對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)精選(九篇)

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第1篇：對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)范文

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)新興的學(xué)科，從整體來(lái)看，還處于不斷發(fā)展和完善的過(guò)程中。但是，任何一門(mén)學(xué)科的發(fā)展總會(huì)有其獨(dú)特之處，這一獨(dú)特之處也必定依賴(lài)于一定的理論體系和知識(shí)框架。從“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”這一名詞就可以看出其知識(shí)基礎(chǔ)涵蓋了建筑、美術(shù)、設(shè)計(jì)等大的系統(tǒng)的知識(shí)，如色彩結(jié)構(gòu)知識(shí)、建筑設(shè)計(jì)知識(shí)、建筑結(jié)構(gòu)繪圖、立體結(jié)構(gòu)知識(shí)、繪畫(huà)技巧知識(shí)以及化學(xué)、物理、工程知識(shí)等。與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的學(xué)科有工程學(xué)、生態(tài)學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還需要宏觀的理論知識(shí)構(gòu)成，如倫理學(xué)、教育學(xué)、民族學(xué)、美學(xué)等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅包括室外環(huán)境設(shè)計(jì)，還包括室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)。室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括城市街道環(huán)境設(shè)計(jì)、公共設(shè)施服務(wù)環(huán)境設(shè)計(jì)、園林景區(qū)設(shè)計(jì)、廣場(chǎng)空間環(huán)境設(shè)計(jì)、公共雕塑設(shè)計(jì)等；室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)則包括家居生活環(huán)境設(shè)計(jì)、商店空間環(huán)境設(shè)計(jì)、飲食空間環(huán)境設(shè)計(jì)、工作空間環(huán)境設(shè)計(jì)、娛樂(lè)室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)等。藝術(shù)體現(xiàn)人的精神思維，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也體現(xiàn)人的精神世界，反映人的審美意識(shí)。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單的環(huán)境改造、標(biāo)新立異的變化，也不是超出人們的主觀想象或脫離客觀實(shí)際的制造。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅是一種藝術(shù)的表達(dá)形式，更是一種結(jié)合客觀實(shí)際的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中結(jié)合科學(xué)與藝術(shù)不斷形成的具有特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

1.充分結(jié)合自然環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)

藝術(shù)講究的是個(gè)性，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門(mén)藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的學(xué)科，同樣講究個(gè)性化設(shè)計(jì)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，個(gè)性化的設(shè)計(jì)并不是設(shè)計(jì)師簡(jiǎn)單的自我創(chuàng)造力的發(fā)揮，而應(yīng)該是結(jié)合自然環(huán)境充分展示藝術(shù)魅力的設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師對(duì)于自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)的反映，是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是由一般到特殊的規(guī)律性總結(jié)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中既要充分考慮自然空間的合理使用和開(kāi)發(fā)，還要充分、合理地采用相應(yīng)的藝術(shù)手段進(jìn)行設(shè)計(jì)，不僅在于對(duì)現(xiàn)有環(huán)境的改善，還在于切合實(shí)際的大膽嘗試，是一個(gè)由抽象到具體的過(guò)程。

2.充分發(fā)揮空間的使用程度

在信息化高速發(fā)展的當(dāng)代，科學(xué)、經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，人們的創(chuàng)新能力也不斷提高。各個(gè)領(lǐng)域所涉及的知識(shí)范圍越來(lái)越廣，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門(mén)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，其涉及的知識(shí)范圍更加廣泛，在科學(xué)和藝術(shù)上都表現(xiàn)出個(gè)性化的色彩。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，注重環(huán)境空間的利用是其個(gè)性化的重要體現(xiàn)。在考慮人文知識(shí)因素、環(huán)境條件的情況下，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要充分考慮客觀實(shí)際情況，進(jìn)行科學(xué)、合理的創(chuàng)意和規(guī)劃，充分發(fā)揮環(huán)境空間的作用，同時(shí)又要體現(xiàn)文化需求和人的精神需求。如，對(duì)于某一室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)，要充分考慮業(yè)主的情況，把空間的利用率與業(yè)主的文化程度、個(gè)人愛(ài)好及職業(yè)等結(jié)合起來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣不僅能滿足業(yè)主的精神需求，而且可以充分發(fā)揮空間的使用功能。

3.集藝術(shù)與科學(xué)為一體的個(gè)性化設(shè)計(jì)

第2篇：對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；數(shù)字技術(shù)；融入

隨著信息技術(shù)的日益發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了信息現(xiàn)代化社會(huì)，各種信息科技廣泛地應(yīng)用在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域生產(chǎn)過(guò)程中，其中的數(shù)字技術(shù)就是一個(gè)典型，這項(xiàng)技術(shù)不僅囊括了多方面的內(nèi)容與元素例如美學(xué)、舒適理念等，也很好地將數(shù)字技術(shù)融入到了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅提升了設(shè)計(jì)的質(zhì)量，也符合現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與數(shù)字技術(shù)分析

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指的是采用藝術(shù)方法及手段，借助一些方法手段，設(shè)計(jì)規(guī)劃建筑物的內(nèi)外環(huán)境及景觀，現(xiàn)在它已經(jīng)成為了一種新型的設(shè)計(jì)理念，更加注重環(huán)境設(shè)計(jì)的美觀、舒適與合理性，在進(jìn)行這項(xiàng)工作時(shí)，會(huì)涉及到概念圖、草圖等等，設(shè)計(jì)藝術(shù)手法也是非常繁多的。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)現(xiàn)在已經(jīng)慢慢地融入了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅改變了傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，在設(shè)計(jì)上也實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新[1]。

（二）數(shù)字技術(shù)

數(shù)字技術(shù)是隨著信息技術(shù)與通信等技術(shù)發(fā)展而來(lái)的，通過(guò)數(shù)字編碼，使用如電子計(jì)算機(jī)等通信設(shè)備，將收集到的信息傳輸并處理好。數(shù)字技術(shù)包含的范圍非常廣，包含有數(shù)字編碼、數(shù)字傳輸?shù)鹊燃夹g(shù)。數(shù)字技術(shù)與信息化是緊密相連的，數(shù)字技術(shù)也可以稱(chēng)之為計(jì)算機(jī)技術(shù)等等。環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，主要是通過(guò)數(shù)字技術(shù)將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的各種圖文、聲像等資料表現(xiàn)傳達(dá)出來(lái)，它是一種輔的方法與手段在設(shè)計(jì)過(guò)程中。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中數(shù)字技術(shù)融入的必要性

（一）社會(huì)時(shí)展的必然趨勢(shì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)學(xué)科，但是它與傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)科又有一些不同，它主要的設(shè)計(jì)方式是借助電子設(shè)備來(lái)完成的，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中就會(huì)使用到比較豐富的科技元素。現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展日益呈現(xiàn)出一種多元融合趨勢(shì)，不同行業(yè)之間不斷進(jìn)行著融合與發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也不例外，與數(shù)字技術(shù)緊密相連。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)被應(yīng)用在了社會(huì)的方方面面，人們的生活方式及思維習(xí)慣也出現(xiàn)了較大變化，工作實(shí)現(xiàn)了辦公自動(dòng)化與生產(chǎn)自動(dòng)化，環(huán)境設(shè)計(jì)在這種背景下，與數(shù)字技術(shù)相融合，更能滿足人們的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求，也能夠很好地提升人們的生活及工作環(huán)境[2]。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身具有較多科技元素

我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了信息化社會(huì)，人們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)與理解方式都有較大改變，對(duì)于新興事物認(rèn)識(shí)表現(xiàn)出了新特點(diǎn)，人們對(duì)于建筑房屋的設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)也不例外，人們對(duì)建筑技術(shù)及形式在認(rèn)識(shí)上與過(guò)去相比有了很大改變。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中使用的原材料及技術(shù)與傳統(tǒng)并無(wú)太大區(qū)別，但是在設(shè)計(jì)方式上具有較大不同，因此在建筑的最終表達(dá)形式上也是有很大區(qū)別的，這里主要的影響因素是多種科技元素及數(shù)字技術(shù)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就具有很多科技元素，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程離不開(kāi)對(duì)數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用。

三、數(shù)字技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入與運(yùn)用

（一）更新了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師理念

數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，促使建筑設(shè)計(jì)師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中萌生了許多新想法與新觀點(diǎn)，在以往傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)中融入了數(shù)字化信息技術(shù)，進(jìn)行了全新的藝術(shù)設(shè)計(jì)嘗試。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師要想更好地將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須對(duì)數(shù)字技術(shù)有全面而細(xì)致了解，數(shù)字技術(shù)在這個(gè)過(guò)程中也能夠起到改善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及優(yōu)化作用與效果，突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念中的不足與缺陷，促進(jìn)數(shù)字技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)地將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合了起來(lái)，兩者是互相促進(jìn)的關(guān)系。設(shè)計(jì)師在使用數(shù)字技術(shù)過(guò)程中，提出了全新的設(shè)計(jì)理念、為其增加了新內(nèi)容與新內(nèi)涵，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果極大地增強(qiáng)了[3]。建筑設(shè)計(jì)師在這種情況下，更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其價(jià)值與作用，并利用好，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)感輕松感。

（二）加快了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的步伐

數(shù)字技術(shù)現(xiàn)在已經(jīng)廣泛地應(yīng)用在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的應(yīng)用也是較為突出的，數(shù)字技術(shù)作為一種先進(jìn)的高科技，不僅在文字處理方面是非常有效的，對(duì)于圖像及圖形處理做得也非常好，與傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相比，具有較大區(qū)別，它使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)變得更加快捷更加容易，這種技術(shù)設(shè)置的門(mén)檻較低，稍微了解它的都能夠很好很熟練地使用，并且設(shè)計(jì)出的效果是非常好的。數(shù)字技術(shù)融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，這個(gè)舉措加快了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的前進(jìn)步伐。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更多關(guān)注的是消費(fèi)者的生活需求，而傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法下，采取的手工繪圖的發(fā)光法，修改起來(lái)非常不容易、較麻煩，但是數(shù)字技術(shù)則能夠很好地彌補(bǔ)這個(gè)缺點(diǎn)，方便了后期設(shè)計(jì)修改，也促進(jìn)了設(shè)計(jì)的精準(zhǔn)化與規(guī)范化，更好地傳達(dá)出設(shè)計(jì)的整體藝術(shù)效果。

（三）提高了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的效率

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中采用數(shù)字技術(shù)，其中還涉及計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)等等，這些技術(shù)使用起來(lái)的效率非常高，能夠有效加快環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的速度、提高其效率，數(shù)字技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，有效地將設(shè)計(jì)過(guò)程中的圖像聲音及文字等都以數(shù)字形式表達(dá)出來(lái)，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者提供更多構(gòu)象及方案，設(shè)計(jì)者在修改過(guò)程中也是非常便利的。設(shè)計(jì)圖像、圖形及文字在數(shù)字技術(shù)下有了很好地展示，將技術(shù)與藝術(shù)很好地融合在一起，兩者的優(yōu)點(diǎn)也被發(fā)揮了出來(lái)。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)是手工形式，其中用到了白描及渲染等多種藝術(shù)技巧，在這些基礎(chǔ)上加上數(shù)字技術(shù)后，設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)感染力與表現(xiàn)力就極大地增強(qiáng)了，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更有藝術(shù)感與優(yōu)越感[4]?？偠灾瑪?shù)字技術(shù)提升了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的效率、彌補(bǔ)了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的缺陷。

（四）增強(qiáng)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力

數(shù)字技術(shù)使用的是數(shù)據(jù)格式存儲(chǔ)方式，借助一些圖形軟件，對(duì)具有圖文、聲像等信息的數(shù)據(jù)文字轉(zhuǎn)換，之后將其調(diào)出來(lái)用數(shù)字格式文件，接著進(jìn)行加工處理等工序，增強(qiáng)其藝術(shù)設(shè)計(jì)效果，最后為其所用。數(shù)字技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入，不僅有效降低了設(shè)計(jì)成本，也減少了設(shè)計(jì)錯(cuò)誤率，有效地提升了設(shè)計(jì)質(zhì)量及效果，這樣設(shè)計(jì)作品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力就得到了極大提升。使用這種技術(shù)后，復(fù)制拷貝設(shè)計(jì)作品也變得更為便利，文件能夠反復(fù)印刷及打印，保護(hù)了文件不受損傷，其質(zhì)量也得到了很大保障。另外日益發(fā)展、先進(jìn)的信息互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者能夠做到遠(yuǎn)程文件共享，這樣就極大提升了工作效率與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，業(yè)主也會(huì)對(duì)此具有較高滿意度。

四、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有多方面的作用與價(jià)值，其作為一種新型的設(shè)計(jì)理念與方法，不僅能夠在思想理念上改變?cè)O(shè)計(jì)師、使設(shè)計(jì)師創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法，也極大地提高了設(shè)計(jì)師的工作效率及質(zhì)量，為其環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了較大保障，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該很好地將數(shù)字技術(shù)融入到其中，提升其質(zhì)量與效率。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李曉剛.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技，2015，（3）：282-282.

