19]周谷平，吳靜.近代中國學(xué)位制度的歷史演變[J].高等教育研究，2002（4）：97-101.

[20]王永顏.高等職業(yè)教育學(xué)位制度研究的回顧、反思及建議[J].教育與職業(yè)，2014（35）：5-8.

[21]周光禮.國家工業(yè)化與現(xiàn)代職業(yè)教育――高等教育與社會經(jīng)濟的耦合分析[J].高等工程教育研究，2014（3）：55-61.

[22]李巧針，余雪蓮，郄海霞，等.國際高等教育專科層次學(xué)位的設(shè)置、發(fā)展與比較分析[J].學(xué)位與研究生教育，2005（12）：54-58.

[23]趙長林.中國學(xué)位制度實施三十年：回顧與總結(jié)[J].研究生教育研究，2012（1）：21-27.

[24]陳勃生.加快專業(yè)學(xué)士學(xué)位教育發(fā)展步伐 打通高職與專業(yè)學(xué)位間的通道[J].湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2002（4）：35-37.

[25]王永顏.高等職業(yè)教育學(xué)位制度研究的回顧、反思及建議[J].教育與職業(yè)，2014（35）：5-8.

第2篇：職位證明范文

單位人員離職證明模板【一】離職證明

_______先生/女士/小姐，自____年__月__日至____年__月__日在我公司擔(dān)任________(部門)的_______職務(wù)，由于_________原因提出辭職，與公司解除勞動關(guān)系。以資證明!

公司名稱(加蓋公章)

____年__月__日

單位人員離職證明模板【二】離職證明

____同志于____年____月____日至____年____月____日任職于____公司，于____年____月____日正式與我公司解除勞動關(guān)系，特此證明。

____公司(或人力資源部人事處)蓋章

____年____月____日

單位人員離職證明模板【三】離職證明

甲方：____________________________(單位名稱)

乙方：____________________________(單位職員)身份證號：____________________________________

乙方原為甲方___________(部門)的_________(職務(wù))，于________年_____月______日經(jīng)雙方協(xié)商一致解除勞動合同。甲乙雙方確認終止勞動關(guān)系，雙方現(xiàn)已就經(jīng)濟補償金及勞動關(guān)系存續(xù)期間的所有問題達成一致，并已一次性結(jié)清所有費用，已辦理交接手續(xù)。

特此證明。

第3篇：職位證明范文

恭讀周來達先生的“戲曲作曲包攬制的弊端”后，深感問題有進一步討論的必要，因為它不僅混淆了一些理論概念，而且也直接影響了戲曲音樂的建設(shè)和發(fā)展。為此，需要鄭重為“戲曲作曲包攬制”正名。

“戲曲作曲包攬制”是時代的產(chǎn)物，是戲曲音樂走向?qū)I(yè)化創(chuàng)作道路的必然，是戲曲音樂邁向高級階段的重要標志，是戲曲音樂發(fā)展的總體趨勢。這為近代戲曲音樂史所證明，絕不會以個人的意志為轉(zhuǎn)移。要知道，戲曲是個龐大復(fù)雜的音樂體裁，既有曲折多變的戲劇情節(jié)，也有各種不同性格的人物和舞蹈，還有各種各樣的特定環(huán)境描寫和近乎神奇的武打，以及優(yōu)美、形象的身段表演等。這都需要曲作者統(tǒng)籌考慮、全面布局、嚴密組織、巧妙構(gòu)思、精心設(shè)計，特別要求整體感。因為它是用以表現(xiàn)人物、揭示內(nèi)容、深化主題、抒發(fā)感情的重要手段，既要求鮮明的音樂形象和形象的有機發(fā)展，也要求層次的準確設(shè)計和人物主次關(guān)系的合理安排，以及場與場之間的對比、統(tǒng)一，聲樂和器樂等表現(xiàn)手段的充分調(diào)動等，都需要專業(yè)的作曲技術(shù)，特別是在講究“音色化妝”的今天，更需要復(fù)調(diào)的思維和輝煌的配器技術(shù)。按照上述要求，戲曲演員是不可都能勝任的。因為作曲是門科學(xué)，沒有專門的時間學(xué)習(xí)和研究很難達到較高的水平。至于演員創(chuàng)作還是作曲家創(chuàng)作，只是個形式問題，誰創(chuàng)作都行，問題是誰能夠勝任這項工作。試想，“樣板戲”為什么能夠久演不衰，傳唱至今？為什么能夠獲得“京劇音樂的里程碑”的贊譽？關(guān)鍵就在于它對京劇本體作出了全方位的超越，它不僅開拓了京劇音樂的復(fù)音化道路，開創(chuàng)了京劇音樂現(xiàn)代化作品，發(fā)展健全了京劇音樂程式，而且更重要的是徹底打破了主演統(tǒng)制舞臺的體制。

