掩耳盜鈴文言文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的掩耳盜鈴文言文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：掩耳盜鈴文言文范文

擴(kuò)寫(xiě)《掩耳盜鈴》

奮斗小學(xué) 五（6）：劉琨

深夜了，天黑黑的，伸手不見(jiàn)五指。這時(shí)，馬路邊的小黑屋的門(mén)“吱紐”一聲開(kāi)了，從里面跳出一個(gè)蒙著臉，穿著黑衣服，戴著黑手套的人。他鬼頭鬼腦的向四周一望——沒(méi)人，便一會(huì)兒小碎步，一會(huì)兒跨大步的跑進(jìn)了一戶(hù)人家的院子里，這院子靜悄悄的，靜的讓人恐懼。小偷摸了摸院子里的大鈴鐺，原來(lái)小偷是看上了它?？?！這鈴鐺還真夠大的，估計(jì)可以在里面站一人。呀！小偷開(kāi)始動(dòng)手了，他拿出了一把大大的錘子，朝著鈴鐺使勁砸去，“鐺”鈴鐺的聲音震耳欲聾，滿(mǎn)院都回蕩著鈴鐺聲，一聲比一聲弱，最后鈴鐺終于停止了?！霸趺崔k呢？照這樣下去，我就拿不走了”小偷嘀咕著，想著想著就坐在了鈴鐺邊上，“要是聽(tīng)不見(jiàn)鈴鐺聲就好了”小偷自言自語(yǔ)著?！斑祝?duì)了，我可以把耳朵堵上，這樣不就聽(tīng)不見(jiàn)鈴鐺聲了嗎？我可真聰明”。小偷高興得一拍腿跳了起來(lái)，馬上用紙把自己的耳朵堵上了，“這下真好，我可以拿到很想擁有的大鈴鐺了”，小偷快活地想著，彎下腰準(zhǔn)備抱鈴鐺，“不行，這鈴鐺外面太厚了，不好拿，只好錘子斧子一起上了”小偷拿起錘子向大鈴鐺又一次砸去?！拌K！鐺！鐺！……” 鈴鐺一聲接一聲的響著，主人和鄰居都被這高分貝的聲音吵醒了，而小偷的耳朵里什么也沒(méi)聽(tīng)到，還在不厭其煩的砸呀咂?！昂?！你干什么呢？”主人帶著一群人已經(jīng)來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng)，他們把這個(gè)小偷抓了起來(lái)?？墒切⊥翟趺匆才幻靼鬃约阂呀?jīng)把耳朵堵上了，主人怎么還會(huì)聽(tīng)見(jiàn)呢？

我要通過(guò)這個(gè)小故事告訴大家，做什么事千萬(wàn)不能自作聰明，要先三思而后行噢！

第2篇：掩耳盜鈴文言文范文

大家好。首先謹(jǐn)讓我代表學(xué)校黨支部、學(xué)校行政祝同學(xué)們節(jié)日快樂(lè)!看得出，同學(xué)們今天非常高興。瞧，每位同學(xué)都穿上了節(jié)日的盛裝，臉頰在紅領(lǐng)巾的映襯下顯得更紅潤(rùn)了，就連眼角、嘴邊都掛上了燦爛的笑容。因?yàn)榻裉煳覀円脛?dòng)聽(tīng)的歌聲唱出文小學(xué)生的幸福和愉悅、用悠揚(yáng)的琴聲奏出文小學(xué)生的純真和朝氣、用優(yōu)美的舞姿舞出文小學(xué)生的理想和追求、用質(zhì)樸的語(yǔ)言道出文小學(xué)生的勤奮和進(jìn)取。

尤其是六年級(jí)的同學(xué)們，今天的心情更不一般，因?yàn)樗麄兗磳⒔Y(jié)束小學(xué)階段的學(xué)習(xí)和生活，他們要和同學(xué)們歡聚在這里一起度過(guò)小學(xué)生涯中的最后一個(gè)兒童節(jié)，所以怎么能不興奮呢?

