兒童早期音樂(lè)教育精選(九篇)

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第1篇：兒童早期音樂(lè)教育范文

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法作為世界著名的三大教育體系之一，自20世紀(jì)80年代傳入中國(guó)以來(lái)，不到三十年的時(shí)間里，其先進(jìn)的教育理念和教學(xué)思想已經(jīng)滲透到中國(guó)音樂(lè)教育的各個(gè)領(lǐng)域。社會(huì)上，各種奧爾夫音樂(lè)教育師資培訓(xùn)活動(dòng)層出不窮；在某些專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校（如中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、中央音樂(lè)學(xué)院、星海音樂(lè)學(xué)院等）和師范院校、系（如首都師范大學(xué)、河南大學(xué)音樂(lè)學(xué)系等），已經(jīng)陸續(xù)開(kāi)設(shè)有國(guó)外優(yōu)秀教學(xué)法的課程，其中奧爾夫教學(xué)法是必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容；近年來(lái)，隨著音樂(lè)治療專(zhuān)業(yè)的興起，奧爾夫教學(xué)法在特殊音樂(lè)教育、音樂(lè)治療領(lǐng)域也有著不同程度的嘗試和應(yīng)用；在具體的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域，從幼兒園到中小學(xué)到大學(xué)生，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法面向不同年齡階段的教學(xué)對(duì)象，涉及歌唱教學(xué)、節(jié)奏教學(xué)、視唱練耳教學(xué)、器樂(lè)教學(xué)、合唱教學(xué)、音樂(lè)欣賞教學(xué)、舞蹈教學(xué)等多個(gè)教學(xué)領(lǐng)域。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育取得了輝煌成就，基礎(chǔ)教育課程建設(shè)也取得了顯著成績(jī)。

2001年，為了進(jìn)一步適應(yīng)時(shí)展的需求，大力推進(jìn)素質(zhì)教育的全面發(fā)展，教育部開(kāi)始實(shí)施課程改革。此后，《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》《高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》也隨之開(kāi)始頒布實(shí)施。在新課標(biāo)的引領(lǐng)下，作為課程中必不可少的部分，許多版本的中小學(xué)音樂(lè)教材也將奧爾夫教學(xué)法滲透其中。隨著奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法教育理念與教學(xué)實(shí)踐在中國(guó)音樂(lè)教育領(lǐng)域的傳播與深入，越來(lái)越多的人（專(zhuān)家學(xué)者、音樂(lè)教師、社會(huì)人士等）開(kāi)始關(guān)注奧爾夫，關(guān)注奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法。

二、奧爾夫在早期音樂(lè)教育中的應(yīng)用

除了學(xué)校音樂(lè)之外，早期音樂(lè)教育領(lǐng)域也特別注重與奧爾夫教學(xué)法的結(jié)合。早期音樂(lè)教育，即針對(duì)于0—6歲1的孩子（或家長(zhǎng)）進(jìn)行的音樂(lè)教育。尤其是近年來(lái)，各種針對(duì)奧爾夫早期音樂(lè)教育的培訓(xùn)逐漸增多。2009年5月，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院聘請(qǐng)布倫特米高爾特2先生來(lái)華講學(xué)，主題為：幼兒園中的音樂(lè)教育——通過(guò)音樂(lè)聯(lián)通兒童的各個(gè)感官；2009年8月，在由中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)奧爾夫?qū)I(yè)委員會(huì)舉辦的暑期奧爾夫培訓(xùn)中，特別聘請(qǐng)了德國(guó)早期教育奧爾夫教學(xué)培訓(xùn)專(zhuān)家卡提亞（KatjaOjala-Kocak）等。那么，在早教領(lǐng)域?qū)嵤W爾夫音樂(lè)教學(xué)法，應(yīng)該注意哪些方面的問(wèn)題呢？

1.“親子期”（0—3歲）音樂(lè)教學(xué)的重點(diǎn)是“媽媽”3研究表明幼兒在3歲之前對(duì)媽媽都有一種天生的依賴(lài)感，心理學(xué)上稱(chēng)之為“母體認(rèn)同感”，尤其是1歲之前的寶寶還沒(méi)有脫離母乳喂養(yǎng)，不能獨(dú)立活動(dòng)，大部分時(shí)間都要被自己的媽媽抱在懷里。因此，3歲之前的音樂(lè)活動(dòng)多以“親子活動(dòng)”為主進(jìn)行展開(kāi)，這段時(shí)期也可稱(chēng)為“親子期”，音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的對(duì)象多以“媽媽”為主。在教學(xué)對(duì)象的認(rèn)識(shí)問(wèn)題上，很多家長(zhǎng)甚至早教老師存有誤區(qū)，認(rèn)為早期音樂(lè)培訓(xùn)可以使寶寶在活動(dòng)參與的過(guò)程中學(xué)到很多音樂(lè)方面的知識(shí)，進(jìn)而提高音樂(lè)方面的能力，這種思想是很片面的。對(duì)于3—6歲的小朋友而言，老師可以相對(duì)輕松教會(huì)他們音樂(lè)知識(shí)，讓其感受到什么叫做固定節(jié)拍，什么叫做固定音型，此時(shí)的教學(xué)對(duì)象是孩子本身。而對(duì)于0—3歲早期音樂(lè)教育而言，奧爾夫早期音樂(lè)教育特別強(qiáng)調(diào)此時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)是“媽媽”，而不是“寶寶”。這個(gè)時(shí)期的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該主要針對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行，寶寶則在家長(zhǎng)的音樂(lè)學(xué)習(xí)的整體過(guò)程中進(jìn)行感受和體驗(yàn)。比如，在播放著背景音樂(lè)給孩子按摩的時(shí)候，老師是在教家長(zhǎng)怎樣感知音樂(lè)并和著音樂(lè)的節(jié)拍去做按摩的動(dòng)作，而寶寶則是在感受，是在一種無(wú)意識(shí)狀態(tài)下的音樂(lè)感受。此時(shí)活動(dòng)的主要目的在于讓媽媽們通過(guò)一系列音樂(lè)活動(dòng)（舞蹈、律動(dòng)、動(dòng)作等）的參與，進(jìn)而獲得音樂(lè)上豐富的感性體驗(yàn)，然后在以后的親子課堂上或是日常生活中使自己孩子受到熏陶。作為早期音樂(lè)教育工作者，所要做的并不是給很小的孩子什么樣的音樂(lè)體驗(yàn)，而更多的是希望能夠通過(guò)音樂(lè)的手段使爸爸媽媽獲得一些東西，然后潛移默化的傳遞給孩子。尤其是對(duì)于還處在嬰兒時(shí)期的寶寶，要努力從音樂(lè)元素入手使爸爸媽媽學(xué)會(huì)放松自己的肢體，并通過(guò)抱寶寶的姿勢(shì)傳遞給孩子。奧爾夫早期音樂(lè)教育基于以上教育理念所設(shè)計(jì)的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)（如課例1《帕什帕什》）不僅可以讓家長(zhǎng)學(xué)會(huì)怎樣與寶寶玩音樂(lè)，同時(shí)也可以消除或減輕年輕父母在抱孩子時(shí)的緊張心理。

第2篇：兒童早期音樂(lè)教育范文

關(guān)鍵詞：兒童；早音樂(lè)教育；實(shí)踐；發(fā)展趨勢(shì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4115（2014）03-275-1引言

隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平日益提高，人們對(duì)于精神文明的追求越來(lái)越高。社會(huì)對(duì)于人才的要求也越來(lái)越高，社會(huì)需要全面發(fā)展，因此兒童早期教育就越來(lái)越重要。音樂(lè)作為人們生活中的快樂(lè)源泉，它在社會(huì)發(fā)展中的地位不應(yīng)該被忽視。社會(huì)應(yīng)該給予兒童早期音樂(lè)教育更多的重視。音樂(lè)是一種獨(dú)特的語(yǔ)言，不但可以給兒童帶來(lái)快樂(lè)、陶冶情操，而且對(duì)于兒童的智力開(kāi)發(fā)也具有非常重要的意義。

一、 兒童早期音樂(lè)教育的重要意義

首先，兒童早期音樂(lè)教育對(duì)于兒童的想象力與創(chuàng)造力的挖掘具有很大的意義。音樂(lè)是一門(mén)藝術(shù)，它通過(guò)聲音表達(dá)各種情感、呈現(xiàn)畫(huà)面。在進(jìn)行兒童早期音樂(lè)教育過(guò)程中，老師應(yīng)該重視對(duì)兒童想象力的激發(fā)，引導(dǎo)兒童走進(jìn)音樂(lè)世界，切身感受音樂(lè)的美妙，鼓勵(lì)兒童積極思考，合理想象。同時(shí)，兒童早期音樂(lè)教育能在很大程度上提高兒童的聽(tīng)力和記憶力。兒童在聆聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)，會(huì)對(duì)音樂(lè)的節(jié)奏、音色等產(chǎn)生感覺(jué)，進(jìn)而提高他們的聽(tīng)覺(jué)能力。在不斷重復(fù)某段舞蹈或者重復(fù)演唱某首歌曲的過(guò)程中，兒童就會(huì)漸漸記住，這樣就有利于提高兒童的記憶力。

其次，音樂(lè)教育能夠平衡兒童情感，增加兒童的自信心。聆聽(tīng)音樂(lè)可以影響兒童的情緒，舒緩的音樂(lè)可以使兒童安靜下來(lái)，歡快的音樂(lè)可以讓兒童精神振奮，情緒激昂。當(dāng)兒童的情緒低落時(shí)，音樂(lè)可以改善他們的心情，平復(fù)心境。兒童在學(xué)校接受音樂(lè)教育時(shí)往往是全班同學(xué)共同參與，他們與小伙伴面對(duì)面交流，這樣有利于促進(jìn)兒童之間的感情，有利于營(yíng)造愉快的氣氛，進(jìn)而兒童的音樂(lè)感受更加深刻。在與小伙伴、老師的交流與表演過(guò)程中，兒童的自信心能夠得到加強(qiáng)，表現(xiàn)能力也會(huì)得到提高。同時(shí)，在音樂(lè)游戲中，兒童還能感受到合作的力量，進(jìn)而培養(yǎng)兒童對(duì)集體的情感，游戲規(guī)則又能讓兒童產(chǎn)生紀(jì)律觀念，培養(yǎng)紀(jì)律性。

二、 兒童早音樂(lè)教育的現(xiàn)狀分析

現(xiàn)階段，部分家長(zhǎng)由于觀念的局限，他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到家庭音樂(lè)教育對(duì)于孩子發(fā)展的重要性。他們對(duì)于音樂(lè)教育大多是只重視技能，而忽視感覺(jué)。他們認(rèn)為只有學(xué)習(xí)樂(lè)器、唱歌和跳舞才算是進(jìn)行了音樂(lè)教育，而大部分家長(zhǎng)并沒(méi)有給孩子們創(chuàng)造良好的音樂(lè)氛圍，加之家長(zhǎng)自身的音樂(lè)素質(zhì)不高，不能輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)音樂(lè)，因此，我國(guó)家庭教育中的音樂(lè)教育很缺失。還有一些家長(zhǎng)為了讓孩子掌握一門(mén)音樂(lè)技能，強(qiáng)求孩子參加社會(huì)機(jī)構(gòu)的音樂(lè)補(bǔ)習(xí)班，一心想培養(yǎng)孩子成為音樂(lè)家，完全忽視孩子的音樂(lè)天賦和音樂(lè)能力。同時(shí)也忽略了音樂(lè)帶給孩子的其他方面的意義，單純追求技能的培養(yǎng)，忽略音樂(lè)本身的魅力。這樣同樣不利于孩子的音樂(lè)教育。除此，有些家長(zhǎng)盲目投資，為了孩子能夠?qū)W習(xí)更多的音樂(lè)知識(shí)，他們給孩子報(bào)各種音樂(lè)補(bǔ)習(xí)班，求多不求精，這種心態(tài)往往會(huì)導(dǎo)致消極的結(jié)果。孩子會(huì)因?yàn)閴毫Υ螅瑳](méi)興趣，知識(shí)繁多等原因厭倦學(xué)習(xí)，消極練習(xí)，最終半途而廢。

學(xué)校音樂(lè)教育方面，大多數(shù)學(xué)校的音樂(lè)設(shè)施都不完整，音樂(lè)老師的素質(zhì)也不高，學(xué)校對(duì)于音樂(lè)教育也不能給予足夠重視。這樣，學(xué)校的音樂(lè)教育往往形同虛設(shè)，毫無(wú)意義。

三、 兒童早音樂(lè)教育的具體實(shí)施

首先，抓好輿論建設(shè)，利用榜樣的力量影響兒童，樹(shù)立榜樣觀念。例如我國(guó)鋼琴演奏家：朗朗、李云迪，給兒童講述這兩位在鋼琴方面的成就與努力，讓兒童產(chǎn)生崇敬之情，進(jìn)而激發(fā)他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣與動(dòng)力。

其次，學(xué)校和社區(qū)應(yīng)該定期組織學(xué)生家長(zhǎng)參加專(zhuān)題學(xué)習(xí)，相互交流教育心得。在學(xué)習(xí)中，使家長(zhǎng)正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要意義，提高家長(zhǎng)自身音樂(lè)素質(zhì)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育，摒棄錯(cuò)誤的思想觀念。同時(shí)，加強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)社會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)的辨別能力，正確選擇優(yōu)秀的教育機(jī)構(gòu)，努力發(fā)掘孩子的音樂(lè)天賦。學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合，給兒童創(chuàng)造良好的音樂(lè)教育環(huán)境。

最后，學(xué)校要提高音樂(lè)教育在教育體系中的地位，給予足夠重視，增加音樂(lè)設(shè)施，提高音樂(lè)老師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。老師在給兒童進(jìn)行音樂(lè)教育時(shí)要選擇正確的方法，根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)，音樂(lè)游戲是最佳的音樂(lè)教育方法。老師鼓勵(lì)全體同學(xué)一起參與，老師也要參與其中。在聆聽(tīng)樂(lè)器伴奏時(shí)，老師要引導(dǎo)學(xué)生跟著音樂(lè)打節(jié)奏、伴著音樂(lè)舞蹈，提高學(xué)生的樂(lè)感。在播放歌曲時(shí)，要讓學(xué)生一起大聲唱歌，讓每個(gè)學(xué)生都融入其中，感受音樂(lè)的魅力。在快樂(lè)的氣氛下進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，讓兒童在輕松愉悅的心境下享受音樂(lè)。

四、 兒童早音樂(lè)教育的發(fā)展趨勢(shì)

綜合兒童早期音樂(lè)教育的意義以及教育改革的方向，兒童早期音樂(lè)教育具有良好的發(fā)展前景。為了讓兒童早期音樂(lè)教育取得更好的效果，要堅(jiān)持家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合的模式，發(fā)掘兒童音樂(lè)天賦，給予后天支持，給孩子們創(chuàng)造更好的展示空間。

結(jié)語(yǔ)

綜上，兒童早期音樂(lè)教育對(duì)兒童的全面發(fā)展具有重要意義，它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣與音樂(lè)能力，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，提高學(xué)生聽(tīng)力與記憶力，平衡兒童情感，增強(qiáng)自信心。因此，學(xué)校和家長(zhǎng)都應(yīng)該重視兒童的早期音樂(lè)教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭溢洋.兒童音樂(lè)教育的價(jià)值與手段的拓展[D].新疆師范大學(xué)，2011.

