記憶力和思維能力的關(guān)系精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的記憶力和思維能力的關(guān)系主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：記憶力和思維能力的關(guān)系范文

［關(guān)鍵詞］記憶力 意志品質(zhì) 理解

［中圖分類號(hào)］G633.91［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009-5349（2011）05－0136－01

如何培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力，這是每個(gè)教師在給學(xué)生講授知識(shí)的同時(shí)，需要認(rèn)真探索的問題。人的一切學(xué)習(xí)都離不開記憶，記憶是智慧的倉庫，是智力活動(dòng)的基礎(chǔ)和源泉，在一定程度上記憶力標(biāo)志著一個(gè)人的智力水平。一個(gè)人記憶力如何，與是否掌握正確的記憶方法有關(guān)系。因此，在教學(xué)中培養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生學(xué)會(huì)與遺忘作斗爭(zhēng)，是一項(xiàng)重要任務(wù)。下面本文將就生物課來從四個(gè)方面談?wù)劊?/p>

一、用直觀形象的手段提高記憶效果

初中生物課作為一門以實(shí)驗(yàn)、探究為基礎(chǔ)的學(xué)科，老師在講授課程知識(shí)，做好演示實(shí)驗(yàn)的同時(shí)要注意引導(dǎo)同學(xué)做好小組實(shí)驗(yàn)。要在實(shí)驗(yàn)中指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，分析現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，使學(xué)生在觀察現(xiàn)象的同時(shí)對(duì)知識(shí)有所記憶。此外生物課教學(xué)常會(huì)用到掛圖，教師在講授中常常要借助圖來講解各種知識(shí)。教師在課堂上同樣也可以借助掛圖的直觀來培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，同時(shí)也可以聯(lián)系教材，讓學(xué)生在觀察圖的同時(shí)方便、快速記憶所學(xué)知識(shí)，既生動(dòng)又直觀。通過教師的講解，掛圖的直觀表現(xiàn)，更能激發(fā)學(xué)生的協(xié)調(diào)記憶能力，將抽象思維轉(zhuǎn)化為形象思維，不僅使學(xué)生能很好地理解教材，也使學(xué)生的記憶能力、判斷能力和觀察能力得到培養(yǎng)和提高，

演示實(shí)驗(yàn)是一種加深學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的直觀教學(xué)方法，也是培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的有效途徑。另外，教師在講授知識(shí)的時(shí)候要注意條理清晰，分清主次，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，將易混淆的部分單獨(dú)歸類對(duì)比，方便學(xué)生記憶。對(duì)一些十分重要且易混的概念要多講解，讓學(xué)生銘記于心。

二、以感知理解提高記憶效率

記憶的關(guān)鍵是理解，即對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行思維加工，而這個(gè)思維加工的過程是在學(xué)生頭腦中進(jìn)行的。教師不能代替學(xué)生的思維，只能在學(xué)生感知的基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們進(jìn)行比較、分析、綜合、抽象、概括，逐步使他們學(xué)會(huì)思維方法，理解所學(xué)內(nèi)容，記憶就會(huì)很深刻。但是有不少學(xué)生只記表面現(xiàn)象、事實(shí)和結(jié)論而忽略思維加工，不理解所學(xué)內(nèi)容，成為機(jī)械記憶，死記硬背，不僅記不準(zhǔn)確，記憶不牢，而且思維能力也不能提高，知識(shí)應(yīng)用也就更難了。在教學(xué)中我注重引導(dǎo)學(xué)生積極思維，加強(qiáng)理解，在理解的基礎(chǔ)上，通過意志努力提高記憶效率。

三、講學(xué)習(xí)要求提高記憶方法

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教材中哪些內(nèi)容要熟記，哪些內(nèi)容要用自己的語言來描述，哪些只做一般了解，在教學(xué)中都要對(duì)學(xué)生提出明確的記憶要求。在提出要求時(shí)，還應(yīng)該使學(xué)生了解實(shí)際意義，提高學(xué)生的記憶自覺性，積極性。另外，還要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)記憶方法，使之記得快，記得牢，重現(xiàn)也容易。

一個(gè)學(xué)生，中學(xué)階段要學(xué)習(xí)很多的書本知識(shí)和課外知識(shí)，要記憶很多概念，定理、定義、公式、規(guī)律等，何況學(xué)生還要在各學(xué)科上齊頭并進(jìn)是很不容易的。心理學(xué)研究表明：分散的、片段的、雜亂的知識(shí)總是記得不多，也不能長期保持，如果抓住了他們的內(nèi)在規(guī)律，把知識(shí)條理化、系統(tǒng)化，就會(huì)記得又快又牢。

使用規(guī)律性記憶，能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，養(yǎng)成把事物聯(lián)系起來思考，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，開動(dòng)腦筋，揭示事物內(nèi)在規(guī)律性的良好習(xí)慣，這對(duì)于提高學(xué)生的思維水平和記憶能力是極有好處的。

四、讓學(xué)習(xí)品質(zhì)促進(jìn)提高記憶質(zhì)量

學(xué)生是否具有良好的學(xué)習(xí)毅力和堅(jiān)韌性、機(jī)制和判斷力，對(duì)于知識(shí)記憶和運(yùn)用有著重要作用。記憶是艱苦的腦力勞動(dòng)，意志薄弱、懶惰、判斷力差都會(huì)使一個(gè)人的知識(shí)記憶不牢而造成學(xué)習(xí)成績差。所以在教學(xué)中要注意學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)，逐步樹立堅(jiān)韌不拔、持之以恒、刻苦鉆研、嚴(yán)肅認(rèn)真等良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，是一個(gè)好辦法。

第2篇：記憶力和思維能力的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；課堂教學(xué)；形象思維；訓(xùn)練

在過去的教育中，由于受形象思維是低級(jí)的思維活動(dòng)，抽象思維是高級(jí)的思維活動(dòng)，這種片面觀點(diǎn)的影響，對(duì)形象思維的研究很不夠。形象思維活動(dòng)只局限在幼兒階段，甚至在小學(xué)階段就忽視了形象思維訓(xùn)練，即使象音樂這樣一門主要是開發(fā)右腦功能的學(xué)科，也忽視了形象思維訓(xùn)練。音樂是兼有表情性和造型性的藝術(shù)，又具有不確定性的特點(diǎn)，在培養(yǎng)情感和聯(lián)想、想象力方面有很重要的作用。過去的音樂教育忽略了這方面的培養(yǎng)，過多地注重音樂知識(shí)和技能的傳授，限制了學(xué)生形象思維能力的發(fā)展，因此我們有必要在音樂教學(xué)中加強(qiáng)形象思維的訓(xùn)練。根據(jù)形象思維的特點(diǎn)，我們可以通過培養(yǎng)直覺能力、情感、聯(lián)想和想象，音樂記憶力、創(chuàng)造力五個(gè)方面進(jìn)行形象思維訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的形象思維。

1 豐富音樂的表象積累 培養(yǎng)學(xué)生的直覺能力

人們對(duì)各種事物的感知能力是形象思維的基礎(chǔ)，只有豐富的表象積累才能為形象思維提供廣闊的天地。知覺的范圍很廣，如視覺、聽覺、觸覺等。音樂是培養(yǎng)聽覺的重要手段，有較強(qiáng)的聽覺能力對(duì)提高直覺能力有根大幫助，可以促進(jìn)形象思維的發(fā)展。音樂的表象積累大致可以分為兩類，一是對(duì)各種音樂要素的表象積累，二是對(duì)各種音樂作品的表象積累。音樂語言是由音樂的各種要素組成的，如旋律、節(jié)奏、音色、和聲等。把音樂課簡單地認(rèn)作教歌的過程是片面的，加強(qiáng)形象思維的訓(xùn)練就要注意各種音樂要素的表象積累。比如我們?cè)诮淌凇缎〖埓膲?mèng)》時(shí)不僅要讓學(xué)生會(huì)唱，還要學(xué)生通過唱這首歌感到旋律的優(yōu)美、節(jié)奏的舒展、力度的變化，以及伴奏中琵音的效果等。經(jīng)常的訓(xùn)練就可以逐步提高學(xué)生的形象思維能力了。熟悉更多的音樂作品是積累豐富的音樂表象另一種重要方式。作曲家之所以會(huì)創(chuàng)作出風(fēng)格各異的作品，和他們有著豐富的音樂作品表象積累有很重要的關(guān)系。他們隨時(shí)隨地注意搜集各種音樂素材運(yùn)用到自己的作品之中，如德沃夏克《自新大陸》交響曲的慢板樂章取自一首黑人民歌，柴可夫斯基的《第四交響曲》第四 樂章以俄羅斯民歌《田野里有一棵小白樺》為主題、我國作曲家劉熾的《我的祖國》的旋律則是從幾十首中國民歌的旋律中誕生的。大量的音樂作品表象積累豐富了人的形象思維，對(duì)發(fā)展創(chuàng)造力有著很重要的意義，因此在音樂教學(xué)中我們要讓學(xué)生大量掌握音樂作品，從最新的音樂教材統(tǒng)計(jì)在小學(xué)階段學(xué)生將會(huì)演唱一定數(shù)量的歌曲，欣賞古今中外的音樂作品135首，這將大大地加強(qiáng)學(xué)生音樂表象積累，為發(fā)展形象思維打下了良好的基礎(chǔ)。

2 通過音樂培養(yǎng)豐富的情感形象

思維的一個(gè)重要特征是情感性。從心理學(xué)的角度看，情感是人們對(duì)客觀事物態(tài)度的體驗(yàn)，人們?yōu)榱吮磉_(dá)自己的感情往往借助于聲音的表現(xiàn)。從喊叫、歡呼到引吭高歌都是感情的流露，而音樂則是最善于表現(xiàn)感情的藝術(shù)。柔美、慢速、稍弱的音樂同人們平靜的心境是吻合的，激烈、快速和強(qiáng)的音樂同人們激動(dòng)時(shí)的心情是相似的，而下行的旋律造成的壓抑的感覺又同人們悲傷時(shí)的心情一樣，因此人們常常用音樂來表達(dá)自己的感情。而在強(qiáng)烈的音樂感情因素影響下，形象思維則得到更大的發(fā)展。通過音樂培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感首先要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，運(yùn)用一切方法啟動(dòng)學(xué)生的積極性，如現(xiàn)在所提倡的愉快教學(xué)、參與教學(xué)、趣味教學(xué)都是行之有效的好方法。其次要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用音樂表現(xiàn)自己的情感。演唱和演奏就是表達(dá)內(nèi)心感情的最好方式，因?yàn)檠莩脱葑嗟倪^程就是內(nèi)心情感抒發(fā)的過程，是內(nèi)心情感更深層的流露，也是感情的一次升華。比如在時(shí)期流亡的學(xué)生聚集在一起，總要唱起“我的家在東北松花江上……”，表達(dá)對(duì)淪陷的家鄉(xiāng)的懷念和對(duì)日本侵略者的仇恨?！抖吃隆冯m然是一首優(yōu)秀的中國作品，但也能使外國人產(chǎn)生同樣的情感。日本著名指揮家小澤征爾在指揮該曲時(shí)，就體驗(yàn)到了一種深深的“斷腸之感”。在音樂教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生的情感和演唱、演奏是分不開的，投入了豐富的情感會(huì)使歌聲（樂聲）更富于感染力，反過來又會(huì)激發(fā)學(xué)生更為深厚、強(qiáng)烈的情感活動(dòng)。

