拉薩古城精選(九篇)

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第1篇：拉薩古城范文

“拉薩”在藏文中為“圣地”或“佛地”之意，長期以來就是西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教的中心，金碧輝煌、雄偉壯麗的布達(dá)拉宮，是至高無上政教合一政權(quán)的象征。早在公元七世紀(jì)，松贊干布兼并鄰近部落、統(tǒng)一西藏后，就從雅隆遷都邏姿(即今拉薩)，建立吐蕃王朝。1951年5月23日，西藏和平解放， 拉薩城進(jìn)入了新的時(shí)代。1960年，國務(wù)院正式批準(zhǔn)拉薩為地級市，1982年又將其定為國家首批公布的24座歷史文化名城之一。

拉薩古稱“惹薩”，藏語“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”，相傳公元七世紀(jì)唐朝文成公主嫁到吐蕃時(shí)，這里還是一片荒草沙灘，后為建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填臥塘，寺廟建好后，傳教僧人和前來朝佛的人增多，圍繞大昭寺周圍便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺為中心的舊城區(qū)雛形。同時(shí)松贊干布又在紅山擴(kuò)建宮室(即今布達(dá)拉宮)，于是，拉薩河谷平原上宮殿陸續(xù)興建，顯赫中外的高原名城從此形成?！叭撬_”也逐漸變成了人們心中的“圣地”，成為當(dāng)時(shí)西藏宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

在一般人的印象中，拉薩是由布達(dá)拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構(gòu)成的，但西藏人認(rèn)為，嚴(yán)格意義上的“拉薩”應(yīng)是指大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八角街，只有到了大昭寺和八角街，才算到了真正的拉薩。如今拉薩城東一帶尚保持著古城拉薩的精髓。

以布達(dá)拉宮和八角街為中心的拉薩新城，北至色拉寺，西至推龍德慶縣?？v目眺望拉薩城，郵電大樓、 新聞大樓、拉薩飯店、西藏賓館及各色建筑物星羅棋布，互為參錯(cuò)，連連綿綿，一片新輝。站在布達(dá)拉宮 頂上俯瞰拉薩全城，整個(gè)拉薩市區(qū)到處 是一片片掩映在綠樹中的新式樓房，唯八角街一帶飄揚(yáng)著經(jīng)幡，蕩漾著桑煙。在這里，密布著頗具民族風(fēng)格的房屋和街道，聚集著來自藏區(qū)各地的人們，他們中許多人仍然穿著本民族的傳統(tǒng)服裝，那仿佛從不離手的轉(zhuǎn)經(jīng)筒和念珠顯然表明佛教實(shí)際上已成為一種生活方式。

拉薩市現(xiàn)轄城關(guān)區(qū)、當(dāng)雄、堆龍德慶、曲水、墨竹工卡、達(dá)孜、尼木和林周縣七縣一區(qū)。拉薩北部當(dāng)雄全縣和尼木、堆龍德慶、林周、墨竹工卡部分區(qū)鄉(xiāng)屬藏北草原南沿，水草豐美，牧業(yè)興旺，盛產(chǎn)牛羊肉類、酥油和牛絨、羊毛；中部是著名的拉薩河谷，南部屬雅魯藏布江中游，為西藏較好的農(nóng)業(yè)區(qū)之一，盛產(chǎn)青稞、小麥、油菜籽和豆類，“拉薩一號”蠶豆更是飲譽(yù)中外的良種。拉薩周圍具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和醫(yī)療作用的地?zé)釡厝榈?，堆龍德慶縣的曲桑溫泉、墨竹工卡縣的德中溫泉享譽(yù)整個(gè)藏區(qū)。

第2篇：拉薩古城范文

路線2：昆明—楚雄—大理—臨滄—思茅—玉溪—曲靖—昆明

路線3：昆明—楚雄—大理—臨滄—思茅—西雙版納—玉溪—曲靖—昆明

1. 昆明：可游覽翠湖、金馬碧雞坊、大觀樓以及世博園。

2. 大理—麗江：麗江觀音峽風(fēng)景區(qū)內(nèi)秀麗的峽谷風(fēng)光，古樸美麗的納西風(fēng)情，被譽(yù)為麗江第一景。古樸別致的木家別院是當(dāng)年麗江土皇帝木土司在此設(shè)的查稅所，體現(xiàn)納西的建筑風(fēng)格，內(nèi)設(shè)的納西古樂讓您領(lǐng)略納西人的藝術(shù)魅力。而后抵麗江古城、四方街讓您感受“家家溪水繞戶轉(zhuǎn)，戶戶垂楊賽江南”的麗江古城風(fēng)韻！

3. 麗江：游覽麗江古城后可參觀東巴大峽谷，東巴大峽谷是一片充滿原生態(tài)魅力的濕地草原，在玉龍雪山腳下，大峽谷中的甘海子草原，湛藍(lán)的天空，潔白的云朵，清新的空氣，壯觀的雪山，在這里游客可以盡情感受峽谷的美麗與神奇。4. 香格里拉：帶您去尋找消失的地平線—傳說中的香格里拉，途中可游覽自然奇觀虎跳峽、遠(yuǎn)眺長江第一灣，可參加藏民家訪，品嘗青稞酒、酥油茶等特色風(fēng)味小吃及欣賞藏族同胞歌舞晚會。

5. 大理：駕車赴大理，途中可游覽大理古城、洋人街。后乘洱海中的游船游覽如海一般煙波浩渺的洱海。在蒼山靜靜屹立、白云繚繞及無限遐想中抵達(dá)位于洱海東岸的羅荃半島游覽，島上“逸峰斜插水中東是水西是水，杰閣遙臨天外上有天下有天”的天鏡閣依山傍海，羅荃半島和大理古城隔海相望。

云南駕車路況：

1. 重慶到昆明總耗時(shí)約10小時(shí)左右，建議大家還是用正常速度行駛，尤其是雨季時(shí)期。

2. 從香格里拉到飛來寺，其中有大約70公里的灘石路，為了車轱轆著想還是慢一點(diǎn)為好，并且這段道路的彎道較多，如果車上后排有人乘坐，請駕駛員在過彎道時(shí)還是注意一下乘坐人員的舒適度，以免造成乘客嘔吐。

3. 雨季期間，通往香格里拉和瀘沽湖方向的山路經(jīng)常有塌方，建議各位駕車的朋友在出發(fā)之前在車上帶好干糧，以免被困在路上，陷到泥塘里帶來不必要麻煩。安排行程時(shí)間時(shí)一定要給自己留點(diǎn)余地，以免遇到特殊情況。

4. 通往香格里拉的路上一定要細(xì)心，路況不是很好，路邊就是懸崖，應(yīng)隨時(shí)注意路況變化。

5. 進(jìn)到云南境內(nèi)的小村莊，駕車一定注意公路兩旁來往的人和牲畜，一不小心就會從路邊跳出個(gè)阿貓阿狗，過村寨時(shí)需多留意。

進(jìn)藏線路推薦

目前進(jìn)入的路線共有8條（包含從尼泊爾進(jìn)入的中尼友誼公路）。從西向東順時(shí)針依次是：新藏線、青藏線、唐蕃古道、川藏北線、川藏南線、滇藏線、丙察公路、中尼友誼公路。

