鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園方案精選(九篇)

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第1篇：鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園方案范文

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；理論

保護(hù)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)不僅是涉及民族命運(yùn)的重要問(wèn)題，同時(shí)是建設(shè)全人類(lèi)文化、使人類(lèi)文化得以多樣性發(fā)展的基礎(chǔ)。區(qū)分消費(fèi)文化和認(rèn)同文化，對(duì)于保護(hù)民族文化遺產(chǎn)具有重要的意義。吸納外來(lái)文化和繼承固有傳統(tǒng)，二者所形成的張力對(duì)創(chuàng)造新的文化起著重要作用。優(yōu)秀的非物質(zhì)文化具有鮮明的共享性特點(diǎn)，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)才具有了世界意義。

一、我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)存在的主要問(wèn)題

1.對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)缺乏普遍的民族自覺(jué)

許多地方對(duì)非物質(zhì)文化保護(hù)的重要性認(rèn)識(shí)不足，缺乏責(zé)任感和使命感，非物質(zhì)文化保護(hù)沒(méi)有擺到當(dāng)?shù)攸h委、政府的重要議事日程，沒(méi)有行之有效的規(guī)劃和措施，致使非物質(zhì)文化不能得到積極保護(hù)，甚至遭到不適當(dāng)開(kāi)發(fā)，加劇了文化資源的破壞和毀滅。同時(shí)，全民保護(hù)非物質(zhì)文化的意識(shí)不強(qiáng)，還沒(méi)有成為群眾的自覺(jué)行為。

2.非物質(zhì)文化生態(tài)環(huán)境惡化

在現(xiàn)代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化的生存屏障十分脆弱，文化生態(tài)環(huán)境急劇惡化，大批有歷史、科學(xué)和文化價(jià)值的村落、村寨遭到破壞，依靠口頭和行為傳承的各種技藝、習(xí)俗、禮儀等文化遺產(chǎn)正在不斷消失。

3.非物質(zhì)文化資源流失狀況極為嚴(yán)重

非物質(zhì)文化資源大多分散存留或流傳于民間。最能體現(xiàn)少數(shù)民族文化特色的文物、工藝品和有代表性的民間文化實(shí)物，由于歲月的流逝和各種劫難，木來(lái)就傳世不多。近年來(lái)，一些國(guó)家和地區(qū)的有關(guān)機(jī)構(gòu)和個(gè)人，通過(guò)各種渠道私下收購(gòu)、倒賣(mài)非物質(zhì)文化珍品，使這些文化資源大量流失。雖然各級(jí)政府和文化主管部門(mén)以及相關(guān)單位做了大量保護(hù)工作，但由于缺少相關(guān)的法律法規(guī)、缺少懂行的專(zhuān)門(mén)人才、缺少?gòu)?qiáng)有力的管理手段、缺少經(jīng)費(fèi)的支撐，使得我國(guó)非物質(zhì)文化資源的流失愈演愈烈。

4.非物質(zhì)文化的繼承后繼乏人，一些傳統(tǒng)技藝面臨滅絕

許多非物質(zhì)文化藝術(shù)屬獨(dú)門(mén)絕技，口傳心授，往往因人而存，人絕藝亡。目前，掌握一定傳統(tǒng)技藝的民間藝人為數(shù)不多，或年事己高，或生活困難，他們掌握的工藝技藝隨時(shí)都在消失，民間技藝的傳承后繼乏人。

二、開(kāi)展我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的幾點(diǎn)建議

1.開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中應(yīng)樹(shù)立的意識(shí)

（1）樹(shù)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的危機(jī)意識(shí)和安全意識(shí)。目前，我國(guó)非物質(zhì)文化資源中相當(dāng)一部分毀損嚴(yán)重，瀕臨消失。因此相關(guān)部門(mén)要通過(guò)各種方式，加大宣傳，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作做到家喻戶(hù)曉、人人皆知。各級(jí)政府要結(jié)合本地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，將文化資源的保護(hù)納入本地區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的中長(zhǎng)期規(guī)劃和年度計(jì)劃，并對(duì)各地的非物質(zhì)文化資源進(jìn)行廣泛而深入的普查、編目，從而有的放矢地依法對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行管理。

（2）樹(shù)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)意識(shí)。要實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化資源的有效保護(hù)，就必須實(shí)施非物質(zhì)文化資源的保護(hù)性開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，建立良好的非物質(zhì)文化生態(tài)環(huán)境。堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，正確處理好搶救、保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用的關(guān)系，要及時(shí)搶救和保護(hù)損毀嚴(yán)重、瀕臨消失、不可再生的非物質(zhì)文化資源，同時(shí)，要把保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用結(jié)合，在保護(hù)的同時(shí)，進(jìn)行科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)和利用。

（3）樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。要徹底拋棄傳統(tǒng)的發(fā)展觀、文明觀中的糟粕，樹(shù)立起新的可持續(xù)發(fā)展觀和生態(tài)文明觀，既要防止對(duì)非物質(zhì)文化盲目的、無(wú)序的、過(guò)度的甚至是破壞性的開(kāi)發(fā)，又要防止片面追求經(jīng)濟(jì)效益、急功近利、竭澤而漁的做法，還要特別注意保護(hù)好非物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化生態(tài)環(huán)境，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，合理利用。

2.加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)

要加大培訓(xùn)力度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性的工作，對(duì)各級(jí)各類(lèi)工作人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和管理素質(zhì)要求很高。在實(shí)際工作中，一定要抓好業(yè)務(wù)骨干和工作隊(duì)伍的培訓(xùn)工作。培訓(xùn)要按照分級(jí)負(fù)責(zé)的原則，文化部負(fù)責(zé)培訓(xùn)到省級(jí)文化部門(mén)，省級(jí)文化部門(mén)培訓(xùn)到市縣，逐步形成比較完善的非物質(zhì)文化保護(hù)工作人才培訓(xùn)體系。

3.加強(qiáng)宣傳教育，在社會(huì)營(yíng)造良好的保護(hù)意識(shí)和氛圍

加強(qiáng)宣傳教育，是提高全民保護(hù)意識(shí)的有效措施。人民群眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、傳承者，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)者。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作，倘若沒(méi)有人民群眾的參與，無(wú)論多么美好的藍(lán)圖，都只能是政府和官員們的一廂情愿。所以，搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就不只是某些部門(mén)、某些人的事，而是一個(gè)全社會(huì)共同參與，且常抓不懈的大事，這件大事應(yīng)當(dāng)成為全民的共識(shí)、全民的自覺(jué)行動(dòng)。我們應(yīng)通過(guò)新聞媒體，加強(qiáng)輿論宣傳，調(diào)動(dòng)廣大群眾的積極性，使人人都懂得保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，明了為什么要保護(hù)，以及怎樣保護(hù)，從而讓“保護(hù)”進(jìn)入人們的日常生活，在全社會(huì)形成愛(ài)護(hù)、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的風(fēng)氣，使每一位公民都能為中華民族擁有如此豐富多彩的文化遺產(chǎn)而自豪，從而自覺(jué)地珍惜它。

同時(shí)，非遺保護(hù)要從小抓起。現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)開(kāi)展了“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，就是把學(xué)生作為非遺傳承的主體，不僅是臨時(shí)、短期地讓非遺走進(jìn)校園展覽、展示、展演、做講座等，更在學(xué)校建立非遺傳承基地，由專(zhuān)職教師在學(xué)校進(jìn)行持續(xù)性、常態(tài)化教學(xué)活動(dòng)，把非遺項(xiàng)目植入校園生活，編寫(xiě)出適合不同年級(jí)段學(xué)生的教材，并將它們與美術(shù)、音樂(lè)、體育、德育等課程以及鄉(xiāng)土文化有機(jī)融合，形成各具特色的校園文化，讓非遺之花在校園綻放。讓“非遺”進(jìn)校園，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力，而且能讓學(xué)生在潛移默化中接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化，調(diào)動(dòng)他們的積極性。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，目前我國(guó)非遺保護(hù)還存在一些問(wèn)題，有待改善。因此，以科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)原則，以文化戰(zhàn)略的眼光來(lái)審視問(wèn)題，從全局的、宏觀的、歷史的和人類(lèi)文化發(fā)展的視角來(lái)思考和分析問(wèn)題，我們所從事的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作才會(huì)獲得令人滿(mǎn)意的結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳華文.關(guān)于新時(shí)期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的思考[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，03：17-20.

第2篇：鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園方案范文

一、靜下心來(lái)，把常規(guī)抓成常規(guī)

人們總想尋找到學(xué)校管理的高深理念，希望能以此指導(dǎo)自己的工作，解決學(xué)校管理中的所有問(wèn)題。而后六中學(xué)的胡建軍校長(zhǎng)卻堅(jiān)守抓好常規(guī)，抓嚴(yán)細(xì)節(jié)，抓實(shí)過(guò)程，創(chuàng)造了“后六”奇跡。這就給人們以啟示，“常規(guī)決定質(zhì)量，細(xì)節(jié)決定成效，把每一件平常的事做好就是不平常?！币虼私窈笪倚㈧o下心來(lái)，把常規(guī)抓成常規(guī)。

1.把學(xué)科教學(xué)常規(guī)落到實(shí)處

按市局教學(xué)常規(guī)要求，抓好備課、上n、作業(yè)布置、作業(yè)批改、質(zhì)量監(jiān)測(cè)、學(xué)生輔導(dǎo)等環(huán)節(jié)。就各環(huán)節(jié)進(jìn)一步細(xì)化要求，如備課教案書(shū)寫(xiě)的要求，課堂結(jié)構(gòu)的程式，作業(yè)布置的要求，批改的要求等，并制定相對(duì)應(yīng)的方案，如已制定的《教師備課情況檢查量化積分實(shí)施方案》《學(xué)生作業(yè)布置與批改情況檢查量化積分實(shí)施方案》等，定期督查，持之以恒。

2.在開(kāi)齊開(kāi)足規(guī)定課程的基礎(chǔ)上，力求上好“副科”

我校已經(jīng)做到了非考試科目的教師任教專(zhuān)職化，部分學(xué)科如美術(shù)、音樂(lè)、體育、地理已達(dá)到專(zhuān)業(yè)化，但對(duì)課堂的監(jiān)控和質(zhì)量的監(jiān)測(cè)工作都沒(méi)有到位，影響了這些學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量，因此學(xué)校將強(qiáng)化這些學(xué)科的課堂教學(xué)常規(guī)、質(zhì)量過(guò)程監(jiān)測(cè)方案，確保“副科”教學(xué)的質(zhì)量。

3.把德育生活化、具體化

結(jié)合學(xué)校的實(shí)際，將學(xué)生德育的內(nèi)容具體化、生活化，“虛事實(shí)做”，并以書(shū)面作業(yè)方式讓學(xué)生每天全方位從思想、習(xí)慣、方法等方面對(duì)照、小結(jié)，并以主題教育活動(dòng)、文藝活動(dòng)為載體，把學(xué)生的品行教育落在實(shí)處。

4.規(guī)范教師二級(jí)招聘模式

堅(jiān)持采用學(xué)校民主推薦班主任，班主任按一定順序“倒摘牌”招聘科任老師，避免強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，使各班師資能均衡配置。

二、鐵下心來(lái)，把管理推向精致

精致化管理是建立在常規(guī)管理的基礎(chǔ)上，并將常規(guī)管理引向正確軌道的關(guān)鍵一步。精致化的管理就是落實(shí)管理責(zé)任，變一人操心為大家操心，將管理責(zé)任具體化、明確化，要求每一個(gè)人都到位、盡職，人人都管理，處處有管理，事事有管理。精心是態(tài)度，精細(xì)是過(guò)程，精品是成績(jī)。簡(jiǎn)言之，就是大家平?？吹煤?jiǎn)單，很容易的事情用心、精心做好。

1.統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，端正態(tài)度

我們要不斷地掃除思想障礙，認(rèn)識(shí)到實(shí)施精致化的管理既有利于學(xué)校，又有利于自己?！耙磺袕男∈伦銎?，努力做好每一件事?！币庾R(shí)到把簡(jiǎn)單的事、平常的事持之以恒地抓好就是不平凡。從分工看，校長(zhǎng)是說(shuō)想法，提要求；副校長(zhǎng)是拿措施，抓落實(shí)；中層干部是做實(shí)事，供反饋。從實(shí)施來(lái)看，校長(zhǎng)是變目標(biāo)為指標(biāo)；副校長(zhǎng)是化理念為流程；中層干部是變計(jì)劃為表格。

2.制訂計(jì)劃，明確責(zé)任

學(xué)校各部門(mén)、各年級(jí)、各班繼續(xù)以“小事計(jì)劃”的形式，明確各自的工作任務(wù)和職責(zé)，實(shí)行“誰(shuí)的課堂誰(shuí)負(fù)責(zé)”“誰(shuí)的班級(jí)誰(shuí)負(fù)責(zé)”“誰(shuí)的崗位誰(shuí)負(fù)責(zé)”。嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的決策和各項(xiàng)規(guī)章制度。

3.強(qiáng)化監(jiān)督，實(shí)施問(wèn)責(zé)

各室各線(xiàn)各塊要增強(qiáng)責(zé)任感，細(xì)化每天的檢查，深入課堂、深入辦公室、深入學(xué)生，關(guān)于發(fā)現(xiàn)從衛(wèi)生到教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)存在的問(wèn)題，日清日結(jié)，每天都要及時(shí)糾正、及時(shí)處理；出現(xiàn)問(wèn)題將按線(xiàn)按塊追究負(fù)責(zé)人的責(zé)任。

三、細(xì)下心來(lái)，把長(zhǎng)處抓成特色

特色即個(gè)性，每一所學(xué)校都是在特定的人文環(huán)境中誕生、成長(zhǎng)，過(guò)程的積淀，往往形成一定的傳統(tǒng)。我校在辦學(xué)過(guò)程中，已經(jīng)形成了獨(dú)特的思路、方法、過(guò)程，這就需要我們認(rèn)真梳理，制定計(jì)劃，抓實(shí)過(guò)程，持之以恒，形成我校的辦學(xué)特色。

1.打造以“板橋文化”為主題的校園文化

我鎮(zhèn)是鄭板橋園陵所在地，我校利用這一獨(dú)特的鄉(xiāng)土教育資源，努力打造以“板橋文化”為主題的校園文化。以板橋的核心思想“為民造福，不斷創(chuàng)新”為學(xué)校的辦學(xué)思想；設(shè)立板橋文化長(zhǎng)廊，結(jié)合經(jīng)典誦讀讀板橋詩(shī)，結(jié)合書(shū)法進(jìn)校園學(xué)寫(xiě)板橋字，開(kāi)設(shè)板橋畫(huà)欣賞課；校園內(nèi)安放板橋塑像，教室內(nèi)外懸掛板橋像、詩(shī)、畫(huà)、字；學(xué)校的主干道和建筑以“板橋”傳說(shuō)、典故命名；辦好?？稑虬屣L(fēng)》。

2.努力建設(shè)“三香”校園

“三香”校園是指花香校園、書(shū)香校園、墨香校園。我校已初步綠化美化了校園，做到了四季有花。現(xiàn)美化已請(qǐng)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人員，對(duì)學(xué)校的綠化進(jìn)行了體現(xiàn)文化氣息的整體設(shè)計(jì)，校內(nèi)河兩岸的駁岸和柵欄已初步列入施工計(jì)劃。上學(xué)年，學(xué)校成批購(gòu)進(jìn)了中小學(xué)生的必讀書(shū)，采用整班圖書(shū)飄流的方式，加強(qiáng)學(xué)生的課外閱讀，今后將使之制度化，并在此基礎(chǔ)上建立班級(jí)圖書(shū)柜，學(xué)校定期舉行讀書(shū)之星評(píng)比，讀書(shū)征文活動(dòng)，舉辦讀書(shū)沙龍，邀請(qǐng)作家到校做講座等。在抓好常規(guī)寫(xiě)字教學(xué)的同時(shí)，利用我?，F(xiàn)有的書(shū)法愛(ài)好老師，在一至八年級(jí)開(kāi)設(shè)書(shū)法課，并組建學(xué)校書(shū)法興趣小組，定期開(kāi)展活動(dòng)；舉辦書(shū)法講座，師生共同學(xué)習(xí)。

3.積淀管理經(jīng)驗(yàn)，形成管理特色

我校的“學(xué)查補(bǔ)”三位一體的教學(xué)模式正全面推廣，靈動(dòng)課堂模式在努力實(shí)施，新的二級(jí)招聘模式、學(xué)生成績(jī)位置對(duì)應(yīng)積分考核辦法不斷完善，常規(guī)管理不斷精致，這些成果不斷地融合、積淀，將逐漸形成我校的管理特色。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園方案范文

【關(guān)鍵詞】制度管理；人文管理；細(xì)節(jié)管理；文化育人；共同發(fā)展

學(xué)校承載著師生的喜怒哀樂(lè)，是廣大師生共同生活的大家庭，“校興我興、校榮我榮”！學(xué)校是我家，興衰靠大家。如果每一位師生都有強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)，樹(shù)立“校興我榮，校衰我恥”的觀念，以一顆忠誠(chéng)的心來(lái)關(guān)注學(xué)校和呵護(hù)學(xué)校，樂(lè)學(xué)校之所樂(lè)，憂(yōu)學(xué)校之所憂(yōu)，與學(xué)校同呼吸，共命運(yùn)。如果大家的心里都裝著學(xué)校，什么事情都把它當(dāng)作自己的事來(lái)處理，就能和衷共濟(jì)；在處理一些事情上集思廣益，群策群力，只要大家心往一處想，勁往一處使，學(xué)校就會(huì)越辦越好。這是我當(dāng)校長(zhǎng)以來(lái)努力追求的。那么如何才能達(dá)到這樣的境界呢，我認(rèn)為努力讓學(xué)校成為師生共同發(fā)展的精神家園，讓師生來(lái)到學(xué)校就有家的感覺(jué)，那么全體師生自然而然會(huì)將學(xué)校當(dāng)作一個(gè)大家庭，人人都會(huì)是這個(gè)家的主人。本文就自己任校長(zhǎng)以來(lái)的做法談四點(diǎn)粗淺的體會(huì)。

1家有家規(guī)――制度管理

俗話(huà)說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。任何一個(gè)團(tuán)體都有它成文或不成文的制度，學(xué)校既然是一個(gè)大家庭，更應(yīng)有制度管理。制度管理是指主要依靠各種規(guī)章、制度和規(guī)范進(jìn)行管理的一種管理方式。陶行知認(rèn)為，學(xué)校規(guī)章制度是“學(xué)校所以立之大本”，是師生“共同的約言”。學(xué)校規(guī)章制度是全體師生必須共同遵守的規(guī)章、規(guī)定和規(guī)范。它是黨和國(guó)家的各種方針、政策、法律在學(xué)校日常工作、學(xué)習(xí)和生活等方面的具體體現(xiàn)，是實(shí)行科學(xué)管理，辦好學(xué)校的重要保證。學(xué)校建立健全規(guī)章制度有助于建立正常的學(xué)習(xí)和工作秩序；有助于調(diào)動(dòng)師生員工的積極性；有助于學(xué)校形成良好的校風(fēng)。學(xué)校的規(guī)章制度關(guān)系到每個(gè)人的切身權(quán)益，理應(yīng)將制定權(quán)交給全體員工。一項(xiàng)規(guī)章制度如果經(jīng)過(guò)全體教職員工反復(fù)醞釀、討論和修改，就能變成員工“自己的”制度，從而增強(qiáng)廣大員工的主人翁意識(shí)，調(diào)動(dòng)大家的管理積極性，并能夠提高執(zhí)行制度的自覺(jué)性。但是在學(xué)校管理實(shí)踐中，如果學(xué)校規(guī)章制度的制定都是采取自上而下的方式，普通員工甚至事前根本不知情，那么他們只能被動(dòng)地接受和遵守。還有一種現(xiàn)象就是學(xué)校看似制度非常完善，但是千校一律，互相借鑒，沒(méi)有結(jié)合本校實(shí)際，完全為了應(yīng)付上級(jí)檢查，等碰到實(shí)際問(wèn)題出現(xiàn)只能同伙行政臨時(shí)討論決定，隨意性很強(qiáng)，這樣的制度等于沒(méi)有制度。

鑒于以上認(rèn)識(shí)，我校就制度管理問(wèn)題發(fā)動(dòng)教師討論，讓全體教師做學(xué)校的主人，首先根據(jù)學(xué)校實(shí)際擬出需要制訂的幾個(gè)主要制度目錄。如《教師業(yè)務(wù)考核辦法》、《教職工考勤制度》、《績(jī)效工資考核分配方案》、《教學(xué)成果獎(jiǎng)勵(lì)辦法》、《教師一日常規(guī)》等，制訂切實(shí)可行的《崗位設(shè)置方案》和《實(shí)施方案》以及《競(jìng)聘條件》。然后由學(xué)校各職能科室起草各項(xiàng)制度的具體方案，經(jīng)行政會(huì)議逐條討論分析，形成草案，再下發(fā)給全體教職工進(jìn)行醞釀消化，提出意見(jiàn)，最后綜合各方意見(jiàn)進(jìn)行修改，經(jīng)全體教工大會(huì)表決通過(guò)試行一年后再修改。而且只要制度中存在不合理現(xiàn)象都要經(jīng)教工大會(huì)審閱修改，一旦確定下來(lái)，就成為全體師生的“共同的約言”，共同遵守。

