治療亞健康的方法精選(九篇)

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第1篇：治療亞健康的方法范文

關(guān)鍵詞：亞健康；針刺療法；足陽(yáng)明胃經(jīng)；足太陰脾經(jīng)；任脈；督脈

亞健康是指人體處于健康和疾病之間的一種狀態(tài)。其臨床表現(xiàn)多種多樣，主要有疲乏無(wú)力、頭昏頭痛、睡眠紊亂、食欲不振、減退、心煩意亂、焦躁不安、反應(yīng)遲鈍、社交能力下降等。WHO的一項(xiàng)全球性調(diào)查顯示，75％的人處于亞健康狀態(tài)。亞健康狀態(tài)對(duì)人類健康的威脅已經(jīng)越來(lái)越大，不僅讓人感到痛苦，甚至最終可能導(dǎo)致嚴(yán)重的病變，所以亞健康已經(jīng)成為21世紀(jì)醫(yī)學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。在治療方面，臨床上運(yùn)用的治療手段有很多，其中針刺療法通過(guò)激發(fā)人體自身的抗病能力以達(dá)到扶正祛邪的目的，因其療效確切，調(diào)節(jié)面廣泛，不良反應(yīng)小，被眾多臨床實(shí)踐者普遍使用，現(xiàn)筆者就近十年針刺治療亞健康臨床研究做一綜述。

1　普通針刺

王慶波等［2］運(yùn)用揚(yáng)刺針?lè)ㄖ委熓咝詠喗】?8例，主穴：百會(huì)、三陰交，對(duì)照組口服唑吡坦（思諾思）片，應(yīng)用ASI積分評(píng)價(jià)療效，結(jié)果：揚(yáng)刺法和唑吡坦對(duì)于睡眠失調(diào)性亞健康均有很好的干預(yù)效果，但揚(yáng)刺法遠(yuǎn)期療效優(yōu)于唑吡坦。陳家澤等［3］針刺干預(yù)亞健康狀態(tài)76例，主穴：四關(guān)穴，即合谷、太沖，對(duì)照組采用健康指導(dǎo)，治療組總有效率為98．68％，對(duì)照組總有效率為25．81％，兩組進(jìn)行比較有顯著性差異（P＜0．01）。李艷紅等［4］針刺治療疼痛型亞健康81例，主穴：內(nèi)關(guān)（雙）、足三里（雙）、三陰交（雙）、關(guān)元、氣海，運(yùn)用疼痛癥狀評(píng)分來(lái)評(píng)估療效，總有效率83％。宿紹敏［5］運(yùn)用針灸治療亞健康心脾兩虛型患者60例，主穴選取A組：百會(huì)、足三里、膈俞、神闕、命門(mén)；B組：大椎、關(guān)元、氣海、腎俞、涌泉，并設(shè)立對(duì)照組口服歸脾丸和安神補(bǔ)腦液，結(jié)果治療組總有效率93．3％，療效優(yōu)于對(duì)照組。王建文等［6］運(yùn)用針灸治療92例亞健康女性患者，主穴：足三里、太沖、血海、三陰交、氣海、關(guān)元，實(shí)驗(yàn)組治愈10例，顯效27例，有效9例，總有效率100％。

2　腹針

陳潤(rùn)東等［7］采用腹針療法治療以失眠為主的亞健康狀態(tài)患者48例，腹針組主穴選用中脘、下脘、氣海、關(guān)元，對(duì)照組采用常規(guī)針刺，應(yīng)用PSQI量表評(píng)價(jià)療效，結(jié)果腹針組明顯優(yōu)于對(duì)照組。常燕［8］采用腹針配合梅花針叩刺督脈及膀胱經(jīng)治療亞健康狀態(tài)患者48例，取穴：引氣歸元（中脘、下脘、氣海、關(guān)元）、腹四關(guān)（雙側(cè)滑肉門(mén)、雙側(cè)外陵）、調(diào)脾氣（雙側(cè)大橫），對(duì)照組采用常規(guī)針刺，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：腹針組總有效率為93．75％，對(duì)照組總有效率為75％，腹針組療效優(yōu)于對(duì)照組（P＜0．05）。

3　杵針

胡幼平等［9］采用杵針治療亞健康狀態(tài)患者79例，取穴：百會(huì)八陣、神道八陣、至陽(yáng)八陣、命門(mén)八陣、腰陽(yáng)關(guān)八陣、頭頸及腰背部河車路，對(duì)照組采用推拿治療，應(yīng)用亞健康狀態(tài)評(píng)分CMI評(píng)分、M－R評(píng)分及TTM指標(biāo)，結(jié)果杵針組療效優(yōu)于推拿組。晉松等［10］采用背俞穴杵針療法調(diào)治亞健康狀態(tài)30例，運(yùn)用點(diǎn)叩、升降、開(kāi)闔、運(yùn)轉(zhuǎn)等手法，以背俞穴為操作重點(diǎn)，作用于督脈和膀胱經(jīng)，總有效率為93．3％。

4　電針

呂雅琴等［11］采用電針加經(jīng)絡(luò)氧療法治療60例亞健康狀態(tài)患者4周，主穴：百會(huì)、印堂、內(nèi)關(guān)、足三里，療效顯著，且未見(jiàn)任何不良反應(yīng)。付明舉等［12］運(yùn)用電針治療43例亞健康病人分別治療2～6個(gè)療程，主穴：氣海、足三里、陰陵泉、三陰交、太沖，結(jié)果發(fā)現(xiàn)針灸治療4個(gè)療程對(duì)于亞健康癥狀的消失為最佳療程。5　頭針馮瀟斐［13］篩選99例亞健康態(tài)入睡延遲受試者隨機(jī)分為頭針組、藥物組、空白對(duì)照組，頭針組給予失眠經(jīng)驗(yàn)方（三角區(qū)和安神區(qū)）針刺干預(yù)，藥物組予以氯氮卓干預(yù)，空白對(duì)照組不予以任何治療干預(yù)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：頭針組總有效率969％，優(yōu)于藥物組和空白對(duì)照組。

6　穴位注射

楊興順［14］運(yùn)用穴位注射治療亞健康狀態(tài)280例，藥用魚(yú)腥草注射液2mL（山西三九萬(wàn)榮藥業(yè)有限公司生產(chǎn)，2mL?支－1），穴取腎俞、足三里，用5號(hào)注射針，每穴可注入1mL，總有效率97．86％，未見(jiàn)任何不良反應(yīng)。

7　綜合療法

張勇等［15］采用針灸配合火罐和ATP照射治療亞健康狀態(tài)患者79例，主穴：百會(huì)、關(guān)元、三陰交、天樞、中脘為一組，風(fēng)池、大椎、肺俞、膈俞、肝俞、膽俞、脾俞、胃俞、腎俞為一組，交替針刺，并設(shè)對(duì)照組給予推拿治療。結(jié)果：治療組總有效率94．9％，對(duì)照組總有效率77．6％，兩組比較有顯著性差異（P＜0．05）。王曼蘇等［16］采用溫針背俞穴加耳穴法治療亞健康失眠患者20例，體針主穴：取心俞、肝俞、脾俞、胃俞、腎俞、安眠、大椎、百會(huì)。耳穴取神門(mén)、皮質(zhì)下、交感、枕、心，設(shè)對(duì)照1組（單純溫針背俞穴）和對(duì)照2組（單純耳針）。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：試驗(yàn)組愈顯率明顯高于對(duì)照1組、對(duì)照2組。于竹力［17］運(yùn)用溫針灸配合耳壓治療亞健康狀態(tài)的大學(xué)生62例，體針主穴：百會(huì)、四神聰、神門(mén)、關(guān)元、足三里、三陰交、太沖，耳壓主穴：神門(mén)、交感、皮質(zhì)下、內(nèi)分泌，總有效率93．75％。楊春等［18］運(yùn)用針刺聯(lián)合心理干預(yù)治療亞健康失眠患者98例，并觀察其短期療效及中長(zhǎng)期轉(zhuǎn)歸，主穴選?。喊贂?huì)、神門(mén)、四神聰、內(nèi)關(guān)、血海、足三里、三陰交，對(duì)照組予艾司唑侖治療，應(yīng)用PSQI進(jìn)行評(píng)定。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：短期療效：自身前后比較，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0．05），但組間比較，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＞0．05）；中長(zhǎng)期療效：干預(yù)后3個(gè)月、干預(yù)后半年自身前后比較，差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0．05），兩組間比較，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0．05），治療組優(yōu)于對(duì)照組。唐偉［19］采用針灸加走罐配合心理療法治療亞健康狀態(tài)33例，針刺取穴：內(nèi)關(guān)、足三里、三陰交、中脘、氣海，走罐取督脈和足太陰膀胱經(jīng)為走罐部位，總有效率84．9％。唐賀利等［20］運(yùn)用針灸配合背部走罐治療亞健康狀態(tài)，針刺取穴：百會(huì)、關(guān)元、足三里，走罐由大椎穴開(kāi)始沿督脈循行部位往下走罐至腰骶部，總有效率達(dá)到93．3％。昌鳳英等［21］采用針灸配合耳壓治療亞健康狀態(tài)36例，針刺取穴：百會(huì)、足三里、三陰交、內(nèi)關(guān)、膻中、神門(mén)，耳穴：神門(mén)、交感、內(nèi)分泌、皮質(zhì)下、心、脾，總有效率為97％。趙蓉［22］運(yùn)用針灸配合走罐治療女性亞健康狀態(tài)120例，針刺取穴：太沖、足三里、三陰交、血海，灸關(guān)元、氣海、三陰交，走罐取背部督脈、足太陽(yáng)膀胱經(jīng)兩條經(jīng)脈，設(shè)立對(duì)照組（僅針刺太沖、足三里、三陰交、血海），治療組總有效率100％，對(duì)照組總有效率85％，治療組優(yōu)于對(duì)照組（P＜0．05）。何列濤［23］采用足三里溫針灸結(jié)合背部拔罐療法對(duì)50例亞健康狀態(tài)患者進(jìn)行治療，總有效率為86％。安麗萍等［24］采用中醫(yī)針灸療法中毫針、七星針及耳穴壓丸法應(yīng)用于軀體性亞健康狀態(tài)的人群200例，并與自我保健按摩組和服用保健品組進(jìn)行同期對(duì)比觀察，毫針針刺主穴：腹三針（中脘、天樞、氣海）、體三針（內(nèi)關(guān)、足三里、三陰交）、頭三針（本神、百會(huì)、安眠），梅花針（七星針）：取華佗夾脊自第1胸椎至第2腰椎兩側(cè)叩刺，耳穴壓丸法：取神門(mén)、交感、腎上腺、皮質(zhì)下，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：針刺組治愈率80％，總有效率100％；自我保健按摩組治愈率19．6％，總有效率58．8％；服用保健品組治愈率37．5％，總有效率81．3％。針刺組療效明顯優(yōu)于其他兩組（P＜0．05）。楊東芹［25］采用針灸百會(huì)、足三里配合背部刮痧方法治療亞健康狀態(tài)，結(jié)果：治療后主癥全部消失16例，主癥明顯改善21例，治療后主癥無(wú)明顯效果3例，總有效率92．5％。