[2]唐海玲.讓兒童生活音樂(lè)化[D].華中師范大學(xué)，2007.

[3]張晨曦.哈爾濱市區(qū)兒童音樂(lè)教育現(xiàn)狀分析及培養(yǎng)策略[D].哈爾濱師范大學(xué)，2012.

第3篇：兒童早期音樂(lè)教育范文

關(guān)鍵詞:早期音樂(lè)教育;現(xiàn)狀;必要性

中圖分類(lèi)號(hào):J60-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2010)22-0076-01

早期教育(early education)由成人對(duì)嬰幼兒實(shí)施的教育,是對(duì)0-6歲嬰幼兒及其父母、嬰幼兒與父母或養(yǎng)育者之間開(kāi)展的、有助于身體、情感、智力、人格、精神等多方面的協(xié)調(diào)發(fā)展與健康成長(zhǎng)的互動(dòng)式活動(dòng)。這是人生的啟蒙教育,也是實(shí)現(xiàn)終身教育的開(kāi)端,具有奠基的意義。早期教育自上個(gè)世紀(jì)后半葉開(kāi)始,迅速的在全球開(kāi)始發(fā)展。在早期教育中,最重要的手段和環(huán)節(jié)當(dāng)屬早期音樂(lè)教育?！稑?lè)記》:“樂(lè)行而倫清,耳目聰明,血?dú)夂推?移風(fēng)易俗,天下皆寧”。聽(tīng)音樂(lè),就是訓(xùn)練耳朵;讀樂(lè)譜,就是訓(xùn)練眼睛。從幼兒呱呱墜地那一刻起就與音樂(lè)結(jié)下了不解之緣。經(jīng)過(guò)了音樂(lè)教育的熏陶,當(dāng)然會(huì)變得耳聰目明了。學(xué)前早期兒童需要音樂(lè)教育,己成為不爭(zhēng)的事實(shí)。

一、當(dāng)前早期音樂(lè)教育中的不足

(一)意識(shí)淡薄

今天,早期音樂(lè)教育可以輔助培養(yǎng)高質(zhì)量的人才,這幾乎被所有的教育學(xué)家和有關(guān)科學(xué)領(lǐng)域認(rèn)同。但是在實(shí)際情況中,很多家長(zhǎng)認(rèn)為嬰幼兒根本不懂什么是音樂(lè),更何況是欣賞音樂(lè)。特別是針對(duì)0―3歲的嬰幼兒的早期音樂(lè)教育基本是空白的。心理學(xué)家和教育家的大量實(shí)驗(yàn)和觀察證明,幼兒期是人一生智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,良好的幼兒時(shí)期教育,可以挖掘大腦的巨大潛力,給以后的智力發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

(二)重技輕藝

在事實(shí)早期音樂(lè)教育時(shí),大部分的家長(zhǎng)還是抱著急功近利的心情,希望孩子能學(xué)得一門(mén)“手藝”,也總是以彈得好不好,唱的準(zhǔn)不準(zhǔn)作為標(biāo)準(zhǔn)要求孩子。其實(shí)早期音樂(lè)教育的目的不應(yīng)該立足于培養(yǎng)未來(lái)的音樂(lè)家,應(yīng)該是培養(yǎng)孩子的靈魂,高尚的情操,完美的人格,健康的生活。

(三)家庭早期音樂(lè)教育的缺失

隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步,家庭音樂(lè)教育對(duì)學(xué)前兒童啟蒙教育的價(jià)值已被越來(lái)越多的專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)同。這里家長(zhǎng)們普遍有一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū),孩子學(xué)音樂(lè)理所當(dāng)然是在幼兒園或青少年宮由專(zhuān)職音樂(lè)老師來(lái)承擔(dān)。大多數(shù)家長(zhǎng)都沒(méi)有意識(shí)到非專(zhuān)業(yè)人士出身的家長(zhǎng)完全有必要,而且也能夠在家庭這個(gè)特殊的環(huán)境中來(lái)承擔(dān)一部分音樂(lè)教育職能。對(duì)于小朋友而言,家庭是一生學(xué)習(xí)中最重要的地方,父母是孩子的第一人老師。

二、重視早期教育的必要性

“沒(méi)有早期音樂(lè)教育,干什么我都一事無(wú)成”這是舉世聞名的德裔美國(guó)科學(xué)家,現(xiàn)代物理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人,被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的自然科學(xué)家阿爾伯特?愛(ài)因斯坦(Albert Einstein)的經(jīng)典感言。人的成長(zhǎng)和教育是分不開(kāi)的,教育環(huán)境越優(yōu)越,越能促進(jìn)人的發(fā)展。

(一)智力開(kāi)發(fā)必要性

0-7歲的是兒童大腦發(fā)育最快的時(shí)期,也是形成人所有一切的心理、生理過(guò)程的生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期,具有深厚的潛力和強(qiáng)大的可塑性。如果這時(shí)能夠針對(duì)兒童的年齡特點(diǎn)給予正確的音樂(lè)開(kāi)導(dǎo),就能加速兒童智力的發(fā)展,為良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的形成奠定基礎(chǔ)。

1、音樂(lè)可以提高孩子的記憶力

日本著名音樂(lè)教育家鈴木鎮(zhèn)一做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn):請(qǐng)一些剛生過(guò)孩子的母親給嬰兒聽(tīng)古典音樂(lè)中的精品,循環(huán)反復(fù)不斷放給嬰兒聽(tīng),不斷給他們講解。直到嬰兒5個(gè)月的時(shí)候,又進(jìn)一步實(shí)驗(yàn),把一些他們從沒(méi)聽(tīng)過(guò)的曲子夾在已經(jīng)聽(tīng)熟的曲子中放給他們聽(tīng),當(dāng)聽(tīng)到那些從沒(méi)聽(tīng)過(guò)的樂(lè)曲時(shí),嬰兒臉上帶著驚訝和不安的神情,而聽(tīng)到那些熟悉的曲子時(shí),他們則露出會(huì)心的微笑。

2、音樂(lè)可以提高孩子注意力

國(guó)外曾做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn),在一組5歲的孩子中,每天聽(tīng)一首兒童經(jīng)典古典音樂(lè),如《閑聊波爾卡》、《小狗圓舞曲》等,一個(gè)月后,再經(jīng)測(cè)試這些孩子的注意力的集中時(shí)間是未經(jīng)訓(xùn)練的孩子的4倍。嬰幼兒的注意力不僅短暫,而且很容易轉(zhuǎn)移,所以選擇極具親和力的音樂(lè)能使孩子的注意力得到持續(xù)增長(zhǎng)。

(二)心理生理的必要性

第4篇：兒童早期音樂(lè)教育范文

關(guān)鍵詞:幼兒;音樂(lè);早期教育;智力發(fā)展

童心就像一張白紙,又似羽翼未豐的小鳥(niǎo),需要人小心翼翼的描繪和哺育!

日本學(xué)者木村久一曾經(jīng)提出過(guò)兒童的可能能力的遞減法則,他說(shuō):生來(lái)具備一百度可能能力的兒童,如果從一生下來(lái)就給他進(jìn)行理想的教育,那么就可能成為具備一百度能力的成人。如果從五歲開(kāi)始教育的話,教育再好,也只能達(dá)到具備六十度能力的成人。到十五歲時(shí)教育就會(huì)剩下四十度。這就說(shuō)明早期教育對(duì)開(kāi)發(fā)孩子潛能的重要性!

著名的發(fā)展心理學(xué)家、美國(guó)哈佛大學(xué)教授加登納曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“在個(gè)體可能具有的所有天賦當(dāng)中,音樂(lè)天賦是最早出現(xiàn)的?！眱和瘜?duì)聲音的反應(yīng)在胎兒期就開(kāi)始了。準(zhǔn)媽媽們都知道在懷孕期間,多聽(tīng)音樂(lè)會(huì)讓自己心情愉快,放松了心情,那么在準(zhǔn)媽媽妊娠的第三個(gè)月,多數(shù)胎兒對(duì)外界的聲音刺激就有所感覺(jué),他們用動(dòng)作及改變內(nèi)部呼吸的方法對(duì)聲音刺激作出反應(yīng),如:時(shí)而媽媽覺(jué)得呼吸加速,時(shí)而媽媽又覺(jué)得犯困,時(shí)而覺(jué)得寶寶好像在踢媽媽的肚子,時(shí)而又覺(jué)得非常平靜,從而可以看出,如果媽媽聽(tīng)著不同的音樂(lè),寶寶在媽媽的肚子里也有著不同的反應(yīng)。因此,音樂(lè)能力不會(huì)憑空產(chǎn)生,只能在環(huán)境刺激與教育的作用下逐漸發(fā)展起來(lái)。

研究發(fā)現(xiàn),0~6歲是他們的智力發(fā)育的重要階段。我們可以將0~4個(gè)月的寶寶說(shuō)是音樂(lè)早期教育的第一發(fā)展階段,4-18個(gè)月時(shí)為音樂(lè)早期教育的第二發(fā)展階段。當(dāng)寶寶進(jìn)入一歲半時(shí),也就進(jìn)入到語(yǔ)言的學(xué)唱期,2-3歲的孩子能試著去模仿音樂(lè)的旋律和伴隨音樂(lè)舞蹈,尤其是節(jié)奏鮮明的音樂(lè)他們更有興趣。這時(shí)便可以讓孩子玩弄一些打擊樂(lè)器,通過(guò)這些節(jié)奏樂(lè)器的演奏,孩子便可以意識(shí)到自己的動(dòng)作與有節(jié)奏的音響之間的“因果性關(guān)系”。而所謂“因果性關(guān)系”,正是人類(lèi)認(rèn)知能力特別是推理性能力的根本基礎(chǔ)。通過(guò)早期音樂(lè)教育使兒童直接的把握事物之間的“因果性關(guān)系”,對(duì)于兒童的智力開(kāi)發(fā)具有奠定基礎(chǔ)的重要作用。

大多數(shù)兒童在進(jìn)入4-6歲之后,已經(jīng)可以同游有律樂(lè)器的演奏,把一個(gè)一個(gè)的樂(lè)音組織成一首一首的優(yōu)美樂(lè)曲,在這個(gè)演奏的過(guò)程中,兒童已經(jīng)直接地把握了“部分”和“整體”的關(guān)系,這種進(jìn)步將對(duì)孩子一生的智力發(fā)展產(chǎn)生重要影響。10―12歲是腦音樂(lè)功能建立期。音樂(lè)的早期教育家鈴木先生說(shuō)過(guò)“如果讓一個(gè)兒童從降生之日起就聽(tīng)美好的音樂(lè)并自己學(xué)著演奏,就可以培養(yǎng)他的敏感,遵守紀(jì)律和忍耐性格,使他獲得一顆美好的心”。他還強(qiáng)調(diào)音樂(lè)潛移默化的作用及早期教育的特殊意義?！八械暮⒆佣寄軌蚺囵B(yǎng)到巴赫和莫扎特的音樂(lè)感高度,從人格到各方面,整個(gè)人都融入到音樂(lè)之中,兒童在不知不覺(jué)之中,培養(yǎng)起很高的人格。除了音樂(lè)之外,再也沒(méi)有能夠從出生時(shí)就開(kāi)始進(jìn)行教育的領(lǐng)域了。”由此可見(jiàn),幼兒0―4歲的早期音樂(lè)教育是多么重要,所以作為教師和家長(zhǎng),要非常重視孩子這一時(shí)期的教育,人在幼兒時(shí)期生理技能最敏銳,所以教育開(kāi)始越早,人的潛能就越能得到充分挖掘?！耙魳?lè)天才”,向來(lái)是老百姓津津樂(lè)道的話題,像莫扎特、肖邦……還有因模仿MJ而紅遍美國(guó)的中國(guó)兒童小寶,四歲便能即興變化舞姿,擁有驚人的舞蹈天賦,怎能不說(shuō)這些人就是為音樂(lè)而生的呢?實(shí)際上,所謂“音樂(lè)神童”,除了具有天生的音樂(lè)素養(yǎng)外,另一重要因素來(lái)源于他們?cè)趮寢尪抢锞烷_(kāi)始接觸音樂(lè)。這種天才,是兒童“特殊先天秉賦”與“早期音樂(lè)教育”反饋互動(dòng)的產(chǎn)物。可見(jiàn),幼兒音樂(lè)的早期教育培養(yǎng)了他們良好的音樂(lè)感知能力。

拋開(kāi)這些音樂(lè)奇才不談,就談?wù)勎覀兩磉叺挠變阂魳?lè)教育?，F(xiàn)在的很多幼兒園實(shí)施奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法,這也是我最推崇的一種幼兒音樂(lè)教學(xué)法,它更加注重節(jié)奏上的訓(xùn)練。“萬(wàn)物之初先有節(jié)奏”。許多年來(lái),音樂(lè)家都從不同的角度來(lái)強(qiáng)調(diào)節(jié)奏的重要性,并把節(jié)奏擺在音樂(lè)要素之首,即節(jié)奏是音樂(lè)的骨骼。所以節(jié)奏的培養(yǎng)和訓(xùn)練是幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)的長(zhǎng)期任務(wù)之一。節(jié)奏訓(xùn)練可以包括唱歌拍手、聽(tīng)音記拍、模擬、邊走邊說(shuō)、演奏節(jié)奏樂(lè)器等環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn),通過(guò)節(jié)奏的訓(xùn)練和樂(lè)器演奏等一系列活動(dòng),大大激發(fā)了幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣,幼兒在不同程度上,都能利用身體的各種器官來(lái)形成良好的身體協(xié)調(diào)性,并培養(yǎng)了他們感知音樂(lè)、理解音樂(lè),提高音樂(lè)節(jié)奏的能力,陶冶性格和情操。