又如，我校在制訂新的三年發(fā)展規(guī)劃之前，就印發(fā)了《學(xué)校發(fā)展規(guī)劃建議表》，讓全體教師共同參與規(guī)劃的制作，為學(xué)校的發(fā)展出謀劃策，再綜合大家的意見(jiàn)根據(jù)學(xué)校傳統(tǒng)和前景以及當(dāng)前實(shí)際由校長(zhǎng)起草草案，經(jīng)教工大會(huì)討論，提出修改意見(jiàn)，并在一學(xué)期內(nèi)進(jìn)行逐步修改，在下一次教工大會(huì)上表決通過(guò)。這樣制訂出來(lái)的學(xué)校規(guī)劃就會(huì)成為全體師生的共同愿景，并為之去努力奮斗。

2家有親情――人文管理

盡管在科學(xué)性和規(guī)范性方面制度管理具有不可替代的作用，但從當(dāng)前學(xué)校教育管理的實(shí)踐來(lái)看，由于過(guò)多地強(qiáng)調(diào)制度管理，明顯束縛了教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使得學(xué)校教育與培養(yǎng)個(gè)性化人才目標(biāo)背道而馳。通過(guò)反思我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的制度管理存在明顯的人文缺失。制度管理重視的是一些“條條款款”，但是當(dāng)這些“條條款款”制訂得太多太細(xì)時(shí)，它又會(huì)越來(lái)越束縛人的思想和行為，難以張揚(yáng)人的個(gè)性，使學(xué)校變得像一潭無(wú)波的水，更難以形成學(xué)校的特色。這也與教育的根本宗旨――發(fā)展人是相悖的。學(xué)校管理的核心是對(duì)“人”的管理，是由“管理者――教職工――學(xué)生”這樣一個(gè)人與人之間的關(guān)系構(gòu)成的管理系統(tǒng)，不能單純理解為管理人、管住人。特別需要指出的是，如果一所學(xué)校的管理者缺乏人文思想特別是正確的教育理念，滿(mǎn)足于頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，那么制定出來(lái)的規(guī)章制度必定是零亂繁雜，甚至自相矛盾的，其結(jié)果是師生無(wú)所適從，學(xué)校的管理必然陷入混亂狀態(tài)。因此學(xué)校管理應(yīng)該學(xué)習(xí)家庭模式，多些溫情和親情，剛?cè)嵯酀?jì)，多一點(diǎn)人文關(guān)懷。

學(xué)校管理有側(cè)重，有的側(cè)重過(guò)程，有的側(cè)重結(jié)果，如果制度與人文不有機(jī)結(jié)合，不分輕重緩急，勢(shì)必造成評(píng)價(jià)上的不公正，激發(fā)學(xué)校管理中的諸多矛盾。如班主任管理有的過(guò)程到位而結(jié)果卻不盡如人意，有的結(jié)果較好而過(guò)程不是很到位，“一刀切”的制度評(píng)價(jià)往往會(huì)產(chǎn)生矛盾。 “管理制度是無(wú)情的”，人的管理是有情的，管理制度的制定者、執(zhí)行者和管理的對(duì)象都是有著豐富感情的活生生的人，管理制度的操作過(guò)程可以也應(yīng)該做到充滿(mǎn)人情味?？上却蚝髶幔u(píng)處理在前，促膝談心隨后，既體現(xiàn)制度的嚴(yán)肅不可違，又充滿(mǎn)了人性關(guān)愛(ài)。如我上任前學(xué)校就有幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)向我反映了我校有一位教師幾年來(lái)一直不能遵守作息時(shí)間，作為一名班主任，每個(gè)月至少有三個(gè)星期是遲到的。往往輪到他上課的時(shí)間才匆匆到校，因此他們班在早上很長(zhǎng)一段存在著很大的管理漏洞。對(duì)此，我一方面對(duì)照學(xué)校考勤制度嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)定，照章扣發(fā)他的月考核獎(jiǎng)，并且對(duì)每個(gè)月的教師考核情況進(jìn)行公示，使制度的執(zhí)行更具透明度，促使教師自我約束。另一方面我經(jīng)常與該教師談心，了解他遲到的原因，尊重他對(duì)學(xué)校管理的一些看法。通過(guò)交流，我了解到他內(nèi)心的真實(shí)想法，并曉之以理，動(dòng)之以情地進(jìn)行疏導(dǎo)，以朋友的身份和他平等對(duì)話(huà)。一學(xué)期下來(lái)，這位老師慢慢地變了，遲到的次數(shù)越來(lái)越少，遲到的時(shí)間越來(lái)越短，而且經(jīng)常主動(dòng)到校長(zhǎng)室找我聊關(guān)于學(xué)校管理以及學(xué)科教學(xué)、學(xué)生德育等方面的問(wèn)題。我也經(jīng)常在教師會(huì)議上有意無(wú)意的對(duì)他的進(jìn)步進(jìn)行中肯的表?yè)P(yáng)，這樣一來(lái)，也使其他教師感受到了我對(duì)他們的真誠(chéng)。我也常在平時(shí)和教師聊天及教師會(huì)議上強(qiáng)調(diào)學(xué)校就是大家庭的理念，使之慢慢成為大家共同的信念。我校雖然地處偏僻，屬于農(nóng)村薄弱學(xué)校，但我校大家庭的氛圍比較濃厚，同事間能互相關(guān)心、互相幫助，非常融洽，工作配合得也比較默契，為此我感到很欣慰。

俗話(huà)說(shuō)：家和萬(wàn)事興。管理教師應(yīng)該如此，作為教師，管理學(xué)生更應(yīng)如此。我相信，只要學(xué)校管理者以身作則，積極倡導(dǎo)人文管理，老師們也一定能以人為本教育管理好自己的班級(jí)。

3家有瑣事――細(xì)節(jié)管理

“家家都有一本難念的經(jīng)”。學(xué)校也如此，不論大小，總有那么多細(xì)碎的瑣事要去處理。因此學(xué)校管理應(yīng)從大處著手，小處入手。細(xì)節(jié)決定成敗，全局的成功由一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)的成功累積而成。學(xué)校工作的對(duì)象是活生生的人，管理工作要細(xì)化目標(biāo)，細(xì)化環(huán)節(jié)，用心思考，用心工作，追求教學(xué)與管理上的細(xì)致入微。工作中細(xì)心觀察，善于發(fā)現(xiàn)，做一名有心人。管理要主動(dòng)，做事有一定的預(yù)見(jiàn)性，要人找事，避免出現(xiàn)事找人的現(xiàn)象。要落實(shí)細(xì)節(jié)管理，首先要分工明確，又要合作完成，做到分工不分家。為此，我校對(duì)學(xué)校管理的各個(gè)環(huán)節(jié)都落實(shí)到人，沒(méi)兩周的工作安排責(zé)任到人，層層落實(shí)。我校規(guī)模比較小，只有六個(gè)班級(jí)，而學(xué)校行政正好有六人組成，因此六個(gè)行政領(lǐng)導(dǎo)分別聯(lián)系一個(gè)班級(jí)進(jìn)行蹲點(diǎn)管理，明確職責(zé)，督促班主任做好各項(xiàng)工作。這樣每一個(gè)班級(jí)又成為一個(gè)小家庭，人人都要為這個(gè)小家庭負(fù)責(zé)。

我校的德育工作就是這樣分層落實(shí)的。期初就根據(jù)學(xué)生實(shí)際制訂計(jì)劃，每?jī)芍芏加幸粋€(gè)主題，從學(xué)生細(xì)小的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣入手，由班主任和課任教師共同加以落實(shí)，聯(lián)系班級(jí)的行政領(lǐng)導(dǎo)督促檢查。如開(kāi)學(xué)初兩周，主要是抓衛(wèi)生習(xí)慣，把教室和整個(gè)校園當(dāng)作自己的家，使校園始終保持整潔美觀。第三、四周重點(diǎn)抓學(xué)生的出操、集會(huì)、就餐習(xí)慣。上學(xué)期學(xué)生出操、集會(huì)、就餐紀(jì)律松散，吵吵鬧鬧，很不文明，通過(guò)兩個(gè)星期的教育管理，現(xiàn)在學(xué)生在出操、集會(huì)、就餐時(shí)井然有序，安靜文明，特別是在午餐時(shí)，基本上沒(méi)有說(shuō)話(huà)的聲音，飯后，桌上、地上仍然非常整潔。我想經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練學(xué)生肯定會(huì)養(yǎng)成公共場(chǎng)合的文明習(xí)慣。第五、六周主要抓文明禮儀和愛(ài)護(hù)公物的習(xí)慣，對(duì)于文明禮儀這點(diǎn)，我校一直比較重視，這兩周主要是對(duì)以前養(yǎng)成的好習(xí)慣加以鞏固。而對(duì)愛(ài)護(hù)公物則與愛(ài)國(guó)主義教育掛鉤，從愛(ài)學(xué)校做起，將學(xué)校的公共財(cái)物保護(hù)落實(shí)到人。如將全校課桌椅重新統(tǒng)一編號(hào)，將每一套桌椅落實(shí)到班級(jí)， 落實(shí)到每一個(gè)學(xué)生……總之我認(rèn)為學(xué)校的德育工作不在于形式，不在于轟轟烈烈的外顯活動(dòng)，而在于對(duì)學(xué)生中表現(xiàn)出來(lái)的一些細(xì)小的行為習(xí)慣加以分析、糾正、規(guī)范，使其從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這比空洞的說(shuō)教，形式主義的活動(dòng)更加有效，將對(duì)學(xué)生終生有用。

4家有文化――文化育人

現(xiàn)代文明家庭要有文化內(nèi)涵，一所學(xué)校要有文化特色。校園和家園有共同之處，都是育人的地方，校園文化的育人功效眾所周知。校園文化是學(xué)校物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱(chēng)。它包括物態(tài)文化、制度文化和精神文化。在新課程實(shí)施的背景下，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下， 校園文化育人備受青睞與關(guān)注，成為學(xué)校德育領(lǐng)域里值得探索的課題，成為許多學(xué)校發(fā)展的品牌戰(zhàn)略和教育創(chuàng)意。

因?yàn)樾@文化作為一種教育力量，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著巨大的影響。校園文化建設(shè)是一種無(wú)形的教育形式，隨時(shí)隨地都在潛移默化中影響著學(xué)生的知識(shí)水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、基本技能、學(xué)習(xí)興趣和思想動(dòng)態(tài)。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。無(wú)論在怎樣的時(shí)間、空間內(nèi)都能體現(xiàn)其強(qiáng)大的生命力，都能發(fā)揮其實(shí)質(zhì)性的教育功能。

校園文化建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，范疇很廣，途徑很多。我校經(jīng)過(guò)全體教職工的共同討論，形成共識(shí)：這樣一個(gè)薄弱的農(nóng)村學(xué)校要形成自己的校園文化特色，首先要有一個(gè)文化載體。因此我們進(jìn)行了調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)校所在地龍嶼村新農(nóng)村文化建設(shè)有成效，村“知音藝社”在縣內(nèi)小有名氣，特別是戲曲文化很有特色。校內(nèi)也有很大部分教師愛(ài)好越劇，學(xué)生家長(zhǎng)中也有很多愛(ài)好越劇，一些學(xué)生也會(huì)唱越劇，個(gè)別的還在縣藝術(shù)節(jié)中得獎(jiǎng)。另一方面，我們認(rèn)為戲曲進(jìn)校園，除了培養(yǎng)青少年學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)的了解、培養(yǎng)他們對(duì)戲曲藝術(shù)的欣賞習(xí)慣，對(duì)一個(gè)劇種來(lái)說(shuō)，還培養(yǎng)出了一批批的戲曲藝術(shù)市場(chǎng)的終端消費(fèi)者。但從文化自覺(jué)的角度，是為了讓學(xué)生們從戲曲中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓，受到傳統(tǒng)人文精神的熏陶，這是一份青少年成長(zhǎng)過(guò)程中彌足珍貴的養(yǎng)分。譬如《岳飛傳》中“岳母刺字――精忠報(bào)國(guó)”所傳遞的是“忠孝節(jié)義”的傳統(tǒng)美德，是“齊家、治國(guó)、平天下”的人生信仰。因此我們將校園文化建設(shè)納入學(xué)校三年發(fā)展規(guī)劃中，根據(jù)學(xué)校實(shí)際并結(jié)合所在鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土文化特色，進(jìn)行“戲曲（越?。┪幕M(jìn)校園，以越劇文化為載體，營(yíng)造校園文化”的實(shí)踐探索，努力構(gòu)建校園文化特色。本學(xué)期開(kāi)始，我們圍繞“越劇文化”成立了一些學(xué)生社團(tuán)，特別成立了“越劇興趣小組”先搞試點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，逐步擴(kuò)大，最終使“越劇文化”成為校本課程，努力形成自己的特色。

第4篇：鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園方案范文

關(guān)鍵詞：綜合實(shí)踐活動(dòng)；課程改革；大主題引領(lǐng)；常態(tài)化；課程資源；整合

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-012 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2012）05-0014-04

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是新一輪基礎(chǔ)教育改革的亮點(diǎn)和難點(diǎn)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程作為一門(mén)體驗(yàn)性課程、實(shí)踐性課程、綜合性課程，具有強(qiáng)烈的生成性特征。陳官屯鄉(xiāng)中學(xué)從2003年開(kāi)始綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的探索，已經(jīng)取得一些成效，愿與大家一起分享，共同學(xué)習(xí)、研究。

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，健全制度，科學(xué)管理

綜合實(shí)踐活動(dòng)是一門(mén)新興的課程，沒(méi)有現(xiàn)成的模式，它的開(kāi)設(shè)必須是整個(gè)學(xué)校的行為。為確保課程的落實(shí)，學(xué)校立足實(shí)際，成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)全面負(fù)責(zé)、教導(dǎo)處主抓、年級(jí)組長(zhǎng)為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，并制定了全面的教學(xué)計(jì)劃和相應(yīng)的制度措施，實(shí)行綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的全程管理。校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，多次組織教師培訓(xùn)，對(duì)教師的課堂教學(xué)和主題活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)，協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種關(guān)系，提供安全保障，確保綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的順利實(shí)施。

同時(shí)，為了使綜合實(shí)踐活動(dòng)課程更加規(guī)范，學(xué)校還制定了專(zhuān)項(xiàng)制度，如《綜合實(shí)踐活動(dòng)課程管理制度》、《綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)生安全制度》、《綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)生評(píng)價(jià)制度》、《綜合實(shí)踐活動(dòng)教師獎(jiǎng)勵(lì)制度》、《綜合實(shí)踐活動(dòng)宣傳制度》等，使綜合實(shí)踐活動(dòng)課程朝著有序、規(guī)范的方向發(fā)展。

二、骨干先行，以學(xué)習(xí)交流促進(jìn)教師提高專(zhuān)業(yè)水平

（一）骨干先行，專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)

一所學(xué)校要開(kāi)展好綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，首先要選好指導(dǎo)教師，這是前提。學(xué)校在綜合實(shí)踐活動(dòng)課教師的選拔上嚴(yán)格把關(guān)，教學(xué)能力差、責(zé)任心不強(qiáng)的教師決不考慮，而是任命理念先進(jìn)、創(chuàng)新能力強(qiáng)、素質(zhì)較高的教師為指導(dǎo)教師，同時(shí)一個(gè)年級(jí)配備一名骨干教師為總指導(dǎo)，負(fù)責(zé)主題的篩選、規(guī)劃，并培訓(xùn)帶動(dòng)年輕教師。學(xué)校還成立了綜合實(shí)踐活動(dòng)教研組，由骨干教師牽頭，每?jī)芍芤淮谓萄谢顒?dòng)，在活動(dòng)中探討解決課程實(shí)施中的實(shí)際問(wèn)題，通過(guò)教研活動(dòng)的有效開(kāi)展，教師在課程實(shí)施的理念上不斷提升，方法上不斷更新?！肮歉上刃校瑢?zhuān)業(yè)引領(lǐng)”使綜合實(shí)踐活動(dòng)做到了有序開(kāi)展。

（二）走出去學(xué)習(xí)，請(qǐng)進(jìn)來(lái)指導(dǎo)

學(xué)校通過(guò)“走出去學(xué)習(xí)，請(qǐng)進(jìn)來(lái)指導(dǎo)”的方法促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)水平的提高，幾年來(lái)，學(xué)校先后聘請(qǐng)過(guò)盧龍縣教研室的教研員、市教科所的楊所長(zhǎng)、教研員婁老師進(jìn)行過(guò)多次指導(dǎo)。例如：在張艷軍老師做《聚焦奧運(yùn)》匯報(bào)課時(shí)，聘請(qǐng)了市教科所楊所長(zhǎng)來(lái)校聽(tīng)課指導(dǎo)，楊所長(zhǎng)看到匯報(bào)課后給予了肯定，并做了精彩的點(diǎn)評(píng)，可以說(shuō)專(zhuān)家的點(diǎn)評(píng)為活動(dòng)課的更好開(kāi)展指明了方向。專(zhuān)業(yè)性的指導(dǎo)讓教師們?cè)诶碚撋嫌辛撕艽蟮奶岣?，少走了許多彎路，也堅(jiān)定了繼續(xù)開(kāi)展好活動(dòng)課程的信心。同時(shí)，學(xué)校不放過(guò)任何一次外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，就連小學(xué)的綜合實(shí)踐活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)也積極參加。通過(guò)請(qǐng)專(zhuān)家指導(dǎo)、外出學(xué)習(xí)等使老師對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課的特點(diǎn)、組織形式有了初步的了解，促進(jìn)學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)由點(diǎn)及面開(kāi)展起來(lái)。

經(jīng)過(guò)幾年的探索和實(shí)踐，一大批實(shí)力較強(qiáng)的綜合實(shí)踐活動(dòng)骨干教師正在迅速成長(zhǎng)。他們能夠不斷學(xué)習(xí)理論，參加各級(jí)培訓(xùn)，提高認(rèn)識(shí)并汲取他人經(jīng)驗(yàn)，不斷研究探索符合本校實(shí)際的活動(dòng)模式?，F(xiàn)在，從指導(dǎo)學(xué)生選題、組織學(xué)生制定實(shí)施方案、到活動(dòng)實(shí)施、再到資料的搜集整理的整個(gè)過(guò)程有許多教師都能獨(dú)當(dāng)一面，得心應(yīng)手，他們?cè)?“經(jīng)歷、學(xué)習(xí)、運(yùn)用、參與、合作”中不斷成長(zhǎng)，體驗(yàn)著成功的快樂(lè)。

三、大主題引領(lǐng)，方案指導(dǎo)，課程內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了多樣化

（一）實(shí)施方案

為了使課程有目的、有計(jì)劃、有層次、常態(tài)化實(shí)施，學(xué)校制定了切實(shí)可行的三級(jí)實(shí)施方案，即學(xué)校實(shí)施方案、活動(dòng)小組實(shí)施方案、指導(dǎo)教師實(shí)施方案，每學(xué)期學(xué)校都要重新審視、規(guī)劃各級(jí)實(shí)施方案,用方案指導(dǎo)課程的實(shí)施。

（二）課程目標(biāo)

學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程已形成三維目標(biāo)，即使學(xué)生了解信息技術(shù)、勞動(dòng)技術(shù)、社區(qū)服務(wù)和探究活動(dòng)的一些常識(shí)；使學(xué)生具有基本的生活自理能力、交往協(xié)作能力、觀察分析能力、動(dòng)手實(shí)踐能力以及對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力；使學(xué)生初步掌握參與社會(huì)實(shí)踐和研究探索、實(shí)驗(yàn)的方法，獲得親身參與綜合實(shí)踐的積極體驗(yàn)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，塑造完美人格，初步養(yǎng)成合作、分享、積極進(jìn)取等良好的個(gè)性品質(zhì)，形成對(duì)自然的關(guān)愛(ài)和對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的責(zé)任感。

（三）推進(jìn)策略

學(xué)校對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的推進(jìn)策略是“課程實(shí)施活動(dòng)化、活動(dòng)主題化、主題系列化”，從關(guān)心自然、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心他人、關(guān)心自己四個(gè)方面挖掘主題。

主題是綜合實(shí)踐活動(dòng)的靈魂，選擇主題是綜合實(shí)踐活動(dòng)的首要環(huán)節(jié)。在實(shí)踐活動(dòng)中，以綜合主題或綜合項(xiàng)目的形式將四大指定領(lǐng)域融合在一起實(shí)施，使其彼此滲透，形成整合。因此，結(jié)合校本資源開(kāi)發(fā)和特色辦學(xué)的理念，學(xué)校將綜合實(shí)踐活動(dòng)課程分年段進(jìn)行推進(jìn)。主題選擇要有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造需要；要富有生活性、趣味性、時(shí)代性，面向?qū)W生生活與經(jīng)驗(yàn)，貼近學(xué)生年齡和心理特點(diǎn)，符合學(xué)生的發(fā)展需要。圍繞以上目標(biāo)，在每學(xué)期開(kāi)學(xué)初征集教師及學(xué)生意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)并確定出每個(gè)學(xué)期的主題研究?jī)?nèi)容，形成“菜單”。

