當(dāng)代世界課程改革的趨勢精選(九篇)

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第1篇：當(dāng)代世界課程改革的趨勢范文

關(guān)鍵詞  歷史課程 歷史教育 課程改革 發(fā)展趨勢

        教育改革的關(guān)鍵是教育理念的變革，而教育理念的實現(xiàn)最終要具體落實到課程的實施上，所以歷史教學(xué)改革的關(guān)鍵是歷史課程改革。綜觀中學(xué)歷史課程的改革與發(fā)展，主要表現(xiàn)出以下趨勢：

        一、提供多元化的課程，滿足不同學(xué)生的需要

        教育改革的根本目的是促進每一個學(xué)生的發(fā)展。由于學(xué)生的個性、需要等千差萬別，所以只有設(shè)置多元化的課程，才能滿足不同學(xué)生的發(fā)展需要。既不要在一個時期內(nèi)過于強調(diào)歷史的政治道德教化功能，也不要過于強調(diào)“知識本位”和“學(xué)科體系”的完整。由此造成教育的工具性，異化了歷史教育的本質(zhì)，而人的發(fā)展方向和社會的需要又是多方面的，實行單一的歷史課程很難滿足個性千差萬別的學(xué)生及社會發(fā)展的需要。

        從當(dāng)前歷史課程改革實踐和課程設(shè)置來看，開設(shè)不同形式的選修課滿足不同學(xué)生的需要，已成為一種趨勢。例如，當(dāng)前我國的中學(xué)歷史教材已有了人教版、上海版、廣東版、四川版、師大版等多種版本,“歷史教材的編寫呈現(xiàn)出‘一綱多本’和‘多綱多本的局面”。同時開設(shè)限定選修課、任意選修課等。外國也有先例，俄羅斯1993年頒布了《基礎(chǔ)教學(xué)計劃》，該計劃除了一個普通的整體性的基礎(chǔ)教學(xué)計劃之外，還附有12個不同的教學(xué)計劃，歷史科劃為“社會科學(xué)”，包括俄國歷史、世界通史、公民常識、現(xiàn)代文明基礎(chǔ)等，其教學(xué)計劃的多樣性，打破了歷史課程設(shè)置的僵化，使不同類型的地區(qū)及學(xué)校有一定的選擇余地。

        二、適應(yīng)政治經(jīng)濟全球化發(fā)展的趨勢，培養(yǎng)多元文化

        由于歷史學(xué)科的獨特性，歷史一直是各個國家培養(yǎng)族主義情感、愛國主義情感，繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的主要科。隨著現(xiàn)代交通、訊技術(shù)的發(fā)展，加之經(jīng)濟、政治全球化步伐的不斷加快，整世界正逐漸融合成為一個整體，國際社會的相互依存關(guān)系益加劇，所以，國際21世紀教育委員會向聯(lián)合國科文組織提交的報告指出，21世紀的公民應(yīng)當(dāng)“學(xué)會共同活”，即通過增進對他人歷史、傳統(tǒng)和精神價值的理解和容，從而使人們能夠和睦相處。

        歷史教育正是展現(xiàn)多元文化及其價值觀的理想渠道與陣地。德國喬格—艾克特國際教科書研究所研究員平格爾博士曾說：“這不僅是因為當(dāng)前大勢所趨，而且也出于對人類文化多樣性的關(guān)注，我們需要了解在歷史中形成的不同方式，這可以幫助我們通過比較，更好的認識我們自己的生活方式?！边@種思想目前已為大多數(shù)國家所接受，各國都認識到了歷史教育在培養(yǎng)多元文化理解和國際理解意識中的重要作用，并把它明確地列入歷史教育的目標(biāo)。

        三、要進一步強調(diào)課程的人性化

        課程的人性化是強調(diào)精減課程、減少教學(xué)時數(shù)、改變學(xué)形態(tài)等，以有效協(xié)助學(xué)生“實現(xiàn)自我”為目標(biāo)。同時講究程的樂趣化，引起學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)動機，進而達到有效學(xué)的目的。 

        四、發(fā)揮歷史人文學(xué)科的特長，重視人文素養(yǎng)的教育

        科技的進步賦予人類在征服大自然中從未有過的力量與自信，由此導(dǎo)致20世紀60年代實用主義教育思潮抬頭，西方各國過于強調(diào)教育的工具理性價值，導(dǎo)致社會標(biāo)準的全面失衡，到20世紀80年代出現(xiàn)危機，社會問題層出不窮。于是，在英、美等國的教育領(lǐng)域出現(xiàn)了新的反思，很多教育界人士開始意識到，在物欲橫流的世界里，教育的真正價值并不是工具理性，而應(yīng)是對人文的培養(yǎng)。

       五、加強與生活和現(xiàn)實社會的聯(lián)系，實現(xiàn)課程生活化社會化和實用化

        課程內(nèi)容應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際生活的需要，這是課程發(fā)展的另一主調(diào)。課程的發(fā)展應(yīng)著重考慮提高學(xué)生對周邊社會及生活環(huán)境的認識，培養(yǎng)學(xué)生日常生活中所必須具備的基本能力和正確的生活態(tài)度。為適應(yīng)課程的生活化這一發(fā)展潮流，世界各國在歷史課程改革過程中增加了近現(xiàn)代史、文化史、社會史及鄉(xiāng)土史等方面的內(nèi)容史，使歷史教學(xué)更貼近社會、貼近生活、貼近學(xué)生。

        例如，美國1996年頒布的《全國歷史教學(xué)標(biāo)準》：增加了科技在美國歷史中的作用、對二戰(zhàn)后美蘇對抗的歷史作了“更好仔細”的處理、增加了殖民地時期歐洲文明和經(jīng)濟史的分量等；在香港，歷史教材在正式課本的一些章節(jié)之后就增加了鄉(xiāng)土史的內(nèi)容，取名為“尋根溯源看香港”；我國新頒布的歷史課程標(biāo)準中也增加了近現(xiàn)代史的內(nèi)容及科技、文化史等方面的內(nèi)容并把鄉(xiāng)土史列為選修課，標(biāo)準還列出了一些研究性課題參考題目，如改革開放以來我國社會生活的變化，巴爾干問題的由來等等，都意在將歷史與現(xiàn)實生活和時事盡可能緊密地聯(lián)系起來。

        六、強調(diào)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和主動學(xué)習(xí)精神的養(yǎng)成

        歷史教育中改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就是改變過去那種把學(xué)生視為被動的知識接受體，讓學(xué)生記誦一些現(xiàn)成的歷史結(jié)論和一些年代事件，忽視學(xué)生的獨立性和主動性的做法，倡導(dǎo)以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，親身接觸一些一手或二手材料，彼此討論，借以解答問題、判斷史料中的主觀偏見、嘗試重建史實等。

        例如，英國在1991年頒布的中學(xué)歷史學(xué)科的“國家課程”(即全國統(tǒng)一的歷史教學(xué)大綱)的“成就目標(biāo)”中，對歷史學(xué)科能力的培養(yǎng)就規(guī)定了三個方面的內(nèi)容：第一是歷史的知識和理解。第二是歷史的闡釋，主要是對歷史的原本情況進行構(gòu)建，并能夠認識闡釋的不同方式。第三是史料的運用，主要是能夠從史料中獲得證據(jù)，并形成史料的可靠性和價值判斷。根據(jù)此目標(biāo)20世紀90年代出版的歷史教科書中，不僅列舉史料，而且為相互印證或?qū)Ρ?，往往列舉數(shù)份觀點相似或相沖突的史料，讓學(xué)生來分析辨別史料的真實可靠性并作出價值判斷，培養(yǎng)學(xué)生積極主動的探究歷史真象的主動學(xué)習(xí)精神和分析解決問題的能力。我國的近年來的中學(xué)歷史課程改革中,也把“探究式學(xué)式、合作學(xué)習(xí)”作為突破口，倡導(dǎo)“學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)”，充分的反映了歷史課程改革的這一趨勢。

        七、加強與其他社會學(xué)科的聯(lián)系，體現(xiàn)綜合化

第2篇：當(dāng)代世界課程改革的趨勢范文

【關(guān)鍵詞】新課改 高中 語文教學(xué)

現(xiàn)階段的高中語文教學(xué)，要以理論和實踐相結(jié)合為方法，以更新教育理念，提高教師專業(yè)知識、專業(yè)技能素質(zhì)為切入點，結(jié)合本地區(qū)、各學(xué)校的實際情況，做好語文教學(xué)角色定位。

1 關(guān)注高中新課改，提高學(xué)生理論素質(zhì)

作為中學(xué)新課改引領(lǐng)者，通過教法課幫助大學(xué)生了解當(dāng)代教育新理念和語文課程新理念。這將開闊他們的視野，使他們站在理論的最前沿。讓學(xué)生了解當(dāng)代世界教育發(fā)展的五大趨勢，即教育終身化、教育民主化、教育個性化、教育信息化、教育國際化。讓他們深切體會到要學(xué)習(xí)，更要學(xué)會學(xué)習(xí)，在走出校門以后，也要自己去獲取知識，不斷充實自己，滿足社會需要。教育終身化理念，對那些為了就業(yè)而對學(xué)習(xí)有浮躁情緒的中學(xué)生無疑是當(dāng)頭一棒?？梢姡K身學(xué)習(xí)是時代賦予這一代人的歷史使命，也是一個人獲得成功的基本要素之一。培養(yǎng)師范生們牢固的終身學(xué)習(xí)的意識，這是新課改的根本，因為他們是新課改的未來。幫助大學(xué)生了解新課程背景下教師所需要形成的教育基本觀念以及語文課程新理念。如以人為本的教育觀，主體性的學(xué)生觀，專業(yè)化的教師觀，民主、科學(xué)、開放的課程觀，發(fā)展、交往、生成的教學(xué)觀等。隨著語文課程教學(xué)研究的深入，關(guān)于語文課程的理念出現(xiàn)了新突破。語文科應(yīng)以具性為基礎(chǔ)，以人文性為價值取向；沒有純粹的言語能力，也沒有純粹的人文教化，二者相離兩害，相融兩利，必須實現(xiàn)言語個性與人文共性的統(tǒng)一。另外，語文讀寫聽說智能和諧發(fā)展觀，語文課程資源開發(fā)利用觀等課程新理念，對師范生將是很大的觸動，他們必將彌補不足，全面發(fā)展。

2 重視課堂教學(xué)實踐，培養(yǎng)學(xué)生語文課程教學(xué)技能

目前中學(xué)教改的核心內(nèi)容之一就是形成以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)方法，強調(diào)對學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。同樣的問題也擺在大學(xué)教育面前。中學(xué)一線老師常常抱怨，大學(xué)老師沒有教會我們“如何教語文”。細心研究起來，“如何教語文”一語包含兩層意思：語文課教什么（內(nèi)容）；怎樣教（方法）。語文課教什么就是語文課程資源的問題，新的課程資源理念告訴我們：課本要教，社會人生也要教；知識、技能要教，經(jīng)驗、方法，情感態(tài)度和價值觀也要教。

3 新課程背景下關(guān)于漢語言文學(xué)教師的基本要求

不同于以往漢語古文學(xué)教學(xué)更多得將聽、說、讀、寫作為終板目標(biāo)，在漢語言文學(xué)新課程標(biāo)準下，漢語言文學(xué)教學(xué)日標(biāo)包括知識和技能、過程和方法、情感奄度和價值觀等三個維度漢語音文學(xué)教學(xué)不僅增加了新的內(nèi)涵，而且凸現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)造能力和團結(jié)協(xié)作意識，以更好地促進學(xué)生的交流能力，不僅體現(xiàn)了教育自身發(fā)展的趨勢，更好地回應(yīng)社會發(fā)展對人才基本索質(zhì)的需要。而要達成這一同標(biāo)，就要求當(dāng)前的漢語在文學(xué)教學(xué)中發(fā)生徹底轉(zhuǎn)業(yè)。

