藝術(shù)教育前景發(fā)展趨勢(shì)精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)教育前景發(fā)展趨勢(shì)范文

動(dòng)畫(huà)教育是動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的依托，如果動(dòng)畫(huà)教育做不到引導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展，動(dòng)畫(huà)科研無(wú)法走在技術(shù)前沿，動(dòng)畫(huà)人才就不能與市場(chǎng)需求密切結(jié)合，不能為動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)注入新鮮血液，就會(huì)造成學(xué)校教育與市場(chǎng)需求割裂的情況。我國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)缺乏優(yōu)秀的原創(chuàng)的高層次人才，也需要精通動(dòng)畫(huà)制作和管理的制片人。可是學(xué)校教育期間學(xué)生得到的創(chuàng)作實(shí)踐和管理經(jīng)驗(yàn)非常有限，畢業(yè)生的工作能力良莠不齊、名不副實(shí)導(dǎo)致動(dòng)畫(huà)就業(yè)市場(chǎng)的混亂無(wú)序。動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)和任何產(chǎn)業(yè)一樣，需要保持合理的人才結(jié)構(gòu)，因此學(xué)校的教育顯得尤為重要，動(dòng)畫(huà)教育體制急需改進(jìn)。

二、動(dòng)畫(huà)學(xué)科教育跟不上動(dòng)畫(huà)發(fā)展趨勢(shì)

在如今的數(shù)字化、信息時(shí)代的背景下，動(dòng)畫(huà)已不單單是傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)片的概念。數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展，動(dòng)畫(huà)逐漸演變?yōu)橐环N工具、技術(shù)、媒介，并且有著越來(lái)越廣泛的應(yīng)用，如在影視動(dòng)畫(huà)、廣告、多媒體、網(wǎng)絡(luò)社交等領(lǐng)域，因此對(duì)創(chuàng)新型、全面型專(zhuān)業(yè)人才的需求更加廣泛。但是培養(yǎng)院校的教育模式陳舊，學(xué)科技術(shù)發(fā)展緩慢，對(duì)國(guó)際動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)和動(dòng)畫(huà)教育的發(fā)展趨勢(shì)認(rèn)識(shí)不夠，人才培養(yǎng)模式單一，理論基礎(chǔ)和技術(shù)研發(fā)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。尤其是隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步讓我們?cè)絹?lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到非常有必要使我國(guó)的動(dòng)畫(huà)教育與國(guó)際接軌，積極迎接挑戰(zhàn)，提高動(dòng)畫(huà)學(xué)科教育水準(zhǔn)。所以當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻很值得動(dòng)畫(huà)教育人員和院校反思。

三、動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)分布不平衡，主要集中在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)

當(dāng)前我國(guó)的動(dòng)畫(huà)教育處于無(wú)序發(fā)展的局面，看似節(jié)節(jié)開(kāi)花，實(shí)際問(wèn)題很多，比如動(dòng)畫(huà)教育不平衡的問(wèn)題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，開(kāi)辦動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的院校主要分布在北京、上海、廣州、浙江等東部地區(qū)。這些地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，影視文化消費(fèi)高，市場(chǎng)前景好，就業(yè)機(jī)會(huì)多，相應(yīng)的動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的院校也比較多。但是動(dòng)畫(huà)教育不規(guī)范的問(wèn)題仍然存在，不可被忽略。六、中國(guó)本土動(dòng)畫(huà)不發(fā)達(dá)，缺乏民族動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作型人才動(dòng)畫(huà)是具有文化形態(tài)的產(chǎn)業(yè)工程，當(dāng)年美國(guó)創(chuàng)作的《花木蘭》、《功夫熊貓》等動(dòng)畫(huà)影片在中國(guó)席卷上千萬(wàn)美元，花木蘭、熊貓、功夫哪一個(gè)不是我們驕傲的中國(guó)元素，可我們卻沒(méi)有把它們發(fā)揚(yáng)光大的動(dòng)畫(huà)人才?，F(xiàn)在像《寶蓮燈》、《大鬧天宮》那樣具有民族特色的優(yōu)秀作品寥寥無(wú)幾，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)與民族文化的傳承有著密切的聯(lián)系，具有十分重要的文化戰(zhàn)略意義，創(chuàng)作具有中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)離不開(kāi)傳承中華文化的動(dòng)畫(huà)人才，因此，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)教育要在培養(yǎng)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)和民族情懷方面加大力氣。

四、總結(jié)

第2篇：藝術(shù)教育前景發(fā)展趨勢(shì)范文

藝術(shù)門(mén)類(lèi)。它在創(chuàng)作方式、傳播途徑和作品效果等方面都呈現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的新特征。在數(shù)字媒體藝術(shù)中，技術(shù)的重要性凸顯，但也出現(xiàn)了受制于技術(shù)而偏離藝術(shù)本體的現(xiàn)狀。藝術(shù)家在創(chuàng)作中應(yīng)處理好藝術(shù)和技術(shù)之間的關(guān)系，使數(shù)字媒體藝術(shù)回歸藝術(shù)創(chuàng)作的人類(lèi)本體。本文對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的現(xiàn)狀，特點(diǎn)，在教育中的應(yīng)用，就業(yè)方向及發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：數(shù)字藝術(shù) 特征 技術(shù) 效果 藝術(shù)創(chuàng)作 形式 發(fā)展 應(yīng)用

根據(jù)權(quán)威調(diào)查，我們知道數(shù)字音頻、數(shù)字視頻和數(shù)字電影方向發(fā)展迅速，與日益普及的電腦動(dòng)畫(huà)、虛擬現(xiàn)實(shí)等構(gòu)成了新一代的數(shù)字傳播媒體。同時(shí)隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字通信技術(shù)的高速發(fā)展與融合，數(shù)字媒體與藝術(shù)的結(jié)合越來(lái)越緊密，因此也有了更大的發(fā)展空間，本文對(duì)此進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單分析。

1 數(shù)字媒體藝術(shù)概述

數(shù)字藝術(shù)是運(yùn)用數(shù)字技術(shù)和計(jì)算機(jī)程序等手段對(duì)圖片、影音文件進(jìn)行的分析、編輯等應(yīng)用，最終得到完美的升級(jí)作品。它廣泛應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)、三維技術(shù)的教學(xué)和商業(yè)設(shè)計(jì)等用途，并隨科技進(jìn)步被大眾接受和認(rèn)可，受到越來(lái)越多從業(yè)人員的喜愛(ài)。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)的綜合國(guó)力大幅度提升，化巨大發(fā)展則遭遇了西方外來(lái)文化對(duì)中華傳統(tǒng)文化的沖擊，我國(guó)科學(xué)技術(shù)水平有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，文跨文化傳播體系中又對(duì)傳統(tǒng)文化的復(fù)興發(fā)出了召喚。在這樣的社會(huì)背景和發(fā)展趨勢(shì)下，數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種新媒體藝術(shù)形式，產(chǎn)生了極大的積極作用，憑借著出色藝術(shù)感染力對(duì)人們的生活產(chǎn)生越來(lái)越重要影響，新媒體藝術(shù)有著極大的發(fā)展空間。

最近幾年，數(shù)字媒體的發(fā)展可謂十分迅速，首先我們來(lái)了解它的概念，數(shù)字媒體藝術(shù)是伴隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展而形成的新興藝術(shù)門(mén)類(lèi)。它將人們的理性思維和藝術(shù)的感性思維融為一體的新藝術(shù)形式，它主要是以數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)的。信息技術(shù)是數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)生的必要條件，是數(shù)字媒體藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的重要組成部分。