（四）課時(shí)安排

學(xué)校七至九年級(jí)開(kāi)設(shè)“綜合實(shí)踐活動(dòng)“課”、主題活動(dòng)課”每周開(kāi)設(shè)二節(jié)，并將兩課時(shí)集中安排在每周三下午，也可根據(jù)實(shí)際集中使用。信息技術(shù)教育每周安排2課時(shí)，勞動(dòng)與技術(shù)教育平均每周安排1課時(shí)，課時(shí)列入課表，配備兼職教師。在具體教學(xué)過(guò)程中，可根據(jù)各年段教學(xué)需要和師資情況采用彈性課時(shí)制，做到課時(shí)集中使用與分散使用相結(jié)合。

四、挖掘綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源，實(shí)現(xiàn)與各領(lǐng)域的有機(jī)整合。

綜合實(shí)踐活動(dòng)的主要目的是超越書(shū)本知識(shí)學(xué)習(xí)的局限，最大限度地拓展學(xué)習(xí)空間，倡導(dǎo)學(xué)生從生活、社會(huì)現(xiàn)實(shí)中提出問(wèn)題，開(kāi)展探究、體驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)等學(xué)習(xí)活動(dòng)，發(fā)展良好的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。它不以掌握知識(shí)的多少為目的，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多樣的實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生在做、考察、體驗(yàn)、探究、創(chuàng)作等一系列的活動(dòng)中提出問(wèn)題，通過(guò)多種有效手段分析、解決問(wèn)題，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。如果把綜合實(shí)踐活動(dòng)與各個(gè)領(lǐng)域巧妙的結(jié)合起來(lái)，會(huì)起到意想不到的效果。學(xué)校主要是從以下幾個(gè)方面進(jìn)行整合的。

（一）依據(jù)地域特色挖掘綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源，實(shí)現(xiàn)與地域特色的整合

我們都知道，盧龍縣雖然經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)，但它是一座古城，有著悠久的歷史和燦爛的文化，地域特色濃厚，石門(mén)核桃、甘薯、鮑子溝葡萄遠(yuǎn)近聞名，六峪山莊、城角莊紅山、長(zhǎng)城遺址、盧龍古城門(mén)也名氣不小，還有革命烈士李洗凡、邵洪生等名人也為盧龍縣增色不少，這些名勝古跡、鄉(xiāng)土特產(chǎn)形成了濃厚的地域特色，為綜合實(shí)踐活動(dòng)提供了豐富的課程資源，以此生發(fā)出了《家鄉(xiāng)名片》這一大主題，并把它分解成家鄉(xiāng)特產(chǎn)、家鄉(xiāng)旅游、家鄉(xiāng)名人、家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化等小主題，形成一個(gè)主題系列，活動(dòng)也豐富多彩的開(kāi)展起來(lái)?，F(xiàn)在家鄉(xiāng)特產(chǎn)、家鄉(xiāng)旅游這兩個(gè)主題開(kāi)展的有聲有色，在2007年3月9日，活動(dòng)小組的同學(xué)參觀了六峪山莊，這不僅讓學(xué)生親近了大自然，欣賞了春天六峪的美景，采訪(fǎng)了當(dāng)?shù)氐墓芾砣藛T，而且在活動(dòng)中以自己的言行，展現(xiàn)了學(xué)校文明禮儀新形象?；貋?lái)后同學(xué)們根據(jù)收集到的資料，制作了展板、手抄報(bào)、實(shí)物模型，寫(xiě)出采訪(fǎng)記錄和旅游感受，并根據(jù)山莊存在的不足設(shè)計(jì)了規(guī)劃圖。

更值得指出的是家鄉(xiāng)特產(chǎn)小組利用一年的時(shí)間進(jìn)行了甘薯從育秧到收獲、加工的全過(guò)程調(diào)研，使學(xué)生對(duì)原來(lái)熟視無(wú)睹的甘薯有了更加全面的認(rèn)識(shí)。在活動(dòng)中同學(xué)們制作了手抄報(bào)、設(shè)計(jì)了展臺(tái)，制作了實(shí)物標(biāo)本，到甘薯加工地（光友粉絲廠）進(jìn)行了實(shí)地采訪(fǎng)，寫(xiě)出了采訪(fǎng)錄和感想。同時(shí)還為光友粉絲設(shè)計(jì)了產(chǎn)品廣告詞，工廠知道后非常高興，還派策劃部人員專(zhuān)門(mén)來(lái)?；卦L(fǎng)，帶來(lái)了光友薯業(yè)自制的詩(shī)集表示感謝。這給了師生們極大的鼓舞，他們對(duì)這門(mén)課程的興趣更濃了，信心更足了。

另外，學(xué)生還實(shí)地考察了盧龍另外兩項(xiàng)特產(chǎn)：石門(mén)核桃和柳河北山板栗。分別進(jìn)行了具體了解，并作了實(shí)物模型。所有的這些都證明，結(jié)合地域特色，實(shí)現(xiàn)有機(jī)整合對(duì)開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)確實(shí)是一個(gè)不錯(cuò)的想法和做法。

（二）在其他學(xué)科教學(xué)中挖掘課程資源，實(shí)現(xiàn)與其他學(xué)科的有機(jī)整合

在實(shí)踐中，加強(qiáng)綜合實(shí)踐活動(dòng)和其他學(xué)科的整合，注重將綜合實(shí)踐活動(dòng)先進(jìn)理念滲透到各學(xué)科教學(xué)中，在可能的情況下，將綜合實(shí)踐活動(dòng)和各學(xué)科教學(xué)打通進(jìn)行，積極探索綜合實(shí)踐活動(dòng)課和各學(xué)科課程整合的教學(xué)模式是一個(gè)很不錯(cuò)的想法。例如，生物教學(xué)需要制作標(biāo)本，所以學(xué)校把這個(gè)任務(wù)交給綜合實(shí)踐活動(dòng)小組的同學(xué)，在老師指導(dǎo)下，先學(xué)習(xí)基本的制作方法，然后動(dòng)手操作，經(jīng)過(guò)同學(xué)們的努力，制作出許多優(yōu)秀的作品，并把這些作品收集整理放到生物標(biāo)本室，同時(shí)活動(dòng)小組編印了《標(biāo)本制作》這一校本課程。再如在美術(shù)課上，李景貴老師在根雕方面有一定的造詣，學(xué)校依此生發(fā)出了“藝術(shù)之旅”這一主題，組織學(xué)生進(jìn)行根雕創(chuàng)作，并編印了校本課程《根雕》。學(xué)生高漲的熱情和成果展示，反映了這種整合是“雙贏”的，不僅有利于促進(jìn)學(xué)科教學(xué)觀念和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生更好、更快地掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，還能提高他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，激發(fā)他們對(duì)學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣。這些做法促進(jìn)了綜合實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)有效開(kāi)展，使綜合實(shí)踐活動(dòng)課成為常態(tài)課，有利于解決綜合實(shí)踐活動(dòng)的教材載體問(wèn)題、時(shí)空局限性問(wèn)題、教師指導(dǎo)等問(wèn)題，校本課程與綜合實(shí)踐活動(dòng)的融合，使綜合實(shí)踐活動(dòng)煥發(fā)出了新活力。

（三）在活動(dòng)中挖掘綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源，實(shí)現(xiàn)與各項(xiàng)活動(dòng)的整合

學(xué)校的工作千頭萬(wàn)緒，尤其是各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，要耗費(fèi)老師同學(xué)很多精力，如果能把學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)與綜合實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，會(huì)起到事半功倍的效果，因?yàn)榫C合實(shí)踐活動(dòng)本身的特點(diǎn)決定了它可以滲透到學(xué)校工作的方方面面，小到主題班會(huì)、班級(jí)活動(dòng)，大到安全工作、校園文化建設(shè)都可以打上綜合實(shí)踐活動(dòng)的烙印。例如：清明節(jié)的時(shí)候，學(xué)校組織小組成員來(lái)到愛(ài)國(guó)主義教育基地——李洗凡烈士墓。綜合實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)教師利用這一有利契機(jī)，布置活動(dòng)小組的同學(xué)收集名人資料、了解名人事跡，烈士墓前，團(tuán)員們向先烈默哀、獻(xiàn)花圈、致悼詞，表達(dá)哀思，表達(dá)了繼承先烈遺志的決心。通過(guò)活動(dòng)，同學(xué)們的心靈得到凈化，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感進(jìn)一步升華。回來(lái)后，指導(dǎo)教師又組織同學(xué)撰寫(xiě)心得體會(huì)，使綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)校的德育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

在實(shí)施“我的校園我做主”這一主題時(shí)，開(kāi)展了“我的班級(jí)我設(shè)計(jì)”、“我的校園我規(guī)劃”等活動(dòng)，同學(xué)們積極為班級(jí)布置、描繪理想的校園出謀獻(xiàn)策的同時(shí)，主人翁的責(zé)任意識(shí)充分的發(fā)揮出來(lái)，學(xué)生的創(chuàng)新能力得到充分展現(xiàn)，也為校園文化建設(shè)添上了濃重的一筆，走進(jìn)校園，到處都是孩子們的杰作，讓人興奮不已。

五、取得的成績(jī)與今后的工作思路

（一）取得的成績(jī)

學(xué)校學(xué)生素質(zhì)已普遍提高，創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng)，在縣組織的手腦奧賽中學(xué)校連年獲獎(jiǎng)，其中去年參加18人，有16人獲獎(jiǎng)，獲得團(tuán)體總分第二名的好成績(jī)。在電腦制作方面，學(xué)校有4人獲得市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)；在手工制作方面，部分學(xué)生制作的手工作品受到家長(zhǎng)的贊揚(yáng)。劉巧玲老師在省進(jìn)行的初中綜合實(shí)踐與創(chuàng)新活動(dòng)活動(dòng)說(shuō)課比賽中獲得二等獎(jiǎng)；李志琴等三位教師在省教科所進(jìn)行的課例評(píng)選中獲獎(jiǎng)；劉巧玲、王紅梅、楊桂艷老師在省綜合實(shí)踐活動(dòng)說(shuō)課比賽中獲二等獎(jiǎng)；高艷飛、劉巧玲、李艷麗等老師的綜合實(shí)踐活動(dòng)課均獲市級(jí)優(yōu)質(zhì)課獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)校2005年被評(píng)為市級(jí)基礎(chǔ)教育課程改革先進(jìn)校，2006年被評(píng)為校本教研先進(jìn)校，2008年被定為省級(jí)綜合實(shí)踐活動(dòng)基地校，5月被評(píng)為市級(jí)教學(xué)管理先進(jìn)校。

（二）下一步的工作思路

第5篇：鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園方案范文

一、精心培育師資，夯實(shí)書(shū)畫(huà)教育基礎(chǔ)

培養(yǎng)造就一批能勝任書(shū)畫(huà)教育任務(wù)的高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是書(shū)畫(huà)特色教學(xué)實(shí)驗(yàn)的重要保障。學(xué)校采取“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”、“教、研、訓(xùn)，三位一體”等有效方法，多管齊下，全方位多渠道地提升書(shū)畫(huà)教師的理論素養(yǎng)、書(shū)畫(huà)技能和教學(xué)能力。

前洲中學(xué)將無(wú)錫市乃至江蘇省的書(shū)法名家請(qǐng)進(jìn)校園，對(duì)全體教師進(jìn)行培訓(xùn)和指導(dǎo)。無(wú)錫市硬筆書(shū)法家協(xié)會(huì)主席張志堅(jiān)、江蘇省書(shū)法研究院特聘書(shū)法家查理達(dá)等專(zhuān)家的指導(dǎo)，掀起了前洲中學(xué)教師練習(xí)書(shū)法的熱潮。眾多教師在江蘇省中小學(xué)教師書(shū)法展示中獲獎(jiǎng)，有效促進(jìn)了師資隊(duì)伍素質(zhì)的整體提高。

另外，學(xué)校支持書(shū)畫(huà)教師進(jìn)修學(xué)習(xí)，每學(xué)期認(rèn)真組織教師外出學(xué)習(xí)取經(jīng);積極參加國(guó)家、省、市、區(qū)寫(xiě)字教學(xué)工作會(huì)議和書(shū)友筆會(huì)活動(dòng)，吸取全國(guó)各地的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)并把它們傳遞給每一位教師;組織教師參加各級(jí)各類(lèi)書(shū)畫(huà)競(jìng)賽;教研組內(nèi)定期召開(kāi)會(huì)議，研究書(shū)畫(huà)教育的有效方法和途徑，對(duì)教學(xué)中存在的問(wèn)題及時(shí)調(diào)控、總結(jié)提煉、不斷完善，努力建設(shè)一支素質(zhì)高、能力強(qiáng)、有熱情、有特長(zhǎng)、愛(ài)崗敬業(yè)的書(shū)畫(huà)教師隊(duì)伍。

二、創(chuàng)新管理機(jī)制，規(guī)范書(shū)畫(huà)教育制度

學(xué)校充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)建特色學(xué)校是確保學(xué)校教育可持續(xù)發(fā)展的支撐點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)。因此，學(xué)校將特色創(chuàng)建納入“學(xué)校三年規(guī)劃”，健全了書(shū)畫(huà)教育管理網(wǎng)絡(luò)，形成了校長(zhǎng)分管，教務(wù)處、教科室和德育處具體負(fù)責(zé)，書(shū)畫(huà)教師具體實(shí)施，教師和學(xué)生全員參與，構(gòu)架起“普及提高特色”這樣一個(gè)四級(jí)管理、三個(gè)層次的組織管理體系。學(xué)校加強(qiáng)對(duì)書(shū)畫(huà)教育領(lǐng)導(dǎo)班子的建設(shè)，在成立書(shū)畫(huà)教育領(lǐng)導(dǎo)小組的同時(shí)還設(shè)立了書(shū)法段位評(píng)委會(huì)、書(shū)畫(huà)教育特色課題研究小組、書(shū)法繪畫(huà)興趣小組、青城書(shū)畫(huà)社，逐步完善了“學(xué)習(xí)、動(dòng)員、構(gòu)思、實(shí)施、評(píng)估驗(yàn)收”的特色創(chuàng)建方案。

學(xué)校嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家課程教學(xué)計(jì)劃，開(kāi)設(shè)書(shū)畫(huà)特色校本課程、上足課時(shí)，并嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、學(xué)生實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。

三、落實(shí)校本培訓(xùn)，增強(qiáng)書(shū)畫(huà)教育實(shí)力

為務(wù)實(shí)校本教研，豐厚特色底蘊(yùn)，有效推進(jìn)書(shū)畫(huà)教育，我們主要采取以下措施：

1.認(rèn)真組織理論學(xué)習(xí)。為明確書(shū)畫(huà)教育“以美啟智、以美陶情、以美育德”的目標(biāo)任務(wù)，學(xué)校組織教師通過(guò)集中學(xué)習(xí)與分散自學(xué)相結(jié)合的方式學(xué)習(xí)相關(guān)素質(zhì)教育和現(xiàn)代化教育理論，認(rèn)真鉆研《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》、《寫(xiě)字教學(xué)指導(dǎo)綱要》和省市區(qū)關(guān)于特色教學(xué)的文件精神，并利用政治學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)研究以及學(xué)校文化宣傳陣地，大力宣傳書(shū)畫(huà)育人的功能，切實(shí)轉(zhuǎn)變和提升教師的教學(xué)理念。

2.聘請(qǐng)書(shū)畫(huà)專(zhuān)家培訓(xùn)教學(xué)骨干。學(xué)校每年聘請(qǐng)省、市級(jí)書(shū)畫(huà)專(zhuān)家來(lái)校作書(shū)畫(huà)培訓(xùn)，為教師搭建進(jìn)修和提高的平臺(tái)。通過(guò)書(shū)法技藝指導(dǎo)、現(xiàn)場(chǎng)觀摩和交流研討等活動(dòng)有效提升了教師的書(shū)畫(huà)水平和執(zhí)教能力。

3.開(kāi)發(fā)和構(gòu)建校本課程。學(xué)校充分利用書(shū)畫(huà)教師的個(gè)人專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，逐步形成了有個(gè)性、有特點(diǎn)的，學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)的校本教材。如楊漢民老師編制了《無(wú)錫市前洲中學(xué)硬筆書(shū)法》校本教材，教材內(nèi)容主要包括：鋼筆楷書(shū)概述，楷書(shū)筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)，基本筆畫(huà)的組合變化，鋼筆楷書(shū)筆畫(huà)搭配，各種書(shū)法作品欣賞等。毛曉芳老師編制的《卡通畫(huà)和鄉(xiāng)土藝術(shù)》校本教材，汲取了地方文化精髓，合理挖掘“無(wú)錫泥人”等鄉(xiāng)土文化資源。

4.特色教研組活動(dòng)的開(kāi)展。在書(shū)畫(huà)特色教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，書(shū)畫(huà)教研組根據(jù)學(xué)校的計(jì)劃和要求，每月開(kāi)展一次教研活動(dòng)，每周進(jìn)行一次公開(kāi)課研討。每周的集體備課以課改為載體、以校本為依托，以科研為導(dǎo)向，以教研為保障，以上課為形式，以評(píng)課尋差距，以反思促發(fā)展，使教研、科研和校本教研真正融為一體。

5.落實(shí)“三字”訓(xùn)練要求和考核制度。學(xué)校非常重視全體教師“三字”（粉筆字、鋼筆字和毛筆字）的訓(xùn)練，教科室把教師寫(xiě)好“三字”納入教學(xué)基本功考核的范疇。近年來(lái)學(xué)校每學(xué)期開(kāi)展“教師硬筆書(shū)法練習(xí)”、“教師硬筆書(shū)法競(jìng)賽”和“教師板書(shū)設(shè)計(jì)競(jìng)賽”等活動(dòng)，有效促進(jìn)了全體教師教學(xué)基本功的提高。

6.注重書(shū)畫(huà)教學(xué)的質(zhì)量督查和評(píng)估。學(xué)校建立和完善了“三項(xiàng)考核”和“五項(xiàng)評(píng)優(yōu)制度”。三項(xiàng)考核指：學(xué)生寫(xiě)字達(dá)標(biāo)驗(yàn)收考核、學(xué)生參加各級(jí)書(shū)法比賽獲獎(jiǎng)考核、教師輔導(dǎo)書(shū)畫(huà)特長(zhǎng)生考核。五項(xiàng)評(píng)優(yōu)制度指：寫(xiě)字教學(xué)評(píng)優(yōu)課、寫(xiě)字教學(xué)優(yōu)秀教案評(píng)比、寫(xiě)字教學(xué)課件設(shè)計(jì)評(píng)比、寫(xiě)字教學(xué)經(jīng)驗(yàn)論文評(píng)比、寫(xiě)字教育先進(jìn)個(gè)人（集體）評(píng)比，每學(xué)期期末通過(guò)考查評(píng)定學(xué)生寫(xiě)字和繪畫(huà)水平，量化教師的教學(xué)實(shí)績(jī)并與績(jī)效考核掛鉤。

四、豐富特色活動(dòng)，拓寬書(shū)畫(huà)教育渠道

1.積極探索課堂教學(xué)的有效性。學(xué)校教師以“全面普及重點(diǎn)提高”為方針，以“工工整整寫(xiě)字，堂堂正正做人”為目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和學(xué)習(xí)方法。在課堂教學(xué)中運(yùn)用“揭示書(shū)法用筆特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)規(guī)律;精講多練，講練結(jié)合;充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，采取多示范、勤指導(dǎo)”等教學(xué)方法，通過(guò)普及與提高共抓，興趣與能力并進(jìn)切實(shí)提高課堂教學(xué)有效性。

2.有效開(kāi)展書(shū)畫(huà)興趣小組活動(dòng)。本著學(xué)生自愿報(bào)名的原則，學(xué)校組織學(xué)生參加校外青少年活動(dòng)中心書(shū)法班和學(xué)校青城書(shū)畫(huà)社活動(dòng)。每次活動(dòng)都做到四定三有：定時(shí)間、定地點(diǎn)、定專(zhuān)題、定主講人;有記錄、有檢查、有考核。

3.認(rèn)真開(kāi)展書(shū)畫(huà)主題班會(huì)活動(dòng)。在德育處的組織指導(dǎo)下，全校每個(gè)班級(jí)能?chē)@“翰墨飄香，人文見(jiàn)長(zhǎng)”特色主題認(rèn)真開(kāi)展豐富多彩、寓教于樂(lè)的班會(huì)活動(dòng)。學(xué)生能結(jié)合書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)的感受和體會(huì)，積極撰寫(xiě)書(shū)畫(huà)小論文。

4.認(rèn)真組織學(xué)生參加各種書(shū)畫(huà)競(jìng)賽。學(xué)校每年組織學(xué)生參加各級(jí)各類(lèi)的書(shū)畫(huà)比賽，每次活動(dòng)都做到周密計(jì)劃，精心指導(dǎo)。近幾年來(lái)，全校近600多人次在市以上書(shū)法畫(huà)大賽中獲得優(yōu)秀成績(jī)，受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的一致好評(píng)。

