舞蹈藝術(shù)教育精選(九篇)

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第1篇：舞蹈藝術(shù)教育范文

關(guān)鍵詞：舞蹈 藝術(shù) 表演

中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）09（a）-0194-01

舞蹈藝術(shù)表演教育是適應(yīng)新的歷史條件下對高素質(zhì)人才的需求，而在廣大青少年當(dāng)中開展的面向全體受教者的以通過培養(yǎng)其舞蹈表演能力，達(dá)到藝術(shù)化地表現(xiàn)生活真諦的一種教育活動。

首先，廣大青少年學(xué)習(xí)舞蹈表演藝術(shù)，能夠使千百年來蘊(yùn)藏在舞蹈藝術(shù)當(dāng)中的人類的生命愿望、愛戀追求、意志能力、社會秩序、風(fēng)俗習(xí)慣。所有文化傳統(tǒng)，通過他們的身體力行得以傳承。

其次，青少年學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)表演，能夠健美他們的體魄，澡雪他們的靈魂。沒有年深日久的磨練，就不可能練就舞蹈藝術(shù)表演。這不僅是肉體的錘煉、技能的磨練，而且是靈魂的打造和生活情感體驗與舞蹈動作同情感的表現(xiàn)，又為舞蹈的情感體驗奠定基礎(chǔ)，從而為舞蹈情感的表現(xiàn)準(zhǔn)備了客觀條件。

再次，舞蹈藝術(shù)表演教育能夠規(guī)范廣大青少年的行為，培養(yǎng)他們的集體主義精神。且不說雙人舞、三人舞、群舞這樣的集體性舞蹈，即使是獨舞，也要服從全劇的劇情發(fā)展，其表演既不能“溫”，也不能“火”，既不能“搶”，更不能“拖”，而要恰如其分，恰到好處。受教者通過接受舞蹈藝術(shù)表演教育，能夠從中體驗集體的涵義和行動規(guī)則，有助于培養(yǎng)他們的團(tuán)隊意識和集體主義精神。

最后，舞蹈藝術(shù)表演教育還有助于培養(yǎng)受教者的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。舞蹈表演教育的過程實質(zhì)上是在不斷探索、不斷實踐、不斷完善的創(chuàng)造過程中進(jìn)行的。

服務(wù)于素質(zhì)教育的舞蹈藝術(shù)表演教育，是面向廣大普通受教者而開展的。為了提高教育效應(yīng)，教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)具有針對性。那就是從強(qiáng)化受教者的藝術(shù)表演素養(yǎng)，逐步培養(yǎng)他們的藝術(shù)創(chuàng)造能力，通過舞臺藝術(shù)表演實踐，達(dá)到預(yù)期的教育目的。所以，我們需從兩方面做起：強(qiáng)化藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)，培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造能力。

1 強(qiáng)化藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)

強(qiáng)化藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從舞蹈基本功訓(xùn)練抓起。由于舞蹈藝術(shù)表演主要通過人體語言傳情達(dá)意，因此，基本功是非常重要的，形體必須經(jīng)過訓(xùn)練，動作才能夠靈活、準(zhǔn)確、漂亮。要在舞蹈藝術(shù)表演中達(dá)到隨心所欲不逾矩的境界，得一日不間斷，把功夫練到家。

在課堂教學(xué)中，施教者要按照教學(xué)計劃的要求，根據(jù)受教者的身心發(fā)展的客觀實際，確定最近發(fā)展區(qū)，進(jìn)行有目的、有計劃、有組織的系統(tǒng)的教學(xué)訓(xùn)練。

2 培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造能力

任何形式的藝術(shù)表演，都是一種創(chuàng)造行為。舞蹈演員即使嚴(yán)格按照編導(dǎo)的意圖展開藝術(shù)表現(xiàn)，實質(zhì)上也是投入個人的主觀情感在進(jìn)行積極的二度創(chuàng)作。要培養(yǎng)受教者的藝術(shù)創(chuàng)造能力，應(yīng)當(dāng)從激發(fā)想象能力，儲備情緒記憶做起。

課堂是培養(yǎng)受教者舞蹈藝術(shù)表演能力的主陣地，在先進(jìn)教育理念的指導(dǎo)下，研究探討舞蹈藝術(shù)表演教育的課堂教學(xué)，既可以幫助我們不斷優(yōu)化教育教學(xué)，也有助于受教者表演技能的盡快形成。

2.1 教學(xué)內(nèi)容

維吾爾族民間舞組合的表演。

2.2 目的要求

在受教者對維吾爾族民間舞的審美特點和表演技巧基本掌握的基礎(chǔ)上，進(jìn)行組合性的綜合表演訓(xùn)練，使他們初步掌握維吾爾族民間舞蹈的風(fēng)格特點及其表演技巧。

2.3 組織實施

（1）維吾爾族民間舞蹈欣賞。

①欣賞維吾爾族舞蹈作品。通過欣賞，使受教者從整體把握維吾爾族民間舞蹈的審美特征。同時，從不同角度了解該民族民間舞的表演風(fēng)格和技巧。施教者要在欣賞前提出欣賞的目的、欣賞的重點以及需要著重體驗的內(nèi)容，以便受教者在“目的明確”的前提下有針對性地進(jìn)行欣賞。

②引導(dǎo)受教者對所欣賞的作品的風(fēng)格特點、表演技巧以及關(guān)鍵性細(xì)節(jié)進(jìn)行具體分析。通過分析是他們進(jìn)入理解感知和自主體驗進(jìn)而達(dá)到舞蹈表演的審美實踐階段―― 課堂表演實踐的教學(xué)。

③施教者在組織教學(xué)的過程中進(jìn)行表演示范，以使受教者能夠準(zhǔn)確把握維吾爾族民間舞蹈的表演風(fēng)格，同時激發(fā)他們的學(xué)習(xí)表演的強(qiáng)烈欲望。

（2）組合表演教學(xué)訓(xùn)練。

施教者在講述動作要領(lǐng)時，應(yīng)當(dāng)首先強(qiáng)調(diào)維吾爾族舞蹈動作與情感表現(xiàn)的結(jié)合點所在。同時，從動作的抒情特點入手，具體講解每一個動作在情感體現(xiàn)中的作用，如，眼睛的運(yùn)用、頸部動作的表現(xiàn)等。

（3）受教者體驗練習(xí)。

受教者的體驗過程實際上是反復(fù)揣測、借鑒對比、理解體驗的收集重組過程，是他們對舞蹈的審美經(jīng)驗、對舞蹈動作的情感對應(yīng)體驗經(jīng)驗，以及對生活情感的主體經(jīng)驗共同作用的發(fā)揮階段。

（4）受教者表演展示。

當(dāng)受教者基本掌握舞蹈組合動作和表演技巧以后，就可以進(jìn)行表演展示了，戰(zhàn)士的途徑可以根據(jù)個人的情況和需要，采取集體表演、小組表演、個人表演等方式進(jìn)行。集體表演有助于受教者對舞蹈整體風(fēng)格的準(zhǔn)確把握，展示統(tǒng)一的表演風(fēng)格。個表演能夠突出展示個人的表演技巧。

通過表演展示，能夠使受教者在欣賞他人的表演的同時取長補(bǔ)短，相互學(xué)習(xí)。施教者在此時要對受教者的表演作出客觀準(zhǔn)確的評價，要在充分肯定他們在學(xué)習(xí)維吾爾族民間舞蹈中所取得的成績的同時，具體指出他們在表演中存在的不足以及其解決辦法。

應(yīng)當(dāng)說，舞蹈藝術(shù)表演能力的形成是長時間勤學(xué)苦練的結(jié)果。即所謂“演筆墨于常時，凝神氣于胸臆；思繁花之形勢，想體態(tài)之奇崛”。廣大受教者舞蹈表演能力的形成，既依靠課堂表演教學(xué)與舞臺實踐的有機(jī)結(jié)合，更依賴他們平時的學(xué)習(xí)積累。課堂表演教學(xué)是舞臺藝術(shù)表演的基礎(chǔ)，而舞臺藝術(shù)表演的實踐活動，又是課堂表演教學(xué)的鞏固和延伸，二者相互促進(jìn)不可偏廢。

參考文獻(xiàn)

[1] 肖蘇華.當(dāng)代編舞理論與技法[M].中央民族大學(xué)出版社.

[2] 何群.舞蹈創(chuàng)作思維[M].中國書籍出版社.

第2篇：舞蹈藝術(shù)教育范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意舞蹈高校舞蹈藝術(shù)教育

隨著我國教育制度的不斷完善，人民的受教育程度有的很大的提升，大學(xué)生所占社會人口的比例也越來越大。在這樣的情況下，如何讓大學(xué)生受到更好的教育就成為了各高校需要解決的問題。[1]我國當(dāng)前的高校舞蹈藝術(shù)教育形式較為單一，教學(xué)內(nèi)容較為枯燥乏味，而創(chuàng)意舞蹈的應(yīng)用就能改變這一現(xiàn)狀。創(chuàng)意舞蹈主要通過舞蹈與其它元素的結(jié)合來進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會有許多即興的表演，這樣就能一舉兩得，在完成教學(xué)任務(wù)的同時培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一.高校舞蹈藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

隨著我國的不斷發(fā)展，教育問題逐漸被國家和人民所重視，讓學(xué)生得到全方面的教育成為了當(dāng)前教育的首要目標(biāo)。舞蹈教育是高校藝術(shù)教育中十分重要的一部分，舞蹈藝術(shù)教育可以提高高校學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓高校學(xué)生掌握一定的藝術(shù)技能。

當(dāng)前，我國的許多高校都開始注意到藝術(shù)教育的重要性并開設(shè)了一些舞蹈藝術(shù)教育課程。但是根據(jù)對各高校舞蹈藝術(shù)教育調(diào)查的結(jié)果來看，大部分高校在舞蹈藝術(shù)教育方面做的仍然不夠，高校對舞蹈藝術(shù)教學(xué)的重視程度較低，開設(shè)的舞蹈藝術(shù)教育課程也大多屬于非必修課的范疇，高校學(xué)生能在校內(nèi)接受到舞蹈藝術(shù)教育的機(jī)會很少，時間也十分的有限。大部分高校舞蹈藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容較為單一，教授的舞種數(shù)也很少，在這樣的情況下，高校學(xué)生想要提高綜合素質(zhì)就變得十分困難。

二.存在的問題

我國當(dāng)前的高校舞蹈藝術(shù)教育工作的開展過程中仍然存在不少的問題，這些問題的形成原因有很多，其中最主要的就是各高校對舞蹈藝術(shù)教學(xué)的重視程度較低，如果高校對舞蹈教學(xué)的重視程度都不夠，那么高校學(xué)生就更難對舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生學(xué)習(xí)熱情，這樣自上到下都不重視的局面就會導(dǎo)致我國高校舞蹈藝術(shù)教學(xué)工作難以實施，出現(xiàn)各類問題。

1.學(xué)生缺乏舞蹈基礎(chǔ)

當(dāng)前大部分的高校學(xué)生舞蹈基礎(chǔ)較差，他們從小學(xué)到大學(xué)接觸到的舞蹈知識都十分的有限，而且接觸的舞蹈的方式也大多是參加一些娛樂活動。[2]高校學(xué)生缺乏舞蹈基礎(chǔ)知識，就會使得高校的舞蹈藝術(shù)教學(xué)必須從舞蹈基礎(chǔ)知識的講授開始，再加上高校學(xué)生接受能力的不同，高校的舞蹈藝術(shù)教學(xué)工作的開展就變得十分困難。

2.教材選用不當(dāng)