應(yīng)該指出，戲曲走向主演統(tǒng)制舞臺體制是個壞傳統(tǒng)，也是戲曲的沒落和倒退。因為它不要一臺戲，只要一個人，他們創(chuàng)造的只能是他們個人的表演和唱腔藝術(shù)，不可能全面地發(fā)揮音樂功能，難免會影響音樂藝術(shù)的完整性，必然會抑制戲曲藝術(shù)的發(fā)展。戲曲史證明，戲曲的繁榮與衰落無不與該體制有關(guān)，這一點可以追溯到唐、宋時期，那時雖然詩詞興盛，但沒有成熟的戲曲文學(xué)，演員成了主體。但到了元、明，隨著戲曲文學(xué)的成熟，戲曲作家的產(chǎn)生、整個戲曲繁榮、昌盛，演員成了副體?？墒堑搅饲迥┟癯?，花部的勃興，戲曲文學(xué)的衰退、劇本的枯萎，又出現(xiàn)演員居于主體的格局，直到“樣板戲”的出現(xiàn)，才徹底把演員從戲劇主體降而成為戲劇付體，從而恢復(fù)了京劇獨特的完整的舞臺藝術(shù)，充分發(fā)揮了各種藝術(shù)手段、把京劇藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力推向了高峰。

周先生所以會把“樣板戲”的功績視為“最大的隱性過失”和“歌劇化的戲曲音樂”，甚至?xí)?dǎo)致“戲曲聲腔斷子絕孫”，關(guān)鍵就在于周先生沒能站在歷史的高度看待戲曲音樂的發(fā)展規(guī)律，也沒能從本質(zhì)上認識、研究“樣板戲”的音樂創(chuàng)作。如能翻閱總譜即可發(fā)現(xiàn)他們完全是按照京劇板腔音樂體制的規(guī)律進行創(chuàng)作和發(fā)展的，可以說完全是戲曲化了的音樂。這正是“樣板戲”和歌劇音樂的本質(zhì)區(qū)別。千萬不能把“樣板戲”引用了“主題貫穿技法”和一些洋樂器，就視為“歌劇化”！

周先生所以會為50年代以后的戲曲演員沒有一個能夠創(chuàng)立新流派，發(fā)出凄楚的哀嘆，是因為周先生的思想意識仍停留在民國時期，只是現(xiàn)象上看到了梅蘭芳們形成流派的那套作法，而沒能看到以演員為中心制的結(jié)構(gòu)在今天發(fā)生了巨大的變化，以舊的方式和傳統(tǒng)習(xí)慣形成的不平等的合作關(guān)系不復(fù)存在，新的合作關(guān)系不可能再為捧某個演員而奉獻集體的勞動和智慧。事實告訴我們，戲曲不可能再以梅蘭芳的方式出現(xiàn)新流派。