[2] 姜坤.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用和發(fā)展[J].科學(xué)與財(cái)富，2014，（3）：242-242.

第3篇：對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)空間意識(shí)建筑空間傳統(tǒng)造型藝術(shù)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為滿足人類(lèi)生理需求和心理需求，建造適合于人的生存，有益于人的活動(dòng)，并具有一定藝術(shù)氛圍或藝術(shù)意境的物質(zhì)空間的現(xiàn)代整體藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科。研究建筑內(nèi)部空間組合與分隔及家具、陳設(shè)諸要素的造型藝術(shù)，稱(chēng)之為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。而研究建筑外部空間限定與組織及建筑、綠化、小品諸要素的造型藝術(shù)，稱(chēng)之為景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),或室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。由此可以認(rèn)定，提供人們生活使用的環(huán)境空間，與限定環(huán)境空間的環(huán)境實(shí)體要素，以及環(huán)境空間與環(huán)境實(shí)體的營(yíng)造法則，即成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)研究的根本和核心課題。就環(huán)境而言，空間與實(shí)體是構(gòu)成它的相互依存、缺一不可的兩個(gè)方面。而就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)目的來(lái)論，其造型活動(dòng)的核心，則主要是創(chuàng)造能夠包容人的“內(nèi)空體”空間環(huán)境。所以空間是設(shè)計(jì)的主體，人是設(shè)計(jì)的主角。

意大利著名建筑理論家布魯諾·賽維（BRUNOZEVI）曾說(shuō)過(guò)：“掌握空間與知道如何去觀察空間，是了解建筑的鑰匙?！蔽覀儗⑦@一論斷推廣到整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)領(lǐng)域也是正確的。因而，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該從環(huán)境空間的認(rèn)識(shí)與掌握開(kāi)始，教學(xué)指導(dǎo)思想中必須重視和強(qiáng)調(diào)空間意識(shí)的培養(yǎng)。

然而，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是多門(mén)類(lèi)造型藝術(shù)并存的、新興的關(guān)系藝術(shù)。它將傳統(tǒng)的建筑、園林、雕塑、壁畫(huà)、廣告等各門(mén)類(lèi)藝術(shù)，多層次、有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，共同創(chuàng)造整體空間藝術(shù)氛圍與意境。環(huán)境藝術(shù)“空間”的含義與表現(xiàn)形式，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了任何一門(mén)傳統(tǒng)造型藝術(shù)，或者稱(chēng)為空間藝術(shù)的概念，比以往任何一門(mén)造型藝術(shù)的空間都更為復(fù)雜、更難被人們所理解。在目前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中，仍然比較多地存在著“重實(shí)體、輕空間”，片面地重視環(huán)境實(shí)體表象，而輕視環(huán)境空間功能和環(huán)境空間藝術(shù)意境的思想意識(shí)。這種片面、落后的錯(cuò)誤思想意識(shí)，誤導(dǎo)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的方向及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)重影響和阻礙著教學(xué)的健康發(fā)展。因此，強(qiáng)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的空間意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)環(huán)境藝術(shù)的空間特征，已經(jīng)成為一個(gè)勢(shì)在必行、不容忽視的研究課題。

一、既熟悉又陌生的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)空間

人們每時(shí)每刻都生活于環(huán)境空間之中，也知道空間指的是什么含義。但是，若從教學(xué)的角度來(lái)探究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)空間，又會(huì)感到它的概念是那樣復(fù)雜與陌生。究其原因，主要有兩個(gè)方面：一是“空間”本身的非直觀性造成的。環(huán)境實(shí)體部分，因其具有直觀性，很容易被人關(guān)注、認(rèn)識(shí)和熟悉。相反，環(huán)境空間部分，看不見(jiàn)、摸不著，容易被人忽視，相對(duì)顯得陌生。二是因?yàn)槿藗儗?duì)造型藝術(shù)空間的知識(shí)了解和認(rèn)識(shí)的局限性造成的。通常來(lái)講，學(xué)生認(rèn)識(shí)造型藝術(shù)的空間知識(shí)，大多從繪畫(huà)、攝影的二維平面空間開(kāi)始；之后是雕塑的三維實(shí)體（占有性）空間；最后到建筑、園林的四維（內(nèi)空體）空間。由淺入深，循序漸進(jìn)。在這個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程中，越復(fù)雜的“空間”概念，越需要專(zhuān)業(yè)知識(shí)的支撐和理性思維的參與方能把握。未經(jīng)過(guò)相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)訓(xùn)練的人很難認(rèn)識(shí)和掌握復(fù)雜的四維，甚至是具有“多維特征”的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)空間。

人們通過(guò)視覺(jué)和觸覺(jué)就能夠直接感覺(jué)環(huán)境實(shí)體?？墒?，環(huán)境空間印象的獲得，如果僅僅依靠某些感官是無(wú)法完成的，它是建立在形狀、大小、方位、距離等一般知覺(jué)之上的高一級(jí)的綜合知覺(jué)。要想全面認(rèn)識(shí)和把握環(huán)境空間的特征，通常還要調(diào)動(dòng)人的一些理解能力。因此人們對(duì)實(shí)體的感覺(jué)和認(rèn)識(shí)要先于空間，易于空間，而對(duì)環(huán)境空間的感覺(jué)和認(rèn)識(shí)則后于實(shí)體。

傳統(tǒng)高等藝術(shù)教育中的造型藝術(shù)，如繪畫(huà)、雕塑和工藝美術(shù)等，是通過(guò)視覺(jué)和觸覺(jué)，就能夠直接欣賞到實(shí)體審美對(duì)象。它們運(yùn)用的空間特征比較單純，而且作用也次于實(shí)體藝術(shù)形象，人們多習(xí)慣于對(duì)實(shí)體形態(tài)的審美關(guān)注。新興的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，主流誕生于傳統(tǒng)造型藝術(shù)院校，是高等藝術(shù)教育中傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)向現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)型期的新專(zhuān)業(yè)學(xué)科。其辦學(xué)方法還處在探索和完善階段，當(dāng)新的教學(xué)體系尚未確立之前，舊的造型藝術(shù)教學(xué)觀念、教學(xué)模式必然還會(huì)占有極大的優(yōu)勢(shì)。目前還有些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，依賴(lài)于工藝美術(shù)現(xiàn)成的教學(xué)體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，甚至還會(huì)使用繪畫(huà)和雕塑的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的好壞，習(xí)慣于傳統(tǒng)造型藝術(shù)的空間意識(shí)，而對(duì)環(huán)境藝術(shù)獨(dú)特而重要的空間本質(zhì)特點(diǎn)，則認(rèn)識(shí)不清或重視不夠。實(shí)踐中往往把直觀的環(huán)境實(shí)體形態(tài)，如地面、墻壁、天花板等圍合空間的界面或空間的“外殼”,以及雕塑、壁畫(huà)、植物、水體等環(huán)境小品和公共設(shè)施，作為指導(dǎo)教學(xué)和評(píng)價(jià)教學(xué)的主要對(duì)象。反而將提供人使用的環(huán)境空間場(chǎng)所，棄之于腦后，忽視它的存在。將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教與學(xué)的焦點(diǎn)，過(guò)分地集中于空間界面的造型裝飾或環(huán)境藝術(shù)品的創(chuàng)造上。淡化了空間功能的探尋及空間整體藝術(shù)意境的學(xué)術(shù)研究，教學(xué)空間意識(shí)滯后于教學(xué)實(shí)踐。造成用表面化的“裝飾裝修設(shè)計(jì)”，代替深層次“空間藝術(shù)設(shè)計(jì)”的一些不良教學(xué)弊端。

現(xiàn)行小學(xué)、中學(xué)美術(shù)課程，以及藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)高考的備考科目中，均沒(méi)有針對(duì)四維造型藝術(shù)空間知識(shí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。一般人對(duì)造型藝術(shù)空間的了解，僅僅涉及繪畫(huà)、手工美術(shù)或雕塑小品等二維、三維造型的基本概念。如何欣賞建筑與園林藝術(shù)？解讀建筑、園林和城市環(huán)境的空間美學(xué)價(jià)值的知識(shí)十分欠缺。然而，進(jìn)一步探究環(huán)境藝術(shù)空間特征時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)它比傳統(tǒng)意義的造型藝術(shù)，如繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)和建筑的空間概念復(fù)雜得多，也并非是各門(mén)類(lèi)造型藝術(shù)空間簡(jiǎn)單的累積之和，它的特征不是三言?xún)烧Z(yǔ)就能夠表達(dá)準(zhǔn)確的，它是現(xiàn)代整體藝術(shù)設(shè)計(jì)的新型空間概念，因而令人感覺(jué)陌生與難懂。

二、建筑空間與環(huán)境藝術(shù)空間

在藝術(shù)辭典或美學(xué)書(shū)籍中，繪畫(huà)、雕塑、攝影、建筑和工藝美術(shù)統(tǒng)稱(chēng)為“造型藝術(shù)”或“空間藝術(shù)”。誠(chéng)然各門(mén)類(lèi)的造型藝術(shù)均離不開(kāi)“空間”的特征，并且都會(huì)在環(huán)境藝術(shù)之中呈現(xiàn)出來(lái)。但是，它們各自的“空間”概念卻不盡相同。

繪畫(huà)的“空間”是平面二維的，盡管畫(huà)面所表現(xiàn)的內(nèi)容可能是三維，甚至四維的空間。但人與畫(huà)面為靜態(tài)相對(duì)，僅憑視覺(jué)觀賞。雕塑的“空間”是立體三維占有性空間，是以三維實(shí)體占據(jù)空間，本身并不能產(chǎn)生空間，人只能從外部環(huán)繞欣賞它，雕塑形體與觀眾分離，人在形體外面以視覺(jué)或觸覺(jué)感受它。工藝美術(shù)的“空間”與繪畫(huà)、雕塑的基本相同，主要是平面二維和立體三維的。