今天，每一位老師的臉上也寫(xiě)滿(mǎn)了笑意，因?yàn)槔蠋焸兛吹酵瑢W(xué)們?nèi)绯跎奶?yáng)煥發(fā)著生命活力，似新生的樹(shù)苗在茁壯成長(zhǎng)。課堂上，你們肯鉆研樂(lè)思考，敢提問(wèn)喜探究，精彩的發(fā)言獨(dú)到的見(jiàn)解，精辟的質(zhì)疑熱烈的討論，充分展示了同學(xué)們的才智和個(gè)性。操場(chǎng)上，你們步伐矯健英姿颯爽，勇于拼搏樂(lè)于互助，橫竿一次次上升，速度一次次提高，盡情顯示了同學(xué)們的風(fēng)采和實(shí)力。

風(fēng)箏節(jié)、科普周中，你們動(dòng)手做用腦想搞創(chuàng)作用筆寫(xiě)，進(jìn)圖書(shū)館上因特網(wǎng)，一個(gè)個(gè)發(fā)現(xiàn)令人欣喜，一件件作品使人嘆服。收獲永遠(yuǎn)屬于耕耘者，一項(xiàng)項(xiàng)榮譽(yù)接踵而至，學(xué)校開(kāi)辦×年來(lái)，已有××人次在市級(jí)以上各類(lèi)比賽中獲獎(jiǎng)，同學(xué)們讓我們把熱烈的掌聲送給他們，感謝他們?yōu)閷W(xué)校增光添彩，祝愿他們今后前程錦繡。

第3篇：掩耳盜鈴文言文范文

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；小學(xué)生；文言文；積累

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在“課程目標(biāo)與內(nèi)容”中對(duì)小學(xué)文言了相關(guān)的要求，可在后邊的“附錄1”中卻沒(méi)有推薦小學(xué)階段應(yīng)該背誦的文言文，這一空白給教材編寫(xiě)者和教師提供了極大的創(chuàng)造空間。人教版和語(yǔ)文S版不約而同地選擇了四篇文言文進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文教材。人教版是《楊氏之子》《伯牙絕弦》《學(xué)弈》《兩小兒辯日》；語(yǔ)文S版是《自相矛盾》《畫(huà)蛇添足》《夸父逐日》《兩小兒辯日》。教師在教學(xué)中，也可以在這些內(nèi)容的基礎(chǔ)上再增加一些文言文的教學(xué)，這樣既可以讓學(xué)生多積累文言文，也能促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。

一

在選擇要增加閱讀（也可以稱(chēng)為拓展閱讀）的文言文時(shí)，一般是選擇和課文內(nèi)容的主題相關(guān)聯(lián)的文言文。如《楊氏之子》，課文內(nèi)容是：梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠?？拙皆勂涓?，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果?！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！贝宋某鲎阅媳背瘯r(shí)期劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言幽默，饒有情趣。與課文主題“言語(yǔ)之妙”相同，還有這本書(shū)中的《徐孺子賞月》：徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語(yǔ)之曰：“若令月中無(wú)物，當(dāng)極明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無(wú)此，必不明?！痹诖苏J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，筆者整理出一些適合增加閱讀的文言文，又囿于筆者只熟悉人教版和語(yǔ)文S版的小學(xué)教材，因此，有如下幾篇，僅供參考：

1.人教版五年級(jí)下冊(cè)第10課《楊氏之子》（主題：言語(yǔ)之妙）

增加閱讀其二，《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)?詠雪》：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！?/p>

2.人教版六年級(jí)上冊(cè)第25課《伯牙絕弦》（主題：友誼）

增加閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)?德行?荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾》：荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子速去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行耶？”敵既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空；汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！睌诚嘀^曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)?！彼彀嘬姸€，一郡并獲全。