第4篇：職位證明范文

單位離職證明范本1茲證明xx自xx年xx月xx日入職我公司擔(dān)任xx部門xx崗位，至xx年xx月xx日因xx原因申請離職，在此工作期間無不良表現(xiàn)，工作良好，同事關(guān)系融洽，期間曾被授予“xx”稱號（榮譽）。經(jīng)公司慎重考慮準予離職，已辦理交接手續(xù)。

因未簽訂相關(guān)保密協(xié)議，遵從擇業(yè)自由。

特此證明

公司蓋章

日期： ____年__月__日

單位離職證明范本2某某先生/女士/小姐自20xx年01月01日入職我公司擔(dān)任人力資源部人力資源助理職務(wù)，至20xx年07月31日因個人原因申請離職，在此間無不良表現(xiàn)，經(jīng)公司研究決定，同意其離職，已辦理離職手續(xù)。因未簽訂相關(guān)保密協(xié)議，遵從擇業(yè)自由。

特此證明！

公司名稱（加蓋公章）

____年__月__日

單位離職證明范本3茲證明XXX先生/女士/小姐原系我司市場開發(fā)部職員，在職時間為20xx年04月01日至20xx年07月31日?，F(xiàn)已辦理所有離職手續(xù)。特此證明！

公司名稱（加蓋公章）

____年__月__日

單位離職證明范本4甲方：（單位名稱）

乙方： 身份證號：

乙方原為甲方________（部門）的_______（職務(wù)），于20xx年07月31日經(jīng)雙方協(xié)商一致解除勞動合同。甲乙雙方確認終止勞動關(guān)系。雙方現(xiàn)已經(jīng)濟補償金及勞動關(guān)系存續(xù)期間的所有問題達成一致，并已一次性結(jié)清。同時，甲方已為乙方辦妥離職手續(xù)。

特此證明。

甲方（簽章）： 乙方簽字：

甲方代表簽字：

單位離職證明范本5_______先生/女士/小姐，自____年__月__日至____年__月__日在我公司擔(dān)任________（部門）的_______職務(wù)，由于_________原因提出辭職，與公司解除勞動關(guān)系。以資證明！

公司名稱（加蓋公章）

____年__月__日

附：證明格式1、必有信息：單位名稱（注冊全稱），離職者姓名，離職者曾任職務(wù)，在職時間，證明開具日期，開具日期處加蓋公章（“騎年壓月”）。另外，一般寫明身份證號，因為這才是唯一的。

2、有競業(yè)限制協(xié)議且公司方面支付了補償金的，建議在離職證明里加以說明競業(yè)限制約定。

3、頁眉打印有公司LOGO——宣傳公司形象。可以選擇是否添加公司聯(lián)系方式。

4、一般用A4紙打?。n案管理標準），現(xiàn)實中也有些公司采取一式兩份中間分割處蓋騎縫章的方式。

第5篇：職位證明范文

離職證明

_______先生/女士/小姐，自____年__月__日至____年__月__日在我公司擔(dān)任________(部門)的_______職務(wù)，由于___個人______原因提出辭職，現(xiàn)已與公司解除勞動關(guān)系。特此證明!

____公司(或人力資源部人事處)蓋章

____年____月____日

范本二：

離職證明

____同志于____年____月____日至____年____月____日任職于____公司，于____年____月____日正式與我公司解除勞動關(guān)系，特此證明。

____公司(或人力資源部人事處)蓋章

____年____月____日

范本三：

離職證明

某某先生/女士/小姐自20xx年01月01日入職我公司擔(dān)任人力人事專員職務(wù)，至20xx年08月31日因個人原因申請離職，在此間無不良表現(xiàn)，經(jīng)公司研究決定，同意其離職，已辦理離職手續(xù)。

因未簽訂相關(guān)保密協(xié)議，遵從擇業(yè)自由。

特此證明

第6篇：職位證明范文

【關(guān)鍵詞】唯實論 唯名論 雷鋒精神

最近，全國上下掀起一股“學(xué)雷鋒”熱潮，四處都能見到學(xué)習(xí)雷鋒的活動與標語，人人爭做好事，人人爭當雷鋒。新近在全國上下對“雷鋒精神”的倡導(dǎo)，既是各大媒體熱議的焦點，也是社會上下聚焦的熱點。

