美育綜合素質(zhì)測評精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的美育綜合素質(zhì)測評主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：美育綜合素質(zhì)測評范文

一、明確思路目標(biāo)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)

1.藝術(shù)教育對于立德樹人具有獨(dú)特而重要的作用。學(xué)校藝術(shù)教育是實(shí)施美育的最主要的途徑和內(nèi)容。藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)深厚的民族情感，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的目標(biāo)，學(xué)校藝術(shù)教育承擔(dān)著重要的使命和責(zé)任，必須充分發(fā)揮自身應(yīng)有的作用和功能。

2.新形勢要求加快發(fā)展學(xué)校藝術(shù)教育。近年來，學(xué)校藝術(shù)教育取得了較大的發(fā)展，藝術(shù)教育的育人功效日益凸顯，學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)普遍得到提升，高等學(xué)校和中小學(xué)相互銜接的藝術(shù)教育課程體系初步建立，課堂教學(xué)、課外活動(dòng)和校園文化三位一體的藝術(shù)教育發(fā)展推進(jìn)機(jī)制基本形成。但是，藝術(shù)教育依然是學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)，存在諸多困難和問題，藝術(shù)課程開課率不足、藝術(shù)活動(dòng)參與面小、藝術(shù)師資短缺的狀況沒有得到根本改善，農(nóng)村學(xué)校缺乏基本的藝術(shù)教育，藝術(shù)教育的評價(jià)制度尚未建立，這些問題制約了藝術(shù)教育育人功能的充分發(fā)揮。面對新形勢和新要求，學(xué)校藝術(shù)教育必須在新的歷史起點(diǎn)上加快發(fā)展。

3.明確推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育的思路。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，學(xué)校藝術(shù)教育要以立德樹人為根本任務(wù)，遵循學(xué)校藝術(shù)教育特點(diǎn)與規(guī)律，統(tǒng)籌推進(jìn)各級各類學(xué)校藝術(shù)教育，探索藝術(shù)教育與其他相關(guān)學(xué)科相結(jié)合的途徑與方式，合理配置藝術(shù)教育資源，著力加強(qiáng)基礎(chǔ)教育階段藝術(shù)教育，加快縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、校際間藝術(shù)教育發(fā)展的差距，建立學(xué)校藝術(shù)教育和學(xué)生綜合藝術(shù)素養(yǎng)多元評價(jià)制度，強(qiáng)化和完善藝術(shù)教育保障機(jī)制，努力破解當(dāng)前藝術(shù)教育存在的突出問題，促進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育規(guī)范科學(xué)發(fā)展。

二、抓住重點(diǎn)環(huán)節(jié)，統(tǒng)籌推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育

4.嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃，開齊開足藝術(shù)課程。義務(wù)教育階段學(xué)校根據(jù)《義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》開設(shè)藝術(shù)課程，確保藝術(shù)課程課時(shí)總量不低于國家課程方案規(guī)定占總課時(shí)9%的下限，鼓勵(lì)有條件的學(xué)校按總課時(shí)的11%開設(shè)藝術(shù)課程，初中階段藝術(shù)課程課時(shí)不低于義務(wù)教育階段藝術(shù)課程總課時(shí)的20%。普通高中按《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》的規(guī)定，保證藝術(shù)類必修課程的6個(gè)學(xué)分。中等職業(yè)學(xué)校按照《中等職業(yè)學(xué)校公共藝術(shù)課程教學(xué)大綱》要求，將藝術(shù)課程納入公共基礎(chǔ)必修課，保證72學(xué)時(shí)。普通高校按照《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》要求，面向全體學(xué)生開設(shè)公共藝術(shù)課程，并納入學(xué)分管理。有條件的學(xué)校要開設(shè)豐富的藝術(shù)選修課供學(xué)生選擇性學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)各級各類學(xué)校開發(fā)具有民族、地域特色的地方藝術(shù)課程。

要因地制宜創(chuàng)新藝術(shù)教育教學(xué)方式，探索簡便有效、富有特色、符合實(shí)際的藝術(shù)教育方法，建立以提高藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量為導(dǎo)向的教學(xué)管理制度和工作機(jī)制，切實(shí)提高藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量。