3 培養(yǎng)聯(lián)想和想象力發(fā)展形象思維

聯(lián)想和想象是形象思維的主要思維方式。作曲家創(chuàng)作音樂的過程首先是一個(gè)形象思維的過程，無論是從生活中提取的題材還是從文藝作品中提取的題材；無論是觸景生情有感而發(fā)，還是從某種藝術(shù)中萌發(fā)靈感而成，總之都是在他頭腦中最先出現(xiàn)他感興趣的形象，然后運(yùn)用音樂語言和音樂表現(xiàn)技巧創(chuàng)作而成。當(dāng)我們欣賞一首音樂作品時(shí)也必然要沿著作曲家為我們創(chuàng)作的音樂形象出發(fā)去探尋作曲家創(chuàng)作時(shí)的形象原型。盡管很遺憾，由于音樂的不確定性，我們往往不能，有時(shí)甚是不可能再回到作曲家創(chuàng)作時(shí)的形象原型，但對(duì)音樂的情感感受卻可能會(huì)是十 分強(qiáng)烈而相似的。從同一情感感受出發(fā)產(chǎn)生各種各樣的想象，這正是培養(yǎng)聯(lián)想力和想象力的好機(jī)會(huì)。比如當(dāng)我們聽到一段歡快的音樂時(shí)，產(chǎn)生的想象會(huì)是多種多樣的：朋友的聚會(huì)，節(jié)日的狂歡，豐收的舞蹈，郊游的喜悅等等。

第3篇：記憶力和思維能力的關(guān)系范文

兒童因?yàn)樽陨淼奶煨远哂歇?dú)特的創(chuàng)造力，而通過繪畫教育能夠充分地考慮到兒童的天性，并促使他們形成完整的性格，保護(hù)和培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性，提升他們的智力和想象力。合理地引導(dǎo)兒童的探索心理，可以提升他們的自信心，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，將他們的智力進(jìn)行開發(fā)。

【關(guān)鍵詞】

兒童智力的開發(fā) 繪畫教育 能力的培養(yǎng)

由于現(xiàn)在要求兒童在德智體上全面發(fā)展，因此很多家長也開始逐漸重視兒童的教育，尤其是在繪畫和音樂方面，也是為讓兒童不輸在起跑線上做準(zhǔn)備。通過資料查詢可以知道，人類的右腦偏向于圖像類記憶，而被開發(fā)的機(jī)會(huì)很少。通過現(xiàn)代研究表明：人的右半腦主要控制左側(cè)人體的運(yùn)動(dòng)和感覺，著重感受、虛構(gòu)、想象和求異，是人的大腦處理知覺、表象，并進(jìn)行直覺思維、形象思維、發(fā)散思維的智力控制中樞，也被象征性地稱為藝術(shù)性半球。

從兒童的天性來看，他們都是探索者，有較強(qiáng)烈的好奇心、學(xué)習(xí)和探究的欲望，不怕失敗和困難，勇敢向上。在兒童繪畫教學(xué)中，要尊重兒童的意愿并順應(yīng)他們的天性，要在玩樂的過程中培育他們的繪畫能力，逐漸提升兒童的自信心，將兒童的創(chuàng)造力挖掘出來，同時(shí)這也對(duì)兒童完善人格的形成十分重要。每個(gè)兒童都是繪畫天才，而少數(shù)兒童具有獨(dú)特的能力，因此在教授兒童繪畫的同時(shí)，不僅僅是教他們?cè)趺串?，更重要的是引?dǎo)兒童如何去畫。

一、繪畫教育對(duì)智力開發(fā)的作用

（一）提高兒童的感受能力

心理學(xué)上將感受能力稱為感知覺能力。科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的感受能力與智力開發(fā)緊密相關(guān)。但是由于現(xiàn)實(shí)中缺少感性的東西，抽象思維活動(dòng)很難進(jìn)行，因此就無法認(rèn)知事物本身具有的規(guī)律，同時(shí)也更難進(jìn)行科學(xué)的研究創(chuàng)造。而繪畫教育則是逐步提高兒童的感受能力，進(jìn)而將兒童對(duì)于客觀世界的認(rèn)知深化和擴(kuò)大。在實(shí)際的生活中，兒童認(rèn)識(shí)世界、獲取知識(shí)不僅需要借助各門學(xué)科理論，還需要依賴于文學(xué)藝術(shù)。藝術(shù)的形象能夠揭示生活的真實(shí)面貌，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的本質(zhì)反映出來，可以通過繪畫來生動(dòng)形象地刻畫和認(rèn)識(shí)世界。而繪畫的本身就是以美的本質(zhì)魅力來激起人們對(duì)求知的渴望和美的向往，來獲得愉悅的心情，感受有關(guān)現(xiàn)實(shí)和歷史、人生與社會(huì)的各種認(rèn)識(shí)。

（二）提高兒童的觀察能力

人們把通過觀察、感覺和知覺來聯(lián)系外部世界從而認(rèn)知客觀世界能力稱為觀察力，而觀察本身就是一種有思維活動(dòng)參與、有計(jì)劃、有目的的高級(jí)知覺過程。兒童也正是通過觀察能力來汲取知識(shí)、認(rèn)知事物、形成技能進(jìn)而提升智力的，而繪畫教育又恰好是培養(yǎng)和提升兒童觀察力的重要途徑。在繪畫的過程中，兒童可以對(duì)具體的事物進(jìn)行觀察，比較、分析、描繪，進(jìn)而使兒童較為全面地、準(zhǔn)確地、迅速地了解其狀態(tài)結(jié)構(gòu)和色彩等特性，并掌握其空間、明暗和比例等關(guān)系，進(jìn)而在二維空間內(nèi)進(jìn)行描繪再現(xiàn)，通過描繪事物的各個(gè)方面，營造視覺上的三維立體感甚至逼真效果。在這個(gè)過程中，就能使兒童的觀察能力和思維感受力等進(jìn)一步提升，也就在實(shí)際感受中培養(yǎng)了他們對(duì)美的觀察能力。在繪畫的創(chuàng)作和欣賞過程，也能鍛煉兒童觀察人與事物的能力，也能進(jìn)一步發(fā)展其智力。

（三）提升兒童的記憶力

通過將感知的事物、思考過的問題、原來的情感以及未從事過的活動(dòng)在人的腦海中儲(chǔ)存起來并及時(shí)再現(xiàn)的能力，就是記憶力。當(dāng)然記憶本身是將識(shí)記保持再現(xiàn)或者再認(rèn)知等方式，在人的腦海中積累保存?zhèn)€體的經(jīng)驗(yàn)的心理過程。兒童可以憑借記憶在感知的情況下，形成創(chuàng)造、想象、思維的高級(jí)心理過程。而在學(xué)校智力教育上，主要著重于強(qiáng)化命題、概念、數(shù)字、邏輯推理上詞性記憶，而美的教育則可以利用其感受性提點(diǎn)、顯著的直觀性，借助藝術(shù)的方式來訓(xùn)練和培養(yǎng)兒童對(duì)具體事物記憶。舉例說明，可以通過美術(shù)教育將兒童見到的事物再進(jìn)行回憶，然后再描繪出來，如此經(jīng)過反復(fù)的訓(xùn)練不斷強(qiáng)化兒童對(duì)色彩和圖像等方面形象記憶能力，還可以深化和強(qiáng)化其形式記憶，提升其記憶力，增強(qiáng)其創(chuàng)造力。另外，這種形象記憶也是兒童學(xué)習(xí)物化生、政史地等學(xué)科必備的基本能力。通過實(shí)踐得出結(jié)論，繪畫教育可以有效地增強(qiáng)兒童的記憶力，并能促使他們的智力進(jìn)一步提升。

二、提升兒童的思維想象力

（一）提升兒童的想象力

想象是對(duì)大腦本身進(jìn)行修正和改造從而獲得新形象的過程。現(xiàn)代科學(xué)研究表明，想象是人的大腦的特殊能力，也是人類的特有能力，就是把已有的信息與新信息進(jìn)行重新排列組合的能力。在人大腦里對(duì)以前形成的某些表象進(jìn)行修正改造而建立了新形象的能力就是想象力，同時(shí)人的大腦在進(jìn)行創(chuàng)作性活動(dòng)時(shí)，有加速和催化的作用。想象力要比知識(shí)更為重要，由于知識(shí)是有限的，而想象力是賦予全世界的一切，也是推動(dòng)世界進(jìn)步和知識(shí)進(jìn)化的源泉。自然的美可以誘發(fā)人的想象，社會(huì)的各種美也同樣能激發(fā)人們的想象力。當(dāng)看到羅中立的《父親》時(shí)，我們不由得會(huì)想到中國勞動(dòng)人民勤奮刻苦、敦實(shí)簡樸的傳統(tǒng)美德。在進(jìn)行美的教育時(shí)，不僅要讓兒童領(lǐng)略到自然的美，還要讓其欣賞到藝術(shù)的美，通過這種感受，充分地激發(fā)想象力，從而將兒童的想象力進(jìn)行全面的開發(fā)。

（二）提升兒童的思維能力

思維其實(shí)是發(fā)現(xiàn)和探索的心路歷程。思維能力是可以將現(xiàn)有的知識(shí)進(jìn)行分析判斷推理概括等活動(dòng)進(jìn)而總結(jié)出新的結(jié)論的能力。而繪畫教育有助于兒童的形象思維能力的開發(fā)，在進(jìn)行繪畫教育時(shí)，不僅要引導(dǎo)兒童欣賞字畫、觀賞美景，還要通過這些過程形象地體會(huì)其中的意境、領(lǐng)略其中的樂趣、掌握其中的主要內(nèi)容，從而獲得美的享受和感悟。繪畫教育在進(jìn)行創(chuàng)造思維的過程中，兒童可以靠其左腦的邏輯思維搜集、儲(chǔ)存、檢驗(yàn)進(jìn)而形成概念；再通過右腦的想象聯(lián)想靈感等非邏輯思維能力，去創(chuàng)造新的事物、新的思想、新的假設(shè)，而繪畫教育就是發(fā)展和培養(yǎng)這些非邏輯的能力的最好的途徑。

【結(jié) 語】

繪畫教育學(xué)不僅要充分尊重兒童的天性，還要順著他們探索的心理，進(jìn)而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，增強(qiáng)他們的自信心，促進(jìn)他們形成完整的人格；也要引導(dǎo)兒童的個(gè)性，并按照兒童的不同時(shí)期不同的心理特點(diǎn)，進(jìn)而培養(yǎng)他們的繪畫興趣，將他們的繪畫天性激發(fā)和開發(fā)出來。