我在組織黨支部學(xué)習(xí)雷鋒活動的同時，學(xué)習(xí)了社會唯實論與社會唯名論，并結(jié)合這兩個觀點思考了“學(xué)雷鋒，做好事”這一口號。是學(xué)習(xí)了雷鋒人們才做好事呢，還是不學(xué)習(xí)雷鋒也可以做好事或者說做好事的行為促進了人們“學(xué)雷鋒”？ “學(xué)雷鋒”和“做好事”到底哪個先哪個后？帶著這個問題，我嘗試著分別從社會唯實論與社會唯名論兩個觀點出發(fā)分析這一問題。

在此，我想先明確一下“學(xué)雷鋒” 和“做好事”的定義。一般而言，“學(xué)雷鋒”，學(xué)的是精神，靠大腦思考之后指揮人們的行為，屬于意識或觀念層面。“做好事”，去行動用手做，做的是實實在在的事情，屬于客觀實在層面。

社會唯名論以韋伯為代表，這一觀點否認一般的客觀實在性，否認概念的客觀內(nèi)容，認為只有個別事物才是真實存在的，而一般事物不過是人們用來表示個別的東西的名稱；個別才是科學(xué)的對象，一般則是邏輯的對象。他們認為，個人是實際存在的，社會只是單純的名稱。個人是社會學(xué)研究的對象，其研究方法是從個人行為的細節(jié)上，或者從其行為中可能推知的事項上加以研究。 從唯名論的觀點看，當前全國各地舉辦的學(xué)習(xí)雷鋒的現(xiàn)象也即“做好事”的現(xiàn)象“事實上是不存在的”，只是單個個體做出了一些利他行為，而這些利他行為恰好符合“雷鋒精神”，同時這個“雷鋒精神”也只不過是人們賦予一些利他行為的一個概念而已；全國學(xué)雷鋒的現(xiàn)象是人們建構(gòu)的名稱，而每個個人做出的好事是真實存在的；是這些純粹的個體利他活動，形成了全國做好事的風(fēng)尚。事實上，“雷鋒精神”是近現(xiàn)代才提出的，但利他行為古已有之，為什么古代沒有“雷鋒精神”呢？因為“雷鋒精神”是一個不具有實體性的抽象名詞，它必須由個人的動機和行為來說明和解釋，不能由自身的整體性質(zhì)來解釋。換句話說，基于個體利他活動之上的行為形成了某種令人們效仿的觀念，繼而這種觀念加以傳播推廣，當這種利他觀念廣泛影響到了人們的行為，雷鋒精神得以建構(gòu)，并在社會上存在。

與唯名論相反，以涂爾干、斯賓塞等學(xué)者為代表的社會唯實論認為，社會本身就是一種實在，它存在于個人之中。社會現(xiàn)象只能由抽象的、普遍的本質(zhì)加以說明而不能歸結(jié)為個人因素。因為社會中存在著集體意識、集體特征，它們具有外在性和強制性，必須把它當做一種客觀事物。社會固然是由個人組成的，但當他們組成為社會后便產(chǎn)生了一種超越個體總和的性質(zhì)。社會往往先于個體而存在，比個體的生命更持久，并影響和塑造個體。社會現(xiàn)象不能還原為生理或個體心理現(xiàn)象，必須用社會事實而不能用個體生理或心理過程去解釋社會。從唯實論的觀點看，當前全國各地舉辦的學(xué)雷鋒活動是一種實實在在的社會現(xiàn)象，是真實而非人們主觀建構(gòu)的。起初，個人做出的利他行為的確是存在的，但并沒有形成所謂的“雷鋒精神”。但當人們互相影響，在社會范圍內(nèi)形成了一種普遍的值得人們推崇效仿的氛圍，繼而整個社會把利他行為作為一種認同的“制度”或“好的觀念”，在這種“觀念”的影響下，全社會開始做好事，形成了學(xué)習(xí)雷鋒的活動，形成了雷鋒精神。雷鋒精神正是人們的集體利他活動的產(chǎn)物。