5.創(chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容與形式，確保每個(gè)學(xué)生都能參與藝術(shù)活動(dòng)。開展學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)要以育人為宗旨，面向全體學(xué)生，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化導(dǎo)向，體現(xiàn)向真、向善、向美、向上的校園文化特質(zhì)。堅(jiān)持勤儉節(jié)約和量力而行的原則，反對形式主義和鋪張浪費(fèi)。要進(jìn)一步辦好大中小學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)和高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，抓好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承學(xué)校與基地的建設(shè)工作。鼓勵(lì)學(xué)校開展小型分散、靈活多樣的學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)，因地制宜建立學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)和興趣小組，定期舉辦藝術(shù)節(jié)，讓每個(gè)學(xué)生都能根據(jù)自身興趣愛好自愿選擇參加，并形成本地、本校學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)的特色和傳統(tǒng)。中小學(xué)校要深入推進(jìn)體育藝術(shù)“2+1”項(xiàng)目，以班級為基礎(chǔ)，開展合唱、校園集體舞等活動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生在校期間能夠參加至少一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)，培養(yǎng)一兩項(xiàng)藝術(shù)愛好。組織學(xué)生赴外地參加藝術(shù)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)征得其監(jiān)護(hù)人同意，并由學(xué)校統(tǒng)一為學(xué)生購買人身意外傷害保險(xiǎn)。

6.加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)藝術(shù)教育統(tǒng)籌力度，多渠道解決藝術(shù)師資短缺問題。要根據(jù)課程方案規(guī)定的課時(shí)數(shù)和學(xué)校班級數(shù)有計(jì)劃、分步驟配齊專職藝術(shù)教師，重點(diǎn)補(bǔ)充農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困和民族地區(qū)鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）中心小學(xué)以上學(xué)校的藝術(shù)教師。實(shí)行縣（區(qū)）域內(nèi)藝術(shù)教師交流制度，鼓勵(lì)藝術(shù)教師采取“對口聯(lián)系”“下鄉(xiāng)巡教”等形式到農(nóng)村學(xué)校任教。要依托高等學(xué)校，特別是師范院校培養(yǎng)合格的中小學(xué)藝術(shù)教師，在農(nóng)村學(xué)校設(shè)立教育實(shí)習(xí)基地，積極開展頂崗實(shí)習(xí)。鼓勵(lì)中小學(xué)優(yōu)秀骨干教師擔(dān)任高校藝術(shù)教育專業(yè)的兼職教師，指導(dǎo)學(xué)生教學(xué)實(shí)踐。專職藝術(shù)教師不足的地區(qū)和學(xué)校，可由具有藝術(shù)特長的教師和管理人員經(jīng)必要專業(yè)培訓(xùn)后擔(dān)任兼職藝術(shù)教師，鼓勵(lì)聘用社會(huì)文化藝術(shù)團(tuán)體專業(yè)人士、民間藝人擔(dān)任學(xué)校兼職藝術(shù)教師。

地方教育行政部門要根據(jù)國家制定的教師資格標(biāo)準(zhǔn)，組織中小學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)教師資格認(rèn)定。在職務(wù)評聘、獎(jiǎng)勵(lì)、進(jìn)修、培訓(xùn)等方面，要保證藝術(shù)教師與其他學(xué)科教師同等待遇；藝術(shù)教師承擔(dān)學(xué)校安排的課外藝術(shù)活動(dòng)輔導(dǎo)工作要計(jì)入工作量。

7.整合各類教育教學(xué)資源，形成推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的合力。地方各級教育行政部門要充分調(diào)動(dòng)社會(huì)力量關(guān)心和支持學(xué)校藝術(shù)教育，開發(fā)利用校外藝術(shù)教育資源，將更多的文化建設(shè)項(xiàng)目布點(diǎn)在學(xué)校，并盡可能向當(dāng)?shù)厝罕婇_放，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育資源共享。要會(huì)同有關(guān)部門加強(qiáng)校外活動(dòng)場所的建設(shè)和管理，指導(dǎo)學(xué)校充分利用當(dāng)?shù)馗鞣N文化藝術(shù)場地資源開展藝術(shù)教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)校與社會(huì)藝術(shù)團(tuán)體及社區(qū)建立合作關(guān)系。

