人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)素養(yǎng)校園文化融合

職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)多層次的立體式概念，具有極為豐富的內(nèi)涵。目前較為統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)是，職業(yè)素養(yǎng)一般包括職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為習(xí)慣和職業(yè)技能等方面。職業(yè)素養(yǎng)是社會(huì)評(píng)價(jià)學(xué)生質(zhì)量的主要指標(biāo)。技能可以速成，職業(yè)素養(yǎng)卻不是一朝一夕可以養(yǎng)成的。職業(yè)素養(yǎng)教育是時(shí)代賦予高職院校的歷史使命，應(yīng)當(dāng)貫穿在整個(gè)人才培養(yǎng)過(guò)程之中。學(xué)校是培養(yǎng)人的場(chǎng)所，育人是其根本任務(wù)。所謂教書(shū)育人，管理育人，服務(wù)育人，環(huán)境育人，說(shuō)到底都是文化育人。文化是一種潛在的、隱性的教育力量。通過(guò)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造具有職業(yè)教育特色的校園文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的理解和認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

1高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀

采用隨機(jī)抽樣法，通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的形式，在臨江學(xué)院選取400名學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，回收有效問(wèn)卷383份。其中大二學(xué)生232名，大一（三校生）151名。通過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)近七成的學(xué)生來(lái)自省內(nèi)的農(nóng)村，入學(xué)是的分?jǐn)?shù)較低。在填報(bào)志愿時(shí)，超過(guò)70%的學(xué)生對(duì)所報(bào)學(xué)校及專(zhuān)業(yè)一點(diǎn)也不了解或只了解一點(diǎn)。雖然有半數(shù)的同學(xué)，認(rèn)為自己最想從大學(xué)里學(xué)到綜合素質(zhì)能力，但是卻只有極少數(shù)同學(xué)會(huì)主動(dòng)積極地參加職業(yè)素養(yǎng)教育活動(dòng)。但是高職生也有自己的優(yōu)勢(shì)，思想較活躍，動(dòng)手能力、專(zhuān)業(yè)技能、適應(yīng)性較強(qiáng)。47%的同學(xué)表示能很快或較快的適應(yīng)一個(gè)新環(huán)境，40%的同學(xué)認(rèn)為自己的人際交往溝通能力很強(qiáng)或較強(qiáng)。

2實(shí)施校園文化育人對(duì)職業(yè)素養(yǎng)教育的意義

校園文化是一所學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)、大學(xué)精神等方面的綜合體現(xiàn)，校園文化通常包括三種表現(xiàn)形態(tài)，即物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。物質(zhì)文化是實(shí)現(xiàn)教育目的的一種載體，是表層的外顯的文化；制度文化是維護(hù)學(xué)校正常秩序的一種保障機(jī)制；精神文化是校園文化的核心和靈魂，是學(xué)校一切工作和行為的理念導(dǎo)向，是深層的內(nèi)隱文化。物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互影響的有機(jī)體，共同構(gòu)成了校園文化的層次結(jié)構(gòu)。校園文化是一種無(wú)形的精神力量，無(wú)時(shí)不刻地潛移默化影響著置身其中的每一個(gè)個(gè)體，使個(gè)體在自覺(jué)和不自覺(jué)中接受著校園文化的熏陶，具有教育、規(guī)范、導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)的功能。是對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)教育的重要途徑，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)教育的助推器。要促進(jìn)校園文化育人對(duì)職業(yè)素養(yǎng)教育的重要作用，高職院校校園文化建設(shè)，應(yīng)凸顯以下三個(gè)特性。

2.1高等性

高職作為高等教育的類(lèi)型之一，應(yīng)該體現(xiàn)出高等學(xué)校的特性，以培養(yǎng)優(yōu)秀的大學(xué)生為使命，體現(xiàn)出校園文化的知識(shí)性、思想性、時(shí)代性特點(diǎn)，使其成為促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)教育的一種強(qiáng)有力的動(dòng)力。

2.2職業(yè)性

高職教育屬于職業(yè)教育，培養(yǎng)的是未來(lái)的高技能人才，職業(yè)性是高等職業(yè)院校的本質(zhì)屬性。高等職業(yè)院校的校園文化要突出職業(yè)道德和職業(yè)精神的修煉，引導(dǎo)學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃，培養(yǎng)健康的職業(yè)心理，塑造完整的職業(yè)人格。

2.3實(shí)踐性

學(xué)校教育的基本特點(diǎn)是教育教學(xué)的實(shí)踐性，不僅要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，更重要的是通過(guò)學(xué)生的參與實(shí)踐，提高學(xué)生的素養(yǎng)和能力。此外，豐富多彩的校園文化活動(dòng)也為大學(xué)生提供了一個(gè)展示自己的舞臺(tái)，為自身的興趣愛(ài)好開(kāi)辟了一個(gè)廣闊的天地。在開(kāi)展的社團(tuán)活動(dòng)時(shí)，也要圍繞著加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)這一中心來(lái)開(kāi)展，在社團(tuán)活動(dòng)中主動(dòng)滲入與職業(yè)素養(yǎng)有關(guān)的教育活動(dòng)，注重加強(qiáng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在潛移默化中受到教育、得到鍛煉，促進(jìn)自身成長(zhǎng)。

3職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)和文化育人融合的途經(jīng)

3.1環(huán)境文化建設(shè)

在教學(xué)區(qū)通過(guò)場(chǎng)地改造、專(zhuān)業(yè)文化墻、企業(yè)文化墻、5S管理等方式，營(yíng)造濃厚的職業(yè)文化氛圍，通過(guò)環(huán)境文化潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。在學(xué)生公寓，通過(guò)專(zhuān)業(yè)樓層布置、寢室設(shè)計(jì)大賽、最美專(zhuān)業(yè)寢室等評(píng)比活動(dòng)，將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)滲透到學(xué)生生活的方方面面。

3.2企業(yè)文化融入

高職校園文在原有的傳統(tǒng)文化中融入了更多的職業(yè)特色，即能更加彰顯職業(yè)技能、職業(yè)道德和職業(yè)人文素質(zhì)等因素。職業(yè)性是高職校園文化區(qū)別于普通高等學(xué)校校園文化的重要特征之一。因此將企業(yè)文化融入到校園文化中，是提升高職生職業(yè)素養(yǎng)的必由之路。通過(guò)邀請(qǐng)企業(yè)中的專(zhuān)家、在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域有較高發(fā)展的畢業(yè)優(yōu)秀校友、優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)校友等開(kāi)展企業(yè)文化大講堂、企業(yè)文化參觀、優(yōu)秀人物尋訪等形式，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化和校園文化的融合。

3.3打造精品校園文化活動(dòng)

校園文化活動(dòng)是高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要平臺(tái)。應(yīng)很好的借助這一平臺(tái)，廣泛開(kāi)展各種內(nèi)容豐富、主題鮮明、形式新穎、參與性強(qiáng)的校園文化活動(dòng)，提升高職生的職業(yè)素養(yǎng)。如組織技能大比武，積極拓展學(xué)生的第二課堂，為實(shí)現(xiàn)“專(zhuān)業(yè)融入產(chǎn)業(yè)發(fā)展、學(xué)生融入專(zhuān)業(yè)發(fā)展”提供了有效途徑，有利于培養(yǎng)和造就一批高素質(zhì)高技能的畢業(yè)生，實(shí)現(xiàn)學(xué)生體面就業(yè)；重視專(zhuān)業(yè)社團(tuán)建設(shè)，通過(guò)形式多樣的社團(tuán)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)；以專(zhuān)業(yè)社團(tuán)為技術(shù)支持，以學(xué)生會(huì)等學(xué)生組織為組織保障，充分利用專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展專(zhuān)業(yè)化、常態(tài)化、普及化的志愿服務(wù)，通過(guò)志愿服務(wù)，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，提高學(xué)生的服務(wù)意識(shí)。通過(guò)技能大比武、專(zhuān)業(yè)社團(tuán)文化建設(shè)、專(zhuān)業(yè)志愿服務(wù)隊(duì)這些具有鮮明職業(yè)特色的文化品牌，積極探索職業(yè)素養(yǎng)教育和文化育人融合途徑和方式。將專(zhuān)業(yè)特色、社團(tuán)活動(dòng)和志愿服務(wù)有效融合，既有趣味性，又能激發(fā)學(xué)生對(duì)于專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)實(shí)現(xiàn)服務(wù)社會(huì)的目標(biāo)。在組織、參與這些活動(dòng)的過(guò)程中，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、責(zé)任心、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、敬業(yè)精神等核心職業(yè)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王紅巖.高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)與校園文化建設(shè)策略淺析[J].無(wú)錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(6).

[2]宗美娟，張成濤.論高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵及其實(shí)現(xiàn)[J].職教論壇，2013(6).

第2篇：人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：核心競(jìng)爭(zhēng)力；人文素質(zhì)；修養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）16-0242-02

一、問(wèn)題的提出

“核心競(jìng)爭(zhēng)力”概念最早是由美國(guó)戰(zhàn)略管理學(xué)家普拉德與哈默在1990年《哈佛商業(yè)評(píng)論》中的“公司核心競(jìng)爭(zhēng)力”一文中提出的，該文精辟地論述了特定企業(yè)或組織獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的源泉取決于其核心競(jìng)爭(zhēng)力。此概念提出后，西方一大批學(xué)者緊隨其后，特別是美國(guó)麥卡錫公司的研究結(jié)論――核心競(jìng)爭(zhēng)力具有使一項(xiàng)或多項(xiàng)業(yè)務(wù)達(dá)到世界一流水平的能力，使核心競(jìng)爭(zhēng)力研究成為顯學(xué)，并被引入經(jīng)濟(jì)、管理以外的眾多領(lǐng)域。

近年來(lái)，核心競(jìng)爭(zhēng)力被引入高職教育的研究領(lǐng)域，雖起步較晚，但發(fā)展迅速。德國(guó)：首提“關(guān)鍵能力”；英國(guó)：構(gòu)建了完善的核心能力培訓(xùn)認(rèn)證體系，政府重視，成果顯著。從20紀(jì)80年代起，英國(guó)在國(guó)家NVQ體系中實(shí)施六項(xiàng)核心能力（與人交流、信息處理、數(shù)字應(yīng)用、與人合作、解決問(wèn)題、自我提高）的培訓(xùn)和認(rèn)證；美國(guó)：政府重視基本素質(zhì)和能力培養(yǎng)，測(cè)評(píng)認(rèn)證體系完善，推進(jìn)有力。澳大利亞：1990年開(kāi)始，澳洲進(jìn)行即以“核心能力取向的教育”（Key competency based education 簡(jiǎn)稱(chēng)“KC教育”），新加坡：2003年，新加坡人力資源部（MOM）成立了新加坡勞動(dòng)力發(fā)展局（WDA），以引導(dǎo)并推動(dòng)新加坡的勞動(dòng)力發(fā)展；香港特別行政區(qū)：借鑒英、澳經(jīng)驗(yàn)，推出資歷架構(gòu)，制定課程結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)職業(yè)核心能力，引導(dǎo)培訓(xùn)。臺(tái)灣地區(qū)在職業(yè)教育和培訓(xùn)中注重職業(yè)核心能力的培養(yǎng)。

職業(yè)核心能力是人們職業(yè)生涯中除崗位專(zhuān)業(yè)能力之外的基本能力，它適用于各種職業(yè)，能適應(yīng)崗位不斷變換，是伴隨人終身的可持續(xù)發(fā)展能力。德國(guó)、澳大利亞、新加坡稱(chēng)為“關(guān)鍵能力”，在中國(guó)大陸和臺(tái)灣地區(qū)，也有人稱(chēng)它為“關(guān)鍵能力”；美國(guó)稱(chēng)為“基本能力”，在全美測(cè)評(píng)協(xié)會(huì)的技能測(cè)評(píng)體系中稱(chēng)為“軟技能”；香港稱(chēng)為“基礎(chǔ)技能”、“共同能力”等等。這些發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的職業(yè)教育、人力資源開(kāi)發(fā)的培訓(xùn)具有鮮明的共識(shí)：職業(yè)的核心能力是就業(yè)需求的必備技能。