8　討論

中醫(yī)理論分析，亞健康狀態(tài)多為機(jī)體臟腑功能失調(diào)、氣血運(yùn)行不暢、陰陽(yáng)失調(diào)所導(dǎo)致。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代針刺治療亞健康臨床研究的歸納，得到結(jié)果與亞健康的病機(jī)密切相關(guān)。綜合上述臨床處方（不包括隨癥加減用穴），應(yīng)用于亞健康治療的穴位有39個(gè)，而使用頻率較高的穴位分別是：足三里、三陰交、百會(huì)、氣海、關(guān)元、內(nèi)關(guān)、太沖、中脘、腎俞。其中，足三里是胃的下合穴，中脘是胃的募穴，皆為調(diào)理脾胃功能的要穴；氣海、關(guān)元更是調(diào)補(bǔ)元?dú)獾囊?；百?huì)、內(nèi)關(guān)、太沖可安神暢情；三陰交和腎俞可滋養(yǎng)肝腎，活血調(diào)經(jīng)。可見(jiàn)在調(diào)治亞健康過(guò)程中，應(yīng)重視對(duì)心肝脾胃腎等臟腑功能的調(diào)節(jié)，還要注意人體元?dú)獾恼{(diào)補(bǔ)和暢通氣血運(yùn)行。在亞健康的治療中，有10條經(jīng)絡(luò)上的穴位被選取，足陽(yáng)明胃經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、任脈、督脈使用頻率較高?！鹅`樞?經(jīng)水》云：“足陽(yáng)明，五臟六腑之海也”。楊上善注：“胃受水谷，化生氣血，為足陽(yáng)明脈，資潤(rùn)五藏六腑，五藏六腑集成血?dú)?，譬之四海沼澤無(wú)窮，故名為海也?！薄端貑?wèn)?厥論》言：“脾主為胃行其津液者也”。由此可知，脾胃協(xié)同受納運(yùn)化水谷，化生氣血，濡養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸。兩經(jīng)所主病證又存在“灑灑振寒，善伸，數(shù)欠，體重不能動(dòng)搖，食不下，煩心”等亞健康表現(xiàn)，可見(jiàn)，古代醫(yī)者很早便將兩者聯(lián)系到一起，而脾胃為氣血生化之源，陽(yáng)明經(jīng)又多氣多血，所以治療亞健康調(diào)補(bǔ)氣血多選用脾胃兩經(jīng)?！峨y經(jīng)?二十八難》云：“督脈者，起于下極之俞，并于脊里，上至風(fēng)府，入屬于腦。”可見(jiàn)，督脈行于后背正中，總督諸陽(yáng)，為“陽(yáng)脈之?！?，又主神智。任脈主要是“任維諸脈”（楊上善注），故稱為“陰脈之海”。諸陰經(jīng)通過(guò)陰維會(huì)合于任脈，受陰經(jīng)交會(huì)，也受足陽(yáng)明、手太陽(yáng)交會(huì)。下部與督脈和沖脈同起于胞宮，頭部又于目下交會(huì)于足陽(yáng)明，都可見(jiàn)其任受諸陰和交通陰陽(yáng)的作用。故在亞健康治療過(guò)程中，多選取任督兩脈來(lái)協(xié)調(diào)陰陽(yáng)。由文獻(xiàn)分布統(tǒng)計(jì)來(lái)看，近年關(guān)于亞健康的針灸治療方法，單一治療方法的文獻(xiàn)呈下降趨勢(shì)，取而代之的是大量綜合治療方法的文獻(xiàn)，究其原因，是因?yàn)榕R床醫(yī)生在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，采用復(fù)合治療手段的治療效果要優(yōu)于單一針刺治療。另一方面可發(fā)現(xiàn)，在亞健康的治療過(guò)程中，更多種的針刺方式被應(yīng)用進(jìn)來(lái)，如杵針、梅花針、水針等，豐富了針刺治療亞健康的臨床理論，也拓寬了治療思路。綜上所述，亞健康的針刺治療手段靈活多樣，療效確切，穴位的選取、配伍得當(dāng)，值得在臨床中推廣應(yīng)用。同時(shí)在文獻(xiàn)整理過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)以下問(wèn)題：部分研究設(shè)計(jì)比較簡(jiǎn)單，樣本量偏少，有的甚至沒(méi)有設(shè)置對(duì)照組，導(dǎo)致相同的治療方法彼此間的治愈率和總有效率差異很大，很少有研究設(shè)置隨訪，致使遠(yuǎn)期療效并不明確。另外，廣大醫(yī)務(wù)工作者將傳統(tǒng)的針灸方法相互融合，但是和先進(jìn)科技手段結(jié)合還非常欠缺，也很少有人涉及與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)協(xié)同治療的領(lǐng)域，中醫(yī)醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)開(kāi)拓創(chuàng)新，將先進(jìn)科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)中醫(yī)理論相結(jié)合。希望后續(xù)醫(yī)務(wù)工作者能在以上諸方面完善改進(jìn)，以期完成質(zhì)量更高的臨床研究，更好的指導(dǎo)臨床。

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第2篇：治療亞健康的方法范文

【關(guān)鍵詞】 亞健康；中藥熏蒸；推拿

亞健康狀態(tài)（sub-health）也稱“第三狀態(tài)”、灰色狀態(tài)、次健康、亞臨床狀態(tài)、中間狀態(tài)等[1]。不同亞健康的定義表述各不相同，但均包含了以下內(nèi)容，亞健介于健康和疾病之間的一種狀態(tài)，表現(xiàn)為一定時(shí)間內(nèi)的活力降低、功能和適應(yīng)能力減退的癥狀，但不符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有關(guān)疾病的臨床或亞臨床診斷標(biāo)準(zhǔn)。目前世界各國(guó)亞健康的發(fā)生率都處于較高水平，且有繼續(xù)上升的趨勢(shì)。WHO的一項(xiàng)全球性調(diào)查表明，全世界75%的人處于亞健康狀態(tài)。在中國(guó)，亞健康狀態(tài)人群的比例也在50%-75%。如此高的發(fā)生率說(shuō)明對(duì)亞健康的關(guān)注是醫(yī)學(xué)發(fā)展之必然。

1 資料與方法

1.1 一般資料 80例患者均為我院傳統(tǒng)康復(fù)部亞健康調(diào)理室患者，其中男性53例，女性27例年齡最小25歲，最大58歲；病程最短3個(gè)月最長(zhǎng)3年余。

1.2 診斷標(biāo)準(zhǔn) 參考劉保延等對(duì)亞健康的定義，確立診斷標(biāo)準(zhǔn)，即有持續(xù) 3 個(gè)月以上的不適狀態(tài)或適應(yīng)能力顯著減退而無(wú)明確疾病診斷，或有明確診斷但所患疾病與目前

不適狀態(tài)沒(méi)有直接因果關(guān)系。“不適癥狀或適應(yīng)能力顯著減退”的指征，即軀體癥狀為頭暈不爽，兩目干澀，神倦乏力，脘腹痞悶，納谷不香，食欲減退，面色不華，便秘；心理癥狀為急躁易怒，心中懊惱，或情緒低落，時(shí)而郁郁寡歡，焦慮緊張，失眠多夢(mèng)，記憶力減退，興趣及精力下降；社會(huì)表現(xiàn)為不能較好地承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)角色，工作學(xué)習(xí)困難，人際關(guān)系緊張，家庭關(guān)系不和睦，婦女可伴有月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)、不孕等表現(xiàn)。

1.3 方法

1.3.1 中藥熏蒸 設(shè)備為連云港福源醫(yī)療公司生產(chǎn)的中藥熏蒸床。根據(jù)中醫(yī)辨證論治分為：氣血虧虛型、肝郁氣滯型、心脾兩虛型、腎虛型四型。氣血虧虛型治宜益氣養(yǎng)血。方用黨參、當(dāng)歸、茯苓、白術(shù)、黃芪、五味子、甘草。肝郁氣滯型治宜疏肝理氣解郁。方用柴胡、川芎、白芍、丹參、郁金、遠(yuǎn)志、石菖蒲、香附、佛手。心脾兩虛型治宜健脾益氣，調(diào)養(yǎng)心脾。方用黨參、茯苓、甘草、黃芪、陳皮、當(dāng)歸、柴胡、棗仁。腎虛型若偏于陽(yáng)虛者治宜溫補(bǔ)腎陽(yáng)。方用熟地、山藥、山茱萸、茯苓、丹皮、澤瀉、附子、菟絲子、肉桂。若偏于陰虛者治宜滋養(yǎng)腎陰。方用熟地、山藥、枸杞子、山茱萸、川牛膝、鹿角膠、龜板膠、炙甘草。

具體方法：將上述藥物研成細(xì)末裝入藥袋中放入熏蒸床的蒸汽發(fā)生器中，加水浸泡30分鐘。然后開(kāi)啟熏蒸機(jī)溫度調(diào)整至40-45℃每次熏蒸在30至40分鐘，每日一次，15次為一個(gè)療程。

1.3.2 推拿治療 基本手法操作步驟：①仰臥位：施一指禪推法、揉法、點(diǎn)按法于患者頭頂部，主要作用于百會(huì)、四神聰、前頂、上星、神庭、太陽(yáng)、陽(yáng)白、童子、上關(guān)等穴時(shí)間10分鐘左右。施一指禪推法、拿法、滾法與患者上肢，主要作用于肩、手五里、曲池、內(nèi)關(guān)、神門(mén)、合谷等穴位10分鐘左右。腹部：患者同上，醫(yī)者沿順時(shí)針?lè)较蚰Ω共浚s10分鐘；按揉中脘、氣海、關(guān)元穴。②俯臥位：采用按法（指按、掌按、肘按）作用于脊柱兩側(cè)的俞穴。時(shí)間約10分鐘。沿督脈和膀胱經(jīng)走行方向捏脊和提法。施一指禪推法、拿法、滾法于患者腿部，主要作用于環(huán)跳、風(fēng)市、委中、委陽(yáng)、足三里、豐隆、陽(yáng)陵泉、三陰交、懸鐘、后溪太沖等穴時(shí)間約10分鐘。氣血虧虛型的患者酌加血海、氣海、足三里、脾俞、關(guān)元等穴，手法以補(bǔ)法為主。心脾兩虛型的患者酌加內(nèi)關(guān)、神門(mén)、極泉、心俞、膻中、氣海、關(guān)元等穴，手法以補(bǔ)法為主。腎虛型患者酌加腎俞、肝俞、太溪、照海、復(fù)溜、印堂、涌泉、膻中等穴，手法以補(bǔ)法為主。肝郁氣滯型的患者酌加肝俞、期門(mén)、膻中、行間、太沖、三陰交、關(guān)元、隱白、足三里等穴，手法以平補(bǔ)平瀉為主。每日一次，15次為一個(gè)療程。

1.4 療效評(píng)定 參照《臨床疾病診斷依據(jù)治愈好轉(zhuǎn)標(biāo)準(zhǔn)》，將療效分為4級(jí)：①優(yōu)：癥狀及體征全部消失；②良：癥狀及體征明顯減輕；③可：癥狀及體征有一定程度減輕；④差：癥狀及體征無(wú)改善。

2 治療結(jié)果

80例患者優(yōu)55例（68.75%）、良14例（17.5%）、可9例（11.25%）、差2例（2.5%）。

3 隨訪情況

對(duì)于評(píng)定為優(yōu)的55例患者隨訪1年，其中6例復(fù)發(fā)，主要與沒(méi)能脫離高壓力快捷湊的工作環(huán)境以及升入高年級(jí)后，面臨更加緊張的學(xué)習(xí)，以及畢業(yè)后的就業(yè)壓力有關(guān)。繼續(xù)采用原方案治療后6例病情都有明顯好轉(zhuǎn)。

4 討 論

第3篇：治療亞健康的方法范文

關(guān)鍵詞 疲勞 亞健康 中醫(yī)干預(yù)

亞健康多指無(wú)臨床癥狀和體征，或者有病癥感覺(jué)而無(wú)臨床檢查證據(jù)，但已有潛在發(fā)病傾向的狀態(tài)，亞健康的主要表現(xiàn)是平時(shí)感到疲勞[1]。當(dāng)前在亞健康的治療上現(xiàn)代醫(yī)學(xué)面臨許多困難，而祖國(guó)醫(yī)學(xué)在干預(yù)亞健康方面有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)[2]。多年臨床實(shí)踐為中醫(yī)在干預(yù)亞健康狀態(tài)的治法上積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，其中針灸相比其他中醫(yī)療法具有簡(jiǎn)便、安全、高效的特點(diǎn)[3，4]。本文對(duì)疲勞型亞健康患者進(jìn)行中醫(yī)針灸干預(yù)，為亞健康綜合干預(yù)措施研究提供研究基礎(chǔ)。

資料與方法

2010年10月～2012年10月收治疲勞型亞健康患者160例，入選標(biāo)準(zhǔn)：年齡18～65歲；臨床表現(xiàn)為疲倦；符合診斷標(biāo)準(zhǔn)的亞健康者；自愿配合治療觀察者。年齡19～63歲，平均29.62±4.25歲，各年齡段中26～35歲年齡段人數(shù)較多；其中男60例，女100例；學(xué)歷：大學(xué)學(xué)歷86例，大專學(xué)歷34例，其他40例。除疲倦外，主要臨床表現(xiàn)為記憶力減退、心算能力下降、睡眠障礙、壓力感等。