各級教育行政部門和學(xué)校要建立開放靈活的藝術(shù)教育資源共享平臺(tái)，以國家實(shí)施“寬帶中國”戰(zhàn)略為契機(jī)，加強(qiáng)藝術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)，支持和輔導(dǎo)藝術(shù)教師用好多媒體遠(yuǎn)程教學(xué)設(shè)備，努力提升藝術(shù)教育的信息化水平，將優(yōu)質(zhì)藝術(shù)教育資源輸送到偏遠(yuǎn)農(nóng)村的學(xué)校和課堂。

第2篇：美育綜合素質(zhì)測評范文

“我家的孩子這段時(shí)間學(xué)習(xí)自覺了，人變得有禮貌了?！?/p>

“我家的孩子現(xiàn)在主動(dòng)幫家里做起家務(wù)事了?！?/p>

……

這一系列議論，都來自石門三中家長之口。談到自家孩子的可喜變化，家長們臉上都掛滿了笑容，心里更是樂不可支。

是啊，有哪個(gè)家長不想自己的孩子懂事？不想自己的孩子學(xué)習(xí)自覺、懂得禮貌、做一些力所能及的家務(wù)？但是，在日子越來越好過、社會(huì)越來越復(fù)雜的今天，孩子越來越難教是客觀存在的現(xiàn)實(shí)。面對孩子，家長們感到壓力越來越大，學(xué)校也感到肩上的擔(dān)子越來越重。為了使我們的后代能真正健康成長，2011年以來，石門縣第三中學(xué)悉心探索育人之路，在校長劉祖高帶領(lǐng)下，經(jīng)過反復(fù)研究論證，推出了一套全新的學(xué)生培養(yǎng)模式，得到了廣大家長和社會(huì)各界的高度認(rèn)可。這套模式的主要目標(biāo)是，在注重學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，突出基本素質(zhì)的培養(yǎng)，著力開發(fā)學(xué)生的潛能，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性；著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，教育學(xué)生學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)生存生活，學(xué)會(huì)做人做事，從而真正提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促使全體學(xué)生養(yǎng)成終身受益的良好行為習(xí)慣。

“一技一藝”，著力培養(yǎng)全面而有特長的新一代

所謂“一技”，就是讓每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)一門體育運(yùn)動(dòng)技能；“一藝”，就是掌握一門藝術(shù)技能。

藝、體素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的重要組成部分，青少年藝、體素質(zhì)的培養(yǎng)，是促進(jìn)其它素質(zhì)發(fā)展的重要手段，也是促進(jìn)學(xué)生健康成長的現(xiàn)實(shí)需要――這是教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。實(shí)施“一技一藝”的最重要目的就是要發(fā)揮音樂、體育、美術(shù)以情動(dòng)人、以形感人、以美育人的功能，以美誘善，以美揚(yáng)善，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活情趣，進(jìn)而促使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

為此，學(xué)校明確規(guī)定：“一技一藝”由音體美教研組負(fù)責(zé)組織實(shí)施，并根據(jù)學(xué)校的統(tǒng)一要求制定各個(gè)項(xiàng)目的考核評估標(biāo)準(zhǔn)和操作規(guī)程，每學(xué)期對全校學(xué)生組織一次考核評估，并將考核結(jié)果記入“學(xué)生成長檔案袋”。

“二呼二歌”，著力培養(yǎng)學(xué)生的健康心智和良好習(xí)慣

所謂“二呼”，就是早、晚自習(xí)時(shí)，各班分別集體呼班訓(xùn)一次；“二歌”，就是上午第一節(jié)課前和下午第一節(jié)課前各班集體合唱兩首歌曲，其中第一首固定為國歌，第二首由各班自選。