新藏線

新藏線起點(diǎn)為新疆葉城，終點(diǎn)拉孜。全程走219國道，期間交會318國道。新藏線簡要概況：新藏公路和其它進(jìn)藏線路比起來最為艱難。

1. 新藏公路的很多路段都是沒有修過的路基和荒灘，全線平均海拔比青藏線還高，路況極差，飯館和食宿點(diǎn)更少，條件也差，但阿里的神山圣湖吸引著無數(shù)人踏上這條艱辛的道路。

2. 走新藏路最好有向?qū)?。因?yàn)楹芏嗖砺房谑窃诨臒o人煙的地方，走錯(cuò)了往往會耽誤很長時(shí)間，最關(guān)鍵的是浪費(fèi)了寶貴的汽油。在新藏線加油都是從私人飯館買高價(jià)油，價(jià)格已經(jīng)不重要了，這就是阿里的特色。

3. 新藏線最有挑戰(zhàn)性的路段是從獅泉河到葉城。1060公里要經(jīng)過幾百公里的無人區(qū)，翻過7個(gè)大坡?；臎鲞|闊的無人區(qū)使人感到震撼，但由于新藏線根本就沒有長途車，走這條路的游客很少。

4. 葉城是一個(gè)純正的南疆小縣城，寬闊的街道，熱鬧的巴扎（集市），美麗的維族姑娘，一切就像到了另一個(gè)世界一樣。新藏線是最具挑戰(zhàn)性的一條進(jìn)藏路線，與其它三條路線比它沒有秀美的風(fēng)光，也沒有迷人的風(fēng)情，更沒有平坦的路面，但卻有神山圣湖的美景，古格王國的神秘以及喀喇昆侖的壯嚴(yán)。走一次新藏線會給人帶來一生的回味。

新藏線里程路線：

葉城麻扎神岔口鐵隆灘界山達(dá)坂多瑪日土噶爾（獅泉河）門土馬攸木拉仲巴薩嘎22道班昂仁拉孜日喀則曲水堆龍德慶拉薩全程約2793公里

川藏北線

川藏北線起點(diǎn)四川成都，終點(diǎn)拉薩。全程走317國道，期間交會213、214、109國道。

川藏北線簡要概況：

從成都出發(fā)北上在映秀鎮(zhèn)往西，穿過臥龍自然保護(hù)區(qū)，翻越終年云霧繚繞的巴郎山（海拔4520米），經(jīng)小金縣，抵丹巴。進(jìn)入甘孜后，經(jīng)道孚、爐霍、甘孜、德格過崗嘎金沙江大橋入藏，再經(jīng)江達(dá)、昌 都、類烏齊、巴青、索縣、那曲至拉薩。北線相對南線而言，所過地區(qū)多為牧區(qū)（如那曲地區(qū)），海拔更高，人口更為稀少，景色更為原始壯麗。

與南線新都橋至巴塘一段相比，川藏北線新都橋至德格一線，基本上是沿鮮水河、雅礱江而上，時(shí)有草場、峽谷、河水、河原等地形，不似南線那般高海拔和平緩。其中丹巴是嘉絨藏族的主要分布區(qū)，塔公草原（也稱毛埡大草原）一帶以風(fēng)光和人文見長，道孚、爐霍等地民居冠絕康區(qū)乃至整個(gè)藏區(qū)，甘孜縣河谷是康區(qū)優(yōu)良的農(nóng)區(qū)，寺院林立，而馬尼干戈、新路海、雀兒山一帶自然風(fēng)光優(yōu)美，德格是整個(gè)藏區(qū)的文化中心。沿途最高點(diǎn)是海拔4916米的雀兒山，景色奇麗，冰峰雪山美若云中仙子。石渠有康區(qū)最美的草原，如由石渠進(jìn)入青海玉樹州，經(jīng)瑪多、溫泉，可至達(dá)青海省首府西寧或青海湖。沿途高原湖泊、雪山、溫泉密布，極少有旅游者涉足，是越野探險(xiǎn)者推崇的極品線路。

沿川藏線進(jìn)出，每年的最佳時(shí)節(jié)是5月份和8月中旬到10月。5月份至8月份之間是西部的雨季，川藏線因泥石流和塌方頻繁，此時(shí)進(jìn)藏需安排較為寬裕的時(shí)間。

川藏北線里程路線：

成都丹巴道孚爐霍甘孜馬尼干戈德格金沙江大橋江達(dá)昌都丁青巴青那曲當(dāng)雄拉薩

全程約2140公里

去的注意事項(xiàng)

1. 高原反應(yīng)

其實(shí)沒有那么可怕，高原反應(yīng)也沒有那么嚴(yán)重，建議做火車以及駕車。火車是緩慢增加海拔的，格爾木到拉薩段火車?yán)锸菑浬⒐┭醯模F路海拔最高的地方是唐古拉山口海拔5070米。對自己身體不是很有信心的建議進(jìn)藏前一周服用紅景天。

2. 感冒

感冒比高原反應(yīng)可怕多了，如果你感冒了，建議不要去了。風(fēng)險(xiǎn)很大，呼吸道很容易感染，容易引起肺水腫。很多在內(nèi)陸上學(xué)的藏胞因?yàn)楦忻岸紩七t回家的日期。

3. 穿衣

大家都會對穿衣比較迷茫，其實(shí)拉薩和內(nèi)地基本都是一樣的，看天氣預(yù)報(bào)就夠了，主要是注意防曬。但是拉薩周邊的溫度會稍低，如山南、日喀則、阿里等。要是在景區(qū)過夜的話建議帶羽絨服，或者加絨的沖鋒衣。褲子寬松的為好，不徒步的話牛仔褲也可以。鞋子盡量防滑。

4. 防曬

的紫外線很強(qiáng)，還沒曬黑呢就會曬傷了……建議還是戴墨鏡，大檐的遮陽帽，飛巾（口罩也行……），長袖長褲。戴墨鏡絕不是裝酷，而是必要。長時(shí)間在紫外線和強(qiáng)光下，容易得夜盲癥。女孩子面膜要帶足，拉薩不比內(nèi)陸城市，東西少而且貴。

第3篇：拉薩古城范文

1、早上的麗江古城靜謐，柔和，慢節(jié)奏……隨處可見的花，光滑的石塊路，淙淙的流水，人都跟著慢了起來，干凈了起來。我喜歡!