3.人教版六年級(jí)下冊(cè)第1課《學(xué)弈》（主題：學(xué)習(xí)）

增加閱讀清朝彭端淑的《為學(xué)》：天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

4.語(yǔ)文S版六年級(jí)上冊(cè)第2課《自相矛盾》（主題：寓言）

增加閱讀《韓非子?內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上?濫竽充數(shù)》：齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽。宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。好一一聽(tīng)之。處士逃。

5.語(yǔ)文S版六年級(jí)上冊(cè)第2課《畫(huà)蛇添足》

增加閱讀《呂氏春秋?自知?掩耳盜鈴》：范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z已也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。

6.語(yǔ)文S版六年級(jí)下冊(cè)第3課《夸父逐日》（主題：悲劇神話，鍥而不舍的精神）

增加閱讀《精衛(wèi)填?！罚菏茄椎壑倥慌蕖Ｅ抻斡跂|海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。

二

下面列舉一個(gè)在教學(xué)中增加閱讀的案例，希望能給教師的具體教學(xué)帶來(lái)一些啟示。

案例，師延峰發(fā)表于2009年第12期《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》的《夸父逐日》教學(xué)實(shí)錄：

師：人們經(jīng)常和“夸父逐日”這個(gè)神話故事一起提起的悲劇神話還有“精衛(wèi)填?！保ㄍ衔难晕模?/p>

精衛(wèi)本來(lái)的名字叫女娃，是炎帝的小女兒，在游泳的時(shí)候被淹死了，魂魄化成為一只精衛(wèi)鳥(niǎo)，經(jīng)常從西山上銜一些微小的土、石、木頭，要把淹死她的東海填平。

這兩個(gè)神話的結(jié)尾有什么不同呢？“精衛(wèi)填海”沒(méi)有結(jié)果，沒(méi)準(zhǔn)今天她還在堅(jiān)持填海呢，只是我們沒(méi)有看見(jiàn)而已，但夸父有結(jié)果，是個(gè)明確的悲劇性的結(jié)果。

同時(shí)，這兩個(gè)故事也有明顯的共同點(diǎn)，是什么呢？（都想試圖經(jīng)過(guò)自己的努力，完成自己的夢(mèng)想）或許遠(yuǎn)古人類(lèi)在創(chuàng)造這些神話的時(shí)候，就已經(jīng)知道自己將無(wú)法實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想，但他們還是要?jiǎng)?chuàng)造人物替自己去實(shí)現(xiàn)。

……

三

根據(jù)以上的看法，筆者還想提兩點(diǎn)建議：一是教材編寫(xiě)者在編寫(xiě)教材的時(shí)候，可以再增加一些文言文課文，以滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)國(guó)傳統(tǒng)文化的的需要；二是建議有關(guān)部門(mén)在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的附錄中，增加一些小學(xué)階段推薦背誦的文言文，或明確提出要學(xué)習(xí)的文言文。這樣，小學(xué)生不僅可以朗朗上口地背誦“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌……”也能抑揚(yáng)頓挫地背誦一些經(jīng)典的文言文名篇，這豈不是很好。

最后，在課內(nèi)增加文言文的教學(xué)方法肯定不止這些，但囿于筆者的學(xué)識(shí)淺薄，只能談到這個(gè)程度，希望能夠起到拋磚引玉的作用。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：掩耳盜鈴文言文范文

就成語(yǔ)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，高中教材給予了足夠的重視：在新課標(biāo)人教版必修教材2“梳理探究”板塊中，就選入了《成語(yǔ)──中華文化的縮微景觀》一文，意在讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)此文，明確成語(yǔ)的來(lái)源，了解成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，學(xué)習(xí)積累成語(yǔ)的方法，梳理學(xué)習(xí)過(guò)的成語(yǔ)，做到能正確理解、使用所學(xué)的常用成語(yǔ)；還在新課標(biāo)人教版選修教材《語(yǔ)言文字應(yīng)用》中，選入有《中華文化智慧之花――成語(yǔ)》的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是讓學(xué)生進(jìn)一步感受豐富多彩的成語(yǔ)世界，在積累的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)正確的辨析成語(yǔ)，最終能正確使用成語(yǔ)。