教材對于一門課程的開展有著相當(dāng)重要的影響，教材選用得合適恰當(dāng)，就能讓相應(yīng)課程開展得更加順利，獲得更好地授課效果。而當(dāng)前我國大部分高校的舞蹈課程的教材都選用的不是很好，一些高校直接選用了專業(yè)院校的舞蹈教材，這樣具有較高專業(yè)性的教材，讓普遍缺乏舞蹈基礎(chǔ)的高校學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)變得更加困難。還有一些高校則會通過一些特殊的渠道來獲取舞蹈教材資料，例如網(wǎng)絡(luò)、書刊等等，再將得到的資料進(jìn)行整理和印刷，就變成了一本舞蹈教材，這樣的教材雖然較易理解和學(xué)習(xí)，但是其具有過多的主觀性且缺乏系統(tǒng)性，這樣就會對高校學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)效果造成不良的影響。

3.教學(xué)內(nèi)容過于枯燥

教學(xué)內(nèi)容過于枯燥是我國大部分高校舞蹈藝術(shù)教學(xué)中普遍存在的一個問題，許多高校不乏具有新意的舞蹈藝術(shù)活動，但是這類藝術(shù)活動大多是由學(xué)生組織和舉辦的。當(dāng)前高校在舞蹈藝術(shù)教學(xué)方面的工作主要體現(xiàn)在舞蹈課程的設(shè)立上，但是這些舞蹈課程的內(nèi)容過于枯燥，只是一味地要求學(xué)生跟隨老師的教學(xué)步伐，學(xué)習(xí)舞蹈課程中的舞蹈動作，而忽略了舞蹈學(xué)習(xí)的真諦。舞蹈的真諦在于肢體與情感的融合，舞者將自己的情感融入肢體動作中，通過肢體語言來表達(dá)自己內(nèi)心的情感。舞蹈授課教師如果只是單純地給學(xué)生教授舞蹈的肢體動作，而忽略舞蹈情感的表達(dá)，就會讓學(xué)生陷入“死學(xué)笨學(xué)”的尷尬境地。由此可見，高校舞蹈藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容如果過于枯燥，就會對學(xué)生的學(xué)習(xí)造成十分嚴(yán)重的影響。

4.治學(xué)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)

雖然我國當(dāng)前十分重視教育，各高校也都紛紛開展了舞蹈藝術(shù)教學(xué)工作，但是大部分高校在舞蹈藝術(shù)教學(xué)方面的治學(xué)態(tài)度仍然不夠嚴(yán)謹(jǐn)，沒有對舞蹈藝術(shù)教學(xué)進(jìn)行深入的了解就直接開展了舞蹈課程。大部分高校在舞蹈藝術(shù)教學(xué)的師資分配方面也做的不到位，任用的舞蹈教師不具有足夠的專業(yè)素養(yǎng)。除此之外，大部分高校在舞蹈藝術(shù)教學(xué)課程的時間設(shè)置上也存在問題，舞蹈課程的時間設(shè)置得十分的有限，受到舞蹈教育的學(xué)生人數(shù)也較少，這樣就影響到了高校學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高，大大降低了高校藝術(shù)教學(xué)工作的實施效率。

5.缺乏創(chuàng)新性

當(dāng)前高校的舞蹈藝術(shù)教學(xué)中最主要的問題就是缺乏創(chuàng)新性，大部分高校的舞蹈教學(xué)模式都屬于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，舞蹈課程的教師教授的內(nèi)容缺乏創(chuàng)新性，授課的方式也缺乏創(chuàng)新性，這樣就會導(dǎo)致高校學(xué)生只注重舞蹈知識的學(xué)習(xí)，并在傳統(tǒng)模式的長期學(xué)習(xí)中漸漸喪失自身的創(chuàng)新能力，最終使得高校的舞蹈藝術(shù)教學(xué)失去了其原有的意義。

三.創(chuàng)意舞蹈的應(yīng)用

創(chuàng)意舞蹈是指舞者將創(chuàng)意融入舞蹈，以此來展現(xiàn)出的具有創(chuàng)新性的舞蹈。創(chuàng)意舞蹈強(qiáng)調(diào)舞者的身心結(jié)合，舞者在學(xué)習(xí)創(chuàng)意舞蹈的同時，自身的創(chuàng)新能力和表現(xiàn)力也會得到提升。將創(chuàng)意舞蹈融入到我國高校舞蹈藝術(shù)教學(xué)中，會對我國高校舞蹈藝術(shù)教學(xué)產(chǎn)生十分積極的影響。創(chuàng)意舞蹈的具體內(nèi)容如下：

1.課程內(nèi)容

相較于傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)而言，創(chuàng)意舞蹈教學(xué)在很大程度上增加了舞蹈的表現(xiàn)方式，通過在各個方面的創(chuàng)新，來培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈能力與創(chuàng)新能力。創(chuàng)意舞蹈教學(xué)的內(nèi)容主要概括為以下兩點：

要素：要素訓(xùn)練可以讓學(xué)生了解到自身的肢體，培養(yǎng)自身的肢體表達(dá)能力，達(dá)到能將情感融入進(jìn)肢體動作的境界。這一部分的訓(xùn)練主要是通過對學(xué)生的啟發(fā)，來讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用自身肢體語言來進(jìn)行舞蹈的展現(xiàn)和創(chuàng)新。[3]學(xué)生在受到要素訓(xùn)練的過程中，應(yīng)樹立創(chuàng)新意識，將自身最想表達(dá)的情感通過肢體動作表現(xiàn)出來。

意象：在完成要素訓(xùn)練之后，舞蹈教師還應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行意象訓(xùn)練，意象訓(xùn)練是指讓學(xué)生通過對舞蹈的感知來提高自身的綜合能力，這里的綜合能力尤指感受力。要素訓(xùn)練與意象訓(xùn)練都十分的重要，學(xué)生在受到要素訓(xùn)練后，自身的創(chuàng)新能力會得到提高，而在受到意象訓(xùn)練之后，就會對自身的肢體和情感有更進(jìn)一步的認(rèn)識。肢體、情感、創(chuàng)新這三者的融合，就能讓學(xué)生的舞蹈綜合能力得到很大的提高。

2.具體方法

相關(guān)情景重現(xiàn)：相關(guān)情景重現(xiàn)的方法是創(chuàng)意舞蹈教學(xué)的主要方法，教師在進(jìn)行創(chuàng)意舞蹈教學(xué)時將相關(guān)的情景重新展現(xiàn)出來，帶領(lǐng)學(xué)生融入情景，讓學(xué)生在感受情景的同時提高自身的感受力，這樣就能在今后的舞蹈表現(xiàn)方面的取得更加優(yōu)異的成績。

肢體動作捕捉：創(chuàng)意舞蹈教學(xué)的另一方法就是肢體動作捕捉法，該方法是指教師引導(dǎo)學(xué)生對自身的肢體進(jìn)行靈活的運(yùn)用，讓學(xué)生將自身的內(nèi)心情感融入到肢體動作中，最終將情感與動作相結(jié)合的舞蹈表現(xiàn)出來。這樣融入了不同情感的舞蹈既生動有不乏創(chuàng)意，使得學(xué)生的創(chuàng)新能力也得到了提高。

四.創(chuàng)意舞蹈的應(yīng)用效果

1.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

隨著我國綜合國力的不斷增強(qiáng)，社會競爭變得越來越激烈，創(chuàng)新人才是我國當(dāng)前發(fā)展必不可少的要素。因此，高校對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就變得就十分重要，應(yīng)用創(chuàng)意舞蹈，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的同時培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識，這樣的創(chuàng)新意識不光可以運(yùn)用到舞蹈的展現(xiàn)中，還可以運(yùn)用到生活中的各個方面，讓學(xué)生在進(jìn)入社會之后能更好地為國家的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

2.提高學(xué)生的感受力

創(chuàng)意舞蹈的應(yīng)用可以提高學(xué)生的感受力，通過對創(chuàng)意舞蹈的學(xué)習(xí)，學(xué)生對的感受力會得到大大的提高，這里的感受力不光指對舞蹈的感受，也包括對其他事物的感受。[4]學(xué)生在受到創(chuàng)意舞蹈的教學(xué)后，其觀察能力和感受力都會得到顯著的提高，這有利于學(xué)生今后各方面的發(fā)展。

3.提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

應(yīng)用創(chuàng)意舞蹈，可以改變枯燥沉悶的舞蹈課堂，讓舞蹈的學(xué)習(xí)充滿趣味和挑戰(zhàn)性，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也就會因此而得到提升。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情提升了，教師的教學(xué)熱情也會變得高漲，有利于高校營造出一種熱愛舞蹈學(xué)習(xí)的氛圍，促進(jìn)高校舞蹈藝術(shù)教學(xué)工作的推進(jìn)。

4.增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)

高校舞蹈藝術(shù)教學(xué)的最終目標(biāo)就是增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生得到全面的發(fā)展，而創(chuàng)意舞蹈的應(yīng)用就讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了顯著的增強(qiáng)。將創(chuàng)意舞蹈應(yīng)用到高校舞蹈藝術(shù)教學(xué)中，有利于加快高校舞蹈藝術(shù)教學(xué)工作的進(jìn)程，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了十分積極的影響。

五.結(jié)束語

一直以來，我國各高校對舞蹈藝術(shù)教學(xué)的重視程度都較低，雖然大多數(shù)高校都已經(jīng)開展了舞蹈藝術(shù)教學(xué)的工作，開設(shè)了舞蹈課程，但是大多數(shù)高校都把舞蹈課程安排成選修課，設(shè)置的課程時間也是十分的有限，這就導(dǎo)致高校中許多學(xué)生都沒有接受到舞蹈教學(xué)。調(diào)查顯示，許多高校中有很大一部分的同學(xué)都沒有在學(xué)校接受到舞蹈教學(xué)，只有少數(shù)的學(xué)生學(xué)習(xí)了舞蹈課程。高校舞蹈藝術(shù)教學(xué)的普及面仍然很窄，說明了高校在舞蹈藝術(shù)教學(xué)方面還需要下很大的功夫。

作者：寧靜

    參考文獻(xiàn) 

[1]呂藝生.新世紀(jì)舞蹈教育前瞻[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2015（04）. 

[2]單玉.在新形勢下如何加強(qiáng)高校素質(zhì)教育[J].長春大學(xué)學(xué)報，2015（12）. 

第3篇：舞蹈藝術(shù)教育范文

1用藝術(shù)塑造學(xué)生形體、改善學(xué)生體態(tài)和氣質(zhì)

體育舞蹈對學(xué)生的形體美及風(fēng)度氣質(zhì)方面起著很重要的作用.體育舞蹈的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練可以使學(xué)生養(yǎng)成美的動態(tài)習(xí)慣.翩翩起舞時，舞者隨著音樂的節(jié)奏旋律和人體各部位的活動規(guī)律進(jìn)行重心的移動，通過男女舞伴之間各種推、拉、牽、引、旋轉(zhuǎn)，使兩人的形體在空間形成協(xié)調(diào)、對稱、變化、聚散的各種動態(tài)造型，充分顯示出自身的形體線條美.此外，通過體育舞蹈的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，還可以矯正聳肩耷背、彎腰、挺肚、松垮、內(nèi)外八字腳等各種不良姿勢和習(xí)慣，逐漸形成挺拔、勻稱的完美體態(tài).

