早期啟蒙教育的重要性精選(九篇)

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第1篇：早期啟蒙教育的重要性范文

（一）歌唱啟蒙教育可以提升學(xué)前兒童的語言能力

語言，不僅是人與人溝通最基本的方式，也是人的思想和內(nèi)心活動的一個最簡單的體現(xiàn)。所以，做父母的都會在孩子幼兒階段早早地開始進行語言的教育，歌唱教育啟蒙的實現(xiàn)，成為父母教育孩子語言的一把實用的工具。早期，聽音樂就成為媽媽們胎教的一項重要的環(huán)節(jié)。確實，有媽媽覺得懷孕時期聽音樂對孩子出生后的音樂能力有作用。同理，學(xué)前兒童平時聽同一首歌曲的次數(shù)很多，無意識地就會記住一些，然后再自己隨便哼唱，可能由于記得不全會變成自己的另一首“編曲”。這對孩子語言的通順是一個便捷、容易的鍛煉方法，所以，這個時候父母不要去糾正他們，更重要的是鼓勵他們，使他們的語言能力得到更好的鍛煉。而且，學(xué)前兒童的歌唱一般是不能獨立完成的，都是需要和同齡的兒童一起完成，這更加多了學(xué)前兒童之間的溝通和交流，讓他們的語言能力更快地發(fā)展和提升。

（二）歌唱啟蒙可以鍛煉學(xué)前兒童的聽力，發(fā)展學(xué)前兒童的記憶力

學(xué)習(xí)歌唱要有一個好的聽力，貝多芬那樣的天才畢竟是少之又少。歌曲是比較便于記憶和上口的，學(xué)前兒童在聽歌時，對于歌曲的節(jié)奏、歌詞、音色、力度等有一定的分辨和判斷，從而提高他們的聽覺能力。當(dāng)然，對于學(xué)前兒童來說，在這個學(xué)習(xí)的過程中最先記住的還是歌詞和動作，同時還要與小朋友們配合，對于學(xué)前兒童的交往能力和記憶力也是一個提升。

（三）歌唱啟蒙教育可以發(fā)掘兒童的想象力和創(chuàng)造力

歌唱是有一定的表現(xiàn)力的，因為它蘊含了朗誦和表演的內(nèi)容。而學(xué)前兒童正處于智力和情感萌發(fā)的時期，歌唱的啟蒙為兒童的想象力提供了一對翅膀，使他們的思想自由地翱翔，從而創(chuàng)造出無限的可能。很多科學(xué)家或作家常常從音樂中尋找創(chuàng)作的靈感，所以說，在學(xué)前兒童時期，以歌唱開發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力是非?？尚械?。

（四）歌唱啟蒙教育對學(xué)前兒童德育發(fā)展的影響

對學(xué)前兒童進行早期的歌唱啟蒙教育，對學(xué)前兒童的德育發(fā)展也有著一定的作用。兒童是對教育最聽從的一個群體，這時的德育教育是非常重要的。例如，兒童都很熟悉的兒歌《一分錢》，其中對于兒童拾金不昧的教育是很明顯的，但是卻運用了一種委婉的方式。音樂就是這樣，它潛移默化地對聽音樂的人產(chǎn)生影響。所以，將德育教育融入兒歌中，為兒童德育的發(fā)展發(fā)揮力量是很有必要的。

二、如何培養(yǎng)學(xué)前兒童初步的演唱技能和方法

（一）培養(yǎng)學(xué)前兒童的歌唱興趣

興趣是學(xué)習(xí)的前提。沒有興趣的學(xué)習(xí)是不會真正體會到學(xué)習(xí)的樂趣，也不會收到最好的學(xué)習(xí)效果。所以，要首先培養(yǎng)學(xué)前兒童對歌唱的興趣。比如，將一首兒歌聯(lián)系到兒童喜歡的故事上或是配合設(shè)計一些小音樂游戲，既能使孩子體會到學(xué)習(xí)的樂趣，又能提升他們對歌唱的興趣。這時音樂教材的選擇就很重要了，既有意義又不乏趣味性的歌曲，才會讓學(xué)前兒童產(chǎn)生興趣。

（二）培養(yǎng)學(xué)前兒童的節(jié)奏感

學(xué)前兒童的自我約束能力比較薄弱，而他們又喜歡跳跳鬧鬧，但這對培養(yǎng)孩子的節(jié)奏感是很有利的。選一些節(jié)奏感比較強的歌曲，配合一些簡單的兒童易學(xué)習(xí)的動作或編成舞蹈，提升學(xué)前兒童的節(jié)奏感。也可以提供一些打擊樂器吸引孩子，引導(dǎo)孩子通過有節(jié)奏的肢體動作和節(jié)拍，更好地學(xué)習(xí)歌唱。

（三）通過歌唱拓展學(xué)前兒童的知識面

兒童歌曲是兒童生活的一個體現(xiàn)，帶領(lǐng)學(xué)前兒童去了解歌曲的內(nèi)容，了解歌曲背后的故事從而了解兒童的生活，有利于學(xué)前兒童把握歌曲的內(nèi)容和感情，拓展學(xué)前兒童的知識面，使兒童更貼近生活，了解生活。

三、學(xué)前兒童歌唱教育的原則

首先，是相互作用和學(xué)習(xí)的原則。在學(xué)前兒童教育的過程中，他們是學(xué)習(xí)的主體，而且需要教師更多的耐心和引導(dǎo)。教師在這個過程中也要學(xué)習(xí)和他們?nèi)绾胃玫匾詢和軌蚪邮艿姆绞饺贤ǎ瑐€別情況下是要因人而異的，那就更需要教師針對不同性格的孩子摸索出適合其教育的方式。歌唱是一個相對教學(xué)氣氛不必很嚴(yán)格緊張的內(nèi)容，教師要設(shè)計、參與和指導(dǎo)學(xué)前兒童從這個內(nèi)容中真正地學(xué)會需要的東西，而這個過程是相互的。

其次，要面向全體學(xué)前兒童，關(guān)注個別差異的原則。在學(xué)前兒童歌唱啟蒙中，不同的兒童是有不同音色和風(fēng)格的，有個人特點的要有針對性的培養(yǎng)。所以，教師在教育過程中，要尊重兒童的個人需要，保持一個正確的教育心態(tài)，使其既能完成對全體學(xué)前兒童的歌唱啟蒙教育，又能為個別有特點的學(xué)前兒童提供正確的引導(dǎo)，完成教育的目的。

此外，教師還要兼顧兒童個性和心理，在歌唱啟蒙的同時不能忽略對人格的培養(yǎng)。讓學(xué)前兒童學(xué)會自信、謙讓，理解合作和公平競爭的原則。

第2篇：早期啟蒙教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：嬰幼兒；啟蒙教育；早期教育；人生起點；性格培養(yǎng)

嬰幼兒是人生的一個開始點，是走向成熟邁入社會的一個起步，也是人生重要的黃金階段，因此嬰幼兒的啟蒙教育、早期教育，人生的第一位導(dǎo)師扮演著重要的角色，導(dǎo)師的素質(zhì)、品德、學(xué)識、及教育方法將給嬰幼兒帶來深深的影響力，也有著決定嬰幼兒未來的人生愛好，自我選擇發(fā)展的趨向作用，嬰幼兒時期的孩子處于情感及心理認(rèn)識方面發(fā)展的重要階段，在學(xué)校做為啟蒙教育的導(dǎo)師扮演的不僅僅是一位老師的身份，還扮演了一位母親及知已朋友的身份，在教育的過程中老師給予嬰幼兒時期的孩子不僅是知已，還有愛，在教師良好的言行舉止下潛移默化的影響著嬰幼兒學(xué)生的情感心理，在課堂上教師的正確教導(dǎo)開發(fā)著孩子的智慧，培養(yǎng)著孩子的認(rèn)知能力，讓孩子的身心向往著美好的人生邁進。

教師在做為嬰幼兒時期的第一位家庭之外第一位早期教育者，除了在學(xué)校教育的方針下教導(dǎo)著孩子的品德及認(rèn)知外，自身的素質(zhì)及言行也是對孩子的一部分教育，教師應(yīng)全面的看待教育孩子的問題，教師應(yīng)了解嬰幼兒時期的孩子認(rèn)識壓力心理處于朦朧、簡單、偏繆的狀態(tài)，對于存在的事物、現(xiàn)象，及人類自身發(fā)展研究，總結(jié)的科學(xué)知識，及繁多的自然科學(xué)門類都不知道的情況下，教師應(yīng)如何的運用自身的素質(zhì)，教育方法引導(dǎo)著孩子的認(rèn)知能力及學(xué)習(xí)能力的一個正確的起步。