2 數(shù)字媒體藝術(shù)特點(diǎn)分析

2.1 數(shù)字媒體藝術(shù)的特征 數(shù)字媒體的互動(dòng)性為大眾的主動(dòng)參與提供了良好的條件，創(chuàng)作的數(shù)字性數(shù)字媒體藝術(shù)，打破了傳統(tǒng)工具的一貫創(chuàng)作方式，主要是基于計(jì)算機(jī)數(shù)字平臺(tái)進(jìn)行創(chuàng)作，大眾不僅可以改變作品的效果，甚至可以成為作品的一部分。

2.2 數(shù)字媒體藝術(shù)與科技發(fā)展 新科技的不斷發(fā)明和運(yùn)用引發(fā)了藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的不斷創(chuàng)新，尤其是在數(shù)字媒體藝術(shù)方面，得到了比較廣泛的應(yīng)用，比如以數(shù)字技術(shù)為手段的平面設(shè)計(jì)、以萬(wàn)維網(wǎng)為媒介傳播的所謂“純藝術(shù)”，甚至手機(jī)鈴聲等等，只要以數(shù)字技術(shù)為載體，具有獨(dú)立的審美價(jià)值，都可以歸類(lèi)到數(shù)字藝術(shù)。數(shù)字藝術(shù)作品一般在創(chuàng)作過(guò)程中全面或者部分使用了數(shù)字技術(shù)手段。

數(shù)字藝術(shù)包括交互媒體設(shè)計(jì)、數(shù)字影像藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)、新媒體藝術(shù)等。

3 數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)

3.1 數(shù)字媒體藝術(shù)要求從業(yè)人員不僅具有良好的計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，還要有一定的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)技能 學(xué)生畢業(yè)后，能夠較熟練運(yùn)用數(shù)字媒體工具，從事有關(guān)平面設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)媒體、動(dòng)畫(huà)制作、數(shù)字音視頻編緝以及游戲設(shè)計(jì)等工作。目前我國(guó)對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)人才的缺口，大約每年在15萬(wàn)左右，由此可見(jiàn)，這是一個(gè)極具發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)。

3.2 數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展促使產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域擴(kuò)展 根據(jù)實(shí)際情況，我們知道數(shù)字藝術(shù)的蓬勃發(fā)展在全世界引領(lǐng)了新一輪的藝術(shù)潮流。毋庸置疑，數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)。在美國(guó)，電腦動(dòng)畫(huà)及其相關(guān)影像產(chǎn)品的銷(xiāo)售獲得了近百億美元的收益；在日本，媒體藝術(shù)、電子游戲、動(dòng)漫卡通等作品已經(jīng)領(lǐng)先世界，成為日本的第二大產(chǎn)業(yè)；在韓國(guó)，數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)超過(guò)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)成為第一大產(chǎn)業(yè)。由此可見(jiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)在全世界都快速發(fā)展，并形成產(chǎn)業(yè)鏈，而且通過(guò)上述的數(shù)字，我們可以看到數(shù)字藝術(shù)廣闊的發(fā)展前景。

3.3 數(shù)字媒體藝術(shù)以數(shù)字科技的發(fā)展和全新的傳媒技術(shù)為基礎(chǔ) 數(shù)字媒體藝術(shù)是人類(lèi)理性思維和藝術(shù)感覺(jué)巧妙融合一體的藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)作品必須在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中全面或者部分使用了數(shù)字手段。數(shù)字藝術(shù)是藝術(shù)和科技高度融合的多學(xué)科的交叉領(lǐng)域，涵蓋了藝術(shù)、科技、文化、教育、現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理等諸多方面的內(nèi)容。

4 結(jié)束語(yǔ)

在數(shù)字化時(shí)代數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用，現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字通信技術(shù)的高速發(fā)展為數(shù)字媒體技術(shù)和藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)廣闊的空間，給藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)了翻天覆地的變化，數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)是新興的、復(fù)合型的、蒸蒸日上的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。在數(shù)字化時(shí)代數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用，其作用顯而易見(jiàn)。進(jìn)入數(shù)字化信息社會(huì)的設(shè)計(jì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的形式和內(nèi)容隨之發(fā)生著深刻的變化，設(shè)計(jì)對(duì)象和心理環(huán)境都發(fā)生了很大變化，藝術(shù)教育工作面臨著前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但同時(shí)也將面臨著千載難逢的機(jī)遇。

參考文獻(xiàn)：

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[3]桂宇暉.面向新世紀(jì)的數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科發(fā)展[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（工學(xué)版）]2003，36（2）.

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第3篇：藝術(shù)教育前景發(fā)展趨勢(shì)范文

關(guān)鍵詞：音樂(lè) 科學(xué) 音樂(lè)治療 音樂(lè)教育

科學(xué)思維常常被認(rèn)為是抽象思維，代表著嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯、合理等特點(diǎn)的有規(guī)則的鋸齒形、幾何形等。音樂(lè)藝術(shù)思維則被認(rèn)為是形象思維，流動(dòng)變幻的云或輕快飄逸的曲線(xiàn)等極富想象力。隨著社會(huì)科學(xué)發(fā)展，科學(xué)與音樂(lè)藝術(shù)之間形成不可分割的有機(jī)聯(lián)系，二者極具互補(bǔ)性，并呈現(xiàn)出重新匯合之趨勢(shì)，其發(fā)展前景之研究將極大地促進(jìn)科學(xué)與音樂(lè)的繁榮進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)和諧與繁榮。

一、科學(xué)技術(shù)促進(jìn)音樂(lè)發(fā)展

科學(xué)技術(shù)是音樂(lè)發(fā)展的主要推動(dòng)力之一。離開(kāi)了科學(xué)技術(shù)，音樂(lè)家無(wú)法創(chuàng)造出今天如此多樣化、豐富的音響世界，音樂(lè)也不會(huì)得到今天的普及和深入人心。

伴隨著磨制工具、冶金技術(shù)、印刷術(shù)等發(fā)明創(chuàng)造的出現(xiàn)，石磬、編鐘、樂(lè)譜才得以廣泛流傳。現(xiàn)代技術(shù)革命又從根本上改進(jìn)了人類(lèi)音樂(lè)生活：首先，電子音樂(lè)徹底顛覆了傳統(tǒng)音樂(lè)思維和音樂(lè)理念，它橫跨“模擬技術(shù)”和“數(shù)字技術(shù)”兩個(gè)技術(shù)時(shí)代，從具體音樂(lè)（Musique Concrete）、磁帶音樂(lè)（Tape Music）到計(jì)算機(jī)音樂(lè)（Computer Music），不同的發(fā)展階段給音樂(lè)創(chuàng)作和欣賞提供了更加廣闊的空間。其次，樂(lè)器的發(fā)展始終推動(dòng)音樂(lè)自身發(fā)展，紛紛涌現(xiàn)的特色電樂(lè)器如電吉他、電貝司、電子打擊樂(lè)、電子小提琴等等深受廣大樂(lè)迷青睞。再次，這種改進(jìn)還突出體現(xiàn)在層出不窮的音樂(lè)欣賞形式當(dāng)中，如磁帶到CD唱片，再到mp3下載等。同時(shí)，也不斷改進(jìn)了舞臺(tái)表演的創(chuàng)新與發(fā)展，舞臺(tái)設(shè)計(jì)新穎化，燈光色彩神奇話(huà)，音響效果逼真化……處處洋溢科技進(jìn)步帶給人類(lèi)的精神享受！

