國語的文學(xué)成就精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的國語的文學(xué)成就主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：國語的文學(xué)成就范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)風(fēng)格；板書設(shè)計；精神面貌；為人師表

語文教學(xué)風(fēng)格研究的主要對象就是語文教學(xué)風(fēng)格現(xiàn)象及其規(guī)律。語文教學(xué)風(fēng)格的研究是基于對客觀存在的語文教學(xué)現(xiàn)象這種客觀事實的承認(rèn)和尊重為前提，通過對豐富多彩的語文教學(xué)風(fēng)格現(xiàn)象作充分的感知和理性的深刻剖析，讓廣大的語文教育工作者能夠看到語文教學(xué)風(fēng)格的血肉、靈氣和魅力，透過語文教學(xué)風(fēng)格現(xiàn)象看到語文教學(xué)風(fēng)格的本質(zhì)，把握語文教學(xué)風(fēng)格的規(guī)律性，認(rèn)識清楚語文教學(xué)風(fēng)格的風(fēng)骨、靈魂和精神。

一、模仿性教學(xué)階段

作為新教師，由于缺乏教學(xué)實踐與經(jīng)驗，對課堂教學(xué)的規(guī)律、學(xué)生的學(xué)習(xí)特點還處于摸索階段，因此模仿較多，創(chuàng)造較少。新教師在踏上工作崗位的時候往往比較茫然，對于課程的結(jié)構(gòu)，教材的解讀、學(xué)生紀(jì)律的調(diào)控和課的推進狀態(tài)的把握都掌握不好，在這些時候，模仿成了新教師成長必不可少的法寶。對于一個新教師來說，模仿是必要的，但是模仿既有積極主動的模仿，也有消極被動的模仿，許多優(yōu)秀語文教師的成長表明，他們一開始任教就避免不顧實際和自身特點而消極模仿別人教學(xué)經(jīng)驗的做法。在模仿的過程中也不能全盤照抄，要根據(jù)自身的特點來選擇性的實施課堂教學(xué)，拿別人的優(yōu)點為我所用。

模擬、借鑒別人的成功的教學(xué)方式方法，如教學(xué)語言、板書設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容的處理乃至舉手投足，一招一式，無不打上他人教學(xué)影響的烙印。對絕大多數(shù)初出茅廬、剛走上教育崗位不久的青年教師來說，起初多少會感到迷惘、困惑，沒有一個模仿過程，單憑自己苦思冥想、困惑，那只能如魯迅先生所說：“一條暗胡同，一任自己去摸索，走得通與否，大家聽天由命。”模仿他人是教學(xué)風(fēng)格形成的起點。對此日本學(xué)者曾以做詩為比喻，說“做詩，從某種意義上來說不偷是不成詩的。只有偷得巧妙，且偷與創(chuàng)作融為一體才能產(chǎn)生更美的詩”。

二、獨立性教學(xué)階段

經(jīng)過一段時間模仿別人的教學(xué)，通過獨立思考，對他人的教學(xué)經(jīng)驗不斷取舍、揚棄和改造、加工，開始逐漸進入佳境：能用自己的語言和表達方式，獨立地、靈活自如地安排和處理教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)（如備課、上課、布置作業(yè)、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)的檢查與評定等）。隨著教師教學(xué)工作經(jīng)驗的積累，在課堂教學(xué)工作中開始擺脫模仿的束縛，逐步進入探索階段，作為有幾年工作經(jīng)驗的教師開始有意識地研究課堂教學(xué)藝術(shù)的形式與效果。例如開始鉆研教學(xué)語言和表達藝術(shù)、教學(xué)板書板畫藝術(shù)、示范性藝術(shù)等一些細(xì)節(jié)的把握。在這個階段中，感受到自己最喜歡也最愿意琢磨如何上課。用怎樣的導(dǎo)入形式，用哪些方法突破重難點，用哪些手段激發(fā)學(xué)生的興趣，用怎樣的言語刺激學(xué)生，與學(xué)生互動，怎樣組織一個又一個比較流暢的教學(xué)環(huán)節(jié)可以不露痕跡。這些教學(xué)技法的問題就像一個個挑戰(zhàn)擺在眼前，我們的教學(xué)技藝在探索中不斷提高，逐漸形成自己的有規(guī)律、有特點的教學(xué)傾向。至此，別人教學(xué)影響的影子逐漸消失，自己的東西多了起來。獨立性，標(biāo)志著教學(xué)風(fēng)格個性化的開端，孕育著創(chuàng)造性教學(xué)的萌芽。

獨立性教學(xué)階段，是走向創(chuàng)造性教學(xué)的必經(jīng)階段，這一個階段奠定下良好的基礎(chǔ)，創(chuàng)造性教學(xué)便不會懸置在虛空之中。有追求的語文教師們畢竟不會永遠(yuǎn)滿足于常規(guī)性獨立教學(xué)，而會產(chǎn)生“尋找自己”“與眾不同”的教學(xué)追求。

三、創(chuàng)造性教學(xué)階段

在獨立性教學(xué)基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期艱苦的摸索和實踐，語文教師創(chuàng)造性靈感不斷地在教學(xué)中噴涌出來，這突出表現(xiàn)在教學(xué)觀念的更新、教學(xué)方法的改革、教學(xué)設(shè)計的優(yōu)化、教學(xué)效果的提高上。在這個階段，教師全身心投入，嘔心瀝血，殫思竭慮，真是艱苦備嘗，而又義無反顧，樂此不疲。其中，既有挫折和苦悶（如總是不盡如人意，不能為別人理解和支持等），更有成功的喜悅，領(lǐng)略到創(chuàng)造性成果的幸福和歡樂！到了這一階段，教師的教學(xué)逐漸進入個性化階段，日趨科學(xué)性、思想性、藝術(shù)性的有機結(jié)合。在語文教學(xué)風(fēng)格形成的創(chuàng)造性階段，教師積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，能夠熟練綜合運用教學(xué)方法、探索和研究課堂教學(xué)的最優(yōu)化方法及追求課堂教學(xué)的最優(yōu)化教學(xué)效果，力求使每一個學(xué)生得到最好的發(fā)展，并且在課堂教學(xué)實踐中不斷地創(chuàng)新與開拓，使教學(xué)藝術(shù)發(fā)揮明顯的效應(yīng)。在這一階段，教師不單單在教學(xué)技藝上付出辛勞，或許更多的是站在理念的高度去設(shè)計教學(xué)，衡量課程的深度與廣度。語文教學(xué)不單單是技法的教學(xué)，它的人文性、審美性，對人類文化的傳承與發(fā)展都是具有很深的課程內(nèi)涵的，因此在創(chuàng)造性階段更要注重對理論的學(xué)習(xí)和教學(xué)理念的更新，增強自身的文化底蘊。只有這樣才能在創(chuàng)造性上有所發(fā)展，才能形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。創(chuàng)造性階段是形成教學(xué)風(fēng)格最重要的階段，也是普通一線語文教師不斷追求的階段。

四、有風(fēng)格教學(xué)階段

在形成教師獨特教學(xué)風(fēng)格階段，語文教師的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)都具有獨特而穩(wěn)定的表現(xiàn)，呈現(xiàn)出濃厚的個性色彩，散發(fā)出誘人的魅力。在教與學(xué)的規(guī)律指導(dǎo)下，教師能和諧恰當(dāng)?shù)匕颜n堂教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格融入教學(xué)實踐之中，教學(xué)活動中處處閃爍著創(chuàng)造性的火花和濃厚的個性色彩，課堂教學(xué)體現(xiàn)出科學(xué)性與藝術(shù)性地完美結(jié)合，教學(xué)成為真正的研究教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)。具有教學(xué)風(fēng)格的教師，他的課帶有明顯的、穩(wěn)定的個性傾向性，或幽默、或沉穩(wěn)、或活潑、或規(guī)整。所有成功的名師案例告訴我們，只有不斷的探索、創(chuàng)新，用全新的教育理念武裝自己的頭腦，不盲從、勤鉆研，這樣才能逐漸形成自己的教學(xué)風(fēng)格，才能讓學(xué)生獲得教學(xué)藝術(shù)的享受！此時在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)、各個方面的教學(xué)藝術(shù)特征都有獨特、穩(wěn)定的表現(xiàn)，其教學(xué)帶有濃厚的個性色彩，且處處閃耀著創(chuàng)造的光芒。此時的教學(xué)藝術(shù)可以說已到了爐火純青的地步，并得到同仁的普遍關(guān)注和廣泛的認(rèn)同和贊賞。

參考文獻：

[1]成尚榮.教學(xué)風(fēng)格的認(rèn)識與追求[J].人民教育，2007（20）.