建筑藝術(shù)是人造環(huán)境的“主體”或“骨架”部分，它與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系最密切。建筑的空間比其他造型藝術(shù)復(fù)雜得多，它屬于三維限定性空間，并具有四維的特性，人是在“內(nèi)空體”中通過(guò)運(yùn)動(dòng)覺(jué)和視覺(jué)把握對(duì)象。布魯諾·賽維（BRUNOZEVI）曾經(jīng)為我們生動(dòng)地描述了建筑空間的特征，他說(shuō)：“建筑像一座巨大的空心雕刻品，人可以進(jìn)入其中并在行進(jìn)中來(lái)感受它的效果。”“建筑的特征——使它與所有其他藝術(shù)區(qū)別開(kāi)來(lái)的特征——就在于它所使用的是一種將人包圍在內(nèi)的三度空間‘語(yǔ)匯’?！睉?yīng)該講這種空間特性，不僅僅是建筑藝術(shù)的特性，也正是整個(gè)環(huán)境藝術(shù)的特性。其實(shí)，除了建筑設(shè)計(jì)以外，室內(nèi)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)和城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)等，與環(huán)境空間相關(guān)聯(lián)的造型藝術(shù)設(shè)計(jì)，無(wú)一不使用這種空間“語(yǔ)匯”。從個(gè)體的室內(nèi)、庭園、廣場(chǎng)、道路等場(chǎng)所，到龐雜的城鎮(zhèn)都市群體形態(tài)，無(wú)一不是能夠包圍人和物的“內(nèi)空體”空間。布魯諾·賽維進(jìn)一步的論述更加肯定了整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有的這種空間特性，他說(shuō)：“如果說(shuō)建筑物內(nèi)部的空間是由六個(gè)面所圍成（地板、天棚和四面墻），這并不意味著由五面而不是六面圍成的空?qǐng)觯纾o(wú)蓋的）庭院或公共廣場(chǎng)——就不能同樣有效地?cái)?shù)作空間了”，“……所有城市的空間只要視線被遮擋，不管用的是石砌墻還是成行的樹(shù)木或護(hù)岸，都呈現(xiàn)了我們?cè)诮ㄖ臻g中所感到的同樣特征”。日本著名建筑師盧原義信在《外部空間設(shè)計(jì)》中，也指出建筑外部環(huán)境空間是由地面和豎向界面兩個(gè)要素構(gòu)成的，比起建筑室內(nèi)少了一個(gè)頂面要素。建筑是人類(lèi)用自己的力量獲取空間的藝術(shù)創(chuàng)造，自然成為最能讓人了解和認(rèn)識(shí)到空間的造型藝術(shù)。我們運(yùn)用這一學(xué)科知識(shí)，推而廣之，就能認(rèn)清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要空間特征。

從環(huán)境藝術(shù)整體來(lái)看，單純憑借建筑模式還不能完整地解讀這門(mén)構(gòu)成因素和表現(xiàn)形態(tài)極其復(fù)雜的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間“語(yǔ)匯”。盧原義信曾說(shuō)過(guò)：“由建筑師所設(shè)想的這一外部空間概念，與造園師考慮的外部空間，也許稍稍有些不同”，“……即把整個(gè)用地看作一幢建筑，有屋頂?shù)牟糠肿鳛槭覂?nèi)，沒(méi)有屋頂?shù)牟糠肿鳛橥獠靠臻g考慮。所以，外部空間與單純的庭院或開(kāi)敞空間自然不同?！边@就是說(shuō)，建筑所研究的空間，還不能完全等同于環(huán)境藝術(shù)探討的空間。鄧慶堯在其著作《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)》中指出：“環(huán)境藝術(shù)是多學(xué)科互助的系統(tǒng)藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)是多門(mén)類(lèi)并存的關(guān)系藝術(shù)?！庇纱丝芍?，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間構(gòu)成之復(fù)雜多樣、表現(xiàn)形態(tài)之豐富多彩是任何一門(mén)傳統(tǒng)造型藝術(shù)都不能企及的。它是以建筑藝術(shù)空間為“主體”，再綜合其他造型藝術(shù)的空間特征，整合形成的新空間體系。

三、環(huán)境藝術(shù)的真實(shí)空間美

筆者認(rèn)為，要探究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間規(guī)律與特征，尋覓與之相適應(yīng)的教學(xué)方法，首要解決的問(wèn)題是對(duì)這門(mén)新興設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美特征——獨(dú)特的時(shí)空美，進(jìn)行深入的解讀與研究，并區(qū)別它與其他傳統(tǒng)造型藝術(shù)之間的異同。環(huán)境藝術(shù)使用的是豐富復(fù)雜的空間與時(shí)間綜合“語(yǔ)匯”，創(chuàng)造的是真實(shí)立體的空間形象?？v使環(huán)境空間由各種實(shí)體物質(zhì)要素限定構(gòu)成，可是誘惑視覺(jué)的形、色和材質(zhì)等，并不是環(huán)境藝術(shù)審美的主要對(duì)象。反之立體真實(shí)的空間藝術(shù)形象，才是其他造型藝術(shù)不具備或無(wú)法比擬的藝術(shù)特征，真實(shí)空間美是環(huán)境藝術(shù)與其他造型藝術(shù)最大的區(qū)別。

1.環(huán)境藝術(shù)的真實(shí)空間性

工藝美術(shù)、繪畫(huà)和雕塑等造型藝術(shù)的審美形象，主要表現(xiàn)在實(shí)體形態(tài)方面。不可否認(rèn)，繪畫(huà)和攝影等造型藝術(shù)，為了追求作品的逼真性或感染力，也努力地描繪和表現(xiàn)空間，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)中應(yīng)用的透視技法，即根據(jù)人眼觀物的規(guī)律，精準(zhǔn)地描畫(huà)真實(shí)空間；攝影更能絲毫不差地記錄或還原一瞬間的空間形象。但是，不管一幅畫(huà)，畫(huà)得多逼真；一張照片，拍攝得再生動(dòng)，它們終歸還是一個(gè)只能看，而不能走進(jìn)去的虛擬空間?，F(xiàn)代科技制作的電腦三維動(dòng)畫(huà)，或環(huán)型全景電影，能讓人眼感覺(jué)到畫(huà)面的縱深層次或環(huán)視四周景象，迷惑人的視聽(tīng)，產(chǎn)生空間幻覺(jué)。但仍然是針對(duì)人的某些感覺(jué)方面制作的“虛像”，終究無(wú)法把人帶進(jìn)真實(shí)的環(huán)境空間中，去感覺(jué)冷暖干濕，嗅聞芳香氣息，觸摸軟硬粗細(xì)的真實(shí)存在。

建筑是最能讓人聯(lián)想到空間的造型藝術(shù)，是人類(lèi)用自己的力量獲取空間的藝術(shù)創(chuàng)造。建筑物包含眾多的室內(nèi)空間，建筑群體組合又限定出豐富的室外空間?？墒撬恼w氣勢(shì)、總體形象特征更多地是從外部獲得的、給人帶來(lái)類(lèi)似雕塑體積造型的審美特征。

總而言之，只有環(huán)境藝術(shù)突出地表現(xiàn)了空間性審美特征。要欣賞環(huán)境藝術(shù)作品的基本條件是人必須進(jìn)入其內(nèi)部空間，邊走邊看，并將所有景象通過(guò)聯(lián)想組合起來(lái)，才能獲得完整的藝術(shù)形象與審美感受。試想一下，若僅僅憑借靜止的、平面的照片或圖畫(huà)，就想欣賞和感悟到北京故宮、蘇州園林、巴黎圣母院、威尼斯圣馬可廣場(chǎng)等藝術(shù)環(huán)境的豐富多變、生機(jī)勃勃的景致，及整體空間氣勢(shì)與空間意境，無(wú)疑是不現(xiàn)實(shí)的，只會(huì)落得個(gè)紙上談兵或盲人摸象的結(jié)果。再如，旅游到了麗江古城外，或者杭州西湖邊，而未能進(jìn)入其內(nèi)部游賞。就根本無(wú)法感悟到納西人家小橋流水、天人和諧的空間意境；也欣賞不到“天堂”般綺麗多姿的西子湖風(fēng)景美，留下的只有無(wú)限遺憾。唯有當(dāng)觀賞者親臨三度空間之中，調(diào)動(dòng)眼、耳、鼻、口乃至全身感官，去接收周?chē)鞣N審美信息，并經(jīng)過(guò)綜合聯(lián)想與理解，方能實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境藝術(shù)全面的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

這種基于立體真實(shí)空間的特殊審美體驗(yàn)方式，是認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)環(huán)境藝術(shù)特征的重要基礎(chǔ)，也是指導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的基本原則。但是，由于受到種種因素的制約，教學(xué)中出現(xiàn)了對(duì)真實(shí)空間美藝術(shù)特征的認(rèn)識(shí)不足，很多人往往把虛擬的設(shè)計(jì)表現(xiàn)效果，作為構(gòu)思、設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)的最主要對(duì)象，其重視程度超過(guò)了對(duì)真實(shí)環(huán)境空間的注意。專(zhuān)業(yè)建立初期不少師生過(guò)分熱衷于手繪效果圖表現(xiàn)的競(jìng)技，之后又沉醉于電腦的虛擬視覺(jué)世界的再現(xiàn)。更有甚者，幾乎把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課演變成了效果圖技法訓(xùn)練課，或者裝飾藝術(shù)創(chuàng)作課來(lái)上，用評(píng)價(jià)繪畫(huà)或雕塑作品的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。正如多年前布魯諾·賽維批評(píng)錯(cuò)誤的建筑評(píng)論時(shí)所言：“評(píng)論家們把評(píng)價(jià)繪畫(huà)的方法擴(kuò)大運(yùn)用到整個(gè)造型藝術(shù)領(lǐng)域，這就把一切都縮減到僅有圖面上的價(jià)值?！薄斑@不僅是評(píng)論方法上的錯(cuò)誤，也是由于缺乏一種哲學(xué)見(jiàn)解而引起的概念錯(cuò)誤?！?/p>

2.環(huán)境藝術(shù)的時(shí)空綜合性

現(xiàn)代物理的科研成果顛覆了千百年來(lái)人類(lèi)對(duì)空間的狹隘理解，愛(ài)因斯坦之后空間與時(shí)間對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，越來(lái)越為人們重視。由龐雜的真實(shí)物體組成，通過(guò)連續(xù)觀賞審美的環(huán)境藝術(shù)系列空間，必須以運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)才能實(shí)現(xiàn)。這種獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)觀賞方式，給它的空間藝術(shù)結(jié)構(gòu)中融入了時(shí)間的因素。以空間美創(chuàng)作研究為主的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，在討論空間審美時(shí)，時(shí)間也就成為新的課題。波蘭閔可夫斯基曾經(jīng)提出“四維空時(shí)連續(xù)系統(tǒng)”的概念，這一理論認(rèn)為空間除長(zhǎng)、寬、高三維之外，還必須加上時(shí)間這一維決定因素。這正是環(huán)境藝術(shù)區(qū)別于其他造型藝術(shù)的時(shí)空綜合的“四維空間”特殊性。