音樂(lè)是通過(guò)聲音來(lái)表達(dá)感情的一門(mén)藝術(shù),在表現(xiàn)人的感情變化、心理活動(dòng)、思維走向等方面有著很好的效果。同樣在奧爾夫音樂(lè)教育體系中,最倡導(dǎo)的就是歌唱的訓(xùn)練。它便于幼兒節(jié)奏、節(jié)拍、強(qiáng)弱對(duì)比等多方面的掌握,形成耳聽(tīng)、腦想、嘴唱、手動(dòng)多方位配合的學(xué)習(xí)方法。當(dāng)幼兒欣賞音樂(lè)、演唱歌曲、參加音樂(lè)活動(dòng)時(shí),對(duì)幼兒的心理可以產(chǎn)生其他學(xué)科無(wú)法比擬的刺激,使得幼兒的情感激發(fā)表現(xiàn)得更為直接和強(qiáng)烈。而這種情感的沖動(dòng),正是對(duì)幼兒智力的啟迪和促進(jìn),能夠激發(fā)出他們巨大的創(chuàng)新思維潛能。

音樂(lè)更是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。在幼兒欣賞音樂(lè)時(shí),會(huì)對(duì)節(jié)奏、音高、力度、音色等方面有一定的辨別能力,這就使幼兒在聽(tīng)覺(jué)方面有很好的提高和加強(qiáng)。當(dāng)然,在這個(gè)過(guò)程中不單單是要靠聽(tīng),幼兒在學(xué)習(xí)歌曲和律動(dòng)練習(xí)時(shí)必須在記住歌詞和動(dòng)作的前提下才能夠進(jìn)行,這又有效地促進(jìn)了幼兒記憶力的發(fā)展。幼兒通過(guò)感知,將自己所聽(tīng)到的音樂(lè)傳入大腦,會(huì)產(chǎn)生一種特殊的不同凡響的情感體驗(yàn),增添幼兒的興奮情緒和積極動(dòng)力。幼兒經(jīng)常接觸音樂(lè),受到音樂(lè)的熏陶,可以使幼兒心情愉悅,內(nèi)心平靜?？梢?jiàn)音樂(lè)對(duì)于幼兒情感的發(fā)展起到了很好的調(diào)節(jié)作用,使他們對(duì)事物美的認(rèn)識(shí)更進(jìn)一層。對(duì)于現(xiàn)在任何的思想品德教育如果沒(méi)有情感的基礎(chǔ),都只能成為空談。而對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)啟蒙教育正可以為他們培養(yǎng)良好的情感基礎(chǔ)。音樂(lè)在實(shí)現(xiàn)思想教育作用的時(shí)候,并不是靠強(qiáng)制的方式,而是以鮮明生動(dòng)的音樂(lè)本身,潛移默化地產(chǎn)生作用。

每對(duì)父母都有對(duì)孩子“望子成龍”“望女成鳳”的期望,所以很多父母在孩子的音樂(lè)教育上有強(qiáng)迫性,從而使孩子厭煩對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)。孩子是自由的、可愛(ài)的,我們絕不是把每個(gè)孩子都有培養(yǎng)成音樂(lè)家,而是為眾多將來(lái)不是音樂(lè)家的孩子們著想,鼓勵(lì)他們成為積極的,有一定音樂(lè)能力的音樂(lè)愛(ài)好者,使他們從音樂(lè)中享受到喜悅、樂(lè)趣,從音樂(lè)中得到啟迪,使他們的智力得到開(kāi)發(fā),培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力,并為他們今后的成長(zhǎng)發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

幼兒的啟蒙教育非常重要,也是一個(gè)系統(tǒng)、全面的教育過(guò)程。我們進(jìn)行早期音樂(lè)教育正是借助了音樂(lè)藝術(shù)的魅力,用健康、優(yōu)美、積極向上的情感去陶冶幼兒的心靈,促進(jìn)他們的發(fā)展。興趣是學(xué)習(xí)過(guò)程中最好的老師,要讓孩子在玩樂(lè)中了解音樂(lè),感受音樂(lè),讓音樂(lè)盡可能的去開(kāi)發(fā)幼兒的創(chuàng)造力、挖掘心靈的潛能吧!

參考文獻(xiàn):

[1]尹愛(ài)青、曹理、繆力.外國(guó)兒童音樂(lè)教育[M].上海教育出版社,1999

第5篇：兒童早期音樂(lè)教育范文

一、三種音樂(lè)教學(xué)法的不同點(diǎn)

1.奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法

奧爾夫是德國(guó)著名的作曲家、音樂(lè)教育家。他為音樂(lè)教育的普及和專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育作出了杰出貢獻(xiàn),創(chuàng)立了奧爾夫音樂(lè)體系。奧爾夫教學(xué)活動(dòng)中各種音樂(lè)要素都是從最簡(jiǎn)單開(kāi)始,從人人均可參與的音樂(lè)活動(dòng)開(kāi)始。其最大特點(diǎn)是把兒童作為音樂(lè)教育改革的主要對(duì)象和出發(fā)點(diǎn),自始至終讓兒童自己動(dòng)手、動(dòng)腦、主動(dòng)奏樂(lè),而不是被動(dòng)聽(tīng)音樂(lè);讓孩子們邊唱邊跳邊奏樂(lè),而不是沉悶、呆板地坐著聽(tīng)課或機(jī)械地模仿,充分激發(fā)孩子們對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài),避免了兒童被迫苦惱地接受音樂(lè),符合了兒童的心理需要。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的另一個(gè)特點(diǎn)就是遵循兒童音樂(lè)教育規(guī)律,符合兒童音樂(lè)觀念,依據(jù)兒童接受能力,借助各種音樂(lè)媒介對(duì)兒童進(jìn)行綜合訓(xùn)練,讓孩子們?cè)谝粋€(gè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境中,徜徉于跳躍的音符之中,使孩子們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程的每一階段都感受到自身存在的價(jià)值,讓孩子們充分體會(huì)到成功與幸福,從而對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣。

奧爾夫教育思想強(qiáng)調(diào)兒童是音樂(lè)教育的主體,一切從培養(yǎng)兒童的興趣出發(fā),關(guān)鍵在于注重培養(yǎng)兒童的音樂(lè)創(chuàng)造力。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)不是單純的音樂(lè)課程的“教”,而是注重教學(xué)過(guò)程,對(duì)人的培養(yǎng)。音樂(lè)教育不是音樂(lè)表演,不是少數(shù)人的事情,不是追求嫻熟技巧的活動(dòng),而是創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓所有的參加者都能夠親自參與,充分體驗(yàn)。

2.柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法

柯達(dá)伊是享有盛譽(yù)的匈牙利作曲家、民族音樂(lè)家、音樂(lè)教育家、音樂(lè)教育思想家。他的音樂(lè)教學(xué)法同奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法面向兒童的音樂(lè)教育有一定交叉聯(lián)系,但更多的是補(bǔ)充。柯達(dá)伊抱著要使音樂(lè)屬于全體人民的理想,投身于普通學(xué)校音樂(lè)教育改革的事業(yè)中,深刻思考音樂(lè)與人的全面發(fā)展的關(guān)系以及音樂(lè)在全部知識(shí)文化中的地位和作用等問(wèn)題。

柯達(dá)伊音樂(lè)教育原則繼承、發(fā)展了民族音樂(lè)文化傳統(tǒng),讓音樂(lè)成為每個(gè)匈牙利人都能理解的語(yǔ)言。這種教育思想表明他對(duì)音樂(lè)與人的全面發(fā)展的關(guān)系的理解。他認(rèn)為音樂(lè)是人情感的表現(xiàn),人的生命中不能沒(méi)有音樂(lè),音樂(lè)能夠滿(mǎn)足人在精神上的需要,對(duì)于一個(gè)缺少了音樂(lè)的人來(lái)講,他的文化是不完整的。

3.達(dá)爾克洛茲的體態(tài)律動(dòng)學(xué)

達(dá)爾克羅茲體系的教育觀念也認(rèn)為每個(gè)人都有與生俱來(lái)的音樂(lè)天賦,而學(xué)習(xí)音樂(lè)的能力則不是與生俱來(lái)的,它依賴(lài)于生長(zhǎng)的環(huán)境和接觸音樂(lè)的程度,要通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和教育獲得。

達(dá)爾克洛茲認(rèn)為,音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù),音樂(lè)教育應(yīng)立足于聽(tīng),也就是讓學(xué)生在音樂(lè)中生活,要求學(xué)生有意識(shí)地去聽(tīng),并通過(guò)身體的動(dòng)作把聽(tīng)的印象和感覺(jué)一一表現(xiàn)出來(lái),故他把這種教學(xué)方法叫作體態(tài)律動(dòng)學(xué)。

二、三種音樂(lè)教學(xué)法的共同點(diǎn)

1.以學(xué)生為主體

在各種音樂(lè)教學(xué)法中,他們的實(shí)質(zhì)內(nèi)核都是以學(xué)生為教學(xué)主體,注重創(chuàng)造精神的培養(yǎng),鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)中主動(dòng)創(chuàng)造、積極探索。強(qiáng)調(diào)親身參與音樂(lè)活動(dòng)以加強(qiáng)音樂(lè)體驗(yàn),通過(guò)創(chuàng)造性教學(xué)來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生的音樂(lè)潛能以激發(fā)音樂(lè)興趣,為學(xué)生在音樂(lè)方面的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ),這些教育思想無(wú)疑將是今后音樂(lè)教學(xué)發(fā)展的基本方向。

2.重視兒童早期的音樂(lè)教育

奧爾夫和達(dá)爾克洛茲都重視兒童的早期音樂(lè)教育,他們憑借孩子聽(tīng)覺(jué)能力強(qiáng)這一特點(diǎn),充分利用孩子好動(dòng)的天性,在音樂(lè)的指導(dǎo)下給予動(dòng)的刺激。奧爾夫認(rèn)為,節(jié)奏能喚起幾乎一切人(特別是兒童)身上潛在的音樂(lè)本能,使音樂(lè)成為人們自發(fā)的要求。而達(dá)爾克洛茲說(shuō)過(guò):“人無(wú)不具有天生的節(jié)奏本能,不過(guò)需要加以誘發(fā)、培育,進(jìn)而為音樂(lè)所用。”

3.寓教于樂(lè)

“人的才能不是天生的,而是后天培養(yǎng)與教育的結(jié)果。重要的是循循善誘,耐心地創(chuàng)造條件,激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)熱情”。奧爾夫和柯達(dá)伊編寫(xiě)了大量的兒童音樂(lè)游戲教材,讓孩子們感到音樂(lè)課是最有趣的課。而達(dá)爾克洛茲的體態(tài)律動(dòng)學(xué)就更不用說(shuō)了,通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)把對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)表達(dá)出來(lái),音樂(lè)恰恰能滿(mǎn)足兒童這種心理狀態(tài)。因此,運(yùn)用音樂(lè)游戲的方式來(lái)進(jìn)行音樂(lè)教育會(huì)取得更好的效果。

4.對(duì)音樂(lè)教師的素質(zhì)要求

三種教學(xué)方法對(duì)教師的能力都提出嚴(yán)格的要求?？逻_(dá)伊說(shuō):“培養(yǎng)一個(gè)音樂(lè)教師,要比培養(yǎng)一個(gè)音樂(lè)指揮重要十倍!一個(gè)蹩腳的指揮,他不過(guò)失敗一次,而一個(gè)蹩腳的音樂(lè)教師要連續(xù)失敗三十年,扼殺三十批兒童對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好?！边@段話非常值得我們深思?，F(xiàn)代音樂(lè)教育體系的教學(xué)內(nèi)容與方法決定了音樂(lè)教師修養(yǎng)必須要扎實(shí)、全面,這樣才能使教學(xué)方法日臻完善。

5.“自然發(fā)展法”編寫(xiě)教材

這是柯達(dá)伊提出來(lái)的,他認(rèn)為以前音樂(lè)課程的安排只是從內(nèi)容的先后考慮,而沒(méi)有考慮兒童與成人之間在接受能力上的差異。“自然發(fā)展法”是按照兒童不同學(xué)齡的可接受性來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。奧爾夫、達(dá)爾克洛茲的教材也都是按此法編寫(xiě)的,他們的教材都是對(duì)傳統(tǒng)教材的成功挑戰(zhàn)。

三、總結(jié)

第6篇：兒童早期音樂(lè)教育范文

自20世紀(jì)50年代以來(lái)的長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，戈登在音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行了深入和系統(tǒng)的研究，取得了大量成果，包括著述44部、論文79篇、研究報(bào)告16篇、測(cè)試工具和手冊(cè)9套，他的主要著述已被譯成多國(guó)文字。由于戈登的音樂(lè)教學(xué)理論和實(shí)踐是在汲取當(dāng)代教育理論的基礎(chǔ)上，運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和方法，在大量的實(shí)證研究的基礎(chǔ)上形成的，具有許多創(chuàng)新之處，因此受到人們的廣泛關(guān)注，對(duì)美國(guó)等西方國(guó)家音樂(lè)教育領(lǐng)域產(chǎn)生了十分重要的影響。

首先，眾所周知，教學(xué)法是學(xué)科教學(xué)的重要組成部分。長(zhǎng)期以來(lái)，音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域主要關(guān)注柯達(dá)伊、奧爾夫、達(dá)爾克羅茲和鈴木等音樂(lè)教育學(xué)者提出的教學(xué)理論和方法。這些教學(xué)理論和方法為音樂(lè)教學(xué)的有效開(kāi)展提供了良好的指導(dǎo)，其共同點(diǎn)主要是從教師的角度，也就是從“如何教”的角度出發(fā)，而較少以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。