3.1 重新定位教師職業(yè)角色，成就學(xué)生，成就教師自我。普通高中教育是繼九年義務(wù)教育之后基礎(chǔ)教育的最后一個階段，是為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)和進一步提高國民素質(zhì)的基礎(chǔ)教育。而要使學(xué)生能終身發(fā)展，就首先要求教師必須有持續(xù)發(fā)展的可能。漢語言文學(xué)教師應(yīng)該在漢語苦文學(xué)專業(yè)理論、教育教學(xué)理論與技能等多元知識和能力結(jié)構(gòu)，師德素養(yǎng)、人文關(guān)懷及科研創(chuàng)新等方面，努力提高自己的水準，拓展自己的素質(zhì)，使新課程的實驗過程成為自身不斷成長的過程，使自己的工作展現(xiàn)出一種研究狀態(tài)下的生存姿態(tài)。教師不只在關(guān)注、成就學(xué)生，也在享受工作，享受人生，感受幸福，獲得尊嚴，充滿自信地生活，體驗到自己的人生價值，實現(xiàn)自己的職業(yè)理想、人生理想，因為這復(fù)雜而高尚的工作使自己高尚起來，獲得自己的人生美的體驗。

3.2 新課改下的漢語言文學(xué)教師面臨新的要求和任務(wù)。漢語言文學(xué)教師要扎實而徹底的貫徹新課改精神和要求，達到成就學(xué)生、成就自我的目的，還需要不斷加強學(xué)習(xí)和提高自身素養(yǎng)。具體來講，可以從如下內(nèi)容做起：改變傳統(tǒng)的師德標(biāo)準，轉(zhuǎn)變“傳道授業(yè)解惑”的傳統(tǒng)教育觀念，變“師道尊嚴”為“平等中的首席”。從習(xí)慣的話語權(quán)威到走入學(xué)生中間，與學(xué)生平等交流，并從學(xué)生成長和實際出發(fā)，從學(xué)生的整體素養(yǎng)著眼，給于具體的引導(dǎo)和輔助；有廣博的社科知識和扎實的專業(yè)知識。漢語言文學(xué)教師的知識構(gòu)成應(yīng)突出“雜”、“精”二字，既是一位雜家，熟知生活知識和相關(guān)的學(xué)科知識，如歷史、政治、地理、音樂、美術(shù)、體育等，并且了解理利的一般知識，又要通曉自己的專業(yè)知識與理論、語言文學(xué)學(xué)科的發(fā)展與現(xiàn)狀，這樣在工作中才能游刃有余，得心應(yīng)手。

4 新課程理念下漢語言文學(xué)教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的的具體措施

新課程理念在全力解決我現(xiàn)階段漢語言文學(xué)教學(xué)活動中存在弊端與問題的基礎(chǔ)上，對于教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變也具有與時俱進的指導(dǎo)意義。①積累。整合：加強語文積累，掌握學(xué)習(xí)的基本方法。通過對語文知識、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價值觀等要素的融匯整合，提高語文素養(yǎng)。②感受。鑒賞：閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，提升審美的境界。陶冶情性，體會中華文化的博大精深，提高道德修養(yǎng)。③思考。領(lǐng)悟：通過閱讀思考，領(lǐng)悟豐富內(nèi)涵，探討人生價值和時代精神，樹立積極向上的人生理想。養(yǎng)成獨立的學(xué)風(fēng)。

綜上所述，課程改革是一個復(fù)雜而永恒的內(nèi)容，不是三言兩語就能作出判斷的。不過，課程改革最終要落實到每一個人，落實到每一堂課，需要我們每一位教師在憧憬課程改革遠景時，上好每一堂課。我想，在課堂教學(xué)中，教師若能時時以以上幾點為標(biāo)準，要求自己上出真實的、有效的、有意義的課，那我們的課程改革就會生機盎然。

參考文獻

第3篇：當(dāng)代世界課程改革的趨勢范文

“多元整合型”課程是反映當(dāng)代世界職業(yè)教育課程觀發(fā)展的綜合趨勢，通過“博采當(dāng)代各種課程觀之長”而“避其所短”產(chǎn)生的一種新型職業(yè)教育課程模式。在我國，職教界近年推廣的“寬基礎(chǔ)、活模塊”課程，是將基礎(chǔ)課的“學(xué)科結(jié)構(gòu)”與專業(yè)課的“模塊結(jié)構(gòu)”整合起來的一種嘗試。

一、市場調(diào)研與預(yù)測課程實施多元整合的必要性

多元整合在市場調(diào)查與預(yù)測的教學(xué)中，是指對市場調(diào)查與預(yù)測課程觀、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)的整合，建立以綜合職業(yè)能力為導(dǎo)向的現(xiàn)代職教課程觀，選擇有價值的現(xiàn)代職教課程內(nèi)容，架構(gòu)模塊化、綜合化、階段化、柔性化、個性化相結(jié)合的課程結(jié)構(gòu)。市場調(diào)查與預(yù)測課程是高職市場營銷專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，直接為培養(yǎng)學(xué)生的市場調(diào)研與預(yù)測綜合能力服務(wù)，同時，又為管理與營銷專業(yè)后續(xù)的各門專業(yè)課程奠定基礎(chǔ)，服務(wù)于高職人才培養(yǎng)目標(biāo)，堅持理論與實務(wù)結(jié)合，以調(diào)研綜合技能培養(yǎng)為主線。多元整合在市場調(diào)查與預(yù)測課程為企業(yè)基層營銷崗位的市場調(diào)研與預(yù)測綜合技能，并進一步發(fā)展為營銷中層管理者。

（一）市場調(diào)研與預(yù)測課程觀的多元整合，能建立多元互補、博采眾長，建立以綜合職業(yè)能力為導(dǎo)向的現(xiàn)代職教課程觀。建設(shè)《市場調(diào)查與預(yù)測》這門課程，必須堅持現(xiàn)代教育理念，體現(xiàn)富有本課程特色的教育思想，要富有堅持實用原則、貫穿創(chuàng)新理念、樹立精品意識、體現(xiàn)高職特色、堅持立體思維。

（二）市場調(diào)研與預(yù)測課程內(nèi)容的多元整合，能促進知識、技能、態(tài)度三要素中各個成分的多重、多種綜合，選擇有價值的現(xiàn)代職教課程內(nèi)容。在課程內(nèi)容體系上，市場調(diào)查與預(yù)測課程按先進、實用標(biāo)準選擇內(nèi)容，按技能培養(yǎng)為主線構(gòu)建體系，并建立動態(tài)更新機制。以培養(yǎng)市場調(diào)研綜合技能為主線，堅持理論以必須夠用為度，注重技能培養(yǎng)。遵循循序漸進的原則，采用正向思維與逆向思維相結(jié)合的辦法，實現(xiàn)升華。

（三）市場調(diào)研與預(yù)測課程結(jié)構(gòu)的多元整合，能建立架構(gòu)模塊化、綜合化、階段化、柔性化、個性化相結(jié)合的課程結(jié)構(gòu)。場調(diào)查與預(yù)測課程是高職市場營銷專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，，直接為培養(yǎng)學(xué)生的市場調(diào)研與預(yù)測綜合能力服務(wù)，同時，又為管理與營銷專業(yè)后續(xù)的各門專業(yè)課程奠定基礎(chǔ)，服務(wù)于高職人才培養(yǎng)目標(biāo)，堅持理論與實務(wù)結(jié)合，以調(diào)研綜合技能培養(yǎng)為主線。在在教學(xué)中，要采用理論教學(xué)、實踐教學(xué)、課程實踐基地，通過參與式、交互式教學(xué)，構(gòu)筑課堂內(nèi)實踐教學(xué)體系。

二、多元整合下的市場調(diào)研與預(yù)測的課程基本理念與設(shè)計思路

（一）以職業(yè)活動為導(dǎo)向，圍繞職業(yè)功能與綜合職業(yè)能力，創(chuàng)建“知識、技能、素質(zhì)”的課程教學(xué)內(nèi)容。通過對營銷師職業(yè)崗位或崗位群所需要的職業(yè)能力分析，確定崗位所需知識、技能、態(tài)度，進而組織課程內(nèi)容，努力形成符合國家職業(yè)標(biāo)準的“雙證課程”體系。使學(xué)生能夠應(yīng)用市場調(diào)查基本理論和方法分析和解決實際問題，實現(xiàn)高職教育特色的“專業(yè)知識、崗位技能、職業(yè)素質(zhì)”的培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)了“三以一化”（以能力為本位、以職業(yè)功能為主線、以項目為結(jié)點、模塊化）的專業(yè)課程改革思想。

（二）采用項目教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動等可操作性強的教學(xué)方式。課程按照調(diào)查人員工作崗位及實踐活動的工作流程設(shè)計為三大模塊、十四項工作任務(wù)，在任務(wù)驅(qū)動中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，強調(diào)學(xué)生的自我技能實踐，要求學(xué)生能夠以小組為單位到實踐中去選題確立課業(yè)或是能夠根據(jù)給定的實際企業(yè)項目按要求完成任務(wù)。

（三)創(chuàng)建以能力評價為目標(biāo)、以單元課業(yè)評價為基礎(chǔ)的評價體系。把課業(yè)評價“嵌入”到整個教學(xué)過程，建立過程性考核評價體系，并對每一項任務(wù)設(shè)計一張評價表。課業(yè)評價采用“學(xué)生、小組、教師、企業(yè)”四方面相結(jié)合的評價方法，從知識、專業(yè)能力、核心能力、職業(yè)素養(yǎng)等多個方面進行綜合評價。通過課業(yè)評價改革，增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，極大地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

三、多元整合下的市場調(diào)研與預(yù)測的教學(xué)方法

（一）任務(wù)驅(qū)動法

《市場調(diào)查與預(yù)測》的任務(wù)是在認知調(diào)查與預(yù)測基本理論的基礎(chǔ)上，重點培養(yǎng)學(xué)生市場調(diào)研與預(yù)測能力。通過調(diào)查任務(wù)驅(qū)動使學(xué)生先感性后認知，激發(fā)學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)動力，圍繞完成調(diào)查任務(wù)中出現(xiàn)的問題、難題進行理論知識的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生綜合運用所學(xué)的知識和技能，進行調(diào)查任務(wù)的策劃與設(shè)計、實施和評價，訓(xùn)練學(xué)生有序的工作方法，培養(yǎng)學(xué)生的工作能力，通過分析和解決完成任務(wù)中的問題、難題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

（二）理論實際一體化教學(xué)法

在教學(xué)中，采用理論模擬聯(lián)系一體化教學(xué)方法。針對不同的項目，先進行理論的探討，然后通過任務(wù)布置和實施，任務(wù)完成情況評價，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）案例分析法

通過典型案例的分析，幫助學(xué)生理解和掌握所學(xué)知識，提高分析和解決問題的能力，并由此提高對所學(xué)內(nèi)容的理解和應(yīng)用能力。

（四）小組合作學(xué)習(xí)法

小組合作學(xué)習(xí)是市場調(diào)查與預(yù)測課程中最基本的教學(xué)組織形式，學(xué)生需要樹立“組興我榮”觀念，更好地提高學(xué)生表達能力、團隊合作能力、溝通能力。