5.認(rèn)真組織學(xué)生外出參觀和學(xué)習(xí)。在抓好課堂教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，學(xué)校把書(shū)畫(huà)教育向課外、校外延伸。例如，德育處組織學(xué)生走出教室，走進(jìn)無(wú)錫博物院、徐悲鴻書(shū)畫(huà)館;特色教研組老師組織學(xué)生外出寫(xiě)生和觀摩。校外活動(dòng)的開(kāi)展有利于學(xué)生學(xué)中有樂(lè)，樂(lè)中有獲。

五、營(yíng)造特色氛圍，彰顯書(shū)畫(huà)教育底蘊(yùn)

為了促進(jìn)書(shū)畫(huà)教育工作的順利開(kāi)展，學(xué)校把書(shū)畫(huà)特色的創(chuàng)建和校園文化的建設(shè)融為一體，充分利用校內(nèi)外資源，讓每一面墻會(huì)說(shuō)話(huà)，讓每一幅作品能育人，營(yíng)造濃厚的書(shū)畫(huà)教育氛圍：在教學(xué)區(qū)的櫥窗、走廊上都張貼書(shū)法名家的書(shū)法作品，把退休教師的書(shū)畫(huà)作品、在校教師的書(shū)畫(huà)作品和學(xué)生的書(shū)畫(huà)作品上墻，使學(xué)生潛移默化地接受書(shū)畫(huà)文化的藝術(shù)熏陶;開(kāi)辟“翰墨飄香”書(shū)畫(huà)角，定期宣傳有關(guān)書(shū)畫(huà)知識(shí)、展示書(shū)畫(huà)作品，讓學(xué)生沐浴著書(shū)畫(huà)的墨香不斷成長(zhǎng);將歷屆學(xué)生的優(yōu)秀書(shū)畫(huà)作品裝裱后存放于書(shū)畫(huà)活動(dòng)室;每學(xué)期組織一至兩次全校性的書(shū)畫(huà)展覽，展現(xiàn)書(shū)畫(huà)教學(xué)成果，讓學(xué)生在觀看展覽的過(guò)程中相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)。

六、開(kāi)展課題研究，提升書(shū)畫(huà)教育內(nèi)涵

第6篇：鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園方案范文

自聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，世界各國(guó)積極響應(yīng)并遵循其“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)公約”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）。中國(guó)也積極響應(yīng)，先后以保護(hù)條例、保護(hù)法、保護(hù)實(shí)施方案等方式下發(fā)各地，要求各省市自治區(qū)按照國(guó)務(wù)院的文件精神下發(fā)和制定適合本地區(qū)的、有效的“非遺”保護(hù)傳承辦法和條例，強(qiáng)調(diào)遵循其承諾和公約。寧夏自2004至2010年先后制定了寧夏“非遺”的保護(hù)實(shí)施方案、保護(hù)條例等法規(guī)文件，還成功將回族“山花兒”（俗稱(chēng)“干花兒”）申請(qǐng)進(jìn)入了文化部確定的中國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；期間在教育系統(tǒng)的花兒學(xué)者、教研專(zhuān)家、研究機(jī)構(gòu)等的參與下，寧夏文化、教育等部門(mén)聯(lián)合發(fā)出文件，規(guī)劃“5年內(nèi)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入中小學(xué)音樂(lè)美術(shù)課程；音樂(lè)課加入泥哇嗚、口弦、山花兒等”內(nèi)容項(xiàng)目。就是在這個(gè)背景下，寧夏“校園花兒”由寧夏高等學(xué)府的花兒研究專(zhuān)家、教授與基礎(chǔ)教育的教學(xué)研究人員、一線(xiàn)音樂(lè)教師等，通過(guò)調(diào)查研究、分析論證，按照“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)條例中的方案目標(biāo)要求，汲取世界各國(guó)非遺保護(hù)傳承的經(jīng)驗(yàn)，從寧夏本地實(shí)際出發(fā)，從“教育傳承”的理念出發(fā)，大膽提出了寧夏“校園花兒”這一概念名詞和實(shí)施模式，并積極付諸實(shí)施，一邊實(shí)踐一邊完善使其見(jiàn)到了成效（“寧夏校園花兒”一詞見(jiàn)《寧夏校園花兒教程》一書(shū)，2007年寧夏教育廳骨干音樂(lè)教師培訓(xùn)內(nèi)部資料）。筆者以為：寧夏“校園花兒”的理論概念是巧妙依托了寧夏“回族山花兒”，曲式結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)、曲調(diào)流暢優(yōu)美、音域不寬，歌詞押韻內(nèi)容豐富，音調(diào)與方言、內(nèi)容與風(fēng)俗、演唱與形式生動(dòng)、文化背景深厚等特質(zhì)，結(jié)合學(xué)校音樂(lè)教育即學(xué)校藝術(shù)課程要素、“教育傳承”要素以及世界性的民族復(fù)興情懷，在教育者的研究成果的支撐下而產(chǎn)生的。因?yàn)?，只有熟悉寧夏人語(yǔ)言環(huán)境、人文地理與“回族山花兒”風(fēng)格融合點(diǎn)：只有熟悉寧夏不同地區(qū)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、藝術(shù)能力、技術(shù)技巧、接受程度及中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容以及學(xué)校藝術(shù)活動(dòng)教育要素；音樂(lè)教師和專(zhuān)家的付出，才能夠催生孵化出寧夏“校園花兒”這一接地氣、有教育實(shí)效的“非遺”教育傳承模式。因此被選入寧夏校園的花兒，首先應(yīng)該回避歌詞中不適宜學(xué)生年齡的一些不健康的內(nèi)容情節(jié)。其次應(yīng)該是好聽(tīng)的、受學(xué)生歡迎喜愛(ài)的寧夏原生態(tài)花兒的經(jīng)典曲目，并在此基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)但是講究的改編、擴(kuò)充或增加聲部串接和重新填詞等手法的花兒，才可稱(chēng)之為“校園花兒”。它們既適合在音樂(lè)課中學(xué)唱表演又適合在校園藝術(shù)活動(dòng)中展示；既適合師生在樂(lè)隊(duì)中使用各類(lèi)傳統(tǒng)樂(lè)器演奏又適合在學(xué)生器樂(lè)教學(xué)（口琴、豎笛、吉他、口風(fēng)琴、尤克里里）等樂(lè)器的演奏；既能結(jié)合教科書(shū)中各個(gè)年級(jí)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的民族民間音樂(lè)教學(xué)，又能獨(dú)成為元課題開(kāi)展教學(xué)，還能夠在大課間以及課余活動(dòng)、班級(jí)和社區(qū)活動(dòng)中開(kāi)展花兒舞蹈的校園集體舞、廣場(chǎng)舞等。因此，“校園花兒”必須曲調(diào)優(yōu)美、音域適當(dāng)，形象鮮明、歌詞內(nèi)容健康，適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，音樂(lè)旋律、歌詞格律都要極具花兒特色，內(nèi)容通俗、有寓意。同時(shí)，還包括在全國(guó)及西北地區(qū)流傳的民間原生態(tài)“花兒”和由寧夏回漢族民間音樂(lè)素材創(chuàng)作的民族風(fēng)格鮮明的原創(chuàng)歌曲以及配合開(kāi)展的一系列與花兒有關(guān)的校園文化藝術(shù)教育活動(dòng)。

“校園花兒活動(dòng)”則是指圍繞“花兒”文學(xué)、音樂(lè)、歷史的創(chuàng)作、表演、傳承等，結(jié)合各個(gè)學(xué)科教學(xué)開(kāi)展的與民族民間文化有關(guān)的教育教學(xué)活動(dòng)，以班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校和市縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)為位?！靶@花兒”的探索實(shí)驗(yàn)說(shuō)明，“非遺”教育傳承的實(shí)踐和探索需要艱辛的付出，執(zhí)著的信念和持之以恒的推廣以及具有先進(jìn)教育理念方法、敬業(yè)的研究團(tuán)隊(duì)、教育家和教育行政的支持，才能夠不斷完善持續(xù)發(fā)展下去。同理，中國(guó)許多優(yōu)秀文化“非遺”項(xiàng)目均可成為學(xué)校傳承項(xiàng)目的課程內(nèi)容，可以移植成為一種推廣的模式，包括與音樂(lè)、戲曲、美術(shù)等有關(guān)的“非遺”項(xiàng)目來(lái)借鑒和實(shí)施。

筆者認(rèn)為，音樂(lè)要素的記憶對(duì)于人的成長(zhǎng)而言，是具有母語(yǔ)聲音性質(zhì)要素的，是與情感、形象結(jié)合的共生體。因此，對(duì)于“花兒”音調(diào)的記憶和情感體驗(yàn)，就像每個(gè)人的方言母語(yǔ)一樣，只有在記憶的最佳年齡親身經(jīng)歷或被其感受、體驗(yàn)過(guò)，才能深深刻印在記憶之中一生不會(huì)忘記。即便是遠(yuǎn)離故土，一旦聽(tīng)到便能記起。故鄉(xiāng)的方言母語(yǔ)和歌聲，就一定會(huì)記得家鄉(xiāng)、親人和祖國(guó)。這應(yīng)該是語(yǔ)言音調(diào)及音樂(lè)性不可磨滅的記憶規(guī)律。有人概括地說(shuō)：“藝術(shù)具有形象、情感、感性的特質(zhì)”，據(jù)此筆者認(rèn)為，“花兒”曲調(diào)（“鄉(xiāng)音”方言）、“花兒”歌詞（“鄉(xiāng)情”民風(fēng)民俗）等，只要在成長(zhǎng)的記憶中，利用藝術(shù)的情感特征這一音樂(lè)藝術(shù)規(guī)律特點(diǎn)和教育原理，并有效通過(guò)現(xiàn)有學(xué)校的音樂(lè)課程及校園文化藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)美妙的花兒曲調(diào)給教育對(duì)象植入終生難以忘懷的記憶和烙印，其重要性和功效也就在潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的情感效應(yīng)中實(shí)現(xiàn)了。因此，音樂(lè)研究者、教育者、管理者和社會(huì)成員，從教育傳承的角度而言，對(duì)于社會(huì)上已經(jīng)多年形成的“花兒進(jìn)校園”（也包括：“花兒進(jìn)課堂”）等約定俗成的提法與“校園花兒”之間的本質(zhì)差異，應(yīng)該從目標(biāo)、任務(wù)、責(zé)及內(nèi)涵上有清楚的認(rèn)識(shí)和界定了。

二、寧夏“校園花兒”的教學(xué)途徑與方法

1、以學(xué)校各學(xué)科教育教學(xué)活動(dòng)為載體

（1）可以以院校、班級(jí)為位，開(kāi)展“花兒”的主題性活動(dòng)，也可以結(jié)合學(xué)校的重大節(jié)日、教學(xué)活動(dòng)等機(jī)會(huì)，以地方戲曲、民族民間音樂(lè)、畫(huà)展、文學(xué)、服飾展、當(dāng)?shù)厮嚾?、傳承人演示等?nèi)容為元的主題論壇、展示和表演活動(dòng)?？梢允且粋€(gè)主題或多個(gè)主題的綜合活動(dòng)，比如“花兒藝術(shù)周”或?qū)ⅰ盎▋骸眱?nèi)容作為學(xué)校藝術(shù)節(jié)活動(dòng)中的一個(gè)主題，采取表演、回族服飾與民間剪紙、刺繡等內(nèi)容相結(jié)合的形式。也可邀請(qǐng)著名學(xué)者、專(zhuān)家、藝人與學(xué)生、教師共同參與，將學(xué)生在課堂上、書(shū)本上以及媒體上得到的認(rèn)識(shí)，在具體活動(dòng)中得到拓展、提升與認(rèn)知，使之構(gòu)建在個(gè)人藝術(shù)素養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)之中。學(xué)校要利用校園網(wǎng)、校園電視、廣播、微信、微博、校校通，包括上課鈴聲等一切媒體平臺(tái)手段和集會(huì)活動(dòng)，在日常師生、班級(jí)、朋友聚會(huì)，接待嘉賓等學(xué)校、師生的各種活動(dòng)中，根據(jù)需要，有計(jì)劃的、反復(fù)安排播放“花兒”。讓花兒旋律在校園、家庭、社區(qū)等所有的與生活和藝術(shù)有關(guān)的聽(tīng)覺(jué)活動(dòng)中，成為朋友聚會(huì)、節(jié)日活動(dòng)中一種自發(fā)的、情不自禁的藝術(shù)活動(dòng)，使其扎根、加深和留下深刻的記憶，讓鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情伴隨學(xué)生成長(zhǎng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。即使初次接觸“花兒”的學(xué)生都能夠產(chǎn)生共鳴，達(dá)到由生疏到熟悉、從了解到喜愛(ài)、從初步記憶到能夠演唱的程度。其功效在于利用民歌音樂(lè)及（方言）母語(yǔ)親情的內(nèi)涵，使傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神達(dá)到最有效、自然的教育效果。因?yàn)?，它們一旦根植于被教育者的心靈，會(huì)終生記憶、永不磨滅。經(jīng)過(guò)積累，學(xué)校可以結(jié)合自己的實(shí)際，建立民族藝術(shù)或以花兒為主題的展室或創(chuàng)作室，通過(guò)可見(jiàn)、可演、可聽(tīng)、可講、可以體驗(yàn)的豐富多彩的活動(dòng)使學(xué)生充分了解、感受寧夏回族“花兒”的發(fā)展沿革、人物事件、作品以及風(fēng)格特點(diǎn)。

（2）可以與音樂(lè)課堂教學(xué)中的技能訓(xùn)練相結(jié)合。在音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、視唱、視譜、樂(lè)理等內(nèi)容的教學(xué)中，將大量流暢的“花兒”曲調(diào)選作訓(xùn)練譜例，加深學(xué)生對(duì)于民族、民間音樂(lè)色彩、旋律、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、調(diào)式、曲式的了解、記憶。在舞蹈教學(xué)中，選取流傳廣泛、好聽(tīng)、節(jié)奏感強(qiáng)適合舞蹈的“花兒”曲調(diào)，采用標(biāo)志性動(dòng)作和集體舞做設(shè)計(jì)方式，即：將“花兒”的曲調(diào)設(shè)計(jì)出幾套固定的標(biāo)志性（回族花兒舞蹈）動(dòng)作套路，作為“校園花兒”的特定舞蹈語(yǔ)匯或基本動(dòng)作的訓(xùn)練，使每個(gè)學(xué)生都掌握，無(wú)論走到哪里，只要聽(tīng)到“花兒”曲調(diào)，都能翩翩起舞。在歌唱教學(xué)中，采用“花兒”的曲調(diào)作發(fā)聲練習(xí)，用“花兒”的歌詞作吐字練習(xí)，用“花兒”的音調(diào)、語(yǔ)言、節(jié)奏等作民族和聲作品的二重唱、三重唱、合唱等訓(xùn)練。在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，與欣賞、鑒賞的樂(lè)曲內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、調(diào)式、色彩、風(fēng)格有關(guān)聯(lián)的，即采取把“花兒”的作品與教學(xué)的作品先后對(duì)比聽(tīng)賞。這樣的方式，尤其在欣賞和鑒賞教學(xué)中，可以取得意想不到的教學(xué)效果。也可以把音樂(lè)創(chuàng)作與表演教學(xué)相結(jié)合，根據(jù)“花兒”結(jié)構(gòu)、曲式、音調(diào)與語(yǔ)言（方言）及演唱的特點(diǎn)，選擇短小的作品，從情景、音樂(lè)動(dòng)機(jī)、節(jié)奏入手，由模仿開(kāi)始，結(jié)合視唱和歌唱教學(xué)的曲調(diào)記憶，分析音組、節(jié)奏的組合，進(jìn)行曲調(diào)的創(chuàng)作練習(xí)?？梢耘c戲劇和表演教學(xué)相結(jié)合，將廣為流傳的與“花兒”有關(guān)的傳說(shuō)故事、人物等編成具有情節(jié)、人物的“花兒”劇，結(jié)合美術(shù)、舞蹈等進(jìn)行綜合藝術(shù)的表演與創(chuàng)作教學(xué)。還可以與其它學(xué)科綜合，將語(yǔ)文、地理、政治、美術(shù)等學(xué)科整合教學(xué)，比如，將普通話(huà)與方言、方言與口頭表達(dá)、社會(huì)交往以及方言與音樂(lè)風(fēng)格差異等要素結(jié)合為開(kāi)放式、元式、互動(dòng)探究式教學(xué)等。

筆者的體會(huì)是：“校園花兒”需要與不同地域、不同學(xué)校、年級(jí)班級(jí)的實(shí)際情況緊密結(jié)合；需要與各個(gè)學(xué)科的實(shí)際教學(xué)內(nèi)容、需要及進(jìn)度、不同階段的課程目標(biāo)要求、風(fēng)土人情、多元文化以及人文知識(shí)的教學(xué)結(jié)合；不可以脫離學(xué)生的需要和實(shí)際，搞所謂的貼標(biāo)簽、走形式的傳承教育活動(dòng)，要通過(guò)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)，有計(jì)劃地課程目標(biāo)及有管理有評(píng)價(jià)成效的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生真正了解到所在地區(qū)民族民間文化藝術(shù)的根脈血肉，最終達(dá)到落實(shí)國(guó)家課程、地方課程和校本課程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族民間文化藝術(shù)教育以及弘揚(yáng)民族精神、傳承民族文化教育的總目標(biāo)。

2、要以改編、創(chuàng)作及組織管理為切入口

根據(jù)教學(xué)需要，有時(shí)需要將大的結(jié)構(gòu)、過(guò)于難的旋律簡(jiǎn)化，有時(shí)又需要將簡(jiǎn)的、一的結(jié)構(gòu)復(fù)雜化；也就是說(shuō)必須從實(shí)際出發(fā)選擇曲調(diào)優(yōu)美、好聽(tīng)的原生態(tài)花兒作為“校園花兒”教材的編選對(duì)象進(jìn)行改編。除了思想教育內(nèi)容符合外，要符合好聽(tīng)、好唱及不同年級(jí)的年齡特點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容及演出主題、對(duì)象、節(jié)日氛圍的需要，還要注意要融入時(shí)尚和符合活動(dòng)主題的創(chuàng)新元素。

歌詞創(chuàng)作及改編，可以調(diào)動(dòng)所在學(xué)校地區(qū)有音樂(lè)基礎(chǔ)的語(yǔ)文學(xué)科教師以及當(dāng)?shù)卦~作家，率先創(chuàng)作做出示范，并引導(dǎo)學(xué)生和音樂(lè)教師大膽實(shí)踐。除了要注意花兒歌詞的韻律、格式、曲調(diào)情緒上的特點(diǎn)外，還要在聯(lián)系實(shí)際上下功夫，歌詞的創(chuàng)作、改編、演唱表演的設(shè)計(jì)等，一定不能脫離本地區(qū)、本學(xué)校和活動(dòng)主題；越接近學(xué)校、學(xué)生生活、活動(dòng)主題開(kāi)展的創(chuàng)作、演唱、演奏、舞蹈等，就越受歡迎，就能有事半功倍的效果。

由“花兒”到“校園花兒”和由“花兒”到“花兒素材歌曲”的創(chuàng)作改編是教學(xué)和傳承的需要和途徑之一。要重視創(chuàng)作改編的融合性，教師要結(jié)合教學(xué)、藝術(shù)活動(dòng)的目標(biāo)要求，開(kāi)展以器樂(lè)、舞蹈、歌曲、戲曲等為內(nèi)容的藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)和藝術(shù)創(chuàng)作表演。要大力推行但不能草率隨意；保持和忠實(shí)原曲調(diào)是原則，讓學(xué)生喜歡并積極參與是策略和技巧；要反復(fù)推敲修改試唱，包括附點(diǎn)、換氣記號(hào)、裝飾音、節(jié)奏等。根據(jù)不同年齡、不同的表演形式需要，可以在不改變情緒、調(diào)性、風(fēng)格等鋼性原則下，采取加聲部、引子、擴(kuò)充、副旋律、串接等手法，達(dá)到和滿(mǎn)足各種演出需要，使其符合“校園花兒”的教學(xué)活動(dòng)。教師要有意識(shí)的利用各種音樂(lè)資源拓展“校園花兒”的教學(xué)渠道、鑒賞形式，使學(xué)生的接觸面、視野、評(píng)價(jià)能力不斷得到提升。

背唱是檢驗(yàn)教學(xué)和學(xué)生是否掌握的有效方法。必須要求教師先學(xué)唱背會(huì)原生態(tài)的“花兒”5―10首，并進(jìn)行改編創(chuàng)作、排練演出、錄音錄像、授課示范。作為教師，對(duì)于花兒的傳承來(lái)講，教師掌握的多少是衡量其是否了解的重要指標(biāo)。必須要求學(xué)生能夠背唱經(jīng)過(guò)改編了的3―6首“校園花兒”；能夠聽(tīng)賞出原生態(tài)花兒和創(chuàng)作花兒的不同，并熟悉、了解他們的文化背景、流傳地發(fā)源地等；還能在教師的指導(dǎo)下，結(jié)合自己的生活實(shí)際和愛(ài)好填詞演唱；能夠表達(dá)出自己欣賞的理由、能夠辨別出它的地域和調(diào)令特點(diǎn)等。