針對嬰幼兒時期孩子的情感及心理方面各種因素教師也應(yīng)了解，嬰幼時期的孩子的情感不穩(wěn)定，幼稚處于情感心理發(fā)展的開始階段，教師的言行及情感表達方面對孩子有著很深的影響力。由于嬰幼兒時期的孩子情感心理正處在發(fā)展不穩(wěn)定的時期，認(rèn)知能力比較低，思維和邏輯能力達不到成人水平，但嬰幼兒情感記憶力比較好，在進行教育嬰幼兒孩子時教師利用具有情感色彩的說教，可讓嬰幼兒時期的孩子很好的記住，然后逐漸培養(yǎng)嬰幼兒時期的孩子的思維認(rèn)知能力，嬰幼兒時期的孩子對于抽象性的思維，對于復(fù)雜的知識沒有能力掌握，教師在教育嬰幼兒孩子時，利用孩子的感知能力讓孩子記住，并進行簡單的思考引導(dǎo)性說明的教育方法。比如教師在課堂上拿著蘋果對孩子說這是一個圓圓形狀的蘋果，在他逐漸成熟時，它的皮的顏色有青變紅，到紅的時候就可以從樹上摘下來吃了，你們喜歡吃嗎？如果你要把蘋果送給你爸爸媽媽吃我們需要兩個蘋果，我們要用數(shù)學(xué)來計算一下，一個蘋果加上另一個蘋果等于兩個蘋果，這樣的話你把蘋果送給爸爸媽媽就不會出現(xiàn)數(shù)量的錯誤了。

這是在教育嬰幼兒時期的孩子時一個實物舉例說明的一個教育方法，下面我們不用實物說明的方法用圖文說明的方法進行一個簡單的思維教學(xué)來對嬰幼兒時期的孩子進行教育。比如老師在課堂的黑板上畫一個圓形和一個三角形，用手指著圓形對孩子說這是一個圓形，這個呢是三角形，你的手中的筆，看的書，和你們見到的好多的東西形狀都不一樣，這個叫做幾何形，在你們長大后考入大學(xué)，你們就會知道世界上沒有一模一樣的形狀了。

以上兩個教學(xué)方法都是針對嬰幼兒時期的孩子心理的教育方法，我們只有深入的了解到嬰幼兒時期的孩子的心理才能達到教之有方，學(xué)之能明的目的。

嬰幼兒時期的教育不是教純粹的科學(xué)倫理，不是教科學(xué)公式及復(fù)雜化抽象化的知識，教師在這個時期的教育應(yīng)是以孩子的心理，孩子的認(rèn)知心理能力為主的教育，教育內(nèi)容及教育方法上應(yīng)采取以培養(yǎng)嬰幼兒時期孩子的心理發(fā)展為主的課題，以培養(yǎng)孩子的認(rèn)知能力為主的內(nèi)容，在教孩子學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)以簡單的，符合嬰幼兒孩子心理認(rèn)知能力的范圍中進行教學(xué)。因此做為嬰幼兒孩子的第一位教師。應(yīng)做到自我心理素質(zhì)、品性、知識及教學(xué)方法的正確、完善，應(yīng)深入到嬰幼兒孩子的心理及生活中不斷的認(rèn)識自己，不斷的總結(jié)自己教育的錯誤，還要多學(xué)習(xí)，多掌握有關(guān)教育嬰幼兒時期孩子生活方面的知識，教師在教學(xué)的過程中教師應(yīng)在孩子的娛樂中不僅僅是一位教師，還是能給予孩子愛與知心的母親與知心的朋友的角色，在孩子的娛樂中教師把娛樂的項目或游戲的性質(zhì)結(jié)合在教育中，在娛樂中能給孩子帶來啟發(fā)，帶來新的認(rèn)識，在娛樂中學(xué)習(xí)到新的知識，教師在課堂上的嚴(yán)肅，在課外與孩子一起生活玩樂的行為都將影響著孩子，對于孩子的性格有著很好的塑造作用。

嬰幼兒時期的孩子活潑好動，喜歡玩樂，好奇心強，沒有毅力，自制能力差，容易被環(huán)境及教師的情緒影響；教師應(yīng)做到在環(huán)境中以自已的情緒，言行來感染孩子，讓孩子從自已身上認(rèn)識到外界事物，讓孩子心理上有個歸宿感、安全感，無論在課堂上時間還是課外時間，教師應(yīng)注重身邊的每一個孩子，應(yīng)與每一個孩子接觸，讓每一個孩子都能知道自己在集體中的重要性，教師應(yīng)培養(yǎng)自己在課堂的教學(xué)中與每一個孩子的互動，雖然沒有在同一時間與每個孩子說話，針對性教育，但是教師在教學(xué)中可以用自己的生動的說教，并把說教的內(nèi)容用表達的方法說給每一個孩子聽，讓每一個孩子都知道老師是在說給自己的，這樣孩子就會認(rèn)真聽課。

教師在課堂上的舉止、情緒等方面也對孩子有著一定的影響力，在嬰幼兒時期的孩子不能理解教師的舉止與情緒的反常與突變，往往孩子容易受到影響，近而孩子轉(zhuǎn)移了注意力而把學(xué)習(xí)的事給耽誤了，因此教師在給孩子進行課堂教育時，應(yīng)注重自已的言行、神態(tài)與往常在課堂上進行教育時的一致性，保持住班級的環(huán)境氣氛讓孩子不受干擾的進行學(xué)習(xí)。在嬰幼兒時期的孩子學(xué)習(xí)接受外界事物的心理不成熟，沒有很好的專注思考與深入學(xué)習(xí)對象的能力，缺乏邏輯性及深入性，由于缺乏判斷對錯，好壞的能力，因此，在教育過程中用事實及概念的說明方法來引導(dǎo)孩子，讓孩子從中學(xué)會簡單的分析與認(rèn)識，由于嬰幼兒時期的孩子好玩、多動，并沒有意識到紀(jì)律的性質(zhì)，在課堂上的隨意動作與說話都是時有發(fā)生的，教師認(rèn)識到這種情況下如果嚴(yán)厲的斥責(zé)并不能對孩子有好的結(jié)果，只能讓孩子有著強制的約束自己一會兒，并不能從內(nèi)心去認(rèn)識到自己行為的對錯，教師應(yīng)認(rèn)真和藹的告訴孩子如果調(diào)皮不遵紀(jì)律就學(xué)不會，學(xué)不好教師所教的內(nèi)容，那么就無法考試，得不到合適的獎勵與表揚了，教師在教育嬰幼兒時期的孩子時，所制定的紀(jì)律，所教育的內(nèi)容，教育的方法都是融合為一體的，這樣讓孩子在學(xué)習(xí)的過程中并不會考慮的多，也不會只為學(xué)習(xí)而忘了紀(jì)律或為了遵守紀(jì)律而忽略了學(xué)習(xí)。在孩子學(xué)習(xí)的過程中由于每個孩子的喜好不同，要學(xué)會因著不同的喜好而給予合適的作業(yè)任務(wù)，比如在美術(shù)中有的孩子畫三角形，有的孩子畫個圓，有的孩子不喜歡畫三角形和圓，這個時候老師就要用什么方法讓孩子畫自己喜歡的東西，又不與自己所教的內(nèi)容有著沖突，還不會讓其他的同學(xué)生氣，模仿了。在嬰幼兒時期孩子的性格是逐步發(fā)展成形的一個時期，教師應(yīng)知道好的性格是多方面影響的結(jié)果，在嬰幼兒時期的孩子有自我改變，自我認(rèn)識，沒有能力通過自我的選擇學(xué)習(xí)中、環(huán)境中，來改變塑造自己性格的經(jīng)驗與認(rèn)識，因此在人生中性格的培養(yǎng)與成形在很大的程度上都與嬰幼兒時期的教育環(huán)境，經(jīng)歷有著很深的關(guān)系。在嬰幼兒時期階段的學(xué)生，教師應(yīng)把孩子的性格、心理與品德放在第一位，并不僅是為了讓孩子明白知識、有點認(rèn)識，而是把一切所教的知識都看著對于嬰幼兒時期的孩子做為培養(yǎng)品德，塑造良好的心理、性格有關(guān)系的教育內(nèi)容。