（五）情景模擬法

學(xué)生根據(jù)市場調(diào)查項目要求，進行情景模擬，角色表演，學(xué)生在模擬中發(fā)現(xiàn)問題，及時修正，以提升自身的能力。

（六）多媒體教學(xué)

本課程采用多媒體教學(xué)，形象地詮釋了市場調(diào)查的步驟、方法與成功調(diào)查的技巧，尤其是時間序列預(yù)測等定量預(yù)測的趨勢圖形分析部分，效果明顯。

（七）自主學(xué)習(xí)法

通過“精品課程”網(wǎng)站和教學(xué)錄像等內(nèi)容，讓學(xué)生進行自主型的學(xué)習(xí)及研究。

四、多元整合下的市場調(diào)研與預(yù)測的評價方法

（一）教師預(yù)先根據(jù)教學(xué)單元的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計考評表。

（二）考評表的內(nèi)容設(shè)計要包括知識、能力、素質(zhì)三個方面，重點考核學(xué)生的職業(yè)技能和素質(zhì)。

（三）單元考核成績作為課程平時成績的一部分，納入總成績

（四）發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，學(xué)生自評、組內(nèi)互評、組間互評、教師點評以及企業(yè)評價五個方面要結(jié)合起來，但比例要適當(dāng)。

第4篇：當(dāng)代世界課程改革的趨勢范文

臺灣金門教育以統(tǒng)一整合學(xué)科教學(xué)取代分科教學(xué)，以學(xué)科紙筆測試為學(xué)生學(xué)習(xí)成果主要依據(jù)；學(xué)校與教學(xué)自大，教師事業(yè)發(fā)展得到重視；學(xué)生發(fā)展全面。當(dāng)?shù)刈⒅丨h(huán)保意識教育的滲透。

金門；學(xué)科；教學(xué)自；學(xué)生全面發(fā)展

海峽兩岸基礎(chǔ)教育交流合作發(fā)展空間廣泛，各有優(yōu)勢，應(yīng)當(dāng)取長補短，相互促進。近日，廈門市教育科學(xué)研究院一行11人參觀考察了金門教育，參訪了金門高級中學(xué)、金城中學(xué)、中正小學(xué)等三所學(xué)校，圍繞著臺灣學(xué)校的課程設(shè)置、教學(xué)評價、教師專業(yè)發(fā)展、環(huán)境教育、學(xué)生適性發(fā)展、兩岸教育交流與合作等方面與金門教育界同行進行了交流。

此次教育考察不僅使我們了解了金門教育整體概況，并對臺灣教育的改革有了一些初步的認識。金門現(xiàn)有戶籍人口8萬多，常住4萬多人，有1所金門科技大學(xué)、1所高中，5所初中，19所小學(xué)。我們本次所參訪的三所學(xué)校均是金門縣同類學(xué)校中規(guī)模最大、教育質(zhì)量較高的學(xué)校，是金門的“窗口學(xué)?！?。金門教育留給我們較深印象的有以下幾個方面：

一、金門“九年一貫制課程改革”實施情況

1.課程設(shè)置

課程是教育改革的核心所在。臺灣于1998年頒布了《九年一貫課程總綱綱要》實行一綱多本，于2001年、2002年正式在小學(xué)、初中推行九年一貫制課程改革，改革的最主要口號有二：一是要培養(yǎng)學(xué)生帶得走的能力，二是要減輕學(xué)生的課業(yè)壓力。《九年一貫課程總綱綱要》規(guī)范臺灣各校必須授課的最低“基本教學(xué)節(jié)數(shù)”。各校除最低教學(xué)節(jié)數(shù)外，每周至少有20%的時間為“彈性學(xué)習(xí)節(jié)數(shù)”，留供班級、學(xué)校、地區(qū)進行適性發(fā)展或個別化教學(xué)。九年一貫課程改革從人與自己、人與社會、人與自然等人類生活面向之廣域課程出發(fā)，規(guī)劃語文（國語、英語）、數(shù)學(xué)、社會（歷史、地理、道德）、自然與科技（物理、化學(xué)、生物、地球科學(xué)）、藝術(shù)與人文（音樂、美術(shù)、表演藝術(shù)）、健體、綜合活動（童軍活動、勞動）等七大學(xué)習(xí)領(lǐng)域，鼓勵以統(tǒng)整合科教學(xué)取代分科教學(xué)。

從與學(xué)校的座談中，我們了解到：臺灣九年一貫課程改革的設(shè)計理想是好的，但由于改革過急，產(chǎn)生了不少問題。一是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)領(lǐng)域節(jié)數(shù)減少，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的深度。二是九年一貫課程所倡導(dǎo)的合科、統(tǒng)整教學(xué)、協(xié)同教學(xué)等教學(xué)設(shè)計由于師資原因而在實際教學(xué)中流于形式，統(tǒng)整教學(xué)在實際操作中仍為分科教學(xué)（由于現(xiàn)在的師資都是配合大學(xué)的分系栽培出來的分科教師）。再者，“一綱多本”的實施，各校選用不同版本的教科書造成教材銜接不易。

2.教學(xué)評價實施狀況

九年一貫課程實施后，以基本學(xué)力測驗取代聯(lián)考，臺灣教育部門每年兩次對學(xué)生進行基本學(xué)力測驗。盡管臺灣高中入學(xué)方式多元，入學(xué)有資優(yōu)報送、推薦、申請入學(xué)、直升、自學(xué)方案及基本學(xué)力測驗分發(fā)入學(xué)等方式，但結(jié)果仍是以基本學(xué)力測驗作為多元升學(xué)依據(jù)。受臺灣少子化影響，生源減少，于是同一學(xué)區(qū)里學(xué)校競爭，學(xué)校也看重升學(xué)率。大多數(shù)學(xué)校與家長仍深植名校思想，依舊以升學(xué)為首，因此特別重視學(xué)科知識學(xué)習(xí)，使得九年一貫實質(zhì)內(nèi)涵與目的往往流于形式，在教學(xué)實施層面上又再度回歸考試領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)的態(tài)勢。多數(shù)教師往往囿于傳統(tǒng)觀念、趕課壓力以及升學(xué)導(dǎo)向所趨，仍看重單一講述式教學(xué)，并以學(xué)科紙筆測驗為學(xué)生學(xué)習(xí)成果主要評量依據(jù)。

二、給學(xué)校教育松綁，讓教師彰權(quán)益能

1.金門學(xué)校教師社經(jīng)地位高、學(xué)歷高

在和金門教師的座談中我們了解到，在臺灣，教師社會地位高，教師待遇也高，甚至比同級公務(wù)人員還高，因此，教師行業(yè)備受青年人的青睞。金門雖然是離島（屬偏遠地區(qū)），但教師隊伍整體學(xué)歷較高。以我們所參訪學(xué)校為例 ：

（1）金門高中教師學(xué)歷構(gòu)成

（2）金城國中的教師學(xué)歷構(gòu)成

金門教師的高學(xué)歷化與臺灣高等教育普及化、師資來源多元化及教師高待遇有關(guān)。也正因為如此，在臺灣要取得證照教師的比率非常低，通常為1-3%。

2.學(xué)校與教師自大

在參觀與訪談中，我們感覺金門學(xué)校與教師有更大的自，這也是臺灣近年教育改革的重要成果之一。臺灣教育改革在“教育松綁”的大原則下，在許多教育法令的修訂中，已將許多的教育決定權(quán)下放給學(xué)校，讓學(xué)校與教師成為教育決策的中心和主人。

依據(jù)“臺灣教師法”、“國民教育法”等法令規(guī)定，學(xué)校層級增加了教師組織――學(xué)校教師會，教師的聲音與權(quán)力開始被重視。更多的學(xué)校行政組織必須有教師會代表，諸如教師評審委員會、校務(wù)會議、教師成績考核委員會、教師申訴委員會、課務(wù)編排小組等。無論是法定的當(dāng)然代表或?qū)W校行政的共同參與，學(xué)校教師會都占有一席之地。教師兼任主任、組長行政工作的聘任則由校長決定，顯示出學(xué)校人事權(quán)是下放到學(xué)校層級，甚至是教師層級。

此外，無論是教科書的選用或?qū)W校本位課程內(nèi)容的規(guī)劃、設(shè)計與實施，學(xué)校教師擁有全部或部分的課程自。

3.舉辦各類教師專業(yè)發(fā)展活動讓教師“增能”

教師專業(yè)發(fā)展是當(dāng)代世界各地教改趨勢，金門也不例外。為促進課程改革在學(xué)校的有效實施，金門縣成立了“國民教育輔導(dǎo)團”，在各個領(lǐng)域（學(xué)科）中征集有專業(yè)聲望、有意愿的老師兼職組成國民教育輔導(dǎo)團，到校輔導(dǎo)教師、溝通交流。學(xué)校還充分發(fā)揮各科教學(xué)研究會在教師專業(yè)成長中的作用。在金門中正國小，周三下午是學(xué)校本位的教師研修時間，學(xué)校舉辦各種類型的專業(yè)發(fā)展活動，如各領(lǐng)域教學(xué)研習(xí)、教育輔導(dǎo)團蒞校指導(dǎo)、鄉(xiāng)土語言研習(xí)、資訊融入教學(xué)研習(xí)、個案研討等。

三、在學(xué)生發(fā)展與升學(xué)壓力中取得“平衡”

1.多元社團活動使學(xué)生豐盈成長

在金門，不論我們走到哪所學(xué)校，學(xué)校校長都會興致勃勃地向我們介紹本校的社團活動。社團活動不僅讓孩子們有了發(fā)展各種才能的舞臺，而且參加各種比賽獲獎可以讓學(xué)?！板\上添花”。金門高中有20多個社團，其中管弦樂團、國樂團、合唱團在臺灣屢次獲獎；金城國中更是把“一人一才藝，一人一樂器，一人一運動”作為學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，學(xué)校的管樂團、國樂團在全臺灣音樂大賽中屢獲佳績。中正國小也辦理舞龍隊、舞獅隊、田徑隊、國樂隊、弦樂隊、鼓吹隊、管樂隊、合唱團等多種社團，其中舞龍隊、舞獅隊尤為出色。

2.加強學(xué)生輔導(dǎo)活動

“教好每一個學(xué)生”是臺灣近十年教育改革的一個目標(biāo)。因此，加強學(xué)生輔導(dǎo)工作是臺灣此次教改的一個重要內(nèi)容。金門縣本著發(fā)展重于預(yù)防，預(yù)防重于治療的教育理念，配合學(xué)校行政組織的局部調(diào)整，激勵一般教師全面參與輔導(dǎo)工作，并結(jié)合社區(qū)資源，構(gòu)建學(xué)校輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)生規(guī)劃周延的輔導(dǎo)服務(wù)工作。

在金門，學(xué)校設(shè)有輔導(dǎo)室，每9個班配備一名輔導(dǎo)教師（類似我們的心理健康教師），為學(xué)生開展生命教育、生涯輔導(dǎo)教育等。此外，學(xué)校還開展各種各樣的輔導(dǎo)活動，如性別平等教育宣導(dǎo)活動、認輔制度、小團體輔導(dǎo)、特殊教育宣導(dǎo)活動。

3.加強課業(yè)輔導(dǎo)