科學(xué)技術(shù)發(fā)展還帶來(lái)音樂(lè)教學(xué)革命。千百年來(lái)“傳道、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)教育隨著信息時(shí)代的到來(lái)，其所持的“紙上談兵”教學(xué)法已呈弱化趨勢(shì)。先進(jìn)的教學(xué)硬件，豐富多彩的表現(xiàn)形式，音樂(lè)軟件在電腦上進(jìn)行講解、建立數(shù)碼鋼琴教室等可稱(chēng)之為“富裕教育”的盛行；遠(yuǎn)程教育更使教育資源的享用社會(huì)化，使其不受空間和時(shí)間限制。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與廣泛運(yùn)用促使音樂(lè)藝術(shù)達(dá)到實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。

二、音樂(lè)促進(jìn)科學(xué)研究發(fā)展

科學(xué)技術(shù)發(fā)展促進(jìn)音樂(lè)發(fā)展，音樂(lè)也極大地促進(jìn)科學(xué)研究。音樂(lè)在科學(xué)研究中占著特殊的地位。

第一，音樂(lè)對(duì)科學(xué)的影響直接體現(xiàn)在對(duì)科學(xué)家科研活動(dòng)的深遠(yuǎn)影響。

科學(xué)家們不僅具有敏銳的科學(xué)思維，同時(shí)擁有精深的音樂(lè)修養(yǎng)。西歐科學(xué)家始終深信古典音樂(lè)與現(xiàn)代科學(xué)有共通之處：大數(shù)學(xué)家拉格朗日求積分極值的變分法念頭是在都靈圣保教堂聆聽(tīng)圣樂(lè)時(shí)而萌發(fā)；德國(guó)物理學(xué)家海森堡成功完成原子躍遷基頻與次頻的實(shí)驗(yàn)則源于音樂(lè)理論中泛音振動(dòng)頻率是基音振動(dòng)整倍數(shù)的啟發(fā)；英國(guó)化學(xué)家紐蘭茲創(chuàng)造出“八音律”是受音階的啟示；物理學(xué)巨擘“相對(duì)論”開(kāi)創(chuàng)者愛(ài)因斯坦不僅酷愛(ài)音樂(lè)且造詣很深，心愛(ài)的小提琴陪伴著他的整個(gè)科學(xué)生涯，他說(shuō)：“在科學(xué)思維中，永遠(yuǎn)存在著音樂(lè)的因素，真正的科學(xué)和真正的音樂(lè)要求同樣的思維過(guò)程。我在科學(xué)上的成就，很多是由音樂(lè)啟發(fā)的。”一個(gè)嚴(yán)密、完美的創(chuàng)造思維過(guò)程是人腦左右兩個(gè)半球相互協(xié)調(diào)配合的結(jié)果，音樂(lè)與科學(xué)的結(jié)合正是身、腦同步運(yùn)行的最佳境界。一串串閃爍跳躍的音符激發(fā)了科學(xué)家們的想象力，喚起了他們無(wú)窮無(wú)盡的聯(lián)想，打開(kāi)了通向科學(xué)道路的大門(mén)。

第二，音樂(lè)對(duì)科研的作用體現(xiàn)在音樂(lè)治療以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用。

一方面，音樂(lè)治療方興未艾。它掀開(kāi)醫(yī)療史的新篇章，擺脫只靠藥片和手術(shù)治療疑難雜癥的方案，病人在無(wú)痛中輕松愉快地接受治療即可獲得康復(fù)。目前應(yīng)用有效的音樂(lè)治療法主要有GIM和MEDR療法。GIM也稱(chēng)音樂(lè)引導(dǎo)想象療法，首先利用半小時(shí)對(duì)病情進(jìn)行談話(huà)討論，后進(jìn)行催眠并播放音樂(lè)，治療師引導(dǎo)病人自由聯(lián)想。MEDR也稱(chēng)音樂(lè)同步脫敏與再加工技術(shù)，治療師通過(guò)了解病人生活經(jīng)歷及具體創(chuàng)傷事件后進(jìn)行治療。國(guó)外，音樂(lè)治療廣泛應(yīng)用于精神科疾病、老年病人、智障和自閉癥兒童等領(lǐng)域的治療。國(guó)內(nèi)，音樂(lè)治療也不斷得到重視，97年創(chuàng)立中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)治療研究中心，培養(yǎng)音樂(lè)治療高素質(zhì)人才。音樂(lè)治療作為一種輔助療法，在人文關(guān)懷的背景下有極大的發(fā)展空間，專(zhuān)家預(yù)測(cè)音樂(lè)治療師將成為龐大的職業(yè)群體。

另一方面，音樂(lè)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上起著特殊作用。世界各國(guó)日益關(guān)注可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，農(nóng)業(yè)正由化學(xué)農(nóng)業(yè)向生態(tài)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化，無(wú)害、高效的科學(xué)技術(shù)在21世紀(jì)的農(nóng)業(yè)中將得到更加廣泛應(yīng)用。植物聲控技術(shù)順應(yīng)了這一發(fā)展趨勢(shì)，“草木知音”的科學(xué)原理精確測(cè)定出植物自發(fā)聲和接受聲頻率，大大提升了作物產(chǎn)量和品質(zhì)。“音樂(lè)農(nóng)學(xué)”、“音樂(lè)畜牧學(xué)”、“音樂(lè)園藝學(xué)”等新興學(xué)科的涌現(xiàn)將為造福人類(lèi)做出貢獻(xiàn)。

第三，音樂(lè)在科學(xué)基礎(chǔ)教育方面扮演著日益突出的角色。

音樂(lè)促進(jìn)人的左、右腦均衡發(fā)展，培養(yǎng)人類(lèi)的美育。隨著教育制度現(xiàn)代化、科學(xué)化, 音樂(lè)教育必將發(fā)揮日益重要的作用。英國(guó)謝菲爾德大學(xué)認(rèn)知神經(jīng)學(xué)教授勞倫斯•帕森斯博士發(fā)表了《音樂(lè)與人腦的發(fā)展》專(zhuān)題演講，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果向人們展示出音樂(lè)對(duì)各國(guó)政府制定音樂(lè)教育政策起著不可忽視的作用。美國(guó)德克薩斯大學(xué)教授朱迪思•杰利森博士以《音樂(lè)與特殊兒童教育》為題，用大量感人至深的實(shí)例證明音樂(lè)對(duì)特殊兒童完善人格與改善心理健康所起到的巨大作用。

音樂(lè)教育致力于內(nèi)在的人化，塑造主體自身，塑造全面和諧的人。正如前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基指出：“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，是人的教育?！币魳?lè)活動(dòng)就是主體通過(guò)音樂(lè)美的感知、想象、理解實(shí)現(xiàn)自我優(yōu)化與完善的過(guò)程。音樂(lè)學(xué)家、音樂(lè)教育家張前指出：“音樂(lè)教育的任務(wù)是培養(yǎng)受教育者按照美的規(guī)律改造世界各種社會(huì)活動(dòng)，提高對(duì)美的形態(tài)的審美能力，造就全社會(huì)建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明的宏大隊(duì)伍。”教育是合格人才的教育，即實(shí)現(xiàn)兩個(gè)層次：做人與成才。

傳統(tǒng)教學(xué)觀過(guò)分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知，忽視情感、態(tài)度在學(xué)習(xí)中的功能，把豐富、生動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)局限于狹窄單調(diào)的認(rèn)知主義框架中。知識(shí)為中心、知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)化、知識(shí)統(tǒng)一化支配著課程構(gòu)建、設(shè)計(jì)與實(shí)施，使科學(xué)教育與其他學(xué)科割裂，變成孤立的知識(shí)體系，使學(xué)生感到枯燥、單調(diào)、恐懼、苦惱，喪失學(xué)習(xí)興趣。音樂(lè)卻使許多看起來(lái)枯燥乏味的科學(xué)知識(shí)在輕松快樂(lè)中印刻于人的大腦，為教育實(shí)踐提供良好途徑，這顯然是更有效率的教育方法。