第2篇：國語的文學(xué)成就范文

（旺蒼東城中學(xué)四川旺蒼628200）

【摘要】新課改倡導(dǎo)的培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，關(guān)鍵在于課堂教學(xué)中如何努力追求教學(xué)過程與教學(xué)方法的完美結(jié)合，使學(xué)生得到美的享受和熏陶。

關(guān)鍵詞 課堂；教學(xué)；過程；方法；探究

新課改提倡讓學(xué)生“自主、合作、探究”，教師教學(xué)由“重結(jié)果”轉(zhuǎn)向“重過程”，新課標(biāo)更明確提出了“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的三維目標(biāo)。這些都離不開教學(xué)過程和教學(xué)方法，如何讓語文的教學(xué)過程變得更美麗，一直是語文教師所渴望和不懈追求的。在多年的高中語文教學(xué)實踐中，筆者也做過一些探究和嘗試，下面就來談?wù)勛约旱捏w會。

一、處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

預(yù)設(shè)是教學(xué)中不可缺少的環(huán)節(jié)，教師吃透文本內(nèi)涵與教學(xué)預(yù)設(shè)緊密相關(guān)。教學(xué)生成是動態(tài)的可變過程，生成的多樣性與創(chuàng)新性是課堂煥發(fā)生命活力的重要標(biāo)志。

教師恰當(dāng)?shù)念A(yù)設(shè)可以促進學(xué)生對文本內(nèi)涵的“個性化理解”，促進精彩的生成。預(yù)設(shè)和生成是教學(xué)過程的矛盾統(tǒng)一體。二者相互依存，沒有有效的預(yù)設(shè)就難有精彩的生成，精彩的生成需要有效預(yù)設(shè)的引導(dǎo)。

二、力爭教學(xué)過程與教學(xué)方法完美結(jié)合

教學(xué)過程與教學(xué)方法是有機統(tǒng)一的，為達到最佳的教學(xué)效果，我們可以嘗試以下的一些方法。（1）以“最佳問題獎”充分調(diào)動學(xué)生預(yù)習(xí)的積極性。江西一教師在預(yù)習(xí)《木蘭詩》時，有同學(xué)提出：“‘同行十二年，不知木蘭是女郎’，這怎么可能呢？不說別的，一洗腳就會露餡，小腳怎么藏得??？”于是這位同學(xué)提出的問題是：“中國婦女究竟是從什么時候開始纏腳的？”大家很感興趣，一致推選此問題為本次預(yù)習(xí)的最佳問題。老師查閱了不少資料，由此導(dǎo)入新課，告訴大家據(jù)清代史學(xué)家趙冀考證：中國婦女纏足始于五代，花木蘭生活的時代，婦女尚不纏足，大家聽得津津有味。從這一教學(xué)實例可以看出：“最佳問題獎”的設(shè)置，有利于充分調(diào)動學(xué)生參與預(yù)習(xí)的主動性和積極性，學(xué)生在預(yù)習(xí)的過程中不僅學(xué)到了知識，而且獲得了進一步學(xué)習(xí)的動力。（2）課前三分鐘演講使學(xué)生快速進入語文課堂。課前演講打破了一般的導(dǎo)入方式，使學(xué)生在充分參與的情況下迅速進入課堂，而且能夠開拓學(xué)生的視野，鍛煉學(xué)生的口頭表達能力和寫作能力。（3）上課充分重視學(xué)生的主體性地位。以錢夢龍為代表的教育家們認(rèn)為：在語文課堂教學(xué)中，要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和能動性，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。在講解內(nèi)容方面要留有余地，啟發(fā)學(xué)生思考。比如我在講解《我與地壇》一課時，就采用了啟發(fā)式和討論式相結(jié)合的方法，先讓學(xué)生預(yù)習(xí)時提出問題，然后進行篩選、取舍，抓住兩三個關(guān)鍵問題讓同學(xué)分組討論，再讓小組代表發(fā)言。結(jié)果同學(xué)普遍反映這種方法能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。（4） 采用“先死后活”復(fù)習(xí)法。對于死，復(fù)旦大學(xué)附中的黃玉峰老師一針見血的指出：“死記硬背有什么不好？在記憶里特別旺盛的青年時代，就要死死地記一些，硬硬的背一些。這就是語文基礎(chǔ)，這就是本錢?！钡拇_如此，對于那些優(yōu)美的語段、詩歌、散文以及重要的知識點，教師就應(yīng)該讓學(xué)生牢牢地掌握。所謂活，請看廣東優(yōu)秀教師陸影梅的“創(chuàng)意作業(yè)”，陸老師在復(fù)習(xí)時，讓學(xué)生圍繞課文內(nèi)容談自己的理解、分析、點滴感受等，形勢不拘。同學(xué)們的積極性非常高，交上來的作業(yè)五花八門，有的同學(xué)談自己的讀書體會，有的談自己的學(xué)習(xí)心得，更有的用圖示概括課文內(nèi)容，有的續(xù)寫課文，有的將課文內(nèi)容改寫成歌詞，套用流行歌曲曲調(diào)，以便記憶。 這種復(fù)習(xí)方法培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，激發(fā)了學(xué)生復(fù)習(xí)的積極性。

三、運用幽默的語言調(diào)控課堂

幽默是一門藝術(shù)，幽默藝術(shù)讓語文課堂更加美麗。有一個大家熟知的例子，特級教師錢夢龍一次去外地做示范課。開始，課堂氣氛嚴(yán)肅緊張。錢老師走上講臺后，微笑著說：“我請大家猜個謎，雖然發(fā)了財，夜夜想成才（財），打一人名。”此語一出，就如一塊石子投入平靜的湖中，它激起了學(xué)生的好奇心和探究欲，活躍了課堂氣氛，縮短了師生間的距離。同學(xué)們積極思考著，一會兒，一名同學(xué)舉手回答：“錢夢龍?！比嚯S之報以熱烈的掌聲。學(xué)生一下子和錢老師貼近了。學(xué)生頓時覺得這是一位風(fēng)趣幽默的老師，跟這樣的老師學(xué)習(xí)一定是輕松愉快的樂事。而錢老師這堂課也取得了相當(dāng)?shù)某晒Α?/p>

四、給學(xué)生詩意的熏陶

高中語文詩歌教學(xué)無詩意，已經(jīng)冷了不少學(xué)生的心；高考作文多少年來的 “文體不限，詩歌除外”，更是將詩歌教學(xué)降溫至零下三十度，學(xué)生讀寫詩歌的興趣多被扼殺。如何給學(xué)生詩意的熏陶？（1）追求詩意，用詩人的眼光來處理教材！無論是“到黃昏點點滴滴”的梧桐細(xì)雨，還是“像一張小小的郵票” 的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀，無不給人以別樣的美感。不論是“星垂平野闊，月涌大江流”，還是“耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”，都給人以言有盡而意無窮的詩韻。?。?）要有詩人般的想象和聯(lián)想，讓學(xué)生的思維與詩人的思維進行“超級鏈接”，使詩歌的課堂教學(xué)能充分體現(xiàn)詩的韻味，讓學(xué)生從中得到美的享受。

五、利用文言文培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

第3篇：國語的文學(xué)成就范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；閱讀教學(xué)；優(yōu)化策略