干預(yù)方法：本文所有患者首先都采用音樂(lè)放松訓(xùn)練、健身操鍛煉和心理健康課教育三者結(jié)合的綜合干預(yù)方法。在此基礎(chǔ)上采用針刺四關(guān)穴為主穴結(jié)合中醫(yī)辨證取穴，主穴為四關(guān)穴，即合谷、太沖左右四穴，留針30分鐘，為期2周。

觀察指標(biāo)：匹茲堡睡眠質(zhì)量指數(shù)（PSQI）：為常見(jiàn)的疲勞評(píng)分量表，記錄PSQI總分，范圍0～21分，得分越高，睡眠質(zhì)量越差。癥狀自評(píng)量表（SCL-90）：是目前最常用的心理健康癥狀自評(píng)量表，根據(jù)總均分高低來(lái)評(píng)估心理健康水平。以上量表在干預(yù)開(kāi)始前1周內(nèi)完成第1次評(píng)分，干預(yù)2周結(jié)束后實(shí)施第2次評(píng)分，干預(yù)結(jié)束2個(gè)月后隨訪第3次評(píng)分。問(wèn)卷回收率和有效率均100%。

統(tǒng)計(jì)學(xué)處理：采用SPSS11.5進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)處理，P

結(jié) 果

經(jīng)過(guò)觀察，本組第2、3次測(cè)評(píng)的PSQI總分及SCL-90均分與第1次測(cè)評(píng)比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P0.05）。見(jiàn)表1。

討 論

當(dāng)前亞健康狀態(tài)對(duì)人類健康的威脅越來(lái)越大，如果不采取切實(shí)有效的預(yù)防措施，必將導(dǎo)致亞健康-疾病的最終轉(zhuǎn)化。在亞健康類型中，疲勞型占據(jù)絕大多數(shù)，腦疲勞會(huì)讓人在工作中頻繁出錯(cuò)，反應(yīng)變慢，至還會(huì)深入干擾人體植物神經(jīng)的正常工作。我國(guó)腦力工作者和學(xué)生人群中，被腦疲勞影響的人群已超過(guò)75%[5]。不過(guò)亞健康與慢性疲勞綜合征最明顯的不同是，后者有冷漠、空虛、孤獨(dú)、無(wú)望、無(wú)助和輕率等表現(xiàn)。

在中醫(yī)上，亞健康疲勞狀態(tài)與肝脾關(guān)系密切，若肝脾功能失常就會(huì)出現(xiàn)疲乏無(wú)力、心情抑或焦慮、失眠、胸脅脹痛、煩躁易怒等臨床癥狀[6]。中醫(yī)學(xué)在長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐中，總結(jié)了謹(jǐn)慎起居、調(diào)攝情志、合理飲食、謹(jǐn)慎起居等養(yǎng)生調(diào)攝之術(shù)，也有多種治療方法。其中針灸在干預(yù)疲勞性亞健康狀態(tài)上顯現(xiàn)出獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和顯著的療效，通過(guò)針灸對(duì)經(jīng)絡(luò)的調(diào)理作用，使臟腑、氣血、陰陽(yáng)趨于調(diào)和，經(jīng)絡(luò)功能恢復(fù)正常，從而達(dá)到“精神乃治，陰平陽(yáng)秘”的目的[7]。本組第2、3次測(cè)評(píng)的PSQI總分及SCL-90均分與第1次測(cè)評(píng)比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P0.05）。

總之，中醫(yī)針灸干預(yù)能有效改善疲勞型亞健康患者的疲勞睡覺(jué)狀況，提高其心理健康水平，值得推廣應(yīng)用。

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5 王德塹，楊俊麗.對(duì)亞健康人群腦功能活動(dòng)狀態(tài)的分析[J].山西中醫(yī)，2012，18（5）：47-50.

第4篇：治療亞健康的方法范文

當(dāng)人體的這種整體性和平衡性被打破，必然會(huì)導(dǎo)致陰陽(yáng)的偏盛或偏衰，臟腑不能各司其職、相互協(xié)調(diào)，氣血不能溫煦濡養(yǎng)臟器肢體，從而出現(xiàn)各種身體不適癥狀，在未形成疾病之前便屬于亞健康狀態(tài)。所以糾正亞健康狀態(tài)就要從調(diào)整人體陰陽(yáng)平衡、恢復(fù)臟腑功能入手。

中醫(yī)非藥物療法調(diào)治亞健康的作用機(jī)理

中醫(yī)非藥物療法是以中醫(yī)理論為指導(dǎo)，采用針灸、推拿、拔罐、導(dǎo)引、刮痧等非藥物手段治療疾病的方法，以中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的“天人合一”、“整體調(diào)理”、“陰陽(yáng)平衡”、“辨證施治”等治療理論為出發(fā)點(diǎn)，不依賴于任何藥物的作用而達(dá)到治病健身的目的，與藥物療法并列為中醫(yī)學(xué)的兩大治療體系［2］。中醫(yī)非藥物治療調(diào)治和改善亞健康狀態(tài)，主要是以中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論為指導(dǎo)。經(jīng)絡(luò)是人體運(yùn)行氣血、連絡(luò)臟腑、溝通內(nèi)外、貫串上下、調(diào)節(jié)陰陽(yáng)的通道，是人體各種組織功能的調(diào)控系統(tǒng)。中醫(yī)把經(jīng)絡(luò)的生理功能稱為“經(jīng)氣”，人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨等只有通過(guò)經(jīng)絡(luò)溝通表里上下的功能，才能相互聯(lián)系、配合協(xié)調(diào)，使人體成為一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一的整體。氣血津液也是通過(guò)經(jīng)絡(luò)的輸布作用，才能遍布全身，濡養(yǎng)臟腑器官，從而維持人體的正常生理功能。經(jīng)絡(luò)還具有感應(yīng)刺激、傳導(dǎo)信息的作用，建立人體與外界環(huán)境之間的聯(lián)系，調(diào)節(jié)人體的功能狀態(tài)，維持體內(nèi)陰陽(yáng)、氣血、臟腑功能的協(xié)調(diào)與平衡。亞健康狀態(tài)的病機(jī)就是人體陰陽(yáng)、氣血、臟腑功能的失常，運(yùn)用中醫(yī)非藥物療法作用于人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，激發(fā)經(jīng)氣，“謹(jǐn)察陰陽(yáng)之所在而調(diào)之，以平為期”，達(dá)到平衡陰陽(yáng)、調(diào)理氣血和恢復(fù)臟腑正常功能的效果，以此糾正亞健康狀態(tài)。

中醫(yī)非藥物療法調(diào)治亞健康的主要方法

毫針刺法通過(guò)刺激人體腧穴，激發(fā)經(jīng)絡(luò)的雙向調(diào)節(jié)作用，起到平衡陰陽(yáng)，扶正祛邪，調(diào)節(jié)臟腑氣血功能的作用，恢復(fù)和維持人體正常的生理功能。針刺腧穴所產(chǎn)生的類藥性作用，能夠糾正人體陰陽(yáng)臟腑氣血失衡的狀態(tài)，治療該腧穴所屬經(jīng)絡(luò)對(duì)應(yīng)臟腑及經(jīng)絡(luò)循行部位的病證，同時(shí)不會(huì)損傷人體的正常生理功能，通過(guò)補(bǔ)瀉手法，“實(shí)則瀉其子，虛則補(bǔ)其母”，恢復(fù)和增強(qiáng)人體自身的調(diào)節(jié)功能，并且具有安全簡(jiǎn)易、無(wú)毒副作用、一年四季均可施治的特點(diǎn)，在糾正身心失調(diào)、干預(yù)亞健康狀態(tài)方面具有較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)［3］。通過(guò)研究中醫(yī)古典醫(yī)籍和臨床實(shí)踐，人體某些特定腧穴具有防病保健的特殊功效。王瓊等［4］認(rèn)為調(diào)治亞健康狀態(tài)針刺配穴可以采取三部配穴法，即局部、鄰近和遠(yuǎn)端穴位相配，在頭部選取百會(huì)、四神聰、安眠、風(fēng)池四穴，起到平衡陰陽(yáng)、鎮(zhèn)靜安神的作用，糾正失眠多夢(mèng)、頭暈?zāi)垦?、視物不清、神疲乏力、煩躁健忘等亞健康狀態(tài)，同時(shí)選取遠(yuǎn)端內(nèi)關(guān)、足三里、三陰交和背俞四穴，調(diào)補(bǔ)肝腎，健脾和胃，補(bǔ)氣養(yǎng)血，增強(qiáng)體質(zhì)和人體免疫力，消除心悸氣短、不思飲食、渾身乏力等癥狀。宿紹敏［5］認(rèn)為選取涌泉、足三里、命門(mén)、會(huì)陰、百會(huì)等穴位進(jìn)行體針針刺法，可以疏通經(jīng)絡(luò)，激發(fā)經(jīng)氣，適用于長(zhǎng)期因體力透支、精神疲勞引致的各種身體不適及其它慢性病癥的康復(fù)。

灸療是一種在人體某特定部位通過(guò)艾火刺激，以達(dá)到治病防病目的治療方法，有溫陽(yáng)補(bǔ)氣、祛寒止痛、補(bǔ)虛固脫、溫經(jīng)通絡(luò)、消瘀散結(jié)、補(bǔ)中益氣的作用，可以廣泛用于內(nèi)科、外科、婦科、兒科、五官科疾病。唐云峰［6］認(rèn)為艾灸法可以扶助正氣，加強(qiáng)人體自身的調(diào)適能力，保持機(jī)體的內(nèi)環(huán)境與外環(huán)境的平衡穩(wěn)定，長(zhǎng)期艾灸足三里、神闕、大椎、氣海、關(guān)元、涌泉、膏肓、百會(huì)等穴位，可以激發(fā)人體的正氣，調(diào)節(jié)人體免疫機(jī)能。杜旭等［7］認(rèn)為灸法調(diào)治亞健康狀態(tài)具有適應(yīng)證廣、療效顯著、操作簡(jiǎn)便、便于推廣、經(jīng)濟(jì)實(shí)用、安全無(wú)副作用等特點(diǎn)。除了極少數(shù)患者對(duì)艾絨、艾煙過(guò)敏外，艾灸治療一般無(wú)毒副作用，尤其艾灸療法屬于自然綠色療法，通過(guò)激發(fā)人體自身內(nèi)源性雙向調(diào)節(jié)功能，糾正人體臟腑氣血的偏衰，所以極具臨床推廣價(jià)值。雷龍鳴等［8］通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，臨床采用艾條懸灸印堂穴，及使用灸盒灸神闕穴調(diào)治亞健康疲勞療效顯著，印堂穴有寧心安神、開(kāi)竅醒腦的功效，神闕穴有調(diào)和陰陽(yáng)，補(bǔ)氣養(yǎng)血的功效，兩穴合用可以通調(diào)一身之經(jīng)脈，消除人體神疲乏力、頭暈?zāi)垦５劝Y狀，且方法簡(jiǎn)便易學(xué)，方便推廣應(yīng)用。

推拿療法依據(jù)經(jīng)絡(luò)循行規(guī)律，運(yùn)用推、拿、按、摩、揉、捏、點(diǎn)、拍等各種手法，作用于人體不適所在或者特定的腧穴，以達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、推行氣血、扶傷止痛、祛邪扶正、調(diào)和陰陽(yáng)的療效?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中記載：“按摩勿釋，著針勿斥，移氣于不足，神氣及得復(fù)”，古人早就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)推拿按摩有強(qiáng)身保健、祛病養(yǎng)生的療效。選取背部督脈和雙側(cè)膀胱經(jīng)進(jìn)行手法推拿調(diào)治亞健康狀態(tài)療效顯著，同時(shí)能夠起到減緩心理壓力的作用。雷龍鳴等［9］認(rèn)為推拿在亞健康調(diào)治方面，可以起到行氣血通壅滯預(yù)防疾病發(fā)生、扶正氣祛病邪防止疾病傳變兩方面的作用，取得較針灸、中藥等療法更好的臨床療效。黃超嵐等［10］從現(xiàn)代生理學(xué)角度研究發(fā)現(xiàn)，按摩能夠通過(guò)神經(jīng)反射作用，改善亞健康狀態(tài)人的微循環(huán)指標(biāo)，對(duì)機(jī)體產(chǎn)生良性的調(diào)節(jié)作用。