2用藝術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和能力

體育舞蹈作為一種人體動態(tài)藝術(shù)，它所表現(xiàn)的人體美是一種自然美、和諧美，有很高的審美教育意義，它以自身特有的魅力來滿足人們對美的追求和審美的需要.通過體育舞蹈的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，不僅能滿足自身對美的追求和實現(xiàn)美的愿望，也能成為他人審美的客體.一套動作準(zhǔn)確、熟練、優(yōu)美的體育舞蹈，不僅向他人展示自身動作的協(xié)調(diào)完美，而且還展現(xiàn)出服飾美和表現(xiàn)美；團(tuán)體舞更是美不勝收，伴隨著悠揚(yáng)的音樂，群體進(jìn)行著位置配合及隊形的變化，構(gòu)成一幅幅絢麗多姿、豐富多彩的動態(tài)畫面，給人以視覺上的享受和沖擊，這既是情感上的愉快，也是精神上的滿足.因此，通過體育舞蹈的教學(xué)，學(xué)生可以從不同角度、不同程度上提高自身的審美意識和能力.

3用藝術(shù)樹立學(xué)生自信心、戰(zhàn)勝自我

體育舞蹈可以培養(yǎng)人高雅大方的氣質(zhì)，塑造人的形體，提高人的自信心.在翩翩起舞的過程中，人的注意力集中在優(yōu)美的舞曲和舞姿上，由于注意力的轉(zhuǎn)移，能使其它部分機(jī)體得到調(diào)整和充分休息.在課堂教學(xué)過程中，因為是一群人在表演，每個人身兼表演者和觀眾兩種不同的角色，每個學(xué)生從不會到會的過程，都能讓他們產(chǎn)生被認(rèn)可的感受，這對樹立他們的自信心非常有幫助.體育舞蹈有一個很大的特點，就是要求男女生配合練習(xí)，在這一過程中，展現(xiàn)男生的陽剛之氣和女生的溫柔之美，體現(xiàn)出學(xué)生的性別差異.同時給學(xué)生提供了一個很好的學(xué)習(xí)禮儀、著裝以及如何與異性相處等經(jīng)驗的場所.

4用藝術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的健康情感和良好的道德風(fēng)尚

以藝術(shù)為媒介進(jìn)行思想道德教育，好于抽象說教.現(xiàn)在的學(xué)生多為獨生子女，個人意識較強(qiáng)，以自我為中心，缺乏團(tuán)體合作精神.而體育舞蹈是需要兩個人或多個人相互配合和協(xié)作的，特別是團(tuán)體舞中更要求參加者相互配合.它能使參與者體驗到個人與集體的關(guān)系，起到協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系的作用.通過體育舞蹈的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，學(xué)生在不知不覺中，強(qiáng)化了奉獻(xiàn)精神、自我犧牲精神；增強(qiáng)了認(rèn)同感、責(zé)任感、集體榮譽(yù)感、相互協(xié)作、顧全大局的集體主義精神.通過多次的練習(xí)，能讓學(xué)生充分體會和意識到團(tuán)結(jié)合作的重要意義，從而培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作的精神，淡化個人主義意識.大學(xué)校園是青年人集中的地方，在社團(tuán)活動中，多半以舞的形式進(jìn)行排練或演出，如果有一個成員不認(rèn)真就會直接影響到整個團(tuán)隊舞蹈的美感.通過這樣的訓(xùn)練，就會使學(xué)生養(yǎng)成主動關(guān)心他人與集體的相互協(xié)作的集體主義榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)友愛的精神.

5用藝術(shù)點燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花

藝術(shù)教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的最佳方法，教學(xué)活動中必須把培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)欣賞能力當(dāng)作重要的素質(zhì)教育課題來對待，藝術(shù)欣賞活動是一個審美的再創(chuàng)造活動，是審美心理活動形成與發(fā)展的過程.對具有很高的智慧和創(chuàng)造力的大學(xué)生來說，當(dāng)他們的抽象思維與形象思維相互滲透時，就能更深入地理解所學(xué)習(xí)的知識，發(fā)展自己的想象力和創(chuàng)造性思維.讓學(xué)生利用所學(xué)習(xí)和已掌握的體育舞蹈知識，隨課堂自我編排、組合基本動作進(jìn)行自我練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動思考，從而點燃同學(xué)創(chuàng)新思維的火花.體育舞蹈形式多樣，內(nèi)容廣泛，有著極為豐富的知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，需要身、心、腦全方位的配合，如肢體對音樂節(jié)奏的感知，對藝術(shù)形象的反映，對流動中消逝的空間和時間造型藝術(shù)的意識適應(yīng)等外化現(xiàn)象，使肢體動作語言化、情感化，大腦得到全方位的鍛煉.

第4篇：舞蹈藝術(shù)教育范文

 

藝術(shù)是教育的靈魂，是教育的動力來源，高校舞蹈教育也不例外。但是當(dāng)前的高校舞蹈教學(xué)卻過度注重技能教育，卻忽視了藝術(shù)教育工作的開展，以至于素質(zhì)教育在高校舞蹈教育中的順利實施受到了制約。特別是伴隨著新課改的推行，在高校舞蹈教學(xué)中踐行藝術(shù)教育具有重要的意義。因此，對于藝術(shù)教育在高校舞蹈中的具體運(yùn)用策略進(jìn)行探究刻不容緩。

 

一、轉(zhuǎn)變教育思想，奠定扎實基礎(chǔ)

 

在當(dāng)前的高校舞蹈藝術(shù)教學(xué)中，大多數(shù)高校舞蹈教師僅將舞蹈技能和專業(yè)知識作為教學(xué)的主要內(nèi)容，卻常常忽視藝術(shù)教育在教學(xué)工作中的開展。以至于雖然全體高校舞蹈畢業(yè)生在畢業(yè)后具備了高超的舞蹈技能，但是他們對于舞蹈專業(yè)知識卻缺乏深入的理解和認(rèn)識，至于藝術(shù)教育和素質(zhì)教育方面的能力更是極度缺乏。在這種教育思想下，高校舞蹈教學(xué)的藝術(shù)教育整體水平偏低，這極大地影響了學(xué)生的整體學(xué)習(xí)素質(zhì)。因此，為了徹底提升高校舞蹈教學(xué)的藝術(shù)水平，即必須要加快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)那種教育思想。而伴隨著課程改革的開展，高校舞蹈教學(xué)的根本目標(biāo)不再是培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能的專業(yè)舞蹈人才，更應(yīng)該注重藝術(shù)教育和素質(zhì)教育。

 

首先，高校舞蹈教師需要具備扎實的專業(yè)知識儲備和深厚的理論功底，這就要求其全面了解和掌握舞蹈方面的知識和技能，同時還要豐富自身的知識結(jié)構(gòu)，以便滿足當(dāng)前搞笑舞蹈教育的豐富性和多樣性，避免因單一教學(xué)方法所引發(fā)的教學(xué)質(zhì)量問題。其次，在教學(xué)方法上，高校舞蹈教師除了需要具備舞蹈方面的專業(yè)知識外，還要具備其他相關(guān)方面的學(xué)科內(nèi)容，以便借助多學(xué)科的知識融合來全面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)的興趣，從而在不知不覺中將藝術(shù)教育逐步貫穿于舞蹈教學(xué)中來。最后，高校舞蹈教育工作者需要實時更新自身的教育知識和理念，同時還要創(chuàng)新教育方法，以促使他們以飽滿的工作熱情投入到舞蹈藝術(shù)教學(xué)中來，從而全面提升高校舞蹈教學(xué)質(zhì)量。例如，在講解《中西方舞蹈比較》這部分教學(xué)內(nèi)容的過程中，教師需要將我國舞蹈中的藝術(shù)特色和西方國家藝術(shù)特色進(jìn)行全面分析，同時需要在講解的過程中將我國和西方國家的藝術(shù)教育思想和宗教哲學(xué)思想全面灌輸給學(xué)生，以便使學(xué)生在在學(xué)習(xí)的過程中逐步形成扎實的舞蹈專業(yè)技能，同時也有助于培養(yǎng)和提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

 

二、豐富授課方法，調(diào)動參與熱情

 

心理學(xué)研究表明，人類的心理因素會對他們的工作和學(xué)習(xí)效率產(chǎn)生重要的影響，所以為了可以確保高校舞蹈藝術(shù)教育工作的質(zhì)量和效率，就必須要豐富相應(yīng)的授課方法。在當(dāng)前的高校舞蹈教學(xué)中，為了踐行藝術(shù)教育理念，就必須要提升他們的參與熱情。特別是當(dāng)前那些偏理工科專業(yè)的學(xué)生大都具有很強(qiáng)的邏輯思維能力，相應(yīng)的藝術(shù)思維卻非常缺乏，以至于實際的藝術(shù)教育理念無法得到全面貫徹和實施。

 

因此，我們必須要在充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合高校舞蹈藝術(shù)的特征，創(chuàng)新相應(yīng)的教學(xué)方法來不斷提升舞蹈教學(xué)的藝術(shù)性，從而不斷提升學(xué)生的高校舞蹈藝術(shù)教育質(zhì)量。例如，在講解舞蹈種類及其動作特色這部分舞蹈知識的過程中，教師需要結(jié)合具體的舞蹈內(nèi)容來為學(xué)生合理編排一些富有藝術(shù)特色的舞蹈動作，或者借助多媒體技術(shù)來為學(xué)生播放一些富有藝術(shù)特色的舞蹈劇目來幫助學(xué)生充分意識到舞蹈知識的藝術(shù)特色，從而不斷深化學(xué)生對于舞蹈藝術(shù)的理解和認(rèn)識，增強(qiáng)他們的藝術(shù)賞析能力。而在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置方面上，要結(jié)合高校學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來由淺入深地講解有關(guān)的舞蹈知識，尤其是要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好來為學(xué)生準(zhǔn)備一些相關(guān)的理論知識，從而幫助學(xué)生構(gòu)建一個富有特色的藝術(shù)知識體系。例如，在講解《中國古典舞》這部分舞蹈知識的過程中，可以結(jié)合相應(yīng)的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、藝術(shù)特色、文化類型和歷史背景等情況來幫助學(xué)生全面了解古典舞的具體發(fā)展情況，從而使學(xué)生全面了解舞蹈知識當(dāng)中所隱含的藝術(shù)思想。

 

三、加強(qiáng)教學(xué)指導(dǎo)，提升藝術(shù)素質(zhì)

 

高校舞蹈教師在轉(zhuǎn)變自身的教育思想的基礎(chǔ)上，還要將自身教育角色從決策者向藝術(shù)的傳播者和教育的指導(dǎo)者方向轉(zhuǎn)變，切實發(fā)揮自身在高校舞蹈教育當(dāng)中的指導(dǎo)作用，尤其是要多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些舞蹈實踐活動，以使教師和學(xué)生在參與舞蹈訓(xùn)練活動的過程中逐步提升自身的舞蹈技能和藝術(shù)素質(zhì)。例如，教師可以定期在教學(xué)活動的開展過程中開展自創(chuàng)舞蹈活動等活動，同時還要發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，以便使學(xué)生通過舞蹈活動來不斷提升學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。

 

總之，伴隨著新課標(biāo)的推行，美育教育和德育教育得到了越來越多教育工作者的重視。而高校舞蹈教學(xué)作為重要的教育基地，是踐行美育教育和德育教育的重要手段，所以在高校舞蹈教學(xué)中開展藝術(shù)教育工作具有重要的意義。因此，在實際的高校舞蹈教育工作中，教育工作者需要結(jié)合實際的教學(xué)要求，創(chuàng)新應(yīng)用方法，從而不斷提升我國高校舞蹈教育的工作質(zhì)量。

第5篇：舞蹈藝術(shù)教育范文

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”；舞蹈藝術(shù)教育；長尾效應(yīng)