與此形成鮮明對(duì)比的是，戈登的教學(xué)理論更加注重作為音樂(lè)學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，強(qiáng)調(diào)要以音樂(lè)學(xué)習(xí)者為主體來(lái)探討音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容和方法，著重了解兒童是如何學(xué)會(huì)音樂(lè)的。他積極探索學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程，提出為了發(fā)展兒童的音樂(lè)潛能，教師要去了解為什么教（why）、如何學(xué)（how）、教什么（what）以及何時(shí)教（when）。戈登將自己的音樂(lè)教學(xué)理論稱(chēng)為“音樂(lè)學(xué)習(xí)理論”，凸顯了學(xué)生的學(xué)習(xí)在其教學(xué)理論中的突出位置，也顯現(xiàn)出他看待“教與學(xué)”關(guān)系的獨(dú)特視角。

正因?yàn)槿绱?，?0世紀(jì)70年代開(kāi)始，以戈登本人名字命名的“音樂(lè)教學(xué)理論”所架構(gòu)和指導(dǎo)的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)逐漸成為國(guó)外中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的主要模式之一。美國(guó)《音樂(lè)教育工作者雜志》（Music Educator Journal）1986年第6期出版了以“音樂(lè)教育的主要方法”為主題的專(zhuān)刊，將戈登與柯達(dá)伊、奧爾夫、鈴木和達(dá)爾克羅茲等人所倡導(dǎo)的音樂(lè)教學(xué)理論和方法并列為當(dāng)代最具影響力的五大音樂(lè)教學(xué)理論。③ 1996年，邁克爾?馬克（Michael L. Mark）在《當(dāng)代音樂(lè)教育》一書(shū)中列舉了當(dāng)代世界最為著名的八種音樂(lè)教學(xué)方法，其中也包括戈登的“音樂(lè)學(xué)習(xí)理論”。④

其次，戈登的音樂(lè)教學(xué)理論是建立在對(duì)音樂(lè)“教與學(xué)”過(guò)程長(zhǎng)期和深入研究的基礎(chǔ)之上，汲取心理學(xué)研究的相關(guān)理論，應(yīng)用心理測(cè)量和分析統(tǒng)計(jì)等科學(xué)的研究工具，通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)研究和實(shí)證研究提出的。例如，作為戈登音樂(lè)教學(xué)理論的重要基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)的音樂(lè)能力傾向理論，就是將科學(xué)測(cè)量和評(píng)價(jià)理論運(yùn)用于音樂(lè)教育實(shí)踐的一個(gè)典型范例。戈登主持編制的數(shù)套具有廣泛影響的音樂(lè)能力傾向測(cè)驗(yàn)，被看作是迄今為止最為深入和全面的，代表著20世紀(jì)美國(guó)音樂(lè)能力傾向及其測(cè)驗(yàn)研究的最高水平，為音樂(lè)教育提供了科學(xué)的手段和依據(jù)。以戈登的《音樂(lè)能力傾向測(cè)驗(yàn)》（MAP）為例，根據(jù)美國(guó)印第安納大學(xué)的施萊特（Stanley L. Schleuter）的分析，自1965年由美國(guó)著名的霍頓?米夫林（Houghton Mifflin）公司出版以來(lái)，還沒(méi)有任何其他一種音樂(lè)測(cè)驗(yàn)工具超越它。⑤ 再如，戈登關(guān)于音樂(lè)“聽(tīng)想”的研究，也同樣是以心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科理論為依據(jù)，對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行的科學(xué)探索，這種探索為音樂(lè)教育研究方法論提供了值得借鑒的樣板。

再次，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的教學(xué)和研究過(guò)程中，戈登對(duì)音樂(lè)教育進(jìn)行了深入和系統(tǒng)的研究，在音樂(lè)能力傾向、音樂(lè)聽(tīng)想、音樂(lè)學(xué)習(xí)理論、早期兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)等方面建樹(shù)頗多，取得了豐碩的研究成果。戈登本人撰寫(xiě)的音樂(lè)教學(xué)理論與方法的著述達(dá)三十多部，其中最為著名的有：《音樂(lè)教學(xué)心理學(xué)》（The Psychology of Music Teaching，1971）、《音樂(lè)學(xué)習(xí)的順序與模式》（Learning Sequence and Patterns in Music，1976）、《音樂(lè)學(xué)習(xí)的順序：技能、內(nèi)容與模式》（Learning Sequences in Music： Skill，Content，and Patterns， 1980）、《音樂(lè)能力傾向的本質(zhì)、描述、測(cè)驗(yàn)和評(píng)價(jià)》（The Nature Description， Measurement， and Evaluation of Music Aptitudes，1987）、《兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)理論》（A Music Learning Theory for Newborn and Young Children，1990），以及《音樂(lè)學(xué)習(xí)的順序：技能、內(nèi)容與模式，當(dāng)代音樂(lè)學(xué)習(xí)理論》（Learning Sequences in Music：Skill， Content and Patterns， a Contemporary Music Learning Theory，2007），等等。這些著作所提出的關(guān)于音樂(lè)教學(xué)的理論和方法已經(jīng)成為音樂(lè)教學(xué)的模式之一，在美國(guó)中小學(xué)和早期幼兒教育中得到逐步推廣和應(yīng)用。此外，戈登的許多著述已被翻譯成日文、意大利文、韓文和中文等多個(gè)國(guó)家的文字。其影響已經(jīng)跨越大西洋和太平洋，在世界各國(guó)得到廣泛的傳播。

最后，戈登以音樂(lè)能力傾向研究的成果為依據(jù)，長(zhǎng)期以來(lái)致力于早期兒童音樂(lè)教育的研究和實(shí)踐，在該領(lǐng)域享有盛譽(yù)。1984年，已在音樂(lè)教育界取得很高成就的戈登親臨實(shí)踐一線，擔(dān)任幼兒園教師，教授兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)，并對(duì)幼兒音樂(lè)教師和家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)。這一舉措在美國(guó)等國(guó)家引起了巨大的反響，《今日美國(guó)報(bào)》刊登專(zhuān)文介紹戈登的幼兒音樂(lè)教學(xué)理論與實(shí)踐，他還經(jīng)常亮相美國(guó)全國(guó)廣播公司（National Broadcasting Company） 的“今日秀”（Today Show） 節(jié)目。從此，戈登的名字不但在音樂(lè)教育界，也在美國(guó)的普通家庭中廣為人知。

上述四個(gè)方面說(shuō)明，戈登是國(guó)際音樂(lè)教育界值得關(guān)注的人物，對(duì)其音樂(lè)教學(xué)理論和實(shí)踐進(jìn)行全面、深入的研究，是必要的也是可行的。國(guó)外對(duì)戈登的研究已有較為豐碩的成果，而從國(guó)內(nèi)，特別是大陸地區(qū)的情況看，無(wú)論對(duì)其本身，還是他的音樂(lè)教學(xué)思想，都還較為陌生。

20世紀(jì)60年代中期開(kāi)始，戈登的音樂(lè)教學(xué)理論和方法首先在美國(guó)引起音樂(lè)教育界的關(guān)注，隨后在一些國(guó)家和地區(qū)逐步得到傳播。自20世紀(jì)80年代起，國(guó)際上主流音樂(lè)教育雜志發(fā)表的有關(guān)戈登音樂(lè)教學(xué)理論研究的論文達(dá)數(shù)百篇。其中，僅碩、博士論文就有一百余篇。其研究大致可以分為以下三大類(lèi)：關(guān)于戈登音樂(lè)教學(xué)理論的傳播、介紹和評(píng)價(jià)；關(guān)于戈登編制的音樂(lè)能力傾向（也有人稱(chēng)為音樂(lè)才能、音樂(lè)能力傾向等）測(cè)驗(yàn)工具的研究；關(guān)于戈登的音樂(lè)教學(xué)理論在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用研究等。縱觀國(guó)外有關(guān)戈登音樂(lè)教學(xué)法的研究，呈現(xiàn)出以下態(tài)勢(shì)：第一，研究?jī)?nèi)容上，關(guān)注核心理論?！耙魳?lè)聽(tīng)想、音樂(lè)能力傾向、音樂(lè)學(xué)習(xí)順序”是戈登音樂(lè)教學(xué)理論中的三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，國(guó)外的大量研究集中探討了以上內(nèi)容并試圖深入探究這些理論背后所蘊(yùn)含的理論基礎(chǔ)及其價(jià)值意義。第二，研究方法上，重視實(shí)證研究。大量成果采用實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、統(tǒng)計(jì)法等科學(xué)研究方法，通過(guò)數(shù)據(jù)驗(yàn)證戈登音樂(lè)能力傾向測(cè)驗(yàn)工具的有效性、戈登音樂(lè)教學(xué)理論對(duì)學(xué)生音樂(lè)能力傾向發(fā)展的作用，并進(jìn)一步探討其在跨文化背景下運(yùn)用的適切性。第三，研究類(lèi)型上，注重應(yīng)用研究。大量文獻(xiàn)表明，國(guó)外音樂(lè)教育工作者注重將戈登音樂(lè)教學(xué)理論與不同國(guó)家和文化背景下的音樂(lè)教學(xué)改革實(shí)踐緊密結(jié)合，借鑒該理論并運(yùn)用于中小學(xué)音樂(lè)課程及鋼琴、聲樂(lè)、管樂(lè)等多種課程中，并關(guān)注到其教學(xué)理論對(duì)不同國(guó)家音樂(lè)課程價(jià)值取向的影響，以及對(duì)不同國(guó)家音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的價(jià)值與局限。

臺(tái)灣地區(qū)對(duì)戈登的關(guān)注和研究始于20世紀(jì)90年代初期，二十年來(lái)經(jīng)歷了從引入、傳播到結(jié)合其理論進(jìn)行應(yīng)用研究和推廣的過(guò)程。戈登《幼兒音樂(lè)學(xué)習(xí)理論》（2000）及《即時(shí)投入》系列教材（2004）的出版，標(biāo)志著戈登的音樂(lè)教學(xué)理論在臺(tái)灣進(jìn)入了實(shí)踐應(yīng)用階段。諸多學(xué)者及一線教師嘗試將戈登音樂(lè)教學(xué)理論運(yùn)用于臺(tái)灣地區(qū)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，并取得了一定的成效。

大陸地區(qū)對(duì)戈登音樂(lè)教學(xué)理論的引入，可追溯至1989年其論著《論兒童音樂(lè)才能的發(fā)展基礎(chǔ)》的翻譯出版，此后約二十年間，對(duì)戈登其人及理論進(jìn)行研究的成果數(shù)量很少，呈現(xiàn)出零散性、以介紹為主的特點(diǎn)。2007年10月，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所音樂(lè)與智能研究中心主辦了“2007年國(guó)際音樂(lè)智能教育研討?hù)摺澜缫魳?lè)教育之父’戈登首次學(xué)術(shù)訪華”活動(dòng)，表明戈登的音樂(lè)教學(xué)理論已經(jīng)引起我國(guó)音樂(lè)教育界的初步關(guān)注。此后，學(xué)界陸續(xù)出現(xiàn)一些關(guān)于戈登音樂(lè)教學(xué)理論的研究成果，主要涉及其音樂(lè)“聽(tīng)想”理論、音樂(lè)能力傾向理論及戈登音樂(lè)教材研究等?？傮w而言，大陸地區(qū)現(xiàn)有的對(duì)戈登研究成果中，平面敘述多于縱深研究、介紹述評(píng)多于實(shí)證檢驗(yàn)、理論探究多于一線實(shí)踐，尚缺乏對(duì)戈登的音樂(lè)教育理論與實(shí)踐進(jìn)行全面和深入的研究。因此，對(duì)戈登研究的廣度和深度都有進(jìn)一步拓展和深化的必要。

任何一種科學(xué)研究活動(dòng)，其目的不外有二：一是發(fā)展理論，二是指導(dǎo)實(shí)踐，研究戈登的音樂(lè)教學(xué)理論亦然。就發(fā)展理論而言，對(duì)戈登音樂(lè)教育理論及實(shí)踐進(jìn)行研究的意義在于以下方面。

放眼世界，拓寬音樂(lè)教育研究視域 音樂(lè)教學(xué)理論研究所涉及的范圍十分廣泛，外國(guó)音樂(lè)教學(xué)理論研究就是其中極為重要的一個(gè)領(lǐng)域。對(duì)外國(guó)音樂(lè)教育家、重要的音樂(lè)教學(xué)模式和方法以及教學(xué)改革等進(jìn)行深入研究，可以補(bǔ)充和豐富我國(guó)的音樂(lè)教學(xué)理論。我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教育學(xué)主要興起于20世紀(jì)80年代，在音樂(lè)學(xué)研究領(lǐng)域中還是一門(mén)年輕的學(xué)科，對(duì)外國(guó)音樂(lè)教學(xué)理論的研究廣度和深度均有欠缺。以對(duì)外國(guó)音樂(lè)教學(xué)理論代表人物的研究為例，長(zhǎng)期以來(lái)主要關(guān)注柯達(dá)伊、奧爾夫、達(dá)爾克羅茲和鈴木等，對(duì)其他的重要教學(xué)論代表人物的研究還不夠深入。當(dāng)代音樂(lè)教育理論的研究，不僅應(yīng)立足國(guó)內(nèi)，更要放眼世界，學(xué)習(xí)和吸收世界各國(guó)的音樂(lè)教育成就和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而開(kāi)展自己的研究。大量資料表明，戈登的音樂(lè)教學(xué)理論已經(jīng)具備公認(rèn)的國(guó)際影響，從這個(gè)意義上說(shuō)，對(duì)戈登音樂(lè)教學(xué)理論的研究，無(wú)疑有助于拓寬我國(guó)對(duì)外國(guó)音樂(lè)教學(xué)理論的研究領(lǐng)域。