以上只是我的一些淺見，我想社會唯實論和社會唯名論是先輩學(xué)者們從不同角度出發(fā)提出的對社會現(xiàn)象的解釋，不能絕對地說哪個對哪個錯，只是側(cè)重點不同，都是對社會的一種理解。

最后，我想不管是先“學(xué)雷鋒”還是先“做好事”，雷鋒精神必須成為社會自發(fā)的道德精神，而非政治的產(chǎn)物，怎樣把雷鋒精神根植于當今的中國社會，根植于市場經(jīng)濟與個人主義和消費主義的社會，這才是問題的核心所在。但愿雷鋒精神能再度喚醒整個中華民族的道德與精神和價值的輝煌，喚醒每一個中國人都理性的審視雷鋒精神、正視雷鋒精神，努力把雷鋒精神根植于現(xiàn)代化中國的土壤。

第7篇：職位證明范文

職工素質(zhì)是企業(yè)之魂。每一個職工的一言一行、一點一滴無不折射出個人的修養(yǎng)、心靈的陽光，無不展示著企業(yè)的形象。啟源是我們共同生活的家園，這里的花草樹木，公物設(shè)備，飲食起居，親兄姐妹，優(yōu)美環(huán)境無不因你的存在而顯得驕人多姿，引來兄弟單位慕名的腳步，留下了無數(shù)由衷的贊美。

然而，在我們的工作、生活區(qū)中頻頻出現(xiàn)隨地吐痰、亂丟煙頭、大聲喧嘩、滿口臟話、衣冠不整、損壞公物、浪費糧食等不文明行為，這些不文明現(xiàn)象，損害了我們共同生活的家園，損害了我們被譽為世外桃源美景的啟源有色金屬分公司。

全公司正在開展的6s現(xiàn)場管理活動，既是全面營造和諧啟源，奮進的啟源，優(yōu)美的啟源一項重大舉措，也是我們共同的期盼和責(zé)任。為此，我們發(fā)出如下倡議：

1、文明養(yǎng)成從我做起?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”。我們都有責(zé)任、有義務(wù)通過自己良好的文明行為，為自己帶來愉悅，給別人帶來溫馨，為企業(yè)增添亮色。要從身邊的點滴小事做起，自覺遵守行為規(guī)范和勞動紀律，養(yǎng)成好學(xué)習(xí)、重禮儀、講文明、守公德的良好習(xí)慣。

2、告別陋習(xí)從我做起。管好自己的嘴，不說粗話臟話，不隨地吐痰，不大聲喧嘩；管好自己的手，不損壞公物，不亂扔煙頭、垃圾，保持環(huán)境干凈。養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣、文明習(xí)慣和健康的生活習(xí)慣，使公司的環(huán)境更加優(yōu)美整潔，職工更加團結(jié)、友善、和睦。

3、團結(jié)友善從我做起。社會呼喚愛心，人人需要關(guān)愛。同在一個企業(yè)生活、學(xué)習(xí)和工作，是緣分。讓愛心、善心與我們同在?！百浫嗣倒?，手有余香”，在別人遇到困難時真誠關(guān)心，伸出援助之手，幫助他人，共同營造互相關(guān)愛、和諧美好的人際關(guān)系，做一名友好親善的好職工，讓我們周圍多一份人文情懷，多一些包容的時代氣息。

4、安全生產(chǎn)從我做起?！瓣P(guān)愛生命，安全先行”是每一個職工的共同心聲。積極倡導(dǎo)安全生產(chǎn)，文明生產(chǎn)，自覺摒棄違章操作，堅決抵制危險作業(yè)，增強全員安全意識，自覺遵守安全規(guī)章制度。牢記“平平安安上班,高高興興回家;工作一分鐘，安全60秒”的安全警語.