2、我到過大冰的小屋，在麗江古城的街道熄滅了我的煙頭，賣花的姑娘說叔叔買一朵吧。

3、在黃山叫屯溪老街，在南京叫夫子廟，在揚(yáng)州叫東關(guān)街，在成都叫寬窄巷子，在廈門叫鼓浪嶼，在武漢叫戶部巷，在西安叫回民街，在重慶叫磁器口，在桂林那條街叫西街，在青島叫劈柴院，在天津叫古文化街，在長沙叫火宮殿，在拉薩叫八角街，在麗江叫做麗江古城。

4、石板沿街鋪設(shè)，水溪穿巷流經(jīng)。古樓新曲夜升平，鬢影衣香春景。好酒席間無醉，鮮花兩岸留名。鼓聲陣陣嘆枯榮，苦辣酸甜心境。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第4篇：拉薩古城范文

教師節(jié)初中生送的禮物一枝花(真)：教師節(jié)臨近必然很貴，而且又沒多少實(shí)用價(jià)值，加上活期短，沒幾天就凋零了。

一枝花(假)：除了能用來作擺設(shè)，偶爾欣賞一下以外，基本上是沒多大用處了。

小盆栽(真)：經(jīng)濟(jì)，實(shí)惠，實(shí)用。(若放在辦公室，則有益身心健康，綠化辦公室環(huán)境，防治空調(diào)病，減弱電腦輻射，養(yǎng)眼，吸收二氧化碳;若放在教室，感覺買這小盆栽是送給自己班里用的而不是送給老師用的……而且要自己班里人打理，麻煩。)

小盆栽(假)：經(jīng)濟(jì)，實(shí)惠，但沒啥用，純粹是一種擺設(shè)。

祝賀卡片：經(jīng)濟(jì)，實(shí)惠，沒啥用，純粹是一張紀(jì)念紙，但不會礙地方!

DIY自己制作：有時(shí)間、有能力的話，可以試試!

燈籠：中秋節(jié)即將到來，可以營造一下節(jié)日的氛圍。

教師節(jié)好去處拉薩

拉薩是一座具有1320xx年歷史的古城，位于雅魯藏布江支流拉薩河北岸，海拔3650多米，是世界上海拔最高的城市之一。“拉薩”在藏文中為“圣地”或“佛地”之意，金碧輝煌、雄偉壯麗的布達(dá)拉宮，是至高無上政教合一政權(quán)的象征。高原古城拉薩以其湛藍(lán)的天空、清澈的河水、新鮮的空氣和令人賞心悅目的環(huán)境給八方來客留下了美好的印象。拉薩的水質(zhì)和大氣非常干凈，是中國污染最少、環(huán)境最好的城市。走進(jìn)拉薩、走進(jìn)八廓街，撲面而來依然是迎風(fēng)招展的風(fēng)瑪旗、桑煙繚繞的煨桑臺、朝佛者行色匆匆的腳步和那永不停息的轉(zhuǎn)經(jīng)桶。拉薩的每一年、每一月、每一天、每一個(gè)清晨和傍晚，似乎就是在誦經(jīng)、轉(zhuǎn)經(jīng)、祈禱、祝福中開始…

麗江

麗江古城歷史悠久，古樸如畫，兼有水鄉(xiāng)之容，山城之貌，城中有水，山中有城，城山相融，山水一體，道路自由，街巷幽深，道旁河畔，垂柳拂水……。這里歷史文化遺存眾多。較著名的有麗江七大寺即文峰寺、福國寺、普濟(jì)寺、玉峰寺、指云寺、興化寺、靈照寺及北岳廟、白沙古建筑群、三圣宮、龍泉寺……。從中可見中原文化和地方民族文化的結(jié)合以及藏族文化的特征影響。在中國這么大的一個(gè)地方，麗江是獨(dú)一無二的，一方面你可以極小資的過著風(fēng)花雪月般的爛漫日子，同時(shí)你又可以極自我安慰的說自己到了香格里拉一個(gè)傳說中是天堂的地方。有多少年青人被迷惑在這里，有多少行者在這里停留，有多少藝術(shù)家在這里尋夢，有多少被城市折磨的失去自我的人在這里療傷。麗江是什么也不想?yún)s讓你心跳的地方。

教師節(jié)祝福語1. 老師，是神圣而光榮的職業(yè)，您讓我成為自信且不怕挫折的人，你讓我明白，學(xué)習(xí)并不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種快樂和責(zé)任，教師節(jié)到了，祝您健康快樂幸福!

2. 一個(gè)個(gè)日子升起又降落，一屆屆學(xué)生走來又走過，不變的是您深沉的愛和燦爛的笑容。在這里我要用手機(jī)短信息向您道一聲：老師，身體健康，教師節(jié)快樂!

3. 教師節(jié)到了，老師您是否還在忙碌，請一定抽出時(shí)間休息，關(guān)心同學(xué)也要關(guān)己，一定要身體健康萬事如意，學(xué)生心里也擔(dān)心你，祝您節(jié)日快樂，多休息休息!

4. 快樂似雪閃著耀眼的光芒，快樂如風(fēng)吹拂著四面八方，快樂像陽撫摸著世界的每個(gè)角落，快樂是細(xì)雨灑落在柔和的秋天，愿快樂伴您到老，祝您教師節(jié)快樂!

5. 有人說，您像春蠶，吐盡銀絲;有人說，您如蠟燭，照亮別人，甘于奉獻(xiàn)。我要說，您永遠(yuǎn)是我心中最可愛可敬的人，感謝您對我的教誨，祝您教師節(jié)快樂!

6. 園丁在精心澆灌花木，宛如您雨露般的教誨，和誨人不倦的身姿。是您輸送的養(yǎng)料，讓一棵棵小樹長成了參天大樹。樹對根永遠(yuǎn)有著深深的情誼!致敬了恩師!

7. 因?yàn)橛辛四?，生活才如此精彩紛?因?yàn)橛辛四澜绮湃绱嗣利悇?dòng)人。您是人類靈魂的工程師!您的教導(dǎo)如細(xì)雨潤物般悠遠(yuǎn)。感謝您!衷心祝您教師節(jié)快樂!

8. 三尺講臺，是您的生命舞臺;授業(yè)解惑，是您的人生追求;辛勤付出，是您的奮斗目標(biāo);桃李芬芳，是您的累累碩果。教師節(jié)，祝老師們身體健康，幸福永遠(yuǎn)!

9. 以關(guān)愛為支點(diǎn)，撬起知識的大地;以教誨為明燈，指引青春的迷津;以溫暖為樂土，培育智慧的幼苗;以無悔為格言，踐行生命的責(zé)任。老師，愿你節(jié)日快樂。

10. 有一個(gè)人，不求回報(bào)，只希望你能夠成人成仁;有一個(gè)人，不畏勞苦，只希望你能收獲更多更準(zhǔn)的知識。師恩難忘，難忘師恩。教師節(jié)了，記得問候你的老師!

11. 親愛的老師，您辛苦了，教師節(jié)到了，您也該歇一歇了，坐著接接電話看看短信吧，接受我們對您的敬仰和祝福吧，祝福您節(jié)日到，心情佳，桃李芬芳滿天下!

12. 您用文字武裝了我的思想，用數(shù)字教會我暢游經(jīng)濟(jì)海洋，用方程式引領(lǐng)我求解人生真諦，在這神圣的節(jié)日，我把祝福編織成美麗的花環(huán)獻(xiàn)給您，老師您辛苦了!