我們知道，在原生態(tài)“花兒”的演唱形式中，根據(jù)環(huán)境、背景以及場(chǎng)合、主題即興演唱、編詞、填詞是花兒演唱活動(dòng)中最具有生命力和持久力的根脈所在，是原生態(tài)“花兒”演唱活動(dòng)的靈魂，其中即興表演又與現(xiàn)代藝術(shù)教育觀吻合，也是“校園花兒”音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)高級(jí)階段。因此，教師要能夠借助“花兒”演唱?jiǎng)?chuàng)作中的“即興”特點(diǎn)和手法，利用民間歌手的示范、教師的演示分析以及學(xué)生相互間的創(chuàng)作表演等活動(dòng)，不失時(shí)機(jī)的開(kāi)展“即興”技能技巧的教學(xué)和訓(xùn)練，使學(xué)生通過(guò)立體的花兒演唱?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)對(duì)即興表演、即興編寫(xiě)歌詞等方法有所認(rèn)識(shí)和嘗試，通過(guò)實(shí)踐使其不斷掌握和提高。并講求教學(xué)的生成性、流暢性和創(chuàng)造性等新時(shí)代的課程教學(xué)理念。因此，花兒的傳承，需要將演唱、歌詞創(chuàng)作的即興要素有機(jī)的貫穿在校園花兒的教學(xué)活動(dòng)之中，使其成為音樂(lè)創(chuàng)新教育要素的又一個(gè)重要途徑。

通過(guò)培訓(xùn)、考核與教學(xué)實(shí)踐的成果驗(yàn)收建立起“校園花兒”教學(xué)成果、管理成效的機(jī)制，只有獲得考核評(píng)價(jià)驗(yàn)收，才可以獲得有某一級(jí)教研位或教育行政部門(mén)頒發(fā)的“校園花兒歌手”“校園花兒傳承基地”的稱(chēng)號(hào)以資鼓勵(lì)。

3、要以校本花兒教材（教程）的編寫(xiě)為基礎(chǔ)

校園是運(yùn)用民族民間素材，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)手段，進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化的最佳最有效的場(chǎng)所。讓學(xué)生從小喜愛(ài)家鄉(xiāng)的民族藝術(shù)，在他們的世界觀、價(jià)值觀形成的階段，讓經(jīng)典的“花兒”民族藝術(shù)通過(guò)學(xué)校的各類(lèi)有聲有色的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，建立和浸透在青少年的文化素養(yǎng)結(jié)構(gòu)中，深深的注入到他們的精神世界之中。像對(duì)于母語(yǔ)的烙印一樣，無(wú)論走到哪里，鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情以及民族情懷都會(huì)伴隨著他們，正所謂：音是家鄉(xiāng)親，情是家鄉(xiāng)真，只要曾經(jīng)有過(guò)鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情的體驗(yàn)感受、有過(guò)母語(yǔ)音調(diào)滋養(yǎng)過(guò)的成長(zhǎng)，就一定會(huì)終生不忘。通過(guò)地方、校本花兒教材的創(chuàng)編，不僅傳承了民族文化遺產(chǎn)，而且能夠促進(jìn)教師在校本課程資源促進(jìn)與利用上的潛能，為其它“非遺”項(xiàng)目的教育傳承提供可以借鑒的途徑辦法。

4、要以創(chuàng)新、落實(shí)和評(píng)價(jià)為保證

一是要確立以市縣為位、以有基礎(chǔ)的骨干音樂(lè)教師為主的“校園花兒歌手”培訓(xùn)帶動(dòng)策略和教研小組。通過(guò)他們的教學(xué)、演唱以及輔導(dǎo)，形成不同區(qū)域內(nèi)的示范效應(yīng)。并以他們?yōu)橹行脑谡n內(nèi)、課外形成藝術(shù)教育實(shí)踐場(chǎng)合，演唱經(jīng)過(guò)精心選擇、適合學(xué)生的“校園花兒”作品、教學(xué)設(shè)計(jì)案例，使他們成為傳承民族文化、搭建符合學(xué)校藝術(shù)教育和民間藝術(shù)傳承發(fā)展的橋梁與使者。二是要確立以“校園花兒”為主題的綜合教育教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新理念；要提供“校園花兒”教育教學(xué)活動(dòng)有關(guān)的教學(xué)設(shè)計(jì)、活動(dòng)方案與作品目錄。結(jié)合學(xué)生身邊事、家鄉(xiāng)事以及地方文化生活、民俗藝術(shù)等有關(guān)的內(nèi)容有機(jī)的進(jìn)行教學(xué)，使課堂教學(xué)豐富多彩，達(dá)到育人之事半功倍的成效。舉辦以民族民間音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、服飾、民間藝人等內(nèi)容為主題的藝術(shù)周、講座、展覽、創(chuàng)作、表演等活動(dòng)。“校園花兒”的教學(xué)，要與各個(gè)學(xué)科的實(shí)際教學(xué)內(nèi)容、需要結(jié)合，要與課程目標(biāo)中民族文化與多元文化以及人文知識(shí)的教學(xué)相結(jié)合，可以由市縣（區(qū)）教育部門(mén)或院校、年級(jí)、班級(jí)開(kāi)展以“花兒”為主題的活動(dòng)。重視普通話(huà)與方言、方言與口頭表達(dá)、與社會(huì)交往以及方言與音樂(lè)風(fēng)格差異等教學(xué)要素、藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)范融合。不可以貼標(biāo)簽似的作秀、搞形式，要通過(guò)不斷的教學(xué)活動(dòng)、研討和體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，使每次活動(dòng)都能精心設(shè)計(jì)、有新意，真正促進(jìn)民族民間文化藝術(shù)的傳播，落實(shí)好國(guó)家課程與地方課程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化藝術(shù)教育以及弘揚(yáng)民族精神傳承民族文化的總目標(biāo)。

三、花兒教材（教程）的編寫(xiě)與收獲

教材的編寫(xiě)，目前國(guó)家有相關(guān)“非遺”的項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)可以支持學(xué)校印刷或出版校本教材。但需要申請(qǐng)協(xié)調(diào)疏通部門(mén)關(guān)系，同時(shí)注意版權(quán)著作權(quán)保護(hù)意識(shí)的提高。根據(jù)筆者參與出版的《花兒綜藝》為例，依據(jù)的是國(guó)家教育發(fā)展規(guī)劃課程標(biāo)準(zhǔn)及《寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程實(shí)施方案》中民族民間文化傳承的目標(biāo)要求，力圖符合教育傳承和音樂(lè)文化教育教學(xué)的規(guī)律和目標(biāo)。但是由于國(guó)家地方教材編寫(xiě)的限制規(guī)定，編委組將《寧夏校園花兒教程》教材名稱(chēng)體系做了改動(dòng)，成為了一本綜合性的、具有非物質(zhì)遺產(chǎn)教育傳承導(dǎo)向的、適合大中小幼及社會(huì)各界都能使用的工具性書(shū)籍公開(kāi)出版。其內(nèi)容體例值得參考，分別為：第一編：“花兒”民歌概論。包括了“花兒”民歌的歷史、“花兒”民歌的分類(lèi)及藝術(shù)特點(diǎn)、“花兒”民歌的改編、創(chuàng)新與傳承。第二編：原生態(tài)“花兒”曲譜，包括了花兒經(jīng)典的原生態(tài)花兒20首。第三編：改編的“花兒”曲譜，包括了作曲家改編擴(kuò)充的花兒20首。第四編：經(jīng)典的新編“花兒”及寧夏民歌曲譜，包括了寧夏花兒素材、寧夏民歌素材創(chuàng)作的歌曲20首。第五編：“花兒”改編的器樂(lè)曲譜，包括鋼琴曲、（樂(lè)隊(duì)、學(xué)生教學(xué)樂(lè)器）能夠演奏、訓(xùn)練的器樂(lè)曲20首。第六編：“花兒”改編的合唱曲譜，包括了由原生態(tài)花兒改編的合唱作品10首?！盎▋骸彼夭男戮幒铣髌?0首。第七編“花兒”樂(lè)曲新編的適合不同年級(jí)學(xué)生舞蹈的集體舞等，包括了以寧夏山川著名地域名稱(chēng)、回族用品等標(biāo)志性動(dòng)作的校園回族舞蹈基本手位、步伐名稱(chēng)與動(dòng)作的（照片）示意圖及動(dòng)作組合、音響光盤(pán)附錄42首。

第7篇：鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園方案范文

［關(guān)鍵詞］和諧 校園景觀 價(jià)值營(yíng)造

如今，社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需求、父母對(duì)子女期望值的提高，擴(kuò)招已成為新時(shí)代的熱點(diǎn)話(huà)題。面對(duì)如日中天的擴(kuò)招現(xiàn)象，大學(xué)校園的景觀價(jià)值營(yíng)造顯得落伍、跟不上潮流了。鑒于此，一所學(xué)校人文精神與文脈標(biāo)準(zhǔn)之一的校園景觀價(jià)值的營(yíng)造顯得尤為迫切。

一、和諧型校園景觀的重要性

和諧是一個(gè)亙古不變的話(huà)題，無(wú)論是古人的“以和為貴”還是當(dāng)今社會(huì)的構(gòu)建和諧社會(huì)，均表現(xiàn)了人們對(duì)和諧的追求與向往?，F(xiàn)想的居住模式是人與自然和諧共處，動(dòng)植物相處融洽的生存空間。大學(xué)校園做為一種特殊的居住模式，也應(yīng)走和諧之路。和諧型校園景觀對(duì)學(xué)生的心理健康、道德水平、自身品質(zhì)有著潛移默化的影響；和諧校園景觀帶給師生以美的感受，從而有助于學(xué)生形成美的品德、美的行為和美的科研成果，對(duì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)有著不可低估的作用。

本文以構(gòu)建和諧型校園景觀為最終目的，著重論述和諧型校園環(huán)境的構(gòu)建原則，探索能夠適應(yīng)新時(shí)代需求的和諧校園的營(yíng)造方法，從而引導(dǎo)學(xué)校走生態(tài)型、以人為本、個(gè)性鮮明、社會(huì)化成人化的和諧校園之路。

二、和諧型校園景觀價(jià)值營(yíng)造的指導(dǎo)思想

美的校園環(huán)境首先是和諧的自然環(huán)境。校園里的一草一木和諧共生，一磚一瓦協(xié)調(diào)統(tǒng)一；校內(nèi)建筑主次分明；建筑與景觀相映相襯；人與景觀、人與建筑和平共處，動(dòng)靜結(jié)合美妙，猶如唇齒相依。從整體的規(guī)劃布局到建筑造型與景觀形態(tài)再到公共空間的各類(lèi)設(shè)施、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)安定有序。校園環(huán)境的一切都在講述著校園積淀的人文精神和深層次價(jià)值內(nèi)涵。師生平靜、諧和的進(jìn)行教、學(xué)、研；一草一木其樂(lè)融融的生長(zhǎng)。整個(gè)校園環(huán)境和諧美妙。馬斯洛(MasIow)的“層次需求理論”告訴我們?nèi)嗽跐M(mǎn)足了基本的生理需求后，就會(huì)進(jìn)一步要去更高的層次。因此，廣大的師生在這樣優(yōu)美的環(huán)境中飲水思源，積極做學(xué)問(wèn)、主動(dòng)做科研，從而有利于校園整體教學(xué)素質(zhì)的提高。

社會(huì)在發(fā)展、時(shí)代在進(jìn)步。同時(shí)，人居環(huán)境的要求也不斷地在提高，校園環(huán)境做為人居環(huán)境的一種，如何才能營(yíng)造和諧型生態(tài)景觀價(jià)值呢？第一，景觀價(jià)值的構(gòu)建應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，依山就勢(shì)，充分享用自然景觀帶來(lái)的純真與融洽。第二，以人為本，布局規(guī)劃與功能分區(qū)合情合理，各類(lèi)設(shè)施齊全，充分滿(mǎn)足居于其中“人”的需求，適當(dāng)展示校園的文脈體系與價(jià)值取向。第三，講求生態(tài)原則、和諧原則，即看到現(xiàn)在的發(fā)展與利益又要做好長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，走可持續(xù)發(fā)展的和諧、生態(tài)型校園之路。

三、和諧校園景觀價(jià)值構(gòu)建原則

1.生態(tài)型原則

俞孔堅(jiān)先生對(duì)理想居住地景觀做過(guò)一系列的調(diào)查與研究，結(jié)果顯示，在接受調(diào)查的87人中72.4％的人所描繪的理想環(huán)境模式為“居室背山面水，周?chē)鷺?shù)木環(huán)抱；眼前是草地和寬闊的水面，草地上有許多花，水中有白鴨嬉水；一條小路穿過(guò)水域通向?qū)Π兜膮擦郑锌梢杂斡?，林中可以散步”。山環(huán)水擁、綠草如茵、動(dòng)物嬉戲、曲徑通幽，大有一種“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的怡然自得、心曠神怡，這不就是生態(tài)型的居住空間嗎？

的確，與大自然和諧發(fā)展，是現(xiàn)代居住環(huán)境的目標(biāo)，是現(xiàn)代人理想的居住模式之一。大學(xué)校園做為一種特殊的居住環(huán)境也應(yīng)走生態(tài)型校園之路，形成環(huán)境育人的良好氛圍。

（1）植物綠化上

園林是生態(tài)型的表達(dá)方式之一，在園林中平立面綠化均呈現(xiàn)出完美的立體效果，提高了環(huán)境的綠視率。在校園中實(shí)現(xiàn)園林景觀效果具有極大的優(yōu)勢(shì)，在占地面積上，二者具有可比擬性，只要組織規(guī)劃的好，同樣能夠營(yíng)造出園林式的校園景觀。這就要求在滿(mǎn)足學(xué)習(xí)、住宿及基礎(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)上提高整個(gè)環(huán)境的綠化率，平立面綠化相結(jié)合，俯視、仰視之間均有景觀盡收眼底。在綠化布置上可采用一字型樹(shù)木與趣味性綠林相結(jié)合的原則，如主干道兩旁的喬灌木為了交通的便捷性和可達(dá)性可采用簡(jiǎn)單的一字型布置方式，而非主干道區(qū)域或大片綠化域內(nèi)植被可呈趣味性、怪誕性的組合或分割方式。在植物種類(lèi)上并非越多越好，應(yīng)充分考慮其生長(zhǎng)效果與成活率，以頗具鄉(xiāng)土氣息的本土植物為主，并采用喬、灌、藤、地被植物及草坪相結(jié)合的種植方式。道路及園路可采用趣味的分割形式，讓其成為草坪上的有機(jī)圖案，增強(qiáng)平面的視覺(jué)效果。此外，在路徑的設(shè)計(jì)上，應(yīng)把草地的可破壞度降低到最小，這就要求設(shè)計(jì)依據(jù)人行規(guī)律，進(jìn)行人性化的路線(xiàn)設(shè)計(jì)，拒絕走近路現(xiàn)象的發(fā)生，將路徑的可達(dá)性發(fā)揮到最大。

（2）公共設(shè)施上

材料的選用及應(yīng)用要具有生態(tài)性。充分利用本地材質(zhì)；在應(yīng)用原理上可利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，促進(jìn)校園的可持續(xù)發(fā)展。

總之，在和諧型校園景觀價(jià)值營(yíng)造中應(yīng)充分利用地域的自然資源，營(yíng)造頗具地域特色的校園生態(tài)系統(tǒng)。

2.人性化原則

校園是教學(xué)空間，承載著育人的重任。人性化原則既一切以服務(wù)于廣大師生為最終目的，根據(jù)廣大師生的活動(dòng)規(guī)律及心理需求合理的進(jìn)行結(jié)構(gòu)布局和景觀規(guī)劃，營(yíng)造溫馨舒適、寧?kù)o優(yōu)美的空間，使校園環(huán)境尊重人、關(guān)心人、塑造人，讓師生在校園中感受到自然的親和與人文的魅力，實(shí)現(xiàn)人、環(huán)境、自然的和諧統(tǒng)一。

（1）校園景觀規(guī)劃合理，功能分區(qū)明確

景觀價(jià)值的營(yíng)造要根據(jù)不同的功能區(qū)域而有所不同。校園內(nèi)大致有教學(xué)區(qū)、活動(dòng)區(qū)、學(xué)生住宿區(qū)、教師住宿區(qū)等區(qū)域，不同的區(qū)域要有不同的景觀價(jià)值特點(diǎn)，如教學(xué)區(qū)與住宿區(qū)景觀要有所不同，讀書(shū)去與娛樂(lè)區(qū)景觀要加以區(qū)分，男、女生宿舍區(qū)景觀應(yīng)有所變化，充分考慮不同區(qū)域內(nèi)學(xué)子的不同心理需求，創(chuàng)造人性化空間。教學(xué)區(qū)充分體現(xiàn)教與學(xué)、師與生的互動(dòng)性，應(yīng)體現(xiàn)莊重、肅靜、勵(lì)志、有序的景觀特色；住宿區(qū)應(yīng)具有鮮明的空間特色，各類(lèi)服務(wù)設(shè)施齊全，給師生家的安全感③。以親和性自然景觀為主，并充分體現(xiàn)它的可參與性。如低矮的灌木、軟綿綿的草坪、既可以觀賞又可嬉戲的水景觀等，在這樣親和的環(huán)境下，清晨伴隨著清風(fēng)拂面可以朗讀、可以靜思，中午時(shí)分或躺或坐在草坪上沐浴陽(yáng)光、觀賞水景，傍晚夕陽(yáng)西下在靜靜的草地上回味一天的收獲，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，或和朋友一起走到水里，一起回味兒時(shí)的嬉水場(chǎng)景，一起敞開(kāi)封鎖的心扉，一起爽朗的大笑……此外，住宿區(qū)還應(yīng)尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)較頻繁，在景觀價(jià)值營(yíng)造上應(yīng)滿(mǎn)足學(xué)生集會(huì)、交流情感的需求。讀書(shū)區(qū)景觀要寧?kù)o、嚴(yán)謹(jǐn)，在這一區(qū)域內(nèi)不允許不安景觀的存在；而娛樂(lè)區(qū)則截然相反，這一區(qū)域景觀要輕松與新奇，可設(shè)置具有參與性的景觀園的制作與維護(hù)，鼓勵(lì)學(xué)子積極參與，可用塑料泡沫和各類(lèi)繪畫(huà)噴漆制作各類(lèi)植物，從而啟發(fā)學(xué)子對(duì)自然的保護(hù)與熱愛(ài)。男生住宿區(qū)要盡顯男生的陽(yáng)剛之氣與不拘小節(jié)，男生天生有著好勝心理、有著不可抗拒的占有欲，在男生住宿區(qū)應(yīng)將可破壞度降低到最小值，可構(gòu)建體力競(jìng)技區(qū)或健身區(qū)如沙袋區(qū)、攀巖墻、摸高壁等符合男生心理特征的景觀，在這些區(qū)域既可以鍛煉身體又能使學(xué)習(xí)壓力得以釋放。男生住宿區(qū)避免“高高在上”的雕塑和小品。相比之下女生住宿區(qū)景觀價(jià)值的營(yíng)造則要知性、委婉。女生天生有著結(jié)伴而行的特點(diǎn)，或倆人一組或一個(gè)宿舍為單位，一起吃飯、上下課、聊天、逛街；女生天生愛(ài)美……鑒于女生的這種行為習(xí)慣及心理特征，在住宿區(qū)可設(shè)置賞花區(qū)、談心區(qū)、美體房等，但并不主張刻意的去區(qū)分這些區(qū)域。在賞花區(qū)內(nèi)應(yīng)該注意各類(lèi)花卉在開(kāi)花期上的連續(xù)性及顏色配置上的科學(xué)性，談心區(qū)則注意凳椅的安全舒適，同時(shí)還應(yīng)該滿(mǎn)足其本身所需的半私密性，美體房在寬敞明亮的基礎(chǔ)上提供一定的音響設(shè)備，在這些區(qū)域劃分中，合理的利用綠籬、柱、花架等因素，進(jìn)行空間的劃分與圍合，創(chuàng)造宜人的空間。

（2）校園景觀要具有安全感

安全是第一位的，包括交通體系的安全、公共設(shè)施的安全。交通體系要保證其具有可達(dá)性、安全性。公共設(shè)施在必要的時(shí)候，要發(fā)揮其應(yīng)有的作用與意義，如在公共座椅的布置上，應(yīng)講求“邊緣效應(yīng)”，中國(guó)人往往樂(lè)于選擇“看別人而不被別人看”的地理位置。

總之，校園景觀價(jià)值的營(yíng)造要以人的需求為出發(fā)點(diǎn)，以人為本，尊重自然，回歸自然，最大限度的滿(mǎn)足師生的需求，構(gòu)建人性化校園景觀。

3.個(gè)性化原則

校園是青春與個(gè)性洋溢的空間，因此校園環(huán)境要充分體現(xiàn)個(gè)性化。在景觀價(jià)值的營(yíng)造上，鑒于各個(gè)院系各不相同的性格特點(diǎn)、價(jià)值取向及所學(xué)知識(shí)，對(duì)其住宿區(qū)進(jìn)行不同的景觀價(jià)值營(yíng)造。如在藝術(shù)學(xué)院住宿區(qū)，可構(gòu)建形狀不拘一格的涂鴉墻，利用廣大學(xué)子的畫(huà)筆繪制出不同效果的涂鴉墻，那是創(chuàng)意與智慧的集中點(diǎn)，它具有元素多樣化、風(fēng)格多樣化的特點(diǎn)，在這里不同的情緒特征會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果，富有創(chuàng)意的涂鴉墻將會(huì)是環(huán)境中的一大亮點(diǎn)。在學(xué)生住宿區(qū)內(nèi)，必不可少的晾曬區(qū)也會(huì)構(gòu)筑別具特色的景觀價(jià)值，此區(qū)域應(yīng)注重安全性與防盜性。住宿區(qū)入口處可構(gòu)筑留言區(qū)，結(jié)伴出游、結(jié)伴回家、重要講座等均可在此與同學(xué)們見(jiàn)面，那時(shí)五顏六色的便利貼便會(huì)是住宿區(qū)入口處景觀中亮麗的一筆。