5、相互監(jiān)督從我做起。你的言談舉止，文明禮貌，行為規(guī)范都受他人關(guān)注。良好的行為則展示你的品質(zhì)，你的素養(yǎng),彰顯個人魅力；不良行為則被冠以“沒修養(yǎng)，沒禮貌，不衛(wèi)生，邋遢等”這些污點影響你的人生，阻礙你的發(fā)展。

6、人人參與從我做起。從2011年7月1日起，“提高素養(yǎng)，告別陋習(xí)，團結(jié)友善，安全生產(chǎn)”在黨旗下我宣誓，我承諾倡議活動，需要你的參與，因為有你的參與使活動更加完美和圓滿。

不論您是誰，不論您在那個崗位，您的不良陋習(xí)都有可能受到曝光，都有可能受到譴責(zé)。

第8篇：職位證明范文

鄭板橋以畫蘭竹最為出名，為揚州八怪之一。

鄭板橋，出生于1693年，去世于1765年，原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。著有《板橋全集》，手書刻之。所作賣畫潤格，傳頌一時。為揚州八怪之一，其詩、書、畫世稱三絕，擅畫蘭竹。一生畫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第9篇：職位證明范文

如果你對消費者行為感興趣，你肯定涉獵了不少有關(guān)這方面的知識。你不難得出如下結(jié)論：即便很多人對自己想要什么有著鮮明的觀點和意見，他們對自己真正需要什么也知之不多。美國《消費者研究》雜志一項最新的研究為你的這一結(jié)論又增加了一個有力的注腳。

在美國，電視錄播設(shè)備算是個不大不小的產(chǎn)業(yè)。人們寧愿在這方面花費一筆數(shù)額不少的資金，也絕難容忍電視上數(shù)目繁多的插播廣告。電視運營機構(gòu)對此警告說，不要跳過那些商業(yè)廣告，因為如果沒有廣告主的贊助，觀眾就不可能看到質(zhì)量上乘的電視節(jié)目。然而，這不濟于事，消費者仍我行我素。在這樣的情勢下，《消費者研究》雜志發(fā)表的一項研究成果可謂正是時候，研究者經(jīng)過一番試驗后得出了如下結(jié)論：電視插播廣告有利于提升電視觀眾的收視體驗。

這是為什么呢?你可能會想到經(jīng)濟學(xué)上的邊際效用遞減效應(yīng)。沒錯，第一口蘋果總是最香甜的，隨后這種香甜帶來的滿足與快樂就會隨之遞減。觀眾在收看電視節(jié)目時也存在這樣―個過程。電視插播廣告正好可以修正電視觀眾收看節(jié)目時的快樂遞減過程，讓觀眾再次喚起對節(jié)目情節(jié)的渴望，重新回到欣賞電視節(jié)目的愉悅進程中來。

原來，人是這樣的容易疲勞，以至于不能長時間承受欣賞電視節(jié)目帶來的愉悅。當這種愉悅達到―個很難突破的平臺后，人就會產(chǎn)生厭倦感，這個時候，電視插播廣告相當于給了電視觀眾一記重拳，讓他們從厭倦感中擺脫出來，可謂恰逢其時?！?說起來，《消費者研究》雜志這篇文章的觀點也算不了什么新發(fā)現(xiàn)。如果你是戲曲、話劇的愛好者，或是音樂會的座上賓，在三四個小時演出的中間，總會有一段少則5分鐘、多則15分鐘的休息時間。你可能會想，為什么史詩般的戰(zhàn)爭巨制《七武士》里不給一段這樣寶貴的休息時間，哪怕隨便插播點廣告也行啊?或許，不久以后，所有的影視節(jié)目都應(yīng)該像土豆網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)那樣，將內(nèi)容截成一段一段的，給商業(yè)廣告留出更多的機會，以提升觀眾的娛樂體驗?