13. 教師節(jié)到，送您一句祝福，祝您身體健康家庭幸福;送您一聲問候，祝您萬事順利好運(yùn)相守;送您一條信息，祝您身體健康吉祥如意;親愛的老師，祝您節(jié)日快樂。

第5篇：拉薩古城范文

幾乎每個(gè)人都會有去拉薩走一迪的夢想，去看看雪山、青草、美麗的布達(dá)拉宮、聽聽彌慢在空中的真言，洗凈自己的靈魂。而高原稀薄的氧氣會使你感覺到，自己似乎也已經(jīng)變得輕盈起來了。這會是一段艱苦的旅程，也將是一段難忘的旅程。很多人從回來后都會形容自己有種無法言表的感動(dòng)，這次輪到我。我終于知道什么叫無法言說的美?；貋砗?，我總覺得自己在那里留了一些東西沒有帶走，究竟是什么，無法言說。

在色拉寺山上遠(yuǎn)望舉世聞名的布達(dá)拉宮居然是超乎想象的雄偉。布達(dá)拉宮是雪域高原的標(biāo)志性建筑，同時(shí)也是寶貴的世界文化遺產(chǎn)之一。無論從哪—個(gè)角度去看布達(dá)拉宮，這座雄偉的宮殿都不失壯麗巍峨的氣勢。布達(dá)拉宮最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，17世紀(jì)重建后，布達(dá)拉宮成為歷代達(dá)賴?yán)锏亩瑢m。今天，不論是它石木交錯(cuò)的建筑方式，還是從它蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，都能讓人感受到它的獨(dú)特性。它總能讓到過這里的人留有深刻的印象。右上圖是色拉寺山上的小廟，記不清有多少虔誠的信徒路過于此。在色拉寺周邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你會看到許多虔誠的老人。

現(xiàn)在的拉薩分為老城和新城，如果想體驗(yàn)地道的古城氛圍，建議住在旅館、餐飲、景點(diǎn)更為集中的老城，可以更好地飽覽景點(diǎn)，并節(jié)省體力。拉薩老城以八廓街(也叫八角街)為中心向外輻射開來，知名景點(diǎn)大昭寺、小昭寺都集中在此，步行前往布達(dá)拉宮也不用很久。最重要的是，在這里能看到很多僧衣飄飄的喇嘛和身著艷麗服裝的藏族人，這不正是你來拉薩旅游的目的之一嗎?如果時(shí)間富裕，建議參觀完布達(dá)拉宮后，再順時(shí)針繞布達(dá)拉宮轉(zhuǎn)上一圈，看看那些日日朝拜的轉(zhuǎn)經(jīng)人，也順便體驗(yàn)—下藏民的生活。

大昭寺是現(xiàn)存最輝煌的吐薔時(shí)朗的建筑，也是現(xiàn)存最古老的土木結(jié)構(gòu)建筑，開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟布局規(guī)式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，成為藏式宗教建筑的千古典范。在大昭寺，每天晌午都會有成千上萬的虔誠信徒從四面八方趕到這里，懷著自己對家人、對朋友以及對未來的祝福與祈禱。而右圖的老人是從色拉寺的臺階下行。色拉寺全稱“色拉大乘寺”，是藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。色拉寺屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于拉薩北郊3千米處的色拉烏孜山麓。明永樂十七年(1419年)，宗唁巴弟子絳欽卻杰興建，成于宣德九年(1434年)。后絳欽卻杰赴北京，受封大慈法王?；夭睾髮J賜經(jīng)像等珍藏于寺內(nèi)，至今仍存。寺內(nèi)有結(jié)巴、麥巴、阿巴三禮倉(經(jīng)院)。

第6篇：拉薩古城范文

大鵬古城位于深圳大鵬半島，占地11萬平方米，原稱“大鵬守御千戶所城”屬軍事要塞，筑于明洪武二十七年(公元1394年)，是明代為了抗擊倭寇而設(shè)立的，深圳今又名“鵬城”源于此。現(xiàn)尚保留有西南，東三個(gè)明代城門和部分城墻，大鵬古城雄偉莊重風(fēng)格古樸的城門和明清時(shí)期民居保存完好，狹窄蜿蜒的小巷以青石板鋪就，寧靜古樸，數(shù)座建筑宏偉，獨(dú)具特色的清代“將軍第”有序分布。其中以抗英名將賴恩爵的振威將軍第最為壯觀，此地的餐飲集聚南北風(fēng)味，多達(dá)好幾十問，家家的生意都很好。

本人特別參訪了幾家知名酒樓，家家生意都紅紅火火，大鵬“一品紅”酒樓的廚師長巖青山特別介紹了本樓的旺銷家常菜，每天都銷售80份以上，天天生意紅火高朋滿座。也讓大家一起來分享分享。

大鵬一品紅酒樓裝修品位優(yōu)雅，給客人感覺用餐舒適，是家典型的經(jīng)典川菜酒樓，廚師長巖師傅介紹的鮮椒香水鱸魚是大鵬“品紅”的招牌菜之一，此菜色香味俱全，辣椒清香微辣而不燥更有一番獨(dú)特的川菜風(fēng)味。而另一道菜品花仁脆皮腸則一改常態(tài)的做法，經(jīng)過醬料泡制后的腸頭不肥不膩，在用純凈花生油炸過后再用黃飛紅花生仁炒制而成，所以整道菜香酥微辣，大腸皮脆肉嫩，香氣溢人。

餐飲，“特”字走天下

中華飲食博大精深，而飲食文化作為中華飲食文化一個(gè)獨(dú)特的分支，由于地理位置及經(jīng)濟(jì)文化、政治等方面的因素，一直未得到合理有效的開發(fā)利用和研究。

的飲食文化極其神秘且豐富多彩。至今我在生活已逾10年，一直從事酒店餐飲工作，任職酒店遍及拉薩，日喀則、林芝和山南地區(qū)，所接觸的各層次客戶來自五湖四海，消費(fèi)層次趨于中高檔，傳統(tǒng)意義上的生猛海鮮對他們已失去原有的吸引力，而對源白雪域高原的純天然綠色食品十分鐘愛。這與本地的(不殺生)及身體狀況有一定關(guān)系(由于水質(zhì)礦物質(zhì)含量高，結(jié)石患者較多，現(xiàn)有人群痛風(fēng)患者明顯增多，不宜食用海鮮等)，再加上熱情，純樸的藏族人民長期以來的飲食習(xí)慣，對牛，羊肉等物種尤其鐘愛，飲食有三寶 酥油茶、青稞酒、牦牛肉，是人民生活中不可或缺的重要食品。青稞酒的喝法更是奇特，“三口一杯，三杯一口”，充分體現(xiàn)了藏族同胞的豪爽、好客，純手工釀造的酥油茶，對高原缺氧的干燥環(huán)境具有特殊功效。