眾所周知，通常藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的分類(lèi)方法之一是以空間和時(shí)間作為標(biāo)準(zhǔn)。音樂(lè)、舞蹈、戲劇和電影為動(dòng)態(tài)的時(shí)間藝術(shù)類(lèi)型；而繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)，甚至建筑藝術(shù)，則為靜態(tài)的空間藝術(shù)類(lèi)型。實(shí)際上建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)并非單純的靜態(tài)空間藝術(shù)，在三維之外均離不開(kāi)時(shí)間這一維決定因素，具有強(qiáng)烈的四維空間特征。以建筑和園林為母體拓展開(kāi)來(lái)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，與生俱來(lái)帶有空間與時(shí)間的綜合性藝術(shù)特征。它不同于一般繪畫(huà)、雕塑和工藝美術(shù)造型。而是呈現(xiàn)出復(fù)雜的、多層次的空間結(jié)構(gòu)，要感悟和審美，觀賞者必須沿著一定的路線“邊走邊看”。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)既要以造型藝術(shù)為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)繪畫(huà)、雕塑和工藝美術(shù)等表現(xiàn)空間的技巧，研究建筑和園林營(yíng)造空間的方法。同時(shí)，還要借鑒和吸收音樂(lè)、舞蹈等表演藝術(shù)駕馭時(shí)間的知識(shí)技能。

音樂(lè)形象是在聲音的運(yùn)動(dòng)中形成的，是活躍的、發(fā)展的、流動(dòng)的形象。在流動(dòng)的時(shí)間中音符、樂(lè)句都不停變換，形成幾乎不重復(fù)的音響，正是這些不斷變化的音響組合成了美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)形象。環(huán)境藝術(shù)形象雖然是固定的，但它必須沿著一定次序排列、延伸、連續(xù)和展開(kāi)。室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)，在構(gòu)思、設(shè)計(jì)、欣賞時(shí)，同樣講究前奏、過(guò)渡、和尾聲各不相同而又連續(xù)的計(jì)劃安排。研究流動(dòng)的時(shí)間、運(yùn)用連續(xù)的時(shí)間，成為音樂(lè)教學(xué)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)十分相似的共同規(guī)律。

3.環(huán)境藝術(shù)空間的固定性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作必須具備真實(shí)的地址，作品建立于大地上某個(gè)不能移動(dòng)的空間，受制于周邊眾多因素的影響和制約，這也是它區(qū)別于其他造型藝術(shù)美的一個(gè)鮮明特征。它不像大多數(shù)繪畫(huà)、雕塑和工藝美術(shù)作品那樣，可以隨意搬運(yùn)到不同的地點(diǎn)展出。中國(guó)瓷器和秦兵馬俑可以不遠(yuǎn)萬(wàn)里漂洋過(guò)海到歐洲巡回展出；中國(guó)人也可以在北京、上海，甚至更多的城市，看到來(lái)自法國(guó)盧浮宮、意大利文藝復(fù)興的館藏繪畫(huà)和雕塑原作。但是不論是誰(shuí)、身居何處，要欣賞故宮、頤和園等中國(guó)皇宮及皇家園林，或者參觀法國(guó)凡爾賽宮、羅馬斗獸場(chǎng)和威尼斯水城，都必須通過(guò)旅行前往目的地，才能實(shí)現(xiàn)審美目標(biāo)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一棟建筑、一條街道、一個(gè)廣場(chǎng)或一座公園，都根植于特定的空間之中，并與周?chē)h(huán)境保持著各種聯(lián)系，這就是環(huán)境藝術(shù)空間審美的固定性特征。

妥善處理好設(shè)計(jì)作品與周?chē)蟓h(huán)境的關(guān)系，是關(guān)乎成敗的設(shè)計(jì)原則。大環(huán)境是設(shè)計(jì)作品的背景條件，它能烘托設(shè)計(jì)作品。設(shè)計(jì)作品是大環(huán)境的精華部分，又提升大環(huán)境的審美質(zhì)量。若兩者關(guān)系失調(diào)，效果就適得其反。故宮、天安門(mén)廣場(chǎng)的恢宏氣勢(shì)，出自于京城廣闊平原上的中軸線整體布局；圣馬可廣場(chǎng)優(yōu)雅的藝術(shù)氛圍，得益于威尼斯水城和亞德里亞海的映襯；大理白族四合院坐西向東，是為了順應(yīng)蒼山在西、洱海在東的地形地貌特征。成功的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品就好似從當(dāng)?shù)亍伴L(zhǎng)出來(lái)”的，凸現(xiàn)著鮮明的地域特色，創(chuàng)造出引人入勝的“唯一性”景觀風(fēng)貌。旅游的魅力充分顯示了環(huán)境藝術(shù)空間審美的固定性特征，并以此成為永恒吸引游人的“法寶”。

環(huán)境藝術(shù)空間的固定性特征，帶給教學(xué)的研究課題是環(huán)境整體設(shè)計(jì)意識(shí)與環(huán)境個(gè)性設(shè)計(jì)風(fēng)格。當(dāng)前還有些設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中因?yàn)楹鲆曔@一空間藝術(shù)特征，導(dǎo)致師生無(wú)視本土文化傳統(tǒng)和地方環(huán)境特色研究，盲目追捧流行環(huán)境“舶來(lái)品”，過(guò)分宣揚(yáng)“洋”材料和“洋”工藝。仿效抄襲，缺乏地域特色，或者脫離本地環(huán)境，違背周?chē)鷹l件，孤立炫耀自我的作業(yè)。然而，稍稍考察一下實(shí)際，就會(huì)知道對(duì)于固定不動(dòng)的環(huán)境藝術(shù)來(lái)講，沒(méi)有本地個(gè)性特征的環(huán)境形象，必然喪失吸引力。丑陋的環(huán)境作品因?yàn)楣潭ú粍?dòng)，強(qiáng)迫人們觀看，危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)普通造型藝術(shù)劣質(zhì)品。實(shí)踐證明，整體意識(shí)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的基本原則，個(gè)性表現(xiàn)風(fēng)格是藝術(shù)創(chuàng)造的生命之源。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，筆者認(rèn)為，在當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，必須針對(duì)其專(zhuān)業(yè)要求，全面深入地認(rèn)識(shí)它獨(dú)特的藝術(shù)特征，加強(qiáng)空間意識(shí)的教育培養(yǎng)。師生務(wù)必突破傳統(tǒng)造型藝術(shù)的空間概念和習(xí)慣，從傳統(tǒng)造型藝術(shù)“感性”的虛擬空間感悟，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代整體藝術(shù)設(shè)計(jì)“理性”的真實(shí)空間思索。以建筑和園林為“母體”，廣泛吸納各門(mén)造型藝術(shù)的空間知識(shí)，將立體真實(shí)空間意識(shí)注入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中。以造型藝術(shù)為主體，學(xué)習(xí)繪畫(huà)、雕塑和工藝美術(shù)等表現(xiàn)空間的技巧，研究建筑和園林營(yíng)造空間的方法；同時(shí)，還要借鑒和吸收音樂(lè)、舞蹈等表演藝術(shù)駕馭時(shí)間的知識(shí)技能，處理好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的時(shí)空綜合屬性。重視環(huán)境藝術(shù)空間審美的固定性特征，扎根于現(xiàn)實(shí)生活背景，充分挖掘和應(yīng)用本土歷史、地理、民族民間文化資源；鼓勵(lì)凸現(xiàn)鮮明地域環(huán)境特色和創(chuàng)造“唯一性”景觀風(fēng)格的原創(chuàng)精神，杜絕抄襲，避免概念。拓展參觀考察、寫(xiě)生勘測(cè)等實(shí)踐性教學(xué)手段，努力結(jié)合現(xiàn)實(shí)項(xiàng)目展開(kāi)教學(xué)實(shí)踐。樹(shù)立全面、正確的空間意識(shí)，摒棄片面、錯(cuò)誤的空間概念。

參考文獻(xiàn)：

[1](意)布魯諾·賽維著，張似贊譯.建筑空間論.博遠(yuǎn)出版有限公司.

[2](日)盧原義信著，尹培桐譯.外部空間設(shè)計(jì).中國(guó)建筑工業(yè)出版社.1985年.

第4篇：對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)范文

一、對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的認(rèn)識(shí)

所謂的生態(tài)理念是指人類(lèi)對(duì)于自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的一種生態(tài)保護(hù)和生態(tài)發(fā)展的觀念，是消除污染，消除浪費(fèi)，注重科學(xué)，促進(jìn)人類(lèi)、自然和社會(huì)和諧發(fā)展的的理念。就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，所涉及的生態(tài)理念要包括以下特點(diǎn)：第一，高效性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展要堅(jiān)決杜絕粗放、浪費(fèi)的發(fā)展模式，能夠提高資源的利用率，特別要提高不可再生資源的利用價(jià)值。第二，多樣性特點(diǎn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)形式要豐富，能夠滿足消費(fèi)者多樣化的藝術(shù)需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者要盡可能利用豐富的資源為消費(fèi)者提供多樣化的設(shè)計(jì)形式，滿足消費(fèi)者的個(gè)性化需要。這里所說(shuō)的多樣消費(fèi)并不是無(wú)節(jié)制的浪費(fèi)型消費(fèi)，多樣化消費(fèi)是為了減輕單一性消費(fèi)對(duì)環(huán)境造成的的不利影響，能夠使引導(dǎo)人們的健康消費(fèi)方式，以促進(jìn)自然環(huán)境與人力社會(huì)的和諧發(fā)展。第三，科學(xué)性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念中的科學(xué)性主要是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的循環(huán)性和可持續(xù)性，主張加大原材料的循環(huán)利用，用最科學(xué)的的方法最大限度地提高資源的利用效率，減少浪費(fèi)。在當(dāng)今社會(huì)工業(yè)發(fā)展迅速，人口不斷膨脹，對(duì)環(huán)境造成級(jí)大風(fēng)的壓力的情況下，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展意義重大，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也需要重視科學(xué)生產(chǎn)的原則，通過(guò)生態(tài)理念的應(yīng)用，采用最科學(xué)的資源利用方法，減低人類(lèi)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的應(yīng)用

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中利用生態(tài)理念，主要要從以下幾方面做起：

1.選用天然材料

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用生態(tài)理念，在材料的選擇上就要選擇天然的材料。作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者，要對(duì)天然材料有充分的的了解，了解材料的特征，如何進(jìn)行工藝加工，如何進(jìn)行更好地造型，能夠?qū)Σ牧线M(jìn)行合理的加工制作，能夠最大限度的節(jié)約資源。作為一名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者要運(yùn)用天然材料，根據(jù)材料的特征進(jìn)行設(shè)計(jì)和加工，能夠通過(guò)選用天然材料的方式節(jié)約資源，保證資源的安全性能，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念深入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)更好的發(fā)展。

2.采用生態(tài)設(shè)計(jì)的方式

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用生態(tài)理念就需要采用生態(tài)設(shè)計(jì)的方式，能夠通過(guò)生態(tài)設(shè)計(jì)維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)物種的多樣化發(fā)展，保障資源得到可持續(xù)利用。作為一名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者，需要利用生態(tài)設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過(guò)生態(tài)設(shè)計(jì)最大限度地減少人為因素對(duì)環(huán)境對(duì)的破壞，最大限度地減少對(duì)自然資源的浪費(fèi)，能夠有效保護(hù)自然界的生態(tài)平衡，使自然環(huán)境系統(tǒng)能夠重新煥發(fā)出生機(jī)和活力。比如，再設(shè)計(jì)過(guò)程中，如果一個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是面對(duì)的是一個(gè)廢棄地、垃圾場(chǎng)，是一個(gè)被人類(lèi)活動(dòng)破壞嚴(yán)重的地方，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者就有責(zé)任利用生態(tài)設(shè)計(jì)的方式，是這些破壞嚴(yán)重的地方恢復(fù)生機(jī)。設(shè)計(jì)者要考慮如何通過(guò)生態(tài)設(shè)計(jì)恢復(fù)這些地方的生態(tài)系統(tǒng)，思考如何通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)方式，使這些地方變得更加美麗。