金門實施九年一貫課程改革后，減少了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)領(lǐng)域（國文、數(shù)學(xué)等）課時，加強了鄉(xiāng)土教育、英語、資訊等彈性課程時間。政府擔(dān)心教改后學(xué)生學(xué)力有所下降，于是加強了當(dāng)?shù)鼗緦W(xué)力測驗。由于基本學(xué)力測驗內(nèi)容多元，學(xué)習(xí)較以往更繁雜，學(xué)生學(xué)業(yè)負擔(dān)沉重。各校為了使學(xué)生在臺灣全地區(qū)的基本學(xué)力測驗中取得好的聲譽，紛紛加強了各類課業(yè)輔導(dǎo)。

因臺灣的九年一貫課程改革實行“一綱多本”，各校選用的教材不同等造成了當(dāng)前初中課程和高中課程落差較大，學(xué)生差異分化。因此每年暑期，金門高中都要為新生舉辦2周的“先期教材輔導(dǎo)”，還鼓勵學(xué)生來校晚自習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣與讀書風(fēng)氣。

四、重視環(huán)境保護教育

金門雖然地處臺灣離島，資源有限，但居民的環(huán)保意識強。金門環(huán)境植被保護得很好，到處干凈整潔如一。此次金門教育之旅，我們注意到了幾個細節(jié)：

細節(jié)1：在金門的公共場所中，“禁止吸煙，違者最高罰款1萬新臺幣”的警示牌隨處可見。由于有跟進措施，高額的罰款起到了震懾作用，煙客們都自覺地避免在公共場所吸煙。

細節(jié)2：廁所、賓館內(nèi)設(shè)有廢舊電池簡易回收盒――一個剪掉上半部分的可樂瓶被安置在顯眼位置，并附有回收專線號碼085717，取其諧音“你幫我，清一清”。整個設(shè)計巧妙之處給我們留下了深刻的印象。

細節(jié)3：金門中正小學(xué)在學(xué)園中精心布置了幾個特別區(qū)域：水資源回收區(qū)、落葉堆肥區(qū)、太陽能能源區(qū)、電池回收區(qū)，孩子們在真實的生活中學(xué)習(xí)和體驗了水資源利用、太陽能利用等科學(xué)知識。

第5篇：當(dāng)代世界課程改革的趨勢范文

[關(guān)鍵詞]基礎(chǔ)教育；課程目標(biāo)；目標(biāo)體系

自新課程改革以來，基礎(chǔ)教育課程目標(biāo)經(jīng)歷了一場深刻的變革。伴隨著“知識技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀”三維目標(biāo)的確立，中小學(xué)課程設(shè)計與教學(xué)實踐發(fā)生了明顯的變化。但也應(yīng)看到，“三維課程目標(biāo)”自提出以后，也遭到一些人的質(zhì)疑。人們圍繞“三維目標(biāo)”的內(nèi)在邏輯、表達方式、內(nèi)涵理解等問題展開了爭論，提出了不同的看法和主張。我認為，新課程目標(biāo)總體方向值得肯定，體現(xiàn)了世界課程發(fā)展與改革的共同趨勢，但在具體表述與內(nèi)在邏輯上有待厘清。

一、我國課程目標(biāo)的歷史演進

縱觀我國課程改革歷史，可以看出，歷年學(xué)科教學(xué)大綱沒有“課程目標(biāo)”一項，只有“教學(xué)目的”和“教學(xué)要求”等表述。2001年“教學(xué)大綱”改稱“課程標(biāo)準”。我國中小學(xué)教學(xué)目的（以下稱“課程目標(biāo)”）在不同歷史時期有著不同的表述，這些表述反映了不同時代對學(xué)校教育和人才培養(yǎng)的基本要求。下面以《教學(xué)大綱》與《課程標(biāo)準》對小學(xué)數(shù)學(xué)、自然（2001年改稱“科學(xué)”）的要求變化為例，說明課程目標(biāo)演進的特點。

小學(xué)數(shù)學(xué)課程目標(biāo)。建國初期，我國小學(xué)數(shù)學(xué)教育主要學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)，教學(xué)大綱也是由前蘇聯(lián)大綱翻譯過來的，其教學(xué)目的突出基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)，同時也提出了培養(yǎng)和發(fā)展兒童邏輯思維的要求。20世紀60年代初，經(jīng)過“”后的精雕細刻，小學(xué)數(shù)學(xué)教育不僅注重知識和技能的學(xué)習(xí)，還明確提出了培養(yǎng)學(xué)生能力的要求?！啊苯?jīng)撥亂反正后，開始了我國小學(xué)數(shù)學(xué)課程的恢復(fù)與重建，提出了掌握知識和技能、培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力、發(fā)展智力，以及思想品德教育的要求。進入21世紀，我國進行的第八次課程改革，把小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)定位于促進學(xué)生的全面、可持續(xù)發(fā)展，課程目標(biāo)更加完整，包括知識與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問題和情感與態(tài)度四方面。目標(biāo)的整體結(jié)構(gòu)及其各個組成部分都處于不斷演變的過程中，課程目標(biāo)結(jié)構(gòu)的發(fā)展軌跡大致為：知識，技能一知識技能，智力能力，思想教育一知識與技能，數(shù)學(xué)思考，解決問題，情感與態(tài)度。

小學(xué)自然（科學(xué)）課程目標(biāo)。1956年《教學(xué)大綱》十分重視自然知識的教學(xué)，強調(diào)思想政治教育，同時提出能力發(fā)展的目標(biāo)。1963年《教學(xué)大綱》中的教學(xué)目的表述涉及基本知識、能力發(fā)展以及品德教育等內(nèi)容，顯得具體切實。1988年與1992年《教學(xué)大綱》大致包括知識、能力、道德目標(biāo)三個方面，教學(xué)目的表述全面簡潔，條理清晰。2001年《課程標(biāo)準》描述了科學(xué)課程的總目標(biāo)，并從科學(xué)探究、情感態(tài)度價值觀和科學(xué)知識三個領(lǐng)域提出了不同維度的分目標(biāo)。它與以往的目標(biāo)相比，更加突出科學(xué)探究在科學(xué)教學(xué)中的地位和作用，把科學(xué)探究的重要性提升到前所未有的高度。

我國基礎(chǔ)教育課程目標(biāo)演進的大致脈絡(luò)為：建國初到“”，課程目標(biāo)以“雙基”為主，重視基礎(chǔ)知識和基本技能；20世紀80年代，人們逐漸認識到“雙基”目標(biāo)過于狹隘，于是擴充為“三基”目標(biāo)，即基本知識、基本技能和基本能力；20世紀90年代，隨著人們對學(xué)生主體性認識日益深刻，學(xué)生的個性發(fā)展頗受重視，于是提出“三基礎(chǔ)一個性”（基本知識、基本技能、基本能力和學(xué)生個性）目標(biāo)體系。新一輪課程改革提出三維目標(biāo)，即知識技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀。從中可以看出，我國課程目標(biāo)變遷顯示：課程目標(biāo)從最初只重學(xué)科知識技能逐漸轉(zhuǎn)向同時重視社會生活、學(xué)生需要；從教學(xué)目的、教學(xué)任務(wù)走向課程目標(biāo)，并采用行為動詞進行表述，具體明確；從重結(jié)果走向重過程，關(guān)注知識的形成過程，強調(diào)探究能力的培養(yǎng)。

二、新課程目標(biāo)存在的問題

與以往教學(xué)目的相比，新課程目標(biāo)具有很多優(yōu)點，但其缺陷也是明顯的。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.過程目標(biāo)提法不當(dāng)，概念模糊

新課程關(guān)注過程，提出過程目標(biāo)，體現(xiàn)了能力培養(yǎng)的要求，值得肯定。但過程目標(biāo)也存在一些歧義。其一，課程目標(biāo)是課程學(xué)習(xí)、教學(xué)活動要達到的結(jié)果，過程是結(jié)果達成必須經(jīng)歷的階段、途徑，它不是結(jié)果本身。作為學(xué)習(xí)的結(jié)果只能是知識技能的獲得、能力的發(fā)展和行為的養(yǎng)成，過程本身不能作為目標(biāo)，它是目標(biāo)達成的手段。目標(biāo)與手段不能顛倒，正如渡河與造船的關(guān)系不能顛倒一樣，渡河是目的，造船是手段，是為了渡河。目標(biāo)是“去哪兒”的問題，如去九寨溝旅游觀光，過程是“怎樣去”的問題，即乘坐飛機、火車還是汽車、步行前往九寨溝，這是手段而不是目標(biāo)。可見，過程只是具有手段、途徑的意義，而不能作為目的、目標(biāo)。關(guān)注過程沒錯，因為過程影響、決定著結(jié)果，但過程本身不能提升為結(jié)果的目標(biāo)。“在教和學(xué)的過程中學(xué)生最后獲得的知識和能力，以及最終形成的個性化的行為習(xí)慣才是目標(biāo)。從這個意義上說，過程不是目標(biāo)。因為目標(biāo)的本質(zhì)特性就是有一定的終結(jié)性，而過程則是一種處于動態(tài)中的流程”。其二，過程的具體內(nèi)涵問題。是經(jīng)歷過程，還是了解過程，二者是有差別的?！傲私狻^程”實際上是學(xué)習(xí)關(guān)于過程的知識，屬于知識目標(biāo)（布盧姆的認知目標(biāo)之一），這削弱了過程本身的教育意義?！敖?jīng)歷……過程”是指親自動手、操作、探索，在整個活動中認知歷練、經(jīng)歷體驗，再現(xiàn)知識的形成與探索過程。經(jīng)歷過程有助于能力發(fā)展與智慧獲得，但“過程”更多地屬于教學(xué)活動中“怎樣去”的問題，而不是課程目標(biāo)中的“去哪兒”的問題。其三，把過程說成是教學(xué)活動過程是不妥的，因為教學(xué)總是要經(jīng)歷一定的階段、途徑，即便是題海戰(zhàn)術(shù)、機械訓(xùn)練，也需要經(jīng)歷一定的過程。

2.方法目標(biāo)與技能目標(biāo)重疊交叉

新課程目標(biāo)重視方法，將方法獨立出來，以便發(fā)揮方法獨特的教育價值，有其合理性，但問題在于怎樣理解“方法”？“方法”一詞可能涵蓋操作方法、實驗方法、思維方法、學(xué)習(xí)方法、反思方法乃至研究方法（包括哲學(xué)方法、一般方法與科學(xué)方法）等，不一而足。但方法目標(biāo)中的“方法”究竟指的是什么，不甚明了，十分模糊。在上述眾多方法中，實驗方法、操作方法、思維方法大多可以歸于學(xué)科技能，如此一來，方法便從屬于知識技能目標(biāo)（布盧姆認知目標(biāo)中的“方法的知識”，在認知心理學(xué)中，方法又屬于程序性知識）。將本來屬于知識技能目標(biāo)整體中的部分抽取出來，作為一個獨立的目標(biāo)維度單列，這在邏輯上是行不通的，犯了子項交叉的錯誤，違反了目標(biāo)構(gòu)建子項不能相互涵蓋的邏輯規(guī)定。如果是研究方法（特別是科學(xué)研究方法），則可歸入學(xué)科技能之中，無單獨列出的必要。因此，“方法”作為單獨的維度，是站不住腳的。當(dāng)然，我們也可以把方法主要定位在學(xué)習(xí)方法之上，即幫助、引導(dǎo)學(xué)生掌握方法，學(xué)會學(xué)習(xí)。這樣，就可以避免與學(xué)科技能的重疊，掌握方法的目的是學(xué)會學(xué)習(xí)、發(fā)展能力，學(xué)會與能力發(fā)展才是目的。可見，只有當(dāng)將學(xué)習(xí)方法與能力（學(xué)會學(xué)習(xí)等）聯(lián)系在一起，方法目標(biāo)才能單列，才能將方法與學(xué)科技能區(qū)分開來，使方法目標(biāo)具有相對獨立的意義。