遼闊的雪域高原上有著十分豐富的珍稀食材，得天獨(dú)厚的氣候條件，孕育了豐富的高原無公害生態(tài)食材。作為首屈一指的大型土特產(chǎn)綠色餐飲企業(yè)――拉薩雪域山珍館(只賣土特產(chǎn))，曾邀請我擔(dān)任總廚，也正是這個(gè)偶然的好機(jī)會，讓我對土特產(chǎn)有了全新的認(rèn)識，甚至可以說是大開眼界，由此對綠色食品產(chǎn)生了濃厚的興趣，并加以開發(fā)研究，合理利用，一直延續(xù)至今。

物種極為珍稀，享譽(yù)中外，比如有代表性的食材：拉薩鰱魚，林芝藏香豬，那曲蟲草、藏北牦牛肉、山南、雞、日喀則崗巴羊、糌粑生牛肉醬等，數(shù)不勝數(shù)。到過或品嘗過這些珍稀美食的游客無不流連忘返，回味無窮。

第7篇：拉薩古城范文

我第一次走近大昭寺和八廓街，是在48年前，也就是1967年3月。那時(shí)候，的還沒有過去，大昭寺被守護(hù)著，狹窄的八廓街一片狼藉。整個(gè)拉薩城的風(fēng)沙很大，小巷子里沙土飛揚(yáng)，除了兩家狹小的尼泊爾商店還有動(dòng)靜外，整街幾乎沒有聲息，沒有磕長頭的人，沒有經(jīng)幡、沒有桑煙。所有的巷子口都泛濫著大小便的臊氣，即便是在宇拓路邊，也總看到蹲著大小便的男男女女。當(dāng)時(shí)的宇拓街上，僅有一座現(xiàn)代建筑，也就是如今迎賓館臨街的老樓。沿川藏公路一路走來，3個(gè)多月里，只有這座建筑里有著耀眼的燈光。

第二次走進(jìn)八廓街是在1981年夏天。大昭寺依舊是老樣子，金頂灰溜溜的。八廓街依然狹窄，但出現(xiàn)了不少攤鋪，大昭寺前有了磕長頭的人們，巷子口還是散發(fā)著臊氣。那一年給我印象最深的是八廓街上出現(xiàn)了一些乞討的孩子，他們會扯著行人不放，又因?yàn)榻o了他們一毛、兩毛、五毛的紙幣就歡呼雀躍。當(dāng)時(shí)，布達(dá)拉宮已經(jīng)對外開放，但幾乎沒有什么游人，每座佛堂都開著，金頂也可以上。許多穿著樸素的藏族婦女背著大水罐、攀著陡立的木梯往上面送水。

如今，我在八廓街遇到的藏族人已經(jīng)變得十分富裕了。內(nèi)地畫家最熱衷的老翻毛光板兒大羊皮袍已經(jīng)消失，從獐子皮翻毛綢里的皮袍，從點(diǎn)綴的吉祥八寶上，從步履匆匆的藏族婦女、老人、孩子的穿著和每個(gè)人幸福的微笑中，在整齊的老巷子里，在每條小巷嶄新的公共廁所邊，在八廓街的每一個(gè)熟悉的攤位前，尤其是在老甜茶館的熱氣騰騰中，我深切地感覺到了50年的巨變。

八廓街是自吐蕃以來逐漸形成的拉薩古城中心，近年來，政府多次整修八廓街，2012年投資約15億元，啟動(dòng)了拉薩老城區(qū)改造工程，包括排水改造、整治消防安全、實(shí)施古城特色風(fēng)貌保護(hù)等十項(xiàng)主要工程，旨在對老城區(qū)進(jìn)行全面修繕與保護(hù)。如今走在拉薩的八廓街，可以看到經(jīng)過拉薩老城區(qū)改造工程后的八廓街主干道已經(jīng)換成了新的青石板路面，而專門為磕長頭的信眾鋪設(shè)的2米寬的“朝圣路”格外引人注目。在平坦寬闊的路面上，轉(zhuǎn)經(jīng)的信眾、老城的居民、各地的游客熙熙攘攘地走過，大家秩序井然，各行其道。當(dāng)?shù)鼐用褚矎氐赘鎰e了喝井水、用旱廁、點(diǎn)蠟燭的歷史。

坐落于八廓街上的大昭寺距今已有1350年的歷史，大殿中供奉有釋迦牟尼12歲等身像，因此在藏傳佛教中大昭寺可以說是有著至高無上的地位。300多年前，五世達(dá)賴?yán)飻U(kuò)建大昭寺時(shí)，在原本木石結(jié)構(gòu)的屋頂上釘上了鎏金銅板，金頂從此成為了大昭寺別具特色的一大標(biāo)志。經(jīng)過300年的日曬雨淋以后，寺廟的金頂光澤已逐漸失去，部分的地方出現(xiàn)了裂縫，被雨水浸濕的木頭中有70%左右都存在程度不一的腐朽現(xiàn)象。2013年，國家對大昭寺開展綜合性保護(hù)維修工程，工程總投入資金為和平解放以來最多的一次，以恢復(fù)大昭寺的本來面貌，更好地保護(hù)大昭寺本體和寺內(nèi)文物的安全。其中，僅金頂維修工程一項(xiàng)就耗資1.6億元。

八廓街深邃的巷道里，藏著56處古代建筑院落，包括有貴族府邸、活佛私宅、寺廟僧舍、官員駐錫辦公地和富商大院?，F(xiàn)在采取了政府購買或業(yè)主入股的方式，將50余處古建院落由市政府收回，交由文物部門統(tǒng)一管理。這些古老院落的墻上會有一塊藍(lán)色的鐵皮牌匾，這便是文物管理部門頒發(fā)給它們的“護(hù)身符”。據(jù)考證，八廓街臥堆布巷內(nèi)的部分民宅，甚至已經(jīng)有了上千年的歷史，是當(dāng)年松贊干布修建大昭寺時(shí)各地能工巧匠的住所。

在大昭寺廣場旁邊，一家名為“優(yōu)?敏芭”的藏香店十分有名。那里的熏香、香座、香袋、香爐都很精致，符合都市游客的購物喜好。優(yōu)?敏芭的創(chuàng)意者賀忠十分熟悉文化，由他構(gòu)思的藏香名稱也妙不可言：靈息、向善、和祥、碧波、沉金。那些高原的天然植物和藥物，和著神湖的圣水，使優(yōu)?敏芭藏香更具有了魅力。如今，賀忠又把優(yōu)?敏芭推到了阿里巴巴網(wǎng)上購物平臺，于是人們在快遞包裹中便能聞到了屬于八廓街的氣味。

在八廓北街，有一家外表不起眼的商店：夏帽嘎布，近50年來每逢進(jìn)藏，我都會走進(jìn)去，跟老板熱特那打個(gè)招呼，再喝上幾杯甜茶。1967年，我第一次鉆進(jìn)這家店，買了兩只進(jìn)口的派克筆，那時(shí)候熱特那才兩歲?，F(xiàn)在，熱特那和我一樣，都變老了。他是夏帽嘎布第四代掌柜，堅(jiān)守著這家已有百年歷史的老店。在貧窮的過去，老店經(jīng)營著來自印度的日用品，如今，主要是專營來自尼泊爾的手工佛像，生意很紅火。他和伙計(jì)阿旺會根據(jù)顧客的需求，專門到加德滿都去尋找精品。每逢有人請到佛、菩薩和金剛等銅像，憨憨的阿旺都會親自捧著，到大昭寺的二層小屋里，請師父裝藏、開光。