拔罐療法，俗稱火罐，是以罐為工具，利用燃燒、擠壓等方法排除罐內(nèi)空氣，造成負(fù)壓，使罐吸附于體表特定部位（患處、穴位），產(chǎn)生廣泛刺激，形成局部充血或淤血現(xiàn)象，從而達(dá)到防病治病、強(qiáng)身健體的目的。陳劍明等［11］通過(guò)臨床治療發(fā)現(xiàn)，腰背部拔罐具有增強(qiáng)機(jī)體免疫力及防衰老作用，以心俞、肺俞為主向四周肩背部擴(kuò)展的拔罐治療，可調(diào)節(jié)臟腑百脈，解郁安神，增強(qiáng)機(jī)體抗病能力，有效改善心悸失眠、胸悶氣短等亞健康癥狀。

導(dǎo)引是按照一定規(guī)律和方法進(jìn)行肢體運(yùn)動(dòng)配合呼吸吐納，以防病保健的方法，是中國(guó)傳統(tǒng)的自然療法與養(yǎng)生手段?！对企牌吆灐肪砣寥囊嘣斴d其法，謂“導(dǎo)引之法，深能益人延年，與調(diào)氣相須，令血脈通，除百病”。劉煥蘭等［12］通過(guò)對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的研究，認(rèn)為導(dǎo)引按蹺應(yīng)該是治療疾病和保健養(yǎng)生的一種重要手段，這種自然療法安全便捷、無(wú)創(chuàng)傷性及副作用，能夠起到疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)控人體臟腑、氣血、營(yíng)衛(wèi)，有效調(diào)節(jié)神疲乏力、失眠健忘等亞健康癥狀。姜敏等［13］認(rèn)為亞健康狀態(tài)及疾病的出現(xiàn)與人體陰陽(yáng)氣血?jiǎng)討B(tài)平衡失常有關(guān)，臟腑功能隨之失調(diào)，氣血不能濡養(yǎng)形神，從而出現(xiàn)各種不適癥狀和病證。八段錦作為一種導(dǎo)引方法，依據(jù)中醫(yī)整體觀念及臟腑經(jīng)絡(luò)理論，通過(guò)刺激經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，是經(jīng)絡(luò)氣血暢通，從而恢復(fù)臟腑陰陽(yáng)氣血的功能，在生理上能改善人體機(jī)能，在心理上能消除不良情緒，從而起到糾正亞健康狀態(tài)的作用。

刮痧是中國(guó)傳統(tǒng)的自然療法之一，它是以中醫(yī)皮部理論為基礎(chǔ)，用牛角、玉石等工具在皮膚相關(guān)部位刮拭，以達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、活血化瘀之目的。刮痧可以擴(kuò)張毛細(xì)血管，增加汗腺分泌，促進(jìn)血液循環(huán)。經(jīng)常刮痧，可起到調(diào)整經(jīng)氣，解除疲勞，增加免疫功能的作用。刮拭背部的穴位，通過(guò)良性刺激，充分發(fā)揮營(yíng)衛(wèi)之氣的作用，使經(jīng)絡(luò)穴位處充血，改善局部微循環(huán)，起到祛除邪氣、疏通經(jīng)絡(luò)、舒筋理氣、驅(qū)風(fēng)散寒、清熱除濕、活血化瘀、消腫止痛、調(diào)整陰陽(yáng)、調(diào)整信息、排除毒素、自家溶血等作用，使氣機(jī)通暢，以增強(qiáng)機(jī)體自身潛在的抗病能力和免疫機(jī)能，從而達(dá)到扶正祛邪，防病治病的作用［14］。

中醫(yī)非藥物療法調(diào)治亞健康的臨床研究

亞健康狀態(tài)的調(diào)治方法有很多，已有部分醫(yī)者運(yùn)用經(jīng)絡(luò)理論，采用針灸、推拿、拔罐等非藥物治療對(duì)其進(jìn)行臨床干預(yù)研究，均取得了良好的效果。昌鳳英等［15］采用針灸及耳壓治療亞健康狀態(tài)36例，針刺百會(huì)、足三里、三陰交、內(nèi)關(guān)等穴，結(jié)合耳穴壓丸法，取神門(mén)、交感、內(nèi)分泌、皮質(zhì)下、心、脾，標(biāo)本兼治，有效調(diào)節(jié)臟腑經(jīng)絡(luò)功能，有效率達(dá)到97％。宋守江［16］運(yùn)用刺絡(luò)拔罐的方法調(diào)治亞健康：選取符合“不適癥狀或者適應(yīng)能力顯著減退”的病患36例，對(duì)其督脈和雙側(cè)膀胱經(jīng)進(jìn)行背部走罐，結(jié)合背部陽(yáng)性反應(yīng)點(diǎn)及部分背俞穴刺絡(luò)拔罐，總有效率達(dá)到94．4％，利用刺激經(jīng)絡(luò)可以調(diào)理臟腑的理論，尤其是與人體臟腑之氣密切相關(guān)的背俞穴，能夠達(dá)到“扶正祛邪”、“治病強(qiáng)身”的目的。姜英等［17］采用針刺結(jié)合走罐療法調(diào)整人體亞健康狀態(tài)30例，治療方法針刺內(nèi)關(guān)、水溝、三陰交、百會(huì)、四神聰?shù)妊ㄎ唬浜媳巢坑嵫ㄗ吖拗委?，顯效25例，有效4例，無(wú)效1例，總有效率96．6％，該方法增強(qiáng)了組織器官對(duì)外界變化的耐受力和敏感性，高了機(jī)體的免疫功能，二者結(jié)合對(duì)人體亞健康狀態(tài)效果尤其顯著。倫軾芳等［18］運(yùn)用推拿療法調(diào)治亞健康狀態(tài)：采用自身癥狀指標(biāo)對(duì)照觀察的方法，對(duì)符合亞健康判定標(biāo)準(zhǔn)的425例患者，以調(diào)整陰陽(yáng)失衡狀態(tài)為總的治療原則，進(jìn)行華佗夾脊穴、部分背俞穴的推拿治療，恢復(fù)機(jī)體的動(dòng)態(tài)平衡，取得較好的療效，如果針對(duì)病因結(jié)合心理治療則效果更為理想。祝剛等［19］運(yùn)用不同的按摩手法，遵照人體經(jīng)絡(luò)、氣血的循行路線和方向，通過(guò)經(jīng)絡(luò)的傳導(dǎo)和調(diào)控作用，促使人體的陰陽(yáng)、臟腑、氣血恢復(fù)動(dòng)態(tài)平衡，從而起到增強(qiáng)體質(zhì)的作用。龐軍等［20］運(yùn)用循經(jīng)推拿的治療方法，對(duì)軀體疼痛性亞健康患者進(jìn)行臨床干預(yù)，起到通經(jīng)活絡(luò)、運(yùn)行氣血、調(diào)暢氣機(jī)、抒志的作用，取得極好的療效。劉延英［21］采用隔藥灸結(jié)合健康指導(dǎo)治療亞健康52例，能夠有效調(diào)節(jié)亞健康人體的臟腑氣血功能，提高機(jī)體免疫力，糾正亞健康狀態(tài)。王甍［22］采用艾灸關(guān)元、氣海、膏肓、足三里等穴位配合走罐治療15例亞健康狀態(tài)患者，總有效率為93．4％，表明艾灸配合走罐治療亞健康有較好的療效。張英根［23］對(duì)男、女各44名八段錦練習(xí)者進(jìn)行心血流圖和腦血流圖指標(biāo)的研究，發(fā)現(xiàn)練習(xí)八段錦可顯著改善人體心腦血管功能，增加心搏量，改善腦血管壁的彈性，減少腦血流的阻力與腦血管緊張度，提高腦部供血量，使大腦雙側(cè)供血更趨于一致，同時(shí)能夠改善人的不良心理狀態(tài)。楊東芹［24］采用針灸配合刮痧治療大學(xué)生亞健康狀態(tài)，再針刺治療的基礎(chǔ)上，取背部督脈及背部?jī)蓚?cè)從肩背到腰骶部整個(gè)區(qū)域進(jìn)行刮痧治療，包括足太陽(yáng)膀胱經(jīng)的循行路線，刮拭的重點(diǎn)為命門(mén)穴，治療總有效率達(dá)到92．5％。

第5篇：治療亞健康的方法范文

[關(guān)鍵詞] 亞健康;中醫(yī);辨證論治

[中圖分類號(hào)] R24 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B [文章編號(hào)]1674-4721(2010)03(c)-

亞健康是指人的身心處于疾病與健康之間的一種低質(zhì)狀態(tài),機(jī)體雖無(wú)明確的疾病,但在軀體上、心理上出現(xiàn)種種不適應(yīng)的感覺(jué)和癥狀,從而呈現(xiàn)活力和對(duì)外界適應(yīng)力降低的一種病理生理狀態(tài)。處于此狀態(tài)的人在身體上、心理上并沒(méi)有疾病,但主觀上卻有許多不適的表現(xiàn)。據(jù)世界衛(wèi)生組織研究表明,目前有60%的人不同程度地生活在亞健康狀態(tài)中[1]。處于亞健康的人,學(xué)習(xí)工作效率低下,對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力降低,人體免疫功能明顯下降。亞健康對(duì)人類健康的威脅越來(lái)越大,早在20世紀(jì)70年代,西方國(guó)家就提出亞健康的概念并關(guān)注亞健康的問(wèn)題[2],由于西醫(yī)理論的局限性造成西方醫(yī)學(xué)界至今沒(méi)有提出很好的治療方法,而具有整體觀念,以辨證論治為指導(dǎo)的祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)亞健康各種臨床癥狀的治療有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn),針對(duì)不同的個(gè)體采用不同的診療方案,對(duì)亞健康的調(diào)治體現(xiàn)自然、安全、有效的原則,使個(gè)人身心達(dá)到最佳狀態(tài)。

1病因病機(jī)

中醫(yī)學(xué)雖無(wú)“亞健康”這一稱謂,但其可以是內(nèi)傷雜病范疇中許多證候的表現(xiàn),如郁病、心悸、眩暈、不寐等病癥。

1.1逆時(shí)而作,起居失調(diào)

《素問(wèn)?調(diào)經(jīng)論》曰:“陰陽(yáng)勻平,以充其形,九候若一,命日平人?！比伺c自然界是一個(gè)統(tǒng)一的整體,人類必須順應(yīng)自然界的陰陽(yáng)變化規(guī)律,在一定限度內(nèi)通過(guò)自我調(diào)節(jié),維持人體陰陽(yáng)氣血、升降出入的相對(duì)平衡。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏加快,人們的飲食起居很難做到有規(guī)律,功名利祿、酒色財(cái)氣、外傷勞損、過(guò)度等等,使人體長(zhǎng)期處于入不敷出的非正常負(fù)荷狀態(tài),致陰陽(yáng)、氣血失衡,患上疾病。

1.2七情過(guò)極,情志所傷

《內(nèi)經(jīng)》指出:“心者,五臟六腑之主也。故悲哀憂愁則心動(dòng)……心動(dòng)則五臟六腑皆搖。”《靈樞?百病始生》曰“喜怒不節(jié)則傷臟”,“怒傷肝,喜傷心,思傷脾,悲傷肺,恐傷腎”,中醫(yī)學(xué)認(rèn)為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情過(guò)極,皆可致相應(yīng)臟腑氣血功能失常而使機(jī)體產(chǎn)生各種不適癥狀。如當(dāng)代社會(huì)不斷深化的改革,現(xiàn)代生活工作節(jié)奏的加快,競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與行為的強(qiáng)化,錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系等使人思慮過(guò)度,形成了多層次的應(yīng)激因素,使人們不得不承受越來(lái)越重的壓力,陷入越來(lái)越多的矛盾,造成了人的心理狀態(tài)不適應(yīng),由此產(chǎn)生過(guò)度的情緒變化,如抑郁、恐懼、焦慮、悲傷、憤怒等,進(jìn)而影響人體內(nèi)在臟腑的自穩(wěn)調(diào)節(jié)機(jī)制,導(dǎo)致平衡失調(diào)出現(xiàn)各種亞健康癥狀?，F(xiàn)代生理學(xué)研究表明:精神情緒因素可影響下丘腦內(nèi)側(cè)的“飽中樞”和外側(cè)區(qū)的“攝食中樞”,進(jìn)而可通過(guò)迷走神經(jīng)影響胃液的分泌和胃腸的蠕動(dòng)[3]。