啟蒙教育、早期教育是人一生中的學(xué)習(xí)發(fā)展的一個開始點，是有著決定人未來選擇與走向的一個開始，教育的內(nèi)容與教學(xué)方法與教師的教學(xué)素質(zhì)，教師的個人科學(xué)素養(yǎng)有著直接的關(guān)系，對于嬰幼兒時期的孩子來說有著重大的意義，嬰幼兒時期的孩子什么都無法獨立的思考、無法判斷，沒有能力深入事實與社會；正處于被愛、被照顧、被關(guān)心的時期，也是學(xué)習(xí)與發(fā)展生存能力開始的時期，做為早教的教師應(yīng)認(rèn)真、審慎的對待。成人教師無法從嬰幼兒時期的孩子思維有學(xué)習(xí)能力中看待問題的心理出發(fā)，無法真正的感受到嬰幼兒時期孩子的心理特征，基于這一點，教師應(yīng)除了多學(xué)習(xí)教育嬰幼兒時期孩子的教育方法、教育內(nèi)容外，還應(yīng)了解到關(guān)乎嬰幼兒時期孩子的心理方面的特征，以更好的進行教育，在教師與嬰幼兒學(xué)生之間不應(yīng)存在間隔與距離，在教師教育的過程中應(yīng)站在嬰幼兒時期的孩子心理特征方面理解所教導(dǎo)的內(nèi)容，看看自己所教導(dǎo)的知識是不是更能讓孩子理解、明白，并不斷的完善自己的教學(xué)的方法、教學(xué)的態(tài)度，在學(xué)生與自我之間能夠互動，嬰幼兒時期的孩子表達能力差，不會提出不明白的問題，說不出所學(xué)到的知識有什么意義，更不會有目的的去運用這些知識，因此老師要去了解每一個學(xué)生的情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不明白的問題在哪里，給予及時的指導(dǎo)。在嬰幼兒的孩子學(xué)習(xí)情況時，由于他們自身容易被各種事物及環(huán)境影響，又沒有能力擺脫這些影響，很容易就無心學(xué)習(xí)，因此教師在發(fā)現(xiàn)這種情況時要學(xué)會去用其他的方法來轉(zhuǎn)移孩子的情緒及注意力，讓其很快的把心收回來放入學(xué)習(xí)中，在嬰幼兒時期的孩子的學(xué)習(xí)情況與高年級的不同，高年級有很強的制度與針對性，以分?jǐn)?shù)考入與班級來施行教育的方法，比如高中學(xué)生。但在嬰幼兒時期的孩子處于早教階段就沒有這個情況，因此教師們在教學(xué)的過程中利用學(xué)生的作業(yè)，以教師布置給學(xué)生的任務(wù)來判斷每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以這個來針對性的給學(xué)生進行輔導(dǎo)、啟蒙教育、早教，最無高深理論，不涉及那么多的自然科學(xué)知識，但重在培養(yǎng)嬰幼兒的性格、心理及認(rèn)知方面。

結(jié)束語：嬰幼兒教育是長期以來教育工作者不斷探索課題，也是國家、民族興衰成敗的起點，因此，啟蒙教育、早教教育是通向人生道路上第一個驛站。

參考文獻

第3篇：早期啟蒙教育的重要性范文

啟蒙教育在大學(xué)生音樂學(xué)習(xí)階段有著重要的意義。在音樂啟蒙階段，興趣是最好的老師，是推動學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的一種最實際的內(nèi)驅(qū)力，它可以鼓舞學(xué)生主動參與、積極體驗，它是學(xué)生在音樂上持續(xù)發(fā)展、終身熱愛音樂的根本保證。興趣對學(xué)生學(xué)習(xí)音樂既然有如此大的影響，那么怎樣對學(xué)生進行早期的音樂啟蒙教育？主要是利用學(xué)生的聽覺器官并輔以其他感官進行訓(xùn)練。用耳朵讓學(xué)生傾聽音樂，在樂曲中分辨音調(diào)的高低、強弱，節(jié)奏的快慢，注意選擇適合學(xué)生接受的歡快、悅耳的藝術(shù)歌曲，比如《鱒魚》、《楊白勞》等，還可以聽一些輕音樂或中外古典名曲，比如《采茶撲蝶》、《天鵝湖》、《小夜曲》、《藍色的多瑙河》等，讓學(xué)生在美妙的旋律中得到美的享受，啟迪美的心靈和智慧。

啟蒙教育的重要性

1、對聲音概念的理解

聲音在聲樂藝術(shù)審美中大致分為：明亮、清脆、甜美、華麗、圓潤、柔和、暗淡、低沉等。不同的音樂給人不同的審美感受。聲帶是發(fā)聲的振源體，要想發(fā)出純凈美好的基音，必須解決兩個問題：一是找到“聲門的適度感”，二是喉結(jié)的正確位置。聲門的適度感是指聲帶的閉合間隙，閉的太緊聲音會有擠的感覺，而且氣息不暢；如果閉合過松發(fā)出的聲音就會顯得空洞蒼白。要想唱出好的音色就要聲帶的閉合適度，這是產(chǎn)生正確聲音的關(guān)鍵。喉結(jié)的位置要穩(wěn)定，感覺上略向下沉。每個人的音色是不同的，都是獨一無二的。因此在聲樂學(xué)習(xí)的早期階段一定要對聲音有正確的認(rèn)識，找到自己的音色，自己的聲門適度感，這對以后的聲樂學(xué)習(xí)起到了至關(guān)重要的作用。

2、聲樂演唱的咬字與吐字

在美聲唱法中準(zhǔn)確、完美的咬字、吐字有著重要作用。在平時的歌唱訓(xùn)練中，語音的練習(xí)是必不可少的。但是大多數(shù)的聲樂演唱者往往比較重視聲音的質(zhì)量與色彩，不斷地進行發(fā)聲練習(xí)，發(fā)聲練習(xí)的內(nèi)容往往只是單調(diào)的母音，如：a、o、i、e、u等。完全忽略了歌曲中的語音練習(xí)，未能對演唱歌曲中的歌詞進行有意識、有針對性的練習(xí)，對藝術(shù)作品的歌詞不重視。平時我們說話口腔的動作較小，聲音比較橫，發(fā)聲位置靠前，氣息隨意、自由，因為我們說話的標(biāo)準(zhǔn)是讓對方聽懂、聽明白，知道說話內(nèi)容即可；但是在聲樂演唱，尤其是美聲歌曲這種賦予戲劇性、藝術(shù)性的演唱時，要求口腔動作幅度要大、聲音較豎、發(fā)聲位置較后，要求在有意識的控制下充分運用頭腔、口腔、咽腔、胸腔來共鳴，咬字要靠前。咬字是相對于演唱作品的字頭來講的，把聲母咬準(zhǔn)確；吐字是相對于字腹，吐字要飽滿。美聲唱法不像民族唱法，語音可以較為隨意、方言化，藝術(shù)處理比較風(fēng)情。美聲唱法必須是在用標(biāo)準(zhǔn)的普通話來進行演唱，藝術(shù)處理嚴(yán)格按作曲家照譜面標(biāo)記進行，不得隨意有波音、下滑音等。歌唱時的咬字、吐字往往伴隨著音樂旋律的急緩，需要把歌詞的字頭、字腹、字尾演唱清楚。字頭要求短促、清晰，字腹要求演唱的飽滿、圓潤，字尾演唱要輕。字頭、字腹、字尾必須演唱清楚，它們是統(tǒng)一的整體不可分割。許多歌者在演唱時把歌肢解了，影響了作品的流暢性、音色的統(tǒng)一性。

3、聲樂歌曲的演唱準(zhǔn)備

第4篇：早期啟蒙教育的重要性范文

[關(guān)鍵詞]學(xué)前；家庭教育；家庭教育的重要性；

中圖分類號：G117 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2017）14-0289-01

前言：要推進時代的發(fā)展，滿足人才的需求，提高國民整體素質(zhì)，就必須重視一切教育的基礎(chǔ)――學(xué)前教育。幼兒教育是一件較復(fù)雜的事情，單靠家庭或幼兒園單方面教育是無法勝任的，它的完成要通過家庭教育與幼兒園教育相結(jié)合才能夠充分發(fā)揮其教育成果。成功的幼兒教育的關(guān)鍵在于家庭與幼兒園教育的溝通配合。學(xué)前兒童保健是根據(jù)學(xué)前兒童的年齡階段生長發(fā)育規(guī)律、特點以及影響因素，采取各種有效措施，以提高學(xué)前兒童的免疫力，增強小兒體質(zhì)，降低發(fā)病率及死亡率，使兒童身心各方面都得到健康發(fā)展有著積極重要的作用。如果家庭教育的優(yōu)勢發(fā)揮得好，這對幼兒早期的成長、發(fā)展十分有利。

1.學(xué)前家庭教育的重要性

1.1 家庭教育是幼兒成長的基礎(chǔ)

語言幫助人類交流思想、表達感情，是思維必不可少的工具。而語言存在于人類的言語活動中，言語的發(fā)生和發(fā)展大大豐富了兒童心理反映的內(nèi)容，高級心理機能開始形成，低級心理機能得到改造；。教育的重點是以品德教育作為主要內(nèi)容，即培養(yǎng)孩子良好的思想道德品質(zhì)和良好行為習(xí)慣。如果父母對孩子從小就培養(yǎng)其良好的生活習(xí)慣和勞動習(xí)慣，不溺愛孩子，讓孩子通過父母的教導(dǎo)養(yǎng)成熱愛勞動、干凈衛(wèi)生的良好生活習(xí)慣，可以讓孩子在以后的集體生活中能夠更加獨立，成為倍受歡迎的人。而在學(xué)前兒童語言及言語發(fā)展過程中，家庭是幼兒接觸的第一場所，父母作為子女的第一任教師，其言行是兒童模范的對象。

1.2 家庭教育具有強烈的感染性，凈化心靈

父母與孩子之間的親緣天性是無法分割的，父母的喜怒哀樂都會對孩子產(chǎn)生強烈的感染作用。父母對待事物的處理方式也是孩子效仿的重要模板。如果家長在處理事情的時候容易感情用事，脾氣暴躁等，長此以往就會使孩子就會盲目地吸收這些缺點。如果家長在面對一些突發(fā)事件時，能夠沉穩(wěn)淡定、處變不驚，則會逐漸感染子女的處理方式，讓孩子字處理事情時能夠保持沉著冷靜的心態(tài)，培養(yǎng)孩子良好的心理素質(zhì)。讓孩子真切的感受到真善美的積極陽光，假丑惡的陰暗卑鄙，引導(dǎo)孩子發(fā)揚真善美，抵制假丑惡，優(yōu)化孩子的心靈建設(shè)。