一、小學(xué)語文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀

閱讀教學(xué)意在讓學(xué)生通過自讀自悟，以完成教學(xué)目標(biāo)，但學(xué)生在閱讀教學(xué)過程中并不是孤立的，老師和其他學(xué)生也會參與其中，如此一來，學(xué)生之間，學(xué)生與老師之間就會建立一個良好的溝通平臺，同時也培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考的能力，這對于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)將產(chǎn)生積極的作用。但從實際教學(xué)效果上看，小學(xué)語文閱讀教學(xué)在提升學(xué)生的閱讀水平以及語文素養(yǎng)方面并沒有取得明顯的效果，究其原因，主要受以下幾個問題的影響。

1.閱讀文本狹隘

縱觀現(xiàn)今的閱讀教學(xué)，教學(xué)模式無非是老師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀或?qū)W生自行閱讀，分析文章主旨，提出問題并逐一解答。雖然學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容有了深層次的理解，但學(xué)生失去了自主探索的興趣，同時也減弱了閱讀興趣。小學(xué)的閱讀資源本就有限，閱讀資料大多局限于教學(xué)參考資料，缺少課外閱讀版本，由此導(dǎo)致了學(xué)生課外知識的匱乏。

2.對學(xué)生的閱讀能力以及閱讀興趣的培養(yǎng)重視不足

興趣是最好的老師，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣對激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望具有重要的作用。在傳統(tǒng)教學(xué)模式當(dāng)中，學(xué)生被動接受知識，老師一成不變的教學(xué)形式，使兩者成為單獨的個體，無法達到思想上的共鳴，學(xué)生對閱讀無法提起興趣，教師的教學(xué)成果止步不前，進而形成了惡性循環(huán)。

二、小學(xué)語文閱讀教學(xué)優(yōu)化策略

1.豐富閱讀讀本

信息化時代的到來，給人們提供了更為豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，就語文閱讀而言，人們可以從網(wǎng)上獲取更多的閱讀資料，但小學(xué)生的自制力薄弱，對電子產(chǎn)品還沒有一個正確的認(rèn)識，想要讓他們利用先進手段提升文化素養(yǎng)還是有一定困難的，為此學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的閱讀環(huán)境，提供更為豐富的閱讀素材，讓學(xué)生能有更多的閱讀選擇空間，這對于培養(yǎng)小學(xué)生的閱讀興趣十分重要。

2.注重教學(xué)方法

第4篇：國語的文學(xué)成就范文

深深勒進脊骨的纖繩

吶喊著纖夫涕血的喉嚨

揚起的破船帆

早已撕碎在那個炮火的年月

那是我祖先的手

拉過蒸汽輪機的淺灘

忘不得是那個年月

古銅色天津衛(wèi)的苦力

青島港的洋船拉響了汽笛

響徹整個山東半島

血色的罌粟花

從銅管里滴到遺少的辮子上

我祖先的墳冢

燃著洋槍火炮點燃的炊煙

將隨我

他的四萬萬子孫

一同帶進他的墳?zāi)?/p>

2

是我的國

也是我的家

天安門前的華表

烙上了永久的中華

黃海沉寂的硝煙

席卷萬丈滔筑的神盾

流過豐碑的挽歌

東南的椰果熟了

倭寇的鐵蹄

把它踐碎

白色的汁水和血灑在一起

膨湖島棲息的海燕

你高貴的信仰

已經(jīng)被剝奪

淪為禁錮的囹圄

我們都成了客

不,是奴隸

3

遙遠(yuǎn)的西方

隔著一灣海

很遠(yuǎn)

很長

黎明從東方升起

真理在西方生長

4

這是民族的號角

從對岸的巴黎吹響

它是日爾曼的哀歌

卻是中華的奮進曲

列強的嘴臉比這戰(zhàn)場上

燒焦的坦克還要無恥

狡黠的雙眼

是坦克吐出火舌的貪婪

希望的凱歌

早早地葬在

青島那個地方

十月的國際歌

傳頌過山崗、森林、河流

和大中華的每一個角落

在新青年濃濃的熱淚中

在鍋爐工人燙傷的手指縫

在采煤師傅漆黑的鼻孔里

在高墻少爺靈敏的雙耳邊

5

永垂的民族英烈

她時刻提醒著

“到了最危險的時候”

當(dāng)安靜的黃花堆滿整個

新生的夜晚

老牛破車?yán)锏那f稼地

為黃河扎下了深深的根

五星紅旗在石層里喘息

嶄新的娃娃在襁褓里看著他

當(dāng)一個莊嚴(yán)的電波傳遍東西

工人的扳手在車間里唱著

嘟嘟的解放車雀躍在城市的瀝青間

當(dāng)祖祖輩輩的破瓷碗被徹底砸碎

昨夜的高樓在昨夜聳起

春風(fēng)在拂曉同一位老人閑聊

詩歌以歷史展望形式勾勒出不同時期的偉大祖國的歷史畫面,借歷史的視角回憶一個多世紀(jì)來中華民族的種種歷史風(fēng)變.

詩歌主旨強調(diào)在和平時期的今天我們應(yīng)該牢記落后就挨打的歷史教訓(xùn),要學(xué)會銘記歷史.感恩偉大祖國和那些為了我們

時代而犧牲的英烈們.珍惜我們的美好生活,激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的愛國情感和為國家奉獻的使命感.

悲愴的年代我們學(xué)著堅強,學(xué)著奮進,學(xué)著進取.幸福的時期我們更要在我們的每一條生活、學(xué)習(xí)、工作的道路上明確國

第5篇：國語的文學(xué)成就范文

【關(guān)鍵詞】 外國語言文學(xué) 人才培養(yǎng) 基礎(chǔ)課程

在全球一體化的時代背景下，我國英語專業(yè)在外語教育工作者的不懈努力下，呈現(xiàn)出了蓬勃發(fā)展、勢不可擋的趨勢，為國家在各行各業(yè)輸送了大量的英語專門人才。但在信息更迭迅猛的今天，外語在教學(xué)中又遇到了這樣那樣的問題，英語專業(yè)人才培養(yǎng)的課程設(shè)置改革刻不容緩。

一、英語專業(yè)培養(yǎng)模式面臨的問題

為貫徹落實黨的十精神，全面實施國家教育規(guī)劃綱要，外語專業(yè)指導(dǎo)委員會已經(jīng)深刻認(rèn)識到英語專業(yè)規(guī)模不斷擴大，但人才質(zhì)量培養(yǎng)與社會對英語人才的需求差強人意。問題集中體現(xiàn)在課程設(shè)置、教師觀念、人才培養(yǎng)模式、學(xué)生意識等方面。傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式已無法滿足時代的需求。在全球一體化中握有話語權(quán)，我們根據(jù)國家培養(yǎng)人才的需求，積極主動調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，完善專業(yè)基礎(chǔ)課程設(shè)置刻不容緩。

二、英語專業(yè)建設(shè)思路

英語專業(yè)基礎(chǔ)課程設(shè)置包括學(xué)科、課程、教材等諸方面的問題，2013 年 7 月教育部高教司劉貴芹副司長在“2013- 2017 年教育部高等學(xué)校外國語言文學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會成立大會”上發(fā)言指出，要培養(yǎng)適應(yīng)國家和社會需求的高端英語人才，就要深化改革外語類專業(yè)課程設(shè)置，主要目標(biāo)是全面實施素質(zhì)教育，核心是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，基礎(chǔ)是建立教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，重點是改進教學(xué)方法，突破口是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，不斷提高教師教育教學(xué)能力。

三、培養(yǎng)模式與課程設(shè)置

全新的教育理念是培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的英語人才，這就要求其培養(yǎng)模式不但有傳承，而且有創(chuàng)新，語言能力培養(yǎng)是新舊兩種培養(yǎng)模式之間的共核部分。強調(diào)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是新的培養(yǎng)模式的突破口。創(chuàng)新理念要體現(xiàn)在培養(yǎng)模式和課程設(shè)置上。