3.生態(tài)保留與創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)

作為一名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者，在利用生態(tài)理念進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須要重視生態(tài)保留與創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方式的的應(yīng)用。通過(guò)保留與創(chuàng)新，能使原有要素得到保留，并能夠充分利用原有材料進(jìn)程創(chuàng)新，保留并增加設(shè)計(jì)作品的使用功能，賦予其新的含義，最大限度地減少對(duì)環(huán)境的破壞。

4.加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用生態(tài)理念必須要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，能夠利用生態(tài)學(xué)原理進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，保護(hù)自然環(huán)境的生態(tài)平衡，維護(hù)物種的多樣性，保障資源的可持續(xù)利用，這種保護(hù)意識(shí)要深入到設(shè)計(jì)的全過(guò)程中去?，F(xiàn)代，很多技術(shù)手段在環(huán)境設(shè)計(jì)中得到應(yīng)用，但無(wú)論是什么手段，都不能破壞環(huán)境，設(shè)計(jì)者對(duì)環(huán)境要有保護(hù)意識(shí)，只有這樣，設(shè)計(jì)的作品才能滿足人們的需要，只有加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)才能最大限度的減少設(shè)計(jì)中對(duì)環(huán)境的破壞，才能使環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)得到健康發(fā)展，才能設(shè)計(jì)出符合生態(tài)理念的作品。

5.重視生態(tài)開(kāi)發(fā)與利用

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)，很多廢棄物由于沒(méi)有得到有效利用成為毫無(wú)價(jià)值的垃圾，對(duì)環(huán)境造成了很大的破壞。作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者在進(jìn)行作品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就要重視生態(tài)開(kāi)發(fā)與利用，考慮建材廢料的再利用，促進(jìn)自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧發(fā)展。設(shè)計(jì)者要尊重自然法則的過(guò)程，對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行生態(tài)型的開(kāi)發(fā)與利用，實(shí)現(xiàn)變廢為寶的設(shè)計(jì)目標(biāo)，這對(duì)于生態(tài)環(huán)境的健康發(fā)展作用重大。

第5篇：對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)范文

自教育部決定開(kāi)設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)始，我國(guó)就缺少高水平的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教師。尤其是隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，使得大量高校都開(kāi)設(shè)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，這進(jìn)一步加劇了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的師資問(wèn)題。具體而言：一是老師數(shù)量有限。目前我國(guó)大約有1000多所院校開(kāi)設(shè)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，在這些開(kāi)設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)院中，可能有些院校只有幾個(gè)專(zhuān)業(yè)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教師，但是招收的學(xué)生卻有幾個(gè)班，從而使得老師數(shù)量跟不上學(xué)生教學(xué)需要的步伐，進(jìn)而導(dǎo)致教師短缺。二是由于我國(guó)房地產(chǎn)行業(yè)的飛速發(fā)展，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大有用武之地，從而也讓部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)老師將教學(xué)看作“副業(yè)”，而將房地產(chǎn)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目看作“主業(yè)”，難以在學(xué)生身上傾注更多的教學(xué)精力和時(shí)間。三是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)涉及到人文學(xué)科、自然學(xué)科等多方面的知識(shí)，這就需要教師具有較高的知識(shí)儲(chǔ)備量和較寬的知識(shí)面，但是目前很多藝術(shù)院校從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的教師難以達(dá)到這個(gè)要求。

2對(duì)策與建議

2.1做好課程設(shè)計(jì)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，能否設(shè)計(jì)出合理的課程結(jié)構(gòu)對(duì)提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)質(zhì)量有著至關(guān)重要的影響。為此，一是突出區(qū)域特色，避免課程雷同。我國(guó)有一千多所院開(kāi)設(shè)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程，但是這些院校卻是分布在全國(guó)各地，因此，在設(shè)置課程時(shí)，一定要將本區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、地域文化特點(diǎn)與課程相結(jié)合，以突出自身特色，例如：如果院校地處湖北武漢，由于湖北地區(qū)是楚文化的發(fā)源地，因此在課程設(shè)置上多凸顯楚文化的特色，將其融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的課程中去，使其可以有機(jī)結(jié)合，這樣就一方面可以突出本地域的文化特色，另一方面也避免課程設(shè)置雷同。二是合理安排課程結(jié)構(gòu)。在課程安排中，在突出重點(diǎn)的同時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)人文學(xué)科等課程的設(shè)置，使學(xué)生可以平衡、綜合發(fā)展，成為市場(chǎng)真正需要的設(shè)計(jì)人才。只有這樣，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

2.2調(diào)整教學(xué)觀念與方法具體而言：一是調(diào)整教學(xué)觀念。大學(xué)教育不是為了培養(yǎng)學(xué)生而培養(yǎng)學(xué)生，更不能將學(xué)生看成產(chǎn)品。在現(xiàn)階段，要想培養(yǎng)出真正社會(huì)需要的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員，藝術(shù)院校應(yīng)該要調(diào)整教學(xué)觀念，提高對(duì)教學(xué)質(zhì)量的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，從而使每一個(gè)學(xué)生都可以得到優(yōu)質(zhì)的專(zhuān)業(yè)教育。二是改進(jìn)教學(xué)方式。一方面，強(qiáng)化師生互動(dòng)，打破傳統(tǒng)的單向灌輸?shù)氖谡n方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性與主動(dòng)性，從而提高課堂的教學(xué)效率與質(zhì)量。另一方面，充分借助多媒體教學(xué)設(shè)備。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)在教學(xué)中的用途日漸廣泛，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，老師可以充分利用多媒體教學(xué)的便捷、真實(shí)、直觀等優(yōu)點(diǎn)來(lái)向?qū)W生展示環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)的魅力。此外，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，例如：學(xué)?？梢耘c相關(guān)企業(yè)合作，讓學(xué)生以實(shí)習(xí)生的身份到相關(guān)企業(yè)參與工程的設(shè)計(jì)與管理，以提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

第6篇：對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；個(gè)性化；因素

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵

環(huán)境藝術(shù)作為多種藝術(shù)表現(xiàn)形式中的一種，其主要是以環(huán)境作為基礎(chǔ)的一門(mén)藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)主要是將所設(shè)計(jì)的作品與周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行很好的相容，并通過(guò)制作材料的紋理、形狀等形式體現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)手法。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師比較強(qiáng)調(diào)環(huán)境這一依托特點(diǎn)。也就是說(shuō)要求設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品需要建立在周?chē)h(huán)境的基礎(chǔ)之上，并且能夠與周?chē)h(huán)境進(jìn)行很好的融合，相互依存，相互促進(jìn)。其實(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵相對(duì)來(lái)講還是比較廣泛的，基本上涵蓋了人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常見(jiàn)到的事物，環(huán)境藝術(shù)在我國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑園林設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)領(lǐng)域都會(huì)涉獵到。所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)如今已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活當(dāng)中不可或缺的一個(gè)重要的組成部分，設(shè)計(jì)人員通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)讓人們的生活方式更加多元化，人們的生存環(huán)境也更加健康美麗?？梢哉f(shuō)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)將人們的生存環(huán)境與藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)融和的一種特殊的藝術(shù)標(biāo)新形式。

目前我們對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要分為3個(gè)不同的表現(xiàn)意境層次：其一，人居環(huán)境中的自然環(huán)境，這一環(huán)境主要涵蓋了山水、河流等自然環(huán)境因素，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中透露著很多自然信息。其二，人居環(huán)境中的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和休閑娛樂(lè)環(huán)境。這一環(huán)境主要是為人們的空間環(huán)境帶來(lái)活力，這樣一來(lái)就可以增強(qiáng)人與環(huán)境之間的互動(dòng)交流，促進(jìn)人與人的情感發(fā)展。其三，人類(lèi)自身的素質(zhì)與所能達(dá)到的審美眼光對(duì)環(huán)境好壞的判斷。這一點(diǎn)對(duì)于人造環(huán)境和自然環(huán)境來(lái)說(shuō)，所起的作用也是非常重要的，只有這三個(gè)層次協(xié)調(diào)好，才能夠讓居住者獲得心理和生理上的滿足。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是人與環(huán)境進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的關(guān)鍵性因素。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)特征分析

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與其他的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)手法相比較，還是有很大差別。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅能夠?qū)ι瞽h(huán)境改良，而且還能夠滿足人們的審美需求。其實(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)也是比較明顯的，動(dòng)感美、協(xié)調(diào)美在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中都有非常明顯的體現(xiàn)，而且環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還強(qiáng)調(diào)了部分在整體中的影響。目前設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的分析，得出了以下幾點(diǎn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征：

2.1人文與自然的有機(jī)融和

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是建立在環(huán)境基礎(chǔ)上，其原則是以人為本，具有較強(qiáng)的服務(wù)性，也就是說(shuō)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有以人為本，但又需重點(diǎn)考慮自然環(huán)境的特點(diǎn)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的這一特點(diǎn)也是其在人們的生活中所占比例逐漸增加的主要原因。

2.2多元化與整體性的有機(jī)融和

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)對(duì)象是廣大人民群眾，所以設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念還要能夠滿足不同群體的實(shí)際需求以及審美特點(diǎn)。即，在相同的設(shè)計(jì)作品中，不論是藝術(shù)的表現(xiàn)形式還是設(shè)計(jì)材料的選擇上，設(shè)計(jì)師都要具備多元化的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。除了具備這一特點(diǎn)之外，設(shè)計(jì)師還不能破壞掉藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體美感，要保留其整體性。

2.3實(shí)用性與審美性的有機(jī)融合

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)環(huán)境的時(shí)候，除了要滿足人們居住的生理需求以外，還要滿足人們的審美需求。換句話說(shuō)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品的時(shí)候還要將其實(shí)用性和審美性進(jìn)行有機(jī)的統(tǒng)一。

3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化問(wèn)題

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也存在概念化、公式化等藝術(shù)設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的問(wèn)題。這些問(wèn)題對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化發(fā)展都有影響，需要設(shè)計(jì)師慎重考慮。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化除了設(shè)計(jì)師憑借多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)外，還要設(shè)計(jì)師根據(jù)不同的設(shè)計(jì)背景來(lái)選擇設(shè)計(jì)的風(fēng)格。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的一種狀況，主要是因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化發(fā)展也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)整體性與階段性的有機(jī)融和。由此可見(jiàn)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的主觀能動(dòng)性，而且還要求設(shè)計(jì)師要敞開(kāi)心扉，擺脫傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的束縛。為了解決傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)中留下來(lái)的相關(guān)設(shè)計(jì)問(wèn)題，設(shè)計(jì)人員一定要提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的個(gè)性化藝術(shù)手段，設(shè)計(jì)師對(duì)環(huán)境藝術(shù)中的個(gè)性化設(shè)計(jì)還要有一個(gè)全新的、系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)階段我們對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化設(shè)計(jì)方式主要采用兩種方法：一種方法是在設(shè)計(jì)的室內(nèi)室外空間中，設(shè)計(jì)師們不斷的融入更多的自然因素，這樣的設(shè)計(jì)作品往往會(huì)讓人更加貼近自然。另一種方法是在城市建筑設(shè)計(jì)中，逐漸減少水平造型和直線線條的使用，并將更多的色彩元素逐漸融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這樣一來(lái)設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的作品才會(huì)更加靈活。當(dāng)然，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候還不能忽視設(shè)計(jì)的整體性。

