誠信教育講話稿精選(九篇)

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第1篇：誠信教育講話稿范文

【關(guān)鍵詞】和靜縣第四中學(xué)；蒙古族音樂；傳承現(xiàn)狀

中圖分類號：G63 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）06-0191-03

一、和靜縣第四中學(xué)簡介

和靜縣第四中學(xué)成立于2008年8月，坐落在民族英雄渥巴錫的家鄉(xiāng)和靜――東歸名城，是一所主要以和靜縣各農(nóng)牧區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)場適齡少年兒童為服務(wù)對象，包括學(xué)前教育和九年一貫制義務(wù)教育在內(nèi)的全寄宿制民漢合校。

和靜縣第四中W在自治區(qū)藝術(shù)研究所、縣東歸文化館非遺中心等領(lǐng)導(dǎo)的支持下，為了傳承蒙古族特色音樂，弘揚優(yōu)秀的民族文化，使其民族音樂教育進入正規(guī)化、本土化的音樂教育體系。因此，和靜縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心授予該校為江格爾、薩吾爾登、拖布秀兒、馬頭琴、蒙古長調(diào)、民族繪畫、射箭、蒙古族摔跤、象棋、刺繡等教育傳承基地，并舉行了掛牌儀式。和靜縣教育局在該校設(shè)立了“小學(xué)蒙語文教學(xué)能手工作室”和“和靜縣中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)能手培養(yǎng)工作室”。通過開展校園藝術(shù)節(jié)、特色組舉辦比賽等活動，豐富學(xué)生的校園文化生活，為學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、和靜縣第四中學(xué)蒙古族音樂的傳承現(xiàn)狀

（一）《江格爾》特色班?！督駹枴肥敲晒抛逍l(wèi)拉特部英雄史詩，與藏族的《格薩爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》并稱少數(shù)民族三大史詩?！督駹枴氛Q生于12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，流傳于新疆的衛(wèi)拉特蒙古部落及俄羅斯的伏爾加河流域。

和靜縣第四中學(xué)《江格爾》特色班現(xiàn)有115名學(xué)生，由夏日尼曼老師任顧問，目前由布魯蓋和巴都木加甫兩位老師任教，布魯蓋老師教授幼兒園及小學(xué)部低年級學(xué)生，巴都木加甫老師教授初中部和小學(xué)部高年級學(xué)生。學(xué)校為了普及和提高民族特色音樂文化，在特色班和普通班均開設(shè)《江格爾》特色課程。特色班學(xué)生每天早、晚各一個小時學(xué)習(xí)《江格爾》，普通班每周安排一節(jié)《江格爾》特色課程?！督駹枴氛f唱班主要以小學(xué)部的學(xué)生為主，根據(jù)基礎(chǔ)不同分為大班、中班和小班進行授課，其中小班學(xué)生30名，中班學(xué)生40名，大班學(xué)生45名。所使用的是自編的和靜縣中小學(xué)《江格爾》校本教材。滿都來老師編纂的校本教材《江格爾》，在《江格爾》特色班開始使用。

從學(xué)校教師的師承關(guān)系來看，夏日尼曼老師是國家級《江格爾》的代表性傳承人，師從民間藝人學(xué)習(xí)；滿都來老師是州級《江格爾》的代表性傳承人，師從夏日尼曼老師學(xué)習(xí)。滿都來是和靜縣第四中學(xué)的老教師，他把《江格爾》說唱傳承給他的弟子巴都木加甫和妻子布魯格。兩位之前都是本校初中部的數(shù)學(xué)教師，2015年滿都來老師調(diào)任巴州蒙古族高級中學(xué)后，《江格爾》特色課程就由巴都木加甫和布魯格兩位教師教授。