4.社會(huì)化、成人化原則

學(xué)校一直有著“象牙塔”的美譽(yù)，這里沒(méi)有暴風(fēng)聚雨、沒(méi)有殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。然而溫室里的花朵是經(jīng)不起風(fēng)雨的。在景觀價(jià)值的營(yíng)造上應(yīng)該社會(huì)化、成人化，以便對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的指導(dǎo)作用。在植物配置上體現(xiàn)適者生存的價(jià)值觀，告訴同學(xué)們“大樹(shù)與小樹(shù)”的道理，把小樹(shù)在大樹(shù)的“呵護(hù)”下是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的情景展現(xiàn)在同學(xué)們面前，讓校內(nèi)每位同學(xué)深切的體會(huì)物競(jìng)天擇的激烈與殘酷；在道路上表現(xiàn)人生的艱難與困苦，如在道路鋪裝上平坦的路面與鵝卵石路面相結(jié)合，勵(lì)在表現(xiàn)人生道路的崎嶇與坎坷。此外，尊重學(xué)生的興趣與愛(ài)好，大學(xué)校園的學(xué)生青春煥發(fā)、朝氣蓬勃，他們充滿(mǎn)了才華，他們追逐自己的興趣，正如基斯特說(shuō)道，“評(píng)價(jià)一個(gè)校園規(guī)劃好壞與否的重要標(biāo)準(zhǔn)是看規(guī)劃方案能否最大限度地激發(fā)人們與其他學(xué)生、教師、游客、藝術(shù)作品、書(shū)本及非常規(guī)活動(dòng)的即興交流……每個(gè)人的大多數(shù)受教育機(jī)會(huì)都發(fā)生在戶(hù)外，并與他所選修的課程關(guān)系不大，只有當(dāng)校園規(guī)劃具備能夠激發(fā)好奇心、促進(jìn)隨意交流談話(huà)的特質(zhì)時(shí)……它所營(yíng)造出的校園氛圍才具有真正最廣泛意義上的教育內(nèi)涵。在大學(xué)校園景觀價(jià)值的營(yíng)造上應(yīng)高充分發(fā)揮其即興交流性，形成環(huán)境育人、寓教于樂(lè)的氛圍與場(chǎng)景。

四、結(jié)語(yǔ)

校園景觀價(jià)值的營(yíng)造對(duì)教育質(zhì)量與學(xué)校聲譽(yù)有著不可低估的作用與影響。美國(guó)康奈爾大學(xué)《1985年校園規(guī)劃指導(dǎo)準(zhǔn)則》中有這樣一段話(huà)：“以任何標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，康奈爾大學(xué)都是美國(guó)最美的校園之一”。期望進(jìn)人該校的學(xué)生表示，選擇該校的諸多因素中。校園環(huán)境是僅次于學(xué)術(shù)上杰出聲譽(yù)的第二位的理由⑤。每所高校都用其獨(dú)具特色的方法來(lái)演繹其別有意蘊(yùn)的人文積淀與歷史文脈，然而在講述這些之時(shí)應(yīng)該以和諧為源泉，強(qiáng)調(diào)校園環(huán)境的生態(tài)性、個(gè)性化、人性化及社會(huì)化成人化原則，以構(gòu)筑和諧型大學(xué)校園景觀價(jià)值為目的，最終形成和諧充滿(mǎn)內(nèi)涵的校園環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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[2]俞孔堅(jiān).景觀：文化、生態(tài)與感知著[M].北京：北京科學(xué)出版社，1998.7

[3]劉彌嘉，趙中宇.對(duì)高等院校校園空間環(huán)境的探討―沈陽(yáng)師范學(xué)院規(guī)劃設(shè)計(jì)[J].新建筑，2001

第8篇：鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園方案范文

關(guān)鍵詞：湖南花鼓戲；傳承與發(fā)展；內(nèi)因；外因

引言

花鼓戲是清代中葉興起的，主要流傳于我國(guó)南方各省的地方小劇種之一，是我國(guó)古代戲曲的重要組成部分?！昂匣ü膽蚴侵负暇硟?nèi)六種花鼓戲的總稱(chēng)，即長(zhǎng)沙花鼓戲、常德花鼓戲、衡州花鼓戲、零陵花鼓戲、岳陽(yáng)花鼓戲和邵陽(yáng)花鼓戲，經(jīng)過(guò)悠久的歷史傳承逐漸形成了六個(gè)有著不同區(qū)域風(fēng)格的地方花鼓戲?！盵1]花鼓戲傳承與發(fā)展的研究是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)重要組成部分，其研究也為湖湘文化的傳承和發(fā)展提供了一方面的有力支持。

一、湖南花鼓戲傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀

“湖南戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，明代永樂(lè)年間，弋陽(yáng)腔自江西傳入湖南，萬(wàn)歷年間，昆山腔自安徽傳入湖南，促進(jìn)了湖南地方戲曲的發(fā)展?！盵2]湖南的地方語(yǔ)言和民間音樂(lè)相結(jié)合，形成了具有湖南地方特色的“高腔”，在湖南省各地廣泛流行，成就了湖南獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。湖南花鼓戲作為誕生于農(nóng)耕文化背景下的一種藝術(shù)形態(tài)，濃縮了廣大湖南人民200余年的情感，是湖湘文化的一個(gè)重要組成部分；同時(shí)，它又是湖湘文化的一種最為形象的典型代表，是一種獨(dú)特的文化資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（一）湖南花鼓戲傳承與發(fā)展中的成功之處

說(shuō)起湖南的花鼓戲，經(jīng)典唱段《劉?？抽浴?、《漁鼓調(diào)》等等，大部分人都能信口拈來(lái)唱上幾段，可見(jiàn)，湖南花鼓戲已經(jīng)成為了湖湘文化的經(jīng)典代表之一。隨著湖南六種花鼓戲小戲種的出現(xiàn)和發(fā)展，并在長(zhǎng)期不斷的摸索中，其內(nèi)容不斷的豐富化、腔式腔調(diào)多元化，使得湖南花鼓戲曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)并獲得了較大的發(fā)展?！昂匣ü膽虻膫鹘y(tǒng)劇目，總計(jì)約400多個(gè)，以反映民間生活為主，多以生產(chǎn)勞動(dòng)、男女愛(ài)情或家庭矛盾為題材，語(yǔ)言生動(dòng)，鄉(xiāng)土氣息濃厚。1949年后，花鼓戲藝術(shù)有了較大的發(fā)展，不但整理了如《劉?？抽浴贰ⅰ洞蝤B(niǎo)》等傳統(tǒng)戲劇，而且創(chuàng)作了《雙送糧》、《姑嫂忙》、《三里灣》等不少現(xiàn)代戲劇，并把《打銅鑼》、《補(bǔ)鍋》、《送貨路上》、《野鴨洲》攝制成影片?！盵3]2008年，湖南花鼓戲入選第二批國(guó)家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。這是湖南花鼓戲傳承發(fā)展中成功的一面。

（二）湖南花鼓戲傳承發(fā)展的嚴(yán)峻現(xiàn)狀

然而，在當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，湖南花鼓戲正走向整體滑坡趨勢(shì)，花鼓戲市場(chǎng)比較蕭條，全省總共只有為數(shù)不多的幾個(gè)國(guó)辦劇團(tuán)和民辦劇團(tuán)，并且從事花鼓戲表演工作的演出人員更加是少之又少。在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中，多元化的文化發(fā)展使得一些“歌廳文化”充滿(mǎn)著市場(chǎng)，造成了湖南花鼓戲觀眾急劇流失，并形成一個(gè)惡性循環(huán)：觀眾流失，票價(jià)為支持較高的成本不得不上漲，觀眾少了，演員收入低，演出成本卻一直居高不下，最后，導(dǎo)致花鼓戲劇團(tuán)難以正常演出。當(dāng)年數(shù)量眾多的湖南花鼓戲劇團(tuán)如今只剩寥寥幾個(gè)，由于得不到資金的支持，一些堅(jiān)持排練演出的劇團(tuán)正為生計(jì)而苦苦掙扎著?！白鳛楹匣ü膽騽F(tuán)‘龍頭老大’、曾榮獲十屆‘五個(gè)一工程’優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)，連續(xù)三次榮獲文化部最高獎(jiǎng)項(xiàng)‘文華大獎(jiǎng)’的省花鼓戲劇院現(xiàn)今也陷入尷尬困境?！盵4]如今，湖南省各大城市內(nèi)的高樓湮滅了當(dāng)年的“戲窩子”，戲臺(tái)被拆，新一代年輕人更是只對(duì)流行音樂(lè)、偶像劇、電子游戲等趨之若鶩。老一輩的戲劇家相繼過(guò)世了，迫于湖南花鼓戲的市場(chǎng)現(xiàn)狀，一些好的演員轉(zhuǎn)業(yè)了，“全省從事湖南花鼓戲表演的人員從上萬(wàn)人銳減到數(shù)百人，上千種傳統(tǒng)劇目也僅僅只剩下幾十部流傳存世。”[5]劇院少，規(guī)模小，劇團(tuán)也少，這邊是湖南花鼓戲傳承發(fā)展的嚴(yán)峻現(xiàn)狀。

二、湖南花鼓戲傳承和發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題

“湖南花鼓戲傳承發(fā)展危機(jī)的表現(xiàn)，一方面是觀眾對(duì)于戲曲藝術(shù)情感的淡化，另一方面是戲曲編創(chuàng)隊(duì)伍的蕭條?！盵6]湖南花鼓戲現(xiàn)如今面臨如此大的生存危機(jī)，究其原因我認(rèn)為主要可以分為八個(gè)方面的問(wèn)題，任何事物的發(fā)展都離不開(kāi)其內(nèi)部因素和外部環(huán)境及內(nèi)因和外因的影響，這里我把湖南花鼓戲傳承和發(fā)展過(guò)程中存在八個(gè)方面的問(wèn)題分為外部和內(nèi)部因素影響兩大類(lèi)。

（一）內(nèi)部自身因素對(duì)湖南花鼓戲傳承和發(fā)展造成的問(wèn)題

1.湖南花鼓戲?qū)I(yè)人才的流失和斷層

近年來(lái)，湖南花鼓戲的專(zhuān)業(yè)人才正處于日漸稀少甚至出現(xiàn)斷層的趨勢(shì)。究其原因，我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

首先，湖南花鼓戲?qū)I(yè)院校招收的生源地主要出自農(nóng)村，而考生家庭經(jīng)濟(jì)條件成為影響生源的主要原因。由于從事戲曲表演比較艱難和清苦，家境富裕的孩子不愿進(jìn)戲班，學(xué)戲的孩子多為農(nóng)家子弟，而這些孩子家庭經(jīng)濟(jì)條件多數(shù)較差。湖南花鼓戲大學(xué)階段學(xué)費(fèi)一年5000元，雖不比其他專(zhuān)業(yè)高，但是這樣的數(shù)字也把眾多家境并不富裕的孩子擋在了門(mén)外。

其次，“在我國(guó)現(xiàn)期狀況下，戲曲專(zhuān)業(yè)成才較難，收入較低，這也是是影響考生擇業(yè)考慮的重要因素。”[7]戲曲專(zhuān)業(yè)，特別是戲曲表演專(zhuān)業(yè)很難成才，也很難做出成就。“湖南花鼓戲是一門(mén)綜合藝術(shù)，講究‘唱念做打舞，手眼身發(fā)步’。”[8]要成為一個(gè)優(yōu)秀的花鼓戲演員，不僅需要自身的努力，先天條件也十分重要。拔尖的往往只是少數(shù)人，大多只能進(jìn)入劇團(tuán)跑龍?zhí)住⒀菖浣?，或改行另謀出路。同時(shí)，花鼓戲演員的工資較低。對(duì)于學(xué)生和家長(zhǎng)而言，學(xué)戲曲表演可能是項(xiàng)回報(bào)率很低的投資，所以花鼓戲?qū)I(yè)對(duì)考生的吸引力大大降低。

再次，湖南花鼓戲很多老一輩的有名藝術(shù)家已經(jīng)逝世，而新一代的藝術(shù)家的成長(zhǎng)需要較長(zhǎng)一段時(shí)間，在并不太好的湖南花鼓戲市場(chǎng)條件下，更是很多戲曲人才都不愿意再?gòu)氖禄ü膽虮硌葸@條路，這就使得我國(guó)花鼓戲人才出現(xiàn)了流失和斷層現(xiàn)象。

2．落后的管理模式

在湖南省內(nèi)現(xiàn)有的湖南花鼓戲劇團(tuán)中，很少有采用現(xiàn)代先進(jìn)管理模式進(jìn)行管理的，一般還處于建立之初的管理模式之中。這樣落后的管理模式非常不利于湖南花鼓戲的傳承。

（1）繁瑣的人事制度

“繁瑣的人事制度具體表現(xiàn)在劇團(tuán)本身基本沒(méi)有自?！盵9]通過(guò)對(duì)湖南省花鼓戲劇團(tuán)的了解，其中不少人反應(yīng)的人事制度方面的問(wèn)題具體表現(xiàn)就是：即使發(fā)現(xiàn)一個(gè)立刻可以使用的人才，劇團(tuán)也不能做主自己馬上把他調(diào)招進(jìn)來(lái)，因?yàn)樵谶@之前必須要通過(guò)政府人事局人事部門(mén)和編委中的人事編等等部門(mén)的審核，在等待一層一層審核的時(shí)候，一些藝術(shù)人才往往因?yàn)榛ü膽蛩囆g(shù)團(tuán)不能馬上解決其編制問(wèn)題而另尋去處。

（2）落后分配制度

“深受過(guò)去老一輩花鼓戲劇團(tuán)分配制度影響，劇團(tuán)仍然是實(shí)行檔案工資制，”[10]同時(shí)其中存在很多腐敗的現(xiàn)象，如靠關(guān)系評(píng)上職稱(chēng)，有些甚至是假冒職稱(chēng)。劇團(tuán)有些演員到現(xiàn)在為止連初級(jí)證書(shū)都沒(méi)有，可是那些人往往是一線(xiàn)演員，因?yàn)榕c領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系的原因職稱(chēng)的評(píng)定不能公平的進(jìn)行，所以到最后劇團(tuán)出現(xiàn)一線(xiàn)演員罷工罷演的現(xiàn)象，有些演員更是另謀出路去了。

（3）演出制度

因?yàn)榻陙?lái)湖南花鼓戲演出市場(chǎng)不太景氣，演出自然不會(huì)很多，這種現(xiàn)象直接導(dǎo)致了劇團(tuán)中很多演員對(duì)于演出的不重視，那些請(qǐng)假、拒演、缺席的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，制度形同虛設(shè)。

3．戲曲內(nèi)容陳舊，時(shí)代感不強(qiáng)

“戲曲的題材和內(nèi)容是廣泛的，但是以人們的現(xiàn)實(shí)生活需要為依據(jù)的。時(shí)代不同，題材的要求也是不同的。”[11]由于湖南花鼓戲的特殊性，使其對(duì)于農(nóng)業(yè)農(nóng)民歷史情有獨(dú)鐘，一部戲曲史即是一部中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)民發(fā)展史。縱觀各種戲曲劇目，從遠(yuǎn)古的大禹治水，到新時(shí)期的改革開(kāi)放，各個(gè)朝代、各個(gè)歷史時(shí)期的生活生產(chǎn)都有所反映。諺語(yǔ)說(shuō)的好“唐三千，宋八百，演不完的三國(guó)戲”，就是針對(duì)這種情況而言的，戲曲觀眾就是在欣賞戲曲劇目的同時(shí)完成對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照的。

湖南花鼓戲在戲曲的題材和內(nèi)容創(chuàng)新方面有著不小的問(wèn)題。首先，湖南花鼓戲在其戲曲本身內(nèi)容思想上就有著不同程度的思想糟粕，如一些封建迷信的貞潔觀、婚姻觀、宿命論、愛(ài)情觀等等，與現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)金思想完全相悖，這種情況不得以改變的話(huà)，湖南花鼓戲的傳承和發(fā)展將會(huì)受到很大的影響。第二，“湖南花鼓戲在其內(nèi)容和題材上的創(chuàng)新較少，最重要的是它沒(méi)有結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐賦予湖南花鼓戲新時(shí)代的內(nèi)涵?！盵12]特別是近年來(lái)，社會(huì)發(fā)展飛速，人們的思想觀念隨著社會(huì)的快速發(fā)展和不斷變化著，陳詞濫調(diào)的湖南花鼓戲在現(xiàn)代市場(chǎng)中已經(jīng)很難符合人們的口味了。

4.劇團(tuán)方面不注重湖南花鼓戲的宣傳

通過(guò)觀察湖南省花鼓戲劇團(tuán)在其日常的工作安排，發(fā)現(xiàn)戲團(tuán)的主要工作都是因?yàn)橐恍┱稳蝿?wù)或者單位邀請(qǐng)進(jìn)行一些排練和演出，宣傳這一項(xiàng)幾乎處于空缺狀態(tài)。隨著時(shí)間的推移社會(huì)的發(fā)展，新一代的年輕湖南人民對(duì)湖南花鼓戲并不是非常了解有些甚至根本沒(méi)聽(tīng)過(guò)湖南花鼓戲，“在這種社會(huì)現(xiàn)狀下，花鼓戲劇團(tuán)對(duì)花鼓戲的宣傳工作不到位直接導(dǎo)致了青年人對(duì)湖南花鼓戲不了解而產(chǎn)生的排斥感，”[13]青年人這一大塊潛在聽(tīng)眾和消費(fèi)者就白白被埋沒(méi)了。這種不作為明顯阻礙了湖南花鼓戲的傳承和發(fā)展。

5.傳承方式極其落后

湖南花鼓戲是一個(gè)古老的地方戲種，而湖南花鼓戲的傳承方式也是從老一輩那里流傳下來(lái)的，基本上都是口傳心授的模式。非常顯然的，這種傳承方式在老一輩藝術(shù)家不斷逝世而新一輩藝術(shù)家難以培養(yǎng)的社會(huì)大局面下市非常不合理的，這樣落后的傳承方式將進(jìn)一步導(dǎo)致湖南花鼓戲人才的流失和斷層的繼續(xù)擴(kuò)大。

（二）外部因素對(duì)湖南花鼓戲傳承和發(fā)展造成的問(wèn)題

1.社會(huì)大發(fā)展，人民欣賞觀念和娛樂(lè)活動(dòng)的變化

社會(huì)飛速發(fā)展這是湖南花鼓戲所處的一個(gè)大的社會(huì)環(huán)境，在這個(gè)社會(huì)環(huán)境中，人們現(xiàn)在的娛樂(lè)活動(dòng)基本都是在電影、電視、和流行音樂(lè)等直觀可視化較高的媒體上進(jìn)行，而湖南花鼓戲這種古老而又遙遠(yuǎn)的娛樂(lè)活動(dòng)顯然與現(xiàn)代人民的欣賞觀念不相符合。

2.政府對(duì)湖南花鼓戲傳承發(fā)展的忽視

“改革開(kāi)放以后，在湖南幾乎所有的政府都把其工作中心完完全全的放在在經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)之上，而文化建設(shè)這一塊基本都沒(méi)有什么建樹(shù)，”[14]政府在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)對(duì)湖南花鼓戲不聞不問(wèn)，既沒(méi)有看到他的發(fā)展現(xiàn)狀也沒(méi)有規(guī)劃他的發(fā)展前途，極少的資金援助，大有任其自生自滅之勢(shì)。然而，政府才是湖南花鼓戲這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展和保護(hù)的強(qiáng)力后盾，如果政府不加強(qiáng)對(duì)湖南花鼓戲的關(guān)心，湖南花鼓戲很有可能消逝在歷史的洪流之中。

3.自然環(huán)境方面

“相比其他因素，自然環(huán)境對(duì)花鼓戲的生存影響不大，但是如果自然環(huán)境惡劣那么肯定是不利于劇團(tuán)的生存的，比如交通不便，直接影響劇團(tuán)的演出情況?！盵15]地理位置的偏僻也不利于劇團(tuán)“走出去”，如：湖南益陽(yáng)的資陽(yáng)區(qū)和赫山區(qū)早已以資江為界分為管理，赫山區(qū)的所有行政部門(mén)以及企業(yè)也已遷至資江之南，唯有赫山區(qū)花鼓劇團(tuán)仍在江北偏僻之地，劇團(tuán)的演出應(yīng)該跟黨的工作緊密相連，但離區(qū)委、政府和宣傳文化部門(mén)很遠(yuǎn)，對(duì)湖南花鼓戲傳承發(fā)展工作的開(kāi)展極為不利。若能著手規(guī)劃將劇團(tuán)遷至資江以南，則對(duì)發(fā)展和工作較為有利。

