法律意識范疇精選(九篇)

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第1篇：法律意識范疇范文

關(guān)鍵詞：法律意識；法治國家；立法；執(zhí)法；守法；司法；法律監(jiān)督

意識是人腦對于客觀物質(zhì)世界的反映，是感覺，思維等各種心理過程的總和?！?〕法律意識是一種特殊的社會意識體系，是社會主體對社會法的主觀現(xiàn)象的把握方式，是人們對法的理性、情感、意志和信念等各種心理要素進行反映的有機綜合體。〔2〕法律意識屬于精神范疇，是一種特殊的社會意識，也是一種特殊的法律現(xiàn)象。社會法律意識是社會作為一個整體對法律現(xiàn)象的意識，是一個社會中的個人法律意識、各個群體法律意識相互交融的產(chǎn)物，因此社會法律意識往往是一個國家法治狀況的總的反映?！?〕一個國家，立法的內(nèi)容和水平、立法的價值取向、執(zhí)法的水平、司法的公正程度、公民的守法的狀態(tài)、法律監(jiān)督機制的完備程度，是一個國家法治化程度的重要體現(xiàn)。

一個國家的法治化程度是和全民法律意識狀態(tài)密不可分的，國民法律意識程度是這個國家法治的內(nèi)在精神要素。

一、法律意識與立法

立法是統(tǒng)治階級將其意志上升為國家意志的過程，是各種權(quán)利義務(wù)關(guān)系得到國家的確認的創(chuàng)制活動過程。

立法者倡導(dǎo)和保護什么利益和需求，限制或打擊什么需求往往根據(jù)自己的法律情感、法律觀念、法律思想等影響其價值判斷的法律意識因素做出。立法者在創(chuàng)制法律時，法律意識必然支配著他的行為。一個國家國民的法律意識狀態(tài)，從社會群體的思維方式和行為習慣中可窺見一斑。一個國家整體的共同法律生活準則是建立在這一時期社會整體的對法律的基本價值選擇、情感傾向基礎(chǔ)上的，這種共同的情感和需求是立法活動得以進行的心理條件。不同歷史時期由于生產(chǎn)力狀況不同、生產(chǎn)方式不同、文化習俗不同、政治力量對比不同，法律意識有所不同：不同的歷史時期存在著不同的法律制度，同一歷史時期不同類型的國家，同一類型不同的國家之間法律制度截然不同。如奴隸制時期奴隸主是權(quán)利的主體，奴隸是義務(wù)的主體，奴隸沒有任何獨立人格，只有服從和履行義務(wù)。反映到群體的思想觀念和行為趨向上，則為服從與義務(wù)的人治特性。由于生產(chǎn)力低下，社會分工不細，在法律制度上就表現(xiàn)為諸法合一，重刑輕民，行政與司法一體等特點。當人類社會進入到商品經(jīng)濟和工業(yè)比較發(fā)達的資本主義社會時，由于契約自由、等價交換成為生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求，于是形成以個人權(quán)利、自由、平等為核心的法律意識，同時伴隨著社會分工的細化，法律制度也隨之分化，公法、私法分離，司法發(fā)達，司法獨立。此階段，當人們有了獨立人格后，產(chǎn)生了平等、公平、正義、自由、秩序、法律至上等符合近現(xiàn)代法治精神的價值追求。于是良法治之便成為法治社會對法的內(nèi)在價值要求。正如亞里士多德所說：“法治應(yīng)該包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家服從的法律又應(yīng)該本身是制定得良好的法律。”〔4〕所以，法治社會不僅要有完備的法律制度，而且要有善法和良法，即有反映特定時期公平、正義價值取向的法律，而良法的制定最終取決于立法者的法律意識水平。所以，法律意識是立法精神之引導(dǎo)。

二、法律意識與執(zhí)法

在法治國家中，法律至高無上，衡量一切活動的標準和尺度的最主要手段是法律，重要的社會關(guān)系在法治社會中主要由法律調(diào)整。法治的核心內(nèi)容是控權(quán)和保權(quán)，即控制公權(quán)力，保障公民的權(quán)利與自由。由于政府是立法機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)，它承擔著全社會的公共管理與服務(wù)職能。行政權(quán)自身的擴張性，學界和實務(wù)界歷來強調(diào)對其進行控制，如分權(quán)制衡、規(guī)范執(zhí)法程序、責任追究制度等，但再完美的制度也是由人來落實的，執(zhí)法者的理念、法律意識狀態(tài)是社會執(zhí)法水平的決定因素，而且這種因素與道德一樣，自覺支配著執(zhí)法者的行為。當一個社會的執(zhí)法者內(nèi)在具有了與法治社會相匹配的法律意識，外在完備的法律制度才能有效運行，行政權(quán)力在行使過程中才能體現(xiàn)出道德的光輝、人文的精神，而不是冷冰冰的權(quán)力強制，甚至造成對公民基本權(quán)利的侵害，從而背離了人們成立政府的初衷。所以，法律意識是執(zhí)法的內(nèi)省力。

三、法律意識與守法

法律意識隨著人們在社會生活中對法律和法律現(xiàn)象的感知、感受、評價、取舍而逐漸形成。法律意識的內(nèi)容受到多方面的社會文化和法律因素的影響，而其中最根本的決定性因素是社會的物質(zhì)生活條件?！?〕意識屬于上層建筑范疇，具有相對獨立性，它既可以超越社會現(xiàn)實：又可以滯后于社會現(xiàn)實，還可以與社會同步。對于我國而言，由于幾千年來封

建專制文化的影響和商品經(jīng)濟的不發(fā)達，公民社會沒有出現(xiàn)過。人們的法律意識遠遠抵不上權(quán)力意識（官本位意識），人們的思維方式不是如何遵守法律，而是如何鉆法律的漏洞，或逾越法律后，如何運用權(quán)力關(guān)系不受法律追究。所以在我國，真正走向法治的標志，不是我們是否有完備的法律，是否有善良之法，而是要有符合法治社會要求的公民，即有良好法律意識的公民。只有公民將守法變?yōu)樽杂X，社會法律秩序才得以建立。盧梭曾說：“一切法律之中最重要的法律，既不是銘刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里。它形成國家的真正憲法，它每天都在獲得新的力量，當其它法律衰老或消亡的時候，它可以復(fù)活那些法律或代替那些法律，它可以保護一個民族的精神”。〔6〕所以，法律意識是公民守法的“法律”。

四、法律意識與司法

司法公正，是現(xiàn)代社會政治民主與進步的重要標志，也是現(xiàn)代國家經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定的重要保證。司法公正事關(guān)人們對法律的信仰、對社會制度的評價。所以，司法公正作為服務(wù)于實現(xiàn)社會正義的終極目標，不僅是法律制度運作的核心和司法活動本身的要求，也是實現(xiàn)法治國家的必然需要。法官的法律意識與司法公正。法官是國家法律、法規(guī)的具體執(zhí)行者，行使國家審判權(quán)。其職業(yè)道德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，直接制約著執(zhí)法水平，影響國家法律的嚴肅性，影響法院的整體形象。培根有一句名言：“一次不公正的司法裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了?！迸c之相類似的一句格言是：“法官的人格是正義的最后一道屏障。”換句話說，如果法官也被腐化，不能夠主持正義了，那么這個社會也沒有什么正義可言了。

可見人們不僅要求法官具備熟練和高超的業(yè)務(wù)素質(zhì)，而且要求其具備高尚的道德情操?！?〕五、法律意識與法律監(jiān)督法律監(jiān)督是法律得以實現(xiàn)的保障，是維護法制統(tǒng)一，防止權(quán)力濫用、懈怠的手段。它是法制的必要環(huán)節(jié)。

1.法律意識與權(quán)力監(jiān)督。權(quán)力制約權(quán)力是現(xiàn)代法治社會運行的基本模式。任何公權(quán)力在行使過程中都必須嚴格按照法律的授權(quán)范圍、行使程序進行。為避免其違法、越權(quán)，法治國家的制度設(shè)計上必有監(jiān)督機構(gòu)的設(shè)置，以對公權(quán)力形成制約。這種監(jiān)督機構(gòu)某種意義上也是執(zhí)法機構(gòu)，其法律意識狀態(tài)與前述一樣，是監(jiān)督權(quán)能否正確行使的內(nèi)省力。因為，要想杜絕官官相護，執(zhí)掌監(jiān)督權(quán)的國家機關(guān)及其工作人員，只有將法律意識內(nèi)化為職業(yè)道德和內(nèi)心信念，樹立起對法律的敬仰，才能不畏壓力，確保實現(xiàn)對權(quán)力的有效監(jiān)督。

2.法律意識與權(quán)利監(jiān)督。公民權(quán)利意識的覺醒是對公權(quán)力進行有效監(jiān)督的前提。一切權(quán)利屬于人民，公權(quán)力來自人民的授權(quán)，并服務(wù)于人民。保障公民權(quán)利的實現(xiàn)是公權(quán)力設(shè)立的出發(fā)點和終極目的。但公權(quán)力在實施過程中，由于與其自身的私利交織在一起，會導(dǎo)致權(quán)力的異化，成為公民權(quán)利的侵害者、踐踏者。此時，如果公民的權(quán)利意識不強，畏懼權(quán)力，只會助長權(quán)力的瘋狂、恣意。反之，公民的維權(quán)意識很強，則會形成強大的震撼力，迫使權(quán)力有所收斂。一個真正成熟的法治社會，公民有著良好的法律意識，他們會以主人翁的身份積極參與到國家的政治、經(jīng)濟、社會活動中，他們會自覺運用法律賦予的權(quán)利對公權(quán)力進行監(jiān)督制約，以此形成權(quán)力與權(quán)利的平衡。

3.法律意識與輿論監(jiān)督。輿論監(jiān)督被譽為第三種權(quán)力的監(jiān)督，這說明其監(jiān)督的力量與力度的強大。理論上，輿論監(jiān)督屬于社會監(jiān)督，它獨立于公權(quán)力，只要依法行使，便不受公權(quán)力干涉。由于我國目前尚未出臺新聞法，輿論監(jiān)督存在許多尷尬狀況。這在現(xiàn)實中主要有兩種極端現(xiàn)象：其一，輿論完全依附于權(quán)力，沒有自我，缺乏獨立性；其二，輿論不負責任，進行嚴重失實的報道。兩種現(xiàn)象均反映出我們的輿論工作者法律意識薄弱。試想當輿論工作者有了較好的法律意識，樹立了法律權(quán)威的理念和信仰，不畏權(quán)勢，不受制于權(quán)力，勇揭權(quán)力的濫用與黑暗，那將會對公權(quán)力形成怎樣的制約，公權(quán)力自會收斂其無度的擴張。當輿論工作者有了較好的法律意識，就必然會慎重對待給社會的信息是否客觀，否則會引發(fā)不必要的訴爭。此外，輿論工作者的法律意識狀態(tài)直接影響并引導(dǎo)普通公民的法律意識，甚是會影響司法的公正。

綜上所述，法律意識是一個法治國家必備的內(nèi)在精神要素，它是社會法治化程度的重要標志。因此，增強社會主義法律意識，是實現(xiàn)社會主義民主法治的重要環(huán)節(jié)，是我們應(yīng)著力加強的工作。

參考文獻：

〔1〕現(xiàn)代漢語詞典〔m〕。北京：商務(wù)印書館，1981.1353.