1.3 家庭學(xué)前教育具有強大的權(quán)威性

家庭是兒童生命的搖籃，是一個人出生后感知世界的第一個場所。幼兒時期是人生熏陶和染化的開端，許多基本能力都是在這個階段形成的，如語言表達、基本動作和生活習(xí)慣等。家庭教育具有強大的權(quán)威性，因為子女在物質(zhì)生活需求方面和倫理道德等方面都對父母長輩存在很大的依賴性。父母教育的效果如何，要看家長樹立權(quán)威的強弱程度，父母權(quán)威的樹立不能是對孩子一味地限制，而是要建立在尊重孩子的基礎(chǔ)上，采取剛?cè)岵姆椒ǎ垢改冈诤⒆有哪恐袠淞⑵鸫葠鄱?yán)的高大形象。

2.學(xué)前家庭教育的有效方法

2.1 掌握幼兒的心理特征，科學(xué)進行智力開發(fā)

善于掌握幼兒的心理特征。幼河氤扇聳橇礁霾煌范疇的群體，兩者在心理上差異很大，只有真正認(rèn)識這些事實，才能對幼兒進行卓有成效的教育，達到預(yù)期目標(biāo)。針對幼兒以上的心理特征，就不能長時間地讓幼兒單純而枯燥地進行活動。對他們提出的問題應(yīng)該熱情地、耐心地給予解答。在學(xué)習(xí)上，要適當(dāng)?shù)貙⒆拥膶W(xué)習(xí)狀況進行監(jiān)督和輔導(dǎo)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些良好習(xí)慣的養(yǎng)成都會成為孩子接受學(xué)校教育的基礎(chǔ)和重要起點。要讓幼兒多模仿文明的語言和優(yōu)良的行為。智力是在外界環(huán)境中鍛煉的結(jié)果。對于平常人來說，后天因素的作用更具有決定性意義。要為幼兒提供廣泛的生活經(jīng)驗和內(nèi)容。讓幼兒的智力在吸收了形式多樣的生活經(jīng)驗后得到發(fā)展。

2.2 藝術(shù)啟蒙要有新穎性

由于幼兒個性好動、好問、好玩等。因此不能讓其長時間地進行“讀寫”訓(xùn)練，要讓孩子們多接受藝術(shù)啟蒙教育，音樂是聲音的藝術(shù)，它通過美妙的聲音，生動形象地反映社會現(xiàn)實生活，表達人們的思想感情，音樂的感染力是巨大而不可比擬的。在現(xiàn)今激烈競爭的社會形勢下，家長應(yīng)該培養(yǎng)孩子在語言、才藝、體能上共同發(fā)展，加強孩子各方面的應(yīng)用能力，成為一名多才多藝的人。音樂能潛移默化地陶冶幼兒的性情，使他們保持良好的情緒，促進幼兒的智力發(fā)展，在教學(xué)中，應(yīng)多開辟音樂欣賞課，讓孩子們多接觸音樂，激發(fā)他們學(xué)習(xí)音樂的興趣。老師在教學(xué)中要結(jié)合一些簡單易懂的歌曲進行，要求家長在日常生活中抓住日常的瑣事，幫助孩子辨別社會中的是非。

2.3 培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣

幼兒良好行為習(xí)慣的形成，離不開教師的引導(dǎo)，同樣也離不開家庭的熏陶。幼兒園的教育是離不開家庭的配合和補充的。使家長了解科學(xué)育兒的知識，對家長提出一些具體要求，要求家長督促幼兒嚴(yán)格執(zhí)行，積極鼓勵有進步的幼兒，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?？茖W(xué)引導(dǎo)，幼兒教育中常有這種現(xiàn)象，有些教師或者家長很想教育好孩子，養(yǎng)成孩子的良好行為習(xí)慣，但往往事與愿違，這與教育方法不當(dāng)有關(guān)。言傳身教，幼兒的思想單純，對這個世界的認(rèn)識基本上還是一片空白。家長首先要嚴(yán)格要求自己，往往能夠起到潛移默化的作用。強化鞏固，行為鞏固是指定期對幼兒的行為常規(guī)進行檢查和評比。

結(jié)語

構(gòu)建好終身教育體系的理念必須從小確立，終身學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成是教育中一個非常重要的任務(wù)和目標(biāo)。不難知道學(xué)前教育對于人的一生具有極其重要的作用，只要正確認(rèn)識學(xué)前教育的作用，重視學(xué)前教育，在現(xiàn)代社會中就能從根本上提高人們的綜合素質(zhì)，這對個人終身教育的發(fā)展具有基礎(chǔ)性、全局性和先導(dǎo)性的作用。必須立足本職、與時俱進，重視學(xué)前教育、狠抓學(xué)前教育，為構(gòu)建終身教育體系、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會作出更大的貢獻。

參考文獻

[1] 教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫.幼兒教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2016.

第5篇：早期啟蒙教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；小學(xué)科學(xué)；現(xiàn)狀；措施

中圖分類號：G622.3 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）07-216-01

當(dāng)前，我們農(nóng)村小學(xué)的科學(xué)教學(xué)受教師專業(yè)素質(zhì)和實驗條件的制約，狀況頗為尷尬。于是我摸索著如何引領(lǐng)學(xué)生進行科學(xué)研究，試著分析科學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀及提出改進對策。

一、分析農(nóng)村小學(xué)科學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

1、對課程重視力度不夠 由于應(yīng)試教育思想的影響等種種原因，在農(nóng)村學(xué)校，科學(xué)課得不到應(yīng)有的重視。學(xué)校往往把科學(xué)課列為“副科”，科學(xué)課被擠課、占課現(xiàn)象屢屢發(fā)生。

2、師資力量匱乏 農(nóng)村學(xué)校科學(xué)課程教師，多數(shù)是兼職，幾乎沒有專業(yè)教師，很少受過專業(yè)訓(xùn)練，加之這類課程培訓(xùn)又不多，而且教師待遇低，師資緊缺、流失、老齡化等現(xiàn)象特別嚴(yán)重，使得農(nóng)村科學(xué)師資力量薄弱。這是有目共睹的，更是令人擔(dān)憂的。

3、教學(xué)方法簡單，把握不當(dāng) 由于教材版本多，教學(xué)內(nèi)容方面也似乎顯得有些凌亂，教師專業(yè)知識不夠等原因，導(dǎo)致教學(xué)模式單一，教法和學(xué)法往往都顯得比較簡單。教師忽視科學(xué)教育過程的復(fù)雜性，不注意將書本知識與科學(xué)實踐聯(lián)系起來，不通過科學(xué)研究進行學(xué)習(xí)。教師主要還是采取的講授法，這很難培養(yǎng)學(xué)生探究精神。

4、實驗教學(xué)資源不足 調(diào)查表明，大多數(shù)小學(xué)實驗儀器、藥品不全，許多演示實驗和分組實驗都無法進行?？茖W(xué)教師一致反映農(nóng)村的小學(xué)科學(xué)課難教，特別是從頭至尾的實驗活動課。這樣直接影響了學(xué)生動手操作和觀察思維能力的培養(yǎng)。

二、農(nóng)村小學(xué)科學(xué)教學(xué)改進對策

1、確?？茖W(xué)課的學(xué)科地位

科學(xué)是第一生產(chǎn)力，表明科學(xué)的重要性。作為教育工作者要充分認(rèn)識科學(xué)課程的性質(zhì)和價值。小學(xué)科學(xué)課程是一門以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)為宗旨的義務(wù)教育階段的核心課程，在小學(xué)課程設(shè)置中與其他主要學(xué)科一樣，具有十分重要的位置。早期的科學(xué)教育將對一個人科學(xué)素質(zhì)的形成具有決定性的作用。我們要充分認(rèn)識科學(xué)教學(xué)對小學(xué)生進行科學(xué)啟蒙教育的重要性和科學(xué)教學(xué)在整個小學(xué)教育中的地位，糾正一些錯誤模糊的認(rèn)識，克服對科學(xué)課認(rèn)識上的偏差，樹立教學(xué)新理念，徹底改變農(nóng)村科學(xué)教學(xué)滯后問題。用新的教學(xué)理念和方法來指導(dǎo)自己的教學(xué)，把科學(xué)教學(xué)擺上重要位置，積極為小學(xué)生探究科學(xué)搭建平臺，讓科學(xué)課起到科學(xué)啟蒙的作用，盡快提高農(nóng)村科學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

2、加強科學(xué)課師資隊伍建設(shè)