從《江格爾》特色班的教育傳承來看，小班學(xué)生主要是口頭教學(xué)，即教師把主要的教學(xué)內(nèi)容寫到黑板上，帶著學(xué)生說唱，幾乎用不到教材。中班學(xué)生需要彈奏簡單的拖布秀兒伴奏曲，按照曲譜學(xué)習(xí)。大班學(xué)生基本上可以表演一個章節(jié)的《江格爾》說唱。教師在給《江格爾》特色班學(xué)生授課時，將民間的口頭傳承與學(xué)校的教育傳承、文本傳承、媒體傳承相結(jié)合。對初學(xué)者而言，適用于口頭形式的教學(xué)，便于學(xué)生理解和掌握，把原汁原味、民族特色濃郁的《江格爾》說唱傳承給學(xué)生，把更具有民間說唱的形式引進課堂教學(xué)。有一定基礎(chǔ)的學(xué)生，先通過口頭形式教學(xué)，然后運用教材加入文本形式進行傳授，最后再引入多媒體音視頻教學(xué)，學(xué)生跟隨媒體音樂進行說唱。這樣的教學(xué)形式，把民間原始的說唱形式與學(xué)校的正規(guī)教學(xué)體系結(jié)合起來，實現(xiàn)了優(yōu)勢互補。

從語言藝術(shù)的角度來說，《江格爾》說唱中會用到一些襯詞，如“哎”“嗨”“啊”“呦”“啪”等。這些襯詞一般在正詞之后的襯腔中出現(xiàn)，也有個別襯詞被用在正詞開始之前，這些襯詞與其方言中韻母的發(fā)音位置有著直接聯(lián)系。說唱中襯詞與正詞的使用讓說唱變得極其自然，可以說它們已經(jīng)不僅是襯詞，同時也是音樂化了的節(jié)奏助詞，經(jīng)過長期的演變，成為了《江格爾》說唱中的獨特風(fēng)格。還有多數(shù)無意義的襯詞在正詞前后出現(xiàn)，使唱腔變得更加自然和連貫。

（二）“薩吾爾登”舞蹈特色班?！八_吾爾登”舞蹈是新疆蒙古族最主要的民間舞蹈，既是新疆蒙古族民間舞曲和歌舞曲的曲牌名稱，同時又是民間舞蹈的統(tǒng)稱?！八_吾爾登”舞蹈主要流傳在內(nèi)蒙古阿拉善地區(qū)和新疆衛(wèi)拉特蒙古部族，是一種蒙古族樂舞的名稱；常用蒙古族彈撥樂器“托布秀爾”伴奏，歌舞音樂是以短調(diào)民歌、說唱曲調(diào)與器樂風(fēng)格的旋律為基礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)方正、曲調(diào)簡潔、節(jié)奏性強，易于邊歌邊舞。

和靜縣第四中學(xué)“薩吾爾登”特色班共86名學(xué)生，最初由祖魯曼老師任教，現(xiàn)由曼都爾瓦和蘇林格兩位教師任教。除了特色班以外，全校學(xué)生都在跳“薩吾爾登”課間操，教職工也會跳“薩吾爾登”健身操。從學(xué)校的師承關(guān)系來看，和靜縣第四中學(xué)剛成立時，由祖魯曼老師擔(dān)任“薩吾爾登”教師，后來傳承給弟子曼都爾瓦老師（小學(xué)部音樂老師）?，F(xiàn)由曼都爾瓦和蘇楞格兩位教師教授“薩吾爾登”課程。目前，祖魯曼和曼都爾瓦老師正在編寫《薩吾爾登》校本教材，從課堂情況來看，學(xué)生主要跟隨音樂跳舞，沒有用拖布秀兒樂隊伴奏。

筆者在與和靜縣第四中學(xué)“薩吾爾登”特色班教師的訪談中了解到，教師在教學(xué)中，首先給學(xué)生講述“薩吾爾登”的來歷、相關(guān)的故事，以及對每一種“薩吾爾登”舞蹈進行示范。每節(jié)課先用10分鐘的時間給學(xué)生講故事，再讓學(xué)生進行壓腿、壓腕等基本功訓(xùn)練，最后才開始跳舞。對于小班和中班學(xué)生而言，教師主要教一些基本動作和簡單的舞蹈。大班學(xué)生有一定的基礎(chǔ)，在教學(xué)中適當(dāng)加大難度，排練了6種“薩吾爾登”舞蹈，基本上可以參加比賽和演出。

（三）拖布秀兒特色班。拖布秀兒是新疆蒙古族民間廣泛流傳的一種彈撥樂器，與哈薩克族的民間樂器冬不拉、柯爾克孜族的民間樂器庫木孜、錫伯族民間樂器東布爾并稱為我國古代北方游牧民族民間木質(zhì)短頸彈撥樂器。①