〔2〕〔5〕劉旺洪。法律意識論〔m〕。北京：法律出版社，2001.49.51.

〔3〕葛洪義。法理學〔m〕。北京：中國政法大學出版社，2002.192.

〔4〕亞里士多得。政治學〔m〕。北京：商務(wù)印書館，1965.199.

〔6〕盧

梭。社會契約論〔m〕。北京：商務(wù)印書館，1980.20.

第2篇：法律意識范疇范文

受到傳統(tǒng)教育思想的影響，一些高職院校將法制教育納入了德育教育的范疇，而沒有獨立的將法制教育作為一個重要教育目標來實施。良好的思想道德水平是遵守法律的前提和基礎(chǔ)，但是道德素質(zhì)并不能涵蓋法律素質(zhì)，在高職院校教育中，必須要分清二者之間的聯(lián)系與區(qū)別。由于就業(yè)壓力等因素的影響，高職院校對與專業(yè)知識教育的重視遠遠高于其他方面，尤其是在法制教育方面，往往將法律素質(zhì)教育等同于德育教育、甚至納入德育教育范圍，弱化了高職院校的法律教育功能，缺乏對法制教育的正確認識和定位，在機構(gòu)設(shè)置上，很少有單獨的法律教育研究室，大多數(shù)法律教育研究從屬于德育或者政治教育研究，在師資力量配備上，也往往安排其他科目教師兼任，對法制教育研究的深入開展非常不利，法制教育的效果更難得到保證。

二、法律知識教育多，法律意識培養(yǎng)弱

意識是行動的先導(dǎo)，法律意識是法律素養(yǎng)的基礎(chǔ)。法律意識是法制教育的終極目標，一個國家民眾法律意識的高低，決定了人們對法律正確的理解和運用以及對違法犯罪現(xiàn)象的抵制和斗爭，直接影響著國家法律、法規(guī)權(quán)威性、震懾性落實的效果，也影響著社會安定、公平正義的程度。近年來，根據(jù)有關(guān)部門的要求和法制教育的實際需要，高職院校在法律意識培養(yǎng)方面邁出了可喜的步伐，但是，我們也看到高職院校在法制教育方面，仍舊較為重視學生法律知識的培養(yǎng)，對學生法律意識的培養(yǎng)較為薄弱。主要表現(xiàn)為：一是課程內(nèi)容繁雜、針對性差。法制課教材大多具有知識性和廣泛性的特點，在法制教育課程中，相關(guān)教材以普及基本法律知識為主，基礎(chǔ)性教材內(nèi)容寬泛、龐雜，務(wù)求面面俱到，幾乎涉及了法律專業(yè)所有的基礎(chǔ)課程，將法制教育與法學專業(yè)教育混為一體，使學生學習起來眉毛胡子一把抓，找不到重點和要點，對學習和今后的工作實際指導(dǎo)意義較差。二是教學中將法律知識分解為各個要點，要求學生掌握熟知，然后通過一些案例分析的樣板，來培養(yǎng)學生的分析問題、解決問題的能力，這樣的方式為他們提高法律意識奠定了較好地基礎(chǔ)，但是也存在重知識輕能力的弊端，知識的積累是意識提高的前提，但是只有會運用知識才能夠促進實際能力的提高，鞏固法律意識，提高法律素質(zhì)。三是學生法律意識淡薄，自我保護能力較差。法律觀念的形成需要大學生有意識地吸收法律知識，目前，大部分大學生對法律知識的理解僅限于課本，法律觀念較為模糊，甚至對違法和犯罪之間的區(qū)別分不清，在自身權(quán)益遭受侵犯時，不能主動運用法律手段保護自身權(quán)益，抑或不了解被侵權(quán)是違法的、根本不知道如何去運用法律手段來維護自我安全和權(quán)益。

三、法制教育體系不完善

法律是社會生活不容回避的一個重要方面，人們的工作和生活離不開法律的保障，離不開法律這個大環(huán)境，當前，高職院校學生的就業(yè)成為學校和學生格外關(guān)注的焦點，也成為銜接學校與社會的橋梁，在就業(yè)的標準和門檻中，并沒有法律方面的相關(guān)要求，在高職院校教育體系中，健全獨立的法制教育體系尚不健全，造成法制教育未能全方位滲透，不能貫穿于職業(yè)教育的各個環(huán)節(jié)。主要表現(xiàn)為：一是課程設(shè)置單一。在高職院校法制教育中，高職院校普遍設(shè)有《法律基礎(chǔ)》課，課堂教育也被當作考試過關(guān)的任務(wù)來完成，完全違背了法制教育的初衷，在學校沒有給予相應(yīng)的引導(dǎo)的狀態(tài)下，學生也滿足于做筆記、背題目，僅僅為了學習而學習、為了考試而學習，學生對法律一知半解、法律意識淡薄，認為只要不做違法犯罪的事，法律于己無關(guān)，可以想象，此種法制教育體系下，怎能奢望培養(yǎng)出法律意識較強、法律素質(zhì)健全的人才？二是法制教育與學生的實際需要以及社會崗位的需要，結(jié)合不夠緊密，課程設(shè)置不夠嚴謹，沒有做到結(jié)合相應(yīng)專業(yè)特點設(shè)計法制教育內(nèi)容和方式。例如在經(jīng)濟類專業(yè)的職業(yè)教育中，常常接觸到的應(yīng)是合同、公司、保險等方面的法律條文，課程開設(shè)時有些高職院校開設(shè)的是經(jīng)濟法課程，實際上，民商法更符合經(jīng)濟專業(yè)有關(guān)要求，因此在課程設(shè)置上，應(yīng)以實際需要為導(dǎo)向，而不能隨意設(shè)置。

四、法制教育模式改進的方向及措施

1、重新認識高職院校法制教育的重要性在我國依法治國進程中，提出了“以人為本”、促進“人的全面發(fā)展”的理念，高職院校的總體目標是“培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，法律以其權(quán)威性成為一種社會規(guī)范，是人人必須遵守的規(guī)范，社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，為當今高職學生就業(yè)提出了更加嚴格的要求，各種復(fù)雜的形勢為他們今后的發(fā)展造成了更多的困擾，高職院校應(yīng)當高瞻遠矚，認識到法律素質(zhì)對學生專業(yè)能力的促進以及對學生生存能力的影響，切實把法制教育作為一項重要任務(wù)來抓，切實把提高當代青年學生的法律素質(zhì)作為教育的首要目標來抓，應(yīng)當改變以往認為法制教育就是德育的錯誤觀念，將法制教育從德育的范疇內(nèi)分離出來，建立獨立的法制教育體系，配備專業(yè)的師資力量，為學生提供學習和實踐法律知識的平臺，使他們在高職院校就讀期間，練就過硬的專業(yè)本領(lǐng)、具備相當?shù)姆伤刭|(zhì)，為他們的全面發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，既要實現(xiàn)育才的目標，也要實現(xiàn)育人的目標，真正破解高職院校法制教育的短板問題，培養(yǎng)和提高學生的綜合實踐能力，為社會輸送更多優(yōu)秀人才。

2、以傳授知識為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)法律信仰為主

法律是公平、正義的象征，是維護良好社會秩序的保障，有法律信仰才能夠做到守法遵紀，并將守法作為一個人終生的責任和義務(wù)來對待。高職院校是培養(yǎng)未來人才的搖籃，應(yīng)及時轉(zhuǎn)變法制教育的思路，從過去的重視知識積累中脫離出來，將法律知識作為法制教育的起點，而將培養(yǎng)法律意識、增強法制觀念、培養(yǎng)法律信仰為教育目標。高職院校就讀的大多數(shù)青年學生，他們學習能力強、接受能力強，同時也容易受到外界的影響，必須加強對他們的法制教育，使他們成為有法律信仰的新一代共和國的建設(shè)者，既要用自己的專業(yè)能力創(chuàng)造社會財富，也要自覺遵守法律、自覺維護法律尊嚴。培養(yǎng)青年學生的法律信仰，首先要增強法律知識學習的針對性，充分考慮高職學生的法律知識基礎(chǔ)和主觀要求，結(jié)合專業(yè)特點和就業(yè)需求，確保法律知識講授的實用性和有效性。其次，要創(chuàng)新加強課程模式。高職院校要在開展調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，敢于創(chuàng)新、敢于探索,以市場的需求為導(dǎo)向、以學生實際需要為根本，在開設(shè)一般的法制課的同時，各專業(yè)的教學要從本專業(yè)的不同特點出發(fā)，增加設(shè)置與本專業(yè)關(guān)系密切的法律專業(yè)課。如理工類院校的特點是發(fā)明創(chuàng)造的機會比較多,可以考慮開設(shè)涉及專利、商標等方面的法律課程，文科類的職業(yè)教育可以開設(shè)著作權(quán)方面的法律課，醫(yī)學等專業(yè)性較強的職業(yè)教育，可以開設(shè)與自身相關(guān)的一些法律課程，為提高學生自身的競爭力搭建好的平臺，使學生在學好過硬的專業(yè)技術(shù)的同時，具備較強的法律素質(zhì)，增強就業(yè)的競爭能力和實際工作能力。第三，應(yīng)改變追求結(jié)果忽略學習過程的做法，鼓勵教師創(chuàng)新教學方法，創(chuàng)設(shè)法律學習情境，啟發(fā)學生思維、培養(yǎng)學生分析能力，加強對學生綜合能力的考核，教學和考核都緊緊圍繞著培養(yǎng)法律素質(zhì)、法律信仰來開展。