1.3飲食不節(jié),脾胃乃傷

“飲食自倍,脾胃乃傷”,“高粱之變,足生大疔”,中醫(yī)認(rèn)為:過(guò)食寒涼則易傷中陽(yáng),過(guò)食辛辣易致胃火及脾胃濕熱,過(guò)食肥甘滋膩之品則易化痰生濕,脾胃失其健運(yùn),則氣血生化不足,機(jī)體失于需養(yǎng),日久可致諸臟虛損,導(dǎo)致亞健康的產(chǎn)生。

1.4勞逸無(wú)度,陰陽(yáng)失衡

腎乃先天之本,腎所藏的先天之精和后天之精是促進(jìn)人體生長(zhǎng)發(fā)育和生殖的物質(zhì)基礎(chǔ);腎精所化之腎陰腎陽(yáng)為五臟陰陽(yáng)之本,腎陰腎有調(diào)節(jié)五臟陰陽(yáng)平衡的作用,即所謂“陰平陽(yáng)秘,精神乃治”。正常機(jī)體在一定限度內(nèi)通過(guò)自我調(diào)節(jié),維持人體陰陽(yáng)氣血、升降出入的相對(duì)平衡,如出現(xiàn)一定限度的偏失,未成顯著疾病狀態(tài)即為亞健康。人到中年腎精漸衰,加之勞逸無(wú)度,腎精暗耗,導(dǎo)致臟腑氣血陰陽(yáng)失調(diào),或內(nèi)生五邪,或耗傷正氣而致病癥產(chǎn)生。

2中醫(yī)防治

中醫(yī)對(duì)亞健康的認(rèn)識(shí)歷史悠久,早在《素問(wèn)?四氣調(diào)神大論篇》中,“治未病”的思想就已經(jīng)提升到理性的高度:“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂?！敝嗅t(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”,而且認(rèn)為健康的生活、行為、工作方式是防治亞健康的根本方法,主張順應(yīng)四時(shí),勞逸適度;調(diào)攝精神,平衡心態(tài);飲食有節(jié),起居有常;固本培元,藏精保腎;所謂“順?biāo)臅r(shí)之氣”起居有時(shí)以避寒暑,飲食有節(jié),不暴喜怒,以頤神志,常于四時(shí)均平而無(wú)偏勝則安。正確看待社會(huì)問(wèn)題,正確對(duì)待金錢(qián)、地位和權(quán)利,以樂(lè)觀、平常的心態(tài)面對(duì),所謂“安于淡薄,少思寡欲,省語(yǔ)以養(yǎng)氣,不妄作勞以養(yǎng)形,虛心以維神,壽無(wú)得失安之于數(shù),得喪既輕,血?dú)庾匀恢C和,邪無(wú)所客,病安增劇”。

3辨證施治

3.1氣血虧虛型

頭昏目眩,少氣懶言,體倦乏力,稍勞尤甚,面色蒼白或萎黃,手足發(fā)麻,自汗,舌淡苔薄白,脈細(xì)弱。其病因病機(jī)為長(zhǎng)期飲食不節(jié),起居失調(diào)或年老體弱等耗傷元?dú)?臟腑功能衰退,氣血生化乏源。治宜益氣養(yǎng)血。方用四君子湯加減,氣虛甚者加黃芪、黃精,血虛甚者加當(dāng)歸,汗多者加浮小麥、五味子等。

3.2肝郁氣滯型

精神緊張,煩躁易怒,或憂思抑郁,胸脅脹痛,寡言少語(yǔ),喜太息,時(shí)有悲傷欲哭,情緒低落等,舌黯紅,脈弦滑。此乃情志不節(jié),致肝氣不舒,木失條達(dá),疏泄無(wú)權(quán),或肝氣橫逆,氣機(jī)阻滯不暢,氣滯血瘀。治宜疏肝理氣解郁[4]。方用柴胡疏肝散或失笑散加減。藥有柴胡、郁金、香附、白芍、川芎、當(dāng)歸、佛手、丹參、綠萼梅等。

3.3心脾兩虛

神疲倦怠,憋悶氣促,四肢乏力,納少便溏,腸鳴腹脹,舌淡,苔白,脈濡細(xì)。脾胃乃后天之本,為一身升降之中樞,脾胃健運(yùn)能使心肺之陽(yáng)降,肝腎之陰開(kāi),而成天地之泰,若脾失健運(yùn),升降失常,就會(huì)產(chǎn)生一系列病癥。治宜健脾益氣,調(diào)養(yǎng)心脾。方用補(bǔ)中益氣湯或歸脾湯加減。藥有黨參、茯苓、甘草、黃芪、陳皮、當(dāng)歸、柴胡、棗仁等。

3.4腎虛型

此型可分腎陽(yáng)虛和腎陰虛,腎陽(yáng)虛者常見(jiàn)畏寒肢冷,腰酸腿軟,陽(yáng)萎,頭昏耳鳴,形寒尿頻,舌淡胖,脈細(xì)弱。此乃稟賦薄弱或房勞傷腎,下元虧損,命門(mén)火衰所致。治宜溫補(bǔ)腎陽(yáng),方用右歸丸或金匱腎氣丸加減。腎陰虛者證見(jiàn)頭昏目眩,手足心熱,少寐健忘,腰酸腿軟,遺精口干,舌紅少苔,脈細(xì)。皆為房室不節(jié),勞倦過(guò)度,或久病之后,真陰耗傷所致。治宜滋養(yǎng)腎陰。方用六味地黃丸或左歸丸加減。

總之,亞健康雖不是病,但它是影響人體健康的不和諧因素,由它導(dǎo)致的眾多癥狀不同程度地影響著人們的生活質(zhì)量,亞健康作為健康與疾病的中間狀態(tài),處理得當(dāng)可向健康轉(zhuǎn)化,處理不當(dāng)將導(dǎo)致嚴(yán)重疾病,其關(guān)鍵在于早發(fā)現(xiàn)、早診斷,從而通過(guò)合理生活方式和中醫(yī)辨證論治來(lái)積極調(diào)理、治療,從而使人體達(dá)到一種自我穩(wěn)定的狀態(tài),獲得真正的健康。

[參考文獻(xiàn)]

[1]龔海洋,王綺.亞健康狀態(tài)及其中醫(yī)學(xué)研究進(jìn)展述評(píng)[J].北京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào),2003,26(5):1.

[2]吳桐,張巧麗,雷順群.北京CBD地區(qū)白領(lǐng)人士亞健康調(diào)查報(bào)告[J].中國(guó)現(xiàn)代醫(yī)生,2009,47(1):126-127.

[3]仲高明.胃腸道功能紊亂亞臨床期的防治思路[J].實(shí)用中醫(yī)內(nèi)科雜志,2006,20(1):10.

第6篇：治療亞健康的方法范文

好不容易才決定去醫(yī)院檢查。CT、B超、核磁共振、各種化驗(yàn)……該查的都查了，結(jié)果是“正?！?。真是這樣嗎？

在專門(mén)的亞健康門(mén)診，醫(yī)生可能會(huì)告訴你：你的身體處于亞健康狀態(tài)。

對(duì)于一貫堅(jiān)信自己足夠健康的你而言，“亞健康”不是一個(gè)新鮮名詞，報(bào)刊、電視等經(jīng)常提及，還管它叫“白領(lǐng)綜合癥”，但沒(méi)有料到它就這樣不聲不響地降臨在自己身上。也先不打個(gè)招呼？

其實(shí)，亞健康和你說(shuō)過(guò)“Hello”，只不過(guò)你忙著打拼，沒(méi)有留意而已。

有資料表明，人群中符合世界衛(wèi)生組織健康標(biāo)準(zhǔn)者約占15%，患有各種疾病者也約占15%，而處于亞健康狀態(tài)者卻占65%左右，年齡多在20～45歲之間，且女性占多數(shù)。

“我不是‘暴力媽媽’！”

本來(lái)Susan應(yīng)該算是幸福的女人。在一家外企做財(cái)務(wù)工作，收入不菲;家庭和睦，夫妻恩愛(ài)；兒子剛上學(xué)，比較調(diào)皮，但學(xué)習(xí)成績(jī)不錯(cuò)，每次考試都是中上。她本人性情溫順，很有親和力。

有一段時(shí)間，Susan忽然感覺(jué)工作壓力變大，做賬、報(bào)賬、平衡財(cái)務(wù)、交稅務(wù)報(bào)表、接受工商檢查……好像怎么都做不完，每天還得把工作帶回家做到深夜，整個(gè)人處于超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)。

漸漸地，一向溫和的她性情也有了變化，會(huì)因?yàn)橥砩险l(shuí)來(lái)洗碗的問(wèn)題跟丈夫吵架，過(guò)后又覺(jué)得為這點(diǎn)小事傷了夫妻感情太不值得，就不斷自責(zé)。

事情沒(méi)有因?yàn)镾usan的自責(zé)而好轉(zhuǎn)，反而愈演愈烈，后來(lái)更連累到孩子。下班回來(lái)看見(jiàn)孩子沒(méi)去學(xué)習(xí)而在看電視，上去一頓暴揍。打完以后她又非常后悔，抱著孩子痛哭?？蛇@樣的情況一再發(fā)生，搞得自己成了家人眼里的“野蠻老婆”、“暴力媽媽”。

Susan自己也難受，心里憋悶著。“我也不知道為什么會(huì)這樣？我也不愿意打孩子。有時(shí)都不想活了！”

經(jīng)常莫名其妙地發(fā)脾氣，經(jīng)常在事后悔恨哭訴。好在有朋友提醒，Susan走進(jìn)了亞健康門(mén)診。

在醫(yī)生看來(lái)，亞健康患者的癥狀特征是很明顯的:眉頭緊鎖、面帶倦容、唉聲嘆氣、脾氣暴躁……

Susan被確認(rèn)為亞健康患者。原來(lái)都是亞健康惹的禍。

像農(nóng)民一樣生活

“農(nóng)民沒(méi)有亞健康?！贬t(yī)生經(jīng)常這樣半開(kāi)玩笑地講，不無(wú)道理。

現(xiàn)代社會(huì)的工作生活節(jié)奏越來(lái)越快，更多體現(xiàn)在城市當(dāng)中。倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)、講求效率既是老板的督促，也是很多白領(lǐng)上班族的自我要求。內(nèi)外不斷加壓，“擠”出亞健康這個(gè)“幫倒忙”的副產(chǎn)品。

亞健康不僅和緊張的生活節(jié)奏、過(guò)大的心理壓力有關(guān)，遺傳基因的影響、環(huán)境的污染、不良的生活習(xí)慣、過(guò)度疲勞等等也是導(dǎo)火索,都可以使本來(lái)健康的身體產(chǎn)生失眠、乏力、疲倦、氣短、汗虛、心悸、性機(jī)能減退等方面不適，在心理上表現(xiàn)為情緒低落、精神萎靡不振、記憶力下降、心煩意亂、焦慮不安、對(duì)什么事都提不起興趣，在情感方面會(huì)產(chǎn)生冷淡、無(wú)助、空虛、孤獨(dú)感，覺(jué)得生活沒(méi)有意義。

不只是白領(lǐng)，臨考前的學(xué)生、參加比賽的運(yùn)動(dòng)員，“時(shí)刻繃著一根弦”的警察等也是亞健康的多發(fā)人群。

Susan的情況主要是由于工作壓力大，這在白領(lǐng)上班族中是最常見(jiàn)的，而且容易陷入惡性循環(huán)，壓力越大越緊張，越緊張工作越做不完，就越覺(jué)得壓力大，導(dǎo)致工作效率降低。