1互聯(lián)網(wǎng)+的介紹

互聯(lián)網(wǎng)1960年代末誕生于美國軍方，1994年我國開始連入國際互聯(lián)網(wǎng)，半個世紀(jì)改變了人類社會的發(fā)展面貌?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的概念則出現(xiàn)在2012年11月易觀第五屆移動互聯(lián)網(wǎng)博覽會，易觀國際董事長兼CEO于揚(yáng)率先提出。2015年出現(xiàn)在總理作的《政府工作報告》中，提出“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展計劃，上升至國家戰(zhàn)略層面?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”就是通過互聯(lián)網(wǎng)、821信息通信技術(shù)，將互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)行業(yè)聯(lián)系起來，實現(xiàn)傳統(tǒng)行業(yè)的新生。它有幾個內(nèi)涵：①行業(yè)交融，也就是通過互聯(lián)網(wǎng)將傳統(tǒng)行業(yè)與關(guān)聯(lián)行業(yè)有機(jī)結(jié)合；②以創(chuàng)新為動力，它是一種模式變革，需要通過創(chuàng)新來進(jìn)行推動；③注重人本，互聯(lián)網(wǎng)導(dǎo)致了“長尾效應(yīng)”，更加注重小眾化、個性化需求，人本被市場提到了前所未有的高度；④行業(yè)開放性，產(chǎn)業(yè)不再局限于以往的孤島，連環(huán)性的生態(tài)已經(jīng)構(gòu)成；⑤變革產(chǎn)業(yè)層次，過去的產(chǎn)業(yè)層次將得到提升，例如，制造業(yè)本質(zhì)上被轉(zhuǎn)變成服務(wù)業(yè)，產(chǎn)品實際上也是一種服務(wù)。

2傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)教育存在的問題

現(xiàn)今舞蹈藝術(shù)教育體制是基于市場需要的，市場上哪種舞蹈藝術(shù)需求多，院校就設(shè)立哪種專業(yè)。在互聯(lián)網(wǎng)普及的今天，各種類型的舞蹈藝術(shù)培訓(xùn)在互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)系統(tǒng)上層出不窮，原來的地域分隔、信息阻塞依然消失，以往的低技術(shù)的舞蹈培訓(xùn)沒有了地域阻隔的支撐，逐漸被淘汰下去。因此，要求更加專門、個性化服務(wù)更到位的舞蹈藝術(shù)教育體系。傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)教育依然存在著以下一些問題。傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)科目過于“純粹”，單一化。也就是舞蹈藝術(shù)教育往往只傳授一些舞蹈方面的知識，缺少人文熏陶，學(xué)生只能學(xué)到表，而摸不到里。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的時代，各類科目都有了新的內(nèi)涵和外延，因而值得重新探討科目設(shè)置上的問題。傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)教育通常有方法但無激情，難以做好做優(yōu)。專注是造就專業(yè)的基礎(chǔ)，而個人專注則逃不掉個人的興趣和激情，它是教育的墊腳石。在實際教育中，老師和學(xué)生的距離不遠(yuǎn)，方法也充足，但是往往受限于封閉性的圈子，很容易造成學(xué)生激情減退等主觀問題。因而應(yīng)當(dāng)借助互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展來實現(xiàn)人際溝通和交流，人的相互交流，知識的共通對于人的大腦來說是一項硬需求。傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)教育評價模式僵化，考評方式單一。學(xué)生往往很難根據(jù)自己的特點來找到合理的學(xué)習(xí)方法，難以做到目標(biāo)始終一致。在學(xué)生水平考評上，通常由于實際條件所限，只能簡單地依賴于老師的個人評定，很難做到綜合性的評價，從而很難準(zhǔn)確理解自身的練習(xí)程度，影響到學(xué)習(xí)進(jìn)程。傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)教育成本過高，設(shè)備落后。在一些偏遠(yuǎn)的學(xué)校存在著嚴(yán)重的教育成本高的難題，尤其在舞蹈藝術(shù)教育上，更是被當(dāng)做“貴族教育”。因為成本過高，許多人甚至從未接受過相關(guān)的教育。在互聯(lián)網(wǎng)時代更不應(yīng)如此，狀態(tài)即將被扭轉(zhuǎn)。即使是在經(jīng)濟(jì)條件較為寬裕的地區(qū)，傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)教育也存在著設(shè)備落后的問題，這也是由于資源難以做到共享的原因造成的。

3在舞蹈藝術(shù)教育中的應(yīng)用

基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的舞蹈藝術(shù)教育學(xué)科建設(shè)進(jìn)入了全新的階段，結(jié)合前面提到的問題，我們可以從以下幾個角度看到“互聯(lián)網(wǎng)+”在舞蹈藝術(shù)教育中的應(yīng)用。

3.1重塑交叉學(xué)科觀念

舞蹈藝術(shù)是一門囊括廣泛內(nèi)容的科目，可分做藝術(shù)原理、藝術(shù)史和藝術(shù)批評等項目。雖然舞蹈藝術(shù)是獨立學(xué)科，但是在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，各大學(xué)科互相融通，碰撞出激烈的火花。例如數(shù)字音樂、動畫舞蹈、藝術(shù)管理等都可以進(jìn)行學(xué)科交叉，開拓出新的教育高地，充實舞蹈藝術(shù)教育的內(nèi)涵。3.2引進(jìn)先進(jìn)的教育模式當(dāng)今社會需要的更多的是復(fù)合型人才，“互聯(lián)網(wǎng)+”教育提供了大量新型案例，它可以將學(xué)生納入舞蹈名師圈子，提升互動性和開放性。比如互聯(lián)網(wǎng)在線平臺上，能夠吸引大量學(xué)生慕課，對學(xué)生人數(shù)、地點、時間并無限制，而且增加了自主性和個性化選擇。

3.3構(gòu)建多元化評價模式

“互聯(lián)網(wǎng)+”也推動了舞蹈藝術(shù)教育的評價方式轉(zhuǎn)變，例如國際一流大學(xué)提供了慕課，在每10分鐘的教學(xué)后都有作業(yè)小問題，完成后才能進(jìn)入下一課，到了結(jié)業(yè)后還有認(rèn)證證書。以往都是難進(jìn)寬出模式，在現(xiàn)今則朝著人人都有機(jī)會學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)“寬進(jìn)嚴(yán)出”。

3.4提倡“共享經(jīng)濟(jì)”式的舞蹈藝術(shù)教育

在線轉(zhuǎn)播、同步講堂等技術(shù)已經(jīng)非常成熟了，應(yīng)用到舞蹈藝術(shù)教育，將能夠大大降低教育成本，使得它不再是“貴族教育”，不再限制具有舞蹈潛能但承受不了經(jīng)費(fèi)的人。而對于從事教育工作的教師來說，它通過低成本的傳播來將自己的工作發(fā)揮更大的價值，按照“長尾效應(yīng)”理論教育工作者將能夠獲取更多的市場回報。

4總結(jié)

舞蹈藝術(shù)教育的本質(zhì)是育人，培養(yǎng)出的人才是符合社會精神文明的，具備人文精神，通過舞蹈藝術(shù)這一載體來影響他人，共建和諧的精神家園。因此，舞蹈藝術(shù)教育在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代更要進(jìn)一步開拓進(jìn)取，成為交叉化、開放式的學(xué)科。“互聯(lián)網(wǎng)+”推動的變化是全方位的，它對于市場來說最顯著的特點就是能夠?qū)崿F(xiàn)“長尾效應(yīng)”，也就是能夠滿足小眾化的需求。舞蹈藝術(shù)教育由眾多小眾化的分支構(gòu)成，一定能夠基于“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展得更快、更好。在快速進(jìn)步的網(wǎng)絡(luò)科技面前，舞蹈藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步求索，不忘初心方能始終。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊敏學(xué)，胡娜.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的藝術(shù)教育的研究與應(yīng)用[J].亞太教育，2016，（10）：253.

[2]牛雪瑤.互聯(lián)網(wǎng)+時代中小學(xué)校藝術(shù)教育課組織模式變革分析研究[J].教育教學(xué)論壇，2016，（12）：130-131.

第6篇：舞蹈藝術(shù)教育范文

論文摘要：舞蹈是一門綜合性藝術(shù)，它以多彩多姿的感性形式傳達(dá)著豐富的文化內(nèi)涵。隨著教育部門對素質(zhì)教育的重視，舞蹈藝術(shù)教育在高校教育中發(fā)揮著越來越重要的作用。本文從高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的現(xiàn)狀出發(fā)，提出教學(xué)建議，并探討其意義。 

 

現(xiàn)如今，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育已受到全社會的普遍關(guān)注。舞蹈藝術(shù)鑒賞不再是各?！把b點門面”的可有無的課程，它將會不斷地發(fā)展與完善，為祖國培養(yǎng)更多的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。 

一、高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的現(xiàn)狀 

當(dāng)前全國的許多高校都不同程度地開設(shè)了舞蹈鑒賞課選修課程。這些課程的開設(shè)對于陶冶學(xué)生情操、挖掘?qū)W生想象力和創(chuàng)造力有重要作用，受到同學(xué)們的普遍歡迎。然而在實際過程中，教學(xué)效果并不盡如人意，這主要有以下三個方面： 

（一）在課程設(shè)置上不夠重視 

雖然大多數(shù)院校已將舞蹈鑒賞課程列入到選修課范疇中，但實際上卻要求學(xué)生任選一門以上的藝術(shù)類選修課。而對于學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育應(yīng)該是一個循序漸進(jìn)的過程，不分情況地要求學(xué)生選多門藝術(shù)類課程只能是蜻蜓點水式的教學(xué)，效果微乎其微。這說明了高校對舞蹈鑒賞課程還不夠重視，客觀上也使學(xué)生在心理上視這類課程為可有可無。 

（二）教學(xué)方法死板 

在舞蹈藝術(shù)鑒賞教學(xué)中，大多數(shù)教師仍然采用單一的傳授式教學(xué)，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，剝奪了學(xué)生在課堂上的主體性地位，不利于學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。 

（三）學(xué)生興趣不高 

學(xué)校的舞蹈鑒賞選修課，到課的人往往一開始特別多，到后面越來越少，就是去的也是為了應(yīng)付教師點名，這種現(xiàn)象十分普遍。說到底，還是學(xué)生對這個課程不夠喜愛。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是解決課程困境的重要途徑。 

二、如何開展高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育 

（一）改革教學(xué)內(nèi)容，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新 

知之者不如好知者，興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在題材上的選擇上，要盡量選擇貼近學(xué)生、讓學(xué)生容易理解的作品；在流行元素的選擇上，應(yīng)有選擇性地介紹街舞、爵士舞和拉丁舞能對學(xué)生胃口的元素；也可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡單的舞蹈語匯。舞蹈鑒賞課程教學(xué)內(nèi)容的選擇在精不在多，在于理解不在于盲從。要從易到難，循序漸進(jìn)，投學(xué)生所好。 

(二)注重學(xué)生鑒賞能力和審美能力培養(yǎng) 

課堂教學(xué)畢竟是有限的，“授之以魚不如授之以漁”， 舞蹈藝術(shù)鑒賞教育要把培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)獲取新知識的能力放在首要位置。 

一方面，要豐富鑒賞的審美知識儲備。舞蹈是一種文化現(xiàn)象，對其鑒賞不能只停留在形式上，而應(yīng)該從文化內(nèi)涵上領(lǐng)略舞蹈藝術(shù)的美。要掌握一些基本的鑒賞方法。如藏族的《龍鼓舞》是青海省原始祭祀舞蹈，每年六月跳神會時祭祀神靈、驅(qū)災(zāi)避邪。離開這個一層文化內(nèi)涵，便無從知道此舞蹈美在何處。 