3、加強高職院校法制教育教學實踐

一是由于傳統(tǒng)高等職業(yè)教育對專業(yè)技能的絕對重視，在法制教育中，教師往往占絕對主導(dǎo)地位，學生被動接受，主體性得不到發(fā)揮，容易造成課堂的枯燥無味、教學效果差強人意，因此，應(yīng)當在課堂教學上求新求變，務(wù)求實效，使用案例分析法，使學生能夠參與到教學過程中,建立法律教育基地,鼓勵學生學以致用,通過不斷的實踐鞏固法律知識,使學生能夠自覺運用法律知識分析解決身邊的問題，從而促進法律素養(yǎng)的提高。二是強調(diào)學生實際能力的培養(yǎng)。高職院校的特點就是職業(yè)性較強，學生實習和實際工作的機會較多，在法制教育中，應(yīng)充分利用高職院校的這一特點，圍繞學生所學專業(yè)的特征以及職業(yè)預(yù)期,在開展普及型法律教育的基礎(chǔ)上，積極拓展法制教育層面，創(chuàng)新教育模式，應(yīng)當開辦部分與各專業(yè)職業(yè)發(fā)展相關(guān)、高職學生普遍關(guān)心的課程，可以通過專題講座等形式，增加學生對專業(yè)相關(guān)法律的關(guān)注，使法制教育貼近學生的需求,融入職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要。例如,對于物流專業(yè)的學生，如果能夠開設(shè)《國際貿(mào)易法律法規(guī)》、《國際私法》等課程，將對學生法律知識積累、法律素養(yǎng)提高起到更加積極的作用；對于輪船航海等專業(yè)的學生，開設(shè)《交通法》、《合同法》、《勞動合同法》、《勞動法》等課程，有助于他們將來就業(yè)和權(quán)益保護。只有讓高職學生切身體會到法律對他們學習、就業(yè)甚至一生的影響，他們才能夠保持對學習法律的高度熱情，進一步促進法律意識的培養(yǎng)，提高自身實際職業(yè)能力。

4、為學生營造濃厚的法制教育氛圍

第3篇：法律意識范疇范文

關(guān)鍵詞：高職院校 大學生 法律意識

中圖分類號：G415

文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2012）11-115-02

一直以來，我國的高職院校并沒有引起社會和國家的重視，使其處于教育邊緣化的位置。伴隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟適用型人才和技術(shù)性人才的需要量不斷的增加，近幾年來高職院校越來越得到了國家的重視，并決定將其發(fā)展為推動經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。然而，盡管國家和社會開始重視高職院校的發(fā)展，高職院校本身仍存在許多矛盾的問題，如教學設(shè)備差、師資力量弱、學生素質(zhì)差等諸多問題。在許多的高職院校里，大學生的綜合素質(zhì)也非常的欠缺，還會出現(xiàn)許多集體斗毆的現(xiàn)象，遇到矛盾時并不是用法律等正當?shù)氖侄蝸斫鉀Q問題，而是采取比較野蠻的以怨報怨方式。本文將著重探討高職院校大學生法律意識的培養(yǎng)，以幫助高職院校的大學生健康成長。

一、高職院校大學生法律意識的培養(yǎng)現(xiàn)狀

法律意識在一般看來，是指人們對于法律知識的理解、法律現(xiàn)象的認知和把握而形成的一種比較穩(wěn)定的關(guān)于法律的意識形態(tài)。在不同的學者看來又擁有著不同觀點，一種觀點認為，“法律意識是社會意識的一種特有的形式，是人們關(guān)于法律現(xiàn)象的思想、觀點、知識和心理的總稱；另一種觀點認為，法律意識屬于社會意識的范疇，是社會主體對社會法的主觀把握形式”。但不管法律意識怎么定義，它們具有的共性就是人們對于法律知識形成的一種包括認識、理解、心理上和情緒上的意識形式。高職院校的大學生對于法律意識的把握是非常欠缺的，其法律意識的培養(yǎng)現(xiàn)狀包含在以下三個方面。

1.法律知識的缺乏。法律知識是指一些關(guān)于法律的基礎(chǔ)知識，在許多的高職院校里根本就沒有開設(shè)法律基礎(chǔ)知識的專門課程，而是在《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》這一門課中附帶的講一點關(guān)于法律的基礎(chǔ)知識，使得學生在學習中沒有學習到相關(guān)的法律知識。一些高職院校也并沒有專門教法律的老師，是將其附在思想政治教育的旗幟下，以思想政治教育的方式來講解法律。這就在法律知識的課程和教學方面使學生學不到關(guān)于法律的基礎(chǔ)知識，導(dǎo)致高職院校大學生法律知識的缺乏。另外，高職院校的大學生許多相對本科的大學生來說自學能力和自制能力比較差，在課外業(yè)余的時間里，很少主動地去學習法律的基本知識。這也導(dǎo)致了高職院校大學生法律基本知識的缺乏。

2.法律觀念淡薄。法律觀念是人們對于法律的一種常識性的判別。在多數(shù)高職院校里，大學生由于沒有學好法律的基本知識，很多對于法律的功能、作用并不了解，因而就不會擁有一定的法律觀念，運用它來解決矛盾和維護自己正當?shù)臋?quán)利與利益。許多學生的學習還過于功利化，認為有用即學，沒用則不學。當同學之間發(fā)生矛盾時，許多的同學不是付諸法律的意識，而是采取私了的方式，有些甚至出現(xiàn)暴力和的事件。在自己的權(quán)利遭到侵犯時，許多的學生要么采取的是忍氣吞聲，要么采取暴力的方式，而從不訴諸法律等等。由此充分地說明了高職院校大學生法律觀念的淡薄。

3.法律信仰缺失。法律信仰是人們對于法律效力、法律權(quán)威的崇拜和敬仰，并以之來作為行動準繩的一種信念。一個人只要具備了法律的信仰，內(nèi)心就會產(chǎn)生守法、用法和執(zhí)法的自覺自愿的行為，而要產(chǎn)生法律的信仰卻不是一件容易的事。在高職院校里，由于許多的原因使得大學生的法律基礎(chǔ)知識非常欠缺，許多學生根本就不相信法律，反而會相信一些非法律的準規(guī)則，法律信仰自然會嚴重的缺失。在許多高職院校的法律信仰調(diào)查中，絕大多數(shù)的學生都沒有法律的信仰，每一年在高職院校發(fā)生的許多事件也會得到很好的佐證。

從以上對于高職院校大學生法律意識培養(yǎng)現(xiàn)狀的分析得出，許多大學生由于學校、教師和學生自身等原因?qū)е铝烁呗氃盒４髮W生法律意識的培養(yǎng)困難重重，因此，必須首先分析出高職院校法律意識培養(yǎng)的關(guān)鍵是什么，以找出解決的途徑。

二、高職院校大學生法律意識的培養(yǎng)關(guān)鍵

根據(jù)社會對于大學生的界定可以看出，大學生是集基礎(chǔ)知識和綜合素質(zhì)于一身的高素質(zhì)群體，學好法律的基礎(chǔ)知識也成為大學生綜合素質(zhì)的必需。對于高職院校的大學生來說同樣如此，他們雖然比較重視職業(yè)技能的培養(yǎng)，但作為一個現(xiàn)代的人，法律意識的培養(yǎng)仍然是不可或缺的。高職院校大學生法律意識的培養(yǎng)關(guān)鍵應(yīng)在于以下兩點。

1.讓高職院校大學生懂得法律的基本常識。高職院校的大學生由于受專業(yè)的限制，許多的學校都采取的是三年制的教學方式，培養(yǎng)的目標的是專業(yè)型的技術(shù)性人才，所開的專業(yè)主要以經(jīng)濟適用型為主。學生在校學習基礎(chǔ)知識的時間一般只有兩年，而并不像一般本科那樣學習四年。學習基礎(chǔ)知識的時間也就非常短，還要完成課程所需要的學分。這使得高職院校的大學生兩年的基礎(chǔ)知識學習時間非常的倉促，加上學生的自主學習能力差，因此，在高職院校大學生法律意識的培養(yǎng)方面，也就不應(yīng)該像本科生那樣的要求，要學生完成相應(yīng)的學分并熟知法律的條文。對于高職院校的大學生來說，法律意識培養(yǎng)的關(guān)鍵應(yīng)在于使他們懂得法律的基本知識，這一方面使他們能夠守法，行為時遵守國家的法律和相應(yīng)的規(guī)章制度；另一方面是當權(quán)利遭到侵犯時能夠運用法律來維護自己的權(quán)利和利益。

2.促進高職院校大學生自主守法和踐行法律。許多的高職院校大學生由于自身的素質(zhì)及自主的學習能力比較差，在自己與別人發(fā)生沖突時，經(jīng)常采取的方式就是非理性的暴力。同樣在遇見別人與別人發(fā)生矛盾時，往往也是袖手旁觀。高職院校大學生法律意識培養(yǎng)的關(guān)鍵就是促進其能夠自主的守法和踐行法律，這其一就是幫助高職院校大學生擁有法律的意識，形成守法的精神，不去做一些違法或有損于法律的事情；其二就是幫助大學生在實踐中能夠踐行法律，在自己和別人遭到不法的侵犯時運用法律維護自己、保護他人，而不是采取冷漠的態(tài)度；其三就是能幫助高職院校大學生健康的成長。

三、高職院校大學生法律意識的培養(yǎng)途徑

1.改革高職院校的課程設(shè)置。目前，大多數(shù)的高職院校由于學校的性質(zhì)而并不注重基礎(chǔ)知識的學習，法律知識的課程與思想政治教育合二為一開設(shè)，這門課就是《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》，其中談到法律知識的僅有三四章的內(nèi)容，而且所涉及的內(nèi)容非常少而簡略。在這樣的情況下，學生想學到一定的法律基礎(chǔ)知識就顯得相當?shù)睦щy。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，使得我國必須向法制國家邁進，相應(yīng)地人們的素質(zhì)也必須得到提高才能適應(yīng)。高職院校的法律課程必須予以改革。而具體改革的總目標就是讓學生們懂得一定的法律知識。首先高職院校在注重職業(yè)技術(shù)培養(yǎng)的同時，也應(yīng)注重基礎(chǔ)文化課程的設(shè)置。法律基礎(chǔ)課程應(yīng)作為文化基礎(chǔ)課基本課程之一，而不是附帶在思想政治教育下，開設(shè)一門專門的法律基礎(chǔ)知識課，讓學生對這門課程引起重視。其次在課程的章節(jié)安排上，應(yīng)把最基礎(chǔ)的法律部分，如民法、刑法等放在開頭的幾章里。因為這會引起學生的關(guān)注，如若放在后面的章節(jié)里，往往會被忽視而讓學生學不到知識。再次在課程的時間安排上，不要總是把這樣的課程安排在一天最后的兩節(jié)課上，應(yīng)下午前一二節(jié)或早上三四節(jié)課上，這樣學生才愿意或容易接受。