和靜縣第四中學(xué)拖布秀兒特色班由喬龍巴圖和杜格爾加甫兩位教師任教，喬龍巴圖師從自治區(qū)級傳承人確?依仁切。如今喬龍巴圖又將拖布秀兒技藝傳承給了杜格爾加甫、巴依爾、巴桑及和靜縣四中的學(xué)生。目前杜格爾加甫是四中的拖布秀兒教師。教師上課時，先給每個學(xué)生定弦，然后練習(xí)基本功，最后開始學(xué)習(xí)樂曲。課堂教學(xué)分小組進行，一般七八學(xué)生為一組，針對基礎(chǔ)不同的學(xué)生還要一對一輔導(dǎo)。所教授的內(nèi)容以自編校本教材《拖布秀兒》為主，配合彈奏一些《江格爾》說唱和蒙古族民歌的伴奏樂曲。教學(xué)方法以傳統(tǒng)的口傳心授為主，學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，并輔助文本和媒體教學(xué)。

拖布秀兒的傳承方式是將民間的口傳心授與學(xué)校教育相結(jié)合。民間傳承主要有師徒傳承和家族式的傳承；學(xué)校把文本傳承與媒體傳承引入課堂教學(xué)，并結(jié)合民間傳承，使其傳承方式現(xiàn)了優(yōu)勢互補。

（四）馬頭琴特色班。馬頭琴是一種在我國蒙古族聚居區(qū)流傳很廣的民間樂器。由于地區(qū)間的文化差異，各地區(qū)的馬頭琴在形制、構(gòu)造、音色和演奏技法上有許多不同，但其音樂本質(zhì)是相同的。從總體上看，馬頭琴的弓毛、琴弦用馬尾制作，梯形共鳴箱，琴桿頂端雕有馬頭，弓在兩弦之上（不在弦間），拉奏是馬頭琴最大的特點。

和靜縣第四中學(xué)的馬頭琴教師主要有布仁別克和洪格爾兩位，原來的馬頭琴教師巴圖門開已經(jīng)退休。從師承關(guān)系來看，巴圖門開和洪格爾兩位教師師從內(nèi)蒙古著名的馬頭琴大師、國家一級演奏員齊?寶力高，巴圖門開又繼續(xù)傳承給弟子布仁別克，其屬于師徒傳承。

馬頭琴主要利用教材進行教學(xué)。教師上課時先讓學(xué)生拉長弓、琶音，然后拉奏簡單的練習(xí)曲。課堂上，教師一句一句教學(xué)生拉奏，最后將整首樂曲合起來演奏。教師會選取教材中一些易于學(xué)生接受的、民族特色濃郁的樂曲進行教學(xué)，如《鴻雁》《嘎達梅林》《蒙古駿馬》《黑駿馬》《蒙古人》《土爾扈特的故鄉(xiāng)》等，這些樂曲都是耳熟能詳?shù)摹ａ槍A(chǔ)不同的學(xué)生所選的樂曲也不同，對每個學(xué)生都是一句一句地教，逐漸由樂段合成樂曲，學(xué)生對音準(zhǔn)的把握有所提高。

該課程采取分班教學(xué)，按照初級班、中級班和高級班進行授課，每種班又分有小班、大班。除了教師親自教學(xué)外，根據(jù)學(xué)生水平的不同，大班學(xué)生要幫助小班學(xué)生學(xué)習(xí)，高級班學(xué)生要教中級班和初級班的學(xué)生，實行一對一負(fù)責(zé)教學(xué)。這種帶動式、幫扶式的學(xué)習(xí)，使學(xué)生水平提高很快。有的學(xué)生從小開始學(xué)習(xí)馬頭琴，每天堅持練習(xí)，一直到高中畢業(yè)，其專業(yè)程度提高了很多。

（五）長調(diào)民歌特色班。長調(diào)民歌是一種帶有跨國性的文化現(xiàn)象，除中國以外，北方鄰國蒙古國以及俄羅斯均有長調(diào)民歌。從總體上說，中國是長調(diào)民歌的重點分布地區(qū)，內(nèi)蒙古則是我國長調(diào)民歌分布的中心區(qū)域；除內(nèi)蒙古之外，新疆、青海、甘肅境內(nèi)聚居的蒙古族中，也有長調(diào)民歌分布和流傳。②