就成語(yǔ)考試來(lái)說(shuō)，在高考《考試說(shuō)明》中明確要求：“正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）?！蹦芰蛹?jí)為D，著重考查成語(yǔ)運(yùn)用。對(duì)正確使用成語(yǔ)的考查，實(shí)際也是對(duì)考生文化積淀的考查。

因此，我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中必須重視成語(yǔ)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解成語(yǔ)蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，領(lǐng)略中華文化的無(wú)窮魅力，進(jìn)而主動(dòng)學(xué)習(xí)、恰當(dāng)應(yīng)用成語(yǔ)。

一、成語(yǔ)里濃縮著中華的泱泱歷史

成語(yǔ)是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中逐漸沉淀下來(lái)的，了解一個(gè)成語(yǔ)，就等于了解了一個(gè)歷史故事或一段精彩的歷史。成語(yǔ)大多有出處，很多來(lái)源于歷史故事、古典文學(xué)作品。像“指鹿為馬、毛遂自薦、完璧歸趙、臥薪嘗膽”是與歷史事件有關(guān)；“老馬識(shí)途、守株待兔、鷸蚌相爭(zhēng)、愚公移山”是與寓言故事有關(guān)。學(xué)習(xí)成語(yǔ)就要了解成語(yǔ)，譬如對(duì)“四面楚歌”“三顧茅廬”“夜郎自大”的含義領(lǐng)會(huì)，了解歷史事件能更明確理解成語(yǔ)的意思；又譬如“買(mǎi)櫝還珠”表示舍本逐末，“濫竽充數(shù)”表現(xiàn)沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，“一枕黃粱”比喻好事成空，了解了寓言典故更能理解這類(lèi)成語(yǔ)的意思。再譬如“一塵不染”，表面意思好像只是形容干凈整潔，其實(shí)“塵”原是佛教用語(yǔ)，指外界的種種影響，整個(gè)成語(yǔ)的意思是潛心修行，排除奢欲，保持心地純潔?！昂古３錀潯?，從字面意義看不容易懂，實(shí)際是用來(lái)形容書(shū)籍極多，搬家的時(shí)候使牛累得出汗，把房屋都塞滿(mǎn)了。了解了成語(yǔ)的文獻(xiàn)典故和歷史事件便能更準(zhǔn)確使用成語(yǔ)。我們學(xué)習(xí)成語(yǔ)和運(yùn)用成語(yǔ)，就是要知曉詞語(yǔ)蘊(yùn)含的悠久歷史文化。

二、成語(yǔ)里承載著先民的生存經(jīng)驗(yàn)

成語(yǔ)里承載著前人長(zhǎng)期探索總結(jié)的道理，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用最簡(jiǎn)潔的文字形式呈現(xiàn)出來(lái)。中華成語(yǔ)包含了中國(guó)古代的教育制度、宗教文化、政治制度、古代哲學(xué)、傳統(tǒng)倫理等諸多方面，它能教導(dǎo)我們做人做事應(yīng)遵循的道理。成語(yǔ)飽含著豐富的生活哲理，其中的蘊(yùn)含的智慧是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

就從教育教學(xué)來(lái)說(shuō)，古代無(wú)數(shù)著名的教育家探索流傳下來(lái)的許多先進(jìn)的教育理念和教育方法凝結(jié)在成語(yǔ)中，譬如“因材施教”說(shuō)的是依照受教育者的不同情況，而采取不同的教育方法。“溫故知新”說(shuō)的是學(xué)習(xí)本身就是不斷實(shí)踐的過(guò)程，反復(fù)實(shí)踐才能對(duì)所學(xué)知識(shí)牢固掌握。學(xué)習(xí)是一個(gè)“循序漸漸”的過(guò)程，逐步達(dá)到“舉一反三”“融會(huì)貫通”的境界，而不能“一曝十寒”，這些成語(yǔ)所體現(xiàn)出的先進(jìn)的教育理念，至今仍具有指導(dǎo)實(shí)踐的作用。