對(duì)Susan，醫(yī)生除了采取必要的醫(yī)學(xué)手段，還建議她借鑒一下傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民生活方式:心態(tài)盡量放輕松;合理安排工作和休息;多做有氧運(yùn)動(dòng)，多聽(tīng)自己喜歡的音樂(lè);注意營(yíng)養(yǎng)搭配，多吃清淡食物;利用周末去郊外呼吸新鮮空氣，欣賞田園風(fēng)光……

什么是亞健康

「亞健康狀態(tài)指人體介于健康與疾病之間的邊緣狀態(tài)，無(wú)器質(zhì)性病變，但有功能性改變，又稱“第三狀態(tài)”或“灰色狀態(tài)”，因其主要癥狀多種多樣，又不固定，也被稱為“不定陳述綜合癥”?；颊咴谏眢w上、心理上沒(méi)有疾病，但主觀上卻有許多不適的癥狀表現(xiàn)和心理體驗(yàn)。通俗點(diǎn)說(shuō)，就是人們常說(shuō)的“到醫(yī)院檢查不出病，自己難受自己知道”的那種狀態(tài)。

專家建議

張弛適度，生活規(guī)律。晝夜顛倒的人最容易患亞健康。

盡量取得醫(yī)生的幫助，接受系統(tǒng)治療。

適量補(bǔ)充維生素B族和維生素A族。

提高心理調(diào)適和承受能力，多運(yùn)動(dòng)，多交朋友，多和人交談。

充足的睡眠是預(yù)防亞健康的最佳方法之一。

合理膳食、適當(dāng)運(yùn)動(dòng)、戒煙戒酒、心理平衡是保證健康的四大基石。

“一針?lè)夂怼钡纳衿?/p>

對(duì)多數(shù)人而言，亞健康狀態(tài)可以通過(guò)自我的身心調(diào)節(jié)來(lái)恢復(fù)。但對(duì)于癥狀嚴(yán)重的患者，就需要借助醫(yī)學(xué)手段，比如被稱作“一針?lè)夂怼钡男菭钌窠?jīng)節(jié)阻滯療法。目前在治療上，它是最常用最有效的方法。

星狀神經(jīng)節(jié)阻滯的具體治療方法是,將一組調(diào)節(jié)神經(jīng)功能的藥物，準(zhǔn)確地注射在患者的喉部交感神經(jīng)節(jié)上，也就是交感神經(jīng)匯集的部位。這樣可以直接調(diào)節(jié)交感神經(jīng)功能，使過(guò)度興奮的交感神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性降低，改善血循環(huán)，促進(jìn)自然治愈能力，增強(qiáng)防御機(jī)能，起到抗炎、調(diào)整血壓、治療便秘、改善睡眠、增加食欲的作用。

Susan也接受了星狀神經(jīng)節(jié)阻滯療法的治療。一針下去，覺(jué)得喉頭有點(diǎn)發(fā)緊，與之相應(yīng)的一側(cè)眼皮開(kāi)始下垂，大約持續(xù)15～30分鐘，身體的不適逐漸減輕?，F(xiàn)在的Susan，重新恢復(fù)為賢妻良母，不僅不再打孩子，還會(huì)耐心輔導(dǎo)功課，工作狀態(tài)也越來(lái)越好。

留心每一聲“Hello”

亞健康不是病，卻代表不健康。對(duì)于自己的身體狀況，不能以簡(jiǎn)單的“有病”、“沒(méi)病”來(lái)界定。

如果身處亞健康而沒(méi)有及時(shí)治療，會(huì)使身體的免疫力不斷下降，從而增大患嚴(yán)重疾病的可能，其中患腫瘤、心血管疾病、呼吸及消化系統(tǒng)疾病和代謝性疾病的可能性最大。

當(dāng)你的身體出現(xiàn)了下面列舉癥狀的其中幾種時(shí)，應(yīng)該有所警覺(jué)，因?yàn)檫@表示亞健康在說(shuō)“Hello”:

亞健康征兆

第7篇：治療亞健康的方法范文

【關(guān)鍵詞】 《內(nèi)經(jīng)》;治未病

《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬如渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎?”以“渴而穿井，斗而鑄錐”強(qiáng)調(diào)防重于治的思想，詮釋“治未病”的含義及其科學(xué)內(nèi)涵。整理《內(nèi)經(jīng)》中有關(guān)“治未病”的理論，深入探討“治未病”的應(yīng)用前景，充分利用《內(nèi)經(jīng)》這一理論資源，對(duì)解決人類的健康問(wèn)題有一定的借鑒意義。

1《內(nèi)經(jīng)》“治未病”的內(nèi)涵

認(rèn)識(shí)“治未病”的內(nèi)容，關(guān)鍵是對(duì)“治未病”含義的詮釋。首先來(lái)解讀“治”“未病”“治未病”的基本含義。

11治“治”的含義有二，一是指治病、醫(yī)療，如《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“善治者，治皮毛”。二是含有管理、整理、消滅、研究等內(nèi)容，由此可引申為防止。如《素問(wèn)·太陰陽(yáng)明論》說(shuō)：“脾者，土也，治中央。”《素問(wèn)·刺禁論》說(shuō)：“腎治于里。”《內(nèi)經(jīng)》所述之“治”的對(duì)象，既指調(diào)治疾病的“先兆”“萌芽”“欲病”“微病”，也指防止已病臟腑向未病臟腑的傳變。

111先兆中醫(yī)疾病先兆征的理論對(duì)臨床防治極其重要，所謂先兆征就是疾病即將發(fā)生的早期信號(hào)，是指疾病的最早征兆，包括疾病的發(fā)生、發(fā)展及變化前的早期預(yù)兆。先兆征不但可以出現(xiàn)在疾病的萌芽階段，而且在疾病的轉(zhuǎn)化和危重階段以及并發(fā)癥的前期皆可顯現(xiàn)。掌握先兆征的規(guī)律，有利于疾病的診斷和早期防治。如《素問(wèn)·生氣通天論》說(shuō)：“汗出偏沮，使人偏枯”。偏沮與偏枯有先后聯(lián)系，半側(cè)肢體出汗是中風(fēng)的先兆，人體陽(yáng)氣(衛(wèi))虛而半身出汗，久則陽(yáng)氣大衰，發(fā)為半身不遂?！昂钩銎凇笔怯泻怪畟?cè)失調(diào)，衛(wèi)氣失于固密所致。強(qiáng)調(diào)在疾病發(fā)作之先，把握時(shí)機(jī)，予以治療，從而達(dá)到“治未病”之目的。

112萌芽《內(nèi)經(jīng)》指出“上工救其萌芽”。病之萌芽，即疾病的初始階段。如《素問(wèn)·刺熱》說(shuō)：“肝熱病者，左頰先赤;心熱病者，顏先赤;脾熱病者，鼻先赤;肺熱病者，右頰先赤;腎熱病者，頤先赤。病雖未發(fā)，見(jiàn)赤色者刺之，名曰治未病。”而清代醫(yī)家張志聰又指出：“故治未病者，見(jiàn)有虧，乃陽(yáng)脫之漸，預(yù)培養(yǎng)其陰焉。”而此時(shí)通過(guò)中醫(yī)的辨證調(diào)治，做到防微杜漸即“欲病救萌”之意。

113欲病欲病指疾病將要發(fā)生而尚未發(fā)生之前的狀態(tài)，與現(xiàn)代所說(shuō)的亞健康有著一定的相通之處。正如唐·孫思邈在《千金要方》提及“凡人有不少苦似不如平常，即須早道，若隱忍不治，希望自差，須臾之間，以成痼疾?！鄙眢w有“苦似不如平?！?，應(yīng)及早了解養(yǎng)生的方法，盡快調(diào)理。如果勉強(qiáng)忍受不進(jìn)行調(diào)理，就有可能發(fā)展為痼疾。欲病之病，在外可有不適的癥狀表現(xiàn)，如現(xiàn)代所說(shuō)的亞健康，但未出現(xiàn)陽(yáng)性體征與實(shí)驗(yàn)結(jié)果，臨床上無(wú)疾病診斷依據(jù)?！坝　睂?shí)質(zhì)是人體處于未病與已病之間的一種狀態(tài)。孫思邈反復(fù)告誡人們要重視“消未起之患，治未病之疾，醫(yī)之于無(wú)事之前。”從記述的內(nèi)容來(lái)看，字里行間蘊(yùn)涵著對(duì)“無(wú)事之前”的養(yǎng)生防病及欲病早調(diào)的觀點(diǎn)。

114微病《素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》說(shuō)：“血?dú)馕床?，五臟安定，肌肉蠕動(dòng)，命曰微風(fēng)。” 微風(fēng)，指肌肉似有蟲(chóng)在蠕動(dòng)的感覺(jué)，多因風(fēng)邪傷胃，衛(wèi)氣不通，陽(yáng)氣內(nèi)鼓所致?！端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》“見(jiàn)微得過(guò)，用之不殆”，所謂“見(jiàn)微”是診知微弱變化，“得過(guò)”是了解、掌握疾病所在和發(fā)生，“用之不殆”是指治療微病就不會(huì)發(fā)生疾病。診視微病，便能了解疾病的所在和發(fā)生，治療微病就可防止疾病的發(fā)生。治微病可預(yù)防已病，是《內(nèi)經(jīng)》治未病的又一個(gè)重要內(nèi)容。

115未傳之臟腑病治未病還可從疾病在五臟之間的傳變來(lái)理解。《難經(jīng)·七十七難》說(shuō)：“所謂治未病者，見(jiàn)肝之病，則知肝當(dāng)傳之于脾，故先實(shí)其脾氣，無(wú)令得受肝之邪，故曰治未病焉?！边@是根據(jù)五行生克乘侮關(guān)系，肝木之病往往要傳變到脾土的規(guī)律，在治肝病的同時(shí)要照顧尚未病的脾，以防止肝病進(jìn)一步傳脾。其他臟腑發(fā)病傳變的規(guī)律及治未病的方法仿此。

12未病“未病”指的是健康狀態(tài)，或有一定功能紊亂或失調(diào)，但尚未出現(xiàn)疾病的亞健康狀態(tài)。“未病”的外延很廣，它包括健康未病態(tài)、前病(欲病)未病態(tài)、潛病未病態(tài)和傳變未病態(tài)四部分，后三者與亞健康的外延相吻合[1]。

121健康未病態(tài)《內(nèi)經(jīng)》指出：“平人者，不病也”，“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”，陰陽(yáng)之間的平衡協(xié)調(diào)是人體健康的標(biāo)志。所以圣人養(yǎng)生“陳陰陽(yáng)，筋脈和同，骨髓堅(jiān)固，氣血皆從。如是則內(nèi)外調(diào)和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故” (《素問(wèn)·生氣通天論》)。健康人時(shí)刻處于各種致病因素的威脅之下，若因保健知識(shí)缺乏可隨時(shí)受疾病危險(xiǎn)因子的侵襲與干擾。健康人群保健的重點(diǎn)是提高健康意識(shí)，遠(yuǎn)離致病因素，保持良好生活方式和習(xí)慣，堅(jiān)持養(yǎng)生之道，不斷提高自身健康素質(zhì)和水平。

122前病未病態(tài)指存在于機(jī)體內(nèi)的病理信息已有所表露，包括先兆、萌芽、微病等。扁鵲望齊桓侯之診，就是診一般醫(yī)生未能望到的潛在癥狀。對(duì)處于前病未病態(tài)的人群，依據(jù)《內(nèi)經(jīng)》“治未病”的思想，其防治的思路是早診早治，把“前病”消滅在萌芽狀態(tài)。