另一方面，加強(qiáng)大學(xué)生對舞蹈意境想象的訓(xùn)練，掌握舞蹈的動律與構(gòu)圖。舞蹈構(gòu)成有三個：動律、構(gòu)圖和舞情。情感是舞蹈的靈魂，動律和構(gòu)圖是為舞情而存在的。原始圖騰崇拜的舞蹈所以不朽，是因為它的每一個節(jié)律都充滿了極端狂熱的，而又無比虔誠生命情調(diào)。因此，在對舞蹈意境展開想象和聯(lián)想之前，要引導(dǎo)大學(xué)生對其中的情感進(jìn)行反復(fù)體驗。 

（三）舞動肢體，結(jié)合實踐領(lǐng)悟舞蹈魅力 

與單純鑒賞的傳統(tǒng)模式相比，師生間進(jìn)行互動顯然能提高學(xué)生的主動參與性，提高教學(xué)效果。盡管舞蹈藝術(shù)鑒賞是理論課，但是“動”是舞蹈的精髓。在講到不同舞種的特點時，我們可以安排教一些簡單手位及具有代表性的動作，把舞蹈知識與動作結(jié)合起來，讓學(xué)生親身體驗舞蹈的魅力。 

三、高校開展舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的意義 

（一）社會意義 

1.傳承民族文化，促進(jìn)與世界的交流。舞蹈是民族的也是世界的，舞蹈能充分展示人的生命與心靈之美，是無國界的語言。舞蹈鑒賞對民族文化傳承有著重要作用。通過對本土民間舞蹈的選擇，能夠培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)本土民間藝術(shù)的慧眼，保護(hù)本土民間藝術(shù)，形成關(guān)注本土民間舞蹈文化的良性氛圍，從而促進(jìn)本土民間舞蹈傳承和發(fā)展。而了解外國舞蹈，又能感受到異國風(fēng)情，增長見識，促進(jìn)彼此的了解。 

2.體現(xiàn)素質(zhì)教育，為社會培養(yǎng)文化型、創(chuàng)新型人才。當(dāng)代的教育目標(biāo)在于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的的人才，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育屬于美育范疇，它對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要意義，從而為社會培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)人才。 

（二）個體意義 

1.培養(yǎng)審美能力，完善文化修養(yǎng) 

人類的文化包括文字文化和非文字文化。應(yīng)試教育忽視了學(xué)生對非文字文化的學(xué)習(xí)，使專業(yè)知識豐富的大學(xué)生卻成了新一代的文化弱者。君不見高校文藝演出時演員們激情飛揚(yáng)，而臺下的觀眾卻一片麻木。這并不是他們不熱愛藝術(shù)，而是他們?nèi)狈Ρ匾乃囆g(shù)鑒賞能力。而舞蹈藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵、人文精神和美學(xué)、哲學(xué)思想等，是彌補(bǔ)大學(xué)生文化缺陷的最佳科目。 

2.增強(qiáng)學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力 

斯佩里博士對人的大腦進(jìn)行割裂研究發(fā)現(xiàn)，人的左腦負(fù)擔(dān)抽象思維活動，右腦掌管形象思維活動。開發(fā)右腦可以提高智力水平。我國著名的藝術(shù)心理學(xué)研究者平心先生研究發(fā)現(xiàn)，熱衷于舞蹈的大學(xué)生的智商明顯比城市一般人口的智商高很多。 

3.凈化心靈，培養(yǎng)積極的心態(tài)和良好的情操 

舞蹈通過優(yōu)美的人體動作、造型和表情陶冶人的心靈，提高人的思想境界。一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品是能夠深深打動人心的。以舞蹈《中國母親》的欣賞為例。一開始，那形體的張力、那音樂的激憤，使同學(xué)們仿佛身臨其境地重溫起那個年代的國仇家恨的苦難。中國媽媽對侵略者恨入骨髓，卻最終收養(yǎng)了敵人的嬰孩，那種反復(fù)的矛盾和掙扎給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼。音樂又低沉轉(zhuǎn)為輕快，慈愛而勤勞的中國母親終于辛辛苦苦地把日本的嬰兒拉扯大了，她告訴孩子身世，含淚送她回去尋找親身父母。從這部作品中我們可以領(lǐng)略到什么是真、什么是善、什么是美，懂得博愛和寬容的力量。 

4.促進(jìn)內(nèi)外美統(tǒng)一和舉止得體 

舞蹈是以人體作為主要表現(xiàn)手段，懂得舞蹈美的人處處都能體現(xiàn)姿態(tài)美。作為高層次的“文化型、創(chuàng)新型”人才，大學(xué)生應(yīng)該是有更高的審美修養(yǎng)的，他們的氣質(zhì)、情感、涵養(yǎng)、風(fēng)度、形貌、言談舉止的各個方面都應(yīng)比一般人更得體。當(dāng)教師用優(yōu)秀的作品展示著美麗異域風(fēng)情和古老的傳說時，學(xué)生步入舞蹈藝術(shù)的世界，就明了了人體語言的美妙，促進(jìn)了內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。 

 

參考文獻(xiàn)： 

第7篇：舞蹈藝術(shù)教育范文

近十年來,隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn),審美教育的不斷深入,作為其不可缺少的舞蹈教育也得到了前所未有的發(fā)展。在這期間,舞蹈教育已從單純的職業(yè)教育,進(jìn)入了舞蹈啟蒙考級類教育,綜合大學(xué)舞蹈特長生教育,高等師范教育,以及成人教育等多元化的發(fā)展態(tài)勢。一個個舞蹈盛事也從舞蹈界的圈子逐步融入了社會文化大市場,受到更多人的關(guān)注及青睞,舞蹈被作為一種文化得以傳播,交流和推廣。而高師舞蹈教育作為一支新的生力軍,在其中也起到了推動作用,從本世紀(jì)初開始,全國各高等師范都紛紛成立舞蹈教育,舞蹈學(xué)與舞蹈編導(dǎo)專業(yè),它們培養(yǎng)的人才已經(jīng)直接進(jìn)入了舞蹈普及教育和文化市場的第一線,輻射面之廣毋庸置疑,他們對中國舞蹈文化的傳播,對全民舞蹈教育的推動作用也顯而易見,高師舞蹈教育已初具規(guī)模。從全國性及省及地區(qū)級的重大舞蹈賽事中高師學(xué)生的積極加入與驕人成績足以見得高師舞蹈教育的成果,高師舞蹈學(xué)生的專業(yè)技術(shù)水平在向職業(yè)舞者靠攏。然而與此同時,參加論文評比或?qū)で蟾邔W(xué)位并立志投身舞蹈研究的卻寥寥無幾,重技術(shù),輕文化的現(xiàn)象仍然很普遍。

一、文化積淀：高師舞蹈教育之根

（一）“大舞蹈文化”是高師舞蹈教育的理念

許多師范院校在成立舞蹈專業(yè)時,都確立了自己的培養(yǎng)目標(biāo),無論是舞蹈普及教育的師資還是群眾舞蹈的推廣者,都希望培養(yǎng)出具有綜合能力的科學(xué)型人才。因此在課程設(shè)置上十分注重知識結(jié)構(gòu)的完整與豐富。除了舞蹈專業(yè)技術(shù)課程之外,既有舞蹈基礎(chǔ)理論,舞蹈人體運(yùn)動,舞蹈心理學(xué),舞蹈形態(tài)學(xué)等舞蹈科學(xué),也有音樂,美術(shù),文學(xué)等相關(guān)藝術(shù)學(xué)科,充滿了人文色彩。而事實是,這些課程在高師學(xué)生的學(xué)習(xí)中更象是些副課,在他們的思想意識中,身體技術(shù)就是舞蹈的全部,即使他們知道舞蹈是心靈與肢體的共鳴,仍熱忠于技巧,追求技術(shù)精湛是他們的目標(biāo),學(xué)校也缺乏引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性思維與研究的良好氛圍,而更加傾向技術(shù)水平的評價標(biāo)準(zhǔn)。這似乎等同與職業(yè)舞蹈教育。究起原由,是因為高師舞蹈專業(yè)的學(xué)生來源絕大多數(shù)是來自各地區(qū)的中專舞蹈學(xué)校,這些學(xué)生年齡小,文化基礎(chǔ)弱,知識結(jié)構(gòu)單一,又習(xí)慣于被動的“被雕刻”式的學(xué)習(xí)方式，對自己將來的發(fā)展目標(biāo)缺乏思考，面對高校豐富的文化資源卻不知如何是從。

而當(dāng)今世界舞蹈高等教育的理念是理論與實踐并重。即研究性的學(xué)習(xí)。美國猶它大學(xué)舞蹈系主任當(dāng)娜•懷特提出:本科教育要發(fā)展藝術(shù)表現(xiàn)力，身體表現(xiàn)力，批判性思維，實踐經(jīng)驗，自尊，協(xié)作精神以及解決問題的能力。葡萄牙里斯本技術(shù)大學(xué)則重視舞蹈與其他學(xué)科的交叉學(xué)科與跨學(xué)科的教育與研究。如：運(yùn)動科學(xué)，體育，衛(wèi)生教育，運(yùn)動管理，人類工程學(xué)和舞蹈，涵蓋了學(xué)科的多樣性以及交叉性，利用解剖學(xué)，生理學(xué)，肌肉運(yùn)動以及舞蹈歷史和人類學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生具有人體活動方面的高水平知識，將其應(yīng)用到以后對不同的人群教授不同的舞蹈技巧。甚至把在多元化的社會中如何把舞蹈藝術(shù)盡可能多的與其他行業(yè)建立聯(lián)系，尋求相互合作作為舞蹈高等教育的重點。在這樣的國際形勢之下，作為中國的高等舞蹈教育，尤其是高師舞蹈教育，更應(yīng)該抓住舞蹈的本體，挖掘舞蹈文化的內(nèi)涵，傳播舞蹈藝術(shù)的精髓。

要實現(xiàn)“大舞蹈文化”的教育理念,培養(yǎng)高素質(zhì)的舞蹈文化人才,高師舞蹈教育應(yīng)以深厚的民族文化為根基,積極吸收世界舞蹈文化藝術(shù)的理念,以舞蹈本體為特色,拓展與舞蹈文化相關(guān)的人文學(xué)科與自然學(xué)科,甚至其交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科。

然而,高師舞蹈教育不能僅停留在提供一個文化的平臺上，應(yīng)首先幫助彌補(bǔ)中專職業(yè)舞蹈教育與作為完全教育的高等教育在文化上的脫節(jié)和斷層，幫助學(xué)生提高文化基礎(chǔ)，然后引導(dǎo)學(xué)生充分利用高師其他相關(guān)藝術(shù)學(xué)科及人文科學(xué)的資源優(yōu)勢，豐富信息儲備,創(chuàng)造舞蹈學(xué)術(shù)研究氣氛。

二、“本土舞蹈文化”的研究與教學(xué)是高師舞蹈教育的特色

在“大舞蹈文化”的背景下,全國各高師舞蹈教育都不同程度地受到所在地區(qū)的文化及地方舞蹈文化的影響。這些影響主要表現(xiàn)在各地區(qū)民間舞學(xué)習(xí)的優(yōu)勢,各地方文化活動的參與機(jī)會。無論是教學(xué)還是藝術(shù)實踐這些影響都是停留在對已有地方文化的接受與繼承上,而忽視了對本土舞蹈文化這塊肥沃土地的挖掘和利用。對于有著良好人文環(huán)境的高師院校,只有充分利用地方文化豐厚的資源,投身地方舞蹈歷史,人文形態(tài),藝術(shù)特征的研究,豐富教材建設(shè),開發(fā)地方藝術(shù)作品創(chuàng)作,構(gòu)建出蘊(yùn)涵本土文化的課程體系,才能顯現(xiàn)出高師舞蹈教育的特色。