3.價值觀屬于認知目標(biāo)還是情感目標(biāo)

新課程目標(biāo)將價值觀與情感目標(biāo)并列，值得商榷。價值觀即對事物基本價值的看法、觀點，諸如人生觀、榮辱觀、友誼觀，等等。價值觀本來是主觀的，但它的存在可能是客觀的，并表現(xiàn)在不同的層面，除了個人價值觀，還有群體的、黨派的、社會的價值觀。價值觀可以作為一種知識形態(tài)而存在，這樣，價值觀目標(biāo)就可以歸于知識目標(biāo)之中。價值觀也可以作為一種素養(yǎng)而存在，只有當(dāng)他人的、外在的價值觀點，通過自己的認知和體驗，內(nèi)化納入自己的價值體系并性格化，即成為個人的價值觀時，價值觀才屬于情感目標(biāo)。正因為如此，布盧姆等人在其教育目標(biāo)分類體系中，才將價值觀作為情感目標(biāo)加以處理，并位于情感目標(biāo)的頂端?？梢姡⒉皇撬械膬r值觀均可放在情感目標(biāo)之中，他人的價值觀只能作為一種知識，只有當(dāng)他人的價值觀轉(zhuǎn)化為自己的價值觀時，才能實現(xiàn)認知與情感的高度融合，并成為自己的性格特征，從而使價值觀置于情感目標(biāo)系列。當(dāng)然，也不能簡單地將價值觀歸于認知目標(biāo)，因為價值觀教育不能僅僅作為一種知識進行教學(xué)；我們也不能將價值觀與情感并列，因為價值觀屬于情感，是情感目標(biāo)的“下位”目標(biāo)。顯然，價值觀目標(biāo)與情感目標(biāo)是難以并列的，應(yīng)稱為“情感、態(tài)度目標(biāo)”較為適宜，否則，便會發(fā)生種屬不分的問題，違反種概念與屬概念簡單并列的邏輯錯誤。

總之，從術(shù)語使用和維度邏輯來看，三維目標(biāo)的劃分違背學(xué)習(xí)論和教學(xué)論的常識。從三維課程目標(biāo)的實施來看，幾年下來，一線教師對三維目標(biāo)的評價及其實踐效果卻不理想。很多教師反映，不懂三維目標(biāo)。三維目標(biāo)的內(nèi)涵從表面上看似乎清晰、具體，但推敲起來，卻是內(nèi)涵交叉、外延糾纏，在實踐中難以分清。以上分析表明，三維課程目標(biāo)的確存在語義、邏輯等問題，在實踐中引起了混亂，課程目標(biāo)有待重構(gòu)。

三、課程目標(biāo)的重構(gòu)

課程目標(biāo)關(guān)涉課程開發(fā)與教學(xué)實施的大事，不能概念模糊，機械羅列?！澳繕?biāo)如果表述模糊，執(zhí)行者就會產(chǎn)生不同的理解，甚至是背離改革初衷的理解，最終導(dǎo)向不同的行為。正確的目標(biāo)并不必然導(dǎo)向有效的行動，只有明確的目標(biāo)才能被行動主體領(lǐng)會，也只有被充分領(lǐng)會的目標(biāo)才能真正對行為起引導(dǎo)和規(guī)范作用，才能讓實踐者明確地知道自己要做什么、能做什么、怎樣做是適宜的，實踐中發(fā)生的偏差也就比較容易被發(fā)現(xiàn)并及時控制。因此，越是明確具體的目標(biāo)其實現(xiàn)程度就會越高?！鼻逦?、科學(xué)、合理的課程目標(biāo)有助于課程與教學(xué)的設(shè)計和實施。我認為，課程目標(biāo)的制訂應(yīng)遵守三個準則，即語義準則、邏輯準則和科學(xué)可行。語義準則指目標(biāo)詞的使用應(yīng)準確規(guī)范、概念清晰，避免歧義。在表述課程目標(biāo)時，應(yīng)選擇哪些語義明確、內(nèi)涵清晰的術(shù)語，如理解、運用等行為動詞。過程一詞有多種含義，不宜作為課程目標(biāo)。邏輯準則指課程目標(biāo)各維度應(yīng)相對獨立，不能相互包含和交叉重疊，目標(biāo)的各個維度應(yīng)是對總體目標(biāo)的分解，子項之和相加等于總項。同時，目標(biāo)制訂還應(yīng)注意汲取其他國家特別是發(fā)達國家課程目標(biāo)研究的先進成果，總結(jié)我們課程改革的經(jīng)驗與教訓(xùn)，考慮我國當(dāng)下社會經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r和教育背景。這既要有所創(chuàng)新，符合我國國情；又不能標(biāo)新立異，好高騖遠，要做到科學(xué)可行。此外，課程目標(biāo)的制訂還應(yīng)吸納多方面人員參與，廣泛征求意見，避免前文提到的不必要的偏差和失誤。

丹麥心理學(xué)家克努慈?伊列雷斯對學(xué)習(xí)過程進行了分析，他認為，所有學(xué)習(xí)都包含兩個過程：個體與環(huán)境之間的互動過程，以及內(nèi)部心智獲得與加工的過程。其中，個體內(nèi)部心理加工過程又包含內(nèi)容與動機兩個方面，由此產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的三個維度，即內(nèi)容、動機與互動。布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)、加涅關(guān)于學(xué)習(xí)結(jié)果（習(xí)得的性能）的分類理論與巴班斯基關(guān)于教育、教養(yǎng)、發(fā)展的目標(biāo)理論，為我國課程目標(biāo)的制訂提供了重要的參照。在吸收上述研究成果的基礎(chǔ)上，同時考慮到我國課程改革的目的追求與價值取向，我認為，我國基礎(chǔ)教育課程目標(biāo)的體系可分為四個維度，即知識與技能、方法與能力、情感與態(tài)度、社會性發(fā)展。

1.知識與技能

知識是對認識和改造客觀世界經(jīng)驗的概括，技能是內(nèi)在的或外顯的動作方式的總結(jié)，一門科目的基礎(chǔ)知識與基本技能（即“雙基”）是人類認識的基本成就，亦是課程學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)。知識包括學(xué)科的基本事實、概念、原理、關(guān)系等。知識學(xué)習(xí)的內(nèi)在機制是記憶、知覺、思維等信息加工，只有當(dāng)新知識與個體已有的知識建立了聯(lián)系，才能形成認知結(jié)構(gòu)。認知理解是其他學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，亦滲透在其他學(xué)習(xí)之中（此處的“知識”不包括學(xué)習(xí)方法）。技能是程式化的認識與操作方式，它包括智慧技能與運動技能。智慧技能主要指認知加工的活動方式，它表現(xiàn)為學(xué)科的思維技能、認知技能，如語文的讀、寫、背技能。運動技能表現(xiàn)為外顯的操作方式與活動程序，技能學(xué)習(xí)的主要方式是練習(xí)、操作，乃至熟練并自動化。

2.方法與能力

這里的“方法”主要指獲得知識的方法，即學(xué)習(xí)方法、思維方法（現(xiàn)代認知心理學(xué)的認知策略）。在此意義上，方法可作為獨立的學(xué)習(xí)結(jié)果，否則教育目標(biāo)項目不全。因為，現(xiàn)代認知心理學(xué)把學(xué)習(xí)方法（或思維方法）的學(xué)習(xí)看成是創(chuàng)造性能力的核心成分。能力是個人完成某一任務(wù)表現(xiàn)出來的心理能量，對調(diào)節(jié)認識與操作活動具有重要影響。方法是客體的存在，能力則是主體的存在。學(xué)習(xí)方法與能力關(guān)系密切，前者是能力發(fā)展的基礎(chǔ)，即通過方法的掌握與運用，可以更好地發(fā)展能力。能力是在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中培養(yǎng)起來的，不同方式的活動，培養(yǎng)不同的能力。在美國，課程目標(biāo)中沒有能力，只有技能，因為在他們看來，技能與能力關(guān)系密切，因而將技能作為重要課程目標(biāo)（這可能與行為主義心理學(xué)排斥難以觀察的“能力”有關(guān)）。我認為，與學(xué)科技能相比，學(xué)習(xí)方法能調(diào)節(jié)、優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。如果我們還像以往那樣，僅僅大力倡導(dǎo)能力發(fā)展，而忽視作為能力發(fā)展基礎(chǔ)和支撐的學(xué)習(xí)方法（認知策略）及其教育意義，中小學(xué)教師可能仍像以往那樣無所適從，無處下手。所以，將方法與能力并列作為課程目標(biāo)，可以彌補單獨將能力作為課程目標(biāo)的不足，具有重要的實踐意義。

3.情感與態(tài)度

情感涉及對人、事、物的價值認識及其心理體驗，它包括學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)情緒和內(nèi)心體驗。人在與外物相互作用的過程中，總會產(chǎn)生一定的情緒體驗，這種體驗常常與認知、理解、操作活動相伴隨。此時的情緒通過積累、強化便產(chǎn)生持續(xù)而深刻的情感，如道德感、理智感、審美感。態(tài)度是活動的一種心理準備狀態(tài)，是建立在認知基礎(chǔ)上的具有濃厚情緒色彩的行為傾向，它影響著行為的選擇。課程學(xué)習(xí)需要形成積極的態(tài)度與健康的情感。當(dāng)然，情感與態(tài)度目標(biāo)的實現(xiàn)大多是活動通過榜樣的作用在認知與操作過程中獲得的。

4.社會性發(fā)展

除了個體維度的認知、操作、體驗以外，課程學(xué)是在一定的社會文化環(huán)境下展開的，而且還具有社會維度，互動是它的重要目標(biāo)。因為，學(xué)習(xí)不是純粹個體的單獨行為，它總是在特定的社會背景、活動情境下發(fā)生的，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間存在多向互動。社會性發(fā)展包括人的社會知覺和社會行為方式的獲得及社會互動，如通過社會活動，覺察他人的想法，向他人表達行為的動機和目的。研究表明，個體在群體互動之中認知、體驗、操作，學(xué)習(xí)效果更佳。維果斯基的心理發(fā)展歷史文化學(xué)派，特別強調(diào)交往在高級心理發(fā)展中的作用，人正是在與他人、社會、歷史的交往過程中形成相應(yīng)的心理品質(zhì)與人格特征。同時，社會建構(gòu)主義也為課程目標(biāo)的社會性發(fā)展了提供重要基礎(chǔ)。21世紀教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教育――財富蘊藏其中》，提出未來教育的四大支柱，即學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。其中，學(xué)會共同生活就是學(xué)會與他人一起生活，旨在培養(yǎng)學(xué)生在人類活動中的參與和合作精神?？梢哉f，彼此關(guān)心、團隊協(xié)作已成為當(dāng)代世界教育改革共同的價值追求，而我國的課程目標(biāo)在這方面卻有所缺失。因此，課程目標(biāo)除了個體心理加工、情感體驗的維度，還應(yīng)有社會互動的維度?；?、對話與合作可以形成積極的人際關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生強烈的社會敏感度，能促進其社會品格的發(fā)展。在此意義上講，社會性發(fā)展應(yīng)該成為基礎(chǔ)教育課程目標(biāo)的重要維度，缺少了這個維度，學(xué)校教育極有可能陷入個人主義的泥潭。