“行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣行成性格，性格決定命運(yùn)”。也許我們在意那些優(yōu)秀人才的天賦、智商和客觀條件。但是，當(dāng)我們把那些表象進(jìn)行歸納的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)簡單的要點(diǎn)：那就是習(xí)慣。科學(xué)研究告訴我們，人每天高達(dá)90%的行為是出自習(xí)慣的支配?？梢哉f，幾乎在每一天，我們所做的每一件事，都是習(xí)慣使然。在我們的身上，好習(xí)慣與壞習(xí)慣并存，那么，唯一能夠有效改變我們生活的手段便是去有效地改變我們的習(xí)慣。幸運(yùn)的是，我們每個(gè)人都有這個(gè)能力。實(shí)施“二呼二歌”，就是充分發(fā)揮格言警句和國歌的勵(lì)志作用，通過日復(fù)一日的強(qiáng)化訓(xùn)練，幫助學(xué)生最終形成一種良好的習(xí)慣，激勵(lì)他們牢記過去的崢嶸歲月，感恩今天的幸福生活，樂觀自信、積極向上，在潛移默化中陶冶情操、凈化心靈，促進(jìn)自己心智的健康成長。

為保證這一措施的有效實(shí)施，學(xué)校明確規(guī)定，“二呼二歌”由各班班主任和當(dāng)堂教師負(fù)責(zé)組織實(shí)施，學(xué)生處督促檢查，并計(jì)入班級積分。

“三問三思”，推動(dòng)學(xué)生人格人品的不斷升華

所謂“三問”，就是每天早讀前，學(xué)生從“文明習(xí)慣、學(xué)習(xí)技能、家庭生活”等方面給自己提出三個(gè)要解決的問題，作為自我管理的要求切實(shí)履行；所謂“三思”，每天放學(xué)前，每個(gè)學(xué)生用3至5分鐘時(shí)間，靜靜地坐下來，閉上眼睛反思早上的“三問”是否已經(jīng)做到，如果做得不好的話，原因在哪里，并用筆記下自己的得失與感受。日日如此，長期堅(jiān)持。

讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，從某種程度上說是我們教育面臨的終極目標(biāo)。曾子曰：“吾日三省吾身?！避髯釉疲骸熬硬W(xué)而日參省乎己，則知名而行無過矣。”這些都是古代圣人修身養(yǎng)性的方法與途徑。這些古訓(xùn)告訴我們，只有經(jīng)常反思自己，檢點(diǎn)自己的得失，才會(huì)不斷進(jìn)步。“三問三思”就是要通過循序漸進(jìn)的滲透式教育，讓學(xué)生從小事做起，每天都有小進(jìn)步，從而積小贏成大勝，積小智成大智，積小善成大德，努力使自己成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“小紳士”，從而為學(xué)生終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

全校齊動(dòng)，念好全新育人“經(jīng)”

為了保證這一全新育人模式的卓有成效，學(xué)校專門成立了“123”學(xué)生培養(yǎng)模式課題組，校長劉祖高擔(dān)任課題主持人，學(xué)校其他5位班子成員擔(dān)任主研人員，學(xué)生處和教務(wù)處主任、各年級組組長和各班班主任、全體音體美教師均為課題研究組成員。

第3篇：美育綜合素質(zhì)測評范文

關(guān)鍵詞：音樂教育 義務(wù)教育 業(yè)余音樂考級

中國當(dāng)代音樂教育應(yīng)包含學(xué)前音樂教育、義務(wù)教育階段的音樂教育、高中音樂教育、普通高校音樂教育、專業(yè)音樂教育、特殊音樂教育和社會(huì)音樂教育等諸多類型。本文以中國音樂教育中的義務(wù)教育階段音樂教育和社會(huì)業(yè)余音樂考級兩個(gè)方面進(jìn)行闡述，以讓這一問題引起更多的關(guān)注。

“中國現(xiàn)代音樂教育自1912年以后等一代教育家深受時(shí)代的影響，大力引進(jìn)西方音樂教育理念至今”①，中國當(dāng)代音樂教育所面臨的問題正如雷默在其第三版《音樂教育的哲學(xué)》中所說：“中國在很表層、很強(qiáng)烈的方面，在音樂和其他方面，已經(jīng)變得很西化了。”②而這種西化所導(dǎo)致的問題還不僅僅在于“重西輕中”的中國音樂教育現(xiàn)狀，還在于在當(dāng)前中國教育大背景下中國音樂學(xué)科的地位和現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，甚至感到痛心。這種狀況也使得國內(nèi)無數(shù)音樂教育工作者一直在奔走相告并不斷努力，試圖改變這種窘迫境地。