【參考文獻(xiàn)】

【1】劉莉.淺析兒童繪畫天性的培養(yǎng)【J】.華章，2010（33）

【2】郭會(huì)萍，陳永新.是誰破壞了兒童繪畫的天性【J】.科教文匯（上旬刊），2009（08）

第4篇：記憶力和思維能力的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：音樂教育 形象思維 訓(xùn)練

教育的最終目的是要培養(yǎng)具有創(chuàng)造性才能的人。他既要有高度的抽象思維能力又要有高度的形象思維能力，而這兩種能力正是人的左、右腦所分別具有的優(yōu)勢(shì)功能。在過去的教育中，由于受形象思維是低級(jí)的思維活動(dòng)，抽象思維是高級(jí)的思維活動(dòng)，這種片面觀點(diǎn)的影響，對(duì)形象思維的研究很不夠。

一、豐富音樂的表象積累 培養(yǎng)學(xué)生的直覺能力

人們對(duì)各種事物的感知能力是形象思維的基礎(chǔ)，只有豐富的表象積累才能為形象思維提供廣闊的天地。知覺的范圍很廣，如視覺、聽覺、觸覺等。音樂是培養(yǎng)聽覺的重要手段，有較強(qiáng)的聽覺能力對(duì)提高直覺能力有根大幫助，可以促進(jìn)形象思維的發(fā)展。

音樂的表象積累大致可以分為兩類，一是對(duì)各種音樂要素的表象積累，二是對(duì)各種音樂作品的表象積累。

音樂語言是由音樂的各種要素組成的，如旋律、節(jié)奏、音色、和聲等。把音樂課簡單地認(rèn)作教歌的過程是片面的，加強(qiáng)形象思維的訓(xùn)練就要注意各種音樂要素的表象積累。

比如我們?cè)诮淌凇缎〖埓膲?mèng)》時(shí)不僅要讓學(xué)生會(huì)唱，還要學(xué)生通過唱這首歌感到旋律的優(yōu)美、節(jié)奏的舒展、力度的變化，以及伴奏中琵音的效果等。經(jīng)常的訓(xùn)練就可以逐步提高學(xué)生的形象思維能力了。

熟悉更多的音樂作品是積累豐富的音樂表象另一種重要方式。作曲家之所以會(huì)創(chuàng)作出風(fēng)格各異的作品，和他們有著豐富的音樂作品表象積累有很重要的關(guān)系。

他們隨時(shí)隨地注意搜集各種音樂素材運(yùn)用到自己的作品之中，如德沃夏克《自新大陸》交響曲的慢板樂章取自一首黑人民歌，柴可夫斯基的《第四交響曲》第四 樂章以俄羅斯民歌《田野里有一棵小白樺》為主題、我國作曲家劉熾的《我的祖國》的旋律則是從幾十首中國民歌的旋律中誕生的。大量的音樂作品表象積累豐富了人的形象思維，對(duì)發(fā)展創(chuàng)造力有著很重要的意義，因此在音樂教學(xué)中我們要讓學(xué)生大量掌握音樂作品，從最新的音樂教材統(tǒng)計(jì)在小學(xué)階段學(xué)生將會(huì)演唱一定數(shù)量的歌曲，欣賞古今中外的音樂作品135首，這將大大地加強(qiáng)學(xué)生音樂表象積累，為發(fā)展形象思維打下了良好的基礎(chǔ)。

二、通過音樂培養(yǎng)豐富的情感形象

思維的一個(gè)重要特征是情感性。從心理學(xué)的角度看，情感是人們對(duì)客觀事物態(tài)度的體驗(yàn)，人們?yōu)榱吮磉_(dá)自己的感情往往借助于聲音的表現(xiàn)。從喊叫、歡呼到引吭高歌都是感情的流露，而音樂則是最善于表現(xiàn)感情的藝術(shù)。柔美、慢速、稍弱的音樂同人們平靜的心境是吻合的，激烈、快速和強(qiáng)的音樂同人們激動(dòng)時(shí)的心情是相似的，而下行的旋律造成的壓抑的感覺又同人們悲傷時(shí)的心情一樣，因此人們常常用音樂來表達(dá)自己的感情。而在強(qiáng)烈的音樂感情因素影響下，形象思維則得到更大的發(fā)展。

通過音樂培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感首先要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，運(yùn)用一切方法啟動(dòng)學(xué)生的積極性，如現(xiàn)在所提倡的愉快教學(xué)、參與教學(xué)、趣味教學(xué)都是行之有效的好方法。其次要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用音樂表現(xiàn)自己的情感。演唱和演奏就是表達(dá)內(nèi)心感情的最好方式，因?yàn)檠莩脱葑嗟倪^程就是內(nèi)心情感抒發(fā)的過程，是內(nèi)心情感更深層的流露，也是感情的一次升華。

三、培養(yǎng)聯(lián)想和想象力發(fā)展形象思維

聯(lián)想和想象是形象思維的主要思維方式。作曲家創(chuàng)作音樂的過程首先是一個(gè)形象思維的過程，無論是從生活中提取的題材還是從文藝作品中提取的題材；無論是觸景生情有感而發(fā)，還是從某種藝術(shù)中萌發(fā)靈感而成，總之都是在他頭腦中最先出現(xiàn)他感興趣的形象，然后運(yùn)用音樂語言和音樂表現(xiàn)技巧創(chuàng)作而成。當(dāng)我們欣賞一首音樂作品時(shí)也必然要沿著作曲家為我們創(chuàng)作的音樂形象出發(fā)去探尋作曲家創(chuàng)作時(shí)的形象原型。

在音樂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力和想象力可從以下五個(gè)方面進(jìn)行。

1.掌握音樂的表現(xiàn)手法。這是引起聯(lián)想和想象的必要條件。如鋼琴的快速琶音好像流水，長笛三度音好像鳥嗚，定音鼓的輪擊好象雷聲，快速半音階下行的旋律好象下雨的形象等等。

2.積累約定成俗的曲調(diào)。它可以使人產(chǎn)生對(duì)某一特定地區(qū)風(fēng)土人情或特定歷史背景的聯(lián)想。如，聽到《信天游》就可以聯(lián)想起黃土高原的景象，聽到《茉莉花》就好象見到了秀麗的江南水鄉(xiāng)。

3.鼓勵(lì)學(xué)生在特定情感基礎(chǔ)上的“瞎想”。過去的觀點(diǎn)是避免學(xué)生在欣賞音樂中編故事，如果在正確感受音樂情感基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生展開想象的翅膀，是否對(duì)發(fā)展形象思維有更大的好處呢？

4.經(jīng)常進(jìn)行選擇性想象訓(xùn)練。教師首先提供一個(gè)想象的范圍，由學(xué)生選擇適合的音樂。比如教師提出一個(gè)田園的景象，學(xué)生可以選擇《森吉德瑪》、《龜兔賽跑》開始音樂等。

5.豐富學(xué)生各方面的感受，增加想象的深度和廣度。

四、加強(qiáng)音樂記憶促進(jìn)形象思維發(fā)展

形象記憶是右腦的功能之一，加強(qiáng)記憶力的培養(yǎng)可以促進(jìn)形象思維發(fā)展。思維是非常依賴于記憶的，由于音樂具有流動(dòng)性的特點(diǎn)，因此追蹤和理解音樂就必須依靠己憶去完成。也就是當(dāng)音樂的實(shí)際音響消失之后，在心里仍然要保留這個(gè)“音響”，這就是“內(nèi)心音樂感”。這種能力的形成對(duì)提高記憶力有很大的幫助。

記憶的方式概括起來有兩種，一種是抽象記憶，另一種是形象記憶，即把記憶同某種形象聯(lián)系起來。凡是記憶力強(qiáng)的人，他們的形象記憶能力都很強(qiáng)。如一 個(gè)高段的棋手能夠不看棋盤與人對(duì)弈，實(shí)際上在他的頭腦里有一個(gè)棋盤的形象，一幅圖勝似千方萬語。音樂家的記憶一般都很強(qiáng)，莫扎特能夠憑記憶把多聲部的《贊美歌》記錄下來，門德爾松能把遺失的管弦樂總譜憑記憶再寫出來。

五、把培養(yǎng)創(chuàng)造性思維與發(fā)展形象思維結(jié)合起來

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是對(duì)傳統(tǒng)教育的改革，長期以來我們習(xí)慣了教師講學(xué)生聽的教學(xué)方法，即使是經(jīng)過改革后的啟發(fā)式教學(xué)也存在著把學(xué)生的思維限制在教師所規(guī)定的范圍內(nèi)的弊玻在音樂教音中，過去我們認(rèn)為學(xué)生會(huì)演唱、演奏就是個(gè)好學(xué)生了，現(xiàn)在看就不夠了，不僅會(huì)演唱、演奏，還要會(huì)創(chuàng)作，才是好學(xué)生。只有敢于創(chuàng)新，發(fā)展創(chuàng)造性思維，才能成為一個(gè)有創(chuàng)造性才能的人

參考文獻(xiàn)：

第5篇：記憶力和思維能力的關(guān)系范文

【關(guān)鍵詞】音樂教學(xué)形象思維訓(xùn)練

音樂是兼有表情性和造型性的藝術(shù)，又具有不確定性的特點(diǎn)，在培養(yǎng)情感和聯(lián)想、想象力方面有很重要的作用。過去的音樂教育忽略了這方面的培養(yǎng)，過多地注重音樂知識(shí)和技能的傳授，限制了學(xué)生形象思維能力的發(fā)展，因此我們有必要在音樂教學(xué)中加強(qiáng)形象思維的訓(xùn)練。

根據(jù)形象思維的特點(diǎn)，我們可以通過培養(yǎng)直覺能力、情感、聯(lián)想和想象，音樂記憶力、創(chuàng)造力五個(gè)方面進(jìn)行形象思維訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的形象思維。

一、豐富音樂的表象積累 培養(yǎng)學(xué)生的直覺能力

人們對(duì)各種事物的感知能力是形象思維的基礎(chǔ)，只有豐富的表象積累才能為形象思維提供廣闊的天地。知覺的范圍很廣，如視覺、聽覺、觸覺等。音樂是培養(yǎng)聽覺的重要手段，有較強(qiáng)的聽覺能力對(duì)提高直覺能力有根大幫助，可以促進(jìn)形象思維的發(fā)展。

音樂的表象積累大致可以分為兩類，一是對(duì)各種音樂要素的表象積累，二是對(duì)各種音樂作品的表象積累。

音樂語言是由音樂的各種要素組成的，如旋律、節(jié)奏、音色、和聲等。把音樂課簡單地認(rèn)作教歌的過程是片面的，加強(qiáng)形象思維的訓(xùn)練就要注意各種音樂要素的表象積累。