二、核心競(jìng)爭(zhēng)力與人文素質(zhì)兩者關(guān)系

人文素質(zhì)：它是相對(duì)于“科學(xué)主義”，關(guān)注人的生命、價(jià)值和意義的人本主義，相對(duì)于“工具理性”或“技術(shù)理性”，強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值理性和目的理性；相對(duì)于實(shí)用主義，強(qiáng)調(diào)的是注重人的精神追求的理想主義或浪漫主義。協(xié)同學(xué)（Synergetics）是由赫爾曼?哈肯（Harmann-Haken）創(chuàng)建的一門(mén)交叉學(xué)科，它是研究開(kāi)放系統(tǒng)通過(guò)內(nèi)部子系統(tǒng)間的協(xié)同作用而形成有序結(jié)構(gòu)機(jī)理和規(guī)律的學(xué)科。而核心能力與人文素質(zhì)的關(guān)系就是交叉協(xié)同的關(guān)系。

“人的一種可感覺(jué)的綜合素質(zhì)”，一個(gè)人的人文素質(zhì)高，則核心競(jìng)爭(zhēng)力就強(qiáng)，成正比例。核心能力在的人本主義的引導(dǎo)下，會(huì)朝著人的健康與幸福的方向發(fā)展。人文素質(zhì)則是貫穿在核心能力中的主題與實(shí)質(zhì)之中。以上發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的職業(yè)教育、人力資源開(kāi)發(fā)的培訓(xùn)具有鮮明的共識(shí)：職業(yè)的核心能力是就業(yè)需求的必備技能。通過(guò)重視和加強(qiáng)職業(yè)核心能力（關(guān)鍵能力）的培養(yǎng)培訓(xùn)，使勞動(dòng)者獲得了解決問(wèn)題的能力、與他人交流和合作的能力、應(yīng)用技術(shù)的能力、計(jì)算的能力、創(chuàng)新的能力和繼續(xù)學(xué)習(xí)的（人文素質(zhì)）能力等，已經(jīng)取得良好的效果。

20世紀(jì)90年代中期，聯(lián)合國(guó)教科文組織展望21世紀(jì)，提出了“四個(gè)學(xué)會(huì)”的教育理念：“學(xué)會(huì)認(rèn)知”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)生存”和“學(xué)會(huì)共處”，這四者形成教育目標(biāo)的整體，成為了教育發(fā)展的四個(gè)支柱，也成為了職業(yè)教育的基本理念。

在描述“學(xué)會(huì)做事”這一支柱時(shí)，聯(lián)合國(guó)教科文組織指出，“已經(jīng)不能再像過(guò)去那樣簡(jiǎn)單地理解學(xué)會(huì)做事的含義就是為了培養(yǎng)某人去從事某一特定的具體工作……不能再被看做是單純的傳授多少有些重復(fù)不變的實(shí)踐方法……知識(shí)和信息對(duì)生產(chǎn)系統(tǒng)起著支配作用，專(zhuān)業(yè)資格的概念變得有些過(guò)時(shí)，雇主們?cè)絹?lái)越注重能力方面的要求，能力是每個(gè)人特有的一種混合物，它把通過(guò)技術(shù)和職業(yè)培訓(xùn)獲得的嚴(yán)格意義上的資格、社會(huì)行為、協(xié)作能力、首創(chuàng)精神和冒險(xiǎn)精神結(jié)合在一起?！蔽磥?lái)的勞動(dòng)者需要具備什么樣的能力？這個(gè)在就業(yè)市場(chǎng)上提出來(lái)的問(wèn)題，直接關(guān)系到一個(gè)組織能否在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝。然而，根據(jù)1998年國(guó)際勞工組織和世界銀行在17個(gè)國(guó)家的研究表明，職業(yè)教育和培訓(xùn)在適應(yīng)企業(yè)和勞動(dòng)者的就業(yè)需要上卻總是令人失望。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，世界發(fā)達(dá)國(guó)家的政府和企業(yè)都十分關(guān)注職業(yè)教育和培訓(xùn)制度，尋求改革舉措，以期建立一支能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的高技能的勞動(dòng)隊(duì)伍。為此，世界上許多國(guó)家和地區(qū)都不約而同地提出了一個(gè)富有遠(yuǎn)見(jiàn)的目標(biāo)：“開(kāi)發(fā)勞動(dòng)者的核心能力”。而人文素質(zhì)的培養(yǎng)是提升核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。因而，核心能力又推動(dòng)了人文素質(zhì)的提高。他們互為影響，共同推動(dòng)向前發(fā)展。

三、高職院校如何提高人的人文素質(zhì)，增強(qiáng)人的核心競(jìng)爭(zhēng)力

1.強(qiáng)調(diào)個(gè)性與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，注重專(zhuān)業(yè)課程與人文素質(zhì)的開(kāi)設(shè)的科學(xué)性。就是自由成長(zhǎng)的需要，使教育教學(xué)滿足每一個(gè)學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)的需要。人類(lèi)也同樣如此，人無(wú)完人，突出自己的優(yōu)勢(shì)才能為自己找到一個(gè)生存的空間。個(gè)體是存在差異的。因而在學(xué)校教育中、尤其在高等職業(yè)教育中要突出學(xué)生的個(gè)性知識(shí)的挖掘和個(gè)體能力特色的培養(yǎng)，這就為培養(yǎng)專(zhuān)長(zhǎng)打下基礎(chǔ)，為特殊技能成為專(zhuān)家打下基礎(chǔ)。注重專(zhuān)業(yè)課程與人文素質(zhì)的開(kāi)設(shè)，注重特色與創(chuàng)新性，規(guī)?；c競(jìng)爭(zhēng)力，文化性與社會(huì)性，教育與經(jīng)濟(jì)的兼容性與雙贏性。

2.探索核心能力與人文素質(zhì)教育在增強(qiáng)高職教育吸引力方面，提高就業(yè)和人才培養(yǎng)質(zhì)量。圍繞教育與就業(yè)質(zhì)量，樹(shù)立全面發(fā)展的人才觀、質(zhì)量觀，人文素質(zhì)教育在職業(yè)技術(shù)教育中理應(yīng)被視為整個(gè)素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，而不是單純的崗位教育。

3.開(kāi)設(shè)職業(yè)核心能力課程和人文素質(zhì)課程。通過(guò)學(xué)分互認(rèn)，學(xué)分替換，發(fā)展學(xué)生能力。通過(guò)重視和加強(qiáng)職業(yè)核心能力的培養(yǎng)培訓(xùn)，使學(xué)生獲得了解決問(wèn)題的能力、與他人交流和合作的能力、應(yīng)用技術(shù)的能力、計(jì)算的能力、創(chuàng)新的能力和繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力等。

4.加強(qiáng)對(duì)職業(yè)核心能力與人文素質(zhì)課程設(shè)置，探討融合性；探索高職職業(yè)核心能力與人文素質(zhì)教育的吸引力：特色與創(chuàng)新性，規(guī)模化與競(jìng)爭(zhēng)力，文化性與社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)思維能力、創(chuàng)新能力、人際交往能力、意志品質(zhì)培養(yǎng)與訓(xùn)練。面對(duì)教育實(shí)際，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)以人為本：獨(dú)特性、價(jià)值性、系統(tǒng)性、稀缺性、發(fā)展性。20世紀(jì)末出現(xiàn)的一場(chǎng)波及全球的新技術(shù)革命，一方面有力地沖擊著傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)并構(gòu)建著新的行業(yè)，另一方面極大地激發(fā)了人們新的需求及其消費(fèi)方式。在這兩個(gè)互為因果條件的推動(dòng)下，在世界范圍內(nèi)引發(fā)了市場(chǎng)需求結(jié)構(gòu)的巨大變化，推動(dòng)了各國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和改組，改變了各國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的格局和速度。這種巨大的變革必然會(huì)從根本上影響著社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)方式的變化。首先，大批新職業(yè)以超出人們想象的形式和速度顯現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)和生活之中。這些新職業(yè)工作崗位的技術(shù)更新快、技術(shù)復(fù)合性強(qiáng)、智能化程度高，工作的完成更多地依靠勞動(dòng)者的善于學(xué)習(xí)，會(huì)解決實(shí)際問(wèn)題，并具有改革創(chuàng)新精神；其次，現(xiàn)代職業(yè)的工作方式發(fā)生了根本變化，社會(huì)產(chǎn)品、服務(wù)和管理更注重以人為本的理念，工作的完成更多地依靠每一個(gè)人的團(tuán)隊(duì)合作精神和與人溝通的能力；此外，人們發(fā)現(xiàn)不再有終身職業(yè)，工作流動(dòng)加快，人們?cè)诼殬I(yè)生涯中要不斷改變職業(yè)，不管你現(xiàn)在掌握了什么技術(shù)，都不能保證你能成功地應(yīng)對(duì)明天的工作，社會(huì)最需要的是能不斷適應(yīng)新的工作崗位的能力。

5.探索以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力與核心競(jìng)爭(zhēng)力的校園文化氛圍建設(shè)。以人文素質(zhì)建設(shè)為平臺(tái)，大力開(kāi)展學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，提高學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力。“職業(yè)方法能力”（含“自我學(xué)習(xí)”、“信息處理”、“數(shù)字應(yīng)用”三個(gè)模塊）和“職業(yè)社會(huì)能力”（含“與人交流”、“與人合作”、“解決問(wèn)題”三個(gè)模塊）組合培訓(xùn)；可以全部模塊系統(tǒng)培訓(xùn)，也可以按需選擇模塊培訓(xùn)。職業(yè)院校開(kāi)展各項(xiàng)學(xué)生活動(dòng)，與企業(yè)一道舉辦各種競(jìng)賽，提供學(xué)生擬就業(yè)和創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，從而提高學(xué)生人文素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

四、結(jié)語(yǔ)

培養(yǎng)職業(yè)核心能力或關(guān)鍵能力，已經(jīng)成為世界先進(jìn)國(guó)家、地區(qū)的政府、行業(yè)組織和職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)人力資源開(kāi)發(fā)的熱點(diǎn)，成為職業(yè)教育發(fā)展的趨勢(shì)，而人文素質(zhì)的培養(yǎng)是推動(dòng)核心競(jìng)爭(zhēng)力的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王良青.核心競(jìng)爭(zhēng)力視閾下的示范院校建設(shè)[J].溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(6).

第3篇：人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】文秘教師 實(shí)踐能力 專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G451 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2012）23-0061-02

面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，我校文秘專(zhuān)業(yè)進(jìn)行了大刀闊斧的改革，實(shí)行“2+1”人才培養(yǎng)模式，即在以應(yīng)用技術(shù)能力為主線構(gòu)建課程體系的前提下，通過(guò)對(duì)課程的整合用兩年的時(shí)間來(lái)完成教育部規(guī)定的高職高專(zhuān)1600～1800學(xué)時(shí)的教學(xué)任務(wù)，剩下一年的教學(xué)時(shí)間是在企業(yè)進(jìn)行的，在這一年中，并不是學(xué)校的專(zhuān)業(yè)教師放棄對(duì)學(xué)生的教學(xué)，而是要組建一支由文秘專(zhuān)業(yè)教師和企業(yè)的技術(shù)管理骨干組成的學(xué)生實(shí)習(xí)指導(dǎo)小組，保證學(xué)生在企業(yè)實(shí)習(xí)期間實(shí)踐能力得到全面的提高，順利地完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)。這種教學(xué)模式對(duì)文秘專(zhuān)業(yè)的教師提出了更高的要求。除了要具備扎實(shí)的理論功底，更重要的是用豐富的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)提高自身的職業(yè)素養(yǎng)。那么如何才能增強(qiáng)文秘教師的實(shí)踐能力，提高職業(yè)素養(yǎng)呢？經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)研究，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面著手：

一 安排好文秘教師實(shí)踐學(xué)習(xí)的時(shí)間

我認(rèn)為，并不是學(xué)生才需要實(shí)踐學(xué)習(xí)，教師同樣需要在真實(shí)的環(huán)境中對(duì)自己掌握的知識(shí)技能進(jìn)行檢驗(yàn)。

高職院校的學(xué)制為三年，實(shí)行“2+1”人才培養(yǎng)模式就意味著在校的時(shí)間更短了，教師在做好大量理論教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，時(shí)間就變得極為緊張，實(shí)踐時(shí)間安排是否合理對(duì)實(shí)踐學(xué)習(xí)效果的取得尤為重要。