三、成語(yǔ)里保留著字詞的基本含義

在成語(yǔ)里保留著漢語(yǔ)言字詞的基本含義，是我們學(xué)習(xí)文言文的好助手。從某種意義上說(shuō)，成語(yǔ)是古漢語(yǔ)特殊語(yǔ)法的“活化石”，古文言用法和字義很多都原汁原味地保留在成語(yǔ)中。學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)不易掌握和判定的文言詞類(lèi)活用現(xiàn)象，在成語(yǔ)中是比比皆是。譬如“能文能武、門(mén)可羅雀，花容月貌、土崩瓦解、草菅人命、幕天席地”等，可以用來(lái)輔助理解名詞活用現(xiàn)象。“飛沙走石、破釜沉舟、沉魚(yú)落雁、興風(fēng)作浪”等，可以用來(lái)輔助理解動(dòng)詞活用現(xiàn)象?！昂窆疟〗?、精兵簡(jiǎn)政，兵貴神速、安貧樂(lè)道”等，可以用來(lái)輔助理解形容詞活用現(xiàn)象。我們?cè)趯W(xué)習(xí)文言文時(shí)借助成語(yǔ)來(lái)觸類(lèi)旁通，鞏固字詞學(xué)習(xí)的成果，提高駕馭語(yǔ)言文字的能力，不失為一種以簡(jiǎn)馭繁、以熟帶生的好方法。

四、成語(yǔ)詞約義豐的內(nèi)容表達(dá)

成語(yǔ)的詞約義豐能使表達(dá)言簡(jiǎn)意賅。隨手拈來(lái)、按圖索驥、邯鄲學(xué)步、葉公好龍、掩耳盜鈴、自相矛盾、水滴石穿、愚公移山、熟能生巧等成語(yǔ)準(zhǔn)確靈活的運(yùn)用，不僅能豐富自己的語(yǔ)言，為語(yǔ)言增添文采，而且還能取得形象生動(dòng)的藝術(shù)效果。

成語(yǔ)的內(nèi)容表達(dá)具有成語(yǔ)意義的雙層性的特點(diǎn)，例如成語(yǔ)“胸有成竹”比喻有主見(jiàn)有準(zhǔn)備，“風(fēng)聲鶴唳”形容驚慌和恐懼，“甕中捉鱉”表示十拿九穩(wěn)，“紙上談兵”意思是缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)：這些都不能只看字面的意義或組合的意義。成語(yǔ)意義的雙層性是成語(yǔ)也是諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)和慣用語(yǔ)等熟語(yǔ)的一個(gè)共同特點(diǎn)，正因?yàn)樗鼈兙哂羞@種雙層性以及其他特征，使我們對(duì)固定語(yǔ)的認(rèn)識(shí)更加深入和精密，也便于我們規(guī)范地使用固定語(yǔ)，形成漢語(yǔ)言文字獨(dú)特的語(yǔ)義內(nèi)涵和表現(xiàn)方法的呈現(xiàn)。

五、成語(yǔ)因時(shí)而化的時(shí)代特征

第5篇：掩耳盜鈴文言文范文

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 成語(yǔ)教學(xué) 策略

一、要教會(huì)學(xué)生一些解釋成語(yǔ)的辦法

第一，首先要重視古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，尤其是課內(nèi)文言文的實(shí)詞解釋的學(xué)習(xí)

學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，教師在平時(shí)的教學(xué)中，都要重視對(duì)古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，古漢語(yǔ)里有許多優(yōu)秀的詩(shī)歌和文章，它們是中華民族的精髓，有許多實(shí)詞是有生命力的，這些有生命力的實(shí)詞解釋和成語(yǔ)的解釋往往是一致的。