比如我們?cè)诮淌凇缎〖埓膲?mèng)》時(shí)不僅要讓學(xué)生會(huì)唱，還要學(xué)生通過唱這首歌感到旋律的優(yōu)美、節(jié)奏的舒展、力度的變化，以及伴奏中琵音的效果等。經(jīng)常的訓(xùn)練就可以逐步提高學(xué)生的形象思維能力了。

熟悉更多的音樂作品是積累豐富的音樂表象另一種重要方式。作曲家之所以會(huì)創(chuàng)作出風(fēng)格各異的作品，和他們有著豐富的音樂作品表象積累有很重要的關(guān)系。

他們隨時(shí)隨地注意搜集各種音樂素材運(yùn)用到自己的作品之中，如德沃夏克《自新大陸》交響曲的慢板樂章取自一首黑人民歌，柴可夫斯基的《第四交響曲》第四 樂章以俄羅斯民歌《田野里有一棵小白樺》為主題、我國作曲家劉熾的《我的祖國》的旋律則是從幾十首中國民歌的旋律中誕生的。大量的音樂作品表象積累豐富了人的形象思維，對(duì)發(fā)展創(chuàng)造力有著很重要的意義，因此在音樂教學(xué)中我們要讓學(xué)生大量掌握音樂作品，從最新的音樂教材統(tǒng)計(jì)在小學(xué)階段學(xué)生將會(huì)演唱一定數(shù)量的歌曲，欣賞古今中外的音樂作品135首，這將大大地加強(qiáng)學(xué)生音樂表象積累，為發(fā)展形象思維打下了良好的基礎(chǔ)。

二、通過音樂培養(yǎng)豐富的情感形象

思維的一個(gè)重要特征是情感性。從心理學(xué)的角度看，情感是人們對(duì)客觀事物態(tài)度的體驗(yàn)，人們?yōu)榱吮磉_(dá)自己的感情往往借助于聲音的表現(xiàn)。從喊叫、歡呼到引吭高歌都是感情的流露，而音樂則是最善于表現(xiàn)感情的藝術(shù)。柔美、慢速、稍弱的音樂同人們平靜的心境是吻合的，激烈、快速和強(qiáng)的音樂同人們激動(dòng)時(shí)的心情是相似的，而下行的旋律造成的壓抑的感覺又同人們悲傷時(shí)的心情一樣，因此人們常常用音樂來表達(dá)自己的感情。而在強(qiáng)烈的音樂感情因素影響下，形象思維則得到更大的發(fā)展。

通過音樂培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感首先要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，運(yùn)用一切方法啟動(dòng)學(xué)生的積極性，如現(xiàn)在所提倡的愉快教學(xué)、參與教學(xué)、趣味教學(xué)都是行之有效的好方法。其次要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用音樂表現(xiàn)自己的情感。演唱和演奏就是表達(dá)內(nèi)心感情的最好方式，因?yàn)檠莩脱葑嗟倪^程就是內(nèi)心情感抒發(fā)的過程，是內(nèi)心情感更深層的流露，也是感情的一次升華。比如在時(shí)期流亡的學(xué)生聚集在一起，總要唱起“我的家在東北松花江上……”，表達(dá)對(duì)淪陷的家鄉(xiāng)的懷念和對(duì)日本侵略者的仇恨?！抖吃隆冯m然是一首優(yōu)秀的中國作品，但也能使外國人產(chǎn)生同樣的情感。日本著名指揮家小澤征爾在指揮該曲時(shí)，就體驗(yàn)到了一種深深的“斷腸之感”。

在音樂教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生的情感和演唱、演奏是分不開的，投入了豐富的情感會(huì)使歌聲（樂聲）更富于感染力，反過來又會(huì)激發(fā)學(xué)生更為深厚、強(qiáng)烈的情感活動(dòng)。

三、培養(yǎng)聯(lián)想和想象力發(fā)展形象思維

聯(lián)想和想象是形象思維的主要思維方式。作曲家創(chuàng)作音樂的過程首先是一個(gè)形象思維的過程，無論是從生活中提取的題材還是從文藝作品中提取的題材；無論是觸景生情有感而發(fā)，還是從某種藝術(shù)中萌發(fā)靈感而成，總之都是在他頭腦中最先出現(xiàn)他感興趣的形象， 開始音樂等。

第五，豐富學(xué)生各方面的感受，增加想象的深度和廣度。

四、加強(qiáng)音樂記憶促進(jìn)形象思維發(fā)展

形象記憶是右腦的功能之一，加強(qiáng)記憶力的培養(yǎng)可以促進(jìn)形象思維發(fā)展。思維是非常依賴于記憶的，由于音樂具有流動(dòng)性的特點(diǎn)，因此追蹤和理解音樂就必須依靠己憶去完成。也就是當(dāng)音樂的實(shí)際音響消失之后，在心里仍然要保留這個(gè)“音響”，這就是“內(nèi)心音樂感”。這種能力的形成對(duì)提高記憶力有很大的幫助。

記憶的方式概括起來有兩種，一種是抽象記憶，另一種是形象記憶，即把記憶同某種形象聯(lián)系起來。凡是記憶力強(qiáng)的人，他們的形象記憶能力都很強(qiáng)。如一 個(gè)高段的棋手能夠不看棋盤與人對(duì)弈，實(shí)際上在他的頭腦里有一個(gè)棋盤的形象，一幅圖勝似千方萬語。音樂家的記憶一般都很強(qiáng)，莫扎特能夠憑記憶把多聲部的《贊美歌》記錄下來，門德爾松能把遺失的管弦樂總譜憑記憶再寫出來。

在音樂教學(xué)中加強(qiáng)記憶力的培養(yǎng)。聽記旋律。教師彈奏一般旋律，學(xué)生用模唱式唱名唱出。旋律聽記填空。如56│54│（32）│1-│，教師彈奏括號(hào)中的音，由學(xué)生填寫。記憶主題。大量地記憶各種主題，提高音樂的記憶力，力求做到博聞強(qiáng)記。默讀樂譜，訓(xùn)練內(nèi)心音樂感加強(qiáng)記憶。反復(fù)欣賞。為了保持記憶，在一個(gè)階段之后，重復(fù)欣賞已學(xué)過的作品。

五、把培養(yǎng)創(chuàng)造性思維與發(fā)展形象思維結(jié)合起來

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是對(duì)傳統(tǒng)教育的改革，長期以來我們習(xí)慣了教師講學(xué)生聽的教學(xué)方法，即使是經(jīng)過改革后的啟發(fā)式教學(xué)也存在著把學(xué)生的思維限制在教師所規(guī)定的范圍內(nèi)的弊玻在音樂教音中，過去我們認(rèn)為學(xué)生會(huì)演唱、演奏就是個(gè)好學(xué)生了，現(xiàn)在看就不夠了，不僅會(huì)演唱、演奏，還要會(huì)創(chuàng)作，才是好學(xué)生。

總之，只有敢于創(chuàng)新，發(fā)展創(chuàng)造性思維，才能成為一個(gè)有創(chuàng)造性才能的人。然后運(yùn)用音樂語言和音樂表現(xiàn)技巧創(chuàng)作而成。當(dāng)我們欣賞一首音樂作品時(shí)也必然要沿著作曲家為我們創(chuàng)作的音樂形象出發(fā)去探尋作曲家創(chuàng)作時(shí)的形象原型。盡管很遺憾，由于音樂的不確定性，我們往往不能，有時(shí)甚是不可能再回到作曲家創(chuàng)作時(shí)的形象原型，但對(duì)音樂的情感感受卻可能會(huì)是十 分強(qiáng)烈而相似的。從同一情感感受出發(fā)產(chǎn)生各種各樣的想象，這正是培養(yǎng)聯(lián)想力和想象力的好機(jī)會(huì)。比如當(dāng)我們聽到一段歡快的音樂時(shí)，產(chǎn)生的想象會(huì)是多種多樣的：朋友的聚會(huì)，節(jié)日的狂歡，豐收的舞蹈，郊游的喜悅等等。

在音樂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力和想象力可從以下五個(gè)方面進(jìn)行。

第一，掌握音樂的表現(xiàn)手法。？這是引起聯(lián)想和想象的必要條件。如鋼琴的快速琶音好像流水，長笛三度音好像鳥嗚，定音鼓的輪擊好象雷聲，快速半音階下行的旋律好象下雨的形象等等。

第二，積累約定成俗的曲調(diào)。？它可以使人產(chǎn)生對(duì)某一特定地區(qū)風(fēng)土人情或特定歷史背景的聯(lián)想。如，聽到《信天游》就可以聯(lián)想起黃土高原的景象，聽到《茉莉花》就好象見到了秀麗的江南水鄉(xiāng)。

第6篇：記憶力和思維能力的關(guān)系范文

教育的最終目的是要培養(yǎng)具有創(chuàng)造性才能的人。他既要有高度的抽象思維能力又要有高度的形象思維能力，而這兩種能力正是人的左、右腦所分別具有的優(yōu)勢(shì)功能。在過去的教育中，由于受形象思維是低級(jí)的思維活動(dòng)，抽象思維是高級(jí)的思維活動(dòng)，這種片面觀點(diǎn)的影響，對(duì)形象思維的研究很不夠。形象思維活動(dòng)只局限在幼兒階段，甚至在小學(xué)階段就忽視了形象思維訓(xùn)練，即使象音樂這樣一門主要是開發(fā)右腦功能的學(xué)科，也忽視了形象思維訓(xùn)練。音樂是兼有表情性和造型性的藝術(shù)，又具有不確定性的特點(diǎn)，在培養(yǎng)情感和聯(lián)想、想象力方面有很重要的作用。過去的音樂教育忽略了這方面的培養(yǎng)，過多地注重音樂知識(shí)和技能的傳授，限制了學(xué)生形象思維能力的發(fā)展，因此我們有必要在音樂教學(xué)中加強(qiáng)形象思維的訓(xùn)練。

【關(guān)鍵詞】音樂； 培養(yǎng)； 形象思維

【中圖分類號(hào)】G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)02-0320-01

1 豐富音樂的表象積累 培養(yǎng)學(xué)生的直覺能力

人們對(duì)各種事物的感知能力是形象思維的基礎(chǔ)，只有豐富的表象積累才能為形象思維提供廣闊的天地。知覺的范圍很廣，如視覺、聽覺、觸覺等。音樂是培養(yǎng)聽覺的重要手段，有較強(qiáng)的聽覺能力對(duì)提高直覺能力有根大幫助，可以促進(jìn)形象思維的發(fā)展。

音樂的表象積累大致可以分為兩類，一是對(duì)各種音樂要素的表象積累，二是對(duì)各種音樂作品的表象積累。

音樂語言是由音樂的各種要素組成的，如旋律、節(jié)奏、音色、和聲等。把音樂課簡單地認(rèn)作教歌的過程是片面的，加強(qiáng)形象思維的訓(xùn)練就要注意各種音樂要素的表象積累。