1、創(chuàng)新發(fā)展的培養(yǎng)模式探索。優(yōu)化英語專業(yè)人才培養(yǎng)模式，這就要求高等院校外語專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生不僅要掌握聽說讀寫等語言技能，更要通過語言的學(xué)習(xí)來了解目標(biāo)語國家的文學(xué)、歷史、社會現(xiàn)狀、文化傳統(tǒng)和價值觀念等，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和多元文化意識、思辨能力和健全人格。美國現(xiàn)代語言協(xié)會曾指出：“外語專業(yè)教育的目的不僅僅是使學(xué)生符合社會的某種需求，還應(yīng)該開發(fā)心智和想象力，提高深刻反省個體與世界關(guān)系的能力，認(rèn)識語言在文化與社會建構(gòu)中的作用?！北M管現(xiàn)在還面臨著這樣那樣的問題，如：應(yīng)用型人才培養(yǎng)和學(xué)生的就業(yè)壓力，但我們一定要超越應(yīng)用，明確要培養(yǎng)“什么樣的人”，找到既符合英語學(xué)科發(fā)展方向又符合學(xué)生內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的專業(yè)定位。培養(yǎng)“全人”的教育理念要始終貫穿在教育教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提升文化意識和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，使他們具有更強的拓展性和競爭力。提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的切入點和突破口是實踐育人。實踐是知識、能力的來源，在實踐中養(yǎng)成素質(zhì)教育。要培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力，只有在各種實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中才得以實現(xiàn)。但是，從目前各高校人才培養(yǎng)模式來看，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)相當(dāng)薄弱，妨礙了人才培養(yǎng)質(zhì)量的進一步提高。因此，構(gòu)建科學(xué)合理的實踐教學(xué)體系是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的著力點。

2、課程設(shè)置的模塊化。優(yōu)化課程設(shè)置是培養(yǎng)創(chuàng)新復(fù)合型英語人才的前提。在課程設(shè)置和課堂教學(xué)中應(yīng)能很好地體現(xiàn)模塊化的教學(xué)原則。這樣做的目的是使教學(xué)計劃結(jié)構(gòu)化，教育管理科學(xué)化，學(xué)生選課自主化，能力培養(yǎng)系列化。采用英語專業(yè)技能課程模塊+文化與跨文化類課程模塊+專業(yè)方向課程模塊+實踐課程模塊。聽、說、讀、寫、譯等基本技能是英語專業(yè)人才的立足之本。文化感，不僅要強化學(xué)生對目標(biāo)語文化的理解，而且要加強對本民族母語及傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。只有這樣，學(xué)生才能在了解世界的同時，更好地向世界介紹中國文化。根據(jù)市場導(dǎo)向選擇哪些專業(yè)方向是課程設(shè)計的關(guān)鍵所在。實踐是培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力和發(fā)現(xiàn)問題及解決問題的創(chuàng)新思維和實際工作能力，不僅包括在校的一些實踐活動，還包括社會實踐。上述5個模塊體現(xiàn)了課程設(shè)計的培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)“以語言輸出能力培養(yǎng)為驅(qū)動”的理念，加強對學(xué)生說、寫、譯等輸出能力的培養(yǎng)，提升教學(xué)效果。

探索外國語言文學(xué)類人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)課程設(shè)置研究是所有從事外語類人員要認(rèn)真思考的問題。我們以國家發(fā)展戰(zhàn)略和未來英語人才培養(yǎng)目標(biāo)為導(dǎo)向，立足英語類專業(yè)教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，深入研究不同類型高校英語培養(yǎng)模式、課程設(shè)置等問題，找出英語類專業(yè)基礎(chǔ)課程設(shè)計合理性和創(chuàng)新模式。

參 考 文 獻

[1] Pratt，M.Transforming and foreign language departments [J].The Modern Language Journal， 2008.

[2] 陳建平. 基于新的發(fā)展形勢，實現(xiàn)我國高校英語專業(yè)轉(zhuǎn)型升級[R].北京： 全國高校英語專業(yè)教學(xué)改革與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會，2013.5

第6篇：國語的文學(xué)成就范文

關(guān)鍵詞：初中語文；創(chuàng)新能力；課堂教學(xué)

對于初中的學(xué)生來說，培養(yǎng)或者提升學(xué)生的創(chuàng)新能力的主要場所就是教師教學(xué)的課堂上。簡單來說就是，要想激發(fā)初中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升綜合素質(zhì)，甚至是培養(yǎng)或者提升創(chuàng)新能力，主要依靠的手段就是改善課堂教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)效率。初中語文教師在進行教育教學(xué)的過程中，利用創(chuàng)新的方式進行教學(xué)，這樣才能夠保證學(xué)生進行創(chuàng)新式的學(xué)習(xí)，從而才能夠在一定程度上培養(yǎng)或者提高初中學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、語文教師只有在教學(xué)的過程中堅持創(chuàng)新意識才能夠確保學(xué)生能夠提升自身的創(chuàng)新能力

盡管我國對于創(chuàng)新的話題已經(jīng)研究了很多，但是在實際教育教學(xué)工作中能夠做到利用創(chuàng)新精神進行教學(xué)的工作人員還非常少，這就需要相應(yīng)的教育教學(xué)的工作者對該問題進行關(guān)注以及研究。目前，大部分中學(xué)的教師還是利用傳統(tǒng)的方式進行教育教學(xué)工作，而對于創(chuàng)新式教學(xué)在整個學(xué)期內(nèi)只會出現(xiàn)幾次，這就使得學(xué)生對創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)不夠關(guān)注或者重視，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是大部分學(xué)生經(jīng)過中學(xué)的語文學(xué)習(xí)之后，只是擁有了課本上的一些死板知識，對于一些需要自己創(chuàng)新的知識根本無從入手。

現(xiàn)在，很多教師在課堂教學(xué)工作中，提升學(xué)生創(chuàng)新能力的方法主要依靠在課堂上設(shè)置相應(yīng)的問題，讓學(xué)生進行思考或者討論。然而，有一部分教師只是將其作為一種形式來完成，并不能夠真正鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力。

因此，要想從根本上提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先語文教師堅持樹立創(chuàng)新意識，這就需要教師能夠?qū)⒆约旱拿枷脒M行根除。由于現(xiàn)在我們國家考核初中學(xué)生的主要辦法或者途徑還是讓學(xué)生進行考試，之后按照考試成績進行排名，從而對相應(yīng)教師的教學(xué)水平進行評估，這樣的考核體系就使得大部分教師不敢去進行創(chuàng)新性教育教學(xué)，因為他們在很大程度上不能夠確保創(chuàng)新性的教育教學(xué)能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成績得到提升，最終可能會影響自己以后的發(fā)展或者進步，所以就導(dǎo)致了現(xiàn)在的局面――初中的大部分學(xué)校開始倡導(dǎo)教師進行創(chuàng)新性教育，學(xué)生進行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，但是事實上教師在平時的教育教學(xué)工作中仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，對于創(chuàng)新性教學(xué)方式只是在進行課程評估的時候才會使用。

從上面這些信息以及資料中，可以知道讓相應(yīng)的語文教師樹立創(chuàng)新性教育的意識是十分重要的，只有真正做到這些才能夠在一定程度上提升初中生學(xué)習(xí)語文知識的能力，與此同時也能夠培養(yǎng)教師自身的創(chuàng)新能力，為以后的工作、學(xué)習(xí)有很大的幫助作用。

二、初中語文教師在平時的教育教學(xué)工作中，需要設(shè)計比較有特色或者有個性的教學(xué)目標(biāo)，這樣才能夠保證培養(yǎng)或者提升學(xué)生的各種綜合能力

每個班級的學(xué)生在語文水平上都是有差距的，但是國家在進行相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的過程中，只是考慮到大部分同學(xué)的綜合情況從而制定相應(yīng)的教育教學(xué)目標(biāo)，一般情況都適用于中等水平的學(xué)生。因此，對于那些有特殊狀況的學(xué)生或者年級，教師就應(yīng)該實行有特色、有個性的教育教學(xué)目標(biāo)設(shè)計，只有這樣才能夠在一定程度上讓那些比較有能力的學(xué)生提升自己的創(chuàng)新能力，同時也能夠讓那些能力比較差的同學(xué)不至于感到語文課程學(xué)習(xí)難度特別大。