從音樂特點來講，主要分為長調(diào)和短調(diào)。長調(diào)民歌反映蒙古族游牧生活，有較長較大的篇幅，節(jié)奏自由、氣息寬廣、情感深沉，有獨特而細(xì)膩的顫音裝飾；其節(jié)奏舒緩自由、自短腔長，因地區(qū)不同而風(fēng)格各異。新疆的衛(wèi)拉特蒙古族還盛行短調(diào)民歌。短調(diào)民歌跟長調(diào)民歌正好相反，其篇幅較短、曲調(diào)緊湊、節(jié)奏規(guī)整，音域相對較窄，是一種字長腔短、均分律動、較為歡快的民歌形式。短調(diào)一般是兩行，有的是兩句或四句式，節(jié)拍比較穩(wěn)定，歌詞簡單，靈活性很強。短調(diào)民歌演唱最多的是愛情歌曲、幽默歌曲等。

和靜縣第四中學(xué)長調(diào)民歌特色班由克?才熱老師任教，特色班共有學(xué)生84人，其中大班44人，小班40人。從教師的傳承譜系來看，克?才熱老師跟隨其母（民間藝人）學(xué)習(xí)長調(diào)民歌。從上課情況來看，學(xué)校沒有自編的校本教材。教師上課時，把歌詞寫在黑板上，逐字逐句教學(xué)生演唱。先教學(xué)生唱七個基本音階和本節(jié)課所學(xué)歌曲的樂譜，然后才唱詞。教師根據(jù)不同地區(qū)的長調(diào)特點進行教學(xué)，新疆的長調(diào)中音較長，腔體較短；內(nèi)蒙古地區(qū)的長調(diào)主要以高音為主，腔調(diào)悠長。

和靜縣第四中學(xué)長調(diào)民歌特色班采取口頭傳承的方式，但是針對不同年齡段的學(xué)生運用不同的教學(xué)方法。教師根據(jù)學(xué)生的年齡和基礎(chǔ)分為大班和小班，對于小班接受能力較差的學(xué)生，教師以口頭教學(xué)為主，附加媒體音樂；對于大班有一定基礎(chǔ)且接受能力較強的學(xué)生，教師除口頭教學(xué)外，還要運用樂譜和歌詞，并附加媒體音樂。

三、和靜縣第四中學(xué)民族音樂文化傳承的對策與建議

（一）開展多種形式的“雙語”教學(xué)。和靜縣第四中學(xué)是一所以蒙古族學(xué)生為主體的學(xué)校，在校學(xué)生大多數(shù)講蒙語。學(xué)校應(yīng)該提高學(xué)生的漢語水平，組織各種形式的活動，如不定期舉辦詩歌朗誦會、雙語大賽、歌詠比賽等，進一步提高學(xué)生的雙語能力。

（二）引進人才，加大民族音樂的傳承規(guī)模。和靜縣第四中學(xué)在今后的發(fā)展中，要加大人才的引進，加強師資培訓(xùn)，還要請民間傳承人進課堂授課。

四、結(jié)語

從和靜縣第四中學(xué)蒙古族音樂文化的傳承現(xiàn)狀來看，傳承方式主要有口頭傳承、文本傳承、媒體傳承、社會傳承和政府參與的傳承。通過學(xué)校的教育傳承，特色班教學(xué)取得良好的效果，參加各種演出和比賽，并獲得獎項。如特色班師生參加2008年北京奧運會、新疆2011新年音樂會，以及2011年“巴州第二屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)歌舞器樂展演”等演出。希望和靜縣第四中學(xué)蒙古族音樂特色班有一個良好的發(fā)展前景，繼續(xù)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的民間傳承人。

注釋：

①參見陳怡《新疆少數(shù)民族音樂概述》，新疆電子音像出版社，2012.4，第186頁.

②參見烏蘭杰《中國蒙古族長調(diào)民歌》，中央音樂學(xué)院出版社，2012.3，第6-7頁。

第2篇：誠信教育講話稿范文

健全三個機制 強化德育組織管理

健全運行機制。黃岡市教育局成立了全市教育系統(tǒng)未成年人思想道德建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，與學(xué)校簽訂德育工作責(zé)任書，每兩年召開一次全市德育工作會。各地各校結(jié)合實際，制定貫徹落實中央8號文件的實施方案，明確責(zé)任，落實到人，精心組織實施，真正將育人為本、德育為首、注重實效的要求落到實處。同時，健全校外輔導(dǎo)員制度和家長委員會制度，積極動員全社會參與學(xué)校德育工作。