4環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化的影響因素

在現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)中，人們對(duì)個(gè)性化的重要性有了全新的認(rèn)識(shí)，也逐漸意識(shí)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化設(shè)計(jì)的重要性。個(gè)性化在整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中所發(fā)揮的作用也是非常重要的。但是在實(shí)際的施工中，對(duì)個(gè)性化造成不利影響的因素還非常多，主要從以下幾個(gè)方面對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化設(shè)計(jì)進(jìn)行分析：

4.1風(fēng)格化的制約

環(huán)境藝術(shù)的個(gè)性化設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師在整個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中加入了自己對(duì)自然界的認(rèn)知，并在此基礎(chǔ)上還要加入一些已經(jīng)掌握的自然規(guī)律。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的風(fēng)格化也是設(shè)計(jì)師對(duì)自己所創(chuàng)造藝術(shù)氛圍的一種詮釋?zhuān)鼘?duì)整個(gè)設(shè)計(jì)作品的個(gè)性化也起著重要的影響。

4.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

個(gè)性化對(duì)環(huán)境的使用功能有著更高的要求在現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，廣大群眾對(duì)環(huán)境的使用功能提出了更高的要求，一般相同空間所采用的個(gè)性化風(fēng)格也會(huì)有所不同，不同風(fēng)格的個(gè)性化也能夠很好地依托環(huán)境空間的使用功能。

5結(jié)語(yǔ)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種新形式的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段，其設(shè)計(jì)目的更加注重人與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，這也是未來(lái)社會(huì)環(huán)境發(fā)展的必然走向，良好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以讓人們的生活及審美都有很大程度上的提高，而一個(gè)不好的環(huán)境設(shè)計(jì)則會(huì)降低人們的審美觀。我國(guó)的環(huán)境可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略想要得到進(jìn)一步的發(fā)展，就一定要始終堅(jiān)持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和個(gè)性化發(fā)展。

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第7篇：對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字虛擬技術(shù)；環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)

數(shù)字虛擬技術(shù)以信息技術(shù)為依托，改變了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念和手段，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了新的設(shè)計(jì)方法，創(chuàng)新了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式。并且，數(shù)字虛擬技術(shù)的便利性和高效性促進(jìn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的快速發(fā)展。但是，人們?cè)诃h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)數(shù)字虛擬技術(shù)過(guò)度依賴(lài)，任何設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)都依靠數(shù)字虛擬技術(shù)，缺乏對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的深入思考，導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵缺失。并且，部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師依靠數(shù)字虛擬技術(shù)過(guò)度追求商業(yè)利益，而忽視了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)數(shù)字虛擬技術(shù)的運(yùn)用存在很多問(wèn)題亟須解決。研究基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅能有效提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量和效率，而且對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新有著深刻意義。

1基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

1.1設(shè)計(jì)方案的優(yōu)越性

傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要依靠手工設(shè)計(jì)操作，設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的修改也需要花費(fèi)大量的人力和財(cái)力，甚至需要重新設(shè)計(jì)。而基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的修改和完善十分方便，能夠及時(shí)糾正環(huán)境設(shè)計(jì)中的局部問(wèn)題和全局問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用虛擬數(shù)字技術(shù)可以省去復(fù)雜的人工設(shè)計(jì)操作，利用計(jì)算機(jī)輔助軟件、計(jì)算機(jī)設(shè)備的物力特征等，自由選擇設(shè)計(jì)的色溫值和照明度，并通過(guò)設(shè)計(jì)預(yù)覽來(lái)預(yù)覽設(shè)計(jì)效果，及時(shí)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)中的不足。

1.2互動(dòng)性

基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要根據(jù)客戶(hù)要求來(lái)進(jìn)行，而設(shè)計(jì)過(guò)程中也會(huì)融入設(shè)計(jì)師的思想。但是，環(huán)境藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)需要滿足客戶(hù)的要求，作品功能等要得到客戶(hù)的同意。因此，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要與客戶(hù)進(jìn)行互動(dòng)和溝通。并且，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要素眾多，如果在設(shè)計(jì)之前沒(méi)有形成符合客戶(hù)需求并正確表達(dá)設(shè)計(jì)思想的設(shè)計(jì)方案，很容易激化客戶(hù)和設(shè)計(jì)師的矛盾而重新設(shè)計(jì)，浪費(fèi)大量的資源。而基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠利用先進(jìn)技術(shù)讓客戶(hù)在設(shè)計(jì)軟件上預(yù)覽設(shè)計(jì)成果，并根據(jù)客戶(hù)的意見(jiàn)對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)而減少不必要的浪費(fèi)。

2基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原則

首先，目的性原則?；跀?shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持目的性原則，明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目標(biāo)，并掌握設(shè)計(jì)內(nèi)容、設(shè)計(jì)效果和設(shè)計(jì)環(huán)境，避免憑借設(shè)計(jì)師的主觀意愿進(jìn)行盲目性的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。其次，藝術(shù)性原則?；跀?shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要堅(jiān)持藝術(shù)性原則，明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)審美和藝術(shù)價(jià)值，積極創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展增添活力。為此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分運(yùn)用自己的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)來(lái)創(chuàng)新藝術(shù)形式，向人們展示更加豐富多彩的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。另外，設(shè)計(jì)師應(yīng)該熟練掌握數(shù)字虛擬技術(shù)，使用數(shù)字虛擬技術(shù)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)增添亮點(diǎn)。再次，集成性和交互性原則?；跀?shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的感染力，能夠給受眾以強(qiáng)烈的感官刺激。而基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的感染力和感官刺激來(lái)源于數(shù)字虛擬技術(shù)的集成性。數(shù)字虛擬技術(shù)集成了多種設(shè)計(jì)技術(shù)和設(shè)計(jì)軟件，并對(duì)不同的設(shè)計(jì)技術(shù)機(jī)型優(yōu)化組合，才能呈現(xiàn)出良好的設(shè)計(jì)效果。另外，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，能夠與受眾進(jìn)行互動(dòng)和溝通，強(qiáng)化受眾的情感體驗(yàn)。最后，真實(shí)性和科學(xué)性原則。基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要面向社會(huì)公眾，設(shè)計(jì)內(nèi)涵必然會(huì)影響到社會(huì)發(fā)展。為提高環(huán)境設(shè)計(jì)的社會(huì)效益，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持真實(shí)性和藝術(shù)性原則，采用科學(xué)的設(shè)計(jì)方法和現(xiàn)實(shí)生活中的設(shè)計(jì)材料，設(shè)計(jì)科學(xué)合理、符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的環(huán)境藝術(shù)作品。

3基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

3.1過(guò)于依賴(lài)數(shù)字技術(shù)

數(shù)字虛擬技術(shù)、藝術(shù)、創(chuàng)意基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心要素，而在基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，三種要素之間的有機(jī)整合并不是三種要素的簡(jiǎn)單疊加，而是運(yùn)用基于數(shù)字虛擬技術(shù)將創(chuàng)意和藝術(shù)連接起來(lái)，創(chuàng)造具有藝術(shù)價(jià)值的創(chuàng)意產(chǎn)品。雖然數(shù)字虛擬技術(shù)比傳統(tǒng)的手繪設(shè)計(jì)更加方便準(zhǔn)確，但是數(shù)字虛擬技術(shù)也有一定的缺陷，會(huì)在一定程度上模糊設(shè)計(jì)線條和顏色，影響環(huán)境設(shè)計(jì)的整體效果。然而，在數(shù)字虛擬信息的支持下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師為了節(jié)省設(shè)計(jì)時(shí)間和精力，過(guò)度依賴(lài)數(shù)字虛擬技術(shù)，忽視了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值和情感表達(dá)。

3.2過(guò)度追求商業(yè)利益

虛擬數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式和途徑，有效提高了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的價(jià)值含量，成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的常用技術(shù)。然而，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)十分重視數(shù)字虛擬技術(shù)帶來(lái)的商業(yè)價(jià)值，數(shù)字虛擬技術(shù)成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)商業(yè)炒作的噱頭。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)中為追求商業(yè)價(jià)值而過(guò)度重視數(shù)字虛擬技術(shù)的運(yùn)用，忽視了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。另外，還有部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師在過(guò)度追求商業(yè)利益的過(guò)程中陷入了唯技術(shù)論的錯(cuò)誤之中，一味使用數(shù)字虛擬技術(shù)而違背了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)屬性，將數(shù)字虛擬技術(shù)放在第一位，忽視了藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和審美。

3.3文化內(nèi)涵缺失

基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與文化內(nèi)涵相分離，忽視了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化因素，導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵缺失?；跀?shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)度重視數(shù)字虛擬技術(shù)的應(yīng)用，而忽視了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)展示的時(shí)代風(fēng)格和時(shí)代精神，雖然設(shè)計(jì)出了科技含量較高的產(chǎn)品，但是這些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品由于文化內(nèi)涵的缺失很難引起大眾的情感共鳴。

4基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)策略

4.1合理利用數(shù)字虛擬技術(shù)

首先，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該正確對(duì)待數(shù)字虛擬技術(shù)，充分認(rèn)識(shí)到數(shù)字虛擬技術(shù)的輔助作用和服務(wù)地位，將藝術(shù)設(shè)計(jì)放在第一位，使數(shù)字虛擬技術(shù)為藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)。其次，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該合理利用數(shù)字虛擬技術(shù)，熟練掌握虛擬技術(shù)，充分了解數(shù)字虛擬技術(shù)的缺陷，避免數(shù)字虛擬技術(shù)缺陷對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效果的影響。最后，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師不能一味地依靠數(shù)字虛擬技術(shù)來(lái)進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，而應(yīng)該將數(shù)字虛擬技術(shù)與傳統(tǒng)的手繪設(shè)計(jì)相結(jié)合，將數(shù)字虛擬技術(shù)作為設(shè)計(jì)的輔助手段，充分運(yùn)用自己的創(chuàng)意和思維進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

4.2合理追求商業(yè)價(jià)值

基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該科學(xué)處理環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的社會(huì)效益和商業(yè)價(jià)值，合理追求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的商業(yè)價(jià)值。為此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師不能一味地追求數(shù)字虛擬技術(shù)帶來(lái)的商業(yè)價(jià)值而違背和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)，要在保證藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，運(yùn)用數(shù)字虛擬技術(shù)來(lái)提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

［1］…何博知.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究［J］.大眾文藝，2012（07）.