2.提高教師的法律素養(yǎng)。教師作為大學教育的中堅力量，其素質(zhì)對于學生的教育和成長至關(guān)重要。在國內(nèi)目前的大多數(shù)高職院校中，法律基礎(chǔ)知識課一直是系屬于思想政治教育的課程下，并且只是簡單的作為小小的三個章節(jié)來講解，而教師并不是專業(yè)的學法律的教師，多數(shù)由教思想政治的老師上課。這就會導(dǎo)致法律知識教授的老師是一個非專業(yè)的人士，缺乏應(yīng)有的法律素養(yǎng)，使得教學達不到應(yīng)有的效果。因此，在高職院校里，要提高大學生的法律素質(zhì)，首先就要提高教師的法律素養(yǎng)，用專門學法律的人士來教授學生法律知識。學生就既能接受專門的法律知識教育，也使得學生能夠很好的理解相關(guān)的法律知識，使得法律素質(zhì)得到真正的提高。

3.加大法律的宣傳力度。要高職院校大學生提高自己的法律素質(zhì)，除了以上課程設(shè)置的調(diào)整和教師的法律素養(yǎng)外，學校還可以外在的加大法律知識的宣傳力度，也就是運用廣告和海報等形式來宣傳法律知識，以幫助大學生了解法律知識。具體的途徑有：一是學?？梢詫⒎傻幕A(chǔ)知識部分印成小冊子分發(fā)給每一個學生，讓學生在業(yè)余時翻閱，或當學生在不懂或遇到困難時可以及時地閱讀和運用以學習法律知識；二是學校學生處可以制作展板，在展板上附上許多相關(guān)法律的案例，讓學生們有興趣去看和思考，并從中學習法律基礎(chǔ)知識；三是學?？芍谱餍麄髌拖嚓P(guān)的法律性的光碟，掛在校網(wǎng)上或是在公開的場合、節(jié)日上放映，讓學生們在潛移默化中學習法律知識。

4.建立大學生自主的法律咨詢中心。在高職院校中，大學生作為具有較高素質(zhì)的群體，擁有著自主的能動性和創(chuàng)造性。在法律意識的培養(yǎng)里，學校的相關(guān)機構(gòu)就可以創(chuàng)立一個自主的法律咨詢中心，此中心的目的就是為廣大學生提供一系列的法律知識咨詢。在運行的方式上必需要有專門的老師來加以指導(dǎo)，學校給予大力的倡導(dǎo)和支持。這樣學生在生活中遇到的一些麻煩事時，就可以先咨詢法律咨詢中心，最后用理性的方式、法律的方式，而不是用非理性或暴力的方式來解決問題。在學習法律知識的過程中，遇到有什么不懂的問題時還可以自主的咨詢以解決難題。以此就能發(fā)揮學生的積極性，方便而快捷地了解法律知識和解決現(xiàn)實問題。

因此，高職院校大學生法律意識的培養(yǎng)對于法制社會的今天來說已成為必需，而要做好法律意識的培養(yǎng)工作，就必須認真的分析當前高職院校大學生法律意識的培養(yǎng)現(xiàn)狀，探討其關(guān)鍵性，最后才能找到合理的培養(yǎng)路徑來。本文對于高職院校大學生的法律意識培養(yǎng)提出了四個途徑，從外在性來看，主要是要改革高職院校關(guān)于法律知識課程的設(shè)置和加大外在法律知識宣傳力度，這有利于深化法律知識對于學生的重要性；從內(nèi)在性來看，就是提高教師的法律素養(yǎng)和創(chuàng)立屬于大學生自己的法律咨詢中心，這就從內(nèi)在調(diào)動了學生學習法律知識的積極性，最終幫助形成具有較高素質(zhì)的綜合性技術(shù)人才。

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第4篇：法律意識范疇范文

一、玉林市中職生法制教育現(xiàn)狀

1．法律意識方面。

在目前的中職生法制教育中，學生薄弱的法制觀念是制約中等職業(yè)學校發(fā)展的重要因素，通過對玉林市中職生法制教育的問卷調(diào)查中，可以看出中職學生對于法律的理解和認識并不全面，甚至部分中職學生對于法律的界限范圍認識模糊。根據(jù)玉林市公安部門統(tǒng)計，青少年犯罪群體中中職教育背景的學生占據(jù)較高比例，這也反映了中職生法制教育并沒有有效的培養(yǎng)出中職生的法律意識。這也是影響中職教育發(fā)展的重要因素，中職生法制教育沒有為學生樹立正確的法制觀念和灌輸正確的法律意識。通過對玉林市中職教育犯罪案件進行分析，我們可以發(fā)現(xiàn)中職生，除了偷盜行為嚴重的情況，也會由于意氣用事與他人進行打架斗毆。

2．合法權(quán)益保障方面。

中職生法制教育沒有進行正確普及，導(dǎo)致中職生并不能有效的掌握法律知識，對法律知識的認知程度和理解水平較低，并且對于法律的約束力度并沒有足夠的認識。這也使得中職生遇到事情后，并不能通過法律武器對自身合法權(quán)益進行有效維護，這才會導(dǎo)致學生自身利益受到侵犯時，通常會采取不正當手段進行維護，從而造成了違法犯罪行為的出現(xiàn)，也對中職院校學生管理工作增加了難度。

3．法制教育方面。

在玉林市中職院校中中職生法制教育并沒有得到足夠重視，這也是影響學生樹立合理法制觀念的重要影響因素，部分中職院校領(lǐng)導(dǎo)認為中職學生法律基礎(chǔ)較差，就一味采取放任政策，這更是加劇了學生法律意識淡薄的情況。中職生法制教育格局受到輕視，這也導(dǎo)致學校的法制建設(shè)模式無法建設(shè)，而中職院校中的德育工作也與法律教育息息相關(guān)，但中職院校的德育教學模式陳舊，并不能適應(yīng)現(xiàn)代社會法制教育的發(fā)展，使得中職生法制教育缺乏創(chuàng)新模式，無法對學生形成有效的約束力。

二、中職生法制教育的重要意義

1．有利于加強中職生守法的自覺性。

在中職院校中學習法律知識，是中職生培養(yǎng)法律素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，加強中職生法制教育于促進建立法治國家，減少和預(yù)防青少年違法犯罪行為具有重要作用。目前通過對中職生法律意識現(xiàn)狀進行調(diào)查可以看到，中職生法律知識的來源大多不是來自學校，而是通過新聞媒體為主。通常認為中職學校主要是以技術(shù)教育為主的學校，而法律教育也只是開設(shè)成為公共學科，受到課時量的限制，中職院校的法律教育并不能得到深入，使得法律教育對于學生的影響成效較低。加強中職生法制教育能夠讓學生從法律的高度認識自身行為，而不是從紀律的角度對學生進行提醒。只有讓學生認識到自身不良行為的危害，才能有效的發(fā)揮法制教育的約束力，加強中職生守法的自覺性。

2．有利于形成中職學校法律教育體系。

中職生法制教育對法律意識的培養(yǎng)屬于思想道德建設(shè)范疇，中職生的思想道德建設(shè)也是國家和民族未來的重要基礎(chǔ)，因此應(yīng)當受到社會高度的重視。中職生作為社會的重要群體，由于社會閱歷和法律知識基礎(chǔ)較為薄弱，更應(yīng)當加強法律意識的培養(yǎng)，從而提升法律水平。通過重視法律基礎(chǔ)課程，加強對法律教育方法的創(chuàng)新，并提升中職院校對法律教育的重視程度，在學校制度中滲透法律教育，并在校園文化建設(shè)中貫穿法律教育，從而形成中職學校法律教育體系。

三、提升中職生法制教育的有效途徑

1．法制教育規(guī)范化。

加強中職生法制教育首先應(yīng)當從制度方面入手，將制度作為行動的保障，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)技術(shù)教育為主的理念，從學校規(guī)章管理制度進行改變完善相應(yīng)的法制教育管理機制，讓中職生法制教育能夠融入社會教育總體框架體系中，并在校園中營造良好的法制教育氛圍，將中職院校的技術(shù)教育與法制教育相結(jié)合，通過良好的校園法制文化建設(shè)，從而為法制教育的開展提供環(huán)境支持。中職院校也因剛培養(yǎng)一支專業(yè)教師隊伍，加強對教師法制教育的培訓建設(shè)，深化法律知識的理解程度，從而促進法制教育的順利開展。

2．整合法制教育方法。

開展中職生法制教育也應(yīng)當在教學內(nèi)容方面進行改變，教師應(yīng)當明確認識到學生與學校的實際情況，將法制教育與社會新聞熱點相結(jié)合，強化現(xiàn)代社會法律內(nèi)容的學習，讓學生能夠真正理解現(xiàn)代法律的內(nèi)涵，并提升對法制教育課程的學習熱情。

3．完善課程設(shè)置體系。

第5篇：法律意識范疇范文

一、高校輔導(dǎo)員法律意識的現(xiàn)狀及不足

當前，我國高校輔導(dǎo)員可以通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)和學校組織的補習班等越來越多的途徑接觸到法律知識，且認識到法律在學生管理工作中的重要地位和作用。但由于輔導(dǎo)員工作繁雜，學習法律知識的時間有限，不可能對法律知識系統(tǒng)地展開學習，從而不同程度地影響了高校輔導(dǎo)員學習法律知識的效果。各種歷史及現(xiàn)實原因造成了高校輔導(dǎo)員整體法律認知水平不高的狀況，甚至相當一部分輔導(dǎo)員在日常生活和對學生的管理工作中出現(xiàn)許多法律盲點。這些不足主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.法制觀念淡薄。

權(quán)利和義務(wù)是整個法律體系的核心內(nèi)容。權(quán)利意識指人們對自己正當權(quán)利的感知、正確理解和加以捍衛(wèi)的觀念。對自己權(quán)利的主張，必然要求人們將對方作為這種具有獨立價值的主體認識并尊重主體性?，F(xiàn)代意義的權(quán)利觀念是建立在對他人權(quán)利的尊重的基礎(chǔ)之上的，否則權(quán)利觀念就無從談起。尊重他人的權(quán)利是主張自己權(quán)利的前提，不尊重他人的權(quán)利，其實就是踐踏自己的權(quán)利。然而在現(xiàn)實的學生管理工作中，部分高校輔導(dǎo)員并沒有充分尊重學生的權(quán)利。