健全考核機制。我們把促進青少年身心健康發(fā)展作為衡量思想道德教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)，把德育納入中小學(xué)教育評價機制之中，建立了一套務(wù)實管用的考評制度，考核學(xué)校執(zhí)行國家課程計劃和在教育教學(xué)中滲透思想道德教育的情況。制定《黃岡市中小學(xué)生素質(zhì)教育質(zhì)量監(jiān)測方案》，將學(xué)生思想道德建設(shè)納入監(jiān)測范圍，提高思想道德教育質(zhì)量。

健全激勵機制。發(fā)揮表彰獎勵的激勵作用，樹立典型，帶動示范。每年定期開展“三好學(xué)生”“優(yōu)秀干部”“美德少年”評選活動，各學(xué)校定期評比“文明班級”“文明宿舍”“文明學(xué)生”，很多學(xué)校創(chuàng)新評選“小孝星”“藝術(shù)之星”“禮儀之星”。以榜樣示范，以典型引路，帶動全體學(xué)生崇尚文明，追求進步。

打造三支隊伍 夯實德育師資保障

打造師德高尚的教師隊伍?！皫熣?，教之以事而喻諸德也?！苯處煹囊谎砸恍杏绊懼鴮W(xué)生的德性人格形成。我們大力加強教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，組織舉辦師德標(biāo)兵先進事跡報告會、“萬名教師師德承諾”活動，扎實開展千名家長評教師、百名教師評校長的“兩評”活動。要求教師牢固樹立新型學(xué)生觀和正確教育觀，真正做到“七要”：善于從學(xué)生的角度思考問題、維護學(xué)生的人格尊嚴(yán)、認(rèn)真傾聽學(xué)生的意見、公平地對待每一個學(xué)生、做學(xué)生的知心朋友、尊重學(xué)生的差異、真正解決學(xué)生的困難；發(fā)揚“四種精神”，即進取精神、創(chuàng)新精神、協(xié)作精神、奉獻精神，老師通過言傳身教來教育學(xué)生。

打造恪盡職守的班主任隊伍。班主任是班級德育工作的主要組織者和實施者，是學(xué)校德育工作的主體。我們高度重視中小學(xué)班主任工作，充分發(fā)揮班主任在教育學(xué)生中的重要作用。各地各校加強班主任隊伍建設(shè)，組織班主任參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，建立班主任工作量化考核制度和競爭機制。其中，黃梅縣教育局積極組織中小學(xué)班主任參加社會實踐和學(xué)習(xí)考察，切實提高班主任解決實際問題的能力，為班主任工作和發(fā)展創(chuàng)造了條件。

打造經(jīng)驗豐富的專職隊伍。一方面，設(shè)立系統(tǒng)內(nèi)德育專干，教育主管部門和學(xué)校都設(shè)有專門負(fù)責(zé)學(xué)校德育工作的管理干部，同時，選派優(yōu)秀青年教師擔(dān)任少先隊和共青團輔導(dǎo)員；另一方面，聘請系統(tǒng)外德育輔導(dǎo)員，各中小學(xué)都配有老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范等“五老隊伍”擔(dān)任校外未成年人思想道德建設(shè)教育輔導(dǎo)員，成立了“黃岡市老區(qū)精神校校行”宣講團，還聘請法制副校長，提高學(xué)生法制安全意識。

凸顯三個注重 占領(lǐng)德育課堂主陣地

注重執(zhí)行德育課程標(biāo)準(zhǔn)。全市認(rèn)真落實國家課程計劃，開齊開足德育課程，重視學(xué)科滲透，把思想道德教育知識貫穿到各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之中，實現(xiàn)知識、能力與品德的和諧發(fā)展。加強德育課程建設(shè)，積極開發(fā)德育校本課程，把德育課程標(biāo)準(zhǔn)與地方人文資源有機結(jié)合，逐步形成區(qū)域性德育特色。黃岡市教育局組織編寫的《坡詩詞讀本》，紅安縣教育局組織編寫的《思想品德》教材，在全省產(chǎn)生了一定的影響。