上述四個維度的目標(biāo)相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成課程目標(biāo)的整體。其中，知識技能目標(biāo)是基礎(chǔ)（有學(xué)者稱之為“抓手”，十分貼切），它是方法掌握和能力發(fā)展的前提。因為知識是對經(jīng)驗的概括，技能是對心智和動作的活動方式的概括，方法和方法論是對規(guī)律性知識的概括，能力是對個性心理特征的概括。知識技能乃至方法均屬于課程目標(biāo)的內(nèi)容維度。情感態(tài)度涉及人生觀、世界觀和價值觀的問題。屬于課程目標(biāo)的動機維度。社會性發(fā)展的實質(zhì)是個體與他人關(guān)系的發(fā)展，它是在個體之間的互動過程中展開與實現(xiàn)的，屬于課程目標(biāo)的社會維度。知識技能目標(biāo)是基礎(chǔ)和前提，方法目標(biāo)是工具和武器，情感態(tài)度目標(biāo)是驅(qū)力和方向，社會性發(fā)展目標(biāo)則是條件和環(huán)境。當(dāng)然，這四個維度的課程目標(biāo)僅僅涉及學(xué)習(xí)領(lǐng)域，完整的目標(biāo)體系的構(gòu)建還應(yīng)包括學(xué)習(xí)所要達到的水平，即目標(biāo)層次。目標(biāo)領(lǐng)域與目標(biāo)層次相交，便構(gòu)成課程學(xué)習(xí)應(yīng)達到的學(xué)習(xí)結(jié)果（課程目標(biāo)）。但必須指出的是，課程目標(biāo)不能代替教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)的制訂與表述要依據(jù)課程目標(biāo)，但它更為具體，操作性更強。

參考文獻

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第6篇：當(dāng)代世界課程改革的趨勢范文

1.1統(tǒng)一的指導(dǎo)性特征與外國完全自主性的特征

目前，我國高職院校執(zhí)行國家教育部制定的指導(dǎo)性大綱和公認的課程標(biāo)準。我國高職院校體育教學(xué)的指導(dǎo)思想是：加強學(xué)生的體育基礎(chǔ)課，培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣和體育習(xí)慣。外國大多數(shù)發(fā)達國家均沒有對高職院校制定指導(dǎo)性大綱和公認的課程標(biāo)準。這是高職院校體育教育方面我國和外國的最大區(qū)別。我國高職院校體育的特征是統(tǒng)一性和靈活性相結(jié)合，在制度上，我國設(shè)有體育基礎(chǔ)課、體育選項課、體育專項課和體育衛(wèi)生保健課等。外國的高職院校體育課程類型系統(tǒng)沒有嚴格限制，學(xué)校有充分的自來決定。外國與美國、德國等發(fā)達國家一樣在基礎(chǔ)教育和高職院校的體育均都沒有國家標(biāo)準。因此，外國高職院校體育也就不存在統(tǒng)一大綱、課程目標(biāo)和各類教材存在，充分的自主性是外國高職院校體育的一大特色。

1.2高職院校體育俱樂部在外國發(fā)揮了巨大的作用

在外國，很多高職院校沒有開設(shè)體育課，學(xué)校體育教育以體育俱樂部活動的形式進行，學(xué)生參與各種體育俱樂部活動。在更多的學(xué)校，體育俱樂部和體育選修課共同存在，這些體育俱樂部在高職院校的具有重要地位，發(fā)揮著舉足輕重的作用。外國的體育學(xué)者提出，高職院校以俱樂部形式代替體育課具有可行性，他們認為高職院校學(xué)生已經(jīng)具備了自主學(xué)習(xí)能力，采用俱樂部形式開展體育活動有助于調(diào)動學(xué)生的積極性促進學(xué)生的個性和能力，對學(xué)校體育的發(fā)展進行終身體育鍛煉發(fā)揮重要的作用。在外國高職院校體育俱樂部發(fā)展勢頭逐年加大，這種趨勢逐步會成為高職院校體育主流。外國的高職院校體育俱樂部有校內(nèi)和校外形式區(qū)分，校內(nèi)和校外的體育俱樂部不論是高校教師、學(xué)生，還是社會其他社會工作者都可以自由參加。外國的高職院校這種體育俱樂部實質(zhì)上是與社會體育俱樂部相輔相成的、融為一體的。另外，在外國學(xué)校中，不同層次的俱樂部的參與者，既有現(xiàn)役運動員，也有以健體強身、娛樂身心為目的的一般學(xué)生，他們都成為了俱樂部的成員。這種參與形式和我國學(xué)校把運動訓(xùn)練和學(xué)生課余體育鍛煉截然分開的組織途徑是完全不同的。

2外國高職院校體育觀念的變革是對高職院校體育價值的認識

外國對高職院校體育教育價值不是通過強制性行政命令來實現(xiàn)的，它是通過相互交流，隨著社會的發(fā)展，由高職院校師生自覺接受的。歸納起來，20世紀40年代后期在體育觀念有以下幾個方面的變化。

2.1由取向價值觀向目的價值觀轉(zhuǎn)移

取向價值觀是把體育教育作為手段，把體育教育的目標(biāo)定位于體育教育以外的社會目標(biāo)。也就是以體育教育為手段，實現(xiàn)國家和社會經(jīng)濟的發(fā)展及社會的進步。在20世紀40年代外國擺脫了日本軍國主義的統(tǒng)治，興起了體育設(shè)施建設(shè)的，開展了各種體育競賽活動，使體育日趨普及。強調(diào)通過體育提高國民的愛國熱情，提高國民的身體健康水平、提高國民的身體運動能力等。20世紀70年代末期，外國的體育力求實現(xiàn)由取向論價值觀向目標(biāo)論價值觀的轉(zhuǎn)移，目標(biāo)論價值觀關(guān)注的是體育運動與人運動的價值，其中更注重于提高人的素質(zhì)，即所謂的人本主義教育思想。外國的體育教育目標(biāo)也是把教育的目標(biāo)定位在人的發(fā)展上，在這一點上是與我國提出的素質(zhì)教育目標(biāo)相一致，通過這種定位更加突出了體育學(xué)科自身的特征。學(xué)校體育教育在早期關(guān)注的是技能的掌握和體能的提高，在這種指導(dǎo)思想的影響下，曾經(jīng)一度出現(xiàn)了多種價值觀念。為終生體育做準備、提高自我學(xué)習(xí)能力、發(fā)展個性和能力，提高學(xué)生生活質(zhì)量，應(yīng)對學(xué)校體育、生活體育、競技體育均衡發(fā)展。外國高職院校的體育觀念均是借鑒了不同國家在實現(xiàn)體育觀轉(zhuǎn)移時提出來的新觀念。通過營造良好的社會體育氛圍，營造良好的社會環(huán)境。人們自發(fā)地通過參加體育活動，改善人與人之間的關(guān)系，增進相互之間的信任度，培養(yǎng)健全的社會人，使整個社會充滿善意和信任。

2.2對現(xiàn)代競技運動認識的差異

現(xiàn)代競技已經(jīng)有100多年的歷史，它是從游戲衍生和發(fā)展而來的，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，作為學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容已被使用了幾十年。世界各國體育方面的學(xué)者對競技體育的認識具有一定的差異性，近年來外國對競技運動進行了重新認識和整合，他們將世界流行的競技與體育逐漸分離和競技與體育合并兩種思想充分融合起來，針對于大學(xué)生的個體特征和需要，對競技運動項目包括改變運動規(guī)則、改變組織形式等方面進行了改造，使得高職院校體育教育彰顯個性，得到了長足發(fā)展。因此，競技運動仍然是高職院校體育教育的重要組成部分。在我國，一些學(xué)者也提出了競技運動的娛樂化，它的理論根據(jù)基礎(chǔ)和外國雖然有一定的差異，但在具體做法上有很多的相似之處。

3高職院校體育課程的模式選擇

我國的高職院?；旧习凑諊翌C布的《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》的內(nèi)容執(zhí)行?！毒V要》指出“大學(xué)體育課程是大學(xué)生以身體練勻為主要手段，以增強體質(zhì)，提高健康水平和提高運動成績作為公共必修課的主要目標(biāo)”。從課程的設(shè)置上看，《綱要》規(guī)定“普通高等學(xué)校的一、二年級必須開設(shè)體育課程（4個學(xué)期共計1科學(xué)時）。修滿規(guī)定學(xué)分、達到基本要求是學(xué)生畢業(yè)、獲得學(xué)位的必要條件之一。長期以來，我國體育教學(xué)方式一直采用言傳身教的方式進行，在教學(xué)方式和方法方面，體現(xiàn)出機械單調(diào)、循規(guī)蹈矩的弊端，“滿堂灌”的教學(xué)方法比比皆是。在體育課堂上仍然以教師為中心，導(dǎo)致學(xué)生十分消極和被動。在教學(xué)方法上，沒有突破“主動教和被動學(xué)”的方法體系，使學(xué)生在輕松和諧的氛圍中，采用啟發(fā)式教學(xué)、討論式教學(xué)和探究式教學(xué)幫助學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ剿黧w育科學(xué)知識，促進運動技能的形成，使他們學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)新。現(xiàn)今教育發(fā)展的趨勢是從“知識教育到行為教育”。體育的社會化、終身化、生活化這是當(dāng)代世界范圍體育發(fā)展的新潮流。因此，不同的體育觀念會形成不同的體育課程模式的設(shè)計理念，而這些觀念并非處于非此即彼的對立狀態(tài)，因此，外國形成了體育課程在不同的設(shè)計理念模式共存的現(xiàn)狀。在外國既沒有基礎(chǔ)教育階段的國家標(biāo)準，也沒有大學(xué)階段的統(tǒng)一要求，體育課程完全有學(xué)校自主確定。20世紀90年代，外國完全按照自己的具體條件和需求，借鑒美國學(xué)術(shù)界提供的競技體育教育、健身體育教學(xué)、社會責(zé)任以及學(xué)科聯(lián)合4種課程模式。

4結(jié)論與建議

（1）對我國的高職院校體育課程進行大刀闊斧改革已勢在必行。我國高職院校體育教育事業(yè)若想快速發(fā)展，最重要的應(yīng)是轉(zhuǎn)變思想觀念。把體現(xiàn)人本主義教育思想和學(xué)校體育的目標(biāo)定位在人的發(fā)展上，必須擺脫單調(diào)枯燥的以技術(shù)和技能傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，而建立靈活多樣的多元化的課程模式，使體育課程成為向?qū)W生進行尊重他人、和諧共處、培養(yǎng)終身體育意識的重要性方面教育的一種適應(yīng)社會性課程。

第7篇：當(dāng)代世界課程改革的趨勢范文

[關(guān)鍵詞] 黃牌專業(yè)；商務(wù)英語；信息技術(shù)；教學(xué)手段

[中圖分類號] G642

[文獻標(biāo)識碼] A

[文章編號] 2095-3712（2014）22-0072-04[ZW（N]

[作者簡介]龐媛（1978―），女，山東人，碩士，北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語系講師；任諍（1979―），男，北京人，碩士，北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語系講師。

引言

2013年6月，麥可思研究院的《2013年中國大學(xué)生就業(yè)報告》，根據(jù)調(diào)查院校的本科與?？聘鱾€專業(yè)的就業(yè)情況分別列出“紅黃綠牌”專業(yè)榜。在本科類的“紅牌”專業(yè)榜中，英語專業(yè)赫然在列；在專科類的“黃牌”專業(yè)榜中，又出現(xiàn)了商務(wù)英語專業(yè)的身影。這一調(diào)查結(jié)果與2011、2012年的情況基本相同。高校英語專業(yè)、商務(wù)英語專業(yè)的發(fā)展前途，路在何方？應(yīng)該停辦或是取消嗎？