在任何場(chǎng)合下，我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)動(dòng)手能力和實(shí)踐能力的重要性，但是，理論指導(dǎo)實(shí)踐是永恒不變的真理，只有將理論知識(shí)學(xué)得扎實(shí)、學(xué)得透徹，才能真正地將實(shí)踐工作做到實(shí)處，而不是僅僅流于形式。理論與實(shí)踐之間的關(guān)系是辯證的，偏廢任何一方都不會(huì)達(dá)到理想的效果。

要使文秘教師的實(shí)踐學(xué)習(xí)取得最佳效果，應(yīng)將文秘教師的實(shí)踐學(xué)習(xí)與學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)統(tǒng)一安排在每學(xué)期理論課程授完之后，此時(shí)，學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握并不是特別牢固，在許多知識(shí)點(diǎn)上甚至還會(huì)存在疑惑，在實(shí)踐中，文秘教師對(duì)學(xué)生可以進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)，一切疑惑都能得到很好的解釋。知識(shí)體系、結(jié)構(gòu)、難易點(diǎn)等在文秘教師頭腦中形成了深刻的印象，從而能更好地對(duì)文秘課程進(jìn)行整合，使其更符合專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的要求。這樣，理論指導(dǎo)了實(shí)踐，實(shí)踐又證實(shí)了理論的正確，兩者達(dá)到了最佳的統(tǒng)一，文秘教師的實(shí)踐能力在得到了增強(qiáng)，職業(yè)素養(yǎng)得到了提高。

文秘教師實(shí)踐學(xué)習(xí)時(shí)間安排的另一種方式是所有的理論課程都系統(tǒng)地學(xué)完之后，抽出大量的時(shí)間進(jìn)行實(shí)習(xí)，即學(xué)生在畢業(yè)實(shí)習(xí)期間文秘教師全程指導(dǎo)，其目的一是系統(tǒng)鞏固所學(xué)的理論知識(shí)，對(duì)知識(shí)進(jìn)行融合，提高教師和學(xué)生的綜合實(shí)踐能力；二是了解各行各業(yè)對(duì)秘書(shū)人才需求的趨勢(shì)及要求，不斷調(diào)整我們的人才培養(yǎng)方案，這樣，文秘教師的綜合實(shí)踐能力和素養(yǎng)就同時(shí)得到了加強(qiáng)。

二 做好教師的思想工作，提高對(duì)實(shí)踐學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)

文秘教師是文秘教學(xué)的主體，其實(shí)踐能力的強(qiáng)弱與職業(yè)素養(yǎng)的優(yōu)劣直接影響著我們所培養(yǎng)的秘書(shū)人才質(zhì)量的高低，所以，要將文秘教師的實(shí)踐學(xué)習(xí)工作做好，首先要做好文秘教師的思想工作，讓大家認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要。要將近年來(lái)就業(yè)形式的嚴(yán)峻、社會(huì)需求人才模式的轉(zhuǎn)變等一切與就業(yè)相關(guān)的信息及時(shí)地與文秘教師進(jìn)行溝通，使大家有一種危機(jī)感，認(rèn)識(shí)到自己的不足，意識(shí)到實(shí)踐能力的增強(qiáng)，職業(yè)素養(yǎng)的提高是文秘專(zhuān)業(yè)繼續(xù)生存下去的唯一途徑。

作為文秘教師實(shí)踐學(xué)習(xí)的組織者在實(shí)踐工作開(kāi)展之前就應(yīng)作好充分的準(zhǔn)備工作，如在召開(kāi)一次文秘教師實(shí)踐學(xué)習(xí)動(dòng)員大會(huì)上，將教師的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，同時(shí)制定相關(guān)的規(guī)章制度來(lái)約束、督促大家在實(shí)踐期間的行為，以此來(lái)做為實(shí)踐學(xué)習(xí)順利開(kāi)展的紀(jì)律保證。

三 文秘教師應(yīng)積極參與學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)，增強(qiáng)實(shí)踐能力，提高職業(yè)素養(yǎng)

學(xué)生社團(tuán)組織的精彩節(jié)目經(jīng)常在校園中上演。學(xué)生利用自己所學(xué)的知識(shí)開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，正是積極參與實(shí)踐、參與社會(huì)、體驗(yàn)社會(huì)的表現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，作為教師完全可以參與其中，用自己專(zhuān)業(yè)的視角、豐富的經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)，參與的同時(shí)能聽(tīng)到來(lái)自學(xué)生中的不同聲音，得到一些有建設(shè)性的意見(jiàn)。這對(duì)于開(kāi)拓我們的思維、更新教學(xué)思想能起到不可估量的作用。在鍛煉學(xué)生綜合能力的同時(shí)，專(zhuān)業(yè)知識(shí)得到鞏固和加強(qiáng)，理論與實(shí)踐很好地統(tǒng)一，所取得的實(shí)踐效果是任何教學(xué)手段都無(wú)法比擬的。

四 建立穩(wěn)固的實(shí)踐基地

讓教師走上實(shí)際的工作崗位，這與我們?cè)谡n堂上、實(shí)驗(yàn)室中做模擬演練所達(dá)到的效果是不同的，實(shí)際的工作更真實(shí)、隨意性更強(qiáng)，反映的問(wèn)題更直接、更有價(jià)值，能夠真正地鍛煉思維、鍛煉能力。因此，增強(qiáng)文秘教師的實(shí)踐能力、提高職業(yè)素養(yǎng)必須多渠道的建立與文秘專(zhuān)業(yè)相對(duì)應(yīng)的實(shí)踐基地。

作為文秘專(zhuān)業(yè)一定要走出“閉門(mén)造車(chē)”的教育模式，不能只管生產(chǎn)（培養(yǎng)）產(chǎn)品（人才），而不問(wèn)社會(huì)是否需要我們的產(chǎn)品和社會(huì)需要什么樣的產(chǎn)品，形成文秘專(zhuān)業(yè)只顧生產(chǎn)不問(wèn)市場(chǎng)需求的特點(diǎn)。結(jié)果是，我們培養(yǎng)的人才要么是無(wú)法就業(yè)，要么是改行就業(yè)或?qū)W非所用。

專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)基地的建立，無(wú)論是文秘專(zhuān)業(yè)的教師還是出去實(shí)習(xí)的學(xué)生都能及時(shí)地了解社會(huì)對(duì)人才的需求，學(xué)校根據(jù)文秘教師和學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)反饋可以及時(shí)地調(diào)節(jié)自己的人才培養(yǎng)計(jì)劃，而文秘教師通過(guò)專(zhuān)業(yè)的實(shí)際鍛煉以利用自己在學(xué)校教學(xué)的機(jī)會(huì)有側(cè)重點(diǎn)地加大對(duì)某一方面知識(shí)和技能的講授，使培養(yǎng)的學(xué)生成為社會(huì)所需要的綜合性人才。

這種實(shí)踐基地的建立應(yīng)以互惠原則為主，對(duì)方為我們提供教師和學(xué)生實(shí)習(xí)的場(chǎng)所，我們則依靠理論知識(shí)雄厚的優(yōu)勢(shì)為其進(jìn)行培訓(xùn)，來(lái)彌補(bǔ)他們?cè)诶碚撋系那啡?，同時(shí)，我們應(yīng)積極地參與到對(duì)方事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中去，可以將一些好的、切實(shí)可行的建議提供給對(duì)方進(jìn)行參考，使其發(fā)展達(dá)到一個(gè)新

的高度。在此原則下達(dá)成共識(shí)，建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的互惠關(guān)系。

第4篇：人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)范文

[關(guān)鍵詞]職業(yè)教育 人文素養(yǎng)教育 開(kāi)展

[中圖分類(lèi)號(hào)]G711 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）07-0193-01

隨著職業(yè)教育的發(fā)展，在實(shí)際生活和工作中發(fā)現(xiàn)許多職業(yè)教育在人才培養(yǎng)過(guò)程中出現(xiàn)了一個(gè)使人擔(dān)憂的問(wèn)題：重技能，輕人文教育，嚴(yán)重偏離了職業(yè)教育健康發(fā)展的軌道。為此，在職業(yè)教育中加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育就顯得尤為重要。

一、人文素養(yǎng)教育的內(nèi)涵

所謂的“人文素養(yǎng)”，即可理解為人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神或人的內(nèi)在品質(zhì)和人生態(tài)度，主要包括按照社會(huì)要求正確處理個(gè)人和他人、集體、國(guó)家、社會(huì)，乃至和自然的關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)中，人們往往把“人文精神”與“人文素養(yǎng)”等同使用。[1]

二、現(xiàn)階段我國(guó)職業(yè)院校人文素養(yǎng)教育存在的兩個(gè)問(wèn)題

（一）重理論教育，輕人文素養(yǎng)教育

在職業(yè)教育中，基本都是以課堂教育為主，以理論教育為主線，引導(dǎo)學(xué)生只為掌握一門(mén)專(zhuān)業(yè)技能，為將來(lái)的工作去尋求出路，從而就更加忽略了對(duì)人文素養(yǎng)教育的培養(yǎng)。一些職業(yè)院校對(duì)文化素養(yǎng)教育缺乏認(rèn)識(shí)，認(rèn)為技能的掌握才是職業(yè)院校的根本，對(duì)文化素養(yǎng)教育不重視，從有關(guān)職業(yè)院校課程開(kāi)設(shè)情況的統(tǒng)計(jì)資料中發(fā)現(xiàn)，人文素養(yǎng)教育課程的課時(shí)總數(shù)還占不到總課時(shí)的十分之一。這也就造成了學(xué)生在文化素養(yǎng)方面的缺乏，引發(fā)了一系列的問(wèn)題：一些畢業(yè)的學(xué)生，剛剛步入社會(huì)后，不會(huì)為人處世，不會(huì)和同事相處，不會(huì)和領(lǐng)導(dǎo)相處，根本處理不好人際關(guān)系。自我意識(shí)超強(qiáng)，萬(wàn)事己為先，不會(huì)考慮到別人的感受，不會(huì)換位思考，遇到挫折，往往知難而退，沒(méi)有積極向上的精神狀態(tài)。心理承受能力極差，沒(méi)有變通能力，在工作中根本就沒(méi)辦法發(fā)揮自己的技能。

（二）循規(guī)蹈矩，盲目跟從高等教育的人文素養(yǎng)教育模式

多年來(lái)，職業(yè)院校缺乏創(chuàng)新意識(shí)，缺乏自我整理意識(shí)，盲目模仿跟從高等教育的人文素養(yǎng)教育模式，這使專(zhuān)業(yè)教育和人文素養(yǎng)教育從根本上有了沖突，特別是有些職業(yè)院校居然不是從學(xué)生的專(zhuān)業(yè)和未來(lái)的職業(yè)上開(kāi)展人文素養(yǎng)教育，這也就造成了學(xué)生缺乏了本應(yīng)有的職業(yè)道德，對(duì)于一個(gè)富有工作能力，卻沒(méi)有職業(yè)道德的人來(lái)說(shuō)，他的擁有就等于零。

三、人文素養(yǎng)教育在職業(yè)教育中的開(kāi)展

（一）提升對(duì)文化素養(yǎng)教育的重視

愛(ài)因斯坦曾指出：“只用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是很不夠的，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。”[1]人文素養(yǎng)教育是一切教育的根本所在，它是貫穿整個(gè)教育的精髓，萬(wàn)事根為本，主要抓住了精髓，在精髓之上豐翅展翼，那么整個(gè)教育才算是真正的教育，才是有意義的教育。

（二）加強(qiáng)職業(yè)教育和文化素養(yǎng)教育的結(jié)合

著名教育學(xué)家潘懋元認(rèn)為應(yīng)當(dāng)少開(kāi)或不開(kāi)專(zhuān)門(mén)的人文教育課程，將人文素質(zhì)教育滲透于課程教學(xué)或技能實(shí)訓(xùn)中。[1]萬(wàn)事以人為根本，想學(xué)會(huì)做事就必須先學(xué)會(huì)做人，那我們要培養(yǎng)什么樣的人呢？有德無(wú)才是好人，有才無(wú)德“不是人”，德才兼?zhèn)涠ǔ?，只有將才和德有效結(jié)合，才能培養(yǎng)出一批全方面素質(zhì)的學(xué)生。