如：“安之若素”的“素”怎么解釋呢？其實(shí)我們?cè)诔踔姓Z(yǔ)文課文《活板》中學(xué)過(guò)：“有奇字素?zé)o備者”的“素”解釋為“平素，平時(shí)”，與“安然若素”的“素”同義。又如：“置若罔聞”的“罔”作何解釋呢？古文學(xué)得扎實(shí)的學(xué)生一看就知道，《核舟記》中有一句話“罔不因勢(shì)象形”的“罔”解釋為“無(wú)，沒(méi)有”，兩者意思一樣。還有，《出師表》中的“陟罰臧否”中的“否”和“否極泰來(lái)”的“否”同義，都解釋為“壞﹑惡”。

第二：要重視形聲字的結(jié)構(gòu)，分清形旁和聲旁

在古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中，大部分的字都是形聲字，形聲字分為兩部分：形旁和聲旁，形旁表示字的意義，聲旁表示字的讀音。掌握了形聲字的知識(shí)概念，可以使我們正確解釋字的意思，從而避免很多錯(cuò)別字，能正確使用成語(yǔ)。

如：“病入膏肓”的“肓”，學(xué)生往往會(huì)寫(xiě)成“盲”，為何？就因?yàn)椴欢温曌值慕Y(jié)構(gòu)，“肓”的結(jié)構(gòu)是“上聲下形”，大凡和人體有關(guān)的字都是“月”字旁，由此可知，“肓”與人體有關(guān)，是指心臟與隔膜之間的部分，即藥力達(dá)不到的地方，而“盲”的形旁是“目”，與眼睛有關(guān)。

第三：重視音形相近，意義不同的字的對(duì)比

對(duì)成語(yǔ)的掌握，要求很高，學(xué)生往往不理解成語(yǔ)的解釋而寫(xiě)錯(cuò)別字，所以對(duì)于一些容易搞混的字，特別是音形相近的字進(jìn)行對(duì)比區(qū)別，顯得十分重要。

如：學(xué)生常常把“好高騖遠(yuǎn)”的“騖”和“趨之若鶩”的“鶩”搞錯(cuò)，為什么呢？因?yàn)閷W(xué)生不理解這兩個(gè)字的解釋?zhuān)膀\”的本義是“馬快跑”，引申為“追求”；而“鶩”解釋為“野鴨子”，經(jīng)過(guò)對(duì)比，學(xué)生才能真正懂得這兩個(gè)字的意思，“心無(wú)旁騖”也不會(huì)寫(xiě)錯(cuò)了。

二，在成語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力

1．教成語(yǔ)釋義時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的敏覺(jué)力。人們?cè)谑褂贸烧Z(yǔ)時(shí)，大多用其比喻義或引申義，而少用本義。但我們?cè)诔烧Z(yǔ)釋義教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生把注意力集中到成語(yǔ)的字義、來(lái)源上，從而引導(dǎo)學(xué)生敏銳地覺(jué)察到其中蘊(yùn)含著許多古代語(yǔ)言文化知識(shí)。

2．用成語(yǔ)聯(lián)想法，培養(yǎng)學(xué)生的流暢力。聯(lián)想是一種活躍的發(fā)散思想，用成語(yǔ)聯(lián)想去教學(xué)，能很好地培養(yǎng)學(xué)生的流暢力。

3．對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行歸類(lèi)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的變通力。從成語(yǔ)的內(nèi)容上歸類(lèi)，可以采取將相近的類(lèi)放在一起進(jìn)行教學(xué)的策略，讓學(xué)生區(qū)別他們不同的意義重心，培養(yǎng)其變通力。

4．設(shè)計(jì)成語(yǔ)作文練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)力。作文教學(xué)容易落入俗套，特別是命題作文，不利于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，即使是材料作文，也有很多限制，而設(shè)計(jì)一些富有創(chuàng)造性的成語(yǔ)作文技巧練習(xí)，就能構(gòu)成變化萬(wàn)千的新穎作文，從而能大大激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。