初中語文這門課程相對來說變化比較大，這就需要語文教師在教育教學(xué)的工作中使用最新版的語文教材，將教材中的主要內(nèi)容以及教學(xué)目標(biāo)進行整理，經(jīng)過適當(dāng)?shù)奶幚碇笾贫ㄟm合自己班級學(xué)生的個性化的教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)內(nèi)容，這些都是為培養(yǎng)或者提升學(xué)生創(chuàng)新能力進行的前期工作。

三、語文教師在培養(yǎng)或者提升學(xué)生各種學(xué)習(xí)能力的過程中，需要將語文課堂的結(jié)構(gòu)進行創(chuàng)新性設(shè)置，只有讓學(xué)生接受創(chuàng)新性的課堂教學(xué)才能夠讓他們在平時的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)或者提升自己的各種學(xué)習(xí)能力

目前，我國國內(nèi)的很多初中語文教師在教學(xué)的過程中，所使用的課堂教學(xué)的主要結(jié)構(gòu)都大同小異，然而由于學(xué)生素質(zhì)的差異以及學(xué)校要求的不同，就需要語文教師對學(xué)生進行教學(xué)的過程中使用不一樣的課堂教學(xué)。在進行課堂結(jié)構(gòu)的設(shè)計工作中，最主要的問題就是能夠結(jié)合教材中的具體內(nèi)容以及學(xué)生的實際情況，與此同時將培養(yǎng)或者提升語文學(xué)習(xí)能力以及創(chuàng)新素質(zhì)做為工作核心。

同時，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計對教師的素質(zhì)提升能夠起到非常關(guān)鍵的推動作用，因此這項工作的實行不僅僅能在很大程度上提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力以及創(chuàng)新能力，與此同時也能夠在一定程度上提高相應(yīng)的語文教師的語文綜合素質(zhì)以及創(chuàng)新能力。

我們可以通過初中語文中的一個具體實例對課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)設(shè)計進行相應(yīng)的說明。例如，在初中語文教學(xué)中有很多講解寓言的文章，幾乎所有的語文教師都知道需要將該篇文章的寫作背景、故事內(nèi)容以及該寓言的寓意這三個問題進行說明，但是有些教師將文章的寫作背景在開始上課的時候就進行了詳細(xì)的介紹，之后再講解了其余兩個問題。然而，正確的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是讓學(xué)生理解整篇文章的意思，之后再介紹寫作背景，最終讓學(xué)生自己總結(jié)寓言寓意，這樣才能夠在一定程度上鍛煉學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力以及相應(yīng)的創(chuàng)新能力。

參考文獻：

1.孟素華.語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神[J].讀寫算：教育教學(xué)研究，2011（41）：13-18

第7篇：國語的文學(xué)成就范文

隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，醫(yī)學(xué)教育和醫(yī)療水平的不斷提升，來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生的規(guī)模增長越來越快，已經(jīng)躍居為來華留學(xué)專業(yè)比重中的第二大群體，目前僅僅次于漢語及中國文化相關(guān)專業(yè)。面對如此龐大的留學(xué)生群體，高校應(yīng)如何針對其特點有效的傳播中國文化就成為了我們面臨的重大課題，不僅關(guān)系到來華醫(yī)學(xué)類留學(xué)生的整體教育質(zhì)量，而且關(guān)系到醫(yī)學(xué)類留學(xué)生群體的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，更大的層面，還關(guān)系到整個國家的文化軟實力。

一、 醫(yī)學(xué)留學(xué)生的中國文化課教學(xué)現(xiàn)狀

我國的醫(yī)學(xué)類留學(xué)生大多來自西亞、南亞、非洲等亞非拉國家，這些國家的留學(xué)生來中國留學(xué)的目的非常明確，就是用英語作為教學(xué)語言在中國學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識和相關(guān)臨床專業(yè)技能，在中國完成本科乃至研究生階段的課程學(xué)習(xí)，畢業(yè)回國后從事醫(yī)療相關(guān)工作，滿足本國對醫(yī)療專業(yè)人才的迫切需求。而這樣的學(xué)習(xí)源動力和誘因，也就造成了醫(yī)學(xué)類留學(xué)生在教育教學(xué)中從主觀上就缺乏學(xué)習(xí)中國文化的主動性和積極性。

另外，醫(yī)學(xué)類留學(xué)生在中國是一個相對具有單一專業(yè)性的群體，其在中國學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境相對封閉，以英語為授課語言的教學(xué)方式，使得英語就能夠充分滿足他們的日常學(xué)習(xí)需要和教學(xué)需求，這在客觀上就造成了這一類留學(xué)生，與校園的主流文化始終有一定的距離。

一方面，按照我國教育部2007年頒布的《來華留學(xué)生醫(yī)學(xué)本科教育（英語授課）質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)暫行規(guī)定》，各接收醫(yī)學(xué)類來華留學(xué)生的高校，必須為留學(xué)生開設(shè)一門中國文化課程，以實現(xiàn)國家《留學(xué)中國計劃》中提出的“培養(yǎng)一大批知華、友華的高素質(zhì)來華留學(xué)畢業(yè)生”的發(fā)展目標(biāo)，這是基于國家戰(zhàn)略的硬性要求；另一方面，各接收醫(yī)學(xué)類來華留學(xué)生的高校，忙于醫(yī)學(xué)專業(yè)英語授課體系的師資培養(yǎng)、課程建設(shè)、教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控等工作，也導(dǎo)致來華醫(yī)學(xué)類留學(xué)生的中國文化課的設(shè)置和教育教學(xué)始終徘徊在粗放式的初級發(fā)展階段。

因此，醫(yī)學(xué)類來華留學(xué)生的中國文化課程教學(xué)現(xiàn)狀就呈現(xiàn)出“三個缺乏”的具體表現(xiàn)，即：缺乏完善的課程體系、缺乏專業(yè)的師資隊伍，以及缺乏開放的教學(xué)模式。

1.缺乏完善的中國文化課程體系

來華醫(yī)學(xué)類留學(xué)生的基本學(xué)制為六年，而根據(jù)《來華留學(xué)生醫(yī)學(xué)

本科教育（英語授課）質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)暫行規(guī)定》的要求，這類留學(xué)生只開設(shè)一個學(xué)期的中國文化課程，且基本僅限于理論課授課，這樣的安排根本無法實現(xiàn)有效傳播中國文化的目的。因此，理論與實踐有機結(jié)合的完善的課程體系急需更新和設(shè)立。

2.缺乏專業(yè)的中國文化課教師

目前，各接收醫(yī)學(xué)類來華留學(xué)生的高校，承擔(dān)這類留學(xué)生中國文化課程的教師都是英語專業(yè)或者英語技能較強的兼職教師，這些教師的優(yōu)勢是英語表達能力強，容易和留學(xué)生溝通和交流。但是，他們?nèi)狈Ρ匾闹袊幕R體系，在教學(xué)當(dāng)中，只能與留學(xué)生進行淺層次的文化交流，而無法幫助留學(xué)生形成“物質(zhì)文化―藝術(shù)文化―精神文化”的知識體系的構(gòu)建。

3.缺乏開放的中國文化課教學(xué)模式

目前的中國文化課程教學(xué)基本上都是以理論課授課為主，是一種“封閉式”的教學(xué)模式，不利于培養(yǎng)留學(xué)生主動學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力，更不利于培訓(xùn)留學(xué)生對中國文化的認(rèn)知和理解能力。因此，“開放式”的教學(xué)模式有待創(chuàng)新。

二、 醫(yī)學(xué)留學(xué)生中國文化課教學(xué)改革

必須從“三個建立”來著手進行醫(yī)學(xué)類來華留學(xué)生的中國文化課程教學(xué)改革：

1、 建立完善的中國文化課課程體系

建立文化理論課、文化體驗課相結(jié)合的課程體系。除根據(jù)教學(xué)培養(yǎng)方案需學(xué)習(xí)外，其余學(xué)期均應(yīng)安排相應(yīng)的中華文化課程，貫穿于醫(yī)學(xué)類來華留學(xué)生教學(xué)培養(yǎng)計劃的始終，形成“理論與實踐”相結(jié)合的課程體系。