（三）注重提高職業(yè)教育中教師的文化素養(yǎng)

職業(yè)院校學(xué)生人文素養(yǎng)普遍較低，應(yīng)該大力加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，而加強(qiáng)職業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)最關(guān)鍵的應(yīng)該從提高教師自身人文素養(yǎng)做起?，F(xiàn)職業(yè)院校教師人文素質(zhì)水平不容樂(lè)觀，然而教師的人文素質(zhì)修養(yǎng)水平直接影響學(xué)生的人文素養(yǎng)水平，也制約著老師自身的發(fā)展。[2]

對(duì)于剛剛進(jìn)入職業(yè)教育的教師，應(yīng)采取整體培訓(xùn)的方案，讓每一位教師都深切感受到人文素養(yǎng)教育在職業(yè)教育中的重要性。強(qiáng)化師德教育，注重教師氣質(zhì)修養(yǎng)，加強(qiáng)年輕教師的業(yè)務(wù)水平和文化素養(yǎng)，以老代新，重視骨干教師隊(duì)伍建設(shè)，開(kāi)展豐富、多元的教學(xué)活動(dòng)和教研，組織教師相互學(xué)習(xí)，開(kāi)展原本特色課程，組織教師開(kāi)展新形勢(shì)的文化素養(yǎng)教育的教學(xué)。在教師之間展開(kāi)評(píng)比活動(dòng)，并讓班級(jí)參與進(jìn)來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，組織職場(chǎng)演練活動(dòng)，讓學(xué)生在人文素養(yǎng)教育方面得到真正意義上的落實(shí)和發(fā)展，充分發(fā)揮教師的資源，以興趣帶動(dòng)課堂，使教育能量最大化。

教師整體水平的提高，在某種意義上說(shuō)就是教育水平的提高，而真正意義上將教師能力提升的同時(shí)也就是教育整體發(fā)展水平的提高，然而教師隊(duì)伍的建設(shè)是長(zhǎng)期而任重道遠(yuǎn)的任務(wù)。教師隊(duì)伍的建設(shè)決定了職業(yè)教育的發(fā)展水平和方向，以人為本是職業(yè)教育發(fā)展的關(guān)健，只有人發(fā)展才是硬道理，才是實(shí)際意義上的發(fā)展。

總之，從發(fā)展的角度來(lái)講，只有將專(zhuān)業(yè)教育和人文素養(yǎng)教育充分地結(jié)合，才能創(chuàng)造人才，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

【參考文獻(xiàn)】

第5篇：人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：教改；學(xué)生；人文素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）14-029-01

“人文”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)》解釋為：“指強(qiáng)調(diào)以人為主體，尊重人的價(jià)值，關(guān)心人的利益的思想觀念”。“人文素養(yǎng)”，即人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，以及人文科學(xué)滲透到人的內(nèi)心所體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神品質(zhì)，包括按照社會(huì)要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家，乃至人與自然的關(guān)系。對(duì)于職校學(xué)生而言，就是指職校學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶、自我消化，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格、外在氣質(zhì)。其核心就是提高自身修養(yǎng)，更好地做人。

我國(guó)是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)體制，隨著改革開(kāi)放的深入，在經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變中，社會(huì)結(jié)構(gòu)逐步轉(zhuǎn)型，社會(huì)利益結(jié)構(gòu)開(kāi)始充足，職業(yè)技術(shù)主義和重利主義不斷侵蝕職業(yè)技術(shù)人才的純潔性。瞬息萬(wàn)變的社會(huì)大環(huán)境，導(dǎo)致職校學(xué)生的人文素養(yǎng)不斷邊緣化?？v觀國(guó)內(nèi)職校學(xué)生人文素質(zhì)教育，還沒(méi)能充分發(fā)揮應(yīng)有的人文教育功效。具體表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)就業(yè)率、考證率，偏重技能教育，弱化人文教育；依賴(lài)思想政治理論課的教育功效，忽視全員教育；偏重政治原理教育，輕視對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育。這些現(xiàn)象不僅造成職校學(xué)生人文素質(zhì)的缺失，更偏離了職業(yè)教育的本質(zhì)。如果職業(yè)院校在保障學(xué)生學(xué)好文化課程和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程的前提下，注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大知識(shí)視野，對(duì)職業(yè)教育適應(yīng)時(shí)代的需求，以及提升職校生在未來(lái)歲月里的生活質(zhì)量，將起著十分重要的作用。

一、人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀

國(guó)外許多院校非常注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)與人文交叉融合，注重引導(dǎo)學(xué)生探討社會(huì)問(wèn)題和參加社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；注重改善教師人文知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教師綜合能力；注重校園文化育人環(huán)境建設(shè)，充分發(fā)揮校園文化建設(shè)在人文素質(zhì)教育中的功能與作用。從20世紀(jì)80年代起，加強(qiáng)人文教育已成為各國(guó)醫(yī)學(xué)教育改革的強(qiáng)勁趨勢(shì)。美國(guó)于20世紀(jì)60年代就已率先對(duì)課程進(jìn)行改革，強(qiáng)調(diào)要把人文素質(zhì)教育貫穿整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)教育全過(guò)程。

目前，國(guó)外仍然在提高人文課程在總課程中的比重，美國(guó)已達(dá)到20%，許多國(guó)家確立了人文學(xué)的主干課程。在專(zhuān)業(yè)課程之外，除了加重人文課的比重，國(guó)外還開(kāi)設(shè)了一些與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題聯(lián)系比較緊密的人文社科專(zhuān)題課程。這些都表明，科學(xué)教育與人文素質(zhì)教育相結(jié)合，交融式培養(yǎng)人才已經(jīng)成為國(guó)外教育發(fā)展的基本趨勢(shì)，也是現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢(shì)。

中國(guó)職業(yè)教育與學(xué)生人文素養(yǎng)教育之間的融合與國(guó)外相比有很大差距。近年來(lái)，我國(guó)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)越來(lái)越重視，王珍在《職業(yè)教育要關(guān)注提高學(xué)生的人文素養(yǎng)》一文中便指出：“在職業(yè)教育中要融入人文思想的教育”，“將學(xué)生培養(yǎng)成心智成熟人格健全、身心健康的，既有職業(yè)技能又有人文素養(yǎng)的社會(huì)有用之才。”眾多學(xué)者在加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、重視校園文化建設(shè)等方面都進(jìn)行了有益的探討，并付之實(shí)踐。但是在實(shí)踐中普遍存在不同程度的通病，比如人文素養(yǎng)教育質(zhì)量監(jiān)控不實(shí)或不到位，人文素養(yǎng)教育課程開(kāi)設(shè)隨意性較大、課時(shí)量少、師資力量薄弱；培養(yǎng)形式比較單一等，直接影響了我國(guó)職校學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。加之受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，職校學(xué)生實(shí)用主義、急功近利傾向嚴(yán)重，重專(zhuān)業(yè)技能掌握，輕綜合素質(zhì)拓展，不僅使得職校學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，缺少發(fā)展的后勁、影響到職校學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和全面發(fā)展，最終導(dǎo)致職校人文素養(yǎng)教育滯后。

二、人文素質(zhì)教育有效途徑

1、采用全方位的育人方式。（1）在課堂教學(xué)中深入人文素養(yǎng)教育。對(duì)任何一門(mén)學(xué)科而言，課堂教育都是必不可少的教學(xué)手段。作為教師，在“備教材、備課堂、備學(xué)生”的過(guò)程中，就應(yīng)有意識(shí)地加入對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育環(huán)節(jié)。不能單純地為傳授知識(shí)而傳授知識(shí)，更重要的是在“授人以漁”之外，積極向?qū)W生傳達(dá)正能量，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處“人之為人”的道德理念，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。比較有效的課堂人文素養(yǎng)教育方式，有熱點(diǎn)問(wèn)題討論法、案例分析法、爭(zhēng)議焦點(diǎn)辯論法、即興演講法等等。（2）利用“第二課堂”開(kāi)展人文素養(yǎng)教育。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，學(xué)習(xí)知識(shí)最終也是為了應(yīng)用于實(shí)踐。充分利用“第二課堂”對(duì)學(xué)生開(kāi)展人文素養(yǎng)教育，比如設(shè)計(jì)專(zhuān)題引導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生親自去展開(kāi)調(diào)研；比如組織學(xué)生走訪鄉(xiāng)村留守兒童和空巢老人；比如組織學(xué)生參加各種形式的文化藝術(shù)活動(dòng)等，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，激發(fā)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和社會(huì)適應(yīng)性，讓學(xué)生的思想、行為和能力都得到鍛煉，從而達(dá)到多方面發(fā)展的目的。通過(guò)“第二課堂”開(kāi)展人文素養(yǎng)教育，效果明顯好于“第一課堂”。

2、加強(qiáng)教職工隊(duì)伍建設(shè)。要建立一支既能教書(shū)、又能育人的教職工隊(duì)伍。教師的言談舉止，往往潛移默化地在發(fā)揮著對(duì)學(xué)生的影響。一位優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是將做人與講學(xué)融合在一起、以教書(shū)育人為自身使命的教育工作者。其身正，不令則行。學(xué)生作為受教育者往往視教師為楷模。當(dāng)教師嚴(yán)以律己，精神面貌積極向上，言行將會(huì)對(duì)學(xué)生起到榜樣示范作用。這種言傳身教，往往比空洞的大道理更具有說(shuō)服力。

教育的過(guò)程，是一個(gè)培養(yǎng)真正的人的過(guò)程。一個(gè)真正的人，不應(yīng)該僅僅的是受過(guò)“教育”，更重要的是在擁有技能的同時(shí)，擁有自身修養(yǎng)，是一個(gè)全面發(fā)展的社會(huì)的人。在教改形勢(shì)下，不斷探索有效途徑，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)教育，有著深遠(yuǎn)的意義。

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第6篇：人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞： 人文教育 應(yīng)用型本科 相融性

隨著我國(guó)高等教育由原來(lái)的精英教育向大眾化教育的轉(zhuǎn)變，國(guó)家的教育政策導(dǎo)向有了明顯的轉(zhuǎn)變，高等院校有了研究型和應(yīng)用型的分化發(fā)展，大學(xué)教育從以前以學(xué)術(shù)教育為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)精英為目標(biāo)的教育逐漸分化，國(guó)家對(duì)部分高校向應(yīng)用型本科轉(zhuǎn)變的呼聲越來(lái)越高，應(yīng)用型本科教育體系的構(gòu)建成了各高校探討的關(guān)鍵，本著為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的宗旨，應(yīng)用型本科對(duì)人才的培養(yǎng)既要體現(xiàn)時(shí)代精神又要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才觀。近年來(lái)對(duì)應(yīng)用型本科的內(nèi)涵的研究成果比較豐富，以“應(yīng)用”為主要特征，在專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)、課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法和手段等方面的探索已經(jīng)達(dá)到一定的水平，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才提供理論基礎(chǔ)。雖然應(yīng)用型本科對(duì)人才的培養(yǎng)以職業(yè)為導(dǎo)向，但人文素養(yǎng)的培育卻是不能忽的，因?yàn)閼?yīng)用型本科培養(yǎng)的是全面協(xié)調(diào)的復(fù)合型人才，人文素養(yǎng)恰是不可缺少的重要組成部分。

一、關(guān)于應(yīng)用型本科教育及人文教育

1.應(yīng)用型本科教育、應(yīng)用型本科人才的基本內(nèi)涵。

應(yīng)用型本科是以培養(yǎng)知識(shí)、能力和素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的高級(jí)應(yīng)用型人才為目標(biāo)的高等教育。應(yīng)用型本科教育是目前高等教育體系中的重要組成部分，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主要目標(biāo)，在課程設(shè)置方面不斷強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)實(shí)踐和職業(yè)性，使學(xué)生實(shí)踐能力、動(dòng)手能力和適應(yīng)社會(huì)能力的培養(yǎng)得到加強(qiáng)，在專(zhuān)業(yè)規(guī)范的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生的崗位適應(yīng)新性和職業(yè)性，應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在強(qiáng)化實(shí)踐動(dòng)手能力。應(yīng)用型本科人才是應(yīng)用型人才最重要的一部分，是以行業(yè)為本位，以技術(shù)體系為依據(jù)，自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)交融，顯性知識(shí)與隱性知識(shí)（專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)）并重滲透，形成復(fù)合性、動(dòng)態(tài)性和先進(jìn)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，具有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力和終身學(xué)習(xí)能力，具有良好的職業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)規(guī)格應(yīng)該是基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、具有較強(qiáng)應(yīng)用性和職業(yè)性的專(zhuān)門(mén)人才[1]。因此，應(yīng)用型本科人才是復(fù)合型人才，是跨學(xué)科跨專(zhuān)業(yè)人才。