一、當(dāng)代中國音樂教育存在的問題

當(dāng)代中國的音樂教育存在的諸如嚴(yán)重西化和功利性色彩太重等問題。在多元音樂文化教育、音樂人類學(xué)等國際前沿音樂教育思潮的影響下，我們開始反思過去我們音樂教育所秉持的教育理念以及我們學(xué)校音樂教育的地位，我們的音樂教育是否準(zhǔn)備好了迎接后現(xiàn)代音樂教育觀的沖擊？是否會(huì)導(dǎo)致中國音樂教育“應(yīng)接不暇”？ 我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度和措施來做出應(yīng)有的調(diào)整？

教育部在2001年首次制定并頒布實(shí)施了《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），2011年又出版了修訂版的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱課標(biāo)）?！墩n標(biāo)》頒布實(shí)施已近14年時(shí)間，雖然《課標(biāo)》深受現(xiàn)代音樂教育和后現(xiàn)代音樂教育思潮的影響，無論是對音樂課程的審美性、人文性和實(shí)踐性的三大性質(zhì)，還是音樂課程的基本理念，都與國際前沿音樂教育理念接軌。目前的問題在于，《課標(biāo)》的制定與實(shí)施并未保持一致。

筆者從成都市區(qū)幾所小學(xué)的部分音樂教師那里了解到，在他們（都是年齡在30歲左右的中青年教師）的實(shí)際教學(xué)過程中，并沒有因?yàn)椤墩n標(biāo)》的頒布實(shí)施而在教學(xué)理念和方法上有多大的改變，甚至有的音樂老師連2001版《課標(biāo)》的出版書籍都沒有（當(dāng)然2011版更沒有了）。他們上課的方式方法多數(shù)還來源于當(dāng)年在高校學(xué)習(xí)時(shí)所掌握的那一套陳舊的教學(xué)理念。按這樣一個(gè)現(xiàn)狀筆者大致得出一個(gè)結(jié)論：在中國西部，經(jīng)濟(jì)和教育水平相對較高的成都的義務(wù)教育階段教師的教育理念如此，那么西部其他地方的義務(wù)教育音樂教育是什么現(xiàn)狀也就不難推測了。

值得我們探討的另一個(gè)問題是技術(shù)異化的社會(huì)業(yè)余音樂考級。僅以每年上萬的中小學(xué)生參加成都市的業(yè)余音樂考級來看，似乎音樂教育的狀況甚是良好，至少從這個(gè)角度看，有如此數(shù)量龐大的學(xué)生學(xué)習(xí)音樂，無論是對大眾音樂教育還是精英音樂教育，都應(yīng)該是一件值得高興的事情。然而，實(shí)際的情況卻并不與現(xiàn)象相一致，考級熱所折射出來的深層次的問題并不如表象那么美好。社會(huì)業(yè)余音樂考級目前存在兩個(gè)方面的大問題：

一是參加音樂考級的多為中小學(xué)生，他們考級的目的是為了在升學(xué)考試中能夠獲得加分或優(yōu)先錄取的條件，帶有明顯的功利性色彩，卻不是因?yàn)闊釔垡魳返脑蛉⒓涌技墶?/p>

二是學(xué)生音樂考級中，為了通過考級，往往是過分注重技術(shù)訓(xùn)練，而不是在音樂表演技巧訓(xùn)練與音樂審美高度結(jié)合下學(xué)習(xí)音樂，也就是其目的多是怎樣通過考試，拿到合格證。這種情形下的考級生多數(shù)只會(huì)演奏演唱考級規(guī)定的曲目。學(xué)生對音樂的感受能力和審美能力很難在考級中得到培養(yǎng)和提高，因?yàn)閺囊婚_始就把學(xué)生帶入了枯燥的技術(shù)訓(xùn)練中。

因此，常出現(xiàn)學(xué)生考完級就再也不演奏演唱音樂了，因?yàn)閯冸x了音樂美的技術(shù)性學(xué)習(xí)早已使學(xué)生喪失了對音樂的興趣，喪失了感受音樂美的能力。學(xué)生感受到的多是枯燥，乏味的技術(shù)訓(xùn)練，這應(yīng)該說是我們音樂教育工作者應(yīng)該深刻反思和高度重視的一個(gè)問題。