123潛病未病態(tài)是中醫(yī)未病態(tài)范疇中的一個(gè)非常關(guān)鍵的階段，指的是人體內(nèi)已有潛在的病理信息，但尚未出現(xiàn)任何臨界表現(xiàn)的狀態(tài)，即病理信息尚在潛伏期 ，尚未達(dá)到顯化。盡管無(wú)明顯病狀體現(xiàn)，但內(nèi)在卻并非無(wú)病?！鹅`樞·賊風(fēng)》提出：“此亦故邪留而未發(fā)”，潛藏于體內(nèi)的病邪當(dāng)遇到適宜條件或誘因時(shí)就會(huì)發(fā)病。及時(shí)發(fā)現(xiàn)一些潛藏在體內(nèi)伏而未發(fā)的病理因素并加以防治，可防患于未然，如《素問(wèn)·刺瘧》說(shuō)：“凡刺瘧，先發(fā)如食傾，乃可以治，過(guò)之則失時(shí)也?！睂?duì)處于潛病未病態(tài)人群，其防治的思路重點(diǎn)是除去潛在的病理改變，改善機(jī)體的功能狀態(tài)，注重生活方式管理和改進(jìn)，將各種致病危險(xiǎn)因素降低到低危險(xiǎn)度，促使身心負(fù)荷狀態(tài)向健康狀態(tài)轉(zhuǎn)化。

124傳變未病態(tài)指在疾病發(fā)作初期，病情有可能進(jìn)一步發(fā)生傳變或出現(xiàn)并發(fā)癥的情況。如《素問(wèn)·瘧論》曰：“夫瘧之未發(fā)也，陰未并陽(yáng)，陽(yáng)未并陰，因而調(diào)之，真氣得安?！薄督饏T要略》謂“見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾”是先安未病之臟，有病早治的既病防變思想，充實(shí)和豐富了治未病思路的內(nèi)涵和臨床價(jià)值。對(duì)處于傳變未病態(tài)人群，基于《內(nèi)經(jīng)》“治未病”的“已病防變”的思想，其防治的思路應(yīng)做到已病(癥)早治，防其發(fā)展(惡化)，單病(癥)防傳(變)，防其演變成其他疾病或出現(xiàn)其他合并癥，以及病后調(diào)養(yǎng)，防其復(fù)發(fā)等。

13治未病就是預(yù)先采取措施，防止疾病的發(fā)生與發(fā)展。它的含義非常廣泛，根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》有關(guān)論述，以及《中醫(yī)大辭典》的解釋，《內(nèi)經(jīng)》“治未病”的基本含義有三：(1) 預(yù)防疾病。 如《素問(wèn)·刺法論》說(shuō)：“正氣存內(nèi)，邪不可干，避其毒氣。”如該文記載用小金丹防瘟疫。其中的辰砂、雄黃，是辟瘟防疫的常用藥物，可免受疫癘的傳染。(2)早期治療。《內(nèi)經(jīng)》指出“上工救其萌芽”(《素問(wèn)·八正神明論》)，如見(jiàn)頭目眩暈，大拇指或次指麻木，或口眼和肌肉不自主地跳動(dòng)，為中風(fēng)預(yù)兆，必須先防治。(3)掌握疾病發(fā)展的趨向并盡早防治。五臟之病，可以互相傳變，應(yīng)順勢(shì)而為，先安未受邪之地，如《金匱要略》謂：“見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾” 。

2“治未病”的內(nèi)容和方法

《內(nèi)經(jīng)》“治未病”的內(nèi)容包括：(1)未病養(yǎng)身，防病于先。(2)見(jiàn)微知著，治病萌芽。(3)已病早治，防其傳變。(4)瘥后防復(fù)?！秲?nèi)經(jīng)》“治未病”體現(xiàn)了中醫(yī)預(yù)防為主，防重于治的思想。

21未病養(yǎng)身對(duì)于健康無(wú)病之人，重在養(yǎng)生調(diào)攝，預(yù)防疾病的發(fā)生。如《醫(yī)學(xué)入門(mén)》認(rèn)為：“與其病后善服藥，莫若病前善自防”。養(yǎng)生保健，遵循《內(nèi)經(jīng)》的“圣人避風(fēng)，如避矢石”(《靈樞·九宮八風(fēng)》)，“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常……”(《素問(wèn)·上古天真論》)。通過(guò)內(nèi)養(yǎng)正氣，外避邪氣，從而達(dá)到保健防病之目的。

211法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)《內(nèi)經(jīng)》十分重視人與自然的關(guān)系，提出“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”這一順應(yīng)自然界的陰陽(yáng)變化來(lái)調(diào)節(jié)人體陰陽(yáng)，以及正確恰當(dāng)運(yùn)用各種方法來(lái)養(yǎng)生保健的基本法則。該法則把“天人合一”學(xué)說(shuō)，作為效法自然、順時(shí)養(yǎng)生的理論依據(jù)，要求養(yǎng)生做到“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”(《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》)，“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑”(《靈樞·本神》)。該基本法則貴在順應(yīng)自然，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。

212食飲有節(jié)，起居有常由于饑飽失常、勞逸失度，也是影響健康及引發(fā)疾病的重要因素，故《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)飲食應(yīng)遵循“食飲有節(jié)”“謹(jǐn)和五味”的法則。生活起居應(yīng)養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做到“起居有?！?，宜小勞莫大疲?！爸?jǐn)?shù)廊绶ā?，以達(dá)到“長(zhǎng)有天命”之目的。

213虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)《內(nèi)經(jīng)》指出“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”(《素問(wèn)·上古天真論》)，“邪之所湊，其氣必虛”(《素問(wèn)·評(píng)熱病論》)，“故邪之所在，皆為不足”(《靈樞·口問(wèn)》)，“此必因虛邪之風(fēng)，與其身形，兩虛相得，乃客其形”(《靈樞·百病始生》)。正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)，做到外避邪氣，內(nèi)養(yǎng)正氣，才能避免外界六邪氣及疫癘之氣的侵襲，達(dá)到防病之目的。

214恬惔虛無(wú)，真氣從之《老子》提出“靜神”“無(wú)為”的養(yǎng)生主張。《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“恬惔虛無(wú)，真氣從之”(《素問(wèn)·上古天真論》)?！疤駩刺摕o(wú)”即思想安閑清靜，沒(méi)有私心雜念。做到“志閑而少欲，心安而不懼”，養(yǎng)生應(yīng)“以恬愉為務(wù)，以自得為功”，“獨(dú)立守神”，“傳精神”，通過(guò)靜神修性影響生理，充實(shí)“真氣”，保健防病，所謂“精神內(nèi)守，病安從來(lái)”(《素問(wèn)·上古天真論》)。

《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為人與自然，以及人體自身是一個(gè)有機(jī)的整體。因此“天人相應(yīng)”，“形與神俱”，才能達(dá)到身心健康，指出 “智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)?，如是則僻邪不至，長(zhǎng)生久視”(《靈樞·本神》)。

22治病萌芽病之萌芽階段，此時(shí)病邪較輕，邪類較單純;正氣尚足，修復(fù)能力較強(qiáng);病位較輕，祛邪較易。此時(shí)是治療的最好時(shí)機(jī)，應(yīng)積極地采取各種措施，促使疾病早期治愈?！秲?nèi)經(jīng)》提出早期診治，防微杜漸，避免疾病由輕而重，把疾病消滅在萌芽狀態(tài)。先兆征是疾病早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷及早期治療的關(guān)鍵，是未病先防，已病防變的關(guān)鍵[2]，楊力[3]認(rèn)為可通過(guò)人體發(fā)出的種種信息來(lái)分析判斷病理信息，從而阻斷疾病發(fā)展，將疾病消滅在發(fā)生之前。這體現(xiàn)了見(jiàn)微知著，防微杜漸的“治未病”思想。如傷寒是以風(fēng)寒之邪侵入為主的一類外感病，風(fēng)寒之邪侵襲人體的部位初期為太陽(yáng)。若太陽(yáng)在表之邪不能及時(shí)祛除，則可由多種途徑內(nèi)傳入里，故傷寒早治重太陽(yáng)。溫病是以溫邪疫毒傷人為主，先傷衛(wèi)表，故治療應(yīng)透邪外出和清熱解毒。早期臟病，以功用失調(diào)為主，極少出現(xiàn)形質(zhì)的損害，臟腑具備較強(qiáng)貯備功能及抗邪能力，多種因素如情志過(guò)激，寒熱偏盛，過(guò)度疲勞等都可導(dǎo)致氣機(jī)失調(diào)的病變，故治療以調(diào)暢氣機(jī)為主。

23已病防變既病之后，應(yīng)及早治療，以防止疾病的傳變與加重?！秲?nèi)經(jīng)》說(shuō)：“善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六府，其次治五藏。治五藏者，半死半生也”(《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇》)。隨著病情的惡化，病位由淺入深，或由一處向多處蔓延，稱為傳變。清代名醫(yī)葉天士強(qiáng)調(diào)“先安未受邪之地”，以阻斷病邪進(jìn)一步傳變。如瘧疾的治療，在“瘧之未發(fā)”時(shí)調(diào)之，可以阻斷病邪，防止發(fā)作?！秱摗氛f(shuō)：“傷寒中風(fēng)，有柴胡證，但見(jiàn)一證便是，不必悉具?！币巡》纻?、防變，及時(shí)診治，是防止疾病傳變和加重的重要舉措，是中醫(yī)治未病學(xué)術(shù)思想在疾病診療中的具體體現(xiàn)。

24瘥后防復(fù)瘥后防復(fù)是指疾病剛有好轉(zhuǎn)或治愈，若調(diào)理不當(dāng)，很容易復(fù)發(fā)或產(chǎn)生后遺癥。因此，應(yīng)注重保健預(yù)防，在疾病痊愈后防止復(fù)發(fā)。預(yù)防之法，可防食復(fù)、防病遺等。疾病的復(fù)發(fā)，會(huì)令病情日漸嚴(yán)重，故應(yīng)控制病后復(fù)發(fā)?！秲?nèi)經(jīng)》說(shuō)：“病熱少愈，食肉則復(fù)，多食則遺，此其禁也”(《素問(wèn)·熱論》)，從禁忌方面強(qiáng)調(diào)熱病初愈應(yīng)少食及清淡為宜，以防食復(fù)或病遺。

3《內(nèi)經(jīng)》“治未病”的應(yīng)用

《內(nèi)經(jīng)》的“治未病”思想對(duì)不同人群的保健防病均有重要的指導(dǎo)作用?；凇秲?nèi)經(jīng)》“治未病”思想，筆者認(rèn)為養(yǎng)生重于治病，亞健康的防治重在“欲病重調(diào)”，而衰老及老年病的防治重在未老先養(yǎng)及既老防病。

31“治未病”在亞健康防治中的應(yīng)用亞健康狀態(tài)是由于生活節(jié)奏加快、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈以及環(huán)境惡化等，導(dǎo)致慢性疲勞、免疫功能降低，從而出現(xiàn)一系列偏離健康的癥狀。亞健康屬于《內(nèi)經(jīng)》所講的欲病、微病、先兆等范疇，即人體處于未病與已病之間的一種狀態(tài)。由于亞健康的發(fā)生率很高，嚴(yán)重影響當(dāng)今人類的健康，因此，必須及時(shí)有效調(diào)控使之向健康轉(zhuǎn)化。在亞健康的研究中引入中醫(yī)“治未病”思想，將進(jìn)一步促進(jìn)亞健康研究的深入，提高亞健康的防治效果[4]。基于《內(nèi)經(jīng)》“治未病”的思想，亞健康的防治可從以下方面著手：(1)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。注重睡眠、運(yùn)動(dòng)、營(yíng)養(yǎng)及環(huán)境，可有效改善亞健康的癥狀，并使之向健康方向轉(zhuǎn)化。崔麗娟等[5]認(rèn)為中醫(yī)可通過(guò)調(diào)節(jié)心理、改善生活方式，采用運(yùn)動(dòng)、氣功、按摩及藥物等來(lái)防治亞健康。(2)通過(guò)食療藥膳改善失眠。食養(yǎng)可調(diào)整脾胃功能，使氣血生化有源?？梢?jiàn)，食療在治療中占有重要的位置?？梢愿鶕?jù)亞健康的有關(guān)癥狀選擇藥膳，如對(duì)失眠、心慌者，可選食龍眼酸棗仁粥;頭暈眼花、失眠多夢(mèng)、神疲健忘者，可選天麻什錦飯，該藥膳尤適用腦力勞動(dòng)者食用;腰膝酸軟、耳鳴耳聾、心悸、失眠、健忘及神經(jīng)衰弱者，可選靈芝煲豬骨湯。(3) 保健按摩消除疲勞。疲勞是亞健康的主要癥狀，故亞健康又稱為“慢性疲勞綜合征”。保健按摩是一種物理療法，通過(guò)不同的手法刺激身體的穴位或部位，達(dá)到松弛肌肉緊張，調(diào)節(jié)人體的新陳代謝，尤其對(duì)疲勞癥狀，有極好的緩解作用。如浴面有提神醒腦作用，點(diǎn)按揉風(fēng)池穴有消除大腦疲勞作用;按揉足三里穴能提高機(jī)體免疫功能等。