南京師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈系在這方面已經(jīng)開始了新的嘗試。我們申報了江蘇民間舞蹈的研究課題,旨在依托江蘇文化大省豐富的文化資源,以江蘇民間舞蹈的傳承為突破口，較完整地展現(xiàn)江蘇民間舞蹈的古老歷史、地域特征、風(fēng)土民情,較全面真實地反映江蘇民間舞各品種的現(xiàn)有狀況，發(fā)展趨勢及其藝術(shù)特點和價值，并建立具有地方特色的高師舞蹈藝術(shù)教育體系。同時也為進(jìn)一步的學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)教育和文化決策提供新材料、新觀點。

江蘇民間舞有著豐厚的歷史和現(xiàn)實資源。但除了上個世紀(jì)八十年代殷亞昭等學(xué)者編寫的《中國民族民間舞蹈集成（江蘇卷）》，以及近年來著名舞蹈家馬家欽正在進(jìn)行與江蘇民間舞蹈有關(guān)聯(lián)的昆舞研究以外，整體的理論研究尚未形成，江蘇民間舞蹈應(yīng)用研究更加薄弱。也沒有系統(tǒng)的資源應(yīng)用建設(shè)項目，特別是符合時展的可應(yīng)用項目。而作為這一方水土養(yǎng)育下的高等教育有責(zé)任去認(rèn)識和分析江蘇民間舞蹈的歷史及審美特點,深入研究當(dāng)代江蘇民間舞的生存現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。更有責(zé)任在高等教育中建立本土文化的傳承基地,將江蘇民間舞蹈引進(jìn)高校藝術(shù)教育和素質(zhì)教育的課堂，完善高師舞蹈教育的學(xué)科建設(shè),實現(xiàn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程體系的構(gòu)建與實踐。這將具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。該課題既包含了結(jié)合地域、人文形態(tài)的富有時代特征的理論研究，又包含了具有現(xiàn)實意義的應(yīng)用研究,將豐厚的江蘇民間舞蹈資源運(yùn)用于高校藝術(shù)教育領(lǐng)域，為高師舞蹈藝術(shù)教育及素質(zhì)教育增添了新內(nèi)容。既能填補(bǔ)國內(nèi)該領(lǐng)域研究的空白,改變江蘇民間舞相對滯后于我國其它少數(shù)民族民間舞的現(xiàn)象，又能通過在高校舞蹈教育中的應(yīng)用，通過教材的整理建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容的豐富、課程體系的完善,構(gòu)建本土舞蹈文化的學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)作基地,建立高師舞蹈教育的特色。江蘇民間舞蹈教育在江蘇高校專業(yè)藝術(shù)教育及普通大學(xué)生素質(zhì)教育的課程建設(shè)中將大有可為。

隨著大眾對舞蹈認(rèn)識的提高，人們越來越需要高品味高藝術(shù)的舞蹈演出。而擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)未來舞蹈施教者與舞蹈傳播者的高師舞蹈教育，更需要用文化作為舞蹈教育的基礎(chǔ)，用豐富的文化積淀去詮釋舞蹈。有許多人認(rèn)為舞蹈是一種天分，而事實上，舞蹈更需要對生活的積累，對文化的理解，高師舞蹈教育應(yīng)啟發(fā)學(xué)生的心靈感悟，用更深更廣的文化內(nèi)涵增強(qiáng)舞蹈的表現(xiàn)力和感染力。同時高師舞蹈教育還應(yīng)重視學(xué)生對傳統(tǒng)文化的繼承，并以科學(xué)的發(fā)展繼承觀，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)結(jié)合，順應(yīng)時代的步伐，發(fā)展新的民族文化。當(dāng)學(xué)生裝滿了知識,學(xué)會思考，并用文化的鑰匙去開啟舞蹈藝術(shù)的真諦之門時，舞蹈本體將在高師舞蹈教育中彰顯其無比的魅力。

三、人文滲透：高師舞蹈訓(xùn)練之本

高師舞蹈教育中的訓(xùn)練體系幾乎都沿襲了職業(yè)教育的路子，但卻不具備職業(yè)教育時間上量上的保證，教材搬舞院，作品搬精品，使得培養(yǎng)出的學(xué)生技術(shù)不扎實，發(fā)展不均衡。筆者在這里不是要反對借鑒地學(xué)習(xí)，事實上職業(yè)教育能給高師舞蹈教育許多理論與方法上的指導(dǎo)，這里要指出的是，且不說高師與職業(yè)教育對象上的差異,目標(biāo)的不同使得高師應(yīng)有適合自己的教材與教法,當(dāng)職業(yè)舞蹈教育在反思教育理念，回歸舞蹈本體時，高師舞蹈教育卻又走上了職業(yè)教育的老路，這不得不說是一種浪費(fèi)。

高師舞蹈教育仍以身體訓(xùn)練為主要內(nèi)容，這一點無可厚非。然而身體訓(xùn)練并不等于技術(shù)訓(xùn)練，如果僅僅追求跳多高，轉(zhuǎn)多少圈，搬了多少度的極限突破，它似乎與體育競技沒有多少區(qū)別，舞蹈的身體是在一種意韻狀態(tài)下的運(yùn)動，技術(shù)也是具有舞蹈美學(xué)意義的技術(shù)，如今對于舞臺上層出不窮的高難度技巧已不足為奇，但筆者卻對首屆電視舞蹈大賽中山的一個旁腿控制記憶憂新，或許她的高度已被眾多的后起之秀突破，但她的那如流水般慢慢撩起，意致腳尖的過程，象是在訴說一份悠然，淡定和沉著。而這種藝術(shù)狀態(tài)的人體技術(shù)，似乎在高師訓(xùn)練中被遺忘了。

人是舞蹈的主體，高師的舞蹈訓(xùn)練應(yīng)以人為本，將學(xué)生作為主體。高師的學(xué)生來自各地區(qū)，其各自接受的初，中級舞蹈訓(xùn)練有著很大的差異，在高師的這個集體中首先要面對的是規(guī)范整理的問題，這一點無論是其接受進(jìn)一步的訓(xùn)練，還是今后作為施教者的可能性都尤為重要，因為科學(xué)的訓(xùn)練方法對其自身與今后的教育觀都起著直接的作用。其次技術(shù)的訓(xùn)練還受著學(xué)生自身條件與開發(fā)階段的限制，教師的主觀意愿與量的積累未必能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，何況在高師豐富的教學(xué)內(nèi)容背景下，也給量的積累與技巧的突破帶來了難度，這就更需要從學(xué)生自身出發(fā)，因“材”施教，揚(yáng)長避短，使其在原有的基本能力基礎(chǔ)上有所提高。高師舞蹈教育不僅要從理論上，也要在訓(xùn)練中探索形態(tài)與文化，形態(tài)與美學(xué)的關(guān)系，將舞蹈技能與文化理解與思辨能力相結(jié)合，挖掘更深入的訓(xùn)練價值。而舞蹈訓(xùn)練教學(xué)法的研究，直接影響到訓(xùn)練價值的體現(xiàn)。

1、“人體修養(yǎng)”的開發(fā)

建立一種新的舞蹈訓(xùn)練意識，當(dāng)一個個個性鮮明，光彩照人的學(xué)生走進(jìn)訓(xùn)練課堂時，如果教學(xué)仍停留在“依樣畫瓢”的簡單模仿上，是無法體現(xiàn)以學(xué)生為主體的,只有挖掘?qū)W生由內(nèi)而外的自發(fā)動力,以感覺狀態(tài),協(xié)調(diào)狀態(tài),表現(xiàn)狀態(tài)及綜合的“人體修養(yǎng)”,心理與生理之和的人體藝術(shù)狀態(tài)，才能使他們更加鮮活，只有以意韻作為先驅(qū)的舞蹈訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心與外形的統(tǒng)一，技術(shù)與韻律的融合，抓住細(xì)節(jié)，才能品味出更廣闊的文化內(nèi)涵。

2、“人體思辯”的挖掘

要注重技術(shù)科學(xué)的互通性與解決問題的多樣性，在訓(xùn)練中不能就動作而動作，就技巧而技巧的評論，而應(yīng)把它放到科學(xué)的依據(jù)中去尋找科學(xué)規(guī)律，用一種開放、互動、會話的教學(xué)方法,探索不同的途徑，選擇最佳的方法，學(xué)會舉一反三，觸類旁通。這對于糾錯，規(guī)范及提高的訓(xùn)練都能起到事半功倍的效果。還應(yīng)該將訓(xùn)練與舞蹈解釋，分析與大文化緊緊相扣，與萬事萬物緊密相貼，培養(yǎng)思辨的思維。

人文滲透下的舞蹈訓(xùn)練，將塑造具有人文精神的藝術(shù)形體，這使得高師舞蹈訓(xùn)練不再是技術(shù)技巧的攀比與炫耀，不再是留于外表的自我欣賞，而是一種充滿情感與意緒的文化。

四、品質(zhì)提升：高師舞蹈教育之脈

1、“和諧發(fā)展”是高師舞蹈教育品質(zhì)的保證

在科學(xué)技術(shù)日新月異,知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天,社會對人才的需求和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)在不斷提高,社會更加需要全面和諧發(fā)展的人,需要社會進(jìn)步的積極參與者。社會對人才的需求便是對教育的需求，要培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人才，就要有人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)教育理論下的現(xiàn)代素質(zhì)教育。高師舞蹈教育同樣肩負(fù)著素質(zhì)教育的任務(wù)，而其自身因具備素質(zhì)教育的功能，又承擔(dān)著培養(yǎng)未來素質(zhì)教育實施者的重任。對于今天的受教者，將來又是素質(zhì)教育的實施者而言，“素質(zhì)”便尤為重要。

高師舞蹈教育對于實現(xiàn)素質(zhì)教育有著得天獨厚的優(yōu)勢。因為在其教育過程中不需要枯燥的理論，也不需要抽象的說教，只要在舞蹈審美感知與體驗中，就能被藝術(shù)的力量所感染與征服，產(chǎn)生心靈的共振。必須通過認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，克服困難，刻苦努力才能實現(xiàn)審美目標(biāo)。同時在潛移默化中建立起思想意識和道德品質(zhì)，而這些思想與品質(zhì)既符合社會的需求，又能推動高師教育自身的發(fā)展。因此和諧發(fā)展應(yīng)象血脈一般滲透到高師舞蹈教育的每一個環(huán)節(jié)，每一個角落。

2、“良性循環(huán)”是提升高師舞蹈教育的關(guān)鍵

深圳高級中學(xué)的教育思路率先做出了榜樣，從這所普通高中走出來的一支舞蹈隊伍，不僅在歷屆全國中小學(xué)舞蹈大賽中獲得驕人成績，更以高素質(zhì)的形象展現(xiàn)了當(dāng)代學(xué)生的風(fēng)貌。凡是見過他們的人無不被他們舞臺上準(zhǔn)專業(yè)化的鮮活靈動，與舞臺下的整齊紀(jì)律所感動。了解其教育過程，會發(fā)現(xiàn)在每天僅有的一個半小時訓(xùn)練中滲透著極其嚴(yán)格的管理。對訓(xùn)練的自覺主動，對專業(yè)的刻苦求精，對人與人的團(tuán)結(jié)合作，甚至對日常生活的行為習(xí)慣及精神面貌都有著極高的要求。

第8篇：舞蹈藝術(shù)教育范文

關(guān)鍵詞　民族民間舞蹈　人格　心智　體態(tài)

中圖分類號：J722.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1 學(xué)習(xí)民族舞蹈可以健全學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感