目前，要解決農(nóng)村科學(xué)課師資缺乏問題，要從以下三方面著手。

（1）縣級政府應(yīng)及時根據(jù)缺失數(shù)量、財政狀況、教師年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)科結(jié)構(gòu)因素，合理制定農(nóng)村教師補充規(guī)劃，為學(xué)校提供充裕的教師資源，有計劃地增設(shè)科學(xué)課專職教師，不斷補充年輕教師，穩(wěn)定科學(xué)教師隊伍。

（2）在教育政府部門的支持下，學(xué)校選出德才兼?zhèn)涞慕處煹礁邘焻⒓釉诼毰嘤?xùn)。緊扣科學(xué)新教材，學(xué)習(xí)新教育理論和相關(guān)的專業(yè)知識以及課程新標(biāo)準(zhǔn)，通過不同途徑來提高受訓(xùn)者的教學(xué)技能和技巧。

（3）加大高校對小學(xué)科學(xué)教師的培養(yǎng)，為農(nóng)村小學(xué)培養(yǎng)一批批專業(yè)科學(xué)教師。及時了解農(nóng)村科學(xué)課改的需要，這是目前彌補師資缺乏的最有效的途徑。

3、科學(xué)課程學(xué)習(xí)要多樣化

新課程教學(xué)改革勢在必行。要提高科學(xué)教學(xué)質(zhì)量，農(nóng)村學(xué)校必須做到學(xué)習(xí)方式的多樣化，必須因地制宜，利用地區(qū)特點及資源，靈活多變的開展科學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)課程的興趣，達到事半功倍的教學(xué)效果?？茖W(xué)課程是國家與學(xué)校合作管理的課程，國家主要對課程的地位、課時安排進行規(guī)定，而課程的開發(fā)必須由學(xué)校來完成。學(xué)校課程要符合科學(xué)課程的性質(zhì)，也要符合學(xué)校的實際情況，應(yīng)該具有可行性與實效性。農(nóng)村學(xué)校，辦學(xué)規(guī)模、辦學(xué)模式、辦學(xué)條件、師資水平、生源水平與城市學(xué)校都存在很大差異。因此，學(xué)校在開設(shè)科學(xué)課的過程中，應(yīng)該堅持“一切從學(xué)校的實際情況出發(fā)”的原則，鼓勵教師根據(jù)實際實施科學(xué)課教學(xué)。不同學(xué)校和不同學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)上各有差異，所以在目標(biāo)定位上可以各有側(cè)重，在內(nèi)容選擇上也可有各自特點。農(nóng)村學(xué)校尤其要在課程實施過程中做到因地制宜，因校制宜、因時制宜，充分挖掘現(xiàn)實生活中校內(nèi)外自然環(huán)境、人文環(huán)境和現(xiàn)實生活中的科學(xué)資源，讓科學(xué)課程教學(xué)實現(xiàn)多樣化。

4、重視實驗活動教學(xué)

（1）建立實驗活動室。小學(xué)科學(xué)課程是一門具有活動性質(zhì)的課程，能夠最大限度地將科學(xué)探究活動過程呈現(xiàn)在課程內(nèi)容中。政府教育部門必須充分認(rèn)識到農(nóng)村教學(xué)資源的不足，改善辦學(xué)條件，尤其加大實驗方面的投資，建立與科學(xué)教學(xué)相配套的實驗活動室，保證實驗活動課順利實施，開足開齊所有的實驗設(shè)計活動課。事實上，科學(xué)課是一門以實驗活動設(shè)計為基礎(chǔ)的課程，在科學(xué)教學(xué)中，實驗活動課開展得如何，直接關(guān)系到這門課程的教育教學(xué)質(zhì)量。據(jù)調(diào)查，小學(xué)生最喜歡的學(xué)習(xí)方式排在第一位的是實驗。因為通過豐富多彩的實驗活動不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保持他們的好奇心，而且能培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、探究能力，為今后學(xué)習(xí)初中的科學(xué)課打下良好的基礎(chǔ)。

（2）充分發(fā)揮教具的作用。與教材配套的實驗教具十分齊全，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)需要充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，開展豐富多彩的實踐活動。但有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)雖將科學(xué)教學(xué)納入教師的考評，但評價方式還是筆試，科學(xué)教師還是讓學(xué)生背“科學(xué)”。

第6篇：早期啟蒙教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：學(xué)前；教育；幼兒；教學(xué)

中圖分類號：G612 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）01-148-01

加強早期兒童教育，為每一個兒童創(chuàng)造受到高質(zhì)量的學(xué)前教育的機會，正成為世界各國教育改革與發(fā)展的一個重要方面。在教育幼兒的教學(xué)工作中，教師應(yīng)充分認(rèn)識其重要性，清楚認(rèn)識教學(xué)現(xiàn)狀，積極采取應(yīng)對促使，以孩子的行為習(xí)慣培養(yǎng)為主，加大孩子智力的開發(fā)，不斷的去培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。以下是筆者的幾點教學(xué)淺見：

一、學(xué)前教育的意義及目的分析

據(jù)研究表明，學(xué)前教育是人的社會、情緒情感、性格和認(rèn)知等方面發(fā)展的關(guān)鍵階段，也是人的一生中發(fā)展速度最快、可塑性最強的時期。學(xué)前教育是對學(xué)前兒童進行教育的過程，實施適應(yīng)兒童發(fā)展的、有目的、有計劃的教育，可有效地促進兒童發(fā)展，促成學(xué)前教育與兒童發(fā)展的協(xié)調(diào)與聯(lián)結(jié)，形成相互制約，相互影響的互動關(guān)系。如果在這一時期兒童沒有得到科學(xué)的、適宜的、良好的學(xué)前教育，以后再來彌補，家庭和社會將付出極大的代價。學(xué)前教育在世界范圍內(nèi)受到了普遍關(guān)注，許多發(fā)達國家積極采取措施，優(yōu)先發(fā)展學(xué)前教育，在普及學(xué)前教育與提高學(xué)前教育的質(zhì)量上作了很多的投入，而我國政府也正在實施“科教興國”的戰(zhàn)略、大力推進素質(zhì)教育。其目的就在于讓孩童從小就形成正確的道德觀，為孩子奠定行為、性格和人格的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)對和錯，形成初步的判斷對與錯的能力，使其初步了解并開始接受社會規(guī)范，形成最初的自我調(diào)節(jié)能力。

二、我國學(xué)前教育的現(xiàn)狀分析

隨著教育事業(yè)的逐步發(fā)展，幼兒的啟蒙教育越來越被人們所重視。遺憾的是，在新形勢下，和小學(xué)教學(xué)和初中教學(xué)相比，幼兒初始的學(xué)前教育這一基礎(chǔ)性階段的建設(shè)依然沒有引起足夠的重視。首先，在幼兒的啟蒙教育教學(xué)中，人們往往只注重培養(yǎng)幼兒的智育，追求的往往是幼兒識字的多少，計算技能的強弱，會背若干唐詩，套彈唱幾首歌等，卻忽略了勞動教育、集體教育、愛國主義教育等德育教育，導(dǎo)致了“重智輕德”現(xiàn)象不斷發(fā)生。其次，由于我國計劃生育的實施，以至于大量獨生子女的出現(xiàn)，孩子成了父母手中的“寶”，家庭的“小霸王”，多數(shù)的幼兒都形成了以自我為中心，自私自利、任性，霸道，愛發(fā)脾氣的性格，不容易學(xué)到與人相處的方法，不利于孩子的有效成長。幼兒園教學(xué)的“小學(xué)化”更是使得學(xué)前教育面臨邊緣化的尷尬局面，無法對孩子進行有效的培養(yǎng)和提高。最后，由于大量撤銷或停辦了幼師學(xué)校，致使幼教專業(yè)人才的培養(yǎng)出現(xiàn)斷層，學(xué)前教育教師匱乏，無法對孩子進行專業(yè)的引導(dǎo)，致使學(xué)前教育工作一直處于不利地位。

三、搞好學(xué)前教育教學(xué)的有效策略

1、注重幼兒智力的開發(fā)，培養(yǎng)其能力

幼兒是思維能力形成、發(fā)展的初始時期，具有較強的可塑性。注重幼兒智力的開發(fā)，其實也就是注重幼兒的語言和非語言能力，包括觀察力、記憶力、詞匯量、理解力、解決問題的能力、抽象推理能力、視覺驅(qū)動能力等等能力的培養(yǎng)，使其有效的融合在一起形成邏輯思維能力，也就是所謂的智力，他將對幼兒的未來學(xué)習(xí)、發(fā)展起重要作用。在對幼兒進行學(xué)前教育的過程中，作為幼教的我們，應(yīng)積極的采用培養(yǎng)策略，加大對幼兒智力的開發(fā)，使其形成初步的思維能力。開發(fā)幼兒智力的有效方式，莫過于幼兒喜愛的故事和游戲，故事的楚楚動人，是影響幼兒思維的最好方式。游戲作為幼兒最主要的學(xué)習(xí)活動，更是促進幼兒心理發(fā)展的最好途徑。在教學(xué)中，我們都應(yīng)做到如實的把握，爭取給孩子最好的培養(yǎng)，使其能得到最大限度的提高。