熟悉更多的音樂作品是積累豐富的音樂表象另一種重要方式。作曲家之所以會(huì)創(chuàng)作出風(fēng)格各異的作品，和他們有著豐富的音樂作品表象積累有很重要的關(guān)系。

他們隨時(shí)隨地注意搜集各種音樂素材運(yùn)用到自己的作品之中，如德沃夏克《自新大陸》交響曲的慢板樂章取自一首黑人民歌，柴可夫斯基的《第四交響曲》第四 樂章以俄羅斯民歌《田野里有一棵小白樺》為主題、我國作曲家劉熾的《我的祖國》的旋律則是從幾十首中國民歌的旋律中誕生的。大量的音樂作品表象積累豐富了人的形象思維，對(duì)發(fā)展創(chuàng)造力有著很重要的意義，因此在音樂教學(xué)中我們要讓學(xué)生大量掌握音樂作品，從最新的音樂教材統(tǒng)計(jì)在小學(xué)階段學(xué)生將會(huì)演唱一定數(shù)量的歌曲，欣賞古今中外的音樂作品135首，這將大大地加強(qiáng)學(xué)生音樂表象積累，為發(fā)展形象思維打下了良好的基礎(chǔ)。

2 通過音樂培養(yǎng)豐富的情感形象

思維的一個(gè)重要特征是情感性。從心理學(xué)的角度看，情感是人們對(duì)客觀事物態(tài)度的體驗(yàn)，人們?yōu)榱吮磉_(dá)自己的感情往往借助于聲音的表現(xiàn)。從喊叫、歡呼到引吭高歌都是感情的流露，而音樂則是最善于表現(xiàn)感情的藝術(shù)。柔美、慢速、稍弱的音樂同人們平靜的心境是吻合的，激烈、快速和強(qiáng)的音樂同人們激動(dòng)時(shí)的心情是相似的，而下行的旋律造成的壓抑的感覺又同人們悲傷時(shí)的心情一樣，因此人們常常用音樂來表達(dá)自己的感情。而在強(qiáng)烈的音樂感情因素影響下，形象思維則得到更大的發(fā)展。

通過音樂培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感首先要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，運(yùn)用一切方法啟動(dòng)學(xué)生的積極性，如現(xiàn)在所提倡的愉快教學(xué)、參與教學(xué)、趣味教學(xué)都是行之有效的好方法。其次要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用音樂表現(xiàn)自己的情感。演唱和演奏就是表達(dá)內(nèi)心感情的最好方式，因?yàn)檠莩脱葑嗟倪^程就是內(nèi)心情感抒發(fā)的過程，是內(nèi)心情感更深層的流露，也是感情的一次升華。比如在時(shí)期流亡的學(xué)生聚集在一起，總要唱起“我的家在東北松花江上……”，表達(dá)對(duì)淪陷的家鄉(xiāng)的懷念和對(duì)日本侵略者的仇恨。《二泉映月》雖然是一首優(yōu)秀的中國作品，但也能使外國人產(chǎn)生同樣的情感。日本著名指揮家小澤征爾在指揮該曲時(shí)，就體驗(yàn)到了一種深深的“斷腸之感”。

在音樂教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生的情感和演唱、演奏是分不開的，投入了豐富的情感會(huì)使歌聲（樂聲）更富于感染力，反過來又會(huì)激發(fā)學(xué)生更為深厚、強(qiáng)烈的情感活動(dòng)。

3 培養(yǎng)聯(lián)想和想象力發(fā)展形象思維

聯(lián)想和想象是形象思維的主要思維方式。作曲家創(chuàng)作音樂的過程首先是一個(gè)形象思維的過程，無論是從生活中提取的題材還是從文藝作品中提取的題材；無論是觸景生情有感而發(fā)，還是從某種藝術(shù)中萌發(fā)靈感而成，總之都是在他頭腦中最先出現(xiàn)他感興趣的形象，然后運(yùn)用音樂語言和音樂表現(xiàn)技巧創(chuàng)作而成。當(dāng)我們欣賞一首音樂作品時(shí)也必然要沿著作曲家為我們創(chuàng)作的音樂形象出發(fā)去探尋作曲家創(chuàng)作時(shí)的形象原型。盡管很遺憾，由于音樂的不確定性，我們往往不能，有時(shí)甚是不可能再回到作曲家創(chuàng)作時(shí)的形象原型，但對(duì)音樂的情感感受卻可能會(huì)是十 分強(qiáng)烈而相似的。從同一情感感受出發(fā)產(chǎn)生各種各樣的想象，這正是培養(yǎng)聯(lián)想力和想象力的好機(jī)會(huì)。比如當(dāng)我們聽到一段歡快的音樂時(shí)，產(chǎn)生的想象會(huì)是多種多樣的：朋友的聚會(huì)，節(jié)日的狂歡，豐收的舞蹈，郊游的喜悅等等。

在音樂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力和想象力可從以下五個(gè)方面進(jìn)行。

3.1 掌握音樂的表現(xiàn)手法。？這是引起聯(lián)想和想象的必要條件。如鋼琴的快速琶音好像流水，長笛三度音好像鳥嗚，定音鼓的輪擊好象雷聲，快速半音階下行的旋律好象下雨的形象等等。

3.2 積累約定成俗的曲調(diào)。？它可以使人產(chǎn)生對(duì)某一特定地區(qū)風(fēng)土人情或特定歷史背景的聯(lián)想。如，聽到《信天游》就可以聯(lián)想起黃土高原的景象，聽到《茉莉花》就好象見到了秀麗的江南水鄉(xiāng)。

3.3 鼓勵(lì)學(xué)生在特定情感基礎(chǔ)上的“瞎想”？。過去的觀點(diǎn)是避免學(xué)生在欣賞音樂中編故事，如果在正確感受音樂情感基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生展開想象的翅膀，是否對(duì)發(fā)展形象思維有更大的好處呢？

4 加強(qiáng)音樂記憶促進(jìn)形象思維發(fā)展

第7篇：記憶力和思維能力的關(guān)系范文

一、大腦兩半球的一側(cè)優(yōu)勢(shì)

醫(yī)學(xué)臨床實(shí)驗(yàn)也證明了大腦兩半球的不同功能：左腦的損傷會(huì)引起感覺性或運(yùn)動(dòng)性失語癥、文字不識(shí)癥和抽象邏輯思維方面的障礙；而右腦的損傷則會(huì)造成相貌不識(shí)、結(jié)構(gòu)性失認(rèn)等現(xiàn)象和空間定向思維方面的障礙。如果將“鉛筆”兩個(gè)字分別投射在病人左、右眼半視野內(nèi)，鉛在左，筆在右，那么病人能說出“筆”，不能說出“鉛”，這是因?yàn)椤肮P”投射在左半球，所以能命名，而“鉛”投射在右半球，因而不能用言語描述。如果把一支鉛筆放在病人左手上，他可以用動(dòng)作表示鉛筆的用途，但不能用語言描述它。如果把鉛筆換到右手上，病人馬上就能用言語做出報(bào)告。如果讓病人根據(jù)積木的顏色來排列某種圖形，那么他可以用左手而不能用右手完成任務(wù)。這說明，兩半球確有不同的功能。但從系統(tǒng)論角度來看，二者既各司其職，又密切配合。比如，語言雖然主要由左腦管其詞義和連續(xù)性，但右腦也分管其情感和聲調(diào)；而圖案設(shè)計(jì)雖然主要依賴于右腦的視覺和想象，但也依賴于左腦的分析和排列。然而，由于傳統(tǒng)觀念的影響，由于教學(xué)內(nèi)容的偏頗，人們對(duì)大腦左半球的功能較為重視，使之長期以來一直發(fā)揮著主導(dǎo)作用，而對(duì)右腦的開發(fā)則始終未能落到實(shí)處，所以忽視甚至壓抑了右半球的“能動(dòng)性”，使其潛在功能長期以來未被人們所充分了解。而美育，則可以激發(fā)和調(diào)動(dòng)“右半球”的積極性與能動(dòng)性，使兩個(gè)半球平衡協(xié)調(diào)地發(fā)展，充分挖掘大腦的潛力，全面開發(fā)學(xué)生的智能，特別是注重開發(fā)學(xué)生的右腦智力潛能。美國著名教育家艾德勒教授曾設(shè)想了本世紀(jì)末基礎(chǔ)教育的課程結(jié)構(gòu)模型。他特別強(qiáng)調(diào)設(shè)置“美育”課程，以提高學(xué)生對(duì)人類藝術(shù)活動(dòng)作品的觀察力、理解力、鑒賞力，最大限度地拓展兒童智力活動(dòng)的廣闊空間。加拿大溫哥華教育委員會(huì)研究員拉脫爾也指出：人的左腦管抽象邏輯思維，右腦管具體形象思維。他在如何訓(xùn)練大腦的研究中得出了一個(gè)驚人的結(jié)論：長時(shí)間坐在教室左側(cè)座位上而不得不經(jīng)常把頭和眼珠轉(zhuǎn)向右側(cè)的學(xué)生，在那些語言和分析能力起作用的課程中，學(xué)習(xí)成績較為出色。反之，坐在教室右側(cè)的學(xué)生，在那些形象化和整體性能力起作用的課程中，學(xué)習(xí)成績高出一籌。這是大腦左右兩半球活動(dòng)不均勻、發(fā)展不平衡的一種必然結(jié)果，從而進(jìn)一步說明了開發(fā)右腦、善用左腦，使兩半球協(xié)調(diào)開發(fā)的重要性和必要性。

在我國當(dāng)前的學(xué)校教育特別是中學(xué)教育中，由于片面追求升學(xué)率的影響，導(dǎo)致個(gè)別學(xué)校只重視那些高考應(yīng)試課程，而將那些具有美育功能的音樂、美術(shù)、體育視為“小三門”，更談不到充分利用美育途徑開發(fā)學(xué)生的右腦智力世界，致使學(xué)生智力水平的提高受到了一定的局限。這種狀況亟須改變。

二、智力是智慧和能力的綜合體現(xiàn)

主要包括感受力、觀察力、記憶力、想象力、思維力、創(chuàng)造力等，而以思維力和創(chuàng)造力為其核心。美育過程，實(shí)際上就是發(fā)展和提高各種認(rèn)知能力，形成完整的智力結(jié)構(gòu)的過程。美育對(duì)學(xué)生智力的開發(fā)功能，主要體現(xiàn)在如下六個(gè)方面：