注重構(gòu)建德育體系。以主題教育活動為載體，加強學(xué)生的道德教育；以社會實踐為依托，拓寬學(xué)生道德體驗渠道；以名人之都為契機，激發(fā)學(xué)生愛國、愛家鄉(xiāng)情感；以心理健康教育為切入點，探索心理健康教育最優(yōu)化模式；以校園文化建設(shè)為突破口，創(chuàng)建和諧的新型師生關(guān)系。根據(jù)不同年齡學(xué)生的身心特點、知識水平和品德形成的發(fā)展規(guī)律，分別為不同年級的學(xué)生規(guī)劃不同的教育目標(biāo)和內(nèi)容，使教育內(nèi)容由淺入深，由低到高，由感性到理性，由具體到抽象，分層遞進，螺旋上升，形成倒金字塔式的教育模式。

注重教學(xué)中的德育滲透。課堂教學(xué)中蘊藏著豐富的德育資源。我市要求教師牢固樹立先育人后成才的教學(xué)理念，制訂教學(xué)計劃要突出德育內(nèi)容，教學(xué)中要注重德育滲透，并把它視為評定一堂好課必不可少的條件。在人文學(xué)科教學(xué)中，把世界觀、價值觀、道德觀、審美觀教育放在首要地位，同時有意識地發(fā)掘家鄉(xiāng)悠久的人文傳統(tǒng)和豐厚的文化積淀，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學(xué)校的美好情感，從而更深刻地了解人生、認(rèn)識社會、感受現(xiàn)實，增長生存、發(fā)展和成功的生命智慧。在自然科學(xué)學(xué)科教學(xué)中，教師在傳授科學(xué)知識、培養(yǎng)學(xué)生能力的同時，根據(jù)學(xué)生特點，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，讓學(xué)生在探索中獲得真知，在實踐中品味成功，在思索中激活思維，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

開展四項活動 豐富德育實踐

開展節(jié)日主題教育活動。充分利用春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日，“五一” “十一”等重要節(jié)日，“”“”“一二·九運動”等重要事件和重要人物紀(jì)念日，開展主題校（班）會、團（隊）會，請革命先輩和各行各業(yè)英雄模范作報告、講故事，組織學(xué)生觀看反映偉大民族精神的影視片等，對學(xué)生進行中華傳統(tǒng)美德和愛國主義教育、理想信念教育，增強學(xué)生民族自豪感、社會責(zé)任感和積極向上的進取心。

開展升旗儀式教育活動。各學(xué)校把升旗儀式與中華傳統(tǒng)美德教育結(jié)合起來，每周一升旗儀式由各班輪流舉行，學(xué)校根據(jù)當(dāng)周傳統(tǒng)節(jié)日和偶發(fā)事件確定講話主題，由學(xué)生自己撰寫講話稿，并對當(dāng)周旗手作介紹，既傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，又宣傳了身邊的好人好事。

開展體育藝術(shù)教育活動。全市多數(shù)學(xué)校堅持每年舉辦春秋兩屆田徑運動會及中學(xué)生武術(shù)健美操比賽，舉辦繪畫、書法作品展，為學(xué)生施展才藝搭建了平臺。此外，還成立了各種學(xué)生社團，如春蕾文學(xué)社、校園廣播站、校文藝隊等，豐富了學(xué)生的校園生活，培養(yǎng)了學(xué)生的能力，發(fā)展了學(xué)生的個性，陶冶了學(xué)生的情操。

開展社會實踐教育活動。我市充分利用豐富的自然資源和深厚的人文資源，組織學(xué)生到黃岡歷史名人和革命先烈紀(jì)念館參觀，緬懷先賢先烈豐功偉績，從小樹立發(fā)奮圖強、報效國家之志；到養(yǎng)老院看望孤寡老人，為他們洗衣掃地，使敬老愛老的美德深深地根植在孩子們的心中；到附近社區(qū)參加勞動，使孩子懂得勞動的艱辛，糧食的來之不易，從而更加珍惜現(xiàn)在的生活。

突出四大教育 拓展德育內(nèi)涵

突出文明禮儀教育。貫徹落實《中小學(xué)生守則》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，制定《黃岡市中小學(xué)生文明行為40條》，加強學(xué)生文明禮儀教育，培養(yǎng)“愛國、守禮、誠信、知禮”的現(xiàn)代公民。2012年，市教育局在黃岡市區(qū)開展了“小手拉大手，文明一起走”活動，在城區(qū)中小學(xué)幼兒園開展了“告別陋習(xí)，做文明市民”演講比賽和繪畫展覽等活動。很多學(xué)校還開展了讀一本好書活動，開展誠信教育、感恩教育、憂患教育和社會實踐活動。