在拉薩八廓街北街，名為“沖賽康扎康”藏式傳統(tǒng)大院是清政府駐藏大臣衙門舊址陳列館所在地，距今已有300多年歷史。清朝政府曾在這里成立首座駐藏大臣衙門，供駐藏大臣辦公和居住。由于駐藏大臣可以從大院南樓的窗戶近距離欣賞八廓街的繁華景象，因此這里被稱為“沖賽康”，意為“可以看到集市的房子”。作為拉薩市老城區(qū)56座古建大院的重點(diǎn)修繕工程項(xiàng)目之一，駐藏大臣衙門舊址修繕工程按照“修舊如舊”的原則對大院進(jìn)行修繕，并在其中開辟陳列館，進(jìn)行永久性展覽，作為愛國主義教育基地對民眾免費(fèi)開放。館內(nèi)，一張張歷史官函記載著138名駐藏大臣為邊疆鞏固所作出的努力。通過多種展示形式默默地訴說著數(shù)百年來的變與不變：變的是王朝興替、政權(quán)更迭，不變的是中央政府對一以貫之、行之有效的管轄和治理。

第8篇：拉薩古城范文

古今變化

我們沿色拉路至林廓路漫步到了布達(dá)拉宮后宗角祿康公園大門前，看著進(jìn)出自由的行人，我也就大搖大擺地走了進(jìn)去，藏族同胞在樂聲中跳著鍋莊，看來藏胞生活質(zhì)量也在提高。他們大多為典型的“高原紅”臉膛，黑里透著鮮紅，藏裝肥大――長袖、寬腰、大襟。據(jù)說夏天或勞動(dòng)時(shí)只穿左袖，右袖從后面拉到胸前搭在右肩上，也可左右袖均不穿，兩袖束在腰間，女藏民的身上圍著一塊不同顏色相間的“圍裙”。

不遠(yuǎn)處，解放紀(jì)念碑雄踞廣場中央，碑前彩色噴池變換著各種造型，可惜白天我們看不到它的多彩。我們趕上了晴日朗天，也許廣場襯托的緣故吧，布達(dá)拉宮那種壯觀氣勢顯得格外雄偉高大起來。

紅山是拉薩市西北部一座小山，舉世聞名的布達(dá)拉宮，就依紅山地勢蜿蜒修建，直至山頂。

傳說這座輝煌宮殿緣起于公元七世紀(jì)，當(dāng)時(shí)吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝文成公主，特意在紅山之上修建了九層樓一千間宮殿，取名布達(dá)拉宮。吐蕃王朝之后，宮堡大部分毀于戰(zhàn)火，直至公元17世紀(jì)，五世達(dá)賴建立噶丹頗章王朝并被清朝政府正式封為地方政教首領(lǐng)后，才開始了重建布達(dá)拉宮，時(shí)年為公元1645年。以后歷代達(dá)賴又相繼進(jìn)行過擴(kuò)建，于是布達(dá)拉宮就成了今天的巨大規(guī)模。

巍峨雄偉

宮宇疊砌，迂回曲折，同山體有機(jī)地融合，這是布達(dá)拉宮給我們最為直觀的感受。其建筑藝術(shù)，顯示了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和石木結(jié)構(gòu)等風(fēng)格，同時(shí)也吸收了漢族方面的梁架、斗拱、金頂、藻井等特色，是藏漢人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的佐證。

布達(dá)拉宮分為兩大部分：紅宮和白宮。居中為紅宮，主要用于供奉佛神和宗教事務(wù)，紅宮內(nèi)有安放前世達(dá)賴遺體的靈塔。眾多靈塔中，以五世達(dá)賴的靈塔最為壯觀。兩旁是白宮，達(dá)賴?yán)锷钇鹁雍驼位顒?dòng)的主要場所就在這里。

從山腳仰望，更覺布達(dá)拉宮之巍峨雄偉，氣勢磅礴。沿著臺階一步一步向上爬，我們到了布達(dá)拉宮后門。門很普通，一進(jìn)去就要低頭彎腰，從存放著藏文丹珠爾經(jīng)書架下面一個(gè)一米多高的廊下穿行，然后才看到第一個(gè)大殿“沖熱拉康”。舉目四望，到處是鑲滿紅寶石和綠松石的純金靈塔，千姿百態(tài)分不清彼此；萬國紙幣花花綠綠，厚厚地堆貼在佛像四周；唐卡、罕見的藏經(jīng)冊印和法器、供器等大量珍貴文物林立在殿堂各處；撲鼻而來的是濃郁的酥油味。

導(dǎo)游介紹說，布達(dá)拉宮高117米，東西長370米，南北寬370余米，共計(jì)13層，房屋千間，是現(xiàn)存最大、最完整的集古城堡、靈塔殿和藏傳佛教寺廟為一體的建筑群，為歷世達(dá)賴?yán)飻z政、居住和辦理政務(wù)的地方。布達(dá)拉宮以其磅礴的氣勢、獨(dú)特的建筑風(fēng)格以及豐富的藏族文典收藏，贏取了世界古代建筑寶庫中的重要地位。

留戀拉薩

第9篇：拉薩古城范文

望魚古鎮(zhèn)：遠(yuǎn)方的幽靜故鄉(xiāng)

第一次知道望魚古鎮(zhèn)，是在央視《國家地理論壇》的“雨都雅安”專集，作者以細(xì)膩的攝影手法將望魚的古老、鄉(xiāng)趣展示得極富感染力。從此望魚便成為心頭揮之不去的遠(yuǎn)方。

望魚古鎮(zhèn)是昔日茶馬古道進(jìn)出成都的重要驛站。因?yàn)橹饕ㄖ湓谝煌回Ｓ谏窖木奘?，巨石形似一只守望著周公河游魚的貓而得名。

古鎮(zhèn)很小，小得一支煙的功夫便可從頭走到尾。街道兩側(cè)都是極為平常的百姓家的房子，清一色的老式木結(jié)構(gòu)吊腳樓、小青瓦木板房，房屋全都是木制的，見不到沙石和土墻，除了墻基外也甚少用石料，屋頂一律是黑色的瓦片。同所有的古村一樣，細(xì)節(jié)的精美無處不在，木制的窗花都是各種的動(dòng)物，用作支撐梁柱的石礅有四面的，有八面的，每一面都雕刻如飾品。

雨城氣候多雨潮濕，歲月的痕跡連同那些青苔布滿了各個(gè)小巷，幽暗的綠色占據(jù)著視野。青石鋪就的老街和已經(jīng)傾斜了的房梁，都靜默地守護(hù)著古鎮(zhèn)的歷史。石板上，先民腳步踏出的凹槽和掛在房檐下的草鞋，把古鎮(zhèn)的艱辛從遠(yuǎn)古延續(xù)到今天。小小的望魚古鎮(zhèn)，是一段正在消失的歷史碎片，那些掛在房檐的大紅燈籠顯得十分矯情，無法掩蓋古鎮(zhèn)的衰敗。靜靜地走進(jìn)古鎮(zhèn)，呼吸來自山野的氣息，這一段小小的碎片，也許會波瀾不驚地讓你想起遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)……