借鑒國(guó)外，構(gòu)建音樂(lè)教學(xué)理論體系 世界各主要教育強(qiáng)國(guó)的具體國(guó)情差別很大，在發(fā)展教育的過(guò)程中采取的措施也各不相同，但有一個(gè)共同的特征，就是長(zhǎng)期以來(lái)都是“無(wú)不一方面自力更生，一方面從別國(guó)汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”。⑥ 當(dāng)代音樂(lè)教學(xué)理論的研究，不僅應(yīng)重視立足國(guó)內(nèi)，總結(jié)音樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展實(shí)證研究，更要放眼世界，站在巨人的肩膀上，吸收國(guó)外音樂(lè)教學(xué)理論研究成果中有價(jià)值的成分，進(jìn)而開(kāi)展自己的研究。我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展，也需要學(xué)習(xí)和效仿世界教育強(qiáng)國(guó)的先進(jìn)音樂(lè)教育經(jīng)驗(yàn)，為我國(guó)教育現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)。作為20世紀(jì)成長(zhǎng)起來(lái)的美國(guó)音樂(lè)心理學(xué)家和音樂(lè)教育家，戈登的音樂(lè)教學(xué)理論和方法以其獨(dú)特的視角，受到人們的廣泛關(guān)注，并被列入當(dāng)代西方最具影響力的音樂(lè)教學(xué)理論之一。因此，了解和把握戈登的音樂(lè)教學(xué)理論有助于我們提高對(duì)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)和過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為我國(guó)音樂(lè)教學(xué)理論體系的構(gòu)建提供參考和借鑒。

就指導(dǎo)實(shí)踐而言，音樂(lè)教學(xué)理論研究的價(jià)值在于指導(dǎo)廣大音樂(lè)教育教學(xué)工作者的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。具體可以分為以下兩個(gè)方面。

為音樂(lè)課堂教學(xué)實(shí)踐提供參考 戈登的音樂(lè)教學(xué)理論建立在認(rèn)知心理學(xué)和教育學(xué)的理論基礎(chǔ)上，通過(guò)大量實(shí)證研究、教材編寫(xiě)、教學(xué)實(shí)驗(yàn)等，使其成果具有科學(xué)性、實(shí)踐性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)，不僅在美國(guó)中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐中得到廣泛推廣，也大量運(yùn)用于其他國(guó)家和地區(qū)。全面深入地研究戈登音樂(lè)教學(xué)理論，并取其精華，適當(dāng)引入到我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)一線教學(xué)實(shí)踐中，可以為當(dāng)前我國(guó)音樂(lè)教育改革提供有價(jià)值的參考。

為兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)提供科學(xué)依據(jù) 將科學(xué)的研究方法引入音樂(lè)教學(xué)研究，是戈登對(duì)音樂(lè)教學(xué)理論的最大貢獻(xiàn)之一。學(xué)校音樂(lè)教育的成效如何，需要通過(guò)一定的測(cè)量和評(píng)價(jià)來(lái)體現(xiàn)。音樂(lè)測(cè)驗(yàn)的結(jié)果，不僅僅是為了發(fā)現(xiàn)和甄別具有音樂(lè)天賦的兒童，更重要的是去了解兒童音樂(lè)方面的個(gè)體差異，使得音樂(lè)教學(xué)更具針對(duì)性。音樂(lè)教育的測(cè)量和評(píng)價(jià)是我國(guó)當(dāng)前音樂(lè)教育研究中的薄弱環(huán)節(jié)，而戈登在音樂(lè)測(cè)驗(yàn)方面所做的貢獻(xiàn)迄今無(wú)人超越，深入了解、研究、引進(jìn)和借鑒其研究成果，有助于編制適合我國(guó)學(xué)生的音樂(lè)測(cè)驗(yàn)工具，為兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)提供科學(xué)的依據(jù)。

《埃德溫?戈登音樂(lè)教學(xué)理論與實(shí)踐》一書(shū)以理論研究為主體，借鑒現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)的理論與方法，運(yùn)用心理學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)和音樂(lè)學(xué)等學(xué)科的研究思路，對(duì)戈登的音樂(lè)教學(xué)理論與實(shí)踐進(jìn)行跨學(xué)科、多視角的綜合研究，希望能為我國(guó)的音樂(lè)教育研究提供新的視角。

（本文為《埃德溫?戈登音樂(lè)教學(xué)理論與實(shí)踐》一書(shū)序言，

該書(shū)已由人民音樂(lè)出版社于2014年出版發(fā)行）

注 釋?zhuān)?/p>

① “音樂(lè)學(xué)習(xí)理論”是戈登本人對(duì)其理論體系的命名。在戈登的著作中，廣義上的“音樂(lè)學(xué)習(xí)理論”包括音樂(lè)能力傾向及其測(cè)驗(yàn)、音樂(lè)聽(tīng)想理論、音樂(lè)學(xué)習(xí)順序三大重要組成部分，狹義上的“音樂(lè)學(xué)習(xí)理論”則等同于音樂(lè)學(xué)習(xí)順序。為便于讀者理解并避免混肴，本書(shū)將戈登的理論統(tǒng)一稱(chēng)為“音樂(lè)教學(xué)理論”。

② 詹燕君著，《淺議埃德溫?戈登博士的兒童早期音樂(lè)教育思想―略記“2007年國(guó)際音樂(lè)智能教育研討會(huì)”》，第64至 66頁(yè)。

③ 帕特里夏? K.舍漢（Patricia K.Shehan）著，《音樂(lè)教育的主要方法概述》（Major Approaches to Music Education： An Account of Method），第26至31頁(yè)。

④ 其他的音樂(lè)教學(xué)法分別是：達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法、鈴木的天才教育、曼哈頓維爾音樂(lè)課程研究、綜合音樂(lè)感教育、卡拉博-科恩教學(xué)法。參見(jiàn)邁克爾? L.馬克著，管建華、喬曉冬譯，《當(dāng)代音樂(lè)教育》，文化藝術(shù)出版社1991年出版。

⑤ 斯坦利? L.史勞特（Stanley L.Schleuter）著，《有關(guān)音樂(lè)能力傾向測(cè)驗(yàn)研究的書(shū)目》（Research Studies Relevant To the Musical Aptitude Profile：A Bibliography），第78至85頁(yè)。

第7篇：兒童早期音樂(lè)教育范文

關(guān)鍵詞：多元；美感；民族；人本

doi：10.16083/ki.i671-1580.2017.04.049

中圖分類(lèi)號(hào)：J639

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章號(hào)：1671-1580（2017）04-0171-03

當(dāng)下新課改中有四大音樂(lè)教育新理念，即“多元兼收”“美感核心”“民族特色”及“以人為本”，不少學(xué)校已將其逐步運(yùn)用于基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)理念之中，使現(xiàn)代化音樂(lè)教學(xué)逐漸走向科學(xué)化和規(guī)范化，這對(duì)于克服純客觀主義的舊知識(shí)觀，以及促進(jìn)音樂(lè)課程知識(shí)的更新，產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。本文以中國(guó)近現(xiàn)代兒童歌舞劇創(chuàng)始人――黎錦暉的創(chuàng)作實(shí)踐為基點(diǎn)，對(duì)四大音樂(lè)教育新理念進(jìn)行相關(guān)解析。

一、多元兼收

當(dāng)代音樂(lè)教育思想很重要的一個(gè)方面是注重人的“全面發(fā)展”及“多元兼收”，而這種思想和理念能否與音樂(lè)教育相協(xié)調(diào)，是我們順利開(kāi)展新課改的基本前提和根本保障?；谝魳?lè)教育的學(xué)科內(nèi)涵，我們應(yīng)該提倡綜合性音樂(lè)教育模式，即音樂(lè)與相關(guān)的舞蹈、戲劇、視覺(jué)藝術(shù)的綜合，音樂(lè)與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的交叉與整合等。如果從音樂(lè)教育的學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)科性質(zhì)來(lái)看，我們還需要以一種更加果敢的開(kāi)拓性視野來(lái)學(xué)習(xí)、理解和尊重一切有利于我們國(guó)家發(fā)展的，他國(guó)音樂(lè)文化寶庫(kù)中的優(yōu)秀音樂(lè)藝術(shù)成果。

黎錦暉根據(jù)兒童心理反映整體性強(qiáng)的特點(diǎn)和“學(xué)國(guó)語(yǔ)最好從唱歌人手”的指導(dǎo)思想，于1921年在開(kāi)封一師及女師附屬小學(xué)用國(guó)語(yǔ)嘗試進(jìn)行“過(guò)渡的教學(xué)法試驗(yàn)”，集唱歌、音樂(lè)、詩(shī)歌（童謠）、舞蹈（自由體操）、即興創(chuàng)作于一體的獨(dú)創(chuàng)性的教學(xué)模式。將帶有戲劇性的故事情節(jié)，通過(guò)兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的童話或神話題材，形象地以藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，給兒童提供了全面、豐富、綜合的審美體驗(yàn)機(jī)會(huì)。這些生動(dòng)的藝術(shù)教學(xué)方法是建立在自身發(fā)聲器官和肢體語(yǔ)言的基礎(chǔ)上的，與今日世界范圍內(nèi)流行的奧爾夫聲勢(shì)教學(xué)如出一轍，這種教學(xué)方式能夠使孩子們直觀地體驗(yàn)音樂(lè)諸要素（如速度、力度、音高等）的變化和情感的抒發(fā)，促使和提升兒童個(gè)體的音樂(lè)感受力和表現(xiàn)力。同時(shí)，黎錦暉還親自編訂《小朋友》兒童讀物，內(nèi)容豐富多彩，包括歌曲、圖畫(huà)、故事、謎語(yǔ)、戲劇、笑話、小說(shuō)及小朋友們自己的作品，即以“陶冶兒童性情，增進(jìn)兒童智慧”為主調(diào)，把教育由有限的學(xué)校小講臺(tái)擴(kuò)大成社會(huì)大講臺(tái)，將音樂(lè)與兒童文學(xué)、美術(shù)、游戲相結(jié)合對(duì)兒童進(jìn)行美感教育。

在對(duì)待本國(guó)音樂(lè)文化和外來(lái)音樂(lè)文化方面，黎錦暉繼承了先生的“兼收并蓄、兼容并包”思想：他借鑒外來(lái)音樂(lè)的創(chuàng)作技巧以民族民間音樂(lè)作為自己創(chuàng)作的“母體”；在表演形式上，他認(rèn)為凡是易學(xué)易練的（如江湖雜技、民間游藝、武術(shù)花招、舞臺(tái)動(dòng)作）一概吸收進(jìn)來(lái)，豐富了兒童音樂(lè)的表演形式；在學(xué)校辦學(xué)思想上，他“主張教學(xué)中既要重視中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳授，又要努力吸收外來(lái)新興的音樂(lè)藝術(shù)文化”。這些新的思想觀念對(duì)當(dāng)時(shí)的音樂(lè)創(chuàng)作及音樂(lè)教育都產(chǎn)生過(guò)積極的影響。

音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)是多種藝術(shù)的綜合體，一個(gè)孤陋寡聞，只懂一點(diǎn)有限專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人，是無(wú)法適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活需要的。隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展和素質(zhì)教育的不斷深入，多元化、綜合化的音樂(lè)教育改革趨勢(shì)越來(lái)越成為實(shí)施美育的重要途徑之一。特別是近幾年來(lái)，面對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育實(shí)施新課改出現(xiàn)的種種問(wèn)題，黎錦暉的兒童歌舞音樂(lè)教育作為一種很值得借鑒的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于忽視人的全面發(fā)展、遠(yuǎn)離美育軌道的藝術(shù)課程改革是十分有借鑒意義的。

二、美感核心

音樂(lè)教育的主要功能之一是審美功能。教育部于2001年7月出臺(tái)的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，把“以音樂(lè)審美為核心”作為第一位基本理念。黎錦暉長(zhǎng)期從事教材編輯與學(xué)校教育工作，對(duì)兒童的心理要求，有著較為深刻的揣摩和研究。他本著“力求符合兒童的心理”的創(chuàng)作原則，堅(jiān)持站在兒童審美的角度為兒童編寫(xiě)優(yōu)秀的音樂(lè)作品。因此，他的作品所蘊(yùn)涵的審美內(nèi)涵主要包括兩個(gè)層次，第一個(gè)層次“使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂(lè)音響形式中的美和豐富的情感，為音樂(lè)所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴……為其終生熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生活打下良好的基礎(chǔ)”。黎錦暉在編寫(xiě)兒童歌舞劇《七姐妹游花園》時(shí)曾說(shuō)：“本劇完全以‘美’為主：人美、服裝美、歌聲美、姿態(tài)美、動(dòng)作美，劇中人的品性、行為無(wú)一不美……美只是美，愛(ài)美的人只是愛(ài)美！至于美以外的――什么規(guī)矩，習(xí)慣啊，成見(jiàn)啊，可沒(méi)有功夫去管”。

黎錦暉所倡導(dǎo)審美內(nèi)涵的第二個(gè)層次，是將音樂(lè)與改造國(guó)民素質(zhì)相結(jié)合，認(rèn)為音樂(lè)應(yīng)該提高社會(huì)文化的進(jìn)步。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們表演戲劇，不單是使人喜樂(lè)、使人感動(dòng)，使自己愉快、光榮，我們最重要的宗旨，是要使人類(lèi)時(shí)時(shí)向上，一切文明時(shí)時(shí)進(jìn)步”。因此，“愛(ài)”的教育成為黎錦暉兒童音樂(lè)作品題材的核心內(nèi)容，如《麻雀與小孩》中母女之愛(ài)；《好朋友來(lái)了》中的友情之愛(ài)；《可憐的秋香》中的憐憫之愛(ài)等等。這些作品都是通過(guò)特定的主題思想，把一些小動(dòng)物人格化，運(yùn)用擬人化的手法啟發(fā)引導(dǎo)兒童，在潛移默化的情感教育中，培養(yǎng)起兒童對(duì)真、善、美的熱愛(ài)?，F(xiàn)代科學(xué)的音樂(lè)教育觀告訴我們：這種在音樂(lè)審美中追求真理，在追求真理中追求民主與解放，是符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神和時(shí)代需要的。