三、音樂(lè)與科學(xué)研究的發(fā)展前景

第4篇：藝術(shù)教育前景發(fā)展趨勢(shì)范文

關(guān)鍵詞：文化 園區(qū) 維度

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是一種產(chǎn)業(yè)集群現(xiàn)象，表現(xiàn)出獨(dú)有的產(chǎn)業(yè)特征、經(jīng)濟(jì)特征、文化特征、藝術(shù)特征、技術(shù)特征、資源特征、市場(chǎng)特征和管理特征，是提升產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)必須有體現(xiàn)園區(qū)創(chuàng)意主題的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，配備咨詢(xún)、中介、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、人才培訓(xùn)、投融資等完善的公共服務(wù)平臺(tái)，同時(shí)成熟的園區(qū)還應(yīng)有完整的上下游產(chǎn)業(yè)鏈。文化產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)，其中間產(chǎn)品和服務(wù)是最具創(chuàng)造性的生產(chǎn)要素，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)部門(mén)具有廣泛的關(guān)聯(lián)帶動(dòng)作用。新技術(shù)革命為文化功能的擴(kuò)展提供了新的手段，催生出一系列新的文化業(yè)態(tài)，如網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、動(dòng)漫游戲、數(shù)字媒體、手機(jī)視頻等，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率明顯提高。目前，文化產(chǎn)業(yè)與旅游、休閑、制造、電信、交通、房地產(chǎn)等國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)部門(mén)正在發(fā)生普遍的滲透和融合，形成以文化內(nèi)容為紐帶、關(guān)聯(lián)度日益密切的龐大產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群。

世界上多數(shù)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)都是通過(guò)政府的規(guī)劃來(lái)啟動(dòng)的，政府在文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的規(guī)劃中發(fā)揮著重要作用，直接影響著文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)未來(lái)的發(fā)展前景。目前，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展的投資主體呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，除政府給予直接和間接的投資外，各種民營(yíng)企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)以及社會(huì)團(tuán)體等紛紛投資建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

目前各地建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的熱情很高，但盲目投資、重復(fù)建設(shè)、虧損現(xiàn)象嚴(yán)重，為此，文化部了一系列措施規(guī)范文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展與建設(shè)。2012年5月，《文化部“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃》出臺(tái)，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的數(shù)量提出了控制，在“十二五”時(shí)期，國(guó)家級(jí)的文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)會(huì)嚴(yán)格控制在10家左右。

盡管目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)暴露出了各種問(wèn)題，但從整個(gè)國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，未來(lái)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)仍有廣闊前景。因此政府目前暫停審批文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，可以看作是一個(gè)調(diào)整改善過(guò)程，未來(lái)將繼續(xù)加大創(chuàng)意園區(qū)的開(kāi)發(fā)和建設(shè)。此外，一些地方政府出臺(tái)的“十二五”規(guī)劃中把發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)提到了重要位置。在積極的產(chǎn)業(yè)政策推動(dòng)下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)將迎來(lái)美好的發(fā)展前景。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被認(rèn)為是21世紀(jì)全球最有前途的產(chǎn)業(yè)之一，有著巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化發(fā)展的重要途徑和載體，近年來(lái)，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建設(shè)勢(shì)頭強(qiáng)勁，目前全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)超過(guò)2500家，其中國(guó)家已命名的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)各類(lèi)相關(guān)基地、園區(qū)就已超過(guò)350個(gè)，分布于全國(guó)各地。

從各文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)形成的原動(dòng)力及其功能來(lái)看，目前國(guó)內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展模式主要有政策導(dǎo)向型、藝術(shù)家主導(dǎo)型、開(kāi)發(fā)商主導(dǎo)型、資源依賴(lài)型、成本導(dǎo)向型及環(huán)境導(dǎo)向型六種。不過(guò)這六種類(lèi)型有時(shí)并不是獨(dú)立存在的，它們互相交叉和轉(zhuǎn)換形成復(fù)合式的園區(qū)發(fā)展模式。

在各地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)快速發(fā)展的背后，也暴露出了各種問(wèn)題。因此，在各園區(qū)發(fā)展中需要尋找適合自己的最佳商業(yè)模式。近年來(lái)已有部分園區(qū)在創(chuàng)新商業(yè)模式上有諸多積極的嘗試，這些商業(yè)模式的創(chuàng)新，推進(jìn)了園區(qū)盈利模式與投融資模式的多元化，也為園區(qū)找到了合適的運(yùn)營(yíng)方式。

第5篇：藝術(shù)教育前景發(fā)展趨勢(shì)范文

關(guān)鍵詞：新疆 水彩畫(huà) 現(xiàn)狀 前景

水彩這一畫(huà)種在中國(guó)的發(fā)展時(shí)期并不長(zhǎng)，西方水彩畫(huà)種傳入我國(guó)有明確記載并產(chǎn)生影響的可以從1715年意大利傳教士郎世寧來(lái)華抵京算起。中國(guó)水彩與其它獨(dú)立畫(huà)種相比還屬于幼年的成長(zhǎng)時(shí)期。在全國(guó)各地區(qū)水彩這一畫(huà)種逐漸興起，這些年來(lái)新疆水彩也有所起色，新疆水彩畫(huà)家們做了很大的努力，在取得經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也取得了可喜的成績(jī)。水彩畫(huà)種是一種難以把握、難以控制而又及其有具有魅力的畫(huà)種。近些年來(lái)新疆水彩的發(fā)展趨勢(shì)日益興盛，新疆自己的人文條件、自然條件都有利于新疆水彩的發(fā)展。下面將淺談一下新疆水彩的現(xiàn)狀及前景。

一、新疆水彩的現(xiàn)狀

自經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，文化的擴(kuò)散與聚合也隨之發(fā)生變化。水彩在新疆的發(fā)展也日見(jiàn)起色。新疆水彩的現(xiàn)狀可以從畫(huà)展的展況來(lái)觀察，可以從水彩的教育發(fā)面來(lái)分析，也可以從水彩的社會(huì)功能來(lái)思考。

2006年“北京·新疆水彩畫(huà)互動(dòng)展”譜寫(xiě)了新疆在新紀(jì)元中濃墨重彩的新篇章。作為這次畫(huà)展的拓展和延伸，出版了《北京·新疆當(dāng)代水彩畫(huà)作品集》。除了人物畫(huà)外，其風(fēng)景作品，此次畫(huà)展中，新疆作品也各有千秋。2007年，慶祝祖國(guó)十周年，新疆·香港水彩畫(huà)展在烏魯木齊美術(shù)館展出，作品的內(nèi)容與題材以及表現(xiàn)形式也更豐富。2007年2月，劉志遠(yuǎn)粉畫(huà)、賈忠水彩畫(huà)“一陽(yáng)”展出。作品多描繪新疆鄉(xiāng)村、市井風(fēng)貌，生活氣息濃郁、恬淡、雅致。賈忠6月展出水彩作品近30幅，題材多表現(xiàn)新疆鄉(xiāng)土風(fēng)情，有人物、動(dòng)物、風(fēng)景，手法多樣、水彩語(yǔ)言豐富，富有情趣。2007年11月，王健武教授的作品展在伊犁師范學(xué)院舉行，展出作品120余件?？傊鼛啄陙?lái)，互動(dòng)，交流展日益增多。水彩的質(zhì)量，數(shù)量也隨之增多，這是水彩興起的好跡象。