2.人文精神與人文素養(yǎng)教育。

關(guān)于什么是人文精神，曾有過(guò)激烈的討論，或認(rèn)為是人的終極關(guān)懷，或認(rèn)為是知識(shí)分子精神，或認(rèn)為是主流意識(shí)形態(tài)的精神，或認(rèn)為是一種超越又現(xiàn)實(shí)的精神。無(wú)論如何，人文精神的實(shí)質(zhì)與核心是強(qiáng)調(diào)“人之所以為人”[2]，是實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與自身和諧的一種必不可少的精神。人文精神直接體現(xiàn)出人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)教育是以人文精神為核心的教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)育，以人生理想、人生目的和人生意義為核心，涉及道德、知識(shí)、法律、審美等各方面。人文素養(yǎng)教育是大學(xué)教育中不可或缺的重要部分，特別是應(yīng)用型本科教育的要求是培養(yǎng)出復(fù)合型人才，復(fù)合型人才包含人文素養(yǎng)。應(yīng)用型本科與以往的傳統(tǒng)本科教育模式的區(qū)別是從只關(guān)注專(zhuān)業(yè)教育到以通識(shí)教育為基礎(chǔ)的本科教育模式。人文教育本身即是一個(gè)終身教育的概念。人文素養(yǎng)涉及文、史、哲、經(jīng)濟(jì)、法律、政治等學(xué)科領(lǐng)域，應(yīng)用型本科的人文教育需要從整體的角度設(shè)置人文課程，從而使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面提高。人文教育的特點(diǎn)主要有：強(qiáng)調(diào)以思考、理智、判斷等能為為主要特征，不是某種領(lǐng)域的知識(shí);要求學(xué)生以常識(shí)為本，以親近智慧為目標(biāo)的知識(shí)活動(dòng)，不以積累和提高專(zhuān)門(mén)知識(shí)為目的;其知識(shí)在交流中產(chǎn)生，以主體的體驗(yàn)、理解為基礎(chǔ)。人文教育的根本目標(biāo)是解放人的心智和促成人心智的成長(zhǎng)[3]。人文教育不是專(zhuān)門(mén)知識(shí)的灌輸，看似無(wú)用的知識(shí)，卻能提高學(xué)生的能力，在吸取人類(lèi)智慧中提升自我素養(yǎng)，促進(jìn)人性境界的提升、理想人格的塑造，涵養(yǎng)人文精神。人文教育對(duì)于大學(xué)生而言可以提升個(gè)人綜合素質(zhì)，提升舉一反三的能力，終身學(xué)習(xí)的能力，在個(gè)人職業(yè)生涯中有著不可低估的作用。

3.應(yīng)用型本科教育中對(duì)人文教育的忽略。

服務(wù)國(guó)家，從屬于經(jīng)濟(jì)的教育格局一直是大學(xué)教育的方向，應(yīng)用型本科的轉(zhuǎn)型開(kāi)始注重加強(qiáng)本科的職業(yè)教育，注意加強(qiáng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)應(yīng)用能力的培養(yǎng)，難免持有“職業(yè)至上”的觀念，試圖為各技術(shù)領(lǐng)域培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)適應(yīng)能力較強(qiáng)的人才，但對(duì)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力培養(yǎng)的重視程度不夠，這是由于對(duì)人文教育較忽視造成的后果。人文素養(yǎng)課程在多數(shù)的應(yīng)用型本科專(zhuān)業(yè)中比重普遍還是相對(duì)較小，且人文素養(yǎng)課程門(mén)類(lèi)比較單一，沒(méi)有形成一個(gè)囊括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法律等的人文素養(yǎng)課程體系。多數(shù)應(yīng)用型本科專(zhuān)業(yè)的人文教育與專(zhuān)業(yè)教育脫節(jié)，特別是理工科專(zhuān)業(yè)很少挖掘出具有本學(xué)科本專(zhuān)業(yè)所應(yīng)具備的人文精神特質(zhì)，無(wú)法滲透于專(zhuān)業(yè)教育中。多數(shù)教師只關(guān)心專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的教學(xué)，對(duì)專(zhuān)業(yè)所涉及的人文精神極少關(guān)注?？傊咝５娜宋慕逃嬖趩?wèn)題，應(yīng)用型本科中的人文教育得到重視程度更低，這無(wú)疑對(duì)真正復(fù)合型人才的培養(yǎng)有阻礙作用，培養(yǎng)出的學(xué)生即便有很好的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，也缺乏相應(yīng)的職業(yè)發(fā)展。為職業(yè)做準(zhǔn)備無(wú)可厚非，但社會(huì)所需要的人才不僅是技能上要出類(lèi)拔萃，還有心智健全，具有一定的社會(huì)適應(yīng)能力，這些都與人文教育關(guān)系密切。

二、人文素養(yǎng)在應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)中的作用

1.應(yīng)用型本科培養(yǎng)的復(fù)合型人才必須具備人文素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

在應(yīng)用型本科轉(zhuǎn)型之初，各高校為了強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)教育以適應(yīng)社會(huì)需求，十分注重專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，這是正確的途徑，但人文素養(yǎng)教育也同樣不能剝離。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的多元化，打破了學(xué)科單一性，綜合性和交叉性是目前各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)，復(fù)合型人才即是適應(yīng)這樣的社會(huì)背景的人才。復(fù)合型人才是指具有深厚的基礎(chǔ)理論知識(shí)和廣博的知識(shí)面，具有跨學(xué)科意識(shí)和創(chuàng)新性的人才，其特點(diǎn)是知識(shí)面廣博，知識(shí)交融性高，思維輻射寬，社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)[4]。復(fù)合型人才體現(xiàn)了學(xué)生在知識(shí)、能力、素質(zhì)方面的綜合性和跨學(xué)科性。應(yīng)用型本科教育倡導(dǎo)寬口徑的通識(shí)教育，通識(shí)教育包括自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)、體育、實(shí)踐訓(xùn)練等知識(shí)體系。人文社會(huì)科學(xué)包涵哲學(xué)、文學(xué)、歷史、政治、法律、經(jīng)管、藝術(shù)。人文教育與專(zhuān)業(yè)教育的有機(jī)銜接才可能培養(yǎng)出真正的復(fù)合型人才。一般而言，專(zhuān)業(yè)教育重在培養(yǎng)人的“知”，人文素養(yǎng)教育重培養(yǎng)人的“情”、“意”，要促進(jìn)人才的全面發(fā)展，必須是“知”、“情”、“意”的統(tǒng)一。在教育培養(yǎng)目標(biāo)上，人文素養(yǎng)教育試圖在人格健全、人格獨(dú)立方面有所為，培養(yǎng)全面和諧發(fā)展、對(duì)社會(huì)有益的應(yīng)用型人才。因此，不僅僅滿足于作為一個(gè)勞動(dòng)者所具有的技能，還應(yīng)該培養(yǎng)有明確目標(biāo)、情操高尚、有一定審美趣味的人，促進(jìn)人的全面發(fā)展。實(shí)踐證明，各行業(yè)領(lǐng)域中的復(fù)合型人才十分緊俏，各企業(yè)單位都強(qiáng)調(diào)對(duì)復(fù)合型人才需求的迫切性。所以應(yīng)用型本科中的人文素養(yǎng)教育作為復(fù)合型人才培養(yǎng)中不可缺少的一環(huán)，應(yīng)給予高度重視。

2.人文教育有助于學(xué)生提升眼界，有助于職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)。

應(yīng)用型本科強(qiáng)調(diào)的是專(zhuān)業(yè)技術(shù)，專(zhuān)業(yè)課程和科學(xué)實(shí)驗(yàn)課程可以解決“是什么”的問(wèn)題，即事實(shí)判斷，而人文素養(yǎng)卻能解決價(jià)值判斷的問(wèn)題，即“應(yīng)該如何”，僅有專(zhuān)業(yè)技術(shù)而缺乏人文素養(yǎng)，是無(wú)法看到前方的，人文素養(yǎng)教育往往以潛移默化的方式，提升個(gè)人素養(yǎng)的同時(shí)，提升學(xué)生的辨別能力，在價(jià)值判斷方面的成長(zhǎng)有助于學(xué)生眼界的拓寬，對(duì)職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。另外，人文素養(yǎng)教育是一個(gè)涵蓋德育、智育、美育的全面體系，而學(xué)生的職業(yè)生涯中這些基本的元素是不可缺少的。比如人文素養(yǎng)中的德育教育在培養(yǎng)人的基本道德感的同時(shí)，還涉及職業(yè)道德，某些企業(yè)認(rèn)為學(xué)會(huì)做人態(tài)度和技能是人才的第一層次，實(shí)用技術(shù)為第二層次，知識(shí)才是第三層次，在實(shí)際工作中善于與人和諧相處，真誠(chéng)地對(duì)待工作對(duì)象，對(duì)本職工作盡職盡責(zé)的職業(yè)精神對(duì)職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展也相當(dāng)重要。而人文教育中的文、史、哲知識(shí)、經(jīng)管、法律知識(shí)能從不同的層面有助于個(gè)人職業(yè)發(fā)展的可持續(xù)。

職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展還與終身學(xué)習(xí)密不可分，因?yàn)槌薟校所學(xué)知識(shí)之外，個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)終身學(xué)習(xí)，個(gè)人職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)是指人生各階段中，為求更好地生存與發(fā)展而進(jìn)行的正式的、非正式的學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)是一生中所需要的知識(shí)、技術(shù)，包括學(xué)習(xí)態(tài)度等英國(guó)如何被開(kāi)發(fā)和運(yùn)用的全過(guò)程，強(qiáng)調(diào)有意義的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)場(chǎng)所也不限于家庭、學(xué)校、文化中心或企業(yè)等[5]。人文精神是終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵之一，人文教育可以幫助學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)自我，培養(yǎng)完善自我、實(shí)現(xiàn)自我的能力。

3.人文教育有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

“創(chuàng)新能力是具有積極思維個(gè)性和心理品質(zhì)的人在各種社會(huì)環(huán)境活動(dòng)中取得社會(huì)進(jìn)本成果的能力”[6]。個(gè)人創(chuàng)新能力包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新人格等。一線創(chuàng)新人才是應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)目標(biāo)之一，而人文教育對(duì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)有直接的關(guān)系。人文素養(yǎng)是創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，人文素養(yǎng)教育可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新人格、啟發(fā)創(chuàng)新思維、激發(fā)創(chuàng)新精神的作用是十分明顯的。實(shí)踐證明，創(chuàng)造性人才都具有深厚的人文素質(zhì)底蘊(yùn)。人文教育既可為學(xué)生的創(chuàng)新能力提供智力支持、思想基礎(chǔ)，又可創(chuàng)造創(chuàng)新環(huán)境。創(chuàng)新環(huán)境對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有重要作用，人文教育通過(guò)校園文化營(yíng)建、校園文化活動(dòng)等培育創(chuàng)新環(huán)境?？傊?，人文精神的陶冶和人文教育有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的實(shí)現(xiàn)。

三、人文素養(yǎng)教育與應(yīng)用型本科專(zhuān)業(yè)教育結(jié)合的建議

應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)應(yīng)該將人文教育和專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合，形成完整體系以培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，人文素養(yǎng)教育與專(zhuān)業(yè)教育是可以相融的，要實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合應(yīng)該首先改變急功近利，職業(yè)之上，只看眼前的培養(yǎng)人才觀念，改變忽視人文教育價(jià)值的觀念。應(yīng)用型本科教育要提倡促進(jìn)人文教育與專(zhuān)業(yè)教育的結(jié)合，可以從以下幾方面著手：