2、 建立專業(yè)的中國文化課程師資隊伍

應(yīng)建立課程負(fù)責(zé)人制度，負(fù)責(zé)人應(yīng)該為本專業(yè)的專任專職教師，具有完備的中國文化知識體系，具備跨文化交際領(lǐng)域的理論知識和實踐經(jīng)驗。

3、 建立開放式的中國文化課教學(xué)模式

20世紀(jì)30年代，美國進步主義教育者提出“開放式教育”的主張，20世紀(jì)70美國和歐洲各國積極探索開放式教育并廣泛將其運用于教學(xué)實踐中。

開放式教育，意味著打破傳統(tǒng)的封閉教育體系，以創(chuàng)新、包容、靈活的方式，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、合作學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。開放式的中國文化課程教學(xué)模式，體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的開放性、教學(xué)方式的開放性和教學(xué)效果評價的開放性上。

（1） 教學(xué)內(nèi)容的開放性

中國文化課程教學(xué)內(nèi)容的開放性體現(xiàn)在傳授的中國文化不僅有傳統(tǒng)性，還應(yīng)兼具時代性；不僅有民族性，還應(yīng)兼具國際性。例如：在中文化中，紅色象征的寓意是吉祥如意，并賦予辟邪功效，傳統(tǒng)文化符號的象征有大紅燈籠、紅色春聯(lián)、紅色婚服、紅包等等，這些習(xí)俗很多都延續(xù)至今。

中國文化課程教學(xué)內(nèi)容的開放性還體現(xiàn)在文化的民族性和國際性的有機結(jié)合。例如：在跟留學(xué)生講授介紹中國的傳統(tǒng)節(jié)日時，可以讓留學(xué)生結(jié)合自己國家的特點，也介紹自己國家的而傳統(tǒng)節(jié)日，比較異同，分析文化背景和民族心理以及價值取向，這是文化融合的過程，更是培養(yǎng)留學(xué)生思考能力、分析能力、判斷能力和鑒賞能力的過程。

（2） 教學(xué)過程的開放性

教學(xué)過程開放性堅持以“學(xué)生為中心”，充分尊重學(xué)生的主體

性，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性。通過多樣化和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，實現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)留學(xué)生的觀察力、想象力和判斷力，構(gòu)建起不同文化主題的相關(guān)知識體系。

（3） 效果評價的開放性

開放式教學(xué)的效果評價以注重發(fā)展學(xué)生的能力，特別是留學(xué)生

主動性和創(chuàng)造性為主。因此，評價體系和評價手段必須多元化，變終結(jié)性評價為形成性評價，設(shè)立形成性評價體系，多方位、多角度、發(fā)展性地評價留學(xué)生，注重過程中情感、意志、態(tài)度的考量。

總之，來華醫(yī)學(xué)類留學(xué)生的中國文化課程教學(xué)必須建立“理論與實踐”相結(jié)合的課程體系，建立專業(yè)的師資隊伍，建立開放式的教學(xué)模式，才能實現(xiàn)由粗放型向集約型發(fā)展的飛躍，從而真正實現(xiàn)現(xiàn)代美國教育家杜威（JOHN Dewey）的“教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的改造”的開放式教學(xué)理念。

參考文獻：

[1]教育部《來華留學(xué)生醫(yī)學(xué)本科教育（英語授課）質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)暫行規(guī)定》，2007年，http：///punlicfiles/.

[2]教育部《留學(xué)中國計劃》，2010年，http：//moe.gov.en/publicfiles/.

第8篇：國語的文學(xué)成就范文

關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；探究與討論式教學(xué)法；恰當(dāng)設(shè)疑；閱讀解疑；學(xué)生釋疑；教師答疑；深思省疑

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-0845（2013）02-0037-02

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是普通高等師范院校語文教育和新聞、文秘專業(yè)學(xué)生的一門基礎(chǔ)主干課。這門課程以“五四”以來的我國的文學(xué)史和作家的作品為教學(xué)內(nèi)容，其中貫穿了該時期我國文藝思潮的發(fā)展和論爭等內(nèi)容。通過對這一時期我國文學(xué)現(xiàn)象和作家作品的學(xué)習(xí)和了解，可以還原該時期文學(xué)存在的圖景，可以培養(yǎng)學(xué)生具有深厚的人文知識、深刻的人文思想、豐富的想象能力、敏銳的審美感悟能力和較強的寫作能力。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂上運用探究與討論式教學(xué)方法時，“探究”是目的，“討論”是方法。所以，若缺乏“探究”精神，“討論”就可能只是聊天。

一、探究與討論式教學(xué)方法的實施

1.恰當(dāng)質(zhì)疑

在這個環(huán)節(jié)中，教師要在講授某一文學(xué)史或作品前給學(xué)生布置供他們思考的習(xí)題，以讓學(xué)生能帶著問題去閱讀相關(guān)資料。針對某一文學(xué)現(xiàn)象或某一部文學(xué)作品，教師只能根據(jù)教學(xué)大綱選擇一到兩個適合學(xué)生的問題以供學(xué)生進行探究和討論，不能像采用講授法那樣面面俱到。這是因為，問題多了，學(xué)生的精力會分散，會抓不住重點，最后實質(zhì)問題會得不到解決。比如在講授經(jīng)典戲劇《雷雨》時，我給學(xué)生布置了這樣一道題：誰是《雷雨》的主人公？這看起來只是一道題，其實要回答這個問題，就必須對《雷雨》中的人物進行認(rèn)真的分析，同時其中還必然兼有對于《雷雨》主題的分析。再如在講授《游園驚夢》時，我也給學(xué)生布置了一道題：《游園驚夢》中的意識流的手法是如何體現(xiàn)的？回答這個問題，必須先弄懂《游園驚夢》的內(nèi)容，然后才能知道其中的對意識流的寫作手法的運用。這個過程看似簡單，看似只需教師在下課前用幾分鐘時間用多媒體課件對問題加以展示即可，實則體現(xiàn)了教師對于這個問題的十分成熟的理解，教師拋出的這個問題其實就是《游園驚夢》授課中的重點和難點。

2.閱讀解疑

閱讀解疑由閱讀文本、隨機討論和最后形成文字材料等環(huán)節(jié)組成。認(rèn)真閱讀文本是學(xué)生參與討論的前提，只這一個環(huán)節(jié)就實現(xiàn)了對于以往的講授法的質(zhì)的超越。講授法是一種“填鴨”式的教學(xué)方法。運用講授法，學(xué)生只要記好筆記并在考前對之加以背誦就能拿到高分，看不看文本都無關(guān)緊要。這自然激不起學(xué)生看書的興趣。相反，使用探究與討論式的教學(xué)法，討論時每個學(xué)生都要或都可以展示自己的觀點，會讓學(xué)生有一種使命感和責(zé)任感，由此閱讀作品也自然就成了他們必須完成的一項學(xué)習(xí)任務(wù)。因為教師要的答案并不是文學(xué)史教材已經(jīng)歸納好的，所以即使學(xué)生能認(rèn)真閱讀作品，他們也未必能得出自己非常確定的結(jié)論。此時，隨機討論便自然是學(xué)生的一種需要了。有時候，針對某個重點問題學(xué)生們會展開熱烈的爭論，甚至爭論得面紅耳赤。爭論本身就是一個或肯定、或質(zhì)疑、或反駁的過程，這對促進學(xué)生對相關(guān)問題的探討和理解是十分有益的。通過討論或爭論，學(xué)生們思考成熟了，觀點明確了，就可以動筆形成文字材料，就可以用這種材料在課堂上發(fā)言。