兒童是全方位不斷發(fā)展的人，具有身心發(fā)展的潛能，教育的主要任務(wù)就是促進(jìn)這些潛能的充分發(fā)揮，從而使兒童獲得全面的、和諧的發(fā)展。據(jù)此，新課改應(yīng)當(dāng)充分尊重兒童，了解兒童發(fā)展的個(gè)體差異，在潛移默化中，培養(yǎng)兒童美好的情操和健全的人格，促進(jìn)兒童個(gè)性的自由發(fā)展，最大限度地讓每個(gè)人所蘊(yùn)藏的藝術(shù)才能得到充分的發(fā)揮。這樣，不僅可以幫助我們了解兒童在藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程中的行為表現(xiàn)及其影響因素，提出對(duì)他們適宜的期望與要求，使教學(xué)內(nèi)容更適合他們的需要、教學(xué)目的更趨于合理。同時(shí)，對(duì)于克服專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的“技能化”傾向和普通音樂(lè)教育中的“專(zhuān)業(yè)化”偏向也起到一定的促進(jìn)作用。

三、民族特色

隨著世界文化多元化的發(fā)展，各個(gè)國(guó)家和民族越來(lái)越注重發(fā)揮各自本土音樂(lè)文化的教育功能。在我國(guó)，國(guó)家教育部新頒布的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出“應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操”。

弘揚(yáng)民族音樂(lè)是黎錦暉兒童音樂(lè)教學(xué)中最生動(dòng)、最積極、最富有成效的內(nèi)容之一。因?yàn)椤白試?guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)興起，那時(shí)中國(guó)音樂(lè)家，均以西樂(lè)為正宗，唱中國(guó)歌就會(huì)被人笑話……可以說(shuō)，拿民族的東西也是斗爭(zhēng)”。為了挽救民心，惟一的途徑就是加強(qiáng)國(guó)民音樂(lè)素質(zhì)教育。因此，黎錦暉先生堅(jiān)決站在人民大眾的立場(chǎng)上，“認(rèn)為中國(guó)歌應(yīng)配以中國(guó)調(diào)，應(yīng)該用民眾喜愛(ài)而且能結(jié)合現(xiàn)代口語(yǔ)的俗樂(lè)形式作曲，舍此別無(wú)他途”。于是，他大量運(yùn)用我國(guó)民族民間音樂(lè)，如各地的民歌、戲曲和民間器樂(lè)曲，并大膽嘗試運(yùn)用外國(guó)音樂(lè)的創(chuàng)作技巧來(lái)表現(xiàn)本民族的音樂(lè)特色。同時(shí)，他還在早期的音樂(lè)教學(xué)中增加民間樂(lè)曲的教學(xué)，激發(fā)他們的民族意識(shí)和民族自豪感，達(dá)到更加熱愛(ài)祖國(guó)的教育目的。

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不同民族的價(jià)值觀、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、等方面各有不同。在實(shí)施新課改的今天，音樂(lè)教育中弘揚(yáng)民族文化的民族教育已成為廣大音樂(lè)教育工作者的共識(shí)，正如像黎錦暉先生所倡導(dǎo)的那樣：“中國(guó)音樂(lè)應(yīng)該以民族音樂(lè)為主流，民族音樂(lè)應(yīng)以民間音樂(lè)為重點(diǎn)”。因此，怎樣在尊重民族差異的基礎(chǔ)上，因地制宜地開(kāi)發(fā)藝術(shù)課程資源，從而保持民族文化的多元性、多樣性、獨(dú)特性，是當(dāng)下我們?cè)谛抡n改的浪潮中有效實(shí)現(xiàn)特色開(kāi)發(fā)的重要任務(wù)。

四、以人為本

音樂(lè)作為一門(mén)創(chuàng)造性較強(qiáng)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，“突出的不是如何掌握音樂(lè)的表演水平，而是誘發(fā)和喚醒人原本具有的潛能”。要發(fā)展一個(gè)人的內(nèi)在創(chuàng)造能力，就需要我們尊重兒童，以W生為本，關(guān)注學(xué)生對(duì)音樂(lè)的基本感受，通過(guò)音樂(lè)教育，陶冶高尚情操，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與各類(lèi)音樂(lè)活動(dòng)，喚起學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣、培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力。

在黎錦暉先生的兒童音樂(lè)教育思想中，發(fā)展和培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性音樂(lè)才能也是其思想中重要的理念之一。早期黎錦暉在訓(xùn)練學(xué)生表演時(shí)，根據(jù)“兒童的模仿的本能十分發(fā)達(dá)”的生理和心理特征，在教學(xué)中逐步確立“兒童自然發(fā)展法”的教學(xué)指導(dǎo)思想，即充分尊重兒童，一切音樂(lè)活動(dòng)以?xún)和纳硇陌l(fā)展為中心。所以，在《麻雀與小孩》卷首語(yǔ)中，他指出“一切布景和化妝，都要兒童們親自出力，這個(gè)，除開(kāi)利用它采人手工，圖畫(huà)，衛(wèi)生，及一般作業(yè)的材料以外，還可以鍛煉它們思想清楚，處事敏捷的才能”。同時(shí)，他作品的表演形式還借鑒我國(guó)傳統(tǒng)戲曲、說(shuō)唱藝術(shù)的演唱特色，在音樂(lè)的和聲配置、伴奏織體等方面，表演者均可根據(jù)自身的條件、業(yè)余愛(ài)好去自由靈活掌握，給兒童留下了廣闊的二度創(chuàng)作的空間。

第8篇：兒童早期音樂(lè)教育范文

關(guān)鍵詞：特殊兒童 音樂(lè)教育 功能與特點(diǎn) 教學(xué)模式

音樂(lè)教育是特殊教育領(lǐng)域中的重要教育方法之一，已有各項(xiàng)研究成果證實(shí)通過(guò)有效的音樂(lè)教育，能使這些兒童做出音樂(lè)方面的反應(yīng)與互動(dòng)，獲得深刻的音樂(lè)體驗(yàn)，長(zhǎng)期參與這些音樂(lè)活動(dòng)，可給他們帶來(lái)運(yùn)動(dòng)、感官、認(rèn)知、心理、社會(huì)行為、情緒等方面的改變和進(jìn)步，進(jìn)而把在音樂(lè)活動(dòng)中學(xué)習(xí)到的技能轉(zhuǎn)化為“對(duì)日常生活的改善”。這也是特殊兒童音樂(lè)教育孜孜以求的終極目的，那么如何利用音樂(lè)所具有的各種功能，盡可能地消除殘疾對(duì)特殊兒童身心發(fā)展帶來(lái)的阻礙，取得預(yù)期的效果呢？

一、感知特殊兒童心靈中的音樂(lè)世界

每一位兒童都擁有自己的音樂(lè)世界，特殊兒童也不例外，作為特殊兒童音樂(lè)教育的實(shí)施者要認(rèn)可并理解他們的音樂(lè)世界，知道這些孩子通過(guò)什么方式感知聲音，明白處于音樂(lè)教育環(huán)境中的孩子最需要的是什么以及這些聲音與音樂(lè)對(duì)會(huì)他的成長(zhǎng)以及發(fā)育起到怎樣的作用。

試探和了解特殊兒童對(duì)具體樂(lè)聲、樂(lè)器、節(jié)奏、旋律、音樂(lè)活動(dòng)的反應(yīng)，分析其表達(dá)的情緒或意愿，是用音樂(lè)建立與特殊兒童溝通橋梁的基礎(chǔ)。特殊兒童和聲音接觸后產(chǎn)生的特殊反應(yīng)是他們有意識(shí)地傾聽(tīng)與感受的結(jié)果，如果在單純的置身于聲音刺激的環(huán)境中，而不予以引導(dǎo)和暗示，他們也不會(huì)和聲音有過(guò)多的親密接觸。有些重度精神薄弱的兒童對(duì)聲音的反應(yīng)只是屬于條件反射，他們沒(méi)有真正意義上察覺(jué)到聲音的存在。因此對(duì)這些孩子來(lái)說(shuō)，幫助孩子察覺(jué)并感知聲音，集中注意力去感受并盡可能理解每一個(gè)聲音是打開(kāi)特殊音樂(lè)教育之門(mén)的鑰匙。

從出生起就患有身心殘疾的兒童不可能像正常兒童那樣在自然的狀態(tài)下接受、理解并逐漸掌握外來(lái)各種聲音的刺激作用，他們?nèi)狈Ψ直媛曇舻哪芰Γ惺懿坏交蛘卟荒苷_理解聲音所傳達(dá)的意義。當(dāng)他們處于陌生的充滿(mǎn)各種聲音的環(huán)境中時(shí)，會(huì)惶恐不安情緒激烈。這時(shí)便需要教師的幫助，首先即是調(diào)整學(xué)習(xí)環(huán)境，要營(yíng)造一個(gè)聲音刺激相對(duì)集中，而玩具、樂(lè)器以及顏色鮮艷的物品相對(duì)較少的環(huán)境，在特殊兒童適應(yīng)這個(gè)環(huán)境后，靈活應(yīng)用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)，有針對(duì)性地進(jìn)行單一的刺激與訓(xùn)練。

二、由“精彩的瞬間”至“對(duì)日常生活的改善”

1.使兒童獲得深刻的音樂(lè)體驗(yàn)

特殊兒童與正常孩子相比，其聽(tīng)辨聲音、使用樂(lè)器、記憶等享受音樂(lè)樂(lè)趣所必須的技能是受限制的，他們不能正確理解聲音所傳達(dá)的意義，幾乎體驗(yàn)不到音樂(lè)的樂(lè)趣。對(duì)許多特殊兒童來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是一種最好的交流、溝通與學(xué)習(xí)的手段，因此幫助他們參加音樂(lè)活動(dòng)，借由參與音樂(lè)活動(dòng)獲得的充實(shí)體驗(yàn)豐富他們的成長(zhǎng)過(guò)程是很重要的。

在特殊兒童音樂(lè)教育中，有些孩子難以參與到音樂(lè)活動(dòng)中來(lái)，特殊音樂(lè)教師應(yīng)能幫助孩子察覺(jué)并感知聲音，慢慢為特殊兒童與音樂(lè)交流，為其構(gòu)建音樂(lè)世界并走進(jìn)兒童的音樂(lè)世界，看到他們沉醉于音樂(lè)的精彩瞬間。如注意力困難的兒童意識(shí)到手中的鼓，開(kāi)始用小錘持續(xù)地敲擊。教師或演唱或用鋼琴即興演奏，用美妙的音樂(lè)支持兒童的音樂(lè)反應(yīng)，這種融洽的音樂(lè)互動(dòng)場(chǎng)面是特殊兒童開(kāi)啟心靈、交流互動(dòng)、發(fā)展自身能力的起點(diǎn)。但遺憾的是，體驗(yàn)充實(shí)的精彩瞬間只存在于音樂(lè)課堂上，平淡的日常生活中即便是兒童有感知音樂(lè)的短暫行為，因?yàn)槿狈?zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的催化，并不能讓這種短暫的體驗(yàn)使特殊兒童更加充實(shí)與快樂(lè)的生活，

2.轉(zhuǎn)化至對(duì)日常生活的改善

精彩的瞬間固然令人動(dòng)容，但特殊音樂(lè)教育的終極目的是將孩子在音樂(lè)課堂上習(xí)得的技能轉(zhuǎn)化為社會(huì)行為，在沒(méi)有音樂(lè)的環(huán)境中，也能與人愉快的溝通、順利地表達(dá)自己的意愿。特殊兒童在音樂(lè)中體驗(yàn)到的音樂(lè)本身帶來(lái)的快樂(lè)以及與他人交流與合作的樂(lè)趣，借由音樂(lè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)集體的生活方式、聲音語(yǔ)言的溝通行為以及眼神、肢體等非語(yǔ)言的溝通行為，并移植到具體的日常生活中，改善社會(huì)行為和掌握享受生活的技能。

在特殊音樂(lè)教育中，不同性格的兒童需要有不同的音樂(lè)節(jié)拍相配合。在音樂(lè)活動(dòng)中，教師應(yīng)微妙的調(diào)整、變化音樂(lè)的節(jié)拍，需要始終仔細(xì)觀察兒童的狀態(tài)、行為及表情的變化，隨機(jī)應(yīng)變地激化音樂(lè)互為行為。在音樂(lè)互動(dòng)中，教師的表情、眼神、姿態(tài)，與兒童的距離，采用什么樣的樂(lè)曲，用多大的音量這些要素都非常的重要，對(duì)誘發(fā)兒童的音樂(lè)行為及社會(huì)行為有很大的影響。

三、構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的特殊兒童音樂(lè)教育模式

1.與音樂(lè)治療相結(jié)合的特殊兒童學(xué)校音樂(lè)教育

專(zhuān)業(yè)化的學(xué)校教育將音樂(lè)教育與音樂(lè)治療相結(jié)合，是消除殘疾對(duì)特殊兒童身心發(fā)展帶來(lái)的阻礙，發(fā)展其情緒、運(yùn)動(dòng)、認(rèn)知、心理、社會(huì)行為等，逐漸將在音樂(lè)活動(dòng)中學(xué)習(xí)到的技能轉(zhuǎn)化為“對(duì)日常生活的改善”的關(guān)鍵因素。適合特殊兒童學(xué)習(xí)的歌曲應(yīng)旋律簡(jiǎn)單、歌詞淺顯易懂，如以發(fā)展特殊兒童社會(huì)交往能力和認(rèn)知能力為目的的節(jié)日歌、游戲歌等；音樂(lè)游戲與舞蹈以促進(jìn)肢體活動(dòng)，提高其身體的活動(dòng)能力，培養(yǎng)他們的音樂(lè)表現(xiàn)為主要目的，在游戲與舞蹈教學(xué)中教師要注意循序漸進(jìn)，合理掌握學(xué)習(xí)時(shí)間與狀態(tài)；音樂(lè)欣賞以安撫特殊兒童的情緒、增強(qiáng)他們辨別聲音的能力、培養(yǎng)他們的音樂(lè)耳朵為主要目的，因此日常生活中的音響如鳥(niǎo)叫、蟲(chóng)鳴、各種物體發(fā)出的聲音都可以作為教材來(lái)源；樂(lè)器教學(xué)主要是各類(lèi)鼓、沙錘、碰鈴、三角鈴等小巧、簡(jiǎn)單易學(xué)的樂(lè)器，以鍛煉特殊兒童的注意力、自信心，發(fā)展其音樂(lè)創(chuàng)造力和與他人的合作能力為主要目的。特殊兒童的音樂(lè)教學(xué)主要以他們的親身參與和體驗(yàn)為主，在輕松、愉悅、充滿(mǎn)情感交流的氛圍中感受音樂(lè)的魅力，發(fā)展其體能與智能。