1.優(yōu)化應(yīng)用型本科的專(zhuān)業(yè)課程結(jié)構(gòu)，適當(dāng)增加人文素養(yǎng)課程比例。

要真正實(shí)現(xiàn)人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的交叉融合，課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化十分重要。人文教育的主要途徑是課程教學(xué)，以往課程設(shè)置偏重于專(zhuān)業(yè)教育，應(yīng)用型本科教育則適當(dāng)?shù)叵驅(qū)嵺`性和職業(yè)化傾斜，人文素養(yǎng)課程在整個(gè)課程體系中所占比重較小，開(kāi)設(shè)的人文素養(yǎng)課程門(mén)類(lèi)偏少，且缺乏全局意識(shí)和系統(tǒng)性，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上較僵化，很多人文素養(yǎng)類(lèi)課程流于形式，脫離實(shí)際，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因而無(wú)法達(dá)到人文教育應(yīng)有的教育效果。優(yōu)化應(yīng)用型本科專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置，應(yīng)試圖將專(zhuān)業(yè)教育與人文教育有效的融合，推進(jìn)專(zhuān)業(yè)課程體系的改革，調(diào)整人文素養(yǎng)類(lèi)課程在整個(gè)專(zhuān)業(yè)課程體系中的比重，并且在人文素養(yǎng)課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上要與時(shí)俱進(jìn)，以建構(gòu)主義教學(xué)理念為指導(dǎo)，以參與式教學(xué)方式為主，顯示人文素養(yǎng)課程的獨(dú)特性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2.挖掘?qū)I(yè)學(xué)科的人文內(nèi)涵，科學(xué)設(shè)置課程。

專(zhuān)業(yè)技術(shù)有與某種人文精神是相通的，沒(méi)有人文素養(yǎng)作為支撐的專(zhuān)業(yè)技術(shù)也將是行之不遠(yuǎn)的。每一個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域基本上都有一些與之相合的人文精神，以這種人文精神指導(dǎo)開(kāi)展專(zhuān)業(yè)教育，有助于應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)。如理工科類(lèi)專(zhuān)業(yè)可以挖掘與專(zhuān)業(yè)技術(shù)相關(guān)的職業(yè)道德教育、創(chuàng)造力思維培養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)術(shù)精神的樹(shù)立等。人文教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合應(yīng)該深度挖掘?qū)I(yè)學(xué)科的人文內(nèi)涵，為之設(shè)置與專(zhuān)業(yè)契合的、更合理的人文素養(yǎng)課程，營(yíng)建校園文化，培養(yǎng)人文精神。

3.營(yíng)建濃厚人文氣息的校園文化。

校園文化環(huán)境是學(xué)校人文精神最好的體現(xiàn)，雖然不是課堂教育，卻能潛移默化的對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)形成影響，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境，形成校園文化人文精神，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，建立和諧的校園師生關(guān)系和人際關(guān)系，也是一種很好的人文教育形式，對(duì)應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)有重要的作用。

總之，將人文素養(yǎng)課程納入整個(gè)專(zhuān)業(yè)課程體系之中，加大人文素質(zhì)課程的比例，優(yōu)化專(zhuān)業(yè)課程結(jié)構(gòu)，挖掘?qū)I(yè)人文精神，營(yíng)造良好的人文校園氛圍是人文教育與專(zhuān)業(yè)校園融合的合理途徑。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)范文

隨著高職教育迅速發(fā)展，社會(huì)發(fā)展及用人單位對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)提出了更高要求，僅靠單一守舊的方式已經(jīng)無(wú)法滿足對(duì)高職人才人文素養(yǎng)的提升需求。本文以四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院產(chǎn)學(xué)研“一體兩翼”創(chuàng)新模式為例，提出了全新的以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的高職英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)提升途徑的研究，在提升高職英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)和服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面都有良好的促進(jìn)作用。

［關(guān)鍵詞］

人文素養(yǎng)；產(chǎn)學(xué)研；“一體兩翼”；經(jīng)濟(jì)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開(kāi)高素質(zhì)人才。當(dāng)下，我國(guó)高職教育迅速發(fā)展，“服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展”是高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)，更是時(shí)代賦予高職院校的歷史使命?，F(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)地方高職院校蓬勃發(fā)展，在一定程度上促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。然而，針對(duì)地方經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求，社會(huì)和用人單位對(duì)于高職學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能和綜合素質(zhì)也有了更高的要求和期望。因此，以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展為導(dǎo)向，培養(yǎng)出更符合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的高技能、高素質(zhì)應(yīng)用型人才，則是高職高專(zhuān)人才培養(yǎng)應(yīng)為之長(zhǎng)期努力的方向。四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院隸屬四川省德陽(yáng)市。德陽(yáng)是一個(gè)工業(yè)城市，地處中國(guó)西部地區(qū)，英語(yǔ)教育水平相對(duì)落后。然而，對(duì)于以工業(yè)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)重心的城市而言，無(wú)論是生產(chǎn)技術(shù)上的革新還是管理業(yè)務(wù)上的拓展，英語(yǔ)都是必不可缺的重要語(yǔ)言工具。為了真正實(shí)現(xiàn)教育服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)，緊跟形勢(shì)保證人才培養(yǎng)的正確方向和專(zhuān)業(yè)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)走出了自己的特色之路，積極尋求在人才培養(yǎng)方案上的改革，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提出了“一體兩翼”產(chǎn)學(xué)研模式，即通過(guò)建立并運(yùn)作“國(guó)際語(yǔ)言文化研究與服務(wù)中心”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“中心”）這一產(chǎn)學(xué)研企業(yè)實(shí)體，不僅給本院英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供了真實(shí)的校內(nèi)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)基地，而且為地方人才的語(yǔ)言學(xué)習(xí)提供了功能性平臺(tái)，為增強(qiáng)地方文化軟實(shí)力服務(wù)，以最終實(shí)現(xiàn)推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)。這里的“一體”指產(chǎn)學(xué)研實(shí)體企業(yè)，“兩翼”中的一翼是指為增強(qiáng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)的實(shí)訓(xùn)基地，另一翼則是為服務(wù)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)中心。在推行“一體兩翼”新型人才培養(yǎng)模式的過(guò)程中我們遇到了很多問(wèn)題，也解決了過(guò)去高職英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)和人才培養(yǎng)中的諸多困惑。本文從英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生參與產(chǎn)學(xué)研企業(yè)實(shí)體實(shí)踐中出現(xiàn)的人文素養(yǎng)缺失問(wèn)題入手，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性，并提出如何通過(guò)以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)創(chuàng)新思維來(lái)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，使高職英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生不僅具備較高的職業(yè)技能還具有健全的思想和較高的文化素質(zhì)，反過(guò)來(lái)，也更好地為地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)服務(wù)。

一、高職英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)教育的必要性和重要性

高職院校大多數(shù)都是以理工類(lèi)學(xué)科作為支柱性學(xué)科，學(xué)院對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)方面的教育投入就顯得相對(duì)較少?？茖W(xué)教育與人文素養(yǎng)教育的失衡將會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)可以給科學(xué)提供靈感，引導(dǎo)科學(xué)方向。因此，離開(kāi)了人文素養(yǎng)教育，科學(xué)教育就成了無(wú)源之水，失去生命力。教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中明確提出：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括四個(gè)方面：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和心理素質(zhì)?！边@里提到的文化素質(zhì)重點(diǎn)就是指人文素質(zhì)。高職人文素質(zhì)教育就是圍繞人性完美而展開(kāi)的如何做人的教育，人文素養(yǎng)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人生價(jià)值觀和建設(shè)和諧美好社會(huì)都是必不可少的。英語(yǔ)本身就屬于人文學(xué)科，因此人文素養(yǎng)教育對(duì)于高職英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)更為重要。在目前大多數(shù)高等院校的教學(xué)教育實(shí)踐活動(dòng)中形成的理想追求、社會(huì)道德、價(jià)值取向、審美觀點(diǎn)、思維方式等對(duì)于學(xué)生未來(lái)在職業(yè)生涯和人生規(guī)劃中所起到的作用是不可忽視的。因此，我們可以認(rèn)為培養(yǎng)高職學(xué)生人文素養(yǎng)和人文精神的過(guò)程是一個(gè)自我人性境界提升的綜合發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)知行統(tǒng)一的過(guò)程。人文素養(yǎng)教育對(duì)于人才培養(yǎng)和社會(huì)建設(shè)的完成度都是極為關(guān)鍵的。對(duì)于高職英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，人文素養(yǎng)的教育和提升對(duì)于職業(yè)形態(tài)的成熟和職業(yè)認(rèn)可度的保障也是息息相關(guān)的。我們培養(yǎng)的高職院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生決不能成為僅僅將英語(yǔ)作為工具而在職業(yè)活動(dòng)中只有技術(shù)知識(shí)和懂得技術(shù)操作的應(yīng)用型人才，還應(yīng)成為將英語(yǔ)作為語(yǔ)言應(yīng)用的橋梁和文化的傳播路徑，以此來(lái)適應(yīng)職業(yè)活動(dòng)中相應(yīng)的職業(yè)態(tài)度和精神以及人文素質(zhì)全面發(fā)展的文化人、職業(yè)人。這樣的目標(biāo)和要求也是符合高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的總體要求的。由此可見(jiàn)，人文素養(yǎng)教育對(duì)于高職英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言極為必要。

二、“一體兩翼”產(chǎn)學(xué)研模式實(shí)施過(guò)程中學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因

2013年開(kāi)始，四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院為發(fā)揮高職人文社科專(zhuān)業(yè)資源優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)專(zhuān)業(yè)建設(shè)提升，依托國(guó)家高職教育改革試驗(yàn)區(qū)的“四川工程產(chǎn)學(xué)研園”，以學(xué)院外語(yǔ)系為主體，結(jié)合外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)自身的人力資源優(yōu)勢(shì)和教學(xué)實(shí)訓(xùn)設(shè)施，自主創(chuàng)辦“四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院國(guó)際語(yǔ)言文化研究與服務(wù)中心”這一產(chǎn)學(xué)研企業(yè)實(shí)體。以此實(shí)體為平臺(tái)和載體，以專(zhuān)業(yè)建設(shè)和服務(wù)區(qū)域文化為兩翼，推進(jìn)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)“一體兩翼”新型產(chǎn)學(xué)研模式。在企業(yè)實(shí)體運(yùn)行過(guò)程中，一方面實(shí)現(xiàn)提高專(zhuān)業(yè)建設(shè)水平，培養(yǎng)高素質(zhì)英語(yǔ)技能型人才服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)的目的；另一方面是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)師生共同參與，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，提高應(yīng)用水平。但與此同時(shí)，2012~2014級(jí)共三個(gè)年級(jí)超過(guò)200名學(xué)生參與這一企業(yè)實(shí)體的運(yùn)行實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍存在人文素養(yǎng)缺失問(wèn)題。主要表現(xiàn)為：一是以自我為中心，把個(gè)人利益看得很重，對(duì)集體利益比較冷漠。處理和解決問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)都是從自己的角度考慮，漠視集體得失。二是責(zé)任感缺失，缺少明辨是非的能力，有個(gè)別極端者甚至出現(xiàn)違背道德品行的行為。三是創(chuàng)新精神不足，缺乏理想信念和戰(zhàn)勝困難的勇氣。大部分學(xué)生在實(shí)踐中遇到難題首先就是消極逃避，缺乏獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。四是欠缺審美能力，不能用積極的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)、生活，不能從審美的角度來(lái)調(diào)整自己的心態(tài)。