2.缺乏應(yīng)有的法律信仰。

依法論國，建立社會主義法治國家，是黨和國家提出的，得到人民群眾的廣泛支持，符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實際的治國方略和價值選擇。同時，法律信仰是社會主體在對法的現(xiàn)象理性認識的基礎(chǔ)上油然而生的一種神圣體驗，是對法的一種心悅誠服的認同感和皈依感，是人們對法的理性和激情的升華，是主體關(guān)于法的主觀心理狀態(tài)的上升境界。改革開放以來，我國在法制建設(shè)和法治理論研究及普法宣傳方面取得了有目共睹的成績，高校輔導(dǎo)員作為擁有獨立權(quán)利和義務(wù)的主體在法律各方面都有長足的發(fā)展，但由于我國受數(shù)千年的政治傳統(tǒng)和法律文化的影響，權(quán)力至上、專制特權(quán)、義務(wù)本位等與現(xiàn)代法治精神相悖的、消極的法律觀依然影響著高校輔導(dǎo)員的各個工作環(huán)節(jié)，法律還沒有真正成為輔導(dǎo)員行為動作的最終依據(jù)。由權(quán)力濫用而滋生的腐敗現(xiàn)象在一定范圍內(nèi)存在，從而降低了法律在部分輔導(dǎo)員面前的尊嚴，削弱了法律應(yīng)有的權(quán)威，這也從客觀上制約了高校輔導(dǎo)員對法律的認同，從而動搖了法律信仰。

二、造成高校輔導(dǎo)員法律意識的現(xiàn)狀的原因

1.受我國傳統(tǒng)法律文化的影響。

由于歷史的原因，國人在日常生活中一般是在不用法的情況下進行的，他們處理與別人的關(guān)系以是否合乎情理為準則，而很少考慮到法律的層面，總結(jié)為“以情代法”。另外，中國當代法律基本制度是源于西方，并不是在中國慢慢沿襲而來，而法律制度背后的思想觀念、行為卻是幾千年來華夏文化的一部分，有其深厚的根基，絕不是任何力量在短時間內(nèi)可以改變或清除的。輔導(dǎo)員作為社會一員，同樣深受傳統(tǒng)法律文化影響，對現(xiàn)代法律制度存在莫名的距離感。

2.受我國法律法規(guī)及學校管理制度不完善的約束。

隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，我國教育法律法規(guī)內(nèi)容越來越豐富。但是，由于我國的教育法律體系還不夠健全，很多現(xiàn)行的法律法規(guī)頒布時間較久，加之高校教育體制改革深化，法律法規(guī)和高校學生管理很多地方已經(jīng)不協(xié)調(diào)，許多法律規(guī)定已經(jīng)不能有效解決出現(xiàn)的現(xiàn)實問題。校規(guī)作為校方和輔導(dǎo)員管理學生的主要工具，如果合理地利用可以更好地保障學生受教育權(quán)，但是如果盲目地不合理地利用校規(guī)處理學生問題，則容易侵犯學生的權(quán)利。況且高?，F(xiàn)有的一些內(nèi)部規(guī)章制度通常是多年以前制定的，并沒有隨著形勢的變更與時俱進地予以修改，已經(jīng)不能很好地適應(yīng)學生管理工作的開展需要。正因為如此，輔導(dǎo)員做為校規(guī)的基層執(zhí)行者，面對出現(xiàn)的部分學生問題時常無法找出合理合法的處理辦法。

3.高校管理者對輔導(dǎo)員法律素質(zhì)培養(yǎng)不夠重視。

高校管理者往往只注重對輔導(dǎo)員的思想政治教育，而忽略法律素質(zhì)教育。盡管近幾年來大學生違法犯罪事件、高校與學生糾紛逐漸增多，但高校管理者目前仍然沒有重視對輔導(dǎo)員法律意識的培養(yǎng)。雖然現(xiàn)在輔導(dǎo)員學歷越來越高，政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)工作水平也越來越高，但總的說來，輔導(dǎo)員隊伍中真正了解并懂得法律知識的人并不多，在處理問題的時候與其他人無異，追尋的仍然是感性思維，很少動用法律。

4.輔導(dǎo)員法律知識的欠缺。

盡管每位輔導(dǎo)員在大學都學過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程，上崗前和上崗后也會有相關(guān)法律法規(guī)內(nèi)容的培訓。但是，這些簡單的法律知識并不足以應(yīng)對復(fù)雜的工作環(huán)境所產(chǎn)生的種種問題。而且上崗后的培訓并不是系統(tǒng)的法律培訓，且不能與輔導(dǎo)員工作緊密結(jié)合。這些培訓和輔導(dǎo)課程大多還是停留在“依法治?！钡壤碚摻逃龑用妫⒉荒芤龑?dǎo)輔導(dǎo)員聯(lián)系實際，將法律知識運用到工作中去。法律知識學習的缺失，不僅在于高校管理者的重視程度，而且在于輔導(dǎo)員自身的法律意識問題。

5.社會轉(zhuǎn)型期間不可避免的問題。

當前我國正處于計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的進程中，在這個復(fù)雜的轉(zhuǎn)型時期，在輔導(dǎo)員管理工作方面不可避免地會存在不完善的地方。主要表現(xiàn)在管理工作中會存在著制度空場和制度沖突。所謂制度空場，就是制度的供給滯后、不到位，人們有了新的活動卻無相應(yīng)的活動規(guī)則。所謂制度沖突，就是不同制度之間存在著矛盾沖突。比如在法律、法規(guī)方面，有些輔導(dǎo)員鉆法律的空子，干著損害學校、學生利益的勾當。

三、提高高校輔導(dǎo)員法律意識的重要性

高校輔導(dǎo)員對法律意識的認知程度在一定程度上決定了我國建構(gòu)法治社會的成果，因為高校輔導(dǎo)員在進行學生工作時對待法律的態(tài)度，將會潛移默化地影響大學生們的法律意識。因此，提高高校輔導(dǎo)員法律意識是極其必要和重要的。具體體現(xiàn)在以下幾方面。

1.在學生自身發(fā)展方面。

大學生正處在人生觀、世界觀、價值觀發(fā)展、成熟的關(guān)鍵時期，他們希望對事物能有自己獨特的見解，但同時又缺乏一定的社會經(jīng)驗且極易受到外界的影響。社會上的各種因素，如：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的大量信息、社會上客觀存在的不良風氣、就業(yè)擇業(yè)的激烈競爭、同學間的人際關(guān)系等都有可能對學生思想產(chǎn)生強烈沖擊，甚至使他們走上歧途。生活在象牙塔里的大學生，在面對問題的時候，難免會因為思想簡單、感情用事，導(dǎo)致行動時喪失理智，在不考慮法律規(guī)范及行為后果的情況下做出令人遺憾的事情；或者因為缺乏社會經(jīng)驗，在步入社會的過程中受到他人控制的時候，不知道如何使用法律武器保護自己的合法權(quán)益。雖然也有一部分法律意識較強的學生，遇到問題能夠首先想到運用法律武器維護自己的權(quán)益，但這些學生往往只看到法律賦予自己的權(quán)利，卻忽視了作為完全行為能力人應(yīng)該承擔的義務(wù)，以及作為社會精英的大學生所應(yīng)承擔的法律責任。他們只是把“法”狹隘地理解為一種達到個人目的工具，卻忽視了法所追求的價值目標，即秩序、自由、效益、平等、人權(quán)、正義等。這時，高校輔導(dǎo)員作為學生最親近的人，就有義務(wù)利用自己所掌握的法律知識，幫助學生解決問題，引導(dǎo)他們合理合法地處理各種事務(wù)，正確認識并利用法律知識，避免走向誤區(qū)。

2.在學生管理方面。

高校輔導(dǎo)員作為服務(wù)學生的高校一線的管理人員，在管理學生的過程中，要樹立法制意識，規(guī)范自身的管理行為和過程，正確處理與學生之間的關(guān)系。在大學生法律意識、權(quán)利意識不斷增強的今天，按照“以人為本”的思想，提高輔導(dǎo)員依法管理的水平，不但是必要的也是緊迫的。

輔導(dǎo)員的教育和管理行為必須嚴格遵循法律、法規(guī)和學校的管理規(guī)章制度，在符合這些規(guī)范的范圍內(nèi)行事。當輔導(dǎo)員需要對學生進行處理的時候，首先應(yīng)當考慮的是國家法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)和規(guī)章等公法范疇的規(guī)定；其次應(yīng)當考慮的是學校制定的準行政制度；再次應(yīng)當考慮的才是學校為了維護教學秩序和保證教學質(zhì)量與學生之間訂立的一些校內(nèi)制度；最后，輔導(dǎo)員還必須考慮到學校作為教育機構(gòu)所負有的教育責任。這一系列問題的思考都需要輔導(dǎo)員掌握相應(yīng)的法律知識從而避免因處理方式不當所產(chǎn)生的不必要的糾紛。

另外，在管理學生或與學生交往的過程中，輔導(dǎo)員應(yīng)該具有維護學生隱私權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、人格尊嚴等基本權(quán)利的意識，尊重大學生的知情權(quán)、選擇權(quán)、建議權(quán)和申訴權(quán)。合理地運用法律程序使整個管理過程能夠遵循正當程序，并向制度化、透明化發(fā)展，在管理過程中實現(xiàn)公開、公平，保障其合法的“請求權(quán)”、正當?shù)摹斑x擇權(quán)”、合理的“知情權(quán)”和“事后救濟權(quán)”，避免出現(xiàn)任意管理現(xiàn)象。

四、提高高校輔導(dǎo)員法律意識的辦法

1.提高輔導(dǎo)員對法律知識重要性的認識。

要提高法律意識，輔導(dǎo)員必須充分認識法律知識在其實際工作中的重要作用。同時，高校管理者也應(yīng)該認識到培養(yǎng)輔導(dǎo)員法律意識的重要性。與此同時高校管理者要加強依法治校的管理理念，成為嚴格依法辦事的模范，為輔導(dǎo)員法律意識培養(yǎng)創(chuàng)造良好的法治環(huán)境。另外，在任用輔導(dǎo)員時，應(yīng)該選任具有較高法律意識的教師，從而逐漸提高輔導(dǎo)員隊伍法律知識的素養(yǎng)。充分利用校園媒體進行廣泛的法律法規(guī)、校園規(guī)章的宣傳，在校園內(nèi)營造良好的法律氛圍。最后，高校可以適當對輔導(dǎo)員進行法律知識學習情況的考核，經(jīng)常監(jiān)督其守法用法情況，規(guī)范輔導(dǎo)員的法律行為，逐步提高輔導(dǎo)員隊伍的法律素質(zhì)。