美協(xié)多舉辦畫(huà)展交流展，以及現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà)展之類(lèi)的藝術(shù)活動(dòng)。以及將優(yōu)秀藝術(shù)家的創(chuàng)作過(guò)程以報(bào)刊形式向大眾交流，讓更多的人得到學(xué)習(xí)。教育部門(mén)加大藝術(shù)教師的師資力量。在當(dāng)今社會(huì)還是要注重藝術(shù)的教師的實(shí)際水平，文憑與實(shí)際專(zhuān)業(yè)水平并不完全相當(dāng)。問(wèn)題出現(xiàn)就應(yīng)該加強(qiáng)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的重視度，不能盲目擴(kuò)招。另外在學(xué)?；鶎佣嗯e辦優(yōu)秀畫(huà)家講座、客談的方式交流藝術(shù)技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)。

二、新疆水彩的前景

新疆屬于中國(guó)的邊疆地區(qū)，水彩在全國(guó)的狀況本來(lái)就沒(méi)油畫(huà)、國(guó)畫(huà)那么景氣，在新疆就更顯微弱，然而這只是外界因素。就藝術(shù)價(jià)值、商業(yè)價(jià)值而言，藝術(shù)本身它的價(jià)值不低，低的是作品，只有低級(jí)作品，沒(méi)有低級(jí)畫(huà)種。所以即便是新疆，實(shí)現(xiàn)水彩的至高價(jià)值還是有可能的，更何況新疆擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)?？梢詮男陆娜宋囊蛩亍⒆匀灰蛩?、水彩藝術(shù)歷史因素三個(gè)方面來(lái)講。

（一）人文因素：新疆外與八國(guó)為界，與內(nèi)地三省相連，是世界四大古代文明的交界地帶，絲綢之路成為中西交流的主要通道。使得古老的文化相以溝通，相互促進(jìn)，存有深厚的文化底蘊(yùn)。新疆是中國(guó)少數(shù)民族集中種類(lèi)較多的地方。少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、服飾搭配、歌舞、建筑、勞動(dòng)方式都為新疆水彩畫(huà)的發(fā)展提供了異于其他民族的獨(dú)特奇異的審美價(jià)值。

（二）自然因素：新疆的自然環(huán)境向來(lái)成為藝術(shù)家們向往的地方。從冰山到草原，再到森林再到植被高山由冰雪融水所滋養(yǎng)，戈壁的荒涼與草原森林的繁茂，沙漠的干枯與濕地、湖泊的濕潤(rùn)，多少年來(lái)生生不息。文化離不開(kāi)環(huán)境的影響，不管是社會(huì)環(huán)境，還是自然環(huán)境都會(huì)在潛移默化之中浸潤(rùn)文化，使得文化呈現(xiàn)出不同地地域特征。

    英國(guó)著名水彩畫(huà)家和美術(shù)評(píng)論家喬·蕾思金指出：“水彩畫(huà)在畫(huà)家的處理下，水滴和它明快性質(zhì)所形成的幻想與造化、濺潑的痕跡，凝結(jié)的色塊以及斑斑的粒狀，雖然對(duì)畫(huà)家的表現(xiàn)沒(méi)有什么意義，自由于偶然產(chǎn)生的夢(mèng)境似的造化、清新的趣味、明麗的色調(diào)與輕柔的感覺(jué),使其材料所沒(méi)有的?！?/p>

第6篇：藝術(shù)教育前景發(fā)展趨勢(shì)范文

>> 展望數(shù)字化未來(lái)：認(rèn)識(shí)新學(xué)習(xí)平臺(tái)重溫技術(shù)的爭(zhēng)論 數(shù)字化電廠(chǎng)建設(shè)的現(xiàn)狀與未來(lái)展望 縮微文獻(xiàn)數(shù)字化的展望 數(shù)字化：大學(xué)的未來(lái) 變電站數(shù)字化技術(shù)展望 未來(lái)數(shù)字化醫(yī)院建設(shè)的趨勢(shì) 中國(guó)期刊數(shù)字化的現(xiàn)狀和未來(lái) 把握期刊業(yè)數(shù)字化發(fā)展的未來(lái) 數(shù)字化測(cè)圖的未來(lái)發(fā)展方向 淺談教育數(shù)字化對(duì)高校未來(lái)的影響 西門(mén)子的數(shù)字化未來(lái) 淺談面向未來(lái)的民航數(shù)字化維修 高校數(shù)字化校園的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì) 淺談當(dāng)前檔案數(shù)字化的利弊與未來(lái) 數(shù)字化技術(shù)在礦區(qū)地質(zhì)勘查中的應(yīng)用以及數(shù)字化測(cè)繪技術(shù)展望 數(shù)字化變電站技術(shù)的應(yīng)用及展望 關(guān)于地籍測(cè)量中數(shù)字化測(cè)繪技術(shù)的淺見(jiàn)及展望 數(shù)字化技術(shù)在農(nóng)業(yè)機(jī)械產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及展望 黃梅戲藝術(shù)數(shù)字化的發(fā)展現(xiàn)狀與前景展望 未來(lái)數(shù)字化坦克利用電視成像技術(shù)的構(gòu)想 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：

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收稿日期：2016-06-06

定稿日期：2016-07-08

第7篇：藝術(shù)教育前景發(fā)展趨勢(shì)范文

原生態(tài)音樂(lè)在民間發(fā)芽生長(zhǎng)，以其原始的言傳身教和自?shī)首詷?lè)的方式不斷發(fā)展，結(jié)合本民族特有的音樂(lè)節(jié)奏、曲調(diào)和語(yǔ)言形式傳遞著生活、勞動(dòng)情感，在生活中占據(jù)著重要部分。原生態(tài)音樂(lè)在千百年的傳承中使其具有了經(jīng)典性和文化性，例如，古老且經(jīng)典的孤獨(dú)調(diào)、歡喜調(diào)、下坡調(diào)、砍柴調(diào)、哭嫁歌、敬酒歌、哭喪調(diào)、哄娃娃調(diào)等，在悠久的文化積淀和漫長(zhǎng)的時(shí)間累積中，鍛造出滲透心底的情感思想和意識(shí)表達(dá)，激蕩著無(wú)數(shù)人的心扉。例如河套地區(qū)的慢翰調(diào)、陜西的信天游、華北的剪窗花等，總是依循著原始的唱法，向人們闡述獨(dú)特的地區(qū)和民族文化，不添加任何粉飾的原生態(tài)唱法，濃郁熾烈的表達(dá)著獨(dú)特的風(fēng)俗氣息和民間文化內(nèi)涵，總是能達(dá)到沁人心扉的效果。原生態(tài)音樂(lè)在文化歷史的傳承上，人生態(tài)度的養(yǎng)成上、人際關(guān)系的融合溝通上都起著重要的作用，飾演者重要角色，其中所體現(xiàn)的生活價(jià)值、文化韻味、研究?jī)r(jià)值、審美價(jià)值，即使在今天依舊具有重要意義，閃爍著獨(dú)特的光彩。民族文化、環(huán)境、習(xí)慣、風(fēng)俗等方面的不同，使得原生態(tài)音樂(lè)包含著不同風(fēng)格和形式的演唱類(lèi)型。例如，地獄色彩顯著的山歌，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)、悠揚(yáng)綿長(zhǎng)；旋律悠長(zhǎng)舒展的藏族酒歌、蒙古長(zhǎng)短調(diào)；還有城鄉(xiāng)生活小調(diào)，鋸大缸、賣(mài)貨郎；更有龐大繁雜的敘事曲或樂(lè)曲，如傣族阿詩(shī)瑪、侗族大歌等，這些音樂(lè)形式都是在人們的辛勤勞動(dòng)與生活中逐漸形成的民族智慧結(jié)晶，彰顯著中華文化的博大精深與豐厚的歷史內(nèi)涵，并且成為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。原生態(tài)音樂(lè)的創(chuàng)作環(huán)境是實(shí)際的生態(tài)環(huán)境之中，演唱者對(duì)這類(lèi)歌曲的神韻、演唱方法和風(fēng)格總是有著原生的感覺(jué)和精準(zhǔn)的把握。對(duì)于原生態(tài)音樂(lè)的繼承者與傳承人來(lái)說(shuō)，要結(jié)合現(xiàn)代的聲樂(lè)藝術(shù)，不斷地發(fā)展完善，才能更好地顯示其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。近些年，原生態(tài)音樂(lè)逐步走進(jìn)了央視舞臺(tái)，尤其是青歌賽中原生態(tài)唱法的融入，使人們感受到了原生態(tài)音樂(lè)的獨(dú)特魅力。不僅使人們看到了不一樣的音樂(lè)類(lèi)型，更讓人們逐漸領(lǐng)悟到了音樂(lè)的質(zhì)樸與純真，領(lǐng)略到了原生態(tài)音樂(lè)豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)力，在音樂(lè)界引起了一致好評(píng)與強(qiáng)烈的反響。因此，原生態(tài)音樂(lè)的引入將為高校聲樂(lè)教育的發(fā)展注入新鮮血液，增添新的內(nèi)涵和發(fā)展前景。