（一）發(fā)展和提高學(xué)生的感受力方面

感受力，心理學(xué)上稱之為感知覺能力。人的智力的開發(fā)與其感受力的高低密切相關(guān)。因?yàn)槿狈ψ銐虻母行圆牧?，抽象思維活動(dòng)就不能進(jìn)行，就無法認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)規(guī)律，更難以進(jìn)行科學(xué)的發(fā)明與創(chuàng)造。誠如列寧所言：“不通過感覺，我們就不能知道實(shí)物的任何形式，也不能知道運(yùn)動(dòng)的任何形式”。而美育則有助于人的感知覺能力的提高，進(jìn)而擴(kuò)大和深化學(xué)生對(duì)于客觀世界的認(rèn)識(shí)。因?yàn)閷W(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界、獲取文化知識(shí)，不僅要依賴于各門理論學(xué)科，而且需借助于文學(xué)藝術(shù)。藝術(shù)形象積極地揭示生活的真實(shí)，概括并反映出現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的本質(zhì)。通過藝術(shù)認(rèn)識(shí)世界是生動(dòng)形象、具體可感的，也是富于理想和充滿激情的，是以美自身的魅力去喚起人們對(duì)美的向往和求知的渴望，以愉悅的心態(tài)、理智的情感去獲取有關(guān)歷史與現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與人生的種種認(rèn)識(shí)。正因如此，馬克思在談到英國現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯、夏洛特·勃朗蒂女士和喻克爾夫人時(shí)曾說過：“現(xiàn)代英國的一派出色的小說家，以他們那明白曉暢和令人感動(dòng)的描寫，向世界揭示了政治和社會(huì)的真理，比起政治家、政論家和道德家合起來所作的還多”。二）發(fā)展和提高學(xué)生的觀察力方面;觀察是一種有目的、有計(jì)劃、有思維活動(dòng)參加的高級(jí)形式的知覺過程。觀察力是指人們通過觀察、感覺和知覺，使自己同外部世界聯(lián)系起來而認(rèn)識(shí)客觀世界的帶有個(gè)性特點(diǎn)的能力。學(xué)生正是通過良好的觀察力獲得知識(shí)、形成技能、發(fā)展智力，而美育又正是培養(yǎng)、發(fā)展和提高學(xué)生觀察力的重要途徑。審美教育中的美術(shù)和音樂，不能只看作是一種供人娛樂和消遣的活動(dòng)，而應(yīng)將其視為訓(xùn)練視覺和聽覺、增強(qiáng)觀察力的必要科目。比如，在繪畫過程中，通過對(duì)具體事物的觀察、比較、分析、描繪，使學(xué)生較全面、準(zhǔn)確、迅速地了解其狀態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩等特征，掌握其比例、明暗和空間等關(guān)系，以便在二度空間內(nèi)再現(xiàn)、描繪事物的縱深和各個(gè)側(cè)面，造成視覺上的空間立體感和逼真效果，這就使學(xué)生的觀察力和敏感性得到了進(jìn)一步提高，培養(yǎng)了馬克思所說的能“感受形式美的眼睛”。至于文學(xué)藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)作活動(dòng)，也有利于促使學(xué)生觀察人、自然和社會(huì)生活，培養(yǎng)他們敏銳的觀察力。而通過美育來發(fā)展學(xué)生的觀察力，本身也就促進(jìn)了其智力的進(jìn)一步發(fā)展。

（三）發(fā)展和提高學(xué)生的記憶力方面

記憶是通過識(shí)記、保持、再現(xiàn)或再認(rèn)等方式，在人們頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。記憶力是指把感知過的事物、思考過的問題、體驗(yàn)過的情感或從事過的活動(dòng)在頭腦中貯存起來并再現(xiàn)出來的能力。學(xué)生正是憑藉著記憶才能在感知的基礎(chǔ)上形成思維、想象、創(chuàng)造等高級(jí)的心理過程。沒有記憶，感知覺就不會(huì)留下任何痕跡，智力也就不可能得到發(fā)展。記憶可分為語詞邏輯記憶、形象記憶、情緒記憶和運(yùn)動(dòng)記憶。學(xué)校中的智育一般著重于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)概念、數(shù)字、命題、邏輯推理方面的語詞性記憶，而美育則可以利用其顯著的直觀性、感受性特點(diǎn)，借助藝術(shù)手段培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生對(duì)于具體事物的形象記憶。比如，通過美術(shù)教學(xué)使學(xué)生將看見過的物象和通過音樂教學(xué)使學(xué)生把聽到過的旋律進(jìn)行回憶或再認(rèn)，然后進(jìn)行描繪或演唱。如此反復(fù)訓(xùn)練，便能不斷提高他們對(duì)圖象、色彩、音調(diào)、旋律等方面的形象識(shí)別與形象記憶能力，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化與深化其它形式的記憶，提高記憶力，增強(qiáng)創(chuàng)造力。此外，這種形象識(shí)別與形象記憶能力，也是學(xué)生學(xué)習(xí)物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)、天文、地理、考古等學(xué)科所必不可少的基本能力。實(shí)踐證明，美育有助于通過培養(yǎng)學(xué)生的記憶力而促使其智力得到進(jìn)一步發(fā)展。

（四）發(fā)展和提高學(xué)生的想象力方面

想象是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造從而創(chuàng)造出新形象的過程?，F(xiàn)代科學(xué)揭示：想象或幻想是人類大腦的特殊功能，是人類所特有的把已有的信息與新的信息重新設(shè)計(jì)組合的才能，是使人們“視通萬里，思接千載”、開拓未來的“神奇的魔杖”。拿破侖曾說過：“想象支配著整個(gè)世界?！钡聡娙瞬ǖ氯R亞稱想象是“人類一切功能中的女皇陛下”。

想象力是指在人腦中對(duì)以往形成的若干表象進(jìn)行加工改造而建立新形象的能力，它在創(chuàng)造性活動(dòng)中具有加速器和催化劑的作用。愛因斯坦就曾指出：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。想象力賦予事物以千姿百態(tài)，能令頑石點(diǎn)頭，可叫老樹開口。如昆明石林的阿詩瑪，以普通眼光觀看，不過是一根僵硬直立的巖柱。但當(dāng)我們步入那詩情畫意般的境界，便會(huì)觸景生情地展開豐富的“想象”：拔地而起的石柱被想象為婷婷玉立的少女軀體，柱身上的裂紋縫隙被想象為隨風(fēng)飄舞的絲巾裙帶，頂端上的石塊被想象為少女清秀的臉龐，她似乎正在引吭高唱著動(dòng)聽的山歌。這樣，一塊古拙的頑石被幻化為一位婀娜多姿、能歌善舞、美麗可愛的哈尼族姑娘，成了審美觀照中源于自然而又美于自然的再造形象。

不僅自然美能誘發(fā)人們的想象，社會(huì)美、藝術(shù)美同樣能激發(fā)人的想象力。例如，聽到萬壑爭(zhēng)鳴、松濤咆哮的聲音，具有不同社會(huì)生活體驗(yàn)的人，便會(huì)產(chǎn)生不同的想象：一位身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍仿佛看到了萬馬奔騰、炮聲隆隆的戰(zhàn)斗情景；一名經(jīng)常穿林攀崖的獵手好像看到了怪獸奔撲、張牙舞爪的兇猛姿態(tài)；而一個(gè)膽怯孱弱的懦夫則疑為虎嘯猿啼甚或魑魅魍魎。看羅中立的油畫《父親》，會(huì)使人想到中華民族勤勞勇敢、敦厚儉樸的傳統(tǒng)美德。聽冼星海的《黃河大合唱》，會(huì)使人想起中國人民不畏、頑強(qiáng)拼搏的英雄氣概?？傊?，在美育過程中，無論是讓學(xué)生領(lǐng)略自然美，還是欣賞藝術(shù)美，抑或理解社會(huì)美，都能夠“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”地誘導(dǎo)和激發(fā)他們的豐富想象力，進(jìn)而全面開發(fā)和提高他們的智力。

（五）發(fā)展和提高學(xué)生的思維力方面思維是一種探索和發(fā)現(xiàn)新事物的心理過程。

它揭示事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，預(yù)見和推知事物的發(fā)展方向與趨勢(shì)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。所謂思維力，是指將現(xiàn)有的知識(shí)，經(jīng)過分析和綜合、判斷和推理、抽象和概括等思維活動(dòng)作出新結(jié)論的能力，主要包括直觀動(dòng)作思維能力、具體形象思維能力、語詞邏輯思維能力和創(chuàng)造性思維能力。美育對(duì)學(xué)生形象思維力和創(chuàng)造性思維力的提高大有裨益。

首先，美育有助于發(fā)展學(xué)生的形象思維力。美的欣賞和創(chuàng)造，以形象思維活動(dòng)為主。在學(xué)校美育過程中，無論是引導(dǎo)學(xué)生觀賞美景、欣賞樂舞、鑒賞字畫，還是指導(dǎo)學(xué)生朗誦詩歌、閱讀散文、賞析名著，都需要通過形象思維體味其中的意境，領(lǐng)略其中的志趣，把握其中的主旨，獲取美的感受和享受。美育中這些對(duì)右腦視知覺分析器官的多通道協(xié)同訓(xùn)練，擴(kuò)展了形象思維的活動(dòng)空間，推動(dòng)著大腦左右兩半球思維機(jī)能在生理上的平衡發(fā)展，從而使學(xué)生的形象思維力有所提高。

其次，美育有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維力。創(chuàng)造性思維是運(yùn)用新穎的、獨(dú)到的方法，創(chuàng)造性地解決問題，產(chǎn)生具有社會(huì)價(jià)值的新思想、新假設(shè)、新原理、新產(chǎn)品的思維，是人類思維的高級(jí)階段。智力發(fā)展的水平主要表現(xiàn)在在實(shí)踐中創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)的思維能力上。在創(chuàng)造思維的過程中，學(xué)生主要是靠發(fā)揮其左腦的邏輯思維功能去搜集材料、儲(chǔ)存經(jīng)驗(yàn)、檢驗(yàn)假設(shè)、形成概念；但在創(chuàng)造思維最關(guān)鍵的新思想、新物象、新假設(shè)產(chǎn)生的過程中，則需要充分發(fā)揮右腦的想象、聯(lián)想、直覺、靈感、幻想等非邏輯思維功能。而美育正是培養(yǎng)和發(fā)展這些非邏輯思維能力的最佳途徑和主要手段。超級(jí)秘書網(wǎng)