在搜索引擎上輸入關(guān)鍵詞“學(xué)英語、無師”，共有約425 000個相關(guān)結(jié)果，輸入“英語自學(xué)軟件”，共有約7 690 000個相關(guān)結(jié)果。各種英語翻譯軟件、寫作軟件、人機對話口語軟件等英語學(xué)習(xí)“神器”琳瑯滿目，充斥著教育市場。有人認為這些高科技產(chǎn)物勢必取代教師，成為全新的語言學(xué)習(xí)手段，學(xué)習(xí)者可以在網(wǎng)絡(luò)世界里全天候地獲取無限多的英語學(xué)習(xí)資源。

在科學(xué)技術(shù)日新月異的信息時代，信息技術(shù)的使用是否可以代替語言學(xué)習(xí)中的傳統(tǒng)學(xué)校教育？英語教師的作用能否被高科技產(chǎn)品取代？曾經(jīng)被家長和考生所熱捧的英語專業(yè)、商務(wù)英語專業(yè)為何會連續(xù)三年都登上“紅牌”或“黃牌”專業(yè)榜？在高科技的浪潮中，它們是否會被淘汰？這不得不讓從事語言教育、教學(xué)工作的人們陷入深思。在信息技術(shù)日新月異的時代背景下，商務(wù)英語專業(yè)的發(fā)展方向是生存還是死亡，這是一個問題。更重要的問題是如何能夠轉(zhuǎn)化威脅為機遇，充分利用高新技術(shù)推動商務(wù)英語專業(yè)的發(fā)展，使其煥發(fā)新的生機，是當(dāng)前商務(wù)英語專業(yè)建設(shè)過程中必須重視的新課題。

本文將從三個部分對商務(wù)英語專業(yè)進行簡要的分析，目的在于解析此專業(yè)在高新技術(shù)日新月異的時代背景下具有的優(yōu)勢和劣勢，探討信息技術(shù)發(fā)展為其帶來沖擊與威脅的同時，如何利用其帶來新的發(fā)展契機，從而能夠發(fā)揮優(yōu)勢、克服劣勢、抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)，使商務(wù)英語專業(yè)的畢業(yè)生能夠真正成為適應(yīng)社會、經(jīng)濟發(fā)展的應(yīng)用型人才。

一、商務(wù)英語專業(yè)為何會登上“黃牌”榜

商務(wù)英語專業(yè)三年登上“黃牌”專業(yè)榜，其原因是多方面的。本文將從商務(wù)英語專業(yè)所處外部環(huán)境的劣勢和專業(yè)自身的劣勢兩個方面進行闡述。

（一）外部環(huán)境的劣勢

2008年全球金融危機重創(chuàng)歐美國家經(jīng)濟，加上近年來我國人民幣升值，我國各涉外企業(yè)外貿(mào)業(yè)務(wù)量急劇下滑，從事外貿(mào)行業(yè)的人員數(shù)量急劇縮減，商務(wù)英語專業(yè)畢業(yè)生供大于求的差距仍在擴大。因此，畢業(yè)生龐大的就業(yè)需求與社會提供的有限就業(yè)崗位之間存在著結(jié)構(gòu)性矛盾，這也是導(dǎo)致近年來商務(wù)英語專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)率低、失業(yè)量大的外部經(jīng)濟因素。

另一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，越來越多的語言智能學(xué)習(xí)工具、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺涌入消費市場，人們的外語學(xué)習(xí)方式變得更為多元化，更為便利，越來越多的人能夠在工作和生活中熟練使用英語。

此外，隨著近年來高校擴招，畢業(yè)生人數(shù)連年攀升，為了在激烈的市場競爭中脫穎而出，國際商務(wù)、國際貿(mào)易等專業(yè)的學(xué)生都在自覺地提高自己的英語水平。據(jù)外語教育網(wǎng)統(tǒng)計，2011年上海對外貿(mào)易學(xué)院、廣東外語外貿(mào)大學(xué)本科生英語六級通過率均在70%以上。來自相關(guān)專業(yè)的競爭力增大，使得人才市場對商務(wù)英語專業(yè)畢業(yè)生的需求大大減少。

（二）商務(wù)英語專業(yè)自身的劣勢

2001年中國加入WTO后，隨著國際交往、交流的加強，社會對于復(fù)合型、應(yīng)用型外語人才的需求呈現(xiàn)出高速增長的趨勢。商務(wù)英語專業(yè)被列入全國高職高專的招生目錄后各高職院校紛紛開設(shè)了商務(wù)英語專業(yè)。然而我國高職商務(wù)英語專業(yè)的辦學(xué)實踐歷史較短，部分高職院校在課程設(shè)置上照搬本科英語專業(yè)課程設(shè)置的基本框架，重理論輕實踐，偏離了以市場為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)目標(biāo)，真正意義上的高職英語模式仍有待研究。其次，高職生源起點較低，高職商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生入學(xué)英語水平普遍低于普通本科商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生。最后，較之普通本科院校商務(wù)英語教師，高職院校商務(wù)英語專業(yè)教師需要更豐富的實踐經(jīng)驗，而事實上，高職院校商務(wù)英語專業(yè)的多數(shù)教師從文學(xué)類英語專業(yè)畢業(yè)后直接進入高等職業(yè)教育行業(yè)，外貿(mào)或商務(wù)行業(yè)的工作經(jīng)驗缺失，把書上課、紙上談兵的現(xiàn)象普遍存在。除上述三點以外，高職商務(wù)英語人才在培養(yǎng)過程中，還存在其他亟待解決的問題，如缺乏系統(tǒng)的理論支撐，該領(lǐng)域的教學(xué)改革尚未形成指導(dǎo)性示范典范、商務(wù)英語職業(yè)特征不明確、實踐教學(xué)條件較差等。

這些外部環(huán)境因素和自身因素導(dǎo)致了商務(wù)英語專業(yè)連續(xù)三年被列入黃牌榜單。那么，這種情況會一直持續(xù)下去嗎？

二、商務(wù)英語專業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢與機遇

本文將從商務(wù)英語專業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢和發(fā)展機遇兩個方面來闡述該專業(yè)擺脫黃牌專業(yè)榜單的必然性。

（一）商務(wù)英語專業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢

商務(wù)英語專業(yè)在我國自設(shè)立以來已有20多年的發(fā)展歷史，曾經(jīng)迸發(fā)了蓬勃的發(fā)展生機。從其發(fā)展起源、社會認可度、教學(xué)體系上來看都有自身無可比擬的優(yōu)勢。

1.歷史發(fā)展優(yōu)勢

在英語語言教學(xué)理論體系中，商務(wù)英語，即English for Business Purposes（EBP）或通俗稱為Business English（BE），歸屬于20世紀50年代興起的專門用途英語（English for Specific Purposes， ESP）范疇。隨著第二次世界大戰(zhàn)后英語國家政治經(jīng)濟力量的增強，英語在國際貿(mào)易中日益成為一門重要的國際性工具語言，由此引發(fā)商務(wù)英語教學(xué)在世界范圍內(nèi)的迅速發(fā)展，英美等主要英語國家紛紛開設(shè)Business English或Professional English課程，為從事國際商務(wù)的人士培訓(xùn)商務(wù)環(huán)境下的英語交際技能。商務(wù)英語教學(xué)實踐除遵循一般教育學(xué)、心理學(xué)、英語語言學(xué)（尤其是應(yīng)用語言學(xué)）等規(guī)律之外，還必須服從于特定的商務(wù)需求。因此，有別于通用英語（English for General Purposes， EGP）教學(xué)，商務(wù)英語教學(xué)具有很強的目的性和實用性。正因如此，商務(wù)英語正日益成長為英語教學(xué)的一個重要分支學(xué)科，并日益顯示其獨立的理論與實踐價值。

2.社會認可度的優(yōu)勢

2011年我國高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量報告國家版首次面向社會，截止到本年度具有普通高等學(xué)歷教育招生資格的高等職業(yè)學(xué)校數(shù)量達到1276所，占普通高等學(xué)?？倲?shù)的60%。據(jù)不完全統(tǒng)計，在近1130所高職院校中，有半數(shù)的院校都開設(shè)了商務(wù)英語專業(yè)。以北京市為例，共有獨立設(shè)置的高職院校24所，其中11所院校開設(shè)商務(wù)英語專業(yè)。商務(wù)英語是在語言類課程和商務(wù)類課程基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一個綜合性專業(yè)，具有交叉性和復(fù)合性的學(xué)科特點。基于這一特點，該專業(yè)的畢業(yè)生不僅具有扎實的英語語言基礎(chǔ)和熟練的聽、說、讀、寫、譯綜合技能，而且掌握經(jīng)貿(mào)、金融、管理等方面的商務(wù)知識，其在商務(wù)工作環(huán)境中用英語解決實際工作問題的能力也得到了很好的訓(xùn)練，非常符合社會在經(jīng)濟迅猛發(fā)展及貿(mào)易全球化背景下對復(fù)合型商務(wù)人才的需求。在我國，經(jīng)過20多年的發(fā)展建設(shè)，商務(wù)英語專業(yè)已經(jīng)成為高職院校外語類專業(yè)中最受歡迎的專業(yè)，也是招生人數(shù)最多的熱門專業(yè)之一。

3.教學(xué)體系的優(yōu)勢

國外的商務(wù)英語起步于20世紀60年代末70年代初，隨著英語在世界貿(mào)易中統(tǒng)治地位的確立，各培訓(xùn)機構(gòu)編寫了適合各種國情及人群的教材，為商務(wù)英語專業(yè)在我國職業(yè)院校中的成功開辦從教材上提供了充分的選擇余地。在我國商務(wù)英語專業(yè)自設(shè)立到發(fā)展已有20多年的歷史，很多學(xué)者和教育工作者致力于商務(wù)英語教學(xué)研究，提出了許多教學(xué)理論，形成了較為成熟、實用的教學(xué)模式和方法。此外，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和提高，CAI（Computer Aided Instruction）計算機輔助教學(xué)早已融入語言教學(xué)中，人機對話學(xué)習(xí)軟件、外貿(mào)技能實操軟件等許多針對教學(xué)需要開發(fā)的教輔軟件為學(xué)生建立一個動態(tài)教學(xué)環(huán)境，大大提高課堂教學(xué)效率。我國商務(wù)英語教學(xué)已具備較為完善的教學(xué)體系。

（二）商務(wù)英語專業(yè)的發(fā)展機遇

1.國家重視高等職業(yè)教育的發(fā)展

2011年，為貫徹落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》關(guān)于建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系的要求，教育部先后《關(guān)于推進中等和高等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的指導(dǎo)意見》和《關(guān)于推進高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展的若干意見》等重要文件，提出高等職業(yè)教育要以提高質(zhì)量為核心，以增強特色為重點，以合作辦學(xué)、合作育人、合作就業(yè)、合作發(fā)展為主線，努力建設(shè)中國特色、世界水準的高等職業(yè)教育。中央財政投入20億元，實施全國高等職業(yè)學(xué)校提升專業(yè)服務(wù)能力項目，以點帶面，在示范建設(shè)的良好基礎(chǔ)上普遍提高專業(yè)的社會服務(wù)能力，高等職業(yè)教育進入全面質(zhì)量提升的歷史新階段。國家大力發(fā)展高等職業(yè)教育，對于高職商務(wù)英語專業(yè)來說，這無疑是一個發(fā)展契機。