二、產(chǎn)生問題的根源

2011年國家教育部修訂的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了五大課程理念：“以音樂審美為核心，以興趣愛好為動(dòng)力；強(qiáng)調(diào)音樂實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造；突出音樂特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)科綜合；弘揚(yáng)民族音樂，理解音樂文化多樣性；面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展?！雹圻@五大課程理念凸顯了以音樂審美為核心，強(qiáng)調(diào)了音樂實(shí)踐，關(guān)注了學(xué)科綜合，弘揚(yáng)民族音樂，多元文化等教育理念。其理論來源于諸多當(dāng)今前沿流行的音樂教育思想：如雷默的審美教育哲學(xué)、埃利奧特的實(shí)踐教育哲學(xué)、多元音樂文化教育、后現(xiàn)代音樂教育學(xué)等?？梢哉f《課標(biāo)》是具有國際前沿的理念在支撐，其教育理念具備了極大的綜合性，極強(qiáng)的指導(dǎo)性。現(xiàn)在突出的問題是：《課標(biāo)》在實(shí)施過程中卻大打折扣。這是因?yàn)樵诂F(xiàn)行的中國教育體制下，音樂課仍然不能和語文、數(shù)學(xué)這樣的“主科”取得平等的、或者說是音樂課本該擁有的地位。雖然我們音樂教育工作者時(shí)常振振有詞的拿美國教育家霍華德?加德納的“多元智能論”④說明音樂是人的七大智能之一，我們應(yīng)該讓孩子學(xué)習(xí)音樂，因?yàn)閷W(xué)習(xí)音樂會(huì)開發(fā)孩子的大腦，提高其智力等等。然而，這個(gè)聲音在中國的大眾、教育掌權(quán)者的眼中仍然是微不足道的論斷。因?yàn)橹袊F(xiàn)行的教育體制和人才選拔機(jī)制不考音樂，音樂課的成績都不會(huì)計(jì)入升學(xué)考試中，所以音樂課就理所當(dāng)然的“靠邊站”了。音樂課被戲稱為“豆芽課”，隨時(shí)都可能給像語文數(shù)學(xué)這樣的“主科”讓道也就再合理不過了。這種現(xiàn)象在高中階段更為突出。

那么為什么如此不受待見的音樂課，卻又會(huì)產(chǎn)生業(yè)余音樂考級熱呢？這是因?yàn)樯龑W(xué)考試雖然不計(jì)算音樂分，但是如果能夠拿到業(yè)余考級的一定等級的合格證，卻能夠在升學(xué)、擇?？荚囍屑臃只蛲葪l件下?lián)駜?yōu)錄取。筆者曾多次以工作人員身份參加成都的業(yè)余音樂考級工作，使我有機(jī)會(huì)了解到很多考級學(xué)生的參考情況：一是多數(shù)學(xué)生都是家長要求學(xué)習(xí)音樂并參加音樂考級的，父母或是將自己年少時(shí)未實(shí)現(xiàn)的夢想寄托在自己的孩子身上，或是要讓自己的孩子德智體美全面發(fā)展，或是因?yàn)樯龑W(xué)考試要加分等諸多原因不勝枚舉；二是從考級學(xué)生的曲目量上了解到，學(xué)生參加考級基本上只練習(xí)考級教材上規(guī)定的曲目，也就是說就練兩首到四首曲目。考核方法也很簡單，只要能順暢的演奏、演唱完所選曲目，考試基本上就能合格。參加考級的學(xué)生“完成了任務(wù)”后如釋重負(fù)，而不是從學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到了音樂的美或者是因?yàn)橐魳方o他帶去本該有的快樂。這種表象上繁榮的社會(huì)音樂考級，使美的教育變成一種枯燥的技術(shù)訓(xùn)練和應(yīng)付，最終將扼殺無數(shù)學(xué)生對音樂興趣，并導(dǎo)致音樂教育走向惡性的循環(huán)。