（六）發(fā)展和提高學(xué)生的創(chuàng)造力方面

借助于創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)法所進(jìn)行的理論和實(shí)驗(yàn)研究，我們把人的智力水平劃分為三個(gè)層次：再現(xiàn)性水平、發(fā)現(xiàn)性水平、創(chuàng)造性水平。創(chuàng)造性水平乃智力活動(dòng)的最高水平。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，是發(fā)展學(xué)生智力的最終目的。而美育通常是人們新穎活潑的獨(dú)創(chuàng)精神的“契機(jī)”。從世界科技史來看，那些惠及全球的科學(xué)成果，正是創(chuàng)造者藝術(shù)素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)相統(tǒng)一、審美追求與科學(xué)追求相結(jié)合的“產(chǎn)兒”。這種范例不勝枚舉，在此僅舉三例：一是達(dá)·芬奇。他是文藝復(fù)興時(shí)期一位多才多藝的巨人，對(duì)繪畫、人體解剖、透視學(xué)、光影色等方面均有精湛的研究，同時(shí)還是一位大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家、工程師，有關(guān)于自然科學(xué)、工程學(xué)等大量研究手稿問世。二是歌德。他既是詩國的王子，又是科學(xué)的天才。以藝術(shù)家的胸懷擁抱自然，他以科學(xué)家的睿智洞察自然，以自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)方式研究礦物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、比較解剖學(xué)、植物學(xué)、顏色學(xué)，并創(chuàng)立了植物變態(tài)學(xué)這一新的學(xué)科。他還發(fā)現(xiàn)了顎間骨，早于達(dá)爾文70年認(rèn)為人由動(dòng)物演變而來。三是愛因斯坦。他創(chuàng)立了狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論，提出了光的量子概念，用量子理論解釋光電效應(yīng)、輻射過程和固體的比熱，對(duì)現(xiàn)代物理學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等均有極其深刻的影響。而愛因斯坦受其母親熏陶，自幼喜愛音樂，六歲便開始拉小提琴。在他獻(xiàn)身于科學(xué)事業(yè)的過程中，始終保持了對(duì)音樂的愛好，音樂啟發(fā)了他對(duì)科學(xué)的思考。正如霍夫曼所言：“愛因斯坦的方法，雖然以淵博的物理學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，但在本質(zhì)上是美學(xué)的、直覺的?！鄙鲜鋈豢茖W(xué)巨匠，第一位是美術(shù)與科學(xué)結(jié)合，第二位是詩歌與科學(xué)結(jié)合，第三位是音樂與科學(xué)結(jié)合，令人信服地印證了美育對(duì)人的創(chuàng)造力的誘導(dǎo)和激勵(lì)、啟發(fā)作用。

第8篇：記憶力和思維能力的關(guān)系范文

地理知識(shí)涉及地球、宇宙、大洲、國家、地區(qū)等多方面內(nèi)容。內(nèi)容包羅萬象，上至太空霄漢，下至千米巖層和近萬米洋底以及各國概況，民風(fēng)民俗。這些復(fù)雜的知識(shí)內(nèi)容，要在有限的時(shí)間里客觀地反映到課堂上，并使學(xué)生盡快掌握，這就必須充分發(fā)揮教師在地理教學(xué)中的主導(dǎo)作用。

地理教師在教學(xué)過程中，肩負(fù)的不只是“應(yīng)該”傳遞知識(shí)的任務(wù)，而是擔(dān)負(fù)著去“很好傳遞”的重任。這就要求地理教師在課堂教學(xué)中要突出地理學(xué)科的特點(diǎn)，不僅要自己善于歸納整理地理知識(shí)，更要注意訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)歸納整理地理知識(shí)的方法與步驟——?jiǎng)澐种R(shí)范圍、明確知識(shí)組成、分析知識(shí)間的關(guān)系、形成知識(shí)結(jié)構(gòu)。將原來看似孤立分散的知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，使知識(shí)有系統(tǒng)、成體系，從而明確各知識(shí)點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系和它在知識(shí)體系中的作用與地位。如分析“地球上的大氣”知識(shí)間的關(guān)系，就應(yīng)主要從知識(shí)間的邏輯聯(lián)系入手。正是由于大氣組成成分的分布特點(diǎn)和垂直分層的結(jié)構(gòu)，才導(dǎo)致大氣下層的熱力狀況；正是由于大氣下層的熱力狀況分布不均衡，才導(dǎo)致大氣中各種運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)；同時(shí)也是因?yàn)橛辛诉@種熱力狀況和各種運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)，才出現(xiàn)長期或短期的大氣物理過程，即天氣與氣候。因此，這些知識(shí)之間保持著明顯的因果關(guān)系。通過對(duì)知識(shí)的歸納整理，不僅可以突出地理規(guī)律、地理原理在地理知識(shí)體系中的地位，而且也有利于學(xué)生掌握以地理原理推導(dǎo)出的區(qū)域地理特征，使學(xué)生更好的理解和記憶區(qū)域地理特征，以便學(xué)生掌握系統(tǒng)的地理知識(shí)。

課堂教學(xué)中，除了使學(xué)生掌握系統(tǒng)的地理知識(shí)之外，還應(yīng)注意有目的、有意識(shí)地發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，使學(xué)生獲得較高的發(fā)展水平，并掌握獨(dú)立思考，獨(dú)立研究的本領(lǐng)。這就要求在地理教學(xué)中教師要以地理原理中的規(guī)律性的知識(shí)來武裝學(xué)生、學(xué)生掌握了規(guī)律，既可以發(fā)展智力，又可以提高能力。這是因?yàn)橹橇Φ陌l(fā)展是以思維能力的發(fā)展為核心，思維能力的發(fā)展又突出表現(xiàn)在思維的敏捷性、深刻性上，思維的敏捷性、深刻性又以思維的條理性為依據(jù)，而思維的條理性又以規(guī)律性的知識(shí)為基礎(chǔ)。正如俄國教育家烏申斯基所說：“智慧不是別的，而是一種組織的很好的知識(shí)體系?！眰鹘y(tǒng)的地理教學(xué)比較重視知識(shí)的傳授，而忽視學(xué)生智能的培養(yǎng)，學(xué)生往往只會(huì)死記硬背，而不善于積極主動(dòng)的探求新知識(shí)。同時(shí)，傳統(tǒng)的地理教學(xué)往往把教學(xué)過程的本質(zhì)理解為解決從不知到知之，從知之不多到知之甚多的矛盾過程中，著眼于傳授知識(shí)的數(shù)量，忽視通過教學(xué)改善學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)和智慧品質(zhì)。因此，在地理教學(xué)中不能單純的傳授地理知識(shí)，而應(yīng)在傳授知識(shí)的同時(shí)，注意對(duì)學(xué)生智能的培養(yǎng)，學(xué)生各種智能的提高，是通過知識(shí)的掌握運(yùn)用而得到發(fā)展的。所以說，知識(shí)是金子，智能是點(diǎn)金術(shù)。一般來說，地理教學(xué)中智能的培養(yǎng)主要是指對(duì)學(xué)生地理觀察能力、地理思維能力、空間想象能力和記憶能力幾方面的培養(yǎng)。

地理觀察能力的培養(yǎng)認(rèn)識(shí)始于觀察。觀察是智力發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有觀察就不可能有豐富的想象、理論的概括和創(chuàng)造性的思維。觀察還能激發(fā)學(xué)生求知欲和探究新事物的好奇心。地理觀察是有目的、有意識(shí)、有計(jì)劃地對(duì)地理事物和現(xiàn)象進(jìn)行感知、考察和研究，其形式主要有對(duì)各種地理事象的實(shí)地考察和研究、地理對(duì)象典型物品或模擬制品的觀察和各種地圖、示意圖、圖解、地理畫片、照片、圖表及其聲光顯示制品（錄像、錄音、幻燈、電影等）的觀察。地理教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生觀察能力提供了廣闊的天地，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察。如講到高中地理礦物的有關(guān)知識(shí)時(shí)，讓學(xué)生對(duì)常見礦物進(jìn)行觀察和鑒定，從礦物的形狀，顏色、硬度、透明度、條痕、解理、斷口、磁性、自然延展性等方面進(jìn)行觀察比較，培養(yǎng)學(xué)生全面觀察地理事物的能力。再如，在區(qū)域地理教學(xué)中，可通過對(duì)有關(guān)地區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)圖表、圖片、電視錄像等觀察，讓學(xué)生分析比較不同地區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)地理的特征，從而使學(xué)生在分辨事物異同點(diǎn)的基礎(chǔ)上，更好的把握不同地區(qū)地理事物的典型特征。在地理教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，多讓學(xué)生觀察，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)觀察的方法和養(yǎng)成善于觀察的良好習(xí)慣，不斷提高他們觀察地理事物的能力。

地理思維能力的培養(yǎng)思維力是智力的核心。地理教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的智力，主要是指要訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的地理思維能力。地理思維就是地理事象之間和人地之間有規(guī)律的聯(lián)系和關(guān)系在人頭腦中的概括反映，它具有綜合性、區(qū)域性、廣闊性的特點(diǎn)。這就要求地理教師的課堂教學(xué)中，進(jìn)行地理思維時(shí)要符合地理思維的這些特點(diǎn)。也就是說應(yīng)該做到不論研究或?qū)W習(xí)地理、引導(dǎo)學(xué)生思考和解決地理問題，都要在分析的基礎(chǔ)上，將各自然要素、各經(jīng)濟(jì)部門聯(lián)系起來進(jìn)行綜合思考，以獲得地理現(xiàn)象整體性的認(rèn)識(shí)，避免只注意個(gè)別要素、個(gè)別經(jīng)濟(jì)部門而忘記其它要素和其它經(jīng)濟(jì)部門的顧此失彼的紕漏。同時(shí)，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行地理思維時(shí)，要善于辨別地理區(qū)域差異，掌握地理區(qū)域特征，以便因地制宜地利用、改造自然，突出區(qū)域性的特點(diǎn)，防止學(xué)生由于地理區(qū)域特征模糊，出現(xiàn)張冠李戴現(xiàn)象的發(fā)生。此外，對(duì)于空間廣闊的地理事象，在引導(dǎo)學(xué)生思維時(shí)，要將地理對(duì)象同它所處的空間位置和空間分布聯(lián)系起來，借助地圖，將地理現(xiàn)象聯(lián)系地圖進(jìn)行思維，以便形成準(zhǔn)確的空間概念。

由于地理教材具有不同的邏輯屬性，因而在教學(xué)中必須采用不同的思維方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行地理思維。一般而論，地理觀念材料的描述要運(yùn)用形象思維，它主要是通過地理感性材料的描述和教師富有情感的生動(dòng)講述而進(jìn)行的；地理概念、地理判斷、地理推理多種材料的闡述，要運(yùn)用邏輯思維，其基本過程和形式是分析綜合、抽象概括和判斷推理，它主要反映地理事物的本質(zhì)屬性，揭示地理事物的內(nèi)在聯(lián)系，是一種獲得地理現(xiàn)象規(guī)律認(rèn)識(shí)的思維方式，所以它是地理思維中最重要的形式；揭示地理事物之間、人地之間聯(lián)系和關(guān)系，要運(yùn)用辯證思維，如地球環(huán)境五大要素之間的相互影響、河流與氣候、地形間的關(guān)系，人地之間的相互聯(lián)系、相互制約等；揭示和溝通地理多要素，多層次間的聯(lián)系與關(guān)系，要運(yùn)用立體思維，如地理結(jié)構(gòu)的六大同心圓層，天體系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、水圈的構(gòu)成等。在實(shí)際的教學(xué)中，教師要根據(jù)教材內(nèi)容的不同屬性，在上述不同思維形式中做出正確選擇，以便發(fā)揮它們各自不同的作用與功效，使學(xué)生的思維能力得到培養(yǎng)與訓(xùn)練。