32“治未病”在抗衰防病中的應(yīng)用衰老是生命發(fā)展的必然規(guī)律。通過(guò)一定措施，衰老可得到延緩?；凇秲?nèi)經(jīng)》“治未病”的“未病先防”和“已病防變”的思想，筆者提出衰老和老年病的防治，應(yīng)做到未老先養(yǎng)、欲老重調(diào)和既老防病，以提高老年人的健康水平和生存質(zhì)量。(1)未老先養(yǎng)。衰老并非到了老年才開(kāi)始，而是始于老年到來(lái)之前。因此，延緩衰老應(yīng)做到未老先防，未老先養(yǎng)，才能真正達(dá)到抗衰防老之目的。(2)欲老重調(diào)?！秲?nèi)經(jīng)》認(rèn)為女子“五七”，男子“五八”是人體由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期?！秲?nèi)經(jīng)》指出：“年四十而陰氣自半，起居衰矣”(《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》)。中年時(shí)期正處于元?dú)鉂u衰，逐步進(jìn)入老年階段，但此時(shí)元?dú)馍形创筇?，如果及時(shí)謹(jǐn)慎調(diào)養(yǎng)，使不早虧，就可以延緩衰老保其天年。在衰老早期，將衰而未衰之時(shí)，就開(kāi)始加以干預(yù)調(diào)養(yǎng)，可以延緩衰老的進(jìn)程。(3)既老防病。 隨著年齡的增加，體質(zhì)逐漸虛弱，就容易發(fā)生各種老年病、慢性病。衰老導(dǎo)致疾病，多病又加速衰老。所以衰老期，最重要的是預(yù)防和治療各種老年病、慢性病，做到“既老防病”。

綜上所述，《內(nèi)經(jīng)》“治未病”體現(xiàn)了中醫(yī)預(yù)防為主，防重于治的思想。這種未雨綢繆，防重于治的思想，不僅僅體現(xiàn)在人體未病之前就應(yīng)采取各種措施，積極預(yù)防，還體現(xiàn)在一旦患病之后應(yīng)運(yùn)用各種方法防止疾病發(fā)展、傳變和復(fù)發(fā)。我國(guó)提出的“治未病工程”，是從“治療疾病”向“預(yù)防疾病”重點(diǎn)轉(zhuǎn)變的“前移戰(zhàn)略”，體現(xiàn)了人們的健康理念逐漸向中醫(yī)“治未病”診療思想的轉(zhuǎn)變[6]。

參考文獻(xiàn)

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[2]楊繼軍，董進(jìn)洲，佘延芬.亞健康狀態(tài)中醫(yī)治療之我見(jiàn)[J].福建中醫(yī)藥，2003，34 (2):43.

[3]楊力.中醫(yī)疾病預(yù)測(cè)學(xué)[M].北京:北京科技出版社，1999:1-5.

[4]張麗珍，李秀萍，劉述霞.“治未病”與亞健康的辨證關(guān)系[J].齊魯護(hù)理雜志，2008，14(9)：114.

第8篇：治療亞健康的方法范文

您知道什么是亞健康嗎？

亞健康是一種臨界狀態(tài)，處于亞健康狀態(tài)的人，雖然沒(méi)有明確的疾病，但卻出現(xiàn)精神活力和適應(yīng)能力的下降，如果這種狀態(tài)不能得到及時(shí)的糾正，非常容易引起身心疾病。亞健康即指非病非健康狀態(tài)，這是一類次等健康狀態(tài)，是界乎健康與疾病之間的狀態(tài)，故又有“次健康”、“第三狀態(tài)”、“中間狀態(tài)”、“游移狀態(tài)”、“灰色狀態(tài)”等的稱謂。世界衛(wèi)生組織將機(jī)體無(wú)器質(zhì)性病變，但是有一些功能改變的狀態(tài)稱為“第三狀態(tài)”，我國(guó)稱為“亞健康狀態(tài)”。

亞健康警報(bào)響起，您注意到了嗎？

“我們應(yīng)學(xué)會(huì)與身體對(duì)話，重視身體所表現(xiàn)出來(lái)的不適癥狀。”黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)附屬第一醫(yī)院保健中心主任尹艷教授曾提醒大眾，如原本健康的您出現(xiàn)了乏力、心慌、便秘、注意力不集中、免疫力低下、情緒低落、不愿與外界接觸等表現(xiàn)，甚至出現(xiàn)了抑郁情緒，應(yīng)高度重視，這些可能是身體處于亞健康的警報(bào)。

另外，她還指出，人的身體可分為健康、亞健康、疾病三種狀態(tài)，巨大的壓力是導(dǎo)致身體處于亞健康狀態(tài)的一個(gè)重要原因。亞健康狀態(tài)是介于健康和疾病之間的一種狀態(tài)，通過(guò)積極的調(diào)治可以回歸到健康狀態(tài)，如果不理會(huì)，則會(huì)發(fā)展成疾病狀態(tài)。因此，高壓力一族應(yīng)重視生活中身體所發(fā)出的異常信號(hào)，盡早采取有效措施進(jìn)行干預(yù)。

亞健康需要治，怎么治？

隨著社會(huì)的發(fā)展和生活水平的提高，人們對(duì)健康的認(rèn)識(shí)也隨著醫(yī)學(xué)發(fā)展而逐漸深入，認(rèn)識(shí)到了疾病預(yù)防的重要性，不再是有了病再求醫(yī)，開(kāi)始有了“治未病”一說(shuō)。

第9篇：治療亞健康的方法范文

【關(guān)鍵詞】亞健康；未病學(xué)；養(yǎng)生

隨著人們生活水平的提高和健康觀的變化，醫(yī)療模式由單純的疾病治療轉(zhuǎn)變?yōu)轭A(yù)防、保健、治療、康復(fù)相結(jié)合的模式。20世紀(jì)末，全球醫(yī)學(xué)界大討論的最終結(jié)論是：最好的醫(yī)學(xué)不是治好病的醫(yī)學(xué)，而是使人不生病的醫(yī)學(xué)。人類的健康理念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，健康被賦予新的內(nèi)涵。世界衛(wèi)生組織（WHO）提出的有關(guān)健康的概念為：健康不僅僅是沒(méi)有疾病和不虛弱，而且是身體上、心理上和社會(huì)適應(yīng)能力上三方面的完美狀態(tài)。

1亞健康的基本概念

臨床上存在有一組以疲乏無(wú)力、精力不夠、肌肉關(guān)節(jié)痠痛、心悸胸悶、頭暈頭痛、記憶力下降、學(xué)習(xí)困難、睡眠異常、情緒低落、煩躁不安、人際關(guān)系緊張、社會(huì)交往困難等種種軀體或心理不適為主訴來(lái)就診的人群，通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代的儀器或方法檢測(cè)卻未發(fā)現(xiàn)陽(yáng)性指標(biāo)，或者雖有部分指標(biāo)的改變，但尚未達(dá)到西醫(yī)學(xué)疾病的診斷標(biāo)準(zhǔn)。這種處于健康和疾病之間的狀態(tài)，自80年代被前蘇聯(lián)學(xué)者稱為“第三狀態(tài)”這個(gè)新概念以來(lái)，得到國(guó)內(nèi)越來(lái)越多學(xué)者的認(rèn)同與重視，并將其稱之為“亞健康狀態(tài)”。

亞健康是指人在身體、心理和社會(huì)適應(yīng)能力方面出現(xiàn)各種不健康的問(wèn)題，有可能向疾病發(fā)展的一種過(guò)渡狀態(tài)，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即身體亞健康、心理亞健康和社會(huì)適應(yīng)能力亞健康。亞健康狀態(tài)是一種人體生命活力和功能的低下?tīng)顟B(tài)，不僅表現(xiàn)在生理功能或代謝功能的低下，也包含了心理狀態(tài)的不適應(yīng)和社會(huì)適應(yīng)能力的低下，其最大的特點(diǎn)就是尚無(wú)確切的病變的客觀指征，但卻有明顯的臨床癥狀。

亞健康在人群中有很高的發(fā)生率和多方面不良影響，給人們的工作、學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)了一定的影響，尤其是工作效率明顯降低。亞健康狀態(tài)已成為困擾人們健康的重大社會(huì)問(wèn)題之一。中醫(yī)藥歷來(lái)重視治未病，對(duì)亞健康積累了豐富的理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，醫(yī)療過(guò)程中顯示了肯定的療效優(yōu)勢(shì)。

2中醫(yī)學(xué)的“未病”學(xué)說(shuō)

中醫(yī)學(xué)的健康觀念是“天人相應(yīng)”和“陰平陽(yáng)秘，精神乃至”，就是注重人與自然環(huán)境及外界社會(huì)之間及其體內(nèi)陰陽(yáng)和諧的動(dòng)態(tài)平衡。受時(shí)代所限中醫(yī)學(xué)的術(shù)語(yǔ)中雖無(wú)亞健康一詞，但早在2000多年前成書(shū)的中醫(yī)學(xué)經(jīng)典《內(nèi)經(jīng)》中就已經(jīng)明確地提出了“未病”的概念和“治未病”的觀念，如《四氣調(diào)神大論》中提出了“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”，所謂“未病”、“未亂”就是產(chǎn)生疾病前之狀態(tài)或征兆，是質(zhì)變成為疾病的量變過(guò)程，也就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所說(shuō)的亞健康狀態(tài)。唐代大醫(yī)家孫思邈將疾病分為“未病”、“欲病”、“已病”三個(gè)層次，認(rèn)為：“上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病”；“消未起之患，治未病之疾，醫(yī)之于無(wú)事之前?！眮喗】祫t應(yīng)屬“未病”、“欲病”層次。中醫(yī)“未病學(xué)”的醫(yī)學(xué)思想，其主要體現(xiàn)于治病之未成、治其未傳、瘥后防復(fù)三個(gè)方面?？梢?jiàn)中醫(yī)學(xué)是極其重視養(yǎng)生的。

3亞健康狀態(tài)與中醫(yī)未病觀的異同

“未病”的概念是與“已病”的概念相對(duì)而言，即非已具有明顯體征的疾病，亦非無(wú)病，而是指機(jī)體的陰陽(yáng)氣血、臟腑功能失調(diào)所導(dǎo)致的疾病前態(tài)或征兆。因此未病學(xué)主要討論的是疾病的潛伏期、前驅(qū)期及疾病的轉(zhuǎn)變或轉(zhuǎn)歸期等的機(jī)體變化。其宗旨可概括為“未病先防、既病防變”，從這一點(diǎn)上看可以說(shuō)中醫(yī)“未病”的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是包括了亞健康狀態(tài)在內(nèi)的所有機(jī)體陰陽(yáng)失調(diào)但尚未至病的狀態(tài)。

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，亞健康形成的主要機(jī)理與中醫(yī)“三因”學(xué)說(shuō)密切相關(guān)，其成因是飲食不節(jié)、起居無(wú)常、情志不遂、勞逸無(wú)度、年老體衰等原因?qū)е屡K腑陰陽(yáng)氣血失調(diào)或正氣耗傷。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)則認(rèn)為導(dǎo)致亞健康的主要原因是生活和工作節(jié)奏加快、心理和社會(huì)壓力加重、飲食不規(guī)律、長(zhǎng)期處于緊張狀態(tài)、睡眠不足和自然衰老等，并指出人類疾病的50%是與不良生活方式有關(guān)。由此可見(jiàn)中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)亞健康產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)是相近的。