第8篇：對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)；實(shí)驗(yàn)室建設(shè)；重要意義；措施

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，城市化的進(jìn)程也在不斷加快，各種市政工程、環(huán)境工程如雨后春筍般涌現(xiàn)，使得環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)成為了當(dāng)下最熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)之一。在培養(yǎng)優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的過(guò)程中，我們必須使得相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)緊跟專(zhuān)業(yè)的要求，而實(shí)驗(yàn)室建設(shè)就是其中一個(gè)重要的內(nèi)容。本文將就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的重要意義以及促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的具體措施進(jìn)行分析和探討。

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的重要意義

1.1實(shí)驗(yàn)室建設(shè)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的要求

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)綜合性學(xué)科，跨越性強(qiáng)，涉及到包括美術(shù)、建筑學(xué)、土木系學(xué)、園林、人體工程學(xué)、心理學(xué)和雕刻等多個(gè)專(zhuān)業(yè)的內(nèi)容。學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，必須以實(shí)驗(yàn)室為載體，通過(guò)實(shí)驗(yàn)室將抽象的創(chuàng)造性思維具體化。這就要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)必須同時(shí)兼顧理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，并且強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)和實(shí)用性第一的宗旨。

1.2實(shí)驗(yàn)室建設(shè)有利于培養(yǎng)優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才

培養(yǎng)優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的最終目標(biāo)，這就要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)過(guò)程中，必須教以學(xué)生良好的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)造性思維和觀察能力等，而這些能力大部分都得通過(guò)實(shí)驗(yàn)室來(lái)完成，可以說(shuō)，實(shí)驗(yàn)室是培養(yǎng)優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的重要平臺(tái)。學(xué)生通過(guò)在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，不斷提高自己的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造性思維，同時(shí)，在提高這些能力的過(guò)程中也慢慢養(yǎng)成了善于觀察的良好習(xí)慣。這便是實(shí)驗(yàn)室對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的重要意義。

1.3實(shí)驗(yàn)室建設(shè)是協(xié)調(diào)生產(chǎn)、教學(xué)與科研的重要基礎(chǔ)

實(shí)驗(yàn)室是學(xué)校生產(chǎn)的重要基地，是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要平臺(tái)，也是教師與學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究的主要場(chǎng)所。通過(guò)實(shí)驗(yàn)室，生產(chǎn)、學(xué)習(xí)與科學(xué)研究同時(shí)得到了發(fā)展，并且三者其中任何一者的發(fā)展都能帶動(dòng)其他方面的發(fā)展。因此可以說(shuō)，實(shí)驗(yàn)室協(xié)調(diào)了生產(chǎn)、學(xué)習(xí)與科研的發(fā)展，而不至于說(shuō)其中任何一種發(fā)展速度大大超過(guò)其余兩者，導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)整體上發(fā)展不平衡的現(xiàn)象。

2促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的具體措施

2.1加大實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的投資力度，合理安排資金

資金是實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的基礎(chǔ)，沒(méi)有了資金支持，實(shí)驗(yàn)室建設(shè)只能成為空談。所以，我們應(yīng)當(dāng)加大對(duì)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的投資力度。首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)科學(xué)合理地對(duì)教學(xué)經(jīng)費(fèi)進(jìn)行安排，將合適比例的資金投資于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的實(shí)驗(yàn)室建設(shè)中；其次，對(duì)所投入于實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的資金進(jìn)行合理安排，對(duì)于大型項(xiàng)目的支出應(yīng)當(dāng)進(jìn)行嚴(yán)格的審批；再次，實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的資金要預(yù)留一部分備用金額，以便在緊急情況下使用。

2.2加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室與企業(yè)的合作

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的實(shí)驗(yàn)室建設(shè)一項(xiàng)特殊的工程，如果能加強(qiáng)與一些設(shè)計(jì)單位的合作，將對(duì)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)產(chǎn)生事半功倍的作用。這是因?yàn)?，設(shè)計(jì)單位擁有專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、設(shè)計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)和高超的設(shè)計(jì)水平，并能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)輸送專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)人才，解決實(shí)驗(yàn)室建設(shè)中遇到的技術(shù)問(wèn)題，甚至還能為實(shí)驗(yàn)室建設(shè)捐贈(zèng)一些有關(guān)的器材。這就要求校方或?qū)W院方面應(yīng)當(dāng)密切與一些企業(yè)的合作，在合作中促進(jìn)實(shí)驗(yàn)室的發(fā)展。

2.3打破傳統(tǒng)，協(xié)調(diào)院系實(shí)驗(yàn)室教學(xué)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)部分課程跨越了院系的學(xué)科界線，像材料工程學(xué)、量體力學(xué)、環(huán)境工程學(xué)等都并非環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院來(lái)開(kāi)設(shè)，而是由土木學(xué)院或工程學(xué)院等來(lái)承擔(dān)。傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室教學(xué)模式是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在上這些課程時(shí)，往往在本學(xué)院自由的實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行，但是由于專(zhuān)業(yè)的針對(duì)性不夠強(qiáng)，常常導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)室教學(xué)效果不夠理想的現(xiàn)象出現(xiàn)。這就要求各大相關(guān)學(xué)院應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)模式的束縛，實(shí)現(xiàn)院系實(shí)驗(yàn)室教學(xué)的協(xié)調(diào)，即當(dāng)開(kāi)展一些非本學(xué)院負(fù)責(zé)的課程時(shí)，借助兄弟學(xué)院的實(shí)驗(yàn)室來(lái)開(kāi)展教學(xué)。讓一些關(guān)聯(lián)較大的學(xué)院密切溝通，同時(shí)也促進(jìn)實(shí)驗(yàn)室教學(xué)加大針對(duì)性和專(zhuān)業(yè)性，促進(jìn)實(shí)驗(yàn)室教學(xué)有效性的提高。

2.4加強(qiáng)對(duì)實(shí)驗(yàn)室管理隊(duì)伍的建設(shè)

人是實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的主要執(zhí)行者，我們必須加強(qiáng)對(duì)實(shí)驗(yàn)室管理隊(duì)伍的建設(shè)力度，尤其是隨著新時(shí)期環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的數(shù)量不斷增加、規(guī)模不斷擴(kuò)大的背景，管理隊(duì)伍在實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮的作用更是不可忽視，而我們需要做到以下幾點(diǎn)。第一，加大人才投資力度，引進(jìn)優(yōu)秀的管理人才，對(duì)人才的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平、工作經(jīng)驗(yàn)和綜合素質(zhì)做出嚴(yán)格的要求；其次，加大對(duì)實(shí)驗(yàn)室管理隊(duì)伍的培訓(xùn)力度，培訓(xùn)是保證管理隊(duì)伍能夠持續(xù)為實(shí)驗(yàn)室貢獻(xiàn)力量的主要措施，是我們加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室管理隊(duì)伍建設(shè)的一個(gè)主要內(nèi)容。我們可以聘請(qǐng)一些權(quán)威的專(zhuān)家定期為管理人員進(jìn)行授課，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)讓管理人員不斷充實(shí)自己，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平，更好地促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)?？傊?，實(shí)驗(yàn)室建設(shè)直接關(guān)系到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的生產(chǎn)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程和科學(xué)研究結(jié)果，也是培養(yǎng)優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的重要平臺(tái)，我們必須對(duì)其予以高度的重視，正確認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的重要意義，以最科學(xué)的精神、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和最專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，在實(shí)踐中不斷探索，研究出促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的有效措施，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，最終推動(dòng)我國(guó)各種城市工程的順利進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)范文

（合肥師范學(xué)院，安徽 合肥 230011）

摘 要：隨著社會(huì)日新月異的快速發(fā)展，高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)與社會(huì)需求相脫節(jié)的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)峻.提高高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用能力迫在眉睫.本文主要通過(guò)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)況進(jìn)行剖析，分析了該專(zhuān)業(yè)與社會(huì)需求相脫節(jié)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，且針對(duì)這些不足提出了解決方案，希望對(duì)于提高高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用能力有所幫助.

關(guān)鍵詞 ：高校環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)；應(yīng)用能力

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-260X（2015）01-0204-03

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，各個(gè)行業(yè)的發(fā)展正在發(fā)生著日新月異的變化，同樣高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)作為一門(mén)剛起步的學(xué)科，也在不斷的發(fā)生著翻天覆地的變化.不同國(guó)家、不同區(qū)域的教育模式之間都在相互的滲透和交融，我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)也必然需要走向多元化和綜合化.就目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)來(lái)說(shuō)，新的設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)手段、工藝技術(shù)和施工材料都在不斷的變化.所以，對(duì)設(shè)計(jì)人才的數(shù)量和質(zhì)量都有了更高層次的要求，對(duì)各大高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模式提出了新的挑戰(zhàn).為了保證對(duì)國(guó)家未來(lái)人才的培養(yǎng)質(zhì)量，提高他們的實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用能力，須對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行全面而系統(tǒng)的思考與改革.

1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)況及存在的問(wèn)題

高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是指高等設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)校主體有計(jì)劃發(fā)覺(jué)、培養(yǎng)與完善學(xué)生的設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)造素質(zhì)與能力的行為及其體制.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育則是與生存環(huán)境密切互動(dòng)的一種文化生態(tài).

上個(gè)世紀(jì)20年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)很多高校都設(shè)立了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，并且不斷擴(kuò)招生源.隨著規(guī)模的不斷擴(kuò)大，就讀該專(zhuān)業(yè)的人數(shù)也在急劇增加，這使得高校在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育方面無(wú)法保證教學(xué)資源的充足及完善，間接導(dǎo)致了教學(xué)質(zhì)量打折扣的現(xiàn)象出現(xiàn).經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)得到了巨大的進(jìn)步，但是一直到今天國(guó)內(nèi)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育尚未形成統(tǒng)一的模式.同時(shí)，該專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生在就業(yè)時(shí)，有相當(dāng)一部分畢業(yè)生難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求.高校所提供的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)用性相對(duì)于社會(huì)發(fā)展的落后性凸顯.造成高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用能力較弱的原因有很多，其主要分為以下三方面.

1.1 在專(zhuān)業(yè)定位方面過(guò)于單一

環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)學(xué)科綜合性相對(duì)較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，但目前我國(guó)國(guó)內(nèi)的高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)普遍存在著求多求全、專(zhuān)業(yè)過(guò)窄、缺乏綜合性的通病，一般都把該專(zhuān)業(yè)要么定位在“室內(nèi)設(shè)計(jì)”，要么就定位在“園林設(shè)計(jì)”這樣一種學(xué)科比較單一的方向上，雖然專(zhuān)業(yè)的名字是“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”，但配備的老師和授課的內(nèi)容只是局限于某一方向，如就室內(nèi)裝修、裝飾等環(huán)境美化方面,并沒(méi)有考慮到整體的構(gòu)造.對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的單一方向定位，極大地限制了設(shè)計(jì)本身與其他領(lǐng)域的結(jié)合.這種局限性的定位大大限制了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展領(lǐng)域及發(fā)展的長(zhǎng)久性.

1.2 在行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)方面沒(méi)有明確的規(guī)定

環(huán)境藝術(shù)這樣一個(gè)綜合性很強(qiáng)的行業(yè)在我國(guó)還沒(méi)有公認(rèn)的行業(yè)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，更沒(méi)對(duì)應(yīng)的系統(tǒng)的理論學(xué)科建設(shè).我國(guó)還沒(méi)有完善的環(huán)境藝術(shù)企業(yè)的資質(zhì)等級(jí)規(guī)范，也沒(méi)有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師執(zhí)業(yè)資格制度，所以，目前我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)還處于一個(gè)尚未成熟的狀態(tài).這種未成熟的狀態(tài)使得在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中對(duì)規(guī)劃師、建筑師所起的作用認(rèn)識(shí)還不夠全面.也正是因?yàn)槿绱耍沟梦覈?guó)綜合型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師十分缺乏.該領(lǐng)域人才的匱乏又促使高校高質(zhì)量教師的缺口無(wú)法得到充分的補(bǔ)充，繼而影響學(xué)生所受的教育水平，形成惡性循環(huán).因此，建立系統(tǒng)、科學(xué)、統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)迫在眉睫.