三、成語(yǔ)教學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)，符合時(shí)展要求

第一要把握好成語(yǔ)的朗讀停頓。

成語(yǔ)絕大多數(shù)十四字的，在朗讀時(shí)一般都是兩個(gè)字做一次停頓，如：迥然/不同、平分/秋色、披肝/瀝膽等。但并非所有的成語(yǔ)都是這樣停頓的，我們教材中沒(méi)有列出的少部分少于或多于四字的成語(yǔ)，如：莫須有、快刀斬亂麻、樹(shù)欲靜而風(fēng)不止等，在朗讀這些成語(yǔ)時(shí)則要根據(jù)它們的結(jié)構(gòu)和所表達(dá)的意思選擇停頓。

第二要整體把握教材中的成語(yǔ)，融會(huì)貫通

教材中中的成語(yǔ)不但和本單元的課文有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而且成語(yǔ)和成語(yǔ)之間也有著一定的關(guān)聯(lián)，那么教者在教學(xué)時(shí)應(yīng)能及時(shí)地復(fù)習(xí)、鞏固，從而達(dá)到融會(huì)貫通的目的。例如，在教授河大版七年級(jí)上冊(cè)第四單元時(shí)，就應(yīng)該把整個(gè)初中教材中關(guān)于四季的成語(yǔ)整合起來(lái)，集中進(jìn)行理解，掌握。

第三要把握成語(yǔ)之間的聯(lián)系，適當(dāng)補(bǔ)充

教材中有些不同的成語(yǔ)表達(dá)著相同或相近的主題，這就給教者一個(gè)很好的切入口。如十二個(gè)出自寓言的成語(yǔ)：刻舟求劍、守株待兔、魚(yú)目混珠、濫竽充數(shù)、多此一舉、畫(huà)蛇添足、東施效顰、邯鄲學(xué)步、掩耳盜鈴、買(mǎi)櫝還珠、螳臂當(dāng)車(chē)、蚍蜉撼樹(shù)。在教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生自由認(rèn)讀，再想一想十二個(gè)成語(yǔ)有什么共同的地方，先讓他們從整體上感知這十二個(gè)成語(yǔ)都是從寓言中得來(lái)的成語(yǔ)。接著，我再逐一講解，配合每個(gè)成語(yǔ)的小故事，在學(xué)生的腦中留下了直觀的形象，從而達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。接著，我問(wèn)學(xué)生：你們還知道哪些從寓言中得來(lái)的成語(yǔ)？學(xué)生們根據(jù)自己的課外知識(shí)，積極回答：“百步穿楊”、“杞人憂(yōu)天”、“自相矛盾”……同時(shí)，我又補(bǔ)充學(xué)習(xí)了“愚公移山”、“指鹿為馬”、“驚弓之鳥(niǎo)”“井底之蛙”等詞語(yǔ)，在此基礎(chǔ)上豐富學(xué)生的詞匯量。成語(yǔ)教學(xué)似輕實(shí)重、似易實(shí)難，它重在運(yùn)用和積累。然而，這僅有的成語(yǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，我們還應(yīng)要求學(xué)生在課外多看課外書(shū)籍，查閱資料，了解中國(guó)的成語(yǔ)文化，并融之在自己的寫(xiě)作中。這樣，中國(guó)的成語(yǔ)文化才得以流傳。

四、成語(yǔ)教學(xué)時(shí)要注重浸潤(rùn)其中的儒家思想

成語(yǔ)是經(jīng)過(guò)千百年積累起來(lái)的約定俗成的固定短語(yǔ)，它反映了古代社會(huì)生活的各方面，至今仍閃爍著智慧的光芒。有些成語(yǔ)具有較強(qiáng)的思想性和哲理性，我們通過(guò)這些成語(yǔ)的教學(xué)可以達(dá)到對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想教育的目的。思想教育有其民族性和繼承性，而我國(guó)的思想道德標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)期以來(lái)主要是受儒家、佛家、道家思想的支配和影響。雖然它們的思想既有精華也有糟粕，但不可否認(rèn)，正因?yàn)樗鼈兊拇嬖?，才有了我們中華民族特有的思想和品德。