地理想象能力的培養(yǎng)想象力是根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地形成新事物的形象的能力。由于地理的對(duì)象極其廣闊，要素異常復(fù)雜，難以一一感知，因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)地理，獲得地理知識(shí)時(shí)均要借助于想象，想象是獲得地理知識(shí)的重要方法，也是地理科學(xué)發(fā)展的重要源泉。地理想象的方法，一般有類比法、分析法、綜合法等。在地理教學(xué)過程中，教師要經(jīng)常運(yùn)用上述方法，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各種想象活動(dòng)，充分運(yùn)用各種地理圖像、模型等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察，使學(xué)生在頭腦中形成相關(guān)的地理表象。如通過

觀察太陽系的示意圖，使學(xué)生在大腦里形成太陽及其結(jié)構(gòu)的形象。同時(shí)也要注意引導(dǎo)學(xué)生把已有的各種地理形象加以取舍，重新組合，使學(xué)生形成前所未有的新的地理形象。如運(yùn)用學(xué)生看過的各種河流的形象，經(jīng)過取舍和重新組合，形成尚未見過的亞馬孫河、密西西比河、剛果河等河流的形象。此外，教師準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的講述或描繪，也是幫助學(xué)生形成正確的地理想象，發(fā)展想象力的重要因素，這就要求教師在教學(xué)過程中，一方面要啟發(fā)學(xué)生大膽想象或幻想，同時(shí)又要給予正確的引導(dǎo)和具體的點(diǎn)撥，啟迪其智慧，通過比喻、分析、聯(lián)系和引伸展開想象，以利學(xué)生對(duì)所學(xué)地理知識(shí)的理解和記憶。

記憶能力的培養(yǎng)記憶力是識(shí)記和再現(xiàn)的能力。地理教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生記憶力，應(yīng)注意抓住以下幾個(gè)方面：

(1)啟發(fā)學(xué)生熱愛地理，使之樂于記憶。熱愛是最好的老師，它可以超過責(zé)任感。熱愛什么都能學(xué)好、記牢，冷漠什么也學(xué)不好、記不牢。因此，教師要結(jié)合豐富而有趣的教學(xué)內(nèi)容，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的熱情和興趣，使更多的學(xué)生“樂而知之”。

(2)依據(jù)學(xué)生的記憶特點(diǎn)，培養(yǎng)記憶能力。地理教學(xué)中，教師要根據(jù)小學(xué)生以機(jī)械的記憶為主，中學(xué)生以意義記憶為主的不同特點(diǎn)而區(qū)別對(duì)待。既要培養(yǎng)學(xué)生機(jī)械記憶的能力，對(duì)需要機(jī)械記憶的地名、地理術(shù)語、物產(chǎn)、地理數(shù)據(jù)等，盡可能賦予一定的意義。如我國沈陽、撫順、鞍山、本溪四城市聯(lián)結(jié)而成梯形，俄羅斯地名后多有格勒、斯克等音節(jié)，荷蘭兩大港鹿特丹、阿姆斯特丹均有“特丹”音節(jié)。同時(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生意義記憶的能力，利用知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，新舊地理知識(shí)間的聯(lián)系，地理知識(shí)與其它知識(shí)間的聯(lián)系，地理現(xiàn)象與原因間的聯(lián)系等，培養(yǎng)學(xué)生意義記憶的能力。

第9篇：記憶力和思維能力的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí)交往動(dòng)機(jī)注意品質(zhì) 記憶力

當(dāng)今世界，國力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，國力競(jìng)爭(zhēng)說到底是人才競(jìng)爭(zhēng)。新世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的要求是：要有良好的綜合素質(zhì)，鮮明的個(gè)性特長，強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，豐富的創(chuàng)新能力，突出的實(shí)踐能力，強(qiáng)有力的國際競(jìng)爭(zhēng)能力。為了贏得這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，世界上許多國家、地區(qū)都在進(jìn)行著教育改革。我國也對(duì)現(xiàn)有課程進(jìn)行重組整合，改變學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行主題探求等方式的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。時(shí)代呼喚有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的研究性學(xué)習(xí)應(yīng)運(yùn)而生。語文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科中的基礎(chǔ)，順應(yīng)時(shí)代的要求，培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，是語文學(xué)科面臨的義不容辭而又非常艱巨的任務(wù)。下面就高中語文研究性學(xué)習(xí)中學(xué)生心理的影響談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

1．刺激學(xué)生的求知需要。需要是有機(jī)體內(nèi)部的某種缺乏或不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)出有機(jī)體的生存和發(fā)展對(duì)于客觀條件的依賴性，是有機(jī)體活動(dòng)的積極源泉。要適應(yīng)開展語文研究性學(xué)習(xí)的需要，語文學(xué)生必須要學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)的有關(guān)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，要明確研究性學(xué)習(xí)的概念、本質(zhì)、特點(diǎn)、開設(shè)意義、學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容確定、實(shí)施原則、實(shí)施形式、評(píng)價(jià)方案、管理辦法，等等。這無疑會(huì)刺激學(xué)生對(duì)研究性學(xué)習(xí)尤其是語文研究性學(xué)習(xí)的求知需要。學(xué)生的求知需要增強(qiáng)了，有利于適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)，有利于平衡心理，從而有利于自己的心理健康。

2．增強(qiáng)學(xué)生的交往動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)，并導(dǎo)致該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動(dòng)力。交往動(dòng)機(jī)指人們?cè)敢馀c其他人進(jìn)行交往，建立友誼關(guān)系需要的心理傾向?！皩W(xué)會(huì)分享與合作”既是研究性學(xué)習(xí)的一個(gè)目標(biāo)，又是現(xiàn)代人所應(yīng)具備的一項(xiàng)基本素質(zhì)。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)人際溝通、與人合作、共享信息和創(chuàng)意以及成果，學(xué)生自己得敢于與人溝通、善于與人合作、樂于同他人共享信息與創(chuàng)意和成果。這無疑會(huì)激發(fā)并維持學(xué)生交往動(dòng)機(jī)的心理傾向。交往動(dòng)機(jī)的增強(qiáng)、交往能力的提高，對(duì)心理健康發(fā)展和適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)是十分有利的。

3．激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的求知興趣。興趣是個(gè)人力求認(rèn)識(shí)、探究某種活動(dòng)的心理傾向，興趣以特定的事物、人或活動(dòng)為對(duì)象，并常常伴隨著積極的情緒。需要是興趣產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。為了滿足指導(dǎo)學(xué)生開展語文研究性學(xué)習(xí)的需要，學(xué)生就會(huì)不斷地鉆研語文研究性學(xué)習(xí)的有關(guān)理論，探索開展語文研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在這一過程中，學(xué)生對(duì)語文研究性學(xué)習(xí)的求知興趣將會(huì)被極大地激發(fā)起來并逐漸得到培養(yǎng)。

4．形成學(xué)生良好的注意品質(zhì)。注意是人心理活動(dòng)（或意識(shí)）對(duì)一定對(duì)象的選擇性和集中性。有意注意是服從于預(yù)定的目的、需要作意志努力的注意；自我注意是對(duì)自己的身體、行為和觀念的注意。語文研究性學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的目的性，要完成研究任務(wù)又需要堅(jiān)強(qiáng)的意志克服不少困難：在研究性學(xué)習(xí)的過程中，需要時(shí)時(shí)注意監(jiān)控自己的行為和意識(shí)。不言而喻，開展語文研究性學(xué)習(xí)能夠較好地培養(yǎng)學(xué)生的有意注意和自我注意能力。

5．提高學(xué)生感知覺的敏銳性。感覺是刺激物作用于感覺器官，經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)的信息加工所產(chǎn)生的對(duì)該刺激物個(gè)別屬性的反映。知覺是直接作用于感覺器官的事物的整體屬性在頭腦中的反映，是人們對(duì)感覺信息的組織和解釋過程。語文研究性學(xué)習(xí)重在培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力．重在培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力。這些都需要有敏銳的感覺和知覺參與。

6．訓(xùn)練學(xué)生的記憶力。記憶是個(gè)體對(duì)其經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和再現(xiàn)（回憶和再認(rèn)）。從信息加工的觀點(diǎn)來看，記憶就是信息的輸入、編碼、儲(chǔ)存和提取。記憶是豐富知識(shí)儲(chǔ)備，擴(kuò)大表象儲(chǔ)備的有效途徑。實(shí)施和組織語文研究性學(xué)習(xí)離不開記憶這種心理因素的參與。學(xué)生在組織和參與語文研究性學(xué)習(xí)的過程中會(huì)逐漸提高自身信息輸入、編碼、儲(chǔ)存和提取的水平，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備、表象儲(chǔ)備、體驗(yàn)儲(chǔ)備，使自身的記憶力越來越好。

7．豐富學(xué)生的想象力。想像是在人腦中對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造并創(chuàng)造新形象的過程。想像力是創(chuàng)造性思維的核心。在語文研究性學(xué)習(xí)中少不了想像尤其是創(chuàng)造性想像的參與，這是由語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)所決定了的。高中語文研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐能夠極大地增強(qiáng)學(xué)生的想像力：會(huì)使學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)的范圍，增加表象的儲(chǔ)備：會(huì)使學(xué)生思維處于激活的狀態(tài)；會(huì)在艱苦的研究過程中產(chǎn)生靈感，創(chuàng)造出新的形象。長期進(jìn)行創(chuàng)造性想像活動(dòng)，能增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、弘揚(yáng)創(chuàng)新精神、提高創(chuàng)新能力。

8．增強(qiáng)學(xué)生的思維能力。思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括的、間接的反映。它是一種高級(jí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。語文研究性學(xué)習(xí)非常強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)研究者解決問題的能力，要解決問題必定要進(jìn)行思維的心智操作，必須要有較強(qiáng)的分析能力、綜合能力、比較能力、抽象思維能力、具象思維能力、創(chuàng)造性思維能力。所以，從事和指導(dǎo)學(xué)生開展高中語文研究性學(xué)習(xí)，將會(huì)大大增強(qiáng)學(xué)生的思維能力，提高思維品質(zhì)。

9．增強(qiáng)學(xué)生與人合作的能力。在親身參與及組織學(xué)生開展語文研究性學(xué)習(xí)、與他人合作的過程中，能使學(xué)生進(jìn)一步培養(yǎng)正確的人際交往態(tài)度，學(xué)到一些人際溝通技能，注意關(guān)心他人，越來越樂意并善于與人合作。這也是建立新型師生關(guān)系的基本要求。實(shí)踐證明，成功的學(xué)生往往是樂于和學(xué)生及他人交往的，尤其是善于與學(xué)生打交道的學(xué)生。

10.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生活的熱情。情感是人們對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和相應(yīng)的內(nèi)心體驗(yàn)。進(jìn)行語文研究性學(xué)習(xí)能夠獲得成功的體驗(yàn)，產(chǎn)生理智感――人在獲取知識(shí)的活動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的情感。會(huì)使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、熱愛生活，從而激發(fā)學(xué)習(xí)、生活的熱情。