3.學(xué)生釋疑

學(xué)生釋疑即學(xué)生在課堂上條理清晰、語言流暢地闡述自己的觀點。實施探究與討論式教學(xué)法時，這個環(huán)節(jié)經(jīng)常會冷場，原因是大多數(shù)學(xué)生由于準(zhǔn)備不充分而不愿發(fā)言。這時教師一定要給學(xué)生以鼓勵，尤其是要設(shè)法讓沒有準(zhǔn)備發(fā)言的學(xué)生勇敢地站起來說出自己對某個問題的看法。與當(dāng)同時，教師也一定要做好“無人喝彩”的準(zhǔn)備，即真的“干啟不發(fā)”的狀況出現(xiàn)時，自己也不能急躁，不能放棄，要一邊講授相關(guān)內(nèi)容，一邊鼓勵學(xué)生發(fā)言。在通常情況下，冷場是不會持續(xù)很久的，只要教師能循循善誘，僵局總是會被打破的。教師還應(yīng)該具備在現(xiàn)場對學(xué)生的發(fā)言進行講評或總結(jié)的能力，對于正確的觀點要加以肯定，并提示其他同學(xué)予以記錄；對于錯誤的、有分歧觀點，則應(yīng)組織學(xué)生進一步展開討論。在此環(huán)節(jié)中，如果學(xué)生能積極踴躍地發(fā)言，教師一定要對之加以引導(dǎo)，即引導(dǎo)學(xué)生針對某一問題沿著正確的思路由淺入深地予以探討，不能四面出擊，否則會勞而無功。比如在講授《鍛煉鍛煉》時，我向?qū)W生提出的問題是：“如何看待楊小四？”學(xué)生要回答這個問題，就要根據(jù)楊小四的工作方法和工作態(tài)度進行分析，吃不飽時的狡猾、小腿疼時的蠻橫和支書的“和事佬”作風(fēng)等都只能作為論證楊小四性格的佐證材料，不能突出加以強調(diào)。

4.教師答疑

教師答疑就是教師要針對學(xué)生釋疑過程中的錯誤加以糾正或解釋，其中也包括對問題進行進一步的挖掘，也包括教師對問題的必要的畫龍點睛。這個過程看似簡單，實則不易?！耙虢o人一杯水，自己就要有一桶水”。在學(xué)生解讀文本之前，教師必須深入細(xì)致地鉆研文本，然后形成自己的認(rèn)識，同時教師還要設(shè)想學(xué)生對問題的可能產(chǎn)生的看法，還要設(shè)想學(xué)生可能提出的各種問題。只有經(jīng)過這種較充分的準(zhǔn)備，教師在課堂上才能應(yīng)付自如，才能對學(xué)生予以正確的引導(dǎo)。例如在講授《面朝大海，春暖花開》這首詩時，學(xué)生一般不能從一開始就真正理解其中的含義?！W(xué)生會認(rèn)為，“給每一條河、每一座山取一個溫暖的名字”“陌生人，我也為你祝?！薄懊娉蠛＃号ㄩ_”這樣的詩句表達了海子熱愛生活、對未來充滿希望的情感。此時，教師若提示學(xué)生再看一看海子的生平，再進一步了解他僅25年的生命歷程，同時也說明此詩的創(chuàng)作時間是海子自殺前的兩個月，那么學(xué)生的思想感情就會受到觸動，就會對該詩中的一些字眼再進行玩味，比如進一步玩味“從明天起，做一個幸福的人”“愿你在塵世獲得幸?！薄拔抑辉该娉蠛＃号ㄩ_”。這之后，再經(jīng)過討論，再加上教師給出的一個參考性的結(jié)論，即本詩是海子自殺前的宣言，是海子傷心的絕筆。如此之后，就會給學(xué)生一種豁然開朗的感覺。

5.深思省疑

深思省疑就是要求學(xué)生在課下對問題再作進一步的反思。學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)只是曇花一現(xiàn)，要想使學(xué)生對問題有進一步的認(rèn)識，還必須有課下的理解、消化和吸收。為此，筆者經(jīng)常鼓勵學(xué)生將自己在課堂上的發(fā)言或提出的問題記錄下來，然后進一步進行研究。如果是觀點明確，思路清晰，就要及時形成論文，以供大家共同賞閱；如果是自己沒有解決的問題，則更要及時地將它記錄下來，以供進一步探討。這個“省疑”的過程是學(xué)生對自己的每一次思考的一個總結(jié)，同時也是他的下一次思考的開始，可以說是最重要的一個學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)?！笆∫伞边^程是學(xué)生論文形成的過程。有了這個收束的過程，探究與討論式教學(xué)法才真正能以“討論”達到“探究”的目的。

二、探究與討論式教學(xué)法的長處

首先，探究與討論式教學(xué)符合人本思想，與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的性質(zhì)也是契合的。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是真正的“人的文學(xué)”，它實踐著“五四”精神，即“人本思想”?！啊逅摹膶W(xué)革命是一次地地道道的革命，它不僅畫出了舊文學(xué)與新文學(xué)的明確分界，還初步確立了作為新文學(xué)主體的‘新人’的本體精神。換句話說，現(xiàn)代意義上的‘人’的自覺和‘文’的自覺，構(gòu)成了‘五四’文學(xué)革命對20世紀(jì)中國文學(xué)發(fā)展的主要貢獻”[2]。因此，學(xué)習(xí)這樣一門課程我們自然要培養(yǎng)學(xué)生的人本精神，要使學(xué)生樹立起自己的作為主人翁的社會責(zé)任感，從而關(guān)注人的生命及其價值，探索人生的真諦。只有將這種“五四”精神體現(xiàn)在中國現(xiàn)當(dāng)文學(xué)的講授中，才能讓學(xué)生真正理解本學(xué)科的學(xué)科內(nèi)涵。探究與討論式教學(xué)能給每一個想發(fā)言的學(xué)生提供一個展示自己的機會。運用這種展示，他們會親手繪制出這一時期中國文學(xué)的地圖。

第二，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。探究與討論式教學(xué)法視學(xué)生為課堂的核心，尊重學(xué)生的意愿，首先重視為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種較為寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，以讓學(xué)生能感受到“心理安全”和“心理自由”。在這種環(huán)境里，學(xué)生不會產(chǎn)生危機感，不會懼怕受到批評。其次，在這種環(huán)境里，教師和同學(xué)的認(rèn)可會極大地增強學(xué)生的自信心，會使他們敢于探索，樂于找到論據(jù)來充實自己的看法，敢于堅持自己的看法。這也會讓學(xué)生逐步學(xué)會有效的學(xué)習(xí)和探究式的學(xué)習(xí)方法。最后，堅持不懈地采用探究與討論式的教學(xué)方法，讓學(xué)生在一段相對較長的時間內(nèi)獨自閱讀和思考，然后將自己的所得表達出來，會使學(xué)生逐漸養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，會使學(xué)生的創(chuàng)造能力得到充分的挖掘?！坝懻摲ㄍㄟ^引發(fā)問題激蕩人的思維，把潛藏在人的意識深處的才能激發(fā)出來，把每一個人都視為是新思想和新知識的創(chuàng)造者，會讓每一個人都有機會展現(xiàn)自我、表達自我、開發(fā)自我，會讓每一個學(xué)生都能把握自己的思想，主動地發(fā)展自己”[3]。

第三，學(xué)生將自己思考成熟的看法形成論文，有助于學(xué)生的就業(yè)。俗語說，“編筐編簍，重在收口”。對學(xué)生的學(xué)習(xí)來說，寫出論文也就是“收口”。沒有最后這個”收口”的過程，他們以前的思考和所得很快就會被遺忘的；相反，如果收好了這個“口”，則會獲益無窮。實踐證明，寫作過專業(yè)論文的學(xué)生，他們在寫作畢業(yè)論文時就會知道如何構(gòu)思、如何組織語言、如何圍繞中心闡述自己的觀點。這種能力在答考研試卷時會讓導(dǎo)師另眼相看。就因為有這一條，所以我院每年都有優(yōu)秀的學(xué)生考取了名牌大學(xué)的研究生。

三、運用探究與討論式教學(xué)法過程中應(yīng)注意的問題

其一，運用探究與討論式教學(xué)法會使得課堂的涵蓋量變得較小，一般只能討論一個到兩個問題。但這個缺憾比較容易解決，解決的辦法就是教師可將探究與討論式教學(xué)與講授式教學(xué)結(jié)合起來。

其二，運用探究與討論式教學(xué)法容易導(dǎo)致學(xué)生的兩極分化。善于表達、基礎(chǔ)較好的學(xué)生會從中嘗到甜頭；不愿認(rèn)真準(zhǔn)備的學(xué)生，則往往會在課堂上被邊緣化。這是運用探究與討論式教學(xué)法時會面臨的一個重要問題，并且也是一個不易解決的問題。

其三，目前學(xué)生課業(yè)壓力較大，有效閱讀時間有限，所以就導(dǎo)致運用探究與討論式教學(xué)法容易流于表面。運用探究與討論式教學(xué)法是需要給學(xué)生以較多的時間的，但目前文學(xué)院學(xué)生每周都要上30多個學(xué)時的課。披星戴月地上課使學(xué)生甚感疲勞，經(jīng)常抱怨沒有時間看書，所以課堂討論就往往沒有深度，沒有內(nèi)容。每當(dāng)這個時候，教師便有些進退兩難：終止討論，怕挫傷學(xué)生的積極性；任由沒有實質(zhì)內(nèi)容的討論討論下去，又怕耽誤時間。這也是一個有待解決的較為棘手的問題。

參考文獻：

[1]張金學(xué)，張寶歌. 構(gòu)建探究討論式教學(xué)，提升課堂教學(xué)質(zhì)量[J]. 中國高等教育，2011（23）.