沙溪古鎮(zhèn)：行走在古老的集市上

沙溪是一個(gè)歷史悠久的小鎮(zhèn)，也是茶馬古道上重要的商貿(mào)交易集市。

也許是上蒼對沙溪情有獨(dú)鐘，唐代以后，與沙溪壩一山之隔，位于沙溪西部的彌沙發(fā)掘了鹽井，古稱傍彌潛井，沙溪是離鹽井最近的茶馬古道集市，古鎮(zhèn)的貿(mào)易也隨之加入新的內(nèi)容——鹽。鹽井的開采，為沙溪的發(fā)展推波助瀾，古鎮(zhèn)作為離鹽井最近的茶馬古道集市，一躍成為茶馬古道的鹽都，成為、滇西北地區(qū)的食鹽供給的集散地。沙溪的鼎盛繁榮就這樣來了。

當(dāng)小鎮(zhèn)酣夢似醒未醒的時(shí)分，我輕輕地溜出了客棧的大門，雙腳悄然踱入寺登街的阡陌巷道。我仿佛望見，幾百年前，這條街道上一定擁擠著無數(shù)的商販，他們熱情地與顧客交涉，在街邊吆喝又或者安靜地拾綴貨物。

忽然間，一陣撲面而至的寒風(fēng)從臉上刮過，驀然驚醒，原來時(shí)光正盡情地肆虐著身后這座極邊之城的荒涼。破敗的房屋、殘落的土墻、老槐樹光禿禿的枝條。我下意識地豎了豎風(fēng)衣的領(lǐng)子，迅速將圍脖纏上一圈，耳畔竟然響起亙古的馬幫聲音，只一瞬間便隨著風(fēng)兒消失殆盡。那一刻，我投入的情意遠(yuǎn)比馬蹄的聲音還要悠遠(yuǎn)；一個(gè)人，獨(dú)自站在古戲臺下，伸著冷冷的指尖，觸摸這條千年的古道，感受腳下的小石子彼此依著偎著，石與石之間私語著這里的繁華沒落和滄海桑田。

與麗江、大理相比，它現(xiàn)在是小了許多，更落后了許多，但它比束河更為單純寧靜，在歷史的長河中，它的存在，絲毫不遜色于茶馬古道上的其他遺跡！

束河古鎮(zhèn)：描摹自然本色

束河鎮(zhèn)在納西古語中稱“紹塢”，又叫龍泉村，是茶馬古道上保存完好的重要集鎮(zhèn)。走在束河街上，眼前之景與我想象的有些不同，不寬的石板路倒也青幽古樸，但小街道路兩側(cè)的房屋雖然是當(dāng)?shù)氐睦鲜浇ㄖ谎劭慈s全是商鋪，有些還掛上了稀疏的紅色燈籠。

由于是上午，游人并不太多，店主們也懶散地閑坐在鋪?zhàn)永锇l(fā)呆或做著自己的事情。據(jù)說束河古鎮(zhèn)有八景，即煙柳平橋、夜市螢火、龍門望月、雪山倒映、斷碑敲音、魚水親人、西山紅葉、石蓮夜話。

前行便是束河鎮(zhèn)的四方街廣場，周邊店鋪黑紅色的木板門面，油漆斑駁脫落。清清的水溪盤旋圍繞，斜斜的五條道路通向各個(gè)方向。這里曾經(jīng)是麗江的皮毛交易的集散之地。腳底下被人和牲口踩磨得滑溜溜的石板塊，影射著昔日的繁華。古代，由于廣場夜市人來人往、燈影憧憧，形成了一道風(fēng)景，所以也被詩意地稱為“夜市螢火”。街旁小吃攤主對我熱情指路：這一條是通往新村的，那兒都是鎮(zhèn)上人蓋的新房子，你們不想看吧？那就往上走，到了山根腳下，才是古屋啦。踏上昔年木氏土司設(shè)計(jì)的石砌青龍古橋（煙柳平橋），放眼相望，只見青石灰瓦民的納西風(fēng)格民舍，筑于青龍河水波之中?；腥婚g，不覺忘卻這是在海拔兩千四百多米的云貴高原，而似是置身于俏雅江南的魚米水鄉(xiāng)。

沿溪向北而行，就看到龍泉山下古樹參天，水流源頭，一池日夜涌泉的晶瑩碧水，匯成了九鼎龍?zhí)叮埲?。遠(yuǎn)處，玉龍雪山倒映其中（雪山倒映），清亮潭水中，魚兒成群漫舞游弋（魚水親人），小湖旁便是“北泉寺”。據(jù)說潭旁矗立著一塊半截古碑，用石塊敲擊便可以發(fā)出清脆的音響，所以稱之為“斷碑敲音”，但我沒有找到。龍?zhí)渡隙私ㄓ幸蛔聫R，名叫“三圣宮”，供奉著皮匠祖師孫臏，足見當(dāng)年皮毛加工貿(mào)易產(chǎn)業(yè)之興盛。東樓樓基直接入水，幾面都有回廊，供游人憑欄遠(yuǎn)眺（龍門望月）。但院子里卻是荒草凄凄，似乎并沒有什么人專門照料管理。轉(zhuǎn)眼遠(yuǎn)望，西山上的片片漆樹已經(jīng)泛紅，令人賞目，那就是“西山紅葉”一景。

往上走為聚寶山，我則順著山邊道路向西南游覽。沿途是趨于古樸的原生態(tài)自然舊貌：高低不平的石板道或窄窄的碎石混土路，經(jīng)年歷久的木椽農(nóng)舍，綠草野花在屋邊墻角蓬蓬而生，路旁農(nóng)家菜田被南瓜秧、辣椒枝、青菜葉切割得片片畦畦，三五蘆花草雞悠閑踱步啄食，顯現(xiàn)出一派納西田園牧歌的生活實(shí)貌，詩情畫意，令人流連。

和順古鎮(zhèn)：凝固的建筑之美

沿著西南絲綢古道，翻過巍峨的高黎貢山，就走進(jìn)了和順古鎮(zhèn)了。進(jìn)入和順就像走進(jìn)了一座文化迷宮。在古老的火山臺地之上，成千幢特色民居依山傍水而座，櫛比鱗次，舉手投足之間，便可觸摸到斑駁的歲月和豐厚的文化氣息。

和順鎮(zhèn)位于云南省騰沖縣城西南四公里處，四面火山環(huán)繞，山上名木古樹郁郁蔥蔥，濤聲陣陣。600多年來，中原文化為主流的和順，兼收并蓄，成為了中華文明與南亞、西方交融的窗口。