特殊兒童音樂(lè)教育與音樂(lè)治療相結(jié)合的教學(xué)模式也給教師提出了更高的要求，當(dāng)前要從加強(qiáng)音樂(lè)教師關(guān)于音樂(lè)治療的理論與技術(shù)的學(xué)習(xí)、配備音樂(lè)治療相關(guān)的硬件設(shè)置、制定具有治療意義的教學(xué)方案與音樂(lè)曲目、建立完善的教學(xué)評(píng)價(jià)制度四個(gè)方面去努力，積極觀察與研究音樂(lè)教學(xué)與治療相結(jié)合的特殊兒童學(xué)校音樂(lè)教育對(duì)特殊兒童行為缺陷的補(bǔ)償效果。

2.作為學(xué)校音樂(lè)教育補(bǔ)充的特殊兒童家庭音樂(lè)教育

早期的家庭音樂(lè)教育處于特殊兒童身體發(fā)育的最佳時(shí)期，通過(guò)音樂(lè)欣賞、唱歌和音樂(lè)游戲，不僅能矯正兒童身體與動(dòng)作的不協(xié)調(diào)，發(fā)展兒童的記憶與思維能力，促進(jìn)其身心健康發(fā)展，還能潛在地培養(yǎng)特殊兒童的音樂(lè)感受力與表現(xiàn)力。在與學(xué)校音樂(lè)教育的配合中，家庭教育能有針對(duì)性地根據(jù)孩子的需要重點(diǎn)訓(xùn)練和強(qiáng)化其某一方面的能力，而且極具親和力的家庭氛圍對(duì)于特殊兒童的性格、意志、情操的形成具有積極的影響。

家庭音樂(lè)教育的重點(diǎn)在與培養(yǎng)特殊兒童的音樂(lè)興趣，在鞏固其音樂(lè)行為的基礎(chǔ)上不斷促進(jìn)其社會(huì)行為的轉(zhuǎn)化。特殊兒童往往戒備心理較強(qiáng)，家庭是其感覺(jué)最為寬松、自然與安全的環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中，兒童更加容易全身心地投入到家長(zhǎng)與兒童共同參與的一對(duì)一的音樂(lè)活動(dòng)中，這也是家庭音樂(lè)教育的最大優(yōu)勢(shì)。家庭音樂(lè)教育對(duì)于持續(xù)地激發(fā)與保持兒童的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，體驗(yàn)音樂(lè)來(lái)帶來(lái)的快樂(lè)，并用音樂(lè)充實(shí)兒童的閑暇生活，鍛煉其享受生活的技能是學(xué)校音樂(lè)教育所達(dá)不到的。這也要求家長(zhǎng)能持續(xù)地跟蹤學(xué)校音樂(lè)教育，不斷提高自己的教育與藝術(shù)素養(yǎng)，學(xué)會(huì)啟發(fā)、引導(dǎo)，能抓住誘導(dǎo)孩子的每一個(gè)時(shí)機(jī)，并且要有健康積極的心態(tài)，只有足夠地尊重和關(guān)愛(ài)孩子，才能影響和感染孩子。

3.連接特殊兒童與社會(huì)的社會(huì)音樂(lè)教育

特殊兒童普遍存在著獲得正確的社會(huì)能力方面的困難，再加上特殊兒童本能的孤獨(dú)自閉與家長(zhǎng)的自卑心理，使得這些兒童極少與社會(huì)接觸，鍛煉其社會(huì)行為也異常的困難。社會(huì)音樂(lè)教育就為特殊兒童提供了這個(gè)途徑，同時(shí)社會(huì)音樂(lè)教育作為一種終身性的教育也特殊兒童不間斷的學(xué)習(xí)提供了場(chǎng)所。社會(huì)音樂(lè)教育的形式是多樣的，可以是特殊兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)班，可以是社區(qū)組織的音樂(lè)活動(dòng)，還可以是社會(huì)性的音樂(lè)會(huì)。社會(huì)音樂(lè)教育要教給特殊兒童的不是系統(tǒng)而復(fù)雜的音樂(lè)知識(shí)，而是促進(jìn)他們掌握通過(guò)音樂(lè)豐富生活和享受生活的技能，以達(dá)到身心健康、適應(yīng)社會(huì)變化的目的。

四、結(jié)語(yǔ)：回歸特殊音樂(lè)教育的功能本位

特殊兒童音樂(lè)教育從根本上來(lái)講應(yīng)具有審美教育、康復(fù)訓(xùn)練、品質(zhì)培養(yǎng)、世界觀養(yǎng)成、智力與非智力因素發(fā)展等方面的價(jià)值，但以學(xué)校為主陣地的特殊兒童音樂(lè)教育長(zhǎng)期以來(lái)也受到了普通音樂(lè)教育的同化與影響，存在著“教化情節(jié)”嚴(yán)重、受重視程度不夠等方面的問(wèn)題，使得當(dāng)前我國(guó)特殊音樂(lè)教育功能本位受到扭曲，針對(duì)特殊兒童進(jìn)行的音樂(lè)教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)人本的回歸，教育功能應(yīng)直接指向特殊音樂(lè)教育的自我心理構(gòu)建功能、特殊音樂(lè)教育的行為矯正與代償功能、特殊音樂(lè)教育的審美功能。針對(duì)特殊兒童的生理狀況和實(shí)際需要，編制合適的音樂(lè)教材，采取更有針對(duì)性的教學(xué)方法，以充分發(fā)揮音樂(lè)教育在特殊兒童健康發(fā)展中的作用。

第9篇：兒童早期音樂(lè)教育范文

能力傾向也被稱(chēng)為性向，是在心理學(xué)的概念上提出的，指的是人類(lèi)個(gè)體在學(xué)習(xí)某種事物之前，對(duì)學(xué)習(xí)該事物所具有的潛在能力。在國(guó)外研究中，對(duì)于“能力”的界定分為三種：第一種指“Talent”：超越一般的能力，常用于音樂(lè)表演領(lǐng)域，也就是狹義上所指的特殊能力，即個(gè)人心理過(guò)程中表現(xiàn)在各種領(lǐng)域的特殊才能或傾向，如舞蹈能力傾向，演唱能力傾向等；第二種指“Musicality”：對(duì)音樂(lè)刺激變化具有的敏銳感知的能力；第三種“Capacity”：基因所賦予的能力，一般指普通能力（這里不對(duì)超強(qiáng)基因做出解釋?zhuān)懦谕猓Ｆ渲?ldquo;Capacity”遺傳基因能力要加上對(duì)后天環(huán)境能力的影響。戈登先生對(duì)音樂(lè)能力傾向的研究成果可以歸納為兩個(gè)方面：一是從理論層面對(duì)音樂(lè)能力傾向進(jìn)行深入探討，試圖從心理學(xué)和音樂(lè)學(xué)兩個(gè)維度對(duì)音樂(lè)能力傾向的要素進(jìn)行理論分析和總結(jié)，提供一種理論基礎(chǔ)的科學(xué)依據(jù)。二是在實(shí)踐層面上，應(yīng)用心理學(xué)和音樂(lè)教育學(xué)的理論，通過(guò)科學(xué)的方法，編織音樂(lè)能力傾向測(cè)驗(yàn)的方法和測(cè)驗(yàn)工具，并在美國(guó)等許多國(guó)家得到廣泛的運(yùn)用，對(duì)改進(jìn)音樂(lè)教育教學(xué)的實(shí)踐和提高音樂(lè)教育教學(xué)的水平方面提供了良好的幫助。為世界上的音樂(lè)教學(xué)理論提供了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

（一）戈登在音樂(lè)能力傾向的定義解釋

戈登先生對(duì)于音樂(lè)能力傾向的定義是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)期，為了進(jìn)一步解釋音樂(lè)能力傾向的定義，圍繞著音樂(lè)能力傾向與音樂(lè)成就，遺傳環(huán)境和分布及發(fā)展做出了相關(guān)解釋?zhuān)瑫r(shí)認(rèn)為音樂(lè)能力傾向不是獨(dú)立存在的，和后天的音樂(lè)訓(xùn)練有不可分割的關(guān)系。

1.音樂(lè)能力傾向與音樂(lè)成就之間的關(guān)系：

埃德溫•戈登的理論認(rèn)為：“兒童在大約9歲時(shí)，音樂(lè)環(huán)境是無(wú)法影響其音樂(lè)才能傾向水平，即便是非常該質(zhì)量的教育也不例外。”由此可見(jiàn)，在音樂(lè)教育中，音樂(lè)能力不是可否培養(yǎng)的問(wèn)題，而是要抓緊急早培養(yǎng)的問(wèn)題，事實(shí)上，埃德溫•戈登對(duì)兒童的音樂(lè)能力的測(cè)試就依據(jù)不同年齡段的兒童對(duì)其有針對(duì)性的進(jìn)行音樂(lè)上的訓(xùn)練培養(yǎng)，其在訓(xùn)練過(guò)程中更發(fā)展了其教學(xué)理論中注重對(duì)兒童音樂(lè)能力培養(yǎng)的傾向研究。如1979年的《初級(jí)音樂(lè)聽(tīng)想測(cè)驗(yàn)》（簡(jiǎn)稱(chēng)PMMA）、1982年的《中級(jí)音樂(lè)音樂(lè)聽(tīng)想測(cè)驗(yàn)》（簡(jiǎn)稱(chēng)IMMA）、1989年的《奧迪：了解和分析您的孩子的音樂(lè)潛能的游戲》(簡(jiǎn)稱(chēng)Audie)測(cè)驗(yàn)等。戈登認(rèn)為，音樂(lè)能力傾向與音樂(lè)成就是兩個(gè)不同的概念。音樂(lè)成就是對(duì)人在音樂(lè)中獲得的知識(shí)的一種衡量，也即時(shí)常所講的音樂(lè)成績(jī)，它是在人的音樂(lè)資質(zhì)所允許的范圍內(nèi)取得成就的一種衡量。一般而言，音樂(lè)成就高其音樂(lè)能力傾向的表現(xiàn)必然突出，但音樂(lè)能力傾向高并不能代表其音樂(lè)的成就高，這是不能化為等號(hào)的。所以戈登在對(duì)音樂(lè)能力的定義上特此做了說(shuō)明闡釋其定義與音樂(lè)成就之間區(qū)別。通過(guò)對(duì)音樂(lè)能力傾向測(cè)驗(yàn)來(lái)測(cè)知個(gè)體音樂(lè)能力傾向的同時(shí)，對(duì)學(xué)生個(gè)體建立藝術(shù)成長(zhǎng)記錄袋，便能更準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)其未來(lái)音樂(lè)成就的功績(jī)。所以，對(duì)于音樂(lè)能力傾向與音樂(lè)成就之間的關(guān)系，我們可以把音樂(lè)能力傾向看作是一種內(nèi)在的可能性，即是一種隱含在個(gè)體內(nèi)部的一種能力傾向，音樂(lè)成就則為一種外在的實(shí)際表現(xiàn)。即通過(guò)專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)的訓(xùn)練成為的一種外在的表現(xiàn)性。同時(shí)借助這種有效的科學(xué)的音樂(lè)能力傾向測(cè)驗(yàn)的結(jié)果，通過(guò)正確的教育手段可以更充分地挖掘到學(xué)生音樂(lè)能力傾向的高低，從而獲得更高的音樂(lè)成就。

2.音樂(lè)能力傾向與遺傳和環(huán)境的關(guān)系：

音樂(lè)能力傾向一部分是來(lái)自于與生俱來(lái)的遺傳基因，但遺傳基因并不能成為其音樂(lè)才能的主導(dǎo)因素，音樂(lè)能力傾向的高低并非僅僅是依賴(lài)于遺傳基因。在對(duì)于培養(yǎng)音樂(lè)能力傾向的問(wèn)題上，許多著名的音樂(lè)心理學(xué)家都曾對(duì)人的音樂(lè)能力認(rèn)識(shí)的問(wèn)題上提出自己的見(jiàn)解，他們認(rèn)為音樂(lè)能力傾向的高低有“先天”和“后天”兩大派，“先天”說(shuō)認(rèn)為音樂(lè)能力是天生的，是不能培養(yǎng)的，“后天”說(shuō)認(rèn)為學(xué)生只要有適當(dāng)?shù)囊魳?lè)教育，任何人都能夠獲得很高的音樂(lè)才能。事實(shí)上，二者都有些偏頗，我們應(yīng)當(dāng)以一種正確的認(rèn)識(shí)來(lái)看待這兩大觀點(diǎn)，首先，音樂(lè)的才能的形成離不開(kāi)遺傳的因素，但是后天的教育與環(huán)境因素對(duì)音樂(lè)能力傾向的高低能起到主導(dǎo)作用。戈登先生指出“我想澄清的是，雖然我說(shuō)過(guò)音樂(lè)能力傾向是先天的，但沒(méi)有證據(jù)表明它是遺傳的，這意味著兒童音樂(lè)能力的高低無(wú)法根據(jù)其先輩加以預(yù)測(cè)。”他認(rèn)為，遺傳因素并不能完全決定兒童的音樂(lè)能力的高低，兒童需要借助與后天合適的音樂(lè)環(huán)境對(duì)其產(chǎn)生的音樂(lè)上的影響，其音樂(lè)的能力傾向才能朝著他們出生時(shí)的程度上升或者持平。但是，假如，沒(méi)有后天適當(dāng)?shù)沫h(huán)境影響，兒童的音樂(lè)能力可能會(huì)不斷下降。因此，在這筆者認(rèn)為應(yīng)對(duì)兒童及早的進(jìn)行正確的音樂(lè)教育。