1.3 在教學(xué)方式方面不適應(yīng)社會(huì)需求

環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)其實(shí)是一個(gè)特別自由和開(kāi)放的專(zhuān)業(yè)，它需要給予學(xué)生大量的自由時(shí)間和開(kāi)放空間，讓學(xué)生去接觸社會(huì)，去親身體驗(yàn).但與之相反，我國(guó)目前的一些綜合性大學(xué)，雖然設(shè)置了該專(zhuān)業(yè)，但在教學(xué)模式上非常的死板，教材的設(shè)計(jì)沒(méi)有新意，教學(xué)工具老套化，教學(xué)空間局限化，專(zhuān)業(yè)的交流、課程的設(shè)置與市場(chǎng)的結(jié)合度都不夠.高校注重于學(xué)術(shù)型人才的培養(yǎng)，忽略了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性，使很多該專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不得不面臨畢業(yè)即失業(yè)的窘境.這種教育結(jié)構(gòu)使得該學(xué)科的理論性多于實(shí)用性，學(xué)術(shù)性多于技能性，造成了學(xué)生們所學(xué)與社會(huì)所需相脫離的局面.另外，就教育手段而言，傳統(tǒng)的灌輸式的教育手段無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)該學(xué)科學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性.學(xué)生更多的是被動(dòng)接受，而不是主動(dòng)獲取相應(yīng)的知識(shí).這也帶來(lái)了高校通過(guò)這種舊式的教育手段教導(dǎo)出的學(xué)生在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、創(chuàng)造力、獨(dú)創(chuàng)力方面有很大的欠缺.這都不利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在面的社會(huì)實(shí)踐中應(yīng)用能力的提升.

1.4 在教學(xué)質(zhì)量方面有待提高

綜合來(lái)看，現(xiàn)各高校主要存在整體生源質(zhì)量普遍不高、教師缺乏專(zhuān)業(yè)性、教學(xué)結(jié)構(gòu)不合理、教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不科學(xué)、教育觀念的落后，以及教學(xué)評(píng)價(jià)取向偏差等現(xiàn)象.從生源角度來(lái)看，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育使得在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的生源中彌漫著過(guò)于看重結(jié)果、想走捷徑的思想,認(rèn)為只要學(xué)好課本上的知識(shí)，掌握稿酬的電腦操作技能，就能夠滿足社會(huì)對(duì)他們的要求.就生源的自身素質(zhì)而言，文化水平普遍偏低、基礎(chǔ)知識(shí)欠缺、知識(shí)面較窄、應(yīng)用能力較弱.從教師方面來(lái)看，因?yàn)榻鼛啄陙?lái)高校的不斷擴(kuò)招，教師隊(duì)伍不論從數(shù)量還是質(zhì)量，各大高校都面臨著巨大的缺口.

2 提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用能力的措施

隨著我國(guó)高等教育的蓬勃、高速發(fā)展，為滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)如雨后春筍般在我國(guó)的各大高校中紛紛成立.這種快速地發(fā)展，在一段時(shí)間內(nèi)滿足了發(fā)展的需求，同時(shí)也說(shuō)明另外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的廣泛性和應(yīng)用性，是各高?？梢愿鶕?jù)自身特點(diǎn)發(fā)展不同的辦學(xué)方向.當(dāng)然，過(guò)快的發(fā)展也為這門(mén)學(xué)科帶來(lái)了很多隱患，最主要的就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性與社會(huì)需求相脫離.針對(duì)該專(zhuān)業(yè)存在的應(yīng)用能力弱的問(wèn)題其可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行克服、解決.

2.1 明確專(zhuān)業(yè)定位，矯正發(fā)展方向

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是一門(mén)專(zhuān)業(yè)性與綜合性相結(jié)合的實(shí)用性專(zhuān)業(yè)，明確的專(zhuān)業(yè)方定位將決定著這個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展方向.作為綜合性專(zhuān)業(yè)，踏出“室內(nèi)設(shè)計(jì)”的局限性是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)迫切需要做到的.只有打破這個(gè)局限性，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)充分拓展到建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)、園林學(xué)等領(lǐng)域，該專(zhuān)業(yè)才能得到更寬廣的發(fā)展，挖掘出更大的應(yīng)用性.當(dāng)然，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教育有其自身的規(guī)律和特點(diǎn)，在強(qiáng)調(diào)課程體系的結(jié)構(gòu)化、科學(xué)化、綜合性的同時(shí)，還要求在某一點(diǎn)上有一定的專(zhuān)精深度.結(jié)合各行業(yè)自身的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出不同方向的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，并且深化其專(zhuān)業(yè)性是十分有必要的.專(zhuān)業(yè)性的顯現(xiàn)將會(huì)改變?cè)搶?zhuān)業(yè)與社會(huì)需求嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)狀，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)走的更加長(zhǎng)久.

2.2 制定統(tǒng)一、系統(tǒng)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)想要提高自身的應(yīng)用性，制定出系統(tǒng)、統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是非常有必要的.任何專(zhuān)業(yè)的存在與發(fā)展都離不開(kāi)與實(shí)際相結(jié)合，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)也是如此.系統(tǒng)的、科學(xué)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于該專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，如同燈塔一般，完善的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的建立會(huì)使得高校在教學(xué)方向、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展方向得到更加明確地指引，更加適應(yīng)社會(huì)的潮流，增強(qiáng)該專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性、應(yīng)用性.

2.3 轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

注重創(chuàng)造力的培養(yǎng)，才能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展提供源源不斷的發(fā)展動(dòng)力.創(chuàng)造力的培養(yǎng)必然要求高校轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的教學(xué)模式.傳統(tǒng)的教育模式過(guò)于刻板，這與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)自身的自由性和開(kāi)放性背道而馳.高校應(yīng)將教學(xué)重心由設(shè)計(jì)結(jié)果向設(shè)計(jì)過(guò)程傾斜.在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的長(zhǎng)期實(shí)踐中，可以發(fā)現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程投入更多的關(guān)注，更有利于有創(chuàng)造力和個(gè)性的學(xué)生的培養(yǎng).將教學(xué)重心側(cè)重于設(shè)計(jì)過(guò)程強(qiáng)調(diào)的是高校對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)產(chǎn)品的全過(guò)程進(jìn)行跟蹤，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)設(shè)計(jì)目的進(jìn)行各項(xiàng)準(zhǔn)備，如背景認(rèn)知、社會(huì)調(diào)查、數(shù)據(jù)收集等等，促使學(xué)生形成自己獨(dú)立的設(shè)計(jì)理念并完成應(yīng)用性與設(shè)計(jì)性相結(jié)合的設(shè)計(jì)作品.這個(gè)過(guò)程不但使學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到充分的調(diào)動(dòng)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的能得到培養(yǎng)，創(chuàng)造力也在無(wú)形中得到很大的提升.環(huán)境藝術(shù)不同于其它的藝術(shù)，它有其它藝術(shù)不具有的一些特質(zhì).環(huán)境藝術(shù)是隨著社會(huì)的需要慢慢的演變形成的一個(gè)特殊的系統(tǒng)工程.在二十一世紀(jì)的社會(huì)里，人們?cè)絹?lái)越感受到環(huán)境藝術(shù)的重要性，每一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)的人感覺(jué)未來(lái)的職業(yè)前途光明.現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)的職業(yè)者慢慢的從學(xué)到的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為應(yīng)用能力，造福社會(huì)，使自己變對(duì)社會(huì)有用的人才.中國(guó)的教育體制不太注重人的創(chuàng)造力，但是創(chuàng)造力恰恰是環(huán)境藝術(shù)的核心，因?yàn)閯?chuàng)造力的提高使得學(xué)生更能應(yīng)對(duì)高速發(fā)展的社會(huì)，提高自身對(duì)社會(huì)需求的應(yīng)用能力，也就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性.

2.4 結(jié)合社會(huì)需求改變教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)該專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用能力

高校對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐相脫節(jié)是造成該專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)用能力普遍需要提升的主要原因之一.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展決定于教學(xué)質(zhì)量，決定于教學(xué)成果是否能夠滿足時(shí)展的需求.想要改變這種現(xiàn)狀，就促使高校必須要結(jié)合社會(huì)的真正需求改變教學(xué)內(nèi)容.教學(xué)內(nèi)容的改變，首先要做到課程內(nèi)容實(shí)用化，傳統(tǒng)教學(xué)把學(xué)術(shù)理論作為教學(xué)重心，而高?，F(xiàn)在需要改變的正是這一點(diǎn).所謂的課程內(nèi)容實(shí)用化就是將教學(xué)重心由學(xué)術(shù)理論替換為學(xué)術(shù)理論與社會(huì)應(yīng)用相結(jié)合.改革高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系的課程開(kāi)發(fā)正日益星升起來(lái)，其中以校本文化課程設(shè)置最為突出.其內(nèi)容主要包括教學(xué)內(nèi)容課題化、教學(xué)結(jié)構(gòu)科學(xué)化、教學(xué)內(nèi)容綜合化.這樣做的好處在于學(xué)生在學(xué)到理論知識(shí)的同時(shí)也得到了實(shí)踐的鍛煉.而合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容使得學(xué)生們?cè)谥R(shí)掌握上，既能掌握理論知識(shí)，也能掌握技能性知識(shí)，使學(xué)生們得到全方面的發(fā)展.其次,高校教學(xué)內(nèi)容的改變要做到充分重視學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng).社會(huì)發(fā)展的需求決定了高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)必須要從理論走到實(shí)踐.在教學(xué)安排方面，高校必須要面對(duì)應(yīng)用性的培養(yǎng).高校可以通過(guò)采取設(shè)立教學(xué)基地、與企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)等方式，讓學(xué)生大量的接觸到實(shí)際設(shè)計(jì)、參加到實(shí)際設(shè)計(jì)中.這不但對(duì)學(xué)到的知識(shí)印象更加深刻，提高了學(xué)習(xí)的興趣，也大大提升了學(xué)生對(duì)該環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用能力.

2.5 關(guān)注對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)

素質(zhì)教育是中國(guó)教育所追求的，希望學(xué)生們?cè)趯W(xué)到知識(shí)的同時(shí)，德智體美勞全面的提高，學(xué)校不僅僅讓學(xué)生提高智商，還要提高學(xué)生的情商.在高校的教育中，要提高高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的應(yīng)用能力，學(xué)生自身的素質(zhì)教育是學(xué)生具備扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，足夠的實(shí)踐積累的基礎(chǔ).培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的素質(zhì)顯得尤為重要.每一門(mén)學(xué)科都不能與其他學(xué)科完全割裂開(kāi)來(lái)，想要更好的掌握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的知識(shí)，必然需要從其他領(lǐng)域獲取相關(guān)的知識(shí).這就需要學(xué)生自身有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，積極地去獲取更多的知識(shí)來(lái)完善自己的知識(shí)體系.同時(shí)這也需要學(xué)生有自己學(xué)習(xí)和理解其他學(xué)科知識(shí)的能力.

3 結(jié)語(yǔ)

高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在應(yīng)用能力方面的問(wèn)題是發(fā)展過(guò)程中必然要面臨的問(wèn)題.只要高校以社會(huì)實(shí)際需求為指向標(biāo)，不斷調(diào)整教育方向，必然會(huì)開(kāi)拓出培養(yǎng)高素質(zhì)人才的新方法.所以，高校在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，改變教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，在重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的同時(shí)，也關(guān)注學(xué)生自身素質(zhì)的提升，必然會(huì)改變應(yīng)用性與社會(huì)實(shí)際相脫離的現(xiàn)狀，培養(yǎng)出綜合型人才.

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參考文獻(xiàn)：

〔1〕王大凱.對(duì)高效環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的思考[J].教學(xué)論壇,2006(3)：36-37.