2.切實加強對輔導(dǎo)員的普法教育。

普法教育不能只停留在做表面文章、走過場上，只有求真務(wù)實、真抓實干才能取得工作實效。我國高校輔導(dǎo)員基本法律素質(zhì)參差不齊，要以盡量少的投入取得較大收益，必須因人制宜，既可集中授講，又可通過廣播、電視、報刊等新聞媒體宣傳；既可采取就地辦案的教育方式，又可采取法律服務(wù)與幫助的方式進行，還要注意普法教育的針對性，即針對輔導(dǎo)員人群的特點形成具有針對性的教育方式。選擇一支高素質(zhì)的普法隊伍也是一個重要因素，目前看來可以從各高校法學院內(nèi)抽調(diào)合適的教師充當普法宣傳員。同時可以在全校范圍內(nèi)開展法學研究課題，在輔導(dǎo)員普法教育的同時，營造校園內(nèi)的法律學習氛圍。

3.加強立法，完善法律法規(guī)。

完善相關(guān)法律法規(guī)，使輔導(dǎo)員解決自己和學生遇到的法律問題時有法可依，有章可循，也使輔導(dǎo)員不再因為法律法規(guī)的不規(guī)范、不健全而導(dǎo)致處理行為不當。只有完善了法律制度，使法律更實際地融入到輔導(dǎo)員的生活和工作中，輔導(dǎo)員們才會對法律產(chǎn)生親切感和認同感，才會更愿意運用法律法規(guī)處理遇到的問題，并且更自覺地遵守和維護它們。學校方面也應(yīng)遵循合法、民主、正當程序等做好學生管理規(guī)章制度的廢、改、立等工作，使高校學生管理過程中，權(quán)力規(guī)范，有操作性和確定性，保證學生管理行為的合法性和高效性，真正實現(xiàn)公平、公正、公開的管理。

4.開展各種活動，引導(dǎo)輔導(dǎo)員在實踐中主動學習。

由于輔導(dǎo)員在日常工作中涉及范圍大，并沒有太多特定的時間加強學習法律知識，這就需要學校利用輔導(dǎo)員工作的特點開展多種形式的法制教育活動。例如，收集學生工作中遇到的典型案例，組織大家一起進行分析；舉辦法律講座；聯(lián)合學生舉辦輔導(dǎo)員法律知識辯論大賽，等等。這一系列的活動中，輔導(dǎo)員會自覺地學習法律知識，并通過實踐活動掌握這些知識。同時，輔導(dǎo)員會意識到如何通過學習法律保護自己。例如，在管理工作中注意資料的備存、證據(jù)的收集，避免自己和高校在產(chǎn)生法律糾紛之后處于被動地位。相信在一系列活動后，輔導(dǎo)員會逐漸轉(zhuǎn)變管理理念，尊重學生權(quán)利，自覺運用法律法規(guī)規(guī)范自己的言行，在管理工作中公正地對待每一個學生，并通過自身的行為影響每一個學生，形成良性循環(huán)。

參考文獻：

第6篇：法律意識范疇范文

護士長不僅要有豐富的護理理論知識，還要有豐富的臨床經(jīng)驗、熟練的業(yè)務(wù)、精湛的技術(shù)。不斷學習新業(yè)務(wù)、新技術(shù)、新理念。

并親自動手解決疑難的護理問題。把好護理業(yè)務(wù)的關(guān)。

2當好護理管理的行家

2.1護理工作規(guī)范化嚴格執(zhí)行各項護理操作規(guī)程，質(zhì)量第一。把以病人為中心的護理理念建立在以質(zhì)量為核心的基礎(chǔ)上。

2.2建立有效的監(jiān)督機制，嚴防差錯事故的發(fā)生對已發(fā)生的差錯進行討論分析，分析時對事不對人，分析發(fā)生差錯的原因是制度制定不合理還是制度執(zhí)行力度不夠。通過對差錯事故的分析，制訂出有效的整改措施，并使每個人引以為戒，防止類似差錯的再次發(fā)生。并長期跟蹤，對整改措施作出評價。

2.3建立有效的護理安全體系根據(jù)醫(yī)院制定的各種應(yīng)急預(yù)案經(jīng)常組織護士學習以提高護士的護理安全意識，并提高護士的自我保護意識。護士長要做到信息暢通，經(jīng)常收集外院、其它科有關(guān)護理不良事件的事例、病例，帶領(lǐng)護士給合本科情況討論學習，消除各種不安全的護理行為、傾向及隱患，杜絕差錯事故的發(fā)生。

2.4加強法制教育，提高護士法律意識護理是一項高風險、高技術(shù)性的服務(wù)。護士的行為每時每刻都受到法律的制約，每項護理活動無不潛在法律問題。護士承擔的責任非同小可，護士必須學法、懂法、用法、守法并將法律意識時刻貫穿于各項護理工作中，使病人和護士的合法權(quán)益都得到保障，避免護患矛盾的產(chǎn)生。護士長在狠抓護理質(zhì)量的同時也應(yīng)抓緊護士的法律教育。

2.5教育護士做好治療性溝通治療性溝通是與病人滿懷足度和醫(yī)療糾紛發(fā)生直接相關(guān)的關(guān)鍵因素之一。治療性溝通已被國內(nèi)外護理界公認為是最能體現(xiàn)護士職業(yè)價值的三大護理行為之一。護士長應(yīng)加強對護士治療性溝通的培訓。要求護士在治療操作的過程中穿插健康教育。

2.6轉(zhuǎn)變服務(wù)意識開展人性化的服務(wù)模式，堅持以人為本的服務(wù)理念，以病人為中心。尊重病人的合理基本需求，體現(xiàn)出護患主體間的平等與尊重。

3認真做好檢查工作

護士長每天應(yīng)做好病房的動態(tài)管理檢查每天的交接班工作，特別是夜、白班的交接。每天多次巡視病房與病人交談。檢查護理工作完成的情況。查看有無護理缺陷和安全隱患，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)問題及時補上。特別是做好危重病人工作的檢查。

4認真做好監(jiān)督工作

建立有效的監(jiān)督機制是減少醫(yī)療糾紛的良好保證，護士長要做好護理質(zhì)量、醫(yī)德醫(yī)風的的監(jiān)督。

5認真做好協(xié)調(diào)工作

護士長要做好護患關(guān)系、醫(yī)護關(guān)系、患者與院內(nèi)其它相關(guān)科室的關(guān)系。當發(fā)現(xiàn)患者對護理、醫(yī)療等有不滿或有疑問時要熱情接待、耐心詢問，做好解釋、安慰工作，并盡快解決問題。

6注意特殊患者

在實際工作中偶有一些職業(yè)特殊、身份特殊、社會背景特殊、心理特殊的患者及家屬，這些人往往是防范醫(yī)療糾紛的重點對象。遇到有這種人在科內(nèi)住院，要及時通知全科護士并教育護士在護理操作及服務(wù)態(tài)度及言語方面都要謹慎，對他們的過激行為不能產(chǎn)生厭煩情緒，要以平靜的心情去對待他們，服務(wù)要周到熱情，以實際行動去感化他們。

7注意醫(yī)療不當?shù)牟∪?/p>

由于醫(yī)療上的一些問題最終引發(fā)對護理上的不滿。有些患者及家屬對醫(yī)療有意見或醫(yī)療未達到患者滿意的效果時會把這種不滿發(fā)泄在護理上。遇有這樣的病人時，護士不要隨便向患者解釋病情，任何護理操作都要準確、詳細、及時、規(guī)范地記錄。語言交流要慎重，服務(wù)熱情周到，對患者一往既如，對患者的怨言不計較，不爭辯。當口服或注射一些貴重藥品要特別交待病人或家屬該藥品已使用。做任何護理操作都有要向家屬或病人解釋目的及告之注意事項。新晨

8注意曾在外院治療未愈或曾與外院有醫(yī)療糾紛或其親屬曾與醫(yī)院有過糾紛的病人

這類患者對本院治療、護理知識都非常了解。往往疾病未愈，怨氣大，對醫(yī)院怨聲載道，對醫(yī)療、護理不放心，疑心大。因此，護理時要時時處處特別小心，做好原始記錄，做好每項護理操作后讓患者及家屬認可并簽字，并在護理記錄單上詳細記錄。對其詢問的超出護理范疇的問題不做解釋，告之其詢問經(jīng)管醫(yī)生。對它院的治療、護理不做任何評價。

9注意動機不良的病人

現(xiàn)階段醫(yī)療市場的大環(huán)境不良，有些人利欲熏心，加上現(xiàn)行法制的不健全，這些人往往想鉆空子。對這些病人我們應(yīng)多加防范。嚴格按操作常規(guī)執(zhí)行操作，不讓他們有可乘之機。

10注意科內(nèi)幾個經(jīng)常出事的人

第7篇：法律意識范疇范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；市場經(jīng)濟；社會主義先進法律文化；滯后性；舉措

中圖分類號：F32 文獻標志碼：A 文章編號：1002-7408（2012）07-0086-03

引言

當代中國雖然已經(jīng)處于工業(yè)化的中期階段，但仍然是一個有著7億多農(nóng)民的比較典型的農(nóng)業(yè)大國。農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民問題仍然是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的大問題。因此，在中國解決任何宏觀性問題都應(yīng)當把農(nóng)村和農(nóng)民問題納入考察的范圍，社會主義先進法律文化建設(shè)也不例外。

與人們對文化內(nèi)涵的理解一樣，不同學者對法律文化內(nèi)涵的解釋也各不相同，迄今為止還沒有一個能夠被學界普遍認同的概念。如果從法律現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展及運行過程來理解，法律文化是指，在人類的法律生活和歷史積累中，在與自然、社會、經(jīng)濟、其它文化形式的廣泛聯(lián)系中，所形成的以法律意識、價值觀念、行為方式、法律規(guī)范與制度、法律設(shè)施等為內(nèi)容的文化現(xiàn)象和文化過程。法律文化可分為顯性和隱性兩大結(jié)構(gòu)：顯性法律文化是指制度性的法律文化，包括法律法規(guī)、法律制度和法律設(shè)施等；隱性法律文化是指理念性的法律文化，包括法律心理、法律意識和法律思想等。

一個國家或民族的法律文化本應(yīng)是一個整體，學者在研究法律文化時往往也是把它作為一個整體來看待的。由于歷史和現(xiàn)實等多方面的原因，造成了我國農(nóng)村和城市的社會結(jié)構(gòu)在現(xiàn)實上存在巨大的差異，即城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。這種城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟上，而且表現(xiàn)在社會生活的各個領(lǐng)域，而法律文化就是其中一個非常典型的方面。正視差異、探索規(guī)律、縮小差別、消除隔閡、彌合縫隙、促進發(fā)展乃是政府和社會共同的責任和義務(wù)。農(nóng)村社會主義先進法律文化建設(shè)，是特指在當前我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下，在城市和農(nóng)村法律文化存在巨大反差的現(xiàn)實中，不斷完善農(nóng)村和農(nóng)業(yè)法律規(guī)范、法律制度和法律設(shè)施，提升農(nóng)民的法律意識、價值觀念和法律思想，進而促使農(nóng)村社會的法律行為更加符合法治原則和精神的過程。我們研究農(nóng)村法律文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，根本目的就在于全面提升我國法律文化的發(fā)展水平，積極推進依法治國方略的實施，促進我國法治水平的進一步提高。