3.音樂(lè)能力傾向的分布和發(fā)展：

每個(gè)人與生俱來(lái)都具備某種程度或水平的音樂(lè)能力傾向。這是戈登先生對(duì)兒童實(shí)驗(yàn)研究得出的結(jié)果：“絕大多數(shù)兒童都具有中等程度的音樂(lè)能力傾向，只有少數(shù)兒童會(huì)呈現(xiàn)出非常高或非常低的音樂(lè)能力傾向。”綜合所有的音樂(lè)能力傾向測(cè)驗(yàn)得出結(jié)論，在戈登先生的所有數(shù)據(jù)中顯示，大約有三分之二的人音樂(lè)能力傾向居中，余下的人音樂(lè)能力傾向或高或低，只有極少的人具備非常高或非常低的音樂(lè)能力傾向。在這里筆者認(rèn)為要更多的去關(guān)注兒童音樂(lè)能力傾向的高低，對(duì)于天才兒童要積極的用正確的教學(xué)方式培養(yǎng)兒童的音樂(lè)才能，得以讓其在音樂(lè)領(lǐng)域中有更好的發(fā)展。對(duì)于音樂(lè)能力較低的兒童，不應(yīng)采取放棄的態(tài)度，也應(yīng)積極的找到一個(gè)合適正確的方法進(jìn)行后天的音樂(lè)培養(yǎng)，使其有較好的音樂(lè)才能上的提高。作為一名音樂(lè)教學(xué)工作者，要試圖根據(jù)每位兒童不同的音樂(lè)才能傾向的情況對(duì)其采用“因材施教”的政策，鼓勵(lì)每位兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)，培養(yǎng)其音樂(lè)才能，在原有音樂(lè)才能傾向高低的基礎(chǔ)之上加以后天對(duì)其進(jìn)行音樂(lè)的才能培養(yǎng)。戈登先生的音樂(lè)能力傾向測(cè)量表明，音樂(lè)能力傾向的高低不是固定不變的，而是可發(fā)展和改變的，戈登先生非常重視兒童早期的非正式環(huán)境對(duì)音樂(lè)能力傾向發(fā)展的作用和意義。他認(rèn)為兒童出生時(shí)的潛力和早期的環(huán)境影響，如接觸音樂(lè)，是決定兒童音樂(lè)能力傾向的重要因素。若能對(duì)其盡早的進(jìn)行音樂(lè)上的熏陶，是決定其音樂(lè)才能是否有能力的至關(guān)因素，但卻不能否定的是后天的音樂(lè)環(huán)境也十分重要。實(shí)驗(yàn)證明，對(duì)兒童盡早的聽(tīng)鋼琴的旋律，可形成“固定耳”模式（指能直接聽(tīng)出那個(gè)音的絕對(duì)音位，音高觀念明確，不因調(diào)的改變而更換唱名。）這也是一種音樂(lè)能力傾向的體現(xiàn)。由此可見(jiàn)，兒童早期接觸音樂(lè)對(duì)其音樂(lè)才能傾向的影響是起決定性作用的。其后，隨著戈登先生對(duì)音樂(lè)能力傾向的研究越來(lái)越充分的肯定，對(duì)音樂(lè)能力傾向也有了最新定義，他把其更簡(jiǎn)潔而高度的概括為：“音樂(lè)能力傾向是學(xué)習(xí)音樂(lè)的潛能。音樂(lè)成就是習(xí)得的音樂(lè)。”音樂(lè)能力可以通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)的潛能提升，音樂(lè)成就是在音樂(lè)潛能學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)成效的一種展現(xiàn)方式。

（二）音樂(lè)能力傾向的基礎(chǔ)理論

戈登先生認(rèn)為，音樂(lè)能力傾向的基礎(chǔ)是一種被稱(chēng)之為“聽(tīng)想”（audiation）的特性，這也是戈登先生音樂(lè)教學(xué)理論研究的核心內(nèi)容。“聽(tīng)想”這個(gè)術(shù)語(yǔ)在最初學(xué)者們對(duì)其有不同的看法，但都不可否認(rèn)的是音樂(lè)能力基本上取決與一個(gè)人的聆聽(tīng)、理解，并對(duì)當(dāng)下不存在的聲音進(jìn)行回想和預(yù)測(cè)的能力。因此，“聽(tīng)想”這個(gè)術(shù)語(yǔ)就被翻譯為“音樂(lè)表象”和“音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)”等，但都不能很好的詮釋戈登的想要說(shuō)明的意思，只有后來(lái)真正的被翻譯為“聽(tīng)想”，才更好的詮釋了戈登先生音樂(lè)教學(xué)理論的核心理念。在戈登看來(lái)，一個(gè)人在沒(méi)有接受任何音樂(lè)教育的情況下所具備的這種能力的程度，就是音樂(lè)能力傾向。實(shí)際上，戈登在其論述中經(jīng)常將音樂(lè)能力傾向與音樂(lè)聽(tīng)想交替使用。在這里需要對(duì)音樂(lè)“聽(tīng)想”這個(gè)概念加以闡釋說(shuō)明，在2011年6月，戈登先生對(duì)其音樂(lè)“聽(tīng)想”概念做了最新的說(shuō)明：“聲音本身不是音樂(lè)。聲音通過(guò)聽(tīng)想才能成為音樂(lè)。當(dāng)音樂(lè)家在大腦中對(duì)剛剛聽(tīng)到或過(guò)去某個(gè)時(shí)候聽(tīng)到的音樂(lè)的聲音進(jìn)行同化和類(lèi)化時(shí)，聽(tīng)想就發(fā)生了。當(dāng)他們?cè)谧x譜、作曲或即興創(chuàng)作時(shí)，在腦中對(duì)曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)，未曾聽(tīng)過(guò)的，熟悉的或不熟悉的聲音進(jìn)行同化和理解時(shí)，聽(tīng)想也會(huì)發(fā)生，聲音在發(fā)出的那一刻被聽(tīng)到，聽(tīng)覺(jué)感知便會(huì)發(fā)生。只有對(duì)聲音進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)的感知之后，聲音才會(huì)變成音樂(lè)，才會(huì)被聽(tīng)想。聽(tīng)是去感知，而聆聽(tīng)是去聽(tīng)想。”“聽(tīng)想”作為戈登音樂(lè)能力傾向的核心理論，對(duì)其實(shí)際的音樂(lè)教學(xué)理論有至關(guān)重要的意義。教師可通過(guò)對(duì)兒童各自不同的音樂(lè)“聽(tīng)想”的高低水平，對(duì)兒童進(jìn)行聆聽(tīng)、模仿、思考與創(chuàng)造的能力培養(yǎng)。聆聽(tīng)作為接觸音樂(lè)的第一步，聆聽(tīng)什么樣的作品就顯得至關(guān)重要，對(duì)音樂(lè)教育工作者而言，筆者認(rèn)為在聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，最初必須是具有鮮明情感選擇性的音樂(lè)作品，這樣才能在兒童剛接觸音樂(lè)時(shí)，即對(duì)音樂(lè)情緒具有敏銳地感受能力。剛開(kāi)始接觸音樂(lè)時(shí)，兒童對(duì)音樂(lè)的感受力是很模糊和粗糙的。但聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)所產(chǎn)生的對(duì)音樂(lè)感受的整體性，卻是音樂(lè)整體能力結(jié)構(gòu)發(fā)展的關(guān)鍵，這里所說(shuō)的音樂(lè)整體能力結(jié)構(gòu)也就是音樂(lè)認(rèn)知能力，音樂(lè)能力傾向的發(fā)展。因此，戈登先生過(guò)度的關(guān)注兒童音樂(lè)能力的發(fā)展與培養(yǎng)，將其音樂(lè)理論研究重點(diǎn)放在兒童的身上，通過(guò)早期的正確的音樂(lè)能力的訓(xùn)練來(lái)指導(dǎo)音樂(lè)教師培養(yǎng)兒童音樂(lè)教育的正確的教學(xué)模式。

（三）音樂(lè)能力傾向的維度

對(duì)于音樂(lè)能力傾向的發(fā)展也是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月，早在戈登之前，就有相關(guān)的學(xué)著對(duì)其音樂(lè)能力傾向問(wèn)題從不同的角度進(jìn)行研究，在其理解上，長(zhǎng)期以來(lái)一直都存在完形理論（歐洲學(xué)者指定測(cè)驗(yàn)的基礎(chǔ)“格式塔”（Gestalt）理論）與原子觀點(diǎn)（美國(guó)學(xué)者所持的是“原子”哲學(xué)）兩種對(duì)立的看法。“格式塔”理論者認(rèn)為音樂(lè)才能具有一元特性，或具有整體性（即與一般智力在很大程度上是共同的，）因而音樂(lè)才能應(yīng)該以整體性來(lái)評(píng)定。而持“原子”哲學(xué)觀點(diǎn)的美國(guó)學(xué)者則試圖識(shí)別音樂(lè)才能中相互不同的許多方面（所有這些觀念必然與總體音樂(lè)才能有關(guān)），以形成各自獨(dú)立的評(píng)定。但事實(shí)上，許多測(cè)驗(yàn)的作者屬于折中派。因此，不會(huì)孤立的采用某一種測(cè)驗(yàn)來(lái)定性其結(jié)論。

（四）音樂(lè)能力傾向測(cè)驗(yàn)

戈登先生的音樂(lè)能力傾向至發(fā)展以來(lái)就受到廣泛關(guān)注，戈登先生也將自己的理論應(yīng)用到腦神經(jīng)科學(xué)上，從生理學(xué)及心理學(xué)的角度去解釋自己的理論研究，并在《兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)理論》一書(shū)中闡述了關(guān)于音樂(lè)能力傾向的理論依據(jù)。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，戈登先生主持編織了多套音樂(lè)能力傾向測(cè)驗(yàn)工具，主要分為穩(wěn)定期音樂(lè)能力傾向測(cè)驗(yàn)和發(fā)展期音樂(lè)能力傾向測(cè)驗(yàn)。如：穩(wěn)定期音樂(lè)能力傾向測(cè)驗(yàn)包括：1965年《音樂(lè)能力傾向測(cè)驗(yàn)》（MAP），這也是戈登先生的第一套音樂(lè)你呢公里傾向測(cè)驗(yàn)，主要進(jìn)行的是對(duì)音調(diào)，節(jié)奏和音樂(lè)敏感度的測(cè)試。1989年《高級(jí)音樂(lè)聽(tīng)想測(cè)驗(yàn)》（AMMA）測(cè)試人群主要針對(duì)的是高中及大學(xué)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)和非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行音調(diào)和節(jié)奏測(cè)驗(yàn)。發(fā)展期音樂(lè)能力傾向測(cè)驗(yàn)包括：1979年《初級(jí)音樂(lè)聽(tīng)想測(cè)驗(yàn)》（PMMA），1982年《中級(jí)音樂(lè)聽(tīng)想測(cè)驗(yàn)》（IMMA），1989年《奧迪：了解和分析您的孩子的音樂(lè)潛能的游戲》（Audie）。除此之外，戈登先生還主持編織了與樂(lè)器教學(xué)以及音樂(lè)即興創(chuàng)作相關(guān)的測(cè)驗(yàn)，如：1984年《樂(lè)器音色偏好測(cè)驗(yàn)》，對(duì)家長(zhǎng)、學(xué)生及老師在選擇樂(lè)器上提供幫助。1996年《和聲即興創(chuàng)作準(zhǔn)備度測(cè)驗(yàn)》，1998年《節(jié)奏即興準(zhǔn)備度測(cè)驗(yàn)》為教師評(píng)價(jià)學(xué)生、提供個(gè)別化的教學(xué)提供客觀手段。這兩個(gè)測(cè)驗(yàn)被看作是戈登先生的關(guān)于音樂(lè)測(cè)驗(yàn)領(lǐng)域的最新重要成就。

二、戈登音樂(lè)教學(xué)理論研究的意義

第一，在研究?jī)?nèi)容上，關(guān)注核心理論，將兒童音樂(lè)能力傾向的研究放在首位，以“聽(tīng)想”理論作為能力傾向的核心基礎(chǔ)，探討了理論基礎(chǔ)及其價(jià)值意義。第二，在研究方法上，重視實(shí)證研究。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，調(diào)查，統(tǒng)計(jì)等科學(xué)研究方法，數(shù)據(jù)驗(yàn)證戈登音樂(lè)能力傾向測(cè)驗(yàn)工具的有效性、戈登音樂(lè)教學(xué)理論對(duì)學(xué)生音樂(lè)能力傾向的發(fā)展的作用，并進(jìn)一步探討其在跨文化背景下運(yùn)用的適切性。第三，在研究類(lèi)型上，注重應(yīng)用研究。大量的國(guó)外音樂(lè)教育工作者注重將戈登音樂(lè)教學(xué)理論與不同國(guó)家和文化背景下的音樂(lè)教學(xué)改革實(shí)踐緊密結(jié)合，借鑒該理論并運(yùn)用于中小學(xué)音樂(lè)課程實(shí)踐教學(xué)中，并關(guān)注到其教學(xué)理論對(duì)不同國(guó)家音樂(lè)課程價(jià)值取向的影響，以及對(duì)不同國(guó)家音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的價(jià)值與局限。最為主要的是為兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)提供了科學(xué)依據(jù)。戈登的教學(xué)理論將科學(xué)的研究方法引入到音樂(lè)教學(xué)研究中，是其對(duì)音樂(lè)教學(xué)理論的最大貢獻(xiàn)之一。從此，學(xué)校音樂(lè)教育的成效，可以通過(guò)一定數(shù)據(jù)的測(cè)量和評(píng)價(jià)來(lái)體現(xiàn)。音樂(lè)測(cè)驗(yàn)的結(jié)果，不僅僅是為了發(fā)現(xiàn)和甄別具有音樂(lè)天賦的兒童，更為重要的是去了解兒童音樂(lè)方面的個(gè)別差異，有針對(duì)性的去兒童實(shí)施音樂(lè)培養(yǎng)。同時(shí)，在音樂(lè)教育上，我國(guó)更注重的是理論層面上的研究，對(duì)音樂(lè)教育的測(cè)量和評(píng)價(jià)是當(dāng)前音樂(lè)教育研究中的薄弱環(huán)節(jié)，而戈登在音樂(lè)測(cè)驗(yàn)方面所做的貢獻(xiàn)是迄今為止無(wú)人能超越的，對(duì)與戈登先生帶來(lái)的世界上音樂(lè)教學(xué)理論巨大的影響，對(duì)與我國(guó)有借鑒，引進(jìn)和研究的重要意義，有助于我國(guó)對(duì)兒童音樂(lè)的培養(yǎng)，對(duì)兒童提供學(xué)習(xí)音樂(lè)的科學(xué)一句，也為我國(guó)編織適合國(guó)情需要的音樂(lè)測(cè)驗(yàn)的工具，改變音樂(lè)教學(xué)上的弊端。

三、結(jié)語(yǔ)