三、針對(duì)湖南花鼓戲傳承與發(fā)展問(wèn)題的解決方案

既然在花鼓戲的傳承和發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了如此多的問(wèn)題，那么我們?cè)趺磥?lái)解決這些問(wèn)題，讓湖南花鼓戲這種珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中國(guó)能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)呢？我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：

（一）對(duì)湖南花鼓戲的傳承人的保護(hù)

要對(duì)湖南花鼓戲進(jìn)行傳承與發(fā)展，最為重要的是保護(hù)好傳承人，包括戲曲的編劇、導(dǎo)演、表演、音樂(lè)研究人才等等?！皯蚯獜?fù)興，人才是關(guān)鍵。對(duì)那些湖南花鼓戲藝術(shù)人才我們需要做到保護(hù)、培養(yǎng)、尊重三方面一體化?！盵16]讓人高興的是近年來(lái)，湖南花鼓戲傳承人員特別是一些湖南花鼓戲研究和表演的名家大腕都得到了社會(huì)的尊重和關(guān)心?！皯蚯囆g(shù)總體來(lái)說(shuō)屬于口頭傳承藝術(shù)樣式，其藝術(shù)的精髓全都保存在戲曲藝術(shù)家的身上。人在藝在，人去藝亡?！盵17]對(duì)湖南花鼓戲藝術(shù)家而言，尤其是那些身懷絕技，具有特殊貢獻(xiàn)的老一輩藝術(shù)家要予以最大程度的特殊保護(hù)，對(duì)那些優(yōu)秀的中青年戲劇藝術(shù)家也應(yīng)該予以保護(hù)和培養(yǎng)。鑒于一代樂(lè)師和演員還有傳授戲曲技藝的能力，要趁這大好時(shí)機(jī)，趁戲曲老藝人健在的時(shí)候，集中財(cái)力人力，抓緊時(shí)間進(jìn)行搶救、整理，進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)。雖然20世紀(jì)50年代以來(lái)，我們?cè)啻伍_(kāi)展過(guò)湖南花鼓戲遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)工作，但工作的重點(diǎn)主要停留在劇本的搜集與整理的層面上，而湖南花鼓戲真正關(guān)鍵的傳統(tǒng)技藝以及擁有這些技藝的傳統(tǒng)藝人，相反未能得到充分的重視和及時(shí)的傳承。

眾所周知，一個(gè)真正的戲角兒成長(zhǎng)起來(lái)非常之難。發(fā)展戲曲藝術(shù)，不同年齡層次的人才都不可或缺。中年演員在目前的處境中，既有傳承藝術(shù)的責(zé)任，又有面對(duì)市場(chǎng)、面對(duì)生存的難題?！叭绻棺坑谐删偷睦涎輪T、出類(lèi)拔萃的中年演員、初顯鋒芒的青年演員能夠成為一個(gè)整體，形成戲曲傳承團(tuán)隊(duì)，首要的任務(wù)是要消除他們的后顧之憂(yōu)，尊重他們的創(chuàng)造性勞動(dòng)，給他們創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)寬松的生存與發(fā)展空間?！盵18]總之，無(wú)論是德高望重、技藝精湛的湖南花鼓戲戲曲大家，德藝雙馨、才情勃發(fā)的中青年湖南花鼓戲戲曲人才，還是好學(xué)上進(jìn)的年輕戲曲演員，都要予以保護(hù)，千萬(wàn)不能在缺人才的同時(shí)又浪費(fèi)了人才。“傳統(tǒng)戲曲要復(fù)興，每個(gè)劇種都需具有代表性的尖子演員，就像當(dāng)年的漢劇有陳伯華、粵劇有紅線(xiàn)女、豫劇有常香玉?！盵18]只有名角才能從根本上代表其所在的劇種。今天的戲曲要立足于舞臺(tái)，同樣還得有領(lǐng)軍的演員和名角。有人就有戲，保住人就保住了戲?！爱?dāng)下，要避免各自為戰(zhàn)的狀態(tài)，要整合優(yōu)勢(shì)，聯(lián)合各方。戲曲院團(tuán)要穩(wěn)住人心，保證演藝人員有工資、福利待遇、養(yǎng)老保障，無(wú)后顧之憂(yōu)。保護(hù)戲曲人才，要有愛(ài)才之心，識(shí)才之眼，護(hù)才之膽，育才之方，用才之道。”[16]

(二)構(gòu)建湖南花鼓戲的搶救、保護(hù)體系

湖南省文化部門(mén)要組織專(zhuān)門(mén)人士對(duì)瀕臨失傳的湖南花鼓戲劇本，逐一建立檔案，加緊制作規(guī)范的樂(lè)譜，對(duì)老藝人的唱腔和舞臺(tái)表演進(jìn)行錄音、錄像，有條件的應(yīng)制作教程。同時(shí)，地方政府要統(tǒng)籌規(guī)劃，對(duì)群眾基礎(chǔ)深厚、影響范圍廣、發(fā)展?jié)摿Υ?，思想性、藝術(shù)性、觀賞性都比較強(qiáng)的戲曲曲目，要給予特殊政策扶持，培植有代表性的精品劇目。要像抓經(jīng)濟(jì)工作那樣，實(shí)行保護(hù)工程領(lǐng)導(dǎo)包掛責(zé)任制，跟蹤督查，限期完成。

（三）做好湖南花鼓戲重點(diǎn)劇目的改造和創(chuàng)新工作

湖南花鼓戲要得到更好的繼承與發(fā)展，必須大膽借鑒兄弟劇種乃至國(guó)外現(xiàn)代藝術(shù)的表演觀念和表現(xiàn)手法。通過(guò)種種與時(shí)俱進(jìn)的新的藝術(shù)手段，對(duì)湖南花鼓戲進(jìn)行積極的改造和發(fā)展，使之既具有區(qū)域民族特點(diǎn)，又能夠反映時(shí)代的民族風(fēng)貌而被人民群眾喜愛(ài)和接受。這里要注意解決好傳承與發(fā)展的關(guān)系，在縱向繼承時(shí)不能自我封閉，不能排斥對(duì)湖南花鼓戲有用的東西；在橫向借鑒時(shí)，要注意選擇有助于強(qiáng)化并展現(xiàn)自身特色的內(nèi)容，讓外來(lái)的藝術(shù)與傳統(tǒng)共存共榮，最終求得湖南花鼓戲藝術(shù)的更大發(fā)展。

（四）搞好群眾性花鼓戲文化的創(chuàng)建活動(dòng)

沒(méi)有觀眾就不會(huì)有戲曲，加之湖南花鼓戲又不是一種外來(lái)輸入文化，而是一種自生文化，一種需要有無(wú)數(shù)觀眾自發(fā)地喜愛(ài)、癡迷的文化，然而觀眾的斷代又正是當(dāng)今湖南花鼓戲發(fā)展所面臨的最嚴(yán)重的問(wèn)題，因此，振興湖南花鼓戲，不僅要做好劇種、曲目的搶救、保護(hù)和改造、創(chuàng)新工作，還要培養(yǎng)觀眾的熱情，擴(kuò)大觀眾群體，提高觀眾的藝術(shù)欣賞水平。為此，就要把地方戲曲的普及提高融入到群眾文化創(chuàng)建活動(dòng)中去，通過(guò)送戲下鄉(xiāng)、戲曲調(diào)演、節(jié)日慶賀、廣場(chǎng)文藝乃至機(jī)關(guān)學(xué)校的高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，尤其是設(shè)立湖南花鼓戲編創(chuàng)、演出權(quán)威大獎(jiǎng)賽等多種渠道，在全湖南范圍內(nèi)營(yíng)造出一種熱烈向上、輕松活潑的傳唱湖南花鼓戲的氛圍，盡可能多地吸引群眾參與。此外，地方政府部門(mén)要注意引導(dǎo)那些不需政府撥錢(qián)，自發(fā)組織、演員進(jìn)出自由的民間湖南花鼓戲劇團(tuán)，他們本就深受群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，再加上專(zhuān)家的指導(dǎo)點(diǎn)撥，往往更能發(fā)揮地方戲曲普及與提高的生力軍作用。

（五）抓好文藝團(tuán)體和演出市場(chǎng)的建設(shè)與管理

振興湖南花鼓戲，僅僅依靠政府的扶持和民間湖南花鼓戲團(tuán)體的自覺(jué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。本著“政府牽頭、社會(huì)參與、市場(chǎng)運(yùn)作、群眾受益”[18]的發(fā)展思路，應(yīng)把地方戲曲納入特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展軌道。在政策方面，積極改革劇團(tuán)的用人制度，創(chuàng)新投入機(jī)制，引入市場(chǎng)機(jī)制，讓市場(chǎng)主導(dǎo)代替行政主辦，鼓勵(lì)湖南花鼓戲劇團(tuán)與企業(yè)合作；在演出方面，可以通過(guò)出售企業(yè)冠名權(quán)、為贊助企業(yè)有償宣傳、票證的有價(jià)使用、贊助廣告等劇團(tuán)、企業(yè)“二合一”的形式，開(kāi)展各種專(zhuān)業(yè)性和群眾性的地方戲曲演出活動(dòng)，也可實(shí)行政府、企業(yè)、劇團(tuán)“三合一”式互惠共榮的協(xié)作，收到宣傳政策、宣傳企業(yè)、傳播戲曲文化、娛樂(lè)基層群眾的多重效應(yīng)，從而使劇團(tuán)走上良性發(fā)展、不斷壯大之道。

（六）探尋適合自身發(fā)展的管理方法，加強(qiáng)劇團(tuán)內(nèi)部管理和營(yíng)銷(xiāo)管理

制定相關(guān)規(guī)章制度，對(duì)劇團(tuán)成員進(jìn)行精簡(jiǎn)，對(duì)人員要求方面求精不求多，對(duì)劇團(tuán)成員的出勤、出演進(jìn)行考核，并制定相應(yīng)的處罰機(jī)制，加強(qiáng)劇團(tuán)成員的工作意識(shí)。

加強(qiáng)對(duì)于湖南花鼓戲的宣傳，俗話(huà)說(shuō)的好：只有了解他才能愛(ài)上他。如果觀眾對(duì)花鼓戲根本一點(diǎn)了解都沒(méi)有，怎么會(huì)有人去花錢(qián)買(mǎi)票進(jìn)劇場(chǎng)看戲呢？因此，加大對(duì)湖南花鼓戲的宣傳，提高人們對(duì)花鼓戲的了解程度和欣賞水平是花鼓戲得以順利傳承和健康發(fā)展的前提條件。

四、結(jié)語(yǔ)

以上我對(duì)湖南花鼓戲傳承和發(fā)展的現(xiàn)狀，在傳承發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題以及針對(duì)這些問(wèn)題所提出的解決方案進(jìn)行了粗陋的分析。在這篇論文中，我們不難看出對(duì)于湖南花鼓戲傳承發(fā)展的問(wèn)題，在全國(guó)很多戲曲中都出現(xiàn)了，所以，從解決湖南花鼓戲傳承與發(fā)展問(wèn)題的方案我們可以引用出適合大部分傳統(tǒng)地方戲曲傳承發(fā)展的方案，例如：是對(duì)戲曲人才的培養(yǎng)和保護(hù)；對(duì)戲曲曲目?jī)?nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展；對(duì)戲劇團(tuán)體的管理方式進(jìn)行整改；良好的市場(chǎng)化操作；政府的支持與關(guān)心等等。這些解決方案應(yīng)該都是適用于各個(gè)地方戲種的。湖南花鼓戲和全國(guó)其他地方戲種是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中非常重要的組成部分，因此，我們要倡導(dǎo)全社會(huì)的人一起努力來(lái)保護(hù)他們，讓他們?cè)谥袊?guó)大地上永久的唱響下去。

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第9篇：鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園方案范文

關(guān)鍵詞：師范生；從業(yè)能力；基礎(chǔ)教育

作者簡(jiǎn)介：張學(xué)仁，男，中國(guó)科學(xué)院研究生院博士研究生，牡丹江師范學(xué)院副教授，從事教育學(xué)及就業(yè)問(wèn)題研究。

中圖分類(lèi)號(hào)：F241 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-7504（2013）02-0065-06

一、問(wèn)題的提出

農(nóng)村的發(fā)展在教育，“農(nóng)村教育在全面建設(shè)小康社會(huì)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的重要作用”[1]，尤其是農(nóng)村基礎(chǔ)教育，它是農(nóng)村教育的核心組成部分。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育取得很大成就，農(nóng)村基礎(chǔ)教育新課程改革也正在轟轟烈烈地開(kāi)展，其核心的改革發(fā)展理念及教育思想是發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，把情感、態(tài)度和價(jià)值觀作為重要培養(yǎng)目標(biāo)。

但是，目前我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育發(fā)展卻面臨著一個(gè)嚴(yán)重的阻礙，即師資隊(duì)伍建設(shè)方面的不足。這個(gè)不足總體來(lái)說(shuō)包含兩個(gè)層面：一是農(nóng)村基礎(chǔ)教育的高學(xué)歷教師數(shù)量不足，二是農(nóng)村基礎(chǔ)教育的教師質(zhì)量與發(fā)展需求不符。

就目前我國(guó)教師教育的發(fā)展形勢(shì)及高校師范生就業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，上述第一層面的問(wèn)題在客觀環(huán)境的發(fā)展推動(dòng)下容易得到解決。2012年12月7日，《工人日?qǐng)?bào)》刊發(fā)文章評(píng)論由東北師范大學(xué)牽頭舉辦的“東北高師畢業(yè)生供需洽談會(huì)”（我國(guó)最大的教育師資集散市場(chǎng)，每年舉辦一次），文章指出：“近年來(lái)，適齡入學(xué)人數(shù)減少，城鎮(zhèn)中小學(xué)校合并較多，教師需求量銳減；像北京、上海等地，教師需求量甚至呈現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，部分學(xué)校幾年都未補(bǔ)充新鮮血液。”可見(jiàn)，將來(lái)基礎(chǔ)教育師資就業(yè)方向下移，高校師范生走向農(nóng)村基礎(chǔ)教育從業(yè)是一個(gè)必然的趨勢(shì)。

而第二層面的問(wèn)題急需得到重視，是目前教師教育研究的一個(gè)既重要又緊迫的任務(wù)。因?yàn)檗r(nóng)村的基礎(chǔ)教育具有教育環(huán)境、教育對(duì)象、發(fā)展特征等多方面的特殊性，對(duì)于師資質(zhì)量有其特殊的要求和標(biāo)準(zhǔn)，需要我們根據(jù)特殊情況特殊分析，有針對(duì)性地進(jìn)行農(nóng)村基礎(chǔ)教育的師資培養(yǎng)。本文即主要針對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的需求特征，根據(jù)十精神中關(guān)于基礎(chǔ)教育發(fā)展的理論指導(dǎo)，對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育師資培養(yǎng)中存在的困境及發(fā)展方向進(jìn)行研究，期望對(duì)相關(guān)問(wèn)題有所裨益。

二、高校師范生農(nóng)村從業(yè)能力培養(yǎng)的困境和問(wèn)題

目前，我國(guó)的高等師范教育發(fā)展水平不斷提高，基礎(chǔ)教育的師資建設(shè)水平也有了較大的提高。教育部師范教育司司長(zhǎng)許濤在2011年9月6日的教育部新聞會(huì)上介紹說(shuō)，“從教師隊(duì)伍的學(xué)歷合格率來(lái)看，幼兒園、小學(xué)、初中、高中專(zhuān)任教師的學(xué)歷合格率分別達(dá)到了96.5%、99.5%、98.7%、94.8%。其中，農(nóng)村幼兒園、小學(xué)、初中、高中專(zhuān)任教師的學(xué)歷合格率分別達(dá)到了92.5%、99.3%、98%、91.5%。在農(nóng)村學(xué)校當(dāng)中，專(zhuān)科以上幼兒教師、專(zhuān)科以上的小學(xué)教師、本科以上初中教師、研究生學(xué)歷高中教師分別達(dá)到41.8%、71.2%、54.8%、2.1%，分別比上年提高2.9、3.9、5.4、0.7個(gè)百分點(diǎn)。在新增教師中，具有大學(xué)專(zhuān)科、本科學(xué)歷的教師已經(jīng)成為主體”。

但仍需要我們給予重視的是，高等師范教育的發(fā)展與農(nóng)村基礎(chǔ)教育的師資需求仍然表現(xiàn)出許多不適應(yīng)，對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的師資培養(yǎng)仍有諸多困境和問(wèn)題存在，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）高校師范生的培養(yǎng)與基礎(chǔ)教育新課改脫節(jié)

2001年9月，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革在全國(guó)38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)全面啟動(dòng)。課程改革對(duì)教師的挑戰(zhàn)是多方面的。課程改革打破了傳統(tǒng)的以教材統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)的課程資源觀，倡導(dǎo)以校為本的課程改革實(shí)踐，力圖在傳統(tǒng)課堂中引入綜合性課程和參與式教學(xué)模式，從根本上改變學(xué)生被動(dòng)參與的教學(xué)狀況。課程改革提出了許多新的理念，這些理念涉及課程開(kāi)發(fā)、教育教學(xué)、學(xué)生發(fā)展和教師成長(zhǎng)等很多方面。2001年國(guó)務(wù)院《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》進(jìn)一步提出了小學(xué)加強(qiáng)綜合課程，初中分科課程與綜合課程相結(jié)合，高中以分科課程為主；中小學(xué)增設(shè)信息技術(shù)教育課和綜合實(shí)踐活動(dòng)，中學(xué)設(shè)置選修課，普通高中要設(shè)置技術(shù)類(lèi)課程的課程結(jié)構(gòu)。同時(shí)，教材的多樣化也進(jìn)入全面實(shí)施階段。農(nóng)村新課改正在按照相應(yīng)的步驟進(jìn)行，并且對(duì)高師院校師范生能力培養(yǎng)提出更為現(xiàn)實(shí)的需求。高師院校的教師教育對(duì)基礎(chǔ)教育改革要求明顯滯后，體現(xiàn)在以下方面：

1. 高校教師教育類(lèi)課程設(shè)置沒(méi)有合理反映新課改的需求

我國(guó)教師教育課程設(shè)置包括三方面，通識(shí)課程、學(xué)科專(zhuān)業(yè)課程和教育專(zhuān)業(yè)課程?，F(xiàn)階段，我國(guó)教師教育的課程設(shè)置偏重于思想政治教育，缺乏人文科學(xué)類(lèi)課程，尤其是自然科學(xué)課程幾乎是空白。學(xué)科專(zhuān)業(yè)課程中存在大量的必修課，選修課少，而且文理科課程分離。教師教育類(lèi)課程仍然是多年沿襲的教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法，缺少符合農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革的教學(xué)內(nèi)容。

而農(nóng)村基礎(chǔ)教育課改的實(shí)際需求則無(wú)法得到滿(mǎn)足。據(jù)調(diào)查，目前我國(guó)中小學(xué)校的音樂(lè)、體育、美術(shù)課程由于師資短缺，不能正常開(kāi)全課程、開(kāi)足課時(shí)的學(xué)校占90%以上，科學(xué)課程、通用技術(shù)課程由于沒(méi)有專(zhuān)門(mén)教師，很多中小學(xué)只能讓其他教師兼任，教學(xué)質(zhì)量難以得到保障，課程的國(guó)家意志很難得到應(yīng)有的體現(xiàn)，全面貫徹教育方針很難真正落到實(shí)處。[2]

此外，現(xiàn)階段中小學(xué)的綜合課程和高考的綜合性考試對(duì)教師綜合性能力提出更高要求。新課改提出要改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，保證學(xué)生全面、均衡、富有個(gè)性地發(fā)展。顯然，高師院?，F(xiàn)行的課程設(shè)置沒(méi)有和未來(lái)農(nóng)村中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)相適應(yīng)。

2. 高師院校的課堂教學(xué)不符合未來(lái)中小學(xué)教師要求

新課程改革中研究性學(xué)習(xí)課程的實(shí)施要求教師具有尊重學(xué)生個(gè)人知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)知識(shí)的教學(xué)理念。研究性學(xué)習(xí)課程為培養(yǎng)學(xué)生能力提供了具體的、可操作的途徑。它使學(xué)生在模仿科學(xué)研究方法的過(guò)程中，培養(yǎng)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯孔黠L(fēng)，提高自身的學(xué)習(xí)能力。

在高師院校的課堂教學(xué)中，卻沒(méi)有進(jìn)行相應(yīng)變革。教學(xué)內(nèi)容陳舊，教案少有更新，教學(xué)方法主要還是以講授為主。但因教師本身對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的了解匱乏，課堂上教師傳授的東西遠(yuǎn)離農(nóng)村教育實(shí)際，不了解農(nóng)村學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)與規(guī)律，不能傳授如何按照農(nóng)村教育的規(guī)律來(lái)組織和實(shí)施教育教學(xué)，導(dǎo)致高師院校的課堂教育同農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革不相適應(yīng)。

3. 高校師范生對(duì)新課改缺乏親身體會(huì)和認(rèn)識(shí)