三、音樂教育工作者的態(tài)度

如果說上述問題是教育體制和社會(huì)功利造成的話，那么中國音樂教育還有希望，因?yàn)槟钱吘苟际峭庖?，真正起?shí)質(zhì)作用的是內(nèi)因――音樂教師教育?！耙耘囵B(yǎng)所謂的演奏家或歌唱家為其教育目的，這與高師音樂教育的總體目標(biāo)是相悖的?！雹菸覀兊囊魳方處熃逃ǔＷ⒅啬硨I(yè)技能培養(yǎng)，而忽視作為音樂教師的綜合素質(zhì)的拓展與培養(yǎng)，特別是在嚴(yán)重西化的局面下，就筆者所就讀的音樂教育學(xué)院而言，開設(shè)的課程以鋼琴、聲樂、西方樂理、和聲等為主。而民族器樂、民族音樂理論等教學(xué)內(nèi)容的缺失，直接導(dǎo)致了教育專業(yè)培養(yǎng)的師資西化。進(jìn)而對多元文化，對中國民族民間音樂知之甚少，這樣的音樂教師走上講臺(tái)之后，必然會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大西化面積。而西化過程中又伴隨著技術(shù)異化的現(xiàn)象，西化的音樂教育猶如多米諾骨牌一樣傳遞到一代又一代的義務(wù)教育階段的學(xué)生身上。

因此，中國音樂教育諸多問題的解決根源仍在音樂教師教育本身。在多元音樂文化教育，音樂人類學(xué)的教育等后現(xiàn)代音樂教育思潮的影響下，筆者認(rèn)為：

一是應(yīng)改變音樂教師教育的培養(yǎng)現(xiàn)狀。要培養(yǎng)一批批與國際接軌的、有綜合的音樂教育的理念和思想的音樂教師，才能逐步的從根本上改變中國音樂教育的現(xiàn)狀。在音樂教育專業(yè)應(yīng)從教育專業(yè)招生開始，增加中國民族器樂考試科目，而不是在器樂方面只考鋼琴；在音樂教師培養(yǎng)階段，應(yīng)增加民族器樂和民族音樂理論的學(xué)習(xí)。

二是對于在崗的音樂教師必須通過培訓(xùn)考核和“回爐”――繼續(xù)教育，讓一線的音樂教育實(shí)施者在教育理念和方法上保持同步，才有可能讓音樂教育發(fā)展同步，否則音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的理念再先進(jìn)，制定的再完美也是“對牛彈琴”。

四、結(jié)語及展望

進(jìn)一步的思考是，多元音樂文化教育和音樂人類學(xué)理念的發(fā)源地仍然是西方，對中國音樂教育來說這仍是“舶來”的音樂教育理論，這是否會(huì)將中國音樂教育引入更深層次的“西化”？中國音樂教育該如何在“弘揚(yáng)民族音樂文化，理解音樂文化多樣性”中把握好本民族的與非本民族的比例，怎樣把握好中國自身的多民族音樂文化，并最終真正實(shí)現(xiàn)多元化的中國音樂教育。

針對上述思考，2014年1月10日，教育部在1號(hào)文件《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》（教體藝[2014]1號(hào)）。該《意見》指出：“藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)深厚的民族情感，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長?！痹诙嘣幕魳方逃兔褡逡魳方逃矫妗?鼓勵(lì)各級各類學(xué)校開發(fā)具有民族、地域特色的地方藝術(shù)課程?！睂υ诼毸囆g(shù)教師提出“組織中小學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)教師資格認(rèn)定?！?并提出“2015年開始對中小學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素質(zhì)測評”等等。諸多的要求明確了藝術(shù)教育對提高整個(gè)國民素質(zhì)教育的重要作用，可以看到教育主管部門正著手改革當(dāng)前藝術(shù)教育的諸如地位不高、西化嚴(yán)重、技術(shù)異化、功利性太強(qiáng)等一系列深層次的問題。

注釋：

①雍敦全：《中外音樂教育比較》，北京：中國文聯(lián)出版社，2011年。

②[美]貝內(nèi)特?雷默：《音樂教育的哲學(xué)》，熊蕾譯，北京：人民音樂出版社，2009年。

③教育部：《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2011年。