隨著社會的進(jìn)步和物質(zhì)生活水平的提高，青少年在享受優(yōu)越生活和教育資源的同時，也衍生出一些社會的問題?，F(xiàn)今獨生子女的比例在青少年中的比例越來越高，獨生子女在智力和才能的發(fā)展方面呈現(xiàn)出很大的優(yōu)勢，他們普遍智力發(fā)展快、思維活躍、才思敏捷、記憶力好、精力旺盛、活潑開朗、興趣廣泛；但是也有獨立性差、以自我為中心、依賴性強(qiáng)、膽小孤僻、社會適應(yīng)能力差、怕吃苦等缺點。如何將其優(yōu)點發(fā)揚(yáng)，并彌補(bǔ)不足，是廣大教育工作者一直在思考的問題。

西方近代美育思想的先驅(qū)席勒提出：“要使感性的人成為理性的人，除了使他成為審美的人，沒有其他途徑?！庇纱丝梢姡囆g(shù)教育對青少年來說是塑造氣質(zhì)、完善人格的重要途徑。我國的民族民間舞作為勞動人民智慧的結(jié)晶，具有自娛性、廣場性、通俗性、群體性等特點，相比芭蕾的刻板規(guī)范、古典舞的清麗典雅、街舞的個性自由，大部分民族舞熱鬧、活潑、聚眾、簡單易掌握的特點，更加適合青少年學(xué)習(xí)，使其身心都能得到充分健康的發(fā)展。

由于民族民間舞蹈具有聚眾的特點，常常以集體舞蹈的形式呈現(xiàn)，舞蹈中的隊形變化和動作的整齊度需要舞者的集體配合。因此，在舞蹈學(xué)習(xí)中，學(xué)生必須服從紀(jì)律、聽從指揮、關(guān)注他人、團(tuán)結(jié)協(xié)作才能達(dá)到預(yù)期的效果。教師可以利用集體舞的“群體性”特點，編排若干小組合來教授學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程潛移默化地改變學(xué)生以自我為中心的性格缺點，培養(yǎng)了他們團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。民族民間舞蹈熱鬧、歡快，動作舒展、優(yōu)美，抒情性較強(qiáng)，學(xué)生在跳舞的過程中可以放松身心，把自己從繁重的課業(yè)壓力中解脫出來，在音樂中感受舞蹈的魅力，真正認(rèn)識到什么是美，如何正確審美，在舞蹈中從而變得更加坦然和自信，并帶著這種坦然與自信的氣度面對生活和人生。

此外，我國歷史悠久，民族舞蹈文化源遠(yuǎn)流長，南有花燈采茶，北有秧歌，西南邊陲的少數(shù)民族舞蹈更是風(fēng)格各異，學(xué)習(xí)民族民間舞蹈可以開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，使青少年由內(nèi)而外地樹立起民族自信心，形成強(qiáng)烈的民族自豪感。

2 學(xué)習(xí)民族舞蹈可以培養(yǎng)肢體的靈活性和敏銳性，促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展

舞蹈是以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，它相比其體育運(yùn)動，更加細(xì)膩敏銳，情感的表現(xiàn)力更強(qiáng)。舞者在跳舞的過程中，大小肌肉群需協(xié)調(diào)參與，身體的耐力、爆發(fā)力、控制力、平衡力、柔韌性、反應(yīng)能力，都能得到充分鍛煉。民族民間舞風(fēng)格鮮明、律動性強(qiáng)，在舞蹈的過程中，需舞者的身體各部分共同配合。如藏族舞的踢踏舞可以訓(xùn)練踝部和膝部的靈活性；漢族舞豐富多彩的扇子手絹技巧可以培養(yǎng)學(xué)生兩手的配合能力；維族舞可以訓(xùn)練學(xué)生頸部和腕部的協(xié)調(diào)性等。但值得我們注意的是，有的教師在普通學(xué)校的舞蹈課堂上，太過急功近利，一上來就學(xué)習(xí)復(fù)雜的舞蹈組合，直接造成了學(xué)生與舞蹈的距離感。教師在教學(xué)過程中，一定要遵循由淺入深、循序漸進(jìn)、地面到中間、單一到復(fù)雜的舞蹈教學(xué)原則。如教師教授漢族東北秧歌中的手絹花，一定要從基本的動律開始訓(xùn)練，舞蹈動律掌握熟練后再學(xué)習(xí)徒手的手腕動作，徒手的掌握熟練后再拿手絹花進(jìn)行練習(xí)，最后再學(xué)習(xí)全身協(xié)調(diào)的動作并配合音樂練習(xí)。在學(xué)習(xí)初期不宜接觸太復(fù)雜的舞蹈動作，學(xué)生身體各部分無法同時協(xié)調(diào)配合，打擊學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的積極性和自信心。

舞蹈的本體是人的肢體運(yùn)動，肢體的運(yùn)動是受大腦的控制支配的，因此，在普通學(xué)校的舞蹈課堂上，學(xué)生訓(xùn)練的不僅是身體的靈活性，更是大腦敏銳的反應(yīng)能力和思維能力。對于普通學(xué)校的青少年，學(xué)習(xí)舞蹈的首要目的不是為了呈現(xiàn)出多么完美的藝術(shù)作品，而是借助舞蹈教育的手段，使學(xué)生收獲到課本中無法收獲的東西，使其心智得到全面健康的發(fā)展。例如，教師教授藏族舞，在學(xué)習(xí)動作之前，教師首先對高原民族的文化特點、民族性格、地理特征進(jìn)行介紹，使學(xué)生對該舞蹈的文化背景有了一定程度的認(rèn)識和了解，引導(dǎo)學(xué)生將其置身于該民族的文化和自然環(huán)境中跳舞，在學(xué)習(xí)的過程中不斷啟發(fā)學(xué)生思考為什么藏族舞蹈會呈現(xiàn)出這樣的屈膝、松垮、含胸的身體形態(tài)，讓學(xué)生在舞蹈中學(xué)會辯證地思考分析問題。此外，在舞蹈學(xué)習(xí)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生不斷地觀察正確的動作示范、進(jìn)行模仿、繼而對動作的順序和規(guī)格進(jìn)行反復(fù)的記憶，培養(yǎng)青少年的觀察、想象、記憶、模仿等能力。

3 民族舞蹈有助于學(xué)生身體的勻稱發(fā)展，養(yǎng)成正確的體態(tài)習(xí)慣

我國早在3000多面前的周代就有舞蹈教育的正式記載，周代的貴族階級特別強(qiáng)調(diào)樂舞的教化作用，認(rèn)為舞、詩、禮三者融合，可以培養(yǎng)人的氣度。在周禮制度中，“六大舞”用于祭祀，而“六小舞”就是用于教育貴族子弟的教材， “文舞”持羽毛，“武舞” 持兵器，學(xué)習(xí)“文舞”以培養(yǎng)人的良好儀容；學(xué)習(xí)“武舞”可以熏陶人的威武氣度。古代人幾千年前的美育思想，放之今日仍然適用。放眼現(xiàn)今的青少年群體，由于網(wǎng)絡(luò)和電視的普及、營養(yǎng)的過剩和長期課業(yè)負(fù)擔(dān)等多種原因，青少年肥胖、體弱、骨骼發(fā)育畸形等現(xiàn)象非常突出，“豆芽菜”“小胖子”體型在校園里隨處可見。而隨著社會的發(fā)展，人們對“人”綜合素質(zhì)的要求越來越高，真正優(yōu)秀的人才不僅要德才兼?zhèn)洌邆浣】档纳眢w及優(yōu)美高雅的行為舉止。因此，在青少年身心發(fā)展的黃金時期，對學(xué)生展開長期科學(xué)的舞蹈訓(xùn)練，矯正其不良的形體，改善青少年過于肥胖、瘦弱的形體，培養(yǎng)他們挺拔向上的優(yōu)美體態(tài)是有重要意義的。

人類實踐證明，規(guī)范科學(xué)的肢體訓(xùn)練，可以使人體肌肉呈條形生長，使骨骼的發(fā)育更加健康挺拔?，F(xiàn)今社會上較為普及的形體訓(xùn)練以芭蕾基訓(xùn)為主，芭蕾基訓(xùn)的主要優(yōu)勢是動作規(guī)范性強(qiáng)，風(fēng)格和審美較為統(tǒng)一和穩(wěn)定，教學(xué)和訓(xùn)練體系化科學(xué)化；缺點是較為刻板，風(fēng)格單一，舞蹈的趣味性較弱，伴奏音樂表現(xiàn)力有限，不太適合初涉舞蹈的青少年；相比較而言，中國的民族民間舞節(jié)奏和韻律較為歡快，音樂感染力強(qiáng)，舞蹈風(fēng)格多樣，具有極強(qiáng)的游戲性和趣味性。在普通學(xué)校的舞蹈課堂上，如果采取刻板單一的形體訓(xùn)練模式，不但會使課堂教學(xué)的效率降低，學(xué)生也會喪失對舞蹈的興趣，還容易造成學(xué)生的肌肉韌帶組織拉傷。因此，普通學(xué)校的舞蹈課堂，再兼具規(guī)范科學(xué)性的同時，必須要有趣味性。教師可以通過編排風(fēng)格不同的民族舞小組合，對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，以達(dá)到訓(xùn)練的目的和效果。

第9篇：舞蹈藝術(shù)教育范文

論文摘要:文章在深入分析應(yīng)用型高校舞蹈藝術(shù)教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,指出了當(dāng)前大學(xué)生舞蹈藝術(shù)教育存在的問題和原因,并有針對性地提出了相關(guān)對策與思考。 

 

高校教育是一種全面的、系統(tǒng)的和科學(xué)的教育事業(yè),藝術(shù)教育尤其是舞蹈藝術(shù)教育是高校教育的重要組成部分。舞蹈藝術(shù)教育課程的設(shè)置和開展有利于豐富大學(xué)生對生命、社會和世界的審美體驗和感知能力,有利于激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維,提升大學(xué)生的綜合素質(zhì),對于促進(jìn)校園文化建設(shè),構(gòu)建和諧人際關(guān)系發(fā)揮著不可替代的基礎(chǔ)性作用。然而,由于歷史因素和現(xiàn)實諸多條件的共同制約,當(dāng)前我國高校舞蹈藝術(shù)教育的發(fā)展仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于大學(xué)生對舞蹈藝術(shù)和自身發(fā)展的強(qiáng)烈需求。本文結(jié)合徐州某應(yīng)用型高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的發(fā)展?fàn)顩r,對此展開具體分析。 

 

一、舞蹈藝術(shù)教育的基本內(nèi)涵與特性 

舞蹈藝術(shù)是以提煉“加工”的人體動作為基本表現(xiàn)手段,綜合運(yùn)用舞蹈語言、節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等多種要素,塑造出具有直觀性和動態(tài)感的舞蹈形象,借以表達(dá)人們思想感情的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。舞蹈藝術(shù)教育是藝術(shù)教育構(gòu)成中的特殊形式,有利于培養(yǎng)受教育者對舞蹈藝術(shù)的興趣,以此引發(fā)對其他藝術(shù)的廣泛興趣和愛好,促進(jìn)受教育者形成健康的個性心理;有利于強(qiáng)化受教育者的觀察力、記憶力、感知力、想象力、創(chuàng)造力等,對于受教育者的智力開發(fā)、心靈培育和審美取向等都有較強(qiáng)的教化和塑造功能。舞蹈藝術(shù)教育具有以下兩個方面的特性: 

第一,在教育形式上,舞蹈藝術(shù)具有生動的形象性、互動的愉悅性和強(qiáng)烈的感染力。因此,在進(jìn)行思想道德教育和人格培養(yǎng)的問題上,以舞蹈為媒介的教育形式要明顯優(yōu)越于空洞抽象的理論說教,更能提高受教育者對事物的直接觀感,使之更好地接受這種寓教于樂的教育形式。舞蹈藝術(shù)教育還具有“說理移植”功能,可以將思想道德教育的具體內(nèi)涵進(jìn)行生動而形象的移植與轉(zhuǎn)化,促進(jìn)道德內(nèi)容的抽象灌輸轉(zhuǎn)化為人性美的形象化展示,從而利于有效喚醒受教育者的同步感受與生命認(rèn)知,促進(jìn)他們的心理意向明朗化,實現(xiàn)道德知行的有機(jī)統(tǒng)一。 