2、注重幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)正確的人格

薩克雷曾說過：“播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運?！庇變弘A段不止是智力發(fā)展的關(guān)鍵時期，更是行為習(xí)慣、道德規(guī)范的養(yǎng)成時期，中國有句古話：“凡人生所需之重要習(xí)慣性格態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功”，由此可看出對幼兒進行行為習(xí)慣規(guī)范，道德培養(yǎng)的重要性。在對幼兒進行學(xué)前教育的過程中，無論是作為教師的我們還是作為幼兒的父母，我們在對幼兒進行智力開發(fā)的同時，我們不能把這塊“寶”捧得太高，太過于溺愛，而應(yīng)嚴(yán)格的要求，使其從小做起，從小事做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。并對孩子進行有效的德育教育，使孩子從小養(yǎng)成愛集體、愛勞動、愛祖國，會孝敬父母、友愛他人、樂于助人等的高尚人格，促使孩子各方面有效的成長、進步。

3、有效的指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，激發(fā)孩子不斷學(xué)習(xí)的興趣

幼兒的特點，在于童心、童趣。俗話說的：“興趣是最好的老師?！边@句話的重要意義在幼兒身上體現(xiàn)的淋漓盡致。幼兒是成長的關(guān)鍵時期，其各方面都還未成熟，唯一左右他們行為的便是這“興趣”。在幼兒的學(xué)前教育過程中，教師的教和父母的教，說白了也就是不斷的想方設(shè)法讓孩子熱愛學(xué)習(xí)，使孩子對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣的教學(xué)。因此，幼兒教育 ，重在的應(yīng)是指導(dǎo)和激發(fā)。教學(xué)中，教師要充分的把握好幼兒的心理特點，采用幼兒喜愛的方式，指導(dǎo)孩子進行有效的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣。此外，我們要經(jīng)常帶孩子接觸大自然、大社會中的種種事物，讓孩子有機會到處游覽，增長孩子的見識，讓孩子體會世界之大、事物之多，促使孩子不斷的去學(xué)習(xí)。

總結(jié)：幼兒教育關(guān)系著民族素質(zhì)和國家的未來，應(yīng)當(dāng)引起全社會的關(guān)注和重視。作為教育工作者，我們應(yīng)遵從幼兒的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，真正的尊重、愛護孩子，以孩子為主，不斷研究教法和內(nèi)容，不斷提高學(xué)前教育的質(zhì)量。

參考文獻：

第7篇：早期啟蒙教育的重要性范文

一、智力因素的“差生”與一般學(xué)生相比，在心理上表現(xiàn)出以下幾點

（1）觀察、理解、聯(lián)想能力比較差，常常懶得去思考。

（2）記憶能力較差，往往記得慢，忘得快。

（3）技能較差。因為他們對基本概念理解不清，基礎(chǔ)知識掌握不牢，平時不愿動手實驗，因此技能較差。

（4）缺乏信心和勇氣。這類學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難較一般學(xué)生多得多，導(dǎo)致他們對學(xué)習(xí)失去興趣。

二、環(huán)境因素的“差生”主要受家庭、社會等不良因素的影響，他們往往對學(xué)習(xí)無興趣，不刻苦努力，怕用功夫，學(xué)習(xí)目的不明確。大致表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）父母過于遷就。如今社會，“獨生子”較多，父母親視作“小皇帝”，托在手掌中，怕掉了，放在口中，怕化了。什么都依賴父母，沒有一點生活自理能力，一旦環(huán)境變化，就不知所措，更別談學(xué)習(xí)了。

（2）父母不良行為的影響。家長賭博，酗酒成性，經(jīng)常吵鬧，對孩子要產(chǎn)生潛移默化的影響，讓孩子在不知不覺中仿效，不務(wù)正業(yè)，行為放蕩，根本無心學(xué)習(xí)。

（3）早期管理和啟蒙教育放松。俗話說：父母是孩子的第一任教師，許多父母忙于工作，對孩子早期管理力不從心，使得孩子從小就沒有好壞界限及是非觀念。

（4）父母離婚的影響。父母婚姻變故，處理不好，會對孩子造成許多負(fù)面影響，如孤獨、膽怯、怪僻等。

（5）隔代教育影響。如今是市場經(jīng)濟時代，許多父母外出務(wù)工，小孩放在爺爺、奶奶、外公、外婆家，他們精力有限，教育觀念淡薄，根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事。在這種背景下，叫孩子們學(xué)業(yè)有成，豈不是紙上談兵嗎？！

三、怎樣做好他們的轉(zhuǎn)化工作

首先，熱情關(guān)心，耐心啟發(fā)。用發(fā)展的眼光看待他們，對他們的點滴進步都要及時給予表揚、鼓勵，幫助他們克服厭學(xué)情緒，增強克服困難的勇氣和信心。

其次，要分析每個“后進生”落后的原因，然后有計劃地采取具有針對性的有效措施。

通過實踐筆者認(rèn)為，“后進生”的轉(zhuǎn)化工作應(yīng)從以下幾個方面做起：

（1）不斷更新教育觀念，正確對待“差生”。教師只有用全面、發(fā)展的觀念看待他們，才能增強做好轉(zhuǎn)化工作的信心。

（2）對“后進生”施以愛心，并把愛心轉(zhuǎn)化為耐心。讓他們知道自己沒有被學(xué)校、老師遺忘，并要進行長期不懈的努力。

（3）培養(yǎng)自信心和責(zé)任感。隨時捕捉他們的閃光點，樹立信心。

（4）推心置腹地與他們談心、交心，成為知心朋友。增進師生情感。

對由非智力因素造成的“后進生”，我們應(yīng)具體分析影響他們的各種因素，針對情況，分別對待。如隔代教育不求上進者，首先從思想認(rèn)識上引導(dǎo)他們，父母外出掙錢的艱辛，爺爺、奶奶的不易；其次，多給他們一些關(guān)愛，家訪之類，幫爺爺、奶奶做些力所能及的事。讓他們慢慢明白，學(xué)習(xí)的重要性，今天的學(xué)習(xí)，是明天能更好地建設(shè)祖國，明天能生活得更加美好。轉(zhuǎn)變他們的學(xué)習(xí)觀念，由“要我學(xué)習(xí)”變成“我要學(xué)習(xí)”。讓他們常與父母溝通，得到關(guān)愛。

第8篇：早期啟蒙教育的重要性范文

【關(guān)鍵詞】幼兒文學(xué);學(xué)前教育;重要性

一、幼兒文學(xué)與學(xué)前教育的關(guān)系

文學(xué)是從生活中精煉提純而來，文學(xué)作品是人類智慧與情感的結(jié)晶。幼兒文學(xué)的存在形式和性質(zhì)決定了它的實用性，她不同于一般的幼兒讀物，淺顯的語言中蘊含了豐富的科學(xué)、社會與人文知識，具有傳授知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)智慧以及發(fā)展思維能力的智育功能;還有培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣與興趣等品質(zhì)的德育功能;又有陶冶性情和培養(yǎng)審美情趣的美育功能。對這一年齡段的教育以及未來的學(xué)習(xí)與生活都會產(chǎn)生重要的影響。將“人之初”的基礎(chǔ)打好、打牢，那么以后則“如水之就下”而水到渠成。假如養(yǎng)成某些不良習(xí)慣也會影響其未來的發(fā)展，因為越早養(yǎng)成的不良習(xí)慣越難以糾正。這些早已是不證自明的道理。因此，充分利用幼兒文學(xué)的教育作用對幼兒實施早期教育就顯得尤為重要。畢竟幼兒時基本上無理性、無邏輯思維，靠好奇作支撐，以興趣為動力。而幼兒文學(xué)則以寓意深刻之功，收潛移默化之效，于歡聲笑語之中凈化其靈魂，正是潤物細(xì)無聲。這正是幼兒文學(xué)之所長、之所能。因此，幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中發(fā)揮著不可小覷的作用。

二、幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中的現(xiàn)狀

根據(jù)一項調(diào)查統(tǒng)計顯示：76.82%的學(xué)生都非常喜歡幼兒文學(xué)作品，大約只有10.90%的學(xué)生表示不太喜歡，但還沒有出現(xiàn)討厭的狀況;而在小學(xué)語文教科書中選用的幼兒文學(xué)作品的滿意度方面來看，48.64%的學(xué)生表示滿意，27.27%的學(xué)生認(rèn)為非常滿意。其中大部分學(xué)生表示，他們更喜歡有漂亮圖片、神奇且充滿想象力的作品。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)：中國的孩子和家長對幼兒文學(xué)作品的選擇和閱讀的盲目性和隨機性問題也較為嚴(yán)重。但能每天堅持與孩子共同閱讀的家長不到5%，而且閱讀方法比較單一，時間沒有保障，堅持在2個小時以上的只占到10.56%，仍有11.1%的家長沒有與孩子進行過閱讀交流。在這部分不交流閱讀的家長中，除了文化程度低的因素之外，工作忙沒時間成了最主要的原因，甚至還有一部分家長因為忙著打牌、打麻將而沒時間理孩子。而對當(dāng)前中國的學(xué)前教育工作者們來說，在教學(xué)中通過文學(xué)作品的講授培養(yǎng)學(xué)生的語感、文學(xué)素養(yǎng)和審美能力方面仍顯不足。特別是在學(xué)前教育的師資隊伍中，普遍存在教師對幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中的地位認(rèn)識不清、對幼兒文學(xué)發(fā)展史了解欠缺、相關(guān)文體知識不扎實、沒有接受過系統(tǒng)的知識教育等問題。另據(jù)一些教師反應(yīng)：幼兒文學(xué)作品教材的設(shè)置方面存在一些作品陳舊、體裁單一、教育性過強、成人化傾向嚴(yán)重等不足。這些都在一定程度上影響了幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中重要作用的發(fā)揮。