三、以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)學(xué)研模式作為提升高職

英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑鑒于高職學(xué)生在實(shí)踐中出現(xiàn)人文素養(yǎng)缺失的種種問(wèn)題，學(xué)界已有諸多關(guān)于對(duì)其改善的途徑，包括關(guān)注人文基礎(chǔ)學(xué)科的多元化教育、增強(qiáng)教育者人文精神的灌輸意識(shí)和豐富校園文化生活等。然而，在高職院校中，因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)重技能知識(shí)、輕人文養(yǎng)成和以就業(yè)為導(dǎo)向的教育重心的關(guān)注，使高職院校的人文素養(yǎng)教育沒(méi)有找到一個(gè)真正的突破口，沒(méi)有得到真正意義上的提升。高職學(xué)生的精神意識(shí)和人文素養(yǎng)的提升不能簡(jiǎn)單地停留在課堂和校園的狹窄空間里，應(yīng)該立足校園，走出校園，為社會(huì)服務(wù)。目前高職院校的課外實(shí)踐課程較為豐富，但是像英語(yǔ)這樣的人文基礎(chǔ)學(xué)科的實(shí)踐仍然形式少、途徑少、局限性大?！八拇üこ搪殬I(yè)技術(shù)學(xué)院國(guó)際語(yǔ)言文化研究與服務(wù)中心”產(chǎn)學(xué)研企業(yè)實(shí)體立足于校園，學(xué)生可以在學(xué)校內(nèi)部參加以此平臺(tái)所開(kāi)展的各類(lèi)企業(yè)形式相仿的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，包括項(xiàng)目策劃、招生宣傳、教學(xué)管理、企業(yè)網(wǎng)站維護(hù)和課堂實(shí)踐教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)。在這樣的實(shí)踐性環(huán)節(jié)中學(xué)生增強(qiáng)了利用語(yǔ)言作為工具來(lái)與人溝通交流并且創(chuàng)造價(jià)值利潤(rùn)的目標(biāo)，同時(shí)教師也可以全程跟蹤指導(dǎo)，使人文素養(yǎng)的教育自然融入其中。

針對(duì)學(xué)生個(gè)人利益和得失心過(guò)重的問(wèn)題，“中心”對(duì)參與實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生進(jìn)行崗前培訓(xùn)并安排每個(gè)月的工作總結(jié)會(huì)，同時(shí)明確學(xué)生在不同工作實(shí)踐崗位上的職業(yè)定位和崗位薪酬獎(jiǎng)懲制度，使學(xué)生能夠把自己融入“中心”這一企業(yè)實(shí)體中，以主人翁態(tài)度關(guān)注“中心”的運(yùn)營(yíng)和發(fā)展。為了提升學(xué)生分析和處理問(wèn)題的能力，“中心”制定了規(guī)范的“XXX中心學(xué)生助教教輔工作細(xì)則”和“XXX中心學(xué)生助教教輔年度考核記錄”，以科學(xué)規(guī)范的管理方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。最終，通過(guò)“中心”參培人員的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果和師生訪談?dòng)涗浾鎸?shí)反映了80%以上學(xué)生通過(guò)此項(xiàng)實(shí)踐改善了以往存在的一些人文素養(yǎng)缺失的問(wèn)題，效果良好。與此同時(shí)，通過(guò)“中心”這一平臺(tái)為載體，加強(qiáng)與德陽(yáng)市其他英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)的合作，在校企合作和校企文化交融的態(tài)勢(shì)下實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的優(yōu)選，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的全面提升。一方面提高了學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐業(yè)務(wù)能力，提職業(yè)與文化素質(zhì)教育升了學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)；另一方面高校通過(guò)與地方企業(yè)建立穩(wěn)定的合作關(guān)系，不但為學(xué)生開(kāi)辟了從高校通往社會(huì)的途徑外，也宣傳了語(yǔ)言在企業(yè)文化理念中的重要性，加強(qiáng)了企業(yè)的文化建設(shè)和文化滲透。而企業(yè)也可以利用和整合學(xué)校資源提升企業(yè)人才質(zhì)量和影響力，強(qiáng)化員工整體素質(zhì)，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)。2013、2014和2015年“國(guó)際語(yǔ)言文化研究與服務(wù)中心”這一企業(yè)實(shí)體還創(chuàng)造了萬(wàn)元以上的實(shí)際經(jīng)濟(jì)效益。綜上所述，通過(guò)“一體兩翼”產(chǎn)學(xué)研模式，我們不僅改善了高職英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生以往出現(xiàn)的人文素養(yǎng)缺失的一些問(wèn)題，同時(shí)對(duì)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)也起到了積極影響。

四、結(jié)語(yǔ)

第8篇：人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)范文

一.將人文素質(zhì)目標(biāo)納入人才培養(yǎng)目標(biāo)體系，優(yōu)化IT職業(yè)素養(yǎng)系列課程

1.將人文素質(zhì)目標(biāo)納入人才培養(yǎng)目標(biāo)體系大連東軟信息學(xué)院在辦學(xué)之初，就通過(guò)借鑒聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于全球化教育的知識(shí)分類(lèi)框架，結(jié)合社會(huì)和企業(yè)對(duì)IT人才能力結(jié)構(gòu)的需求，提出了人才培養(yǎng)的五大知識(shí)模塊，即“IT技術(shù)、語(yǔ)言與溝通、組織與管理、價(jià)值觀與態(tài)度、終身學(xué)習(xí)能力”。在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，進(jìn)一步豐富了人才培養(yǎng)的知識(shí)、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，將“技術(shù)知識(shí)與推理能力，開(kāi)放式思維與創(chuàng)新，個(gè)人職業(yè)能力，溝通表達(dá)與團(tuán)隊(duì)合作，態(tài)度與習(xí)慣，責(zé)任感，價(jià)值觀，實(shí)踐構(gòu)思、設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)和運(yùn)行為社會(huì)的貢獻(xiàn)”作為人才培養(yǎng)目標(biāo)體系，并進(jìn)行了系統(tǒng)化細(xì)分和映射，在課程體系構(gòu)建中，依據(jù)指標(biāo)體系，面向職業(yè)領(lǐng)域開(kāi)展了人文素質(zhì)課程設(shè)計(jì)。

2.全程立體式課程體系構(gòu)建在人文素質(zhì)類(lèi)課程體系構(gòu)建中，以“了解職場(chǎng)、規(guī)劃職場(chǎng)、贏在職場(chǎng)”三階段，實(shí)施了一體化課程設(shè)計(jì)。以“溝通與演講”、“IT職業(yè)生涯規(guī)劃”、“工程師職業(yè)道德與素養(yǎng)”課程為核心，以“兩課”、文化素質(zhì)選修課為基礎(chǔ)和鋪墊，通過(guò)課程教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展，增進(jìn)知識(shí)、提高能力、培育素質(zhì)，構(gòu)建了IT職業(yè)素養(yǎng)全程立體式課程體系。在“了解職場(chǎng)”階段，設(shè)置了“溝通與演講”必修課、“格致杯”演講大賽實(shí)踐平臺(tái)，開(kāi)展概念實(shí)習(xí)，增加對(duì)職場(chǎng)需求的初步了解和認(rèn)識(shí)；在“規(guī)劃職場(chǎng)”階段，結(jié)合專(zhuān)業(yè)，提供“專(zhuān)業(yè)導(dǎo)論”配套課程、“工程師職業(yè)道德與素養(yǎng)”和“IT職業(yè)生涯規(guī)劃”核心課，以及面向語(yǔ)言類(lèi)專(zhuān)業(yè)的“商務(wù)禮儀”課程；在“贏在職場(chǎng)”階段，開(kāi)設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課，提供“贏在職場(chǎng)”求職模擬和企業(yè)掃描等系列課程和活動(dòng)。貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程，開(kāi)設(shè)花藝與茶道、大學(xué)生音樂(lè)賞析等十幾門(mén)文化素質(zhì)選修課。

3“.三中心”教學(xué)模式實(shí)施為保證人文素質(zhì)教育和職業(yè)素養(yǎng)教育的有效融合，實(shí)施了“三中心”教學(xué)模式，即以“學(xué)生為中心、實(shí)踐為中心、人文滲透為中心”。教學(xué)內(nèi)容方面，進(jìn)行“三位一體”設(shè)計(jì)，“集知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)、實(shí)踐訓(xùn)練與職業(yè)素質(zhì)、時(shí)代精神與人文關(guān)懷為一體”，注重提升學(xué)生的價(jià)值觀、責(zé)任感、態(tài)度與習(xí)慣、人際溝通能力、職業(yè)道德、團(tuán)隊(duì)合作、終身學(xué)習(xí)能力、人文素養(yǎng)等職業(yè)素養(yǎng)。教學(xué)組織方面，以建構(gòu)主義教學(xué)理念為指導(dǎo)，以項(xiàng)目和案例為引導(dǎo)，以團(tuán)隊(duì)合作小組教學(xué)為組織方式，發(fā)揮學(xué)生主體作用，注重實(shí)踐能力培養(yǎng)，打造“精講多練，注重實(shí)踐”的教學(xué)組織形式。教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)方面，將實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)與知識(shí)的傳授，等同重視，進(jìn)一步實(shí)施以“學(xué)生為中心、實(shí)踐為中心、人文滲透為中心”的教學(xué)模式。比如以《溝通與演講》課堂為實(shí)踐基地，以“格致杯”演講大賽為實(shí)踐平臺(tái)，連續(xù)舉辦了十余屆“格致杯”演講大賽，得到廣大同學(xué)、學(xué)院教師的好評(píng)，成為品牌實(shí)踐活動(dòng)，鍛造了一批批校園溝通演講精英。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大賽獲獎(jiǎng)的同學(xué)，就業(yè)率高達(dá)100%。此外，“校園辯論賽”、“主持人大賽”、“模擬求職面試”等實(shí)踐活動(dòng)，都已成為學(xué)院的品牌活動(dòng)。

二.加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，打造職業(yè)素養(yǎng)教育優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)

1.發(fā)揮大學(xué)生文化素質(zhì)教育中心的積極作用為加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，學(xué)院成立了大學(xué)生文化素質(zhì)教育中心。該中心承擔(dān)著全校文化素質(zhì)教育的研究、指導(dǎo)、規(guī)劃和組織工作。中心以人文素質(zhì)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育團(tuán)隊(duì)為依托，整合全校優(yōu)勢(shì)資源，共同探索和實(shí)踐文化素質(zhì)教育的途徑和方法，在將人文素質(zhì)教育融入職業(yè)素養(yǎng)教育過(guò)程中，發(fā)揮了積極的作用。

2.校企合作、專(zhuān)兼結(jié)合，建設(shè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)團(tuán)隊(duì)本著“校企合作、專(zhuān)兼結(jié)合、分工協(xié)作、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)”的指導(dǎo)思想，IT職業(yè)素養(yǎng)系列課程教學(xué)建設(shè)過(guò)程中，形成了學(xué)院專(zhuān)任教師和行業(yè)企業(yè)兼職教師分工合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的團(tuán)隊(duì)關(guān)系。學(xué)院專(zhuān)任教師，主要負(fù)責(zé)課程的建設(shè)和授課；企業(yè)兼職教師，參與課程設(shè)計(jì)，提供實(shí)踐案例、參與實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)。通過(guò)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，將企業(yè)精神、企業(yè)文化、行業(yè)動(dòng)態(tài)、崗位需求、職業(yè)素養(yǎng)要求等，貫穿于教學(xué)過(guò)程；在實(shí)踐互動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)、遵章守紀(jì)，形成良好的職業(yè)道德和習(xí)慣，使大學(xué)生做到職業(yè)素養(yǎng)與社會(huì)需求的“零距離”。

3.積極發(fā)揮專(zhuān)業(yè)教師、黨團(tuán)組織作用，實(shí)施全員全程育人在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，自覺(jué)地將人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)貫穿專(zhuān)業(yè)教育始終，充分挖掘和發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課對(duì)人才文化素質(zhì)養(yǎng)成的潛移默化作用，使學(xué)生在學(xué)好專(zhuān)業(yè)課的同時(shí)，提高自身文化素質(zhì)，真正做到教書(shū)育人。在教學(xué)管理中，使專(zhuān)業(yè)教師參與素質(zhì)教育和學(xué)生管理工作，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)教師和輔導(dǎo)員隊(duì)伍的相互融合。同時(shí)，積極發(fā)揮黨團(tuán)組織和社團(tuán)組織的作用，組織開(kāi)展好第二課堂教育和實(shí)踐。形成了全員育人和整體聯(lián)動(dòng)的有效機(jī)制。經(jīng)過(guò)多年建設(shè)與實(shí)踐，學(xué)院打造了一支優(yōu)秀的IT職業(yè)素養(yǎng)系列課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)，取得了突出成績(jī)，起到了積極的示范作用。2009年，該團(tuán)隊(duì)獲評(píng)遼寧省優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