和順古名陽溫暾，因境內(nèi)有一條小河繞村而過，更名“河順”，后取“士和民順”之意，雅化為和順鄉(xiāng)。有詩贊和順：“絕勝小蘇杭”。這里可以領(lǐng)略到徽派建筑粉墻黛瓦的神韻，可以欣賞到江南古鎮(zhèn)小橋流水的倩影，也可以尋覓到西方建筑、南亞建筑的元素。寸氏宗祠的南亞風(fēng)格大門、艾思奇故居的歐式窗戶、“彎樓子”民居的英國鐵藝，都與四合五天井、三房一照壁這樣的云南古民居珠聯(lián)璧合地融為一體。

洗衣亭、大月臺、總大門等古建筑在全國古鎮(zhèn)中獨(dú)具特色。宗祠保存完好，族譜和宗族活動(dòng)流傳至今。七大寺廟，佛、道、儒共存。這里所有的道路、墻基院落都用火山石鑲砌而成，古樸典雅。從古至今和順民風(fēng)謙恭禮讓，古樸儒雅，地方風(fēng)味飲食“三滴水”、“頭腦”更是堪稱一絕。

當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B說，這里曾是馬幫重鎮(zhèn)，過去的交通工具主要靠馬，人們?yōu)榱松睿纫民R馱運(yùn)貨物到遠(yuǎn)方做生意，又要抵御土匪搶劫，久而久之，形成了馬幫?？粗?zhèn)內(nèi)保存完好的馬幫古跡，我仿佛感受到幾百年前一隊(duì)馬幫騎著馬、挎著刀、馱著貨即將出發(fā)的壯觀場景……

鹽井古鎮(zhèn)：白色王國的神圣信仰

地處芒康縣和云南德欽縣接壤之地的鹽井古鎮(zhèn)，是茶馬古道進(jìn)入的第一站。鹽井鹽田這道人文景觀現(xiàn)在是“茶馬古道”上唯一存活的人工原始曬鹽風(fēng)景線。

鹽井山高谷深，沿江兩岸三疊紀(jì)紅色砂礫層出露有鹽泉，將鹽泉水提至鹽田，經(jīng)3～5天鹽水自然蒸發(fā)，析出鹽分，即為“藏巴鹽”。鹽業(yè)是鹽井鄉(xiāng)的主要經(jīng)濟(jì)來源，井口和鹽田全分布在境內(nèi)瀾滄江兩岸。鹽井在納西族和藏族的歷史上，是個(gè)圍繞著鹽而產(chǎn)生許多戰(zhàn)事糾葛的神秘之地。

到鹽井古鎮(zhèn)最先看的自然是鹽井，我一大早就到瀾滄江江邊去看鹽田。當(dāng)?shù)氐募{西族女子，用長圓形木桶從江邊的鹽井內(nèi)將鹽水一桶桶背出，然后爬上來，倒于一塊塊曬鹽田之中。一兩天后，井鹽便在峽谷陽光的暴曬和強(qiáng)風(fēng)的吹拂下，成為固體狀鹽。

據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，過去達(dá)賴?yán)镆?guī)定“茶馬互市”只能有3個(gè)過道，鹽井即其中之一。鹽井是商品集散地，周邊18個(gè)地方的人都來此地做買賣。芒康有18個(gè)頭人到這里買鹽，運(yùn)到拉薩。巴塘、理塘的人過去要從鹽井經(jīng)過去拉薩?，F(xiàn)在每天還有來自察瓦弄的大群馬幫到此買貨，每次來的馬匹約100多匹。

察瓦弄屬于察隅縣，位于云南、、緬甸、印度三角交叉地帶，是“茶馬古道”上著名的馬幫繁盛之地，至今馬幫仍然十分興旺。如今的鹽井，納西族、藏族以及其他民族和睦相處，東巴教、藏傳佛教和天主教和平共處，它已經(jīng)成為了一個(gè)多元文化匯聚的福地。

在整個(gè)，只有鹽井鄉(xiāng)才有一個(gè)天主教堂。19世紀(jì)以來，西方國家的不少傳教士竭力試圖在傳播天主教，結(jié)果都以失敗告終，鹽井是唯一的例外。

當(dāng)?shù)夭孛窦扔行叛鎏熘鹘痰?，也有信仰藏傳佛教的。歷史上，這兩個(gè)宗教在這里曾經(jīng)發(fā)生血與火的沖突。如今，兩教早就握手言歡，和諧共存，佛陀和基督的智慧和慈悲的光環(huán)，在這個(gè)橫斷山的深山小鎮(zhèn)里融為一體，教化人心，造福世人，成為一個(gè)獨(dú)特的文化亮點(diǎn)。

我此行去拜訪了位于上鹽井村的天主教教堂，這個(gè)教堂的全名為“圣母敬教之佑堂”。教堂的整體充分體現(xiàn)了天主教傳入后隨俗施教的風(fēng)格，教堂的建筑從其形式到內(nèi)容類似于藏傳佛教的佛殿或經(jīng)堂。里面的裝式也有不少藏文化的痕跡，如神像的藏族唐卡畫形式、神像邊的哈達(dá)圍飾等；圣經(jīng)也是用藏文寫的。

麗江古鎮(zhèn)：傾聽水與城的對話

我曾到過不少名城古鎮(zhèn)，當(dāng)我真正走進(jìn)云南的麗江古鎮(zhèn)，感受著它的古老、神奇和浪漫，我被徹底震憾和傾倒。

走進(jìn)麗江古城，最開始撞入視線的是一座高大的、紅色的，雕有東巴教故事的城堡。從圓木搭成的城門進(jìn)入，街道依山順?biāo)ǎ艠阕匀?，帶著水鄉(xiāng)溫婉的樣貌和山城剛毅的氣質(zhì)，無聲中透露出融合了多民族建筑的從容氣魄。麗江已經(jīng)建城800多年了，經(jīng)歷過若干戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害的破壞與侵蝕，但古城頑強(qiáng)生命力使它堅(jiān)守著并重新煥發(fā)出生機(jī)。

四方街是麗江古城的代表，它是一個(gè)大約4000平方米的梯形廣場，舊時(shí)滇西的貿(mào)易與商業(yè)在這里經(jīng)歷了輝煌和沒落。我踏上光潔瑩潤的五花石，開始一段感受古鎮(zhèn)浪漫的旅程。街道兩邊是鱗次櫛比的商鋪和人家，所有的房屋都是土木結(jié)構(gòu)，與漢族的許多古城一樣，以青磚小瓦建成，雕梁畫棟，飛檐翹角。

讓人感到驚奇的是，古城的每個(gè)街道中間都有一條青石砌成的河渠，縱橫交錯(cuò)，像用幽幽渠水編織的綢緞。渠道兩邊是碧綠的垂柳，柔細(xì)的枝條，隨風(fēng)起舞，使古城更加阿娜多姿。山上的泉水匯聚到黑龍?zhí)叮僭丛吹亓鞯窖亟值那?，?xì)細(xì)密密地?cái)?shù)不清楚。在渠道落差大的地方，還建有多個(gè)人工瀑布，水墜在石上，開出一朵朵小白花。

在麗江，河渠不僅可以供給古城居民滿足生活用水，還可以為這座熱帶高原之城帶來了濕潤和涼爽。