三、幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中的重要性

（一）在幼兒文學(xué)自身的特點方面

幼兒階段是人生的蒙昧期，對世界充滿好奇，因此，幼兒文學(xué)具有純真、稚拙、歡愉、變換的美學(xué)特征，無論從內(nèi)容的常識性方面、形式的綜合性方面，還是表現(xiàn)的趣味性方面，它能很好地補充百科知識，鍛煉幼兒的思維能力和審美能力，同時作為幼兒園教材的主要內(nèi)容，都能通過更生動形象的方式來達到提升孩子們對自然萬物的認(rèn)識、對個體思想品德教育的目的。這些都在如《明亮的小窗》、《妹妹的紅雨鞋》、《白雪公主與七個小矮人》、《我給小雞起名字》等幼兒文學(xué)作品中有很好的體現(xiàn)。

（二）在學(xué)前教育的發(fā)展?fàn)顩r方面

經(jīng)歷了1996 年以前的快速發(fā)展和之后數(shù)年幼兒學(xué)前教育的曲折發(fā)展，直到2008 年學(xué)前教育才迎來發(fā)展最好期。隨著政府及有關(guān)教育部門對幼兒學(xué)前教育的重視和相關(guān)規(guī)章制度的不斷出臺，使得學(xué)前教育的普及度和保教質(zhì)量都得到了大幅提升，這也給幼師工作教育者們提出了更高層次的要求。要求教師打破原有的陳舊教學(xué)觀念，徹底打破“老師教、學(xué)生學(xué)”的傳統(tǒng)教育模式，實行素質(zhì)興趣教育，提出了鼓勵幼師進行不分級的多元化、國際化、社會化、關(guān)聯(lián)化的教學(xué)新方向，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣從課堂延伸到課外生活中。通過幼兒文學(xué)的課程教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀習(xí)慣，提升幼兒的綜合能力和各項水平，也是學(xué)前教育長遠發(fā)展的基本要求。由此我們不難看出，在基礎(chǔ)教育改革日漸深入及學(xué)前教育不斷備受重視的時代大環(huán)境中，幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中的重要性將會不斷加固。

（三）在幼兒文學(xué)與學(xué)前教育之間的關(guān)系方面

學(xué)前教育需要用幼兒文學(xué)作品來當(dāng)作實用教材，而幼兒文學(xué)同樣能夠為學(xué)前教育提供所需的服務(wù)，并順應(yīng)時展趨勢不斷加以完善和成熟。也就是說，兩者之間存在著互為依存且密不可分的聯(lián)姻式關(guān)系，使得幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中的重要作用更加突出。眾所周知，學(xué)前教育是啟蒙教育，對新生命的智力、德性、感情等方面都有重大的影響作用，一般將淺顯的幼兒文學(xué)作為其主要課程，其存在的形式和性質(zhì)決定了它的實用性，并在學(xué)前教育中發(fā)揮著重要作用。兒童的成長和發(fā)展需要成人的呵護，更需要幼兒具有自己獨立的意識和獨特的思維模式，有自己的心靈空間，如何走進幼兒的內(nèi)心，用他們喜歡的方式進行合理教育？這就要求學(xué)前教育者必須認(rèn)識到幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中所發(fā)揮的重要性，才能找出有效改善教學(xué)現(xiàn)狀、提升教學(xué)質(zhì)量的好方法，讓幼兒文學(xué)真正發(fā)揮其傳授知識、開發(fā)心智、培養(yǎng)智慧和發(fā)展思維能力，及良好行為習(xí)慣和興趣愛好的功能。

四、結(jié)論

美好的生命情感總和教育及其體驗息息相關(guān)，教育雖不能完全決定人生的幸福，但幸福人生都是從教育的體驗開始的。因此，就早期教育而言，重要的不是致力于知識與能力的賦予，而是對知識與能力的渴望、對求知探索的欲望以及健康向上的快樂幸福的情感世界的形成。早期教育中的快樂幸福以及對客觀世界的樂觀感知，能喚起幼兒良好的愉悅的生命情感，而這種良好的愉悅的生命情感，就是為幼兒面對未來做好的精神準(zhǔn)備。對于學(xué)前兒童來說，美好的情感就是對美好事物的愛，就是對人與自然的愛。因此，“以人為本”和“綠色文明”永遠是幼兒文學(xué)欣賞與表現(xiàn)的兩大主題。其鮮明的形象性和強烈的感染力加深了幼兒對周圍世界的認(rèn)識與感知，并萌生其探究精神、審美意識和創(chuàng)造欲望，此三者對于幼兒未來的精神素質(zhì)和文化修養(yǎng)都有著良好的奠基作用。幼兒通過感受這些美好的事物而產(chǎn)生的美好情感并由此而萌動的創(chuàng)造欲望與熱情。便是幼兒文學(xué)所要達成的目的或目標(biāo)。一般情況下，幼兒在欣賞作品的內(nèi)容和表現(xiàn)手法的過程中，獲得了愉快的情緒和積極的情感體驗，有如打開認(rèn)識世界、認(rèn)識自然的一扇窗。通過這扇窗，擴大視野，增長見識，同時促進身心健康和順利發(fā)展。繼而，盡管年齡增長、歲月流逝，一些難以忘懷的片段將成為永久的記憶，進而體會也將越來越深刻，以致成為心靈的凈化劑，終身受益無窮。

參考文獻：

第9篇：早期啟蒙教育的重要性范文

【關(guān)鍵詞】民族音樂；啟蒙音樂教育；專業(yè)音樂教育改革

開放幾十年，中國在藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、文化等領(lǐng)域均受到國外的沖擊。中國社會不可避免地產(chǎn)生了一定的崇洋思想，導(dǎo)致民族音樂發(fā)展遲緩，人才凋零。這種思想對我國學(xué)齡前兒童音樂啟蒙、專業(yè)音樂院校以及綜合性大學(xué)的音樂專業(yè)的辦學(xué)思路、課程設(shè)置、教師的教學(xué)導(dǎo)向等均產(chǎn)生了相當(dāng)大的沖擊。在學(xué)齡前兒童的音樂教育中，雖然教師也會教唱如《茉莉花》等中國傳統(tǒng)歌曲，各專業(yè)音樂院校也開設(shè)了《民族音樂概論》《中國音樂史》等理論課程，并相應(yīng)開設(shè)了各種民族樂器的專業(yè)課程，但是，西洋音樂已經(jīng)被“神話”，很多師生以學(xué)習(xí)西洋樂器、演奏西洋曲目為“時尚”，學(xué)習(xí)中國民族樂器、演奏中國曲目則顯得“土氣”。導(dǎo)致了學(xué)齡前兒童啟蒙、專業(yè)院校音樂技法學(xué)習(xí)都是圍繞著國外的各種教材展開。幾十年來，國內(nèi)民族色彩曲目創(chuàng)作寥寥?？v覽20世紀(jì)以來世界上通用的音樂教學(xué)體系，絕大多數(shù)都在強調(diào)民族音樂的學(xué)習(xí)對于兒童甚至是成年人在音樂教育方面的重要性。如匈牙利的柯達伊音樂教育體系，其主要思想就是學(xué)校音樂教育應(yīng)建立在民間音樂的基礎(chǔ)上；日本的鈴木鎮(zhèn)一音樂教育體系也是圍繞著母語教學(xué)展開的。由此可見，民族化、本土化的音樂元素對于音樂學(xué)習(xí)具有相當(dāng)重要的作用。