三.拓展教育教學(xué)資源，營(yíng)造良好的職業(yè)素養(yǎng)教育環(huán)境

1.發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)，打造校企合作的互動(dòng)環(huán)境學(xué)院積極發(fā)揮位處國(guó)家級(jí)軟件示范園的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，與周邊國(guó)內(nèi)外IT企業(yè)，構(gòu)建了校企互動(dòng)機(jī)制，為學(xué)院IT教育提供了良好的教育資源與環(huán)境。學(xué)院不僅獲得了人力支持、人才需求規(guī)格信息，而且獲得了企業(yè)提供的實(shí)踐教學(xué)基地和教師培訓(xùn)基地、實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐環(huán)境，為大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的探索和實(shí)踐提供了平臺(tái)。

2.營(yíng)造積極濃郁的校園文化氛圍校園文化建設(shè)，是人文素質(zhì)教育的有效途徑，也是職業(yè)素養(yǎng)教育的重要環(huán)節(jié)。學(xué)院構(gòu)建了以工學(xué)為主，文學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)相輔助的學(xué)科專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，在營(yíng)造和諧校園文化，培育和諧發(fā)展的人才方面，起到了積極的作用。學(xué)院還積極發(fā)揮IT院校優(yōu)勢(shì)，打造了數(shù)字化校園。為大學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提供了豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)資源的學(xué)習(xí)，不斷提升自身的綜合素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)；通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與交流，為大家提供展示才華的空間；通過(guò)校園網(wǎng)站建設(shè)、應(yīng)用系統(tǒng)開(kāi)發(fā)等實(shí)際項(xiàng)目開(kāi)發(fā)和管理，獲取應(yīng)用技能和職業(yè)素養(yǎng)的綜合發(fā)展。此外，學(xué)院還通過(guò)開(kāi)展人文講座、勵(lì)志講座、文化周等系列校園活動(dòng)，助力大學(xué)生職涯規(guī)劃，開(kāi)闊大學(xué)生視野，陶冶大學(xué)生情操，對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，發(fā)揮了積極的促進(jìn)作用。

3.開(kāi)展形式廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)學(xué)院積極開(kāi)展文化素質(zhì)教育基地建設(shè)，組織大學(xué)生參觀考察，參與社會(huì)服務(wù)，參加企業(yè)的實(shí)習(xí)、實(shí)踐等，對(duì)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成起到了不可低估的作用。尤其，依托學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中心，使大學(xué)生在真實(shí)環(huán)境和真實(shí)項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)中，實(shí)現(xiàn)了人文素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)的鍛煉和提升。

四.成效及建議

第9篇：人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】 “8S”管理模式；護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生；人文關(guān)懷素養(yǎng)；培育

護(hù)理是充滿關(guān)懷的職業(yè)，應(yīng)重視臨床護(hù)生人文關(guān)懷素養(yǎng)的培養(yǎng)。護(hù)理人文關(guān)懷素養(yǎng)是護(hù)士秉承人性、德性，融體力、智力、知識(shí)、觀念、情感、態(tài)度、意志為一體的內(nèi)在素養(yǎng)外化為自覺(jué)的創(chuàng)造性的服務(wù)于患者的實(shí)際本領(lǐng)與才能。

而人文關(guān)懷教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，須采取靈活多樣的教學(xué)形式。提高護(hù)生人文關(guān)懷素養(yǎng)，是當(dāng)今高等護(hù)理教育面臨的一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，由于品質(zhì)的形成受諸多因素影響，相比于理論知識(shí)與操作技能的教學(xué)，其培養(yǎng)更為困難。因此，探討如何另辟蹊徑的提高在校護(hù)生的人文關(guān)懷素養(yǎng)就顯得很有必要。

濰坊護(hù)理職業(yè)學(xué)院從2011年開(kāi)始將“8S”（整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、安全、節(jié)約、學(xué)習(xí)）管理模式引入到學(xué)校管理，從環(huán)境陶冶、知識(shí)傳授和自身實(shí)踐，對(duì)在校護(hù)生人文關(guān)懷素養(yǎng)的培養(yǎng)進(jìn)行干預(yù)，并對(duì)引入前后學(xué)生的護(hù)理意識(shí)情況進(jìn)行了對(duì)比，效果明顯。

一、資料與方法

1、一般資料

從本院護(hù)理系2011級(jí)五年制大專(zhuān)護(hù)理專(zhuān)業(yè)（生源為初中畢業(yè)生）20個(gè)班級(jí)中，隨機(jī)抽取5個(gè)班246人（其中男生13人）為實(shí)驗(yàn)組，推行“8S”管理；隨機(jī)抽取5個(gè)班級(jí)238人（其中男生11人）為常規(guī)組，進(jìn)行常規(guī)管理。兩組學(xué)生無(wú)明顯差異。2016年5月，學(xué)院舉行“5.12”國(guó)際護(hù)士節(jié)大賽，對(duì)兩組學(xué)生的人文關(guān)懷素養(yǎng)進(jìn)行了觀察和比較。

2、評(píng)價(jià)方法

評(píng)價(jià)內(nèi)容包括：人道利他價(jià)值觀、協(xié)助滿足基本要求、幫助解決困難、溝通能力、服務(wù)態(tài)度五個(gè)方面，每項(xiàng)均為100分。前三項(xiàng)采用筆試，后兩項(xiàng)采用情景考查的方法。

3、統(tǒng)計(jì)方法

采用SPSS20.0軟件，對(duì)所得數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，應(yīng)用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)。并進(jìn)行相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)分析。

二、結(jié)果分析

通過(guò)數(shù)據(jù)分析，我們不難看出：“人道利他價(jià)值觀”、“協(xié)助滿足基本要求”、“幫助解決困難”三項(xiàng)考核指標(biāo)，在實(shí)施前后變化不太明顯。這與前三項(xiàng)與之前的社會(huì)大環(huán)境有關(guān)，我國(guó)改革開(kāi)放已歷時(shí)三十幾年，改革開(kāi)放在給人們帶來(lái)優(yōu)越的物質(zhì)生活條件的同時(shí)，也帶來(lái)了一些不良的精神觀念，比如“利己主義”等糟粕侵蝕著青少年的身心和價(jià)值觀，在短時(shí)間內(nèi)修正，并非易事。而“溝通能力”、“服務(wù)態(tài)度”兩項(xiàng)改變較大。這與學(xué)校開(kāi)設(shè)的《人際溝通》、《護(hù)理禮儀》等課程有一定關(guān)系，這些課程正在潛移默化的改變護(hù)理學(xué)生的人文素養(yǎng)。

涉及護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文關(guān)懷素養(yǎng)考核指標(biāo)的五個(gè)方面（“人道利他價(jià)值觀”、“協(xié)助滿足基本要求”、“幫助解決困難”、“溝通能力”、“服務(wù)態(tài)度”），其每項(xiàng)得分，在推行“8S”管理前后均有明顯提高（P

三、討論

1、運(yùn)用“前4S”管理，營(yíng)造人文素養(yǎng)外環(huán)境

學(xué)院利用學(xué)校網(wǎng)站、廣播站、黑板報(bào)，手抄報(bào)等作為宣傳陣地，例如在學(xué)生教室前黑板上方醒目處懸掛了各班班訓(xùn)，在教學(xué)樓大廳內(nèi)粘貼了南丁格爾頭像和學(xué)校的辦學(xué)理念等；前幾年學(xué)院斥資40萬(wàn)元，建成校史館一座。這座校史館建筑面積近400平方米，查閱檔案12000余件，主要人物248人，各種數(shù)據(jù)2000余項(xiàng)，以圖文并茂的形式把學(xué)校發(fā)展的機(jī)構(gòu)及沿革、專(zhuān)業(yè)及設(shè)置、教學(xué)及科研、校園和文化等十幾個(gè)門(mén)類(lèi)活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在人們面前，充分展現(xiàn)了學(xué)校120余年發(fā)展歷史的深厚文化底蘊(yùn)。學(xué)校力爭(zhēng)讓校園的一草一木，一墻一角，都成為教育學(xué)生的材料，時(shí)刻熏陶著每位學(xué)生。使學(xué)生在自己生存的環(huán)境里，耳濡目染，日積月累，形成觀念，最后內(nèi)化為行為。

2、運(yùn)用“后4S”管理，利用好教室、校園、社會(huì)三個(gè)課堂

一是以第一課堂――教室課堂為主線。教室課堂是老師傳授知識(shí)，學(xué)生吸收營(yíng)養(yǎng)的主陣地。在知識(shí)的傳授中注重人文關(guān)懷素養(yǎng)的滲透。人文知識(shí)的教學(xué)要滲透到其他教學(xué)中。要注重人文教育與專(zhuān)業(yè)教學(xué)的融合，把人文素質(zhì)內(nèi)容延伸到其他教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲地提高護(hù)生人文修養(yǎng)的目的。在教學(xué)方式上，擯棄傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)灌輸，將現(xiàn)代化教學(xué)媒體組織教學(xué)方法融入到啟發(fā)式教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，使教學(xué)過(guò)程從以前的教師為中心向以學(xué)生為中心轉(zhuǎn)移。在教學(xué)的把握上，要重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文關(guān)懷理念的灌輸，提高學(xué)生感知關(guān)懷并傳遞關(guān)懷的能力。

二是以第二課堂――校園課堂為補(bǔ)充。除了正常的教育教學(xué)之外，還應(yīng)該有豐富多彩的文體活動(dòng)作為補(bǔ)充，通過(guò)組織學(xué)生學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等德育教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，組織法律講座增強(qiáng)學(xué)生的法制意識(shí)，通過(guò)開(kāi)展演講歌詠、書(shū)畫(huà)攝影、籃球足球等文體活動(dòng)，一方面營(yíng)造積極向上、底蘊(yùn)豐厚的校園文化氛圍，使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到校園文化的熏陶，另一方面拓展學(xué)生校園課堂的業(yè)余愛(ài)好，在潛移默化中提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力之外的其他能力，從而實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

三是以第三課堂――社會(huì)課堂為外延?，F(xiàn)實(shí)的情感體驗(yàn)永遠(yuǎn)比理論的說(shuō)教對(duì)人的教育效果更深刻、更持久?？梢圆捎枚ㄆ诤筒欢ㄆ诘姆绞剑M織學(xué)生到醫(yī)院，進(jìn)社區(qū)、福利院，護(hù)理實(shí)踐基地等社會(huì)場(chǎng)所，開(kāi)展參觀學(xué)習(xí)，志愿服務(wù)活動(dòng)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)護(hù)理職業(yè)的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，能夠使學(xué)生在得以身體力行的二次認(rèn)知，人文精神的耳聞目睹使得他們的感受更加深刻，這對(duì)他們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立牢固終身學(xué)習(xí)和服務(wù)為先的思想大有益處。這種社會(huì)實(shí)踐不可小視，可以使護(hù)生在真實(shí)的情境中全方位、多角度地思考，有利于其人文關(guān)懷素養(yǎng)的增長(zhǎng)。

四、結(jié)論

護(hù)生的人文關(guān)懷素養(yǎng)是一種軟實(shí)力，是隱形的，是護(hù)生從內(nèi)心深處散發(fā)出的氣息，良好的人文關(guān)懷素養(yǎng)，能超越藥物的治療，有時(shí)候會(huì)起到意想不到的神奇效果。

人文素養(yǎng)教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，而絕非是人文知識(shí)的傳教。也就是要讓學(xué)生學(xué)到“漁”，而絕非僅僅停留在得到“魚(yú)”的簡(jiǎn)單層面上。人文關(guān)懷素養(yǎng)教育主要靠?jī)?nèi)化，通過(guò)對(duì)護(hù)生人文關(guān)懷素養(yǎng)的教育，使護(hù)生更深刻的理解和體會(huì)人文關(guān)懷的精髓，并將其內(nèi)化為護(hù)生的優(yōu)良品德等隱形素養(yǎng)，內(nèi)化為為患者消除痛苦的職業(yè)精神，從而達(dá)到對(duì)護(hù)士職業(yè)思想升華的目的，這將有利于護(hù)理職業(yè)教育的發(fā)展，有利于滿足新時(shí)代背景下醫(yī)療單位對(duì)護(hù)理職業(yè)教育的要求。

【參考文獻(xiàn)】

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