一、農(nóng)村社會主義先進法律文化建設(shè)的地位和意義

1.農(nóng)村社會主義先進法律文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。社會主義先進文化在觀念形態(tài)上反映著社會主義物質(zhì)文明和政治文明的基本特征，同時又對物質(zhì)文明和政治文明起著巨大的促進作用。只有經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)都搞好，使它們相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)才能順利推進，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標才能實現(xiàn)。

法律文化是社會精神文明的重要組成部分，法律文化的現(xiàn)代化是現(xiàn)代法治社會的重要標志。農(nóng)村法律文化建設(shè)是我國法律文化建設(shè)不可或缺的有機組成部分。沒有農(nóng)村法律文化的現(xiàn)代化就沒有整個社會法律文化的現(xiàn)代化，也就沒有文化的現(xiàn)代化；沒有農(nóng)村法律文化的現(xiàn)代化，就沒有農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的現(xiàn)代化。在我國，現(xiàn)代化的法律文化和社會主義先進法律文化的內(nèi)涵是一致的。因此，實現(xiàn)農(nóng)村法律文化的現(xiàn)代化，即建設(shè)農(nóng)村社會主義先進法律文化是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。

2.農(nóng)村社會主義先進法律文化建設(shè)有利于促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。目前，我國社會主義市場經(jīng)濟的基本框架已經(jīng)確立。農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，農(nóng)村經(jīng)濟是我國經(jīng)濟的重要組成部分。要使農(nóng)村市場經(jīng)濟真正得到完善，農(nóng)村經(jīng)濟生活秩序正常化，就離不開農(nóng)村社會主義先進法律文化建設(shè)。這是因為：首先，市場經(jīng)濟從某種意義上來講是法制經(jīng)濟，社會主義市場經(jīng)濟呼喚與之相適應(yīng)的法律文化，即社會主義先進法律文化。只有建立與市場經(jīng)濟的發(fā)展相協(xié)調(diào)的社會主義先進法律文化，才能有效推動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。其次，現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟法律制度屬于顯型法律文化（制度性法律文化）的范疇，只有這種顯型法律文化內(nèi)化為隱型法律文化，內(nèi)化成一種法律意識和法律心理，才能真正得到自覺遵守，才能減少各種沖突，減少經(jīng)濟成本和司法成本。第三，農(nóng)村社會主義先進法律文化建設(shè)，有利于維護和保障農(nóng)村社會新的經(jīng)濟秩序。農(nóng)村社會主義先進法律文化建設(shè)，有利于用法律法規(guī)來規(guī)范和約束農(nóng)村各類經(jīng)濟主體的經(jīng)濟行為，保障弱勢群體和個體的經(jīng)濟權(quán)益，從而保障良好的農(nóng)村社會經(jīng)濟秩序。

3.農(nóng)村社會主義先進法律文化建設(shè)有利于加速農(nóng)村向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型。作為一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，我國實現(xiàn)現(xiàn)化化的關(guān)鍵在于農(nóng)業(yè)比重的下降和農(nóng)業(yè)從業(yè)人數(shù)的減少，即城鎮(zhèn)化水平的提高。但是，城鎮(zhèn)化并不僅限于各種硬件設(shè)施的改造。農(nóng)村城鎮(zhèn)化的實現(xiàn)就其本質(zhì)而言應(yīng)該在于使農(nóng)民具備適應(yīng)城鎮(zhèn)生活的思想觀念、思維方式和行為方式。農(nóng)村社會主義先進法律文化建設(shè)，從根本上說就是要變革廣大農(nóng)民傳統(tǒng)的法律心理、法律意識和法律思想，造就具有現(xiàn)代法律文化理念的現(xiàn)代公民，推進中國城鎮(zhèn)化進程，加快農(nóng)村向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型。

第8篇：法律意識范疇范文

【關(guān)鍵詞】公民 法律信仰 權(quán)利意識

自1991年梁治平首次譯介《法律與宗教》一書以來,“法律必須被信仰,否則它將形同虛設(shè)”①一直是法學研究者們的口頭禪之一。法律信仰也進入了法學的研究視野,這種現(xiàn)象表明作為衡量一個國家能否稱之為法治國家的重要標準―法律信仰,已經(jīng)納入法學的基本研究范疇。

法律信仰的基本理論

對于信仰一詞的研究,不應(yīng)僅局限在宗教學、心理學研究中,而應(yīng)該在廣泛的領(lǐng)域里進行分析,例如法學。最具有代表性的就是哲學家康德的觀點,他認為,信仰是一種“確信”,但這種“確信”和意見、知識的確信不同:意見是一種在主客觀方面都沒有充足理由的判斷,知識是一種在主客觀方面都有充足理由的判斷,而信仰則是人們在主觀方面有充足理由,也就是在信仰者看來是確實可靠,而在客觀方面卻得不到充足證明的一種“確信?！雹谠撚^點把信仰和意見、知識進行了比較,得出了信仰的特點,較之于前面兩種觀點,更具有說服力,但是并沒有包括信仰的所有特點。信仰是指人類對某種事物的極度信任和崇拜,并把該事物作為整個人類運轉(zhuǎn)的最高指南。亦就是說,信仰的主體是人類,信仰是人類所特有的一種情感,且在人類的心中,該種事物比生命還要重要,并認為只有該種事物才能實現(xiàn)人類的最終價值。

關(guān)于法律信仰,有學者認為“法律信仰是一個牽涉法學、心理學、社會學乃至倫理學的概念,由于其牽涉面廣,以致要用幾個簡明的文字得出一個符合定義要求的概念之前,適當討論一下信仰一詞的含義是有必要的?！雹墼撚^點并沒有對法律信仰的具體內(nèi)容進行分析,只對信仰涵義的外延進行了粗略的概括。在眾多觀點中,有一種頗有影響力的觀點認為,法律信仰是“根源于人類對人性和社會生活的科學分析和理性選擇,進而所形成的對社會法的現(xiàn)象的信任感和依歸感,以及對法的現(xiàn)象的神圣感情和愿意為法而獻身的崇高境界?！雹苓@個觀點較為全面地解釋了法律信仰的涵義,既確認了信仰的主體,認為只有人類才會有這樣的情感認知,分析了人類做出該做決定的條件,也明確敘述了該種事物在人類心中的至高地位。

綜合對信仰和法律信仰的分析,法律信仰就是指人類在科學、理性地分析選擇后,對法律產(chǎn)生了極度信任和崇拜,堅信只有法律才能保護和實現(xiàn)人類的最高價值,并把法律作為整個人類社會運轉(zhuǎn)的最高指南。

我國公民法律信仰的現(xiàn)狀及成因

不難看出,我國公民法律信仰的現(xiàn)狀并不理想,從“法律信仰”這一概念被提出,就遇到了很大的阻礙,到底是什么原因造成這樣的現(xiàn)狀,對于這個問題已有多位學者進行過論述。

歷史陳舊思想和傳統(tǒng)文化的影響,導(dǎo)致公民法律意識的缺失。在秦始皇統(tǒng)一中國后,就確定了封建君主是一切法權(quán)淵源的基本格調(diào)。在歷史上,統(tǒng)治者雖然也用法律作為統(tǒng)治工具,但“法”即“刑”,是一種裸的暴力,再加上時有發(fā)生法被濫用的現(xiàn)象,使民眾對法有一種排斥的心理。在儒家文化長達兩千年的浸潤下,已不知不覺形成了一種難以更改的定勢思維:君威,服從乃天理。再者,我國傳統(tǒng)社會是建立在以血緣關(guān)系為基礎(chǔ),人們在這種倫理道德的教育下與人交往、行事。整個社會的基本秩序不是靠法律來維持,而是靠宗法、倫理綱常來維持。這些思想觀念根深蒂固,至今還影響著部分民眾,阻礙了我國法治化的進程。漫長的封建專制統(tǒng)治使民眾的權(quán)利意識被逐漸淡化,致使在傳統(tǒng)中國不可能出現(xiàn)法律信仰意識。正如清朝法學家沈家本先生所言:“自來勢要寡識之人,大抵不知法學為何事,欲其守法,或反破壞之,此法之所以難行,而學之所以衰也?！?/p>

法律自身的局限阻礙法律功能的發(fā)揮。法律信仰根植于公民對法律深切的信念,而這種信念首先源于法律所體現(xiàn)的法律功能的發(fā)揮。如果一部法律給人們帶來的只是不便,甚至是損害,那么,這個法律即使被人們公認為是法律,卻也很難被人們自覺遵守,更不可能成為他們的信仰。價值合理、規(guī)范合理、體制合理、程序合理的法律,才能引起公民內(nèi)心的誠服和堅信,才能期待公民的奉行和呵護。我國現(xiàn)行法律中有些條文不夠嚴謹、具體和明確,隨著社會經(jīng)濟的不斷進步,其不足之處都會顯現(xiàn)出來,任何缺乏科學性的觀點和學說都只是自欺欺人的。法律的這些不完善之處,勢必會嚴重影響在法律實施過程中的作用的發(fā)揮,導(dǎo)致人們對法律的錯誤認知。

市場經(jīng)濟不完善導(dǎo)致法律信仰的生長缺乏肥沃的土壤。法律信仰的產(chǎn)生是市場經(jīng)濟逐漸完善和法治進程逐漸推進的產(chǎn)物。我們的經(jīng)濟體制經(jīng)歷了計劃經(jīng)濟、有計劃的商品經(jīng)濟、商品(市場)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變過程,經(jīng)濟體制仍處于轉(zhuǎn)軌期。在這一過程中,人們的觀念上大多認為法治和法律并不那么重要,尚未成為公眾日常生活的必備要素,最終導(dǎo)致法律信仰的生長缺乏肥沃的土壤。

有效培養(yǎng)公民的法律信仰

完善我國法律體系,體現(xiàn)法律之功能。人們只可能對一個足以保護自己的權(quán)利和能被人們心理所接受的良律產(chǎn)生信仰。所以法律自身的好壞對于公民是否會對法律產(chǎn)生這種信仰起到了至關(guān)重要的作用。作為立法機關(guān)就應(yīng)該使制定的法律具有公正性、權(quán)威性、穩(wěn)定性。因此,完善法律體系,體現(xiàn)法律的各方面功能,是樹立法律信仰的基礎(chǔ)。