二、引入原生態(tài)音樂(lè)對(duì)高校聲樂(lè)教育的意義

高校聲樂(lè)教育對(duì)于原生態(tài)音樂(lè)的傳承保護(hù)而言，將起到重要的作用。原生態(tài)音樂(lè)的起源地多在偏遠(yuǎn)的民族聚居地，很多地區(qū)有自己的民族語(yǔ)言，但是卻沒(méi)有文字，因而，生長(zhǎng)在民間的原生態(tài)音樂(lè)憑借口口相傳的形式廣為流傳?，F(xiàn)今的原生態(tài)音樂(lè)正以其獨(dú)特的精神文化價(jià)值和藝術(shù)魅力在社會(huì)中愈加被重視，對(duì)它的保護(hù)、傳承和發(fā)展是繼承傳揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化和社會(huì)主義建設(shè)的需求所在。高校聲樂(lè)教育所培養(yǎng)的是專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)人才，對(duì)于原生態(tài)音樂(lè)的積極融入，可以成為高等音樂(lè)教育的創(chuàng)新發(fā)展背景和科研優(yōu)勢(shì)，依靠專(zhuān)業(yè)的教育環(huán)境和條件，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，豐富高校聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，更是培養(yǎng)多元型音樂(lè)人才的重要手段。高校聲樂(lè)教育將原生態(tài)音樂(lè)引入其中，用原生態(tài)的方法和視角對(duì)音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行理解和分析，用聲樂(lè)的藝術(shù)視野對(duì)原生態(tài)文化進(jìn)行體證，可以使高校聲樂(lè)與原生態(tài)音樂(lè)進(jìn)行有效的融合和溝通，二者相互推進(jìn)，相得益彰。再者原生態(tài)音樂(lè)歷史文化豐厚，內(nèi)容博大精深，涵蓋歷史、民族、社會(huì)、宗教等相關(guān)學(xué)科的文化內(nèi)容。因此，原生態(tài)文化的引入對(duì)于現(xiàn)代的高校聲樂(lè)教育將發(fā)揮重大的作用，不僅豐富了聲樂(lè)教育的學(xué)科內(nèi)容，開(kāi)闊了學(xué)生視野，提高了音樂(lè)素養(yǎng)，為高校聲樂(lè)教育的人才培養(yǎng)增添了新的元素，使高等聲樂(lè)教育更加豐富和多元，培養(yǎng)的人才相對(duì)素質(zhì)較高，能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和需求。

三、結(jié)語(yǔ)

第8篇：藝術(shù)教育前景發(fā)展趨勢(shì)范文

關(guān)鍵詞：流行音樂(lè) 創(chuàng)作 手風(fēng)琴伴奏 通俗化 問(wèn)題

在手風(fēng)琴這一音樂(lè)演奏樂(lè)器傳入我國(guó)至今，歷經(jīng)歲月的洗禮，使得手風(fēng)琴藝術(shù)逐漸成為了一種獨(dú)具中國(guó)特色的藝術(shù)文化，而基于不同歷史階段下我國(guó)基本國(guó)情的變化，促使手風(fēng)琴在伴奏領(lǐng)域中隨之產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。從現(xiàn)階段看，在流行音樂(lè)中手風(fēng)琴伴奏作品逐漸減少，進(jìn)而致使手風(fēng)琴這一文化藝術(shù)形式的發(fā)展步伐受阻，而產(chǎn)生這一局面的主要原因在于，流行音樂(lè)創(chuàng)作中手風(fēng)琴伴奏通俗化問(wèn)題難以得到有效解決，因無(wú)法適應(yīng)流行音樂(lè)的發(fā)展之需而逐漸暗淡失色。

一、手風(fēng)琴伴奏簡(jiǎn)述

在中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域中，手風(fēng)琴藝術(shù)形式具備著較長(zhǎng)的發(fā)展歷史，并呈現(xiàn)出了多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，總體而言，手風(fēng)琴具備了獨(dú)奏、伴奏以及合奏等多種形式，其中，室內(nèi)樂(lè)形式目前呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展前景。其中，將手風(fēng)琴作合奏形式下，能夠以手風(fēng)琴與其他樂(lè)器的配合，在對(duì)比中呈現(xiàn)出自身的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格與魅力。而在發(fā)展過(guò)程中，手風(fēng)琴伴奏這一藝術(shù)形式逐漸呈現(xiàn)出了獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，這就意味著手風(fēng)琴伴奏需要在發(fā)展的過(guò)程中具備延續(xù)的生命力，因此，在針對(duì)手風(fēng)琴藝術(shù)文化進(jìn)行研究的過(guò)程中，面對(duì)當(dāng)前在流行音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域中通俗化問(wèn)題，需要給予高度重視，并為如何攻克這一難題探索出路。

二、基于流行音樂(lè)創(chuàng)作中手風(fēng)琴伴奏通俗化所呈現(xiàn)出的具體問(wèn)題

（一）逐漸淡出流行音樂(lè)創(chuàng)作視野。在我國(guó)上個(gè)世紀(jì)八九十年代間，手風(fēng)琴這一樂(lè)曲有著極為廣泛的使用群體，在大眾娛樂(lè)中是一種十分常見(jiàn)的音樂(lè)演奏樂(lè)器，但是，在歷經(jīng)發(fā)展至今，手風(fēng)琴這一樂(lè)器似乎已經(jīng)脫離了大眾文化視野，而之所以會(huì)產(chǎn)生這一現(xiàn)象，主要的原因在于手風(fēng)琴樂(lè)器在進(jìn)行定位的過(guò)程中出現(xiàn)了偏差。在流行音樂(lè)中，手風(fēng)琴這一樂(lè)器目前很少被用到，在眾多樂(lè)器的比拼中，手風(fēng)琴文化隨之這一樂(lè)器的邊緣化而逐漸沒(méi)落，對(duì)于熱愛(ài)這一樂(lè)器的人群以及從事流行音樂(lè)創(chuàng)作者而言，如何給予手風(fēng)琴樂(lè)器以合理的角色定位，以實(shí)現(xiàn)手風(fēng)琴藝術(shù)文化的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)給予高度關(guān)注。