高師院校學(xué)生了解新課改的途徑主要有請(qǐng)本校課程組專(zhuān)家講座、請(qǐng)資深中小學(xué)教師來(lái)校講學(xué)、通過(guò)新聞媒體和網(wǎng)絡(luò)資源。高師院校一般設(shè)在城市，與農(nóng)村學(xué)校聯(lián)系較少，受到地域、經(jīng)費(fèi)等方面影響，高師院校教師和學(xué)生缺少深入了解農(nóng)村基礎(chǔ)教育的機(jī)會(huì)。所以師范生在難以從課堂上深刻認(rèn)識(shí)新課改，又缺乏對(duì)課程改革的親身實(shí)踐的情況下，難以帶著新觀念和新思想成為教師。[3]

（二）教育實(shí)踐流于形式

我國(guó)高等師范院校的實(shí)踐主要包括：在本科二、三年級(jí)結(jié)合教育學(xué)和教學(xué)法課程組織的參觀與教育見(jiàn)習(xí)，在畢業(yè)前安排為期6—8周的教育見(jiàn)習(xí)。目前，高師院校實(shí)踐體驗(yàn)面臨流于形式 、實(shí)效性差的問(wèn)題。

教育部師范司《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》研制組的調(diào)查反映：目前教育實(shí)習(xí)不合理，實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)和時(shí)間比較少，見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)走過(guò)場(chǎng)的成分較大。師范院校派一個(gè)教師帶隊(duì)實(shí)習(xí)，幾個(gè)師范生一起在一個(gè)班輪流實(shí)習(xí)教學(xué)，實(shí)習(xí)學(xué)校派一個(gè)教師指導(dǎo)。實(shí)習(xí)看上去似乎被認(rèn)為是教師培養(yǎng)過(guò)程的補(bǔ)充，而不是此過(guò)程的基本組成部分。而且，往往實(shí)習(xí)被作為理論教學(xué)的說(shuō)明，卻不是教師專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的主要部分和獲得特殊教學(xué)技巧的手段。

我國(guó)教師教育時(shí)間短、機(jī)會(huì)少，往往實(shí)習(xí)生剛進(jìn)入角色，實(shí)習(xí)就結(jié)束了。這樣使實(shí)習(xí)生現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的獲得和教師角色的體驗(yàn)受到了極大的限制，也很難達(dá)到培養(yǎng)教師教育實(shí)踐能力和組織管理能力的目的。教育實(shí)習(xí)缺乏制度保障，實(shí)習(xí)指導(dǎo)不力。高師院校的實(shí)踐基地多在城區(qū)，農(nóng)村實(shí)踐基地較少，經(jīng)費(fèi)投入困難，過(guò)低的費(fèi)用使得農(nóng)村學(xué)校沒(méi)有接收實(shí)習(xí)生的能力。農(nóng)村學(xué)校教師承擔(dān)繁重的教學(xué)任務(wù)，對(duì)實(shí)習(xí)生基本上沒(méi)有精力給予指導(dǎo)。[4]

（三）教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不符合農(nóng)村教育要求

1. 師德表現(xiàn)存在不一致性

從我國(guó)目前高等師范教育的發(fā)展來(lái)看，師范類(lèi)學(xué)生在校期間與農(nóng)村學(xué)校、學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)不多，甚至沒(méi)有，導(dǎo)致走上工作崗位以后，教師職業(yè)道德普遍存在著內(nèi)部矛盾的現(xiàn)象。在熱愛(ài)農(nóng)村教育事業(yè)的道德情感上普遍表現(xiàn)出較低的水平，但是在熱愛(ài)學(xué)生的道德情感上表現(xiàn)出較高道德水平。原因是農(nóng)村社會(huì)和環(huán)境對(duì)受過(guò)教師專(zhuān)業(yè)高等教育的師范類(lèi)畢業(yè)生要求和期望很高。師范類(lèi)學(xué)生進(jìn)入農(nóng)村中小學(xué)任教，對(duì)于農(nóng)村教育而言是新鮮血液，是農(nóng)村教育的新的希望。另一方面農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件和教育條件相對(duì)落后，教師的物質(zhì)待遇過(guò)低，這也是剛剛走出學(xué)校的大學(xué)生所沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的。當(dāng)今，教師雖被喻為“人類(lèi)靈魂的工程師”，但待遇不高、工作煩瑣、心理壓力大、勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)等問(wèn)題客觀存在[2]，使得師范類(lèi)畢業(yè)生壓力沉重，出現(xiàn)了師德表現(xiàn)不一致的現(xiàn)實(shí)狀況。

2. 教育科學(xué)知識(shí)不足，專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)缺乏

教育科學(xué)知識(shí)為教學(xué)技能提供了理論基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)初任教師和在校生的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，共同反映的問(wèn)題是教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)法知識(shí)理論掌握較多，但是在實(shí)踐中不能靈活應(yīng)用。在教師教育轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，在師范類(lèi)學(xué)生培養(yǎng)向綜合化方向邁進(jìn)的同時(shí)，對(duì)教育理論知識(shí)的培養(yǎng)弱化，教育科學(xué)知識(shí)掌握淺薄。教育類(lèi)課程只有占總學(xué)時(shí)5%左右的三門(mén)理論課，而且不能同教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)有效結(jié)合，出現(xiàn)“在課堂上學(xué)理論，很長(zhǎng)時(shí)間之后再實(shí)踐”，因而理論與實(shí)踐完全脫節(jié)的現(xiàn)象。

近幾年來(lái)，農(nóng)村初任教師的主要來(lái)源是高師院校培養(yǎng)的師范生。目前，我國(guó)教師培養(yǎng)存在專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)和中小學(xué)知識(shí)脫節(jié)，專(zhuān)業(yè)知識(shí)理論性強(qiáng)，大學(xué)特殊的考評(píng)體系導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握要么過(guò)于理論化，要么不夠深入等問(wèn)題。從現(xiàn)實(shí)角度看，我國(guó)畢業(yè)生就業(yè)制度采用雙向選擇、自由競(jìng)爭(zhēng)的方式，部屬、省屬及地市級(jí)高師院校相對(duì)優(yōu)秀的畢業(yè)生自然會(huì)被條件優(yōu)越的城市學(xué)校選中，相對(duì)素質(zhì)較差者進(jìn)入農(nóng)村學(xué)校。缺乏有效組織與管理課堂能力，這是師范畢業(yè)生在實(shí)習(xí)和剛剛工作過(guò)程中遇到的重要問(wèn)題。對(duì)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)的忽視，導(dǎo)致師范生對(duì)課堂及教學(xué)活動(dòng)的真實(shí)感觸不深。

3. 忽視現(xiàn)代教育技術(shù)培養(yǎng)

隨著教育信息化的不斷深入發(fā)展，信息技術(shù)不斷應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中，形成了很多新的教學(xué)模式，比如多媒體課堂教學(xué)、計(jì)算機(jī)支持的個(gè)別化教學(xué)、基于計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、基于網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作學(xué)習(xí)模式等。一名合格的中小學(xué)教師需要具備掌握計(jì)算機(jī)基本知識(shí)，運(yùn)用多媒體和網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)，熟練應(yīng)用計(jì)算機(jī)各種軟件處理學(xué)生的考試成績(jī)、編寫(xiě)測(cè)試題等能力。

高校師范類(lèi)學(xué)生的計(jì)算機(jī)教育分成兩類(lèi)，計(jì)算機(jī)課程和教育技術(shù)課程。學(xué)生在歸屬于通識(shí)教育課程的計(jì)算機(jī)課程中學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，但是對(duì)于課件制作、多媒體教學(xué)等基礎(chǔ)教育常用知識(shí)掌握較少。教育技術(shù)課程作為公共課也存在一些問(wèn)題，如培養(yǎng)目標(biāo)不明確，缺乏針對(duì)性；培養(yǎng)內(nèi)容繁雜，不利于教學(xué)開(kāi)展；培養(yǎng)方式陳舊，難以激發(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性；評(píng)價(jià)策略單一，缺乏全面有效評(píng)價(jià)等問(wèn)題。一些剛從學(xué)校畢業(yè)的師范生到農(nóng)村從教，雖然帶著筆記本電腦到課堂教學(xué)，但是也僅僅處于現(xiàn)代化設(shè)備的使用層面，卻并沒(méi)有給學(xué)校帶去現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用的教育觀念。

隨著信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)積極良好的趨勢(shì)，普及計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)成為教育發(fā)展的趨勢(shì)，所以現(xiàn)代教育技術(shù)的培養(yǎng)成為高師教育中不可忽視的一部分。[5]

三、加強(qiáng)師范生農(nóng)村從業(yè)能力培養(yǎng)的對(duì)策

近10年來(lái)，國(guó)家出臺(tái)了一系列文件，對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育教師給予傾斜。黨的十報(bào)告中更有諸多關(guān)于此方面的精神指導(dǎo)，教育部在《學(xué)習(xí)宣傳和貫徹落實(shí)黨的十精神重點(diǎn)工作方案》中有詳細(xì)的表述：推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的畢業(yè)生就業(yè)，會(huì)同有關(guān)部門(mén)落實(shí)完善鼓勵(lì)高校畢業(yè)生到中西部地區(qū)、艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)就業(yè)的優(yōu)惠政策；開(kāi)展基礎(chǔ)教育國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)勵(lì)，啟動(dòng)“基礎(chǔ)教育國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)”評(píng)選工作；深入推進(jìn)基礎(chǔ)教育信息化建設(shè)等一系列措施。

在國(guó)家政策的鼓勵(lì)下，在十精神的指引下，高等師范院校對(duì)師范生農(nóng)村從業(yè)能力培養(yǎng)應(yīng)加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的工作。

（一）培養(yǎng)師范生“農(nóng)村感”，提高職業(yè)道德意識(shí)

農(nóng)村基礎(chǔ)教育在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展與現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性作用，在全國(guó)教育發(fā)展大局中具有“重中之重”的戰(zhàn)略地位。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中明確提出要“以農(nóng)村教師為重點(diǎn)，提高中小學(xué)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)”。但我們的師范生從專(zhuān)科、本科到研究生教育，從課程、課堂、教材到見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)等所有的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)活動(dòng)都發(fā)生在城市，而多數(shù)畢業(yè)后將到農(nóng)村學(xué)校服務(wù)的學(xué)生卻對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)大國(guó)的國(guó)情缺乏基本了解，對(duì)教育的對(duì)象（農(nóng)村孩子）和教育的合作者（農(nóng)民家長(zhǎng)）缺乏基本的情感，對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的特點(diǎn)缺乏基本的認(rèn)識(shí)[6]，因此，培養(yǎng)師范生“農(nóng)村感”是首要的任務(wù)。

“農(nóng)村感”就是對(duì)農(nóng)村的觀念與情感。在師范生培養(yǎng)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)農(nóng)村相關(guān)知識(shí)的了解學(xué)習(xí)，形成合理穩(wěn)定的對(duì)農(nóng)村及農(nóng)村教育的情感。我國(guó)高師教育的學(xué)生中大多數(shù)都來(lái)自廣大鄉(xiāng)村，他們對(duì)農(nóng)村生活、農(nóng)村教育比較了解，充滿(mǎn)積極情感，這是農(nóng)村教師能夠潛心教育的感情基礎(chǔ)。對(duì)于農(nóng)村中小學(xué)來(lái)說(shuō)，比較重視有責(zé)任心，熱愛(ài)農(nóng)村教育的年輕教師。[7]

培養(yǎng)師范生“農(nóng)村感”具有重要意義。有助于促進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)教師的穩(wěn)定，提高農(nóng)村教育質(zhì)量，促進(jìn)城鄉(xiāng)均衡發(fā)展。高師院校在職前教育過(guò)程中可以通過(guò)以下幾種途徑，有效培養(yǎng)師范生“農(nóng)村感”，提高師范生職業(yè)道德。

1. 加強(qiáng)農(nóng)村教育相關(guān)課程學(xué)習(xí)，積極宣傳優(yōu)惠政策

我國(guó)教師教育課程設(shè)置有必要增設(shè)有關(guān)農(nóng)村生活、農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化等方面知識(shí)，使學(xué)生形成合理的農(nóng)村認(rèn)識(shí)[8]。宣傳農(nóng)村優(yōu)秀教師的事跡，通過(guò)圖片展示、報(bào)告會(huì)等形式，發(fā)揮優(yōu)秀農(nóng)村教師的導(dǎo)向作用。目前，國(guó)家通過(guò)一系列政策引導(dǎo)大學(xué)生到農(nóng)村就業(yè)。高校在培養(yǎng)人才專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，還應(yīng)該為畢業(yè)生提供大量及時(shí)、準(zhǔn)確的職業(yè)需求信息。[9]如2009年擴(kuò)大實(shí)施的“特崗計(jì)劃”，加大宣傳力度，向社會(huì)公開(kāi)信息，動(dòng)員更多畢業(yè)生報(bào)名參加。

2. 堅(jiān)持在農(nóng)村中小學(xué)教育實(shí)習(xí)，提高師范生自身職業(yè)道德意識(shí)

我國(guó)當(dāng)前教師培養(yǎng)過(guò)程中，尤其負(fù)責(zé)培養(yǎng)免費(fèi)師范生的各高校，應(yīng)該加強(qiáng)師范生與農(nóng)村學(xué)校的聯(lián)系。為學(xué)生到農(nóng)村中小學(xué)實(shí)習(xí)、支教創(chuàng)造條件，這樣做既有助于緩解農(nóng)村學(xué)校師資緊缺問(wèn)題，也更利于培養(yǎng)師范生對(duì)農(nóng)村學(xué)校、農(nóng)村學(xué)生的深厚情感?？梢哉f(shuō)，大部分高校師范生對(duì)我國(guó)現(xiàn)行的政策認(rèn)識(shí)還不夠深刻，對(duì)自己認(rèn)識(shí)不足，對(duì)自身定位不準(zhǔn)，心態(tài)浮躁，導(dǎo)致部分人頻繁地更換工作單位。因此，正確定位，堅(jiān)持良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)自身的責(zé)任感和使命感，也是大學(xué)生順利就業(yè)的基礎(chǔ)。

（二）按照農(nóng)村教育需求提高教師職前培養(yǎng)的科學(xué)性和實(shí)效性

1. 調(diào)整課程體系

高師院校是培養(yǎng)基礎(chǔ)教育教師的基地，師范生想要適應(yīng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育需求，就必須調(diào)整現(xiàn)有課程體系。目前基礎(chǔ)教育新課改要求課程選擇性、均衡性、綜合性，設(shè)置了許多綜合課程，比如歷史與社會(huì)、科學(xué)、體育與健康、藝術(shù)等。

教育部在《學(xué)習(xí)宣傳和貫徹落實(shí)黨的十精神重點(diǎn)工作方案》中也具體指出，要“深入實(shí)施素質(zhì)教育，推進(jìn)藝術(shù)教育工作。開(kāi)展全國(guó)農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育實(shí)驗(yàn)縣工作，會(huì)同財(cái)政部、文化部繼續(xù)大力開(kāi)展高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，開(kāi)展全國(guó)中小學(xué)生、大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)”。而現(xiàn)階段的農(nóng)村基礎(chǔ)教育中，能夠貫通各科知識(shí)的教師非常少，高師院校的畢業(yè)生只能勝任某一學(xué)科的教學(xué)，這是師范院校按照學(xué)科設(shè)置專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)學(xué)生的必然結(jié)果，也是高師教育學(xué)科化發(fā)展的一種表現(xiàn)。這樣的學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，適應(yīng)面窄，這就要求高師院校改革課程體系?？梢圆扇〉恼n程體系改革措施包括三個(gè)方面：一是強(qiáng)調(diào)職前教育，拓寬通識(shí)教育課程，強(qiáng)化教育類(lèi)課程，精簡(jiǎn)學(xué)科專(zhuān)業(yè)課程。通識(shí)教育課程需要涵蓋自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)等多方面領(lǐng)域。[10]教師不僅要求精通本專(zhuān)業(yè)，還要對(duì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)非常熟悉，才能勝任教師教育課程。二是對(duì)師范生進(jìn)行鄉(xiāng)土教育，讓畢業(yè)后有意愿到農(nóng)村工作的學(xué)生對(duì)農(nóng)村地理、人文、習(xí)俗有一定了解，避免到農(nóng)村任教產(chǎn)生陌生感和排斥感。三是師范院校應(yīng)針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)實(shí)際情況，從專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)角度開(kāi)展學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。例如，開(kāi)展“服務(wù)社區(qū)”、“服務(wù)中小學(xué)”的團(tuán)學(xué)活動(dòng)，使師范類(lèi)學(xué)生近距離接觸中小學(xué)教師和課堂的真實(shí)情況；利用假期時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生深入農(nóng)村中小學(xué)，在服務(wù)農(nóng)村教育并加強(qiáng)職業(yè)實(shí)踐的同時(shí)，加深了解我國(guó)的新農(nóng)村建設(shè)。

2.結(jié)合農(nóng)村地區(qū)需求，加強(qiáng)信息技術(shù)教育

教育部在《學(xué)習(xí)宣傳和貫徹落實(shí)黨的十精神重點(diǎn)工作方案》中明確提出要“深入推進(jìn)基礎(chǔ)教育信息化建設(shè)，總結(jié)推廣首屆‘全國(guó)中小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)用展演’活動(dòng)優(yōu)秀成果，啟動(dòng)研究制訂《中小學(xué)教學(xué)信息化指導(dǎo)綱要》”?？梢?jiàn)，農(nóng)村基礎(chǔ)教育的信息化建設(shè)是必然的發(fā)展趨勢(shì)。

根據(jù)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的特征，并結(jié)合師范類(lèi)院校的信息技術(shù)學(xué)習(xí)情況，可以將農(nóng)村基礎(chǔ)教育實(shí)際所需的信息技術(shù)分為三種：第一種，信息技術(shù)教育教學(xué)的理論知識(shí)、能力和道德意識(shí)。第二種，檢索、保存、分析所需要信息的能力，包括了解教育資源相關(guān)網(wǎng)站、整理相關(guān)資源素材、使用電子郵箱等。第三種，處理信息的能力，包括熟練使用Office制作課件，對(duì)聲音、圖像信息的截取和加工等。

在構(gòu)建信息技術(shù)教育課程體系時(shí)，注意考慮教學(xué)內(nèi)容中文理科的不同特點(diǎn)，分科設(shè)置課程，拓寬學(xué)生信息技術(shù)知識(shí)的同時(shí)，盡可能對(duì)現(xiàn)有知識(shí)進(jìn)行更新，為學(xué)生工作之后的教學(xué)提供保障和支撐。在課程時(shí)間安排上，改變集中授課的教學(xué)計(jì)劃，盡量將時(shí)間貫穿于各學(xué)期之間，并且注重理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。

（三）積極推行適合高校與農(nóng)村互惠的實(shí)習(xí)政策——頂崗實(shí)習(xí)

2007年，教育部下發(fā)《關(guān)于大力推進(jìn)師范生實(shí)習(xí)支教工作的意見(jiàn)》，指出：“高師院校要因地制宜地組織高年級(jí)師范生，到中小學(xué)進(jìn)行不少于一學(xué)期的教育實(shí)習(xí)。要圍繞培養(yǎng)高素質(zhì)教師的目標(biāo)，根據(jù)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的要求，遵循教師教育規(guī)律，調(diào)整教師培養(yǎng)方案和計(jì)劃，改革課程體系和教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，全面提高師范生的綜合素質(zhì)和適應(yīng)能力。”采用頂崗實(shí)習(xí)的方式，以尋求師范院校與學(xué)生實(shí)習(xí)學(xué)校之間的雙向合作，以求解決師范院校學(xué)生實(shí)習(xí)和農(nóng)村貧困地區(qū)的師資問(wèn)題，這是現(xiàn)階段對(duì)頂崗實(shí)習(xí)應(yīng)用最廣泛的模式。在現(xiàn)有模式的基礎(chǔ)上，高等師范院?？梢栽谂c農(nóng)村中小學(xué)合作過(guò)程中，采用階段性頂崗實(shí)習(xí)方式，加強(qiáng)師范生到農(nóng)村任教所需實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

結(jié) 語(yǔ)

我國(guó)師范教育正在完成由三級(jí)師范向二級(jí)師范過(guò)渡的歷程，在農(nóng)村教育中曾經(jīng)發(fā)揮了重要作用的中等師范教育逐步被取消，從而促使培養(yǎng)農(nóng)村中小學(xué)教師的任務(wù)正向普通高等師范院校轉(zhuǎn)移。這一任務(wù)的轉(zhuǎn)移使高師院校在一段時(shí)間內(nèi)并未能因?yàn)榉?wù)對(duì)象的變化和社會(huì)需求的變化而及時(shí)改變課程體系和培養(yǎng)模式，造成了師范生在農(nóng)村基礎(chǔ)教育從業(yè)能力培養(yǎng)方面的困境出現(xiàn)。

中等師范教育層級(jí)的消減是符合教育發(fā)展規(guī)律和我國(guó)教育發(fā)展實(shí)際的必然舉措，暫時(shí)的困境隨著高師院校教育任務(wù)的增加和教育體系的改革必然會(huì)得到解決。本文即是基于這樣一種形勢(shì)的變化，為高師院校適應(yīng)師范體制的變化進(jìn)行改革提供一種嘗試，希望對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的師資培養(yǎng)提供理論借鑒。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村教育工作的決定[J]. 人民教育，2003，（19）.

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