樹立法律至上權(quán)威的地位,鞏固法律信仰的生成。雖然憲法信仰并不同于憲法權(quán)威,但是兩者卻有著相輔相成、相互促進的關(guān)系。如果一個國家的法律獲得了至上權(quán)威的地位,那么就更容易激發(fā)生成法律信仰,反之,則很難培養(yǎng)法律信仰的觀念。在法治社會中,法律應(yīng)是整個社會的運轉(zhuǎn)的最終指南。法治化的過程就是法律被崇拜信仰的過程,也是樹立法律權(quán)威的過程。因此,法律若要被人們信仰就必須具有權(quán)威性,否則信仰只能是無水之源。美國法學家塞爾慈尼克認為:“強制不是法的內(nèi)在組成部分,而只是法的外在支持條件之一;不應(yīng)把強制作為法律現(xiàn)象的基準,法的概念的核心是權(quán)威。”

增強公民的法律意識,尤其是增強權(quán)利意識,充分發(fā)揮法律的價值作用。法律意識(特別是權(quán)力意識)與法律信仰之間存在一種相互作用的關(guān)系,法律意識的增強將促進人們對法的功能和價值認同,有利于人們法律信仰的生成。如果缺乏這種法律意識,法律所規(guī)定的權(quán)利只能紙上談兵,不可能得以實現(xiàn)。經(jīng)過多年的普法宣傳、教育工作,公民的法律意識有明顯的提高,但也存在不少問題,比如重點強調(diào)公民的懂法守法義務(wù),卻忽略了法律面前人人平等的權(quán)利觀念,所以普法教育在促進公民法律意識的培養(yǎng)還需進一步努力。只有讓社會公眾實實在在體會到了法律的功能和價值,并加以通過權(quán)利本位的宣傳,才能樹立起公眾對法律的普遍信仰。

加強執(zhí)法機關(guān)和工作人員的守法觀念。“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。執(zhí)法機關(guān)和其工作人員的守法程度直接關(guān)系著法律信仰生成的成敗。一國公民對該國法律的認識不僅僅取決于法律的內(nèi)容,更主要取決于該法律的運行狀態(tài)和執(zhí)法機關(guān)運用時的態(tài)度。換而言之,司法是否公正、執(zhí)法機關(guān)和工作人員守法觀念的程度決定了法律是否將被信仰。如果對于大多數(shù)公民來講,法律只是字和紙的堆積物的話,試問誰又會去信仰這個沒有實際意義的法律呢?“一次不公正的裁判,其惡果甚至超過十次犯罪,因為犯罪雖是無視法律――好比污染了水流,而不公正的審判則破壞法律――好比污染了水源?！雹菸阌怪M言,如果執(zhí)法機關(guān)及其工作人員沒有守法觀念,或者說守法觀念薄弱,將導(dǎo)致公民對法律的不信任,乃至產(chǎn)生對法律的藐視,法律將不可能被信仰。

堅持長期的法制宣傳、教育。要使公民對法律產(chǎn)生信仰,其前提條件是公民對法律有足夠的認識。那么堅持長期的法制宣傳、教育,才能加強公民對法律的認識。筆者建議將法律知識考試、考核作為工作錄取、升學等的必備內(nèi)容。只有真正理解法律,才可能從內(nèi)心產(chǎn)生對法律的信仰。

完善社會主義市場經(jīng)濟的各項體制。法律信仰是法治社會發(fā)展的必然趨勢,而法治社會是社會主義市場經(jīng)濟的產(chǎn)物。也就是說,社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和穩(wěn)定是法律信仰發(fā)展的基石。市場經(jīng)濟本來就是法治經(jīng)濟,因為市場經(jīng)濟所追求的就是一種合法的取利思想。市場經(jīng)濟的基本運行模式就是公平、自由的競爭,而只有法律的調(diào)控才能滿足這一條件,才能促進市場經(jīng)濟的發(fā)展。當法律發(fā)揮了這一功能,普遍公眾才會對法律產(chǎn)生一種新認知,即對法律產(chǎn)生的高度的認可,認識到法律是可以保護自己的基本生活,而不是妨礙到自己的生活,從而激發(fā)公眾的法律信仰意識。(作者單位:四川師范大學法學院)

注釋

①[美]伯爾曼:《法律與宗教》,北京:生活?讀書?新知三聯(lián)書店,1991年版。

②康德:《邏輯學講義》,許景行譯,北京:商務(wù)印書館,1991年,第57～62頁。

③謝暉:《法理信仰的理念與基礎(chǔ)》,濟南:山東人民出版社,1997年,第16頁。

第9篇：法律意識范疇范文

關(guān)鍵詞：護理糾紛

為了最大限度地減少醫(yī)療糾紛的發(fā)生，護士長在管理上要做好如下幾點工作：

1當好護理業(yè)務(wù)的專家

護士長不僅要有豐富的護理理論知識，還要有豐富的臨床經(jīng)驗、熟練的業(yè)務(wù)、精湛的技術(shù)。不斷學習新業(yè)務(wù)、新技術(shù)、新理念。并親自動手解決疑難的護理問題。把好護理業(yè)務(wù)的關(guān)。

2當好護理管理的行家

2.1護理工作規(guī)范化嚴格執(zhí)行各項護理操作規(guī)程，質(zhì)量第一。把以病人為中心的護理理念建立在以質(zhì)量為核心的基礎(chǔ)上。

2.2建立有效的監(jiān)督機制，嚴防差錯事故的發(fā)生對已發(fā)生的差錯進行討論分析，分析時對事不對人，分析發(fā)生差錯的原因是制度制定不合理還是制度執(zhí)行力度不夠。通過對差錯事故的分析，制訂出有效的整改措施，并使每個人引以為戒，防止類似差錯的再次發(fā)生。并長期跟蹤，對整改措施作出評價。

2.3建立有效的護理安全體系根據(jù)醫(yī)院制定的各種應(yīng)急預(yù)案經(jīng)常組織護士學習以提高護士的護理安全意識，并提高護士的自我保護意識。護士長要做到信息暢通，經(jīng)常收集外院、其它科有關(guān)護理不良事件的事例、病例，帶領(lǐng)護士給合本科情況討論學習，消除各種不安全的護理行為、傾向及隱患，杜絕差錯事故的發(fā)生。

2.4加強法制教育，提高護士法律意識護理是一項高風險、高技術(shù)性的服務(wù)。護士的行為每時每刻都受到法律的制約，每項護理活動無不潛在法律問題。護士承擔的責任非同小可，護士必須學法、懂法、用法、守法并將法律意識時刻貫穿于各項護理工作中，使病人和護士的合法權(quán)益都得到保障，避免護患矛盾的產(chǎn)生。護士長在狠抓護理質(zhì)量的同時也應(yīng)抓緊護士的法律教育。

2.5教育護士做好治療性溝通治療性溝通是與病人滿懷足度和醫(yī)療糾紛發(fā)生直接相關(guān)的關(guān)鍵因素之一。治療性溝通已被國內(nèi)外護理界公認為是最能體現(xiàn)護士職業(yè)價值的三大護理行為之一。護士長應(yīng)加強對護士治療性溝通的培訓。要求護士在治療操作的過程中穿插健康教育。

2.6轉(zhuǎn)變服務(wù)意識開展人性化的服務(wù)模式，堅持以人為本的服務(wù)理念，以病人為中心。尊重病人的合理基本需求，體現(xiàn)出護患主體間的平等與尊重。

3認真做好檢查工作

護士長每天應(yīng)做好病房的動態(tài)管理檢查每天的交接班工作，特別是夜、白班的交接。每天多次巡視病房與病人交談。檢查護理工作完成的情況。查看有無護理缺陷和安全隱患，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)問題及時補上。特別是做好危重病人工作的檢查。

4認真做好監(jiān)督工作

建立有效的監(jiān)督機制是減少醫(yī)療糾紛的良好保證，護士長要做好護理質(zhì)量、醫(yī)德醫(yī)風的的監(jiān)督。

5認真做好協(xié)調(diào)工作

護士長要做好護患關(guān)系、醫(yī)護關(guān)系、患者與院內(nèi)其它相關(guān)科室的關(guān)系。當發(fā)現(xiàn)患者對護理、醫(yī)療等有不滿或有疑問時要熱情接待、耐心詢問，做好解釋、安慰工作，并盡快解決問題。

6注意特殊患者

在實際工作中偶有一些職業(yè)特殊、身份特殊、社會背景特殊、心理特殊的患者及家屬，這些人往往是防范醫(yī)療糾紛的重點對象。遇到有這種人在科內(nèi)住院，要及時通知全科護士并教育護士在護理操作及服務(wù)態(tài)度及言語方面都要謹慎，對他們的過激行為不能產(chǎn)生厭煩情緒，要以平靜的心情去對待他們，服務(wù)要周到熱情，以實際行動去感化他們。

7注意醫(yī)療不當?shù)牟∪?/p>

由于醫(yī)療上的一些問題最終引發(fā)對護理上的不滿。有些患者及家屬對醫(yī)療有意見或醫(yī)療未達到患者滿意的效果時會把這種不滿發(fā)泄在護理上。遇有這樣的病人時，護士不要隨便向患者解釋病情，任何護理操作都要準確、詳細、及時、規(guī)范地記錄。語言交流要慎重，服務(wù)熱情周到，對患者一往既如，對患者的怨言不計較，不爭辯。當口服或注射一些貴重藥品要特別交待病人或家屬該藥品已使用。做任何護理操作都有要向家屬或病人解釋目的及告之注意事項。

8注意曾在外院治療未愈或曾與外院有醫(yī)療糾紛或其親屬曾與醫(yī)院有過糾紛的病人

這類患者對本院治療、護理知識都非常了解。往往疾病未愈，怨氣大，對醫(yī)院怨聲載道，對醫(yī)療、護理不放心，疑心大。因此，護理時要時時處處特別小心，做好原始記錄，做好每項護理操作后讓患者及家屬認可并簽字，并在護理記錄單上詳細記錄。對其詢問的超出護理范疇的問題不做解釋，告之其詢問經(jīng)管醫(yī)生。對它院的治療、護理不做任何評價。

9注意動機不良的病人

現(xiàn)階段醫(yī)療市場的大環(huán)境不良，有些人利欲熏心，加上現(xiàn)行法制的不健全，這些人往往想鉆空子。對這些病人我們應(yīng)多加防范。嚴格按操作常規(guī)執(zhí)行操作，不讓他們有可乘之機。

10注意科內(nèi)幾個經(jīng)常出事的人