（二）未來(lái)發(fā)展定位。在手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展領(lǐng)域中，對(duì)于手風(fēng)琴的未來(lái)發(fā)展，需要給出明確的定位，進(jìn)而才能夠?yàn)槭诛L(fēng)琴藝術(shù)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展指明出路。而從目前的發(fā)展趨勢(shì)看，主要集中在兩大方向上：一是基于國(guó)際演藝技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)下，按照“陽(yáng)春白雪”這一路線(xiàn)進(jìn)行發(fā)展；二是實(shí)現(xiàn)手風(fēng)琴藝術(shù)的回歸，即回到其原本所屬的大眾文化領(lǐng)域中，走向群眾文化娛樂(lè)發(fā)展之路。因此，針對(duì)這一通俗化問(wèn)題進(jìn)行研究的過(guò)程中，則就需要借助專(zhuān)業(yè)人士之力量，以大眾化定位為切入點(diǎn)，針對(duì)手風(fēng)琴文化屬性進(jìn)行深入剖析，進(jìn)而給予未來(lái)發(fā)展以明確定位，為解決這一通俗化問(wèn)題提供出路。

（三）文化定位問(wèn)題。在流行音樂(lè)創(chuàng)作中，針對(duì)手風(fēng)琴伴奏通俗化問(wèn)題進(jìn)行剖析的過(guò)程中，還需要給予文化定位問(wèn)題以高度重視。即在針對(duì)手風(fēng)琴發(fā)展歷史進(jìn)行研究的過(guò)程中，關(guān)于手風(fēng)琴演奏社會(huì)文化發(fā)展脈絡(luò)，以及在此過(guò)程中大眾審美的發(fā)展趨勢(shì)，需要從理論、歷史以及實(shí)踐等幾方面進(jìn)行分析與考證，進(jìn)而才能夠明確手風(fēng)琴發(fā)展的歷史脈絡(luò)與未來(lái)走向，并基于現(xiàn)存問(wèn)題下，尋找出一條適合手風(fēng)琴伴奏的發(fā)展之路，在滿(mǎn)足自身發(fā)展之需的同時(shí)，迎合大眾文化發(fā)展之趨勢(shì)，為手風(fēng)琴伴奏形式能夠逐漸廣泛運(yùn)用于流行音樂(lè)創(chuàng)作中奠定基礎(chǔ)。

三、在流行音樂(lè)創(chuàng)作中解決手風(fēng)琴伴奏通俗化問(wèn)題的對(duì)策

（一）逐漸強(qiáng)化手風(fēng)琴伴奏的實(shí)踐運(yùn)用。在實(shí)際進(jìn)行流行音樂(lè)推廣的過(guò)程中，需要立足于手風(fēng)琴本身所具備的群眾文化這一基礎(chǔ)上，加強(qiáng)手風(fēng)琴這一樂(lè)器的推廣力度，并不斷深化對(duì)手風(fēng)琴這一樂(lè)器的研究。在實(shí)際踐行中，對(duì)于手風(fēng)琴伴奏在流行音樂(lè)創(chuàng)作中的通俗化問(wèn)題，進(jìn)一步加強(qiáng)了解，在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)化對(duì)于手風(fēng)琴的運(yùn)用，為手風(fēng)琴這一藝術(shù)形式能夠在復(fù)蘇的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)蓬勃發(fā)展開(kāi)辟新途徑。

（二）實(shí)現(xiàn)手風(fēng)琴伴奏的通俗化發(fā)展。在目前流行音樂(lè)發(fā)展領(lǐng)域中，創(chuàng)作是賦予作品乃至流行音樂(lè)以生命力的根本所在，但是，原創(chuàng)音樂(lè)的發(fā)展之路呈現(xiàn)出了衰竭之趨勢(shì)，進(jìn)而使得流行音樂(lè)在某種程度上陷入了發(fā)展之困境。而在實(shí)際創(chuàng)作中，針對(duì)手風(fēng)琴伴奏通俗化問(wèn)題展開(kāi)研究，需要相關(guān)領(lǐng)域與人士給予高度的重視，借助教育界以及理論界的支撐，不斷深化對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的研究，進(jìn)而才能夠?yàn)閯?chuàng)作出具備手風(fēng)琴伴奏特色的音樂(lè)作品提供出路。作為大眾文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，流行音樂(lè)需要在明確自身社會(huì)定位的基礎(chǔ)上，借助流行音樂(lè)的流行，促使手風(fēng)琴伴奏具備通俗化發(fā)展的群眾基礎(chǔ)，并為實(shí)現(xiàn)手風(fēng)琴文化的可持續(xù)發(fā)展提供保障。

（三）注重通俗化創(chuàng)作技巧的充分融入。在流行音樂(lè)創(chuàng)作中，手風(fēng)琴伴奏的融入，需要相應(yīng)創(chuàng)作者充分融入創(chuàng)作技巧，在主題的定位以及內(nèi)容的選取上，要結(jié)合時(shí)代的、民族的以及人民群眾的精神，充分迎合群眾之需，滿(mǎn)足大眾文化實(shí)際發(fā)展要求，進(jìn)而才能夠借助廣泛群眾基礎(chǔ)，為手風(fēng)琴伴奏能夠在流行音樂(lè)創(chuàng)作中占據(jù)一席之地并實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展奠定基礎(chǔ)。與此同時(shí)，要針對(duì)傳統(tǒng)的音樂(lè)元素進(jìn)行深入挖掘，將民間多元化音樂(lè)元素進(jìn)行合理且充分的融入，進(jìn)而為創(chuàng)作提供靈感與新鮮的元素，以此來(lái)不斷提升作品的質(zhì)量。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，手風(fēng)琴作為音樂(lè)領(lǐng)域中的一種藝術(shù)文化形式，要想在國(guó)內(nèi)音樂(lè)領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并綻放出獨(dú)屬于手風(fēng)琴藝術(shù)自身的色彩，就需要以手風(fēng)琴伴奏的通俗化發(fā)展為基礎(chǔ)，促使其在當(dāng)前流行音樂(lè)創(chuàng)作中，找準(zhǔn)自身的發(fā)展定位，在實(shí)踐中不斷運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)手風(fēng)琴伴奏的大眾化發(fā)展，并在創(chuàng)作中注重技巧的融入，以大眾化發(fā)展之路來(lái)實(shí)現(xiàn)手風(fēng)琴伴奏藝術(shù)文化的蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣玲.流行音樂(lè)創(chuàng)作中的手風(fēng)琴伴奏通俗化問(wèn)題[J].大眾文藝，2011，（10）.

[2]張雅琳.流行音樂(lè)創(chuàng)作中的巴揚(yáng)手風(fēng)琴伴奏問(wèn)題探討[J].音樂(lè)時(shí)空，2015，（20）.