第二,在教育效果上,從藝術(shù)實踐上來看,舞蹈藝術(shù)教育是追求身心和諧、團(tuán)隊協(xié)作的教育形式。在這種強(qiáng)化密切協(xié)作的教育模式下,通過激發(fā)參與者的表現(xiàn)訴求,有利于塑造和培養(yǎng)受教育者的動作協(xié)調(diào)能力與生命感知能力,有利于增強(qiáng)個體的責(zé)任感、認(rèn)同感和集體榮譽(yù)感與團(tuán)隊協(xié)作精神。通過對舞蹈作品的體悟和感知,能夠有效緩解壓力、愉悅身心,并在潛移默化中獲得真、善、美的藝術(shù)熏陶與感染,全面提升與發(fā)展自我。 

 

二、舞蹈藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與原因探析 

應(yīng)用型高校是在我國高等教育進(jìn)入大眾化階段后,為擴(kuò)大高等教育內(nèi)涵,適應(yīng)市場和社會對人才培養(yǎng)的多方面要求而產(chǎn)生的,主要是培養(yǎng)本科層次的應(yīng)用型人才,促進(jìn)知識、技能和職業(yè)的結(jié)合,直接為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的高校。本文以徐州某應(yīng)用型高校為例,分析并總結(jié)目前我國應(yīng)用型高校大學(xué)生舞蹈藝術(shù)教育存在的問題。 

1.缺乏專業(yè)的舞蹈課程和訓(xùn)練場所,舞蹈教育覆蓋面不大。目前,舞蹈藝術(shù)教育僅限于豐富校園文化生活,更多的是通過參加各類演出和比賽來學(xué)習(xí)舞蹈作品,多為短期集訓(xùn)形式,沒有固定成系統(tǒng)的舞蹈訓(xùn)練,校園普及的軟硬件基礎(chǔ)都不具備。突出表現(xiàn)在學(xué)校舞蹈藝術(shù)社團(tuán)規(guī)模較小,只能覆蓋到有一定舞蹈基礎(chǔ)的學(xué)生,對于大多數(shù)普通學(xué)生,雖然他們內(nèi)心向往,但缺乏足夠的組織容量,特別是理工科專業(yè)學(xué)生,能接觸并被納入到舞蹈藝術(shù)社團(tuán)的更少。據(jù)調(diào)查,徐州某高校在校學(xué)生中,有9%的學(xué)生喜歡不同種類的舞蹈藝術(shù)形式,其中,有5%的學(xué)生對舞蹈藝術(shù)非常感興趣,希望接觸并學(xué)習(xí)舞蹈。然而,該校大學(xué)生(不包括藝術(shù)學(xué)院音教系的藝術(shù)生)中,在入校前接觸過舞蹈藝術(shù)或者曾有過舞蹈學(xué)習(xí)經(jīng)歷的學(xué)生僅占0.1%。雖然該高校已于2001年成立了校大學(xué)生舞蹈團(tuán),但是至今都沒有專業(yè)的舞蹈課程設(shè)置和專門的舞蹈訓(xùn)練場所。學(xué)校只是以選修課程的形式在體育學(xué)院和藝術(shù)學(xué)院面向全體學(xué)生開設(shè)了體育舞蹈形體課、健美操和舞蹈形體等5門相關(guān)課程,遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生對于舞蹈藝術(shù)的追求。 

2.舞蹈藝術(shù)的內(nèi)容定位不夠準(zhǔn)確,形式單一,與其他學(xué)科的融合貫通度不高。目前,我國非藝術(shù)類高校的舞蹈藝術(shù)教育,在教育內(nèi)容上多以舞蹈形體課、健美操課程為主,鮮有開設(shè)舞蹈欣賞課程,更少有開設(shè)中國舞、中國民族民間舞蹈課程。在教育形式上多以選修課為主,這種課程選修體制又以任選課和限選課為基本方式,因而缺乏必要的制度保障。據(jù)調(diào)查,徐州某高校從未開設(shè)過舞蹈欣賞課程,其所開設(shè)的舞蹈課程都是體育舞蹈類和其他舞種(國標(biāo)、瑜伽、肚皮舞等),更沒有開設(shè)中國舞、中國民族民間舞蹈課程,缺乏對傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的正確認(rèn)知和準(zhǔn)確定位。舞蹈藝術(shù)不僅是肢體動作的形象展示,在更大程度上也是一種情感表達(dá)的基本方式,是一種情感構(gòu)造、抒發(fā)和情感體認(rèn)的過程,是一種教育主體雙方有效互動的藝術(shù)欣賞過程。因此,舞蹈藝術(shù)的教育應(yīng)該與美學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、建筑學(xué)等融合貫通,綜合轉(zhuǎn)化為獨特的藝術(shù)感受力,進(jìn)而促使大學(xué)生將自己的獨特感受拓展和延伸到學(xué)習(xí)和社會實踐活動中,達(dá)到豐富和完善藝術(shù)素質(zhì)教育的目的。在這方面,我們的工作還有差距,突出表現(xiàn)在舞蹈藝術(shù)教育與其他人文社會學(xué)科脫節(jié)的現(xiàn)象比較明顯,活動組織過于獨立,活動實施過于分散,活動效果不高。 

造成上述問題的原因是多方面的,主要有以下幾點: 

第一,從思想上看,對舞蹈藝術(shù)教育重視程度不夠。受傳統(tǒng)“知識教育”觀念的限制,高校在教育內(nèi)容的選擇方面,更注重文化知識的學(xué)習(xí),一定程度上輕視了舞蹈藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用,至今很多應(yīng)用型高校還沒有正式成立大學(xué)生藝術(shù)教育中心,這必將影響和制約大學(xué)生綜合素質(zhì)尤其是藝術(shù)修養(yǎng)的提升。 

第二,從條件上看,缺乏有力的資源支持和制度保障。當(dāng)前,各應(yīng)用型高校的現(xiàn)有資源很難滿足舞蹈藝術(shù)教育的發(fā)展需要,其現(xiàn)有的文藝團(tuán)體普遍缺乏專業(yè)的舞蹈師資隊伍和舞蹈設(shè)施。以徐州某應(yīng)用型高校為例,該校僅有舞蹈教師1人,沒有專門的舞蹈訓(xùn)練場所和舞蹈訓(xùn)練器材。此外,由于課程設(shè)置等制度性因素的存在,直接導(dǎo)致了舞蹈藝術(shù)理論研究和學(xué)術(shù)交流氛圍的匱乏。 

 

三、高校發(fā)展舞蹈藝術(shù)教育的措施選擇 

1.統(tǒng)一思想認(rèn)識,加大舞蹈藝術(shù)教育宣傳普及力度 

要端正舞蹈藝術(shù)教育的指導(dǎo)思想,加強(qiáng)教育宣傳力度,統(tǒng)一家庭、社會和學(xué)校的思想認(rèn)知,促進(jìn)師生同心協(xié)力、校社共建,樹立正確的藝術(shù)審美教育觀,共同營造舞蹈藝術(shù)教育的良好氛圍。具體到高校自身,要在校園內(nèi)通過各種方式營造舞蹈藝術(shù)的學(xué)習(xí)氛圍,做到講座與交流融合、活動與演出并舉、比賽與學(xué)習(xí)同步,加強(qiáng)并支持新聞宣傳報道,最大程度地激發(fā)理工科學(xué)生對舞蹈藝術(shù)的熱情和參與度。 

2.構(gòu)建“三位一體”的舞蹈藝術(shù)教育驅(qū)動機(jī)制 

21世紀(jì)的藝術(shù)教育尤其是舞蹈藝術(shù)會被提升到與語文、數(shù)學(xué)、歷史等核心課程同等的地位,不僅如此,舞蹈藝術(shù)課程將從單一的舞蹈教學(xué)演變成綜合的藝術(shù)欣賞課程。為此,需要構(gòu)建一種以學(xué)校管理為前提、以培育師資隊伍為核心、以培養(yǎng)藝術(shù)骨干為關(guān)鍵的“三位一體”的長效機(jī)制。一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)思想重視。領(lǐng)導(dǎo)重視并給予制度保障是舞蹈藝術(shù)教育發(fā)展的前提。二是充實舞蹈師資力量。挖掘高校內(nèi)對舞蹈藝術(shù)感興趣,并有較豐富的舞蹈活動經(jīng)驗的教師,鼓勵他們承擔(dān)起舞蹈藝術(shù)教育的重任,發(fā)展舞蹈藝術(shù)教師隊伍。三是注重骨干培養(yǎng)。在普及舞蹈藝術(shù)教育的同時,選拔并培養(yǎng)有一定舞蹈藝術(shù)特長的學(xué)生,對其進(jìn)行素質(zhì)拓展與能力開發(fā),培育強(qiáng)勁的學(xué)生舞蹈力量。 

3.在舞蹈藝術(shù)教育的實施上堅持“三步走”戰(zhàn)略 

根據(jù)徐州某應(yīng)用型高校舞蹈藝術(shù)教育現(xiàn)狀,“三位一體”的長效驅(qū)動機(jī)制需要分階段進(jìn)行,不可一蹴而就,可以分三步實施: 

第一,“請進(jìn)來”戰(zhàn)略。引進(jìn)國家、省、市級高水平的各類舞蹈藝術(shù)團(tuán)體來校演出,有組織、有目的、有針對性地對學(xué)生進(jìn)行舞蹈審美教育。邀請專家學(xué)者講解藝術(shù)與人生的關(guān)系,普及舞蹈藝術(shù)欣賞,將舞蹈藝術(shù)請進(jìn)校園,培養(yǎng)學(xué)生的興趣與愛好。 

第二,“深扎根”戰(zhàn)略。一方面,鼓勵專業(yè)的舞蹈教師與其他教師通力合作,采用各種方式和渠道,在校園內(nèi)普及舞蹈藝術(shù)教育;另一方面,調(diào)整課程結(jié)構(gòu),把舞蹈藝術(shù)課程納入學(xué)?？傮w教學(xué)計劃。在文科學(xué)院的全體學(xué)生當(dāng)中,開設(shè)舞蹈形體基礎(chǔ)必修課程,逐步推廣為理科學(xué)院乃至全校的舞蹈形體必修課程;在全校范圍內(nèi)開設(shè)舞蹈欣賞選修課,尤其是中國舞和民族民間舞的選修課。 

第三,“走出去”戰(zhàn)略。鼓勵師生多與社會進(jìn)行文化交流,形成以進(jìn)校園為主、學(xué)校和社會互動的“舞蹈藝術(shù)審美教育”新格局。要加強(qiáng)舞蹈藝術(shù)教師的隊伍建設(shè),將具有一定舞蹈基礎(chǔ)的教師外送學(xué)習(xí)和深造。此外,要將愛好舞蹈的學(xué)生與有基礎(chǔ)的學(xué)生糅和在一起,加強(qiáng)日常訓(xùn)練,提高舞蹈隊整體水平。積極創(chuàng)造登臺表演的機(jī)會,在更高的平臺上展示藝術(shù)特長,拓展綜合素質(zhì)。 

參考文獻(xiàn): 

[1]陶國富,王祥興.大學(xué)生審美心理[m].立信會計出版社,2004. 

[2]黃明珠,中國舞蹈藝術(shù)鑒賞指南[m].上海音樂出版社,2001.