突出心理健康教育。全市舉辦了七期心理健康教育教師培訓(xùn)班，培訓(xùn)教師385人，基本實現(xiàn)了各學(xué)段全覆蓋。全市500人以上規(guī)模學(xué)校基本建立了學(xué)生心理咨詢室，配備專職心理咨詢教師，開展學(xué)生心理健康教育。

突出法制安全教育。各學(xué)校都將法制課列入學(xué)校教育教學(xué)計劃，建立中小學(xué)聘任法制副校長（輔導(dǎo)員）制度和校內(nèi)外結(jié)合的法制教育運行機制，將法制副校長（輔導(dǎo)員）的工作列入學(xué)校教育工作內(nèi)容。全市中學(xué)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)和城區(qū)小學(xué)每所學(xué)校都聘請一名法制副校長。2012年，全市中小學(xué)共開展法制安全講座2468次，有107萬人次接受教育。武穴市通過舉辦“模擬法庭”開展法制教育，黃州區(qū)的“法制巡回報告團”舉辦講座62場次，收到了良好的教育效果。同時，認(rèn)真落實安全教育進課堂工作，做到“計劃、教材、課時安排、專任教師”四落實。利用主題班會、櫥窗、展板、宣傳欄，播放光碟、參加安全知識競賽、心理健康咨詢服務(wù)等多種形式，拓寬校園安全教育渠道，強化師生安全意識。

突出廉政文化教育。積極推進廉潔教育進課堂、進校園、進學(xué)生頭腦，在學(xué)生中開展“活動倡廉、環(huán)境傳廉”主題教育活動，幫助青少年樹立正確的人生奮斗目標(biāo)。引導(dǎo)廣大教師創(chuàng)新廉潔教育模式，在學(xué)科教學(xué)中滲透“崇廉尚潔”教育。結(jié)合校園文化建設(shè)，制作廉潔教育專欄、廉潔文化墻等，使學(xué)生在耳濡目染中受到熏陶。

搭建四個平臺 形成育人合力

搭建家長學(xué)校平臺。我們在全市范圍內(nèi)開展了“千名教師訪萬家，家校共建連心橋”活動。各學(xué)校辦好家長學(xué)校，遴選不同工作崗位、關(guān)注教育、熱愛學(xué)校、有責(zé)任心的家長組建家長委員會，參與學(xué)校教育與管理，構(gòu)建家校共享網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校敞開校門，開放課堂，邀請家長走進教室，走進宿舍，走進食堂，體驗學(xué)生在校生活。學(xué)校舉行重大活動，邀請家長代表共同參與，增進親子關(guān)系，同時也提高家長參與學(xué)校管理的意識。

搭建心理咨詢平臺。針對農(nóng)村留守學(xué)生數(shù)量日益增多，不少孩子性格孤僻，有的上網(wǎng)成癮，有的逃學(xué)厭學(xué)，有的打架斗毆的實際問題，我們開展“陽光心語”活動，組建“心靈驛站”“悄悄話信箱”、心理咨詢室，精心建設(shè)留守兒童中心，在學(xué)校特設(shè)心理和生活老師，向社會聘請“愛心媽媽”，安裝親情熱線電話，免費為學(xué)生提供服務(wù)，通過各種方式對學(xué)生進行心理健康教育指導(dǎo)，針對學(xué)生心理問題及時溝通、正確疏導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生消除煩惱、化解矛盾，增強學(xué)生承受挫折的能力、適用環(huán)境的能力，讓孩子健康快樂地成長。

搭建網(wǎng)絡(luò)家訪平臺。在全省“課內(nèi)比教學(xué)、課外訪萬家”活動中，我們在全員家訪的基礎(chǔ)上重點開展“三訪”：訪單親家庭、訪留守兒童、訪問題學(xué)生，與家長和學(xué)生零距離接觸，敞開式溝通。除了上門家訪、電話家訪、短信家訪、書信家訪等傳統(tǒng)方式外，我們積極打造網(wǎng)絡(luò)家訪平臺，通過QQ、視頻等方式，與家長真情溝通，不批評、不抱怨、不告狀，增強家校友誼，融洽師生感情。