第9篇：國語的文學(xué)成就范文

關(guān)鍵詞：校園美育；文明禮儀

1 前言

1.1 研究目的

1.1.1 學(xué)生文明禮儀的現(xiàn)況

我國在中小學(xué)美育的功能和內(nèi)容、課程設(shè)置研究很少，特別是在研究內(nèi)容方面缺乏深度與寬度、美育對每況日下的學(xué)生文明素養(yǎng)方面研究缺乏整合與創(chuàng)新。

1.1.2 校園美育的構(gòu)建框架

學(xué)校以美聲、美書、美形三要素為框架，每周每班開設(shè)一節(jié)美聲范疇內(nèi)的音樂課，介紹美聲的概念、起源、發(fā)展和意義以及美聲的學(xué)習(xí)。每周開設(shè)一節(jié)書法課，進行軟筆書法教學(xué)。每天開展35分鐘大課間活動，體育課采用1+4選項制教學(xué)模式，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選擇學(xué)校開設(shè)的項目進行體育課堂學(xué)習(xí)。每學(xué)期各班開展一次德育一體化活動，4個課時時間進行勞動。

（3）提出全面的方法，造更好的學(xué)生文明禮儀成長的環(huán)境

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

高一10個班級全體學(xué)生以及選取的10名后進生組成的實驗組。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻資料法

查閱了湖南文理學(xué)院圖書館、期刊網(wǎng)和中國知網(wǎng)相關(guān)的電子文獻，對這些研究成果進行歸納總結(jié)分析。

2.2.2 專家訪談法

在確定研究方向后，與常德市各個中學(xué)的老師、班主任進行美育促進學(xué)生文明禮儀模式的探討，聽取他們的觀點，意見，為本研究積累意見。

2.2.3 問卷調(diào)查法

根據(jù)本課題所需要的研究信息和數(shù)據(jù)，設(shè)計了學(xué)生調(diào)宋示懟⒆家調(diào)查問卷和效度檢驗專家問卷。

（1） 問卷的發(fā)放與回收

分別向常德市七中學(xué)生和老師發(fā)放問卷215份，問卷的發(fā)放、回收順利。

表1 問卷發(fā)放與回收情況

（2）問卷的效度檢驗

專家問卷效度統(tǒng)計單項選擇（n=10）

檢驗結(jié)果為：問卷有效性較高

（3）問卷的信度檢驗

本問卷進行了重測信度檢驗。檢驗得出問卷可信度高，符合要求。

4 結(jié)果與分析

4.1 常德市七中校園美育課程具體實施辦法

學(xué)校按初、高中兩部六個年級進行特色三活動（“三美”活動）

一、唱響青春之歌聲（美聲）

（1）常規(guī)唱歌：唱歌時間為第一節(jié)課和第五節(jié)課前5分鐘。（2）七中好聲音之校園十佳歌手大賽。（3）慶“五四”校園合唱比賽

二、書寫漢字之神韻（美書）

（1）常規(guī)練字：第五節(jié)課前15分鐘為全校練字時間。（2）每期舉辦一次“書漢字之美 品文化之韻”書法比賽。

三、練就健康之體魄（美形）

（1）特色大課間活動：晴天室外“兩舞一操”，雨天室內(nèi)手語操。（2）“新苗杯”籃球賽（3）德育一體化活動。

4.2 常德市七中校園美育課程對學(xué)生文明禮儀成長的效果分析

4.2.1 學(xué)生的態(tài)度

學(xué)校開展美育教育，89.5%的學(xué)生是持歡迎態(tài)度的，認(rèn)為接受美育教育后自己在文明禮儀方面有所提高的學(xué)生達到了75.4%。

4.2.2 教師的態(tài)度

美育教育開展以來，77%的教師感覺學(xué)生在禮儀方面的素養(yǎng)有了明顯的提高。

4.2.3 美育對學(xué)生言談舉止的影響

美文的閱讀，傳統(tǒng)文化的教育，介紹大量的古人事跡，學(xué)生們也在潛移默化中學(xué)習(xí)，模仿，現(xiàn)在學(xué)生普遍感覺自己變得斯文了，變得文雅了，比例達到了69.7.%

4.2.4美育對學(xué)生學(xué)校禮儀的影響（課堂禮儀，聽講，服飾儀表，尊師禮儀，同學(xué)之間的禮儀集會禮儀，校內(nèi)公共場所禮儀）

學(xué)生們意識到整潔的儀表是一種美，意識到對人的尊重是一種美，不再盲目最求個性，少了搞怪，多了謙遜，少了張揚，多了自信，對老師同學(xué)有禮貌的多了，自我中心少了，通過美育教育，對自己在儀表等方面持肯定態(tài)度的學(xué)生，占到了86.3%

4.2.5 其他禮儀（交接物品，父母禮儀，長輩讓座，乘車就餐，宿舍）

學(xué)生吃飯過程中，一些禮儀方面有了注意，比方說長輩先動筷子，給長輩主動幫助，有這種感覺的家長達到了63.3%。

4.2.6 選取了楊思、趙云、蒯悅等10名行為習(xí)慣比較差的同學(xué)組成實驗組.

同學(xué)對實驗組10名學(xué)生的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣在開展美育教育前后評價對比（n1=20）

教師對實驗組學(xué)生行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣在開展美育教育前后看法對比（n1=9）

開展了美與教育后，學(xué)生與人交往時文明禮貌素養(yǎng)有了提高的占到90%，效果明顯，同時認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度有了改善的，占到60%，認(rèn)為學(xué)生能注重自己儀表形象的占到80%，認(rèn)為學(xué)生在校期間能控制自己儀態(tài)的占到80%，談吐水平得到提高的占到70%。

實驗組學(xué)生在開展美育教育前后對自己行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的自我評價對比（n1=10）

在學(xué)生自我評價中，40%的實驗組學(xué)生認(rèn)為通過美與教育自己的學(xué)習(xí)態(tài)度得到了改善，甚至有40%的實驗組學(xué)生認(rèn)為文化成績的提高和學(xué)校開展的美與教育有直接關(guān)系，實驗組10名學(xué)生的變化是顯著的。

5 結(jié)論與建議

5.1 結(jié)論

研究表明，常德市七中的美育教育提高了學(xué)生的審美情趣，文明素質(zhì)，美育課堂教學(xué)和評比競賽模式是一種行之有效的教學(xué)模式，對學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)起到了明顯的促進作用。

5.2 建議

第一，轉(zhuǎn)變觀念，注重課堂教學(xué)方法創(chuàng)新，第二，美育教育課堂和評比競賽中對文明禮儀的針對新需要進一步增強。

參考文獻：

[1] 滕朝暉.《技校美育教育的重要性與教育途徑》， [n]《職業(yè)》2012-12-05.

[2] 李玉超.《論大學(xué)生思想教育中強化美育教育的重要性 》，《美與時代（下半月）》 2009-08-30.