一、學(xué)齡前兒童音樂教育

學(xué)齡前的兒童，自主學(xué)習(xí)能力很弱，所以必須要依靠教師、家長進行引導(dǎo)才能習(xí)得新知識。但是該年齡段的兒童模仿能力極強，對于一切外界因素都十分敏銳，是學(xué)習(xí)的極佳時機，這個時期所學(xué)的知識會影響其一生。在美國出生長大的中國孩子可以說一口流利的英語，這就是語音環(huán)境對于兒童成長的影響，如果在此時的音樂啟蒙教育中將民族音樂的元素大量融入進去，那么孩子的思維和潛意識里就會存在民族音樂的記憶，對于以后的學(xué)習(xí)有著極大的幫助。相反，如果這個時期只是單純進行西方音樂教育，那么就算是土生土長的中國兒童，也很難對中國的民族音樂、民族樂器建立起興趣。以柯達伊教學(xué)體系為例，在他的教學(xué)思想里，民族音樂的教育是首當(dāng)其沖的，他在年輕時與好友巴托克游歷了整個匈牙利，搜集了許多當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳?，并對它們進行改編，使這些樂曲更加適合兒童的演唱及學(xué)習(xí)。再將這些音樂融入合唱教學(xué)，一方面提高兒童的合作意識；另一方面也加強了他們對于民族音樂的學(xué)習(xí)。在我國學(xué)齡前兒童的教學(xué)中，可以參考此教學(xué)法。由于我國學(xué)齡前音樂啟蒙教育多以歌唱為主，所以在實際教學(xué)中，可以先搜集各地不同風(fēng)格、不同體裁的民歌，在原有音樂的基礎(chǔ)上對樂曲進行改編。如保留原曲，對歌曲進行重新填詞等。類似于“花兒”這種表達成年人情感的民歌，可以將其中與兒童年齡不相符的歌詞進行改寫，從而使音樂更符合兒童的思維。山歌類民歌音域?qū)拸V，可以將曲調(diào)進行改編，降低部分音高，使歌曲更適合兒童演唱和學(xué)習(xí)。再如，將一些抒情的南方音樂改編為無伴奏合唱曲，對于培養(yǎng)兒童合作精神以及訓(xùn)練兒童音準(zhǔn)有著很好的效果，為以后的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。如果能將中國不同地域的音樂元素合理融入到學(xué)齡前兒童的音樂教育中，勢必會增加他們的民族心。

二、專業(yè)音樂教育

對于專業(yè)音樂院校的學(xué)生而言，該年齡段學(xué)生的音樂想象力與創(chuàng)造力都很強，如果此時加強對學(xué)生的民族音樂教育，不僅對保護我國的文化遺產(chǎn)意義重大，對民族音樂的發(fā)展更是起到推波助瀾的作用。因為這類學(xué)生將來從事音樂教育以及音樂創(chuàng)作、演奏的機率是相當(dāng)大的。以鈴木鎮(zhèn)一教學(xué)法為例，其教學(xué)法的核心內(nèi)容即是母語教學(xué)，他提倡以個別課和集體課相結(jié)合的方式，用母語進行教學(xué)，并進行大量重復(fù)練習(xí)。雖然他的教學(xué)法針對的是兒童，但是對于專業(yè)音樂教育也有著極大的參考作用。我們不能單純將母語教學(xué)中的“母語”理解為本國的通用語言，還應(yīng)該理解為本國所特有的音樂術(shù)語與音樂體系等。比如在專業(yè)音樂教育中，學(xué)生會接觸許多國外作品，這些作品的音樂表情術(shù)語都是以作曲家的本國語言寫成的，學(xué)生若想搞清楚這些表情術(shù)語的意思，就只能靠查字典解決。但是字典中的解釋又太正式，許多學(xué)生在一首作品練習(xí)完之后還是對作品所表達的情感一知半解，甚至對作品的速度都無法準(zhǔn)確把握，比如“Adagio”與“Largo”，字典中的解釋分別是“柔板”與“廣板”。學(xué)生無法搞清楚二者之間到底有什么區(qū)別，該如何演奏。此時教師可以根據(jù)中國人的語言思維對其進行解釋說明反觀許多中國本土音樂，開頭都標(biāo)注有“深情地”“活潑地”等讓人容易理解的表情術(shù)語，相比較而言，中國學(xué)生還是更容易理解中國式的表情術(shù)語。幾乎每一所專業(yè)音樂院校都開設(shè)了曲式分析、歌曲寫作等課程，比如曲式分析課，教師讓學(xué)生欣賞學(xué)習(xí)的大多是貝多芬、肖邦等國外大家的作品，對于國內(nèi)的作品涉及寥寥；在歌曲寫作課上，老師教授的也基本是國外大小調(diào)的寫作方法，對于中國傳統(tǒng)的五聲調(diào)式、七聲調(diào)式的寫作基本沒有涉及。這就不利于學(xué)生了解我國傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格，更別提培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生喜歡、發(fā)揚它了。國外的音樂學(xué)習(xí)都是以本國音樂為主體，以鈴木鎮(zhèn)一所在的國家日本為例，日本的音樂教育無論是專業(yè)型還是普及型，都強調(diào)從小學(xué)習(xí)本國音樂、將音樂教育植根于本國土壤。這樣做，一方面能夠讓學(xué)生更容易了解民族音樂；另一方面，也是最重要的，能夠繼承和發(fā)揚本國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。無論是音樂的學(xué)習(xí)還是其他方面，一味封閉自己和一味借鑒別人都是不可取的，而應(yīng)該將優(yōu)秀的現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化融合在一起，大力發(fā)揚民族音樂。所以，應(yīng)該加大民族音樂在音樂鑒賞課與音樂理論課中的學(xué)習(xí)比例。例如，在最有可能提高學(xué)生創(chuàng)作能力的歌曲寫作課上，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生欣賞這些民族音樂，從中學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)的民族調(diào)式，并學(xué)習(xí)這些調(diào)式的情感色彩，更好了解中國的傳統(tǒng)民族音樂，也為學(xué)習(xí)寫作打下良好基礎(chǔ)。而對于曲式分析課，教師不要將欣賞的樂曲局限在古典主義時期，可以選擇我國古代的古曲、近現(xiàn)代創(chuàng)作的樂曲進行欣賞、分析。這些樂曲既符合本國的國情，學(xué)生也更容易理解，最重要的是，可以在欣賞的過程中，在學(xué)生的潛意識里植入民族音樂的思想，更加利于民族音樂的發(fā)展。鈴木教學(xué)體系的另一個教學(xué)方法，即定期組織音樂會，也適合專業(yè)音樂院校借鑒使用。此方法用在早期兒童音樂教育的實踐中可能比較困難，但是對于行動能力較強的大學(xué)生而言，要容易很多。音樂會這種形式在我國專業(yè)音樂院校很常見，但是，大部分院校的大部分音樂會都是演奏西方古典主義、浪漫主義，甚至印象派大家的作品，就連聲樂音樂會演唱的也大多是西方的歌劇、詠嘆調(diào)，涉及中國的作品少之又少。對于這種情況，器樂教師可以搜集一些耳熟能詳?shù)拿褡迤鳂犯木幥粊頊p少學(xué)生對于此類樂曲的審美疲勞；二來可以將民族音樂以一種更新、更吸引人的形式呈現(xiàn)在眾人面前。而聲樂教師可以選取我國近現(xiàn)代，甚至是當(dāng)代的一些優(yōu)秀歌劇、音樂劇供學(xué)生學(xué)習(xí)、表演。許多業(yè)余人士，甚至是一些專業(yè)音樂院校的學(xué)生，對于傳統(tǒng)民族聲樂的認(rèn)識還停留在京劇、越劇等傳統(tǒng)戲曲上。殊不知，我國從開始到如今，幾十年里產(chǎn)生了大量表現(xiàn)我國人民勤勞勇敢、團結(jié)向上的歌劇和音樂劇。如由國家大劇院推出的首部歌劇《運河謠》，就將民族音樂元素與現(xiàn)代音樂元素融合在一起，展現(xiàn)了一副悠長的民族畫卷，表現(xiàn)了中華兒女善良正義、勤勞勇敢的特質(zhì)。這些音樂便可以作為聲樂音樂會的首選曲目，既可以加強學(xué)生對于民族音樂的認(rèn)識，也可以使音樂會“西洋化”的情況得到改善。無論是柯達伊，還是鈴木鎮(zhèn)一，甚至是其他本文沒有提及的教學(xué)體系，他們的教學(xué)思想和教學(xué)方法圍繞的核心一方面是學(xué)生；另一方面就是音樂教育本土化。我國《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“弘揚民族音樂”的課程基本理念。2001年音樂教育改革后，我國一直在大力強調(diào)推進音樂民族化，但是這些思想也一直停留在理論上，并沒有在實際教學(xué)中得到實施。無論是學(xué)校音樂教育，還是專業(yè)音樂教育，所使用的教材基本都是國外著名的教材，欣賞、演唱和彈奏的樂曲也基本都是國外的著名樂曲。人的生理機制是刺激—反應(yīng)模式，也就是說，個人的音樂素養(yǎng)不僅和遺傳因素有關(guān)，更與外界的環(huán)境刺激有關(guān)，只有將民族音樂元素融入到日常教學(xué)中，才有可能對學(xué)生產(chǎn)生刺激，引起相應(yīng)的行為。不可否認(rèn)的是，國外一些作曲家非常偉大，但是他們身處的國家和時代與我們完全不同，所以對于他們創(chuàng)作的樂曲一些學(xué)生甚至是老師無法理解都是在情理之中。民族化的音樂不同，它是植根于中國本土，將中國人日常生活元素都融合其中，這樣對于樂曲的情感理解就更加容易。綜上所述，基于民族音樂的音樂教育，對于各個年齡段的學(xué)生而言都是十分重要的，作為教師，我們不僅要傳道授業(yè)解惑，更要對教育進行深入研究，將教育改革提出的要求真正落到實處，在日常教學(xué)中大力弘揚民族音樂。

參考文獻:

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