第9篇：藝術(shù)教育前景發(fā)展趨勢(shì)范文

關(guān)鍵詞：特殊教育；多媒體技術(shù)；聽(tīng)力障礙學(xué)生；應(yīng)用

在特殊教育的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，主要是因?yàn)槎嗝襟w有著信息集成性、網(wǎng)絡(luò)性等特點(diǎn)。多媒體能夠?qū)⑽淖?、圖片、信息以及視頻等通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行處理，使處理過(guò)后的信息能夠滿(mǎn)足教學(xué)工作的要求。因?yàn)槎嗝襟w有著眾多的優(yōu)勢(shì)，所以在特殊教育當(dāng)中有著十分重要的作用和地位。

一、在特殊教育平面設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中多媒體教學(xué)的具體運(yùn)用

在特殊教育平面設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中運(yùn)用多媒體，可以通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)各種教學(xué)的信息進(jìn)行處理和控制。同時(shí)根據(jù)特殊教育平面教學(xué)工作的具體要求對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，使教學(xué)信息以及教育內(nèi)容能夠同坐圖文并茂的形式表現(xiàn)出來(lái)，使有聽(tīng)力障礙學(xué)生的視覺(jué)受到強(qiáng)烈的沖擊，充分對(duì)聽(tīng)力上面的缺陷進(jìn)行有效的彌補(bǔ)，使平面設(shè)計(jì)教學(xué)工作更加具有針對(duì)性以及有效性。同時(shí)還能在最大程度上提高聽(tīng)力障礙學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)取得良好的教學(xué)效果。

1.在特殊教育教學(xué)當(dāng)中運(yùn)用多媒體實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我認(rèn)知

在特殊教育平面設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，能夠?qū)⒂?jì)算機(jī)技術(shù)的特點(diǎn)充分發(fā)揮出來(lái)。通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)，可以在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中對(duì)文字、圖片以及視頻資料進(jìn)行交叉教學(xué)，對(duì)教學(xué)工作順利開(kāi)展具有十分重要的意義。使聽(tīng)力存在障礙的學(xué)生能夠直觀地看見(jiàn)平面設(shè)計(jì)的相關(guān)知識(shí)以及動(dòng)態(tài)的演示過(guò)程，在這樣的情況之下，就能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及主動(dòng)性。

另外，在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中也可以采取個(gè)性化的教學(xué)方式，這樣聽(tīng)力障礙的學(xué)生就能夠積極主動(dòng)的參與到教學(xué)環(huán)境當(dāng)中，通過(guò)外界的刺激使他們有了學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣。多媒體在教學(xué)當(dāng)中的運(yùn)用就為特殊學(xué)生個(gè)性充分發(fā)揮創(chuàng)造了良好的條件，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中加強(qiáng)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)。所以在特殊教育平面設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，不僅是進(jìn)行教學(xué)的一種手段和方法，同時(shí)也能在最大的程度上轉(zhuǎn)變教學(xué)的思維以及教學(xué)的目標(biāo)。

2.在特殊教育教學(xué)當(dāng)中運(yùn)用多媒體使學(xué)生有效掌握知識(shí)

在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中通過(guò)視覺(jué)刺激的教學(xué)方法能夠使聽(tīng)力障礙的學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。根據(jù)科學(xué)研究結(jié)果顯示，視覺(jué)是人類(lèi)獲取信息的重要途徑，人類(lèi)所獲取的信息當(dāng)中83%是來(lái)源于視覺(jué)，所以通過(guò)視覺(jué)刺激進(jìn)行教學(xué)對(duì)于聽(tīng)力障礙的學(xué)生來(lái)說(shuō)有著十分重要的意義。多媒體在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中有著很大的優(yōu)勢(shì)，聽(tīng)力障礙的學(xué)生可以通過(guò)收對(duì)計(jì)算機(jī)進(jìn)行操作。在視覺(jué)沖擊和感官?zèng)_擊的作用之下，學(xué)生就能夠有效獲得平面設(shè)計(jì)的相關(guān)知識(shí)。通過(guò)這樣的教學(xué)模式，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)人機(jī)互動(dòng)，同時(shí)聽(tīng)力障礙學(xué)生之間通過(guò)手語(yǔ)交流，將實(shí)踐操作的結(jié)果表現(xiàn)出來(lái)。同傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，這樣的教學(xué)模式不僅能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高，同時(shí)也提高了學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解能力。

3.在特殊教育教學(xué)當(dāng)中運(yùn)用多媒體對(duì)教學(xué)信息進(jìn)行組織管理

在特殊教育平面設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中運(yùn)用多媒體技術(shù)，不僅僅是對(duì)文字進(jìn)行處理，同時(shí)還能對(duì)圖像、聲音（聽(tīng)力未完全喪失的學(xué)生）等信息進(jìn)行處理。在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，多媒體可以將文字、圖像、聲音以及視頻進(jìn)行存儲(chǔ)。教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容可以是文檔，也可以是網(wǎng)頁(yè)的鏈接。通過(guò)對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)信息進(jìn)行存儲(chǔ)和管理，能夠形成不同的多媒體教學(xué)內(nèi)容，豐富了平面設(shè)計(jì)教學(xué)的知識(shí)。這種對(duì)教學(xué)信息進(jìn)行管理的模式主要有以下幾點(diǎn)優(yōu)勢(shì)：第一就是能夠按照特殊教育的具體教學(xué)要求，把不同的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)信息整合成一個(gè)有機(jī)的教學(xué)信息系統(tǒng)，使教學(xué)的內(nèi)容更加具有整體性。第二就是能夠按照特殊教育的具體教學(xué)要求，把不同的網(wǎng)絡(luò)資源信息整合成一個(gè)有機(jī)的教學(xué)信息系統(tǒng)，使教學(xué)的內(nèi)容更加具有整體性。第三就是能夠根據(jù)聽(tīng)力障礙學(xué)生平面設(shè)計(jì)知識(shí)與實(shí)際的操作水平，把課本的知識(shí)同相關(guān)的補(bǔ)充知識(shí)形成教學(xué)內(nèi)容的整體，使教學(xué)工作更加具有針對(duì)性以及有效性。

二、多媒體技術(shù)在特殊教育平面設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中的發(fā)展趨勢(shì)

1.將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)同多媒體技術(shù)相結(jié)合

將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)同多媒體技術(shù)相結(jié)合主要的作用就是能將教學(xué)的信息進(jìn)行公開(kāi)化，使教學(xué)信息能夠滿(mǎn)足學(xué)生日常的學(xué)習(xí)要求。比如特教老師可以把自己的平面設(shè)計(jì)作品通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳到網(wǎng)上，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)老師的平面設(shè)計(jì)作品進(jìn)行觀看和學(xué)習(xí)，同時(shí)還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)同老師進(jìn)行學(xué)習(xí)心得的交流。很明顯，在特殊教育的平面設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，能夠在具體的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中發(fā)揮重要的作用。

2.將仿真技術(shù)同多媒體技術(shù)相結(jié)合

將仿真技術(shù)同多媒體技術(shù)相結(jié)合的主要作用，就是能夠使學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中有一種“身臨其境”的感覺(jué)，使學(xué)生能夠全身心的投入到平面設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，提高學(xué)習(xí)的效率。但是就目前的情況來(lái)看，仿真技術(shù)價(jià)格昂貴，推廣和使用起來(lái)還有一定的難度，但是在特殊教育的教學(xué)當(dāng)中，仿真技術(shù)有著十分廣闊的發(fā)展前景。

3.將人工職能技術(shù)同多媒體技術(shù)相結(jié)合

將人工智能技術(shù)同多媒體技術(shù)相結(jié)合的主要作用就是能夠在降低老師教學(xué)的工作強(qiáng)度。人工智能技術(shù)主要是將教學(xué)的信息以及教學(xué)的內(nèi)容通過(guò)相應(yīng)的技術(shù)進(jìn)行存儲(chǔ)，然后在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中開(kāi)展相應(yīng)的教學(xué)。但是人工智能技術(shù)在運(yùn)用的過(guò)程當(dāng)中還存在著一定的弊端，最大的問(wèn)題就是人工智能技術(shù)不能根據(jù)課堂的實(shí)際情況開(kāi)展有針對(duì)性的靈活教學(xué)，使課堂教學(xué)的質(zhì)量受到一定的影響。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)的不斷發(fā)展，在以后的特殊教育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，多媒體應(yīng)用的范圍更廣，取得的教學(xué)效果也會(huì)更加顯著。所以在特殊教育平面設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中運(yùn)用多媒體技術(shù)，能夠?qū)虒W(xué)的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化和設(shè)計(jì)，提高教學(xué)的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]張凱.特殊教育藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的視覺(jué)符號(hào)的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2014，18：134.