2.經(jīng)濟發(fā)展需要商務(wù)英語人才

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國已經(jīng)成長為制造業(yè)大國和貿(mào)易大國，正在向世界經(jīng)濟大國邁進。雖然世界經(jīng)濟在金融危機的影響下發(fā)展速度放緩，但最新海關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2013年我國進出口總值25.83萬億人民幣（折合4.16萬億美元），其中出口13.72萬億人民幣（折合2.21萬億美元），增長7.9%；進口12.11萬億元人民幣（折合1.95萬億美元），增長7.3%；貿(mào)易順差1.61萬億人民幣（折合2597.5億美元），擴大12.8%。這說明我國對外貿(mào)易仍然保持著強勁的發(fā)展勢頭。我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與調(diào)整，迫切需要造就規(guī)模宏大的技術(shù)型、技能型人才隊伍。中國在邁向世界經(jīng)濟大國的道路上，需要更多的“會外語、懂商務(wù)”的技能型人才。

《中國教育改革與發(fā)展綱要》指出：”發(fā)展職業(yè)教育要與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的需要相適應(yīng)?！笔冀K把為地方經(jīng)濟和社會發(fā)展服務(wù)放在第一位，是地方院校辦學(xué)的基本宗旨，是學(xué)院賴以生存和發(fā)展的指南，也是確定辦學(xué)指導(dǎo)思想和專業(yè)定位的基本出發(fā)點。《北京市“十二五”時期對外經(jīng)貿(mào)發(fā)展規(guī)劃》指出：“2011年至2015年，首都外經(jīng)貿(mào)發(fā)展處于大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，面臨著新的發(fā)展機遇和一系列有利條件?！蹦壳?，盡管國內(nèi)外經(jīng)濟形勢嚴峻，但根據(jù)北京市商務(wù)委員會2014年1月22日公布的數(shù)據(jù)，2013年北京市進出口總值完成4291.03億美元，同比增長5.1%，其中出口632.46億美元，同比增長6.1%；進口3658.57億美元，同比增長5%。此外，中國國際服務(wù)貿(mào)易交易會自2012年起永久落戶北京，京交會是國家級、國際性、綜合型服務(wù)貿(mào)易交易會，是全球唯一涵蓋服務(wù)貿(mào)易12大領(lǐng)域的綜合型服務(wù)貿(mào)易交易平臺。以上種種情況說明北京地區(qū)的外貿(mào)行業(yè)依然前景看好，對商務(wù)英語人才的需求量將持續(xù)穩(wěn)定增長。

無論從商務(wù)英語專業(yè)所面臨的機遇還是自身所有的優(yōu)勢來看，該專業(yè)的發(fā)展前景還是看好的，擺脫黃牌榜單是必然的趨勢。那么，在高新技術(shù)日新月異的今天，如何讓商務(wù)英語專業(yè)重新煥發(fā)生機呢？科學(xué)技術(shù)的進步，反映了社會的發(fā)展；社會的發(fā)展，又促使專業(yè)建設(shè)進行改革。要學(xué)會使用科學(xué)技術(shù)這把雙刃劍，充分發(fā)揮高科技為專業(yè)發(fā)展帶來的促進作用。

三、商務(wù)英語專業(yè)的改革和發(fā)展

本文將從教學(xué)模式改革、課程優(yōu)化整合、提高學(xué)生技能培養(yǎng)三個方面來闡述如何利用科學(xué)技術(shù)手段來促進商務(wù)英語專業(yè)的改革和發(fā)展。

（一）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進教學(xué)模式改革

語言教學(xué)的特點要求語言學(xué)習(xí)必須向課堂外部延伸，必須通過長時間、大量反復(fù)的練習(xí)才能達到熟練掌握的目的。商務(wù)英語專業(yè)正在探索E+C（網(wǎng)絡(luò)課堂+傳統(tǒng)課堂）的混成式教學(xué)模式，“E”即“E-learning”（在線學(xué)習(xí)），“C”即“Classroom-learning”（面授課）。這種網(wǎng)絡(luò)人機交互式英語學(xué)習(xí)系統(tǒng)是基于網(wǎng)絡(luò)互動多媒體技術(shù)的語言教學(xué)手段，它為學(xué)生提供界面友好、形象直觀的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生可以在課下進行大量的生動有趣的語言練習(xí)，能夠很好地彌補課堂教學(xué)的不足。教師可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺給學(xué)生布置課下學(xué)習(xí)任務(wù)，并能通過網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督及評價體系了解學(xué)生課下的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)效果，有針對性地設(shè)計下次面授課的內(nèi)容，能在課堂上高效地給予學(xué)生進行指導(dǎo)。這種E+C的學(xué)習(xí)模式以現(xiàn)代化信息技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，使商務(wù)英語教學(xué)不受時間和地點的限制，朝著個性化學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的方向發(fā)展。

（二）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進課程改革

在商務(wù)英語專業(yè)外貿(mào)技能操作實訓(xùn)教學(xué)中，學(xué)生使用SimTrade外貿(mào)實習(xí)平臺軟件系統(tǒng)，以英語為工作語言，完成進出口貿(mào)易的整個流程。這其中涉及商務(wù)談判口語、商務(wù)函電寫作、國際貿(mào)易實務(wù)和進出口單證實務(wù)等多門課程的內(nèi)容和知識。這些看似獨立的幾門課程在外貿(mào)實習(xí)平臺的基礎(chǔ)上，將進出口貿(mào)易所涉及的知識和技能融會貫通，形成外貿(mào)操作實務(wù)這一課程。高科技教學(xué)手段的使用，整合了專業(yè)課程，融入課相的理念，促進商務(wù)英語專業(yè)課程的改革與發(fā)展。

（三）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進學(xué)生專業(yè)技能的提高

高等職業(yè)教育培養(yǎng)的是生產(chǎn)、服務(wù)第一線的技能型人才。提高畢業(yè)生的專業(yè)技能是高職教育中重要的培養(yǎng)目標(biāo)之一。除了實訓(xùn)教學(xué)外，組織學(xué)生參加技能大賽，以賽促學(xué)則是另一種行之有效的教學(xué)手段。傳統(tǒng)的技能大賽往往是精英賽事，每個參賽院校只能選擇個別優(yōu)秀的學(xué)生由教師帶隊遠赴某個比賽場地進行為期幾天的比賽，并不能將這種寶貴的競技機會覆蓋到多數(shù)學(xué)生身上。而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展卻將競技舞臺無限擴大，給予更多學(xué)生參與競爭、提高技能的機會。以全國大學(xué)生外貿(mào)從業(yè)技能大賽為例，該賽事在網(wǎng)絡(luò)虛擬的國際貿(mào)易環(huán)境下進行，可允許幾百所院校，近萬名本科、高職、中專學(xué)生同臺競技。比賽賽期長達24天，參賽選手通過互聯(lián)網(wǎng)，進入大賽服務(wù)器的仿真交易環(huán)境，以高仿真在線國際貿(mào)易“游戲”為核心方式，寓教于樂地完成外貿(mào)交易的整個業(yè)務(wù)流程。在24天的比賽中，大賽網(wǎng)絡(luò)平臺每天更新幾千名選手的比賽成績排名，學(xué)生在博弈外貿(mào)知識和技能的同時，還看到了自己與全國各地參賽選手的差距與不足，更能激發(fā)他們學(xué)習(xí)知識、掌握技能的熱情。正是借助了先進的信息技術(shù)，可以讓全國幾百所院校成千上萬名學(xué)生能夠足不出戶，同臺競技。信息技術(shù)帶給我們沖擊和威脅的同時，也帶來更多的發(fā)展機遇。

四、結(jié)束語

古希臘辯證法的奠基人赫拉克利特有名句言“一切皆流，無物常住”。如果說這句話在遙遠的古代是一種真知灼見，那么它就更適用于當(dāng)代。與過去任何歷史時期相比，當(dāng)代世界在各方面都以空前的高速度和快節(jié)奏迅猛前進，變革的浪潮勢不可當(dāng)。高科技手段應(yīng)用于英語教學(xué)是現(xiàn)代高等職業(yè)教育發(fā)展的一種趨向，信息技術(shù)與專業(yè)發(fā)展的整合適應(yīng)社會的發(fā)展潮流。商務(wù)英語專業(yè)應(yīng)該在高科技的浪潮中認清優(yōu)勢，克服弊端，抓住科學(xué)技術(shù)帶來的新的發(fā)展機遇，重新煥發(fā)生機。

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第8篇：當(dāng)代世界課程改革的趨勢范文

【關(guān)鍵詞】　古代；音樂審美；教育；啟示

我國2011年頒布并試行的新一輪的音樂課程標(biāo)準把“以審美為核心”明確為音樂課程的基本理念之首，自此，音樂所具有的審美意義、音樂教育的美育功能得到了人們的充分肯定。

辯證唯物主義認為，事物的發(fā)展總是內(nèi)因與外因相結(jié)合產(chǎn)生作用的結(jié)果?！耙詫徝罏楹诵摹崩砟畹拇_立，外因是現(xiàn)代社會對于美育的重視及對于音樂教育美育功能充分利用的人類社會環(huán)境；內(nèi)因就是本國的歷史、政治、經(jīng)濟、文化等各方面因素。所以，我國音樂課程標(biāo)準“以審美為核心”理念的確定與我國兩千多年的歷史文化基礎(chǔ)必然有著密切的關(guān)系。

正如蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認為，在語言已經(jīng)窮盡的地方，音樂才開始發(fā)揮作用。我們可以用音樂的旋律來訴說一些無法用言語表達的事情，因為音樂是直接表現(xiàn)人的情緒和內(nèi)心感受的。由于音樂學(xué)科的特點，音樂審美教育具有其特殊性，它總是引導(dǎo)人們對于美進行感受、鑒賞，按照美的規(guī)律進行創(chuàng)造美的活動，并且憑借形象思維的方法，在不知不覺的過程中潛移默化地實現(xiàn)。音樂審美教育就是通過人對美的感受，引動其感情的激蕩，造成感情的共鳴，使之在愉悅中受到教育。音樂審美教育讓人們擁有欣賞音樂的耳朵和感受形式美的眼睛，使人們善于發(fā)現(xiàn)、感受、把握世界和人自身的美，還能夠使人們通過“美”體察人與世界的價值關(guān)系，創(chuàng)造自身和社會的美。

普通音樂教育“以審美為核心”理念的最終確立，根本原因還是要從音樂審美教育功能在我國音樂教育歷史進程的發(fā)展與衍變中尋找。從我國自身的音樂教育發(fā)展來看，音樂的審美教育功能很早就被人們所認識。大教育家孔子通常以美育作為德育、智育的一種教育形式來組織教育活動，使真、善、美在培養(yǎng)人的活動中達到和諧統(tǒng)一。他主張教育學(xué)生，要“興于詩，立于禮，成于樂”。使他們的身心人格得到全面和諧的發(fā)展。對此，有學(xué)者作出這樣的解釋：“‘興’，起也。詩言淺而易感，足以興起人心，故曰：‘興于詩’。禮以恭敬辭讓為本，所以立身，故曰：‘立于禮’。樂所以調(diào)和情感，足以成性，故曰：‘成于樂’?！保?］

中國音樂審美教育功能作為音樂教育功能最本質(zhì)的一個方面，它的發(fā)展是一個漫長而又曲折的過程，其在音樂教育中的地位有時被占統(tǒng)治地位的領(lǐng)導(dǎo)階層重視，有時被打入冷宮，但卻得到古往今來眾多音樂教育家、音樂思想家所共識，并對其進行研究、論述。隨著現(xiàn)代社會對于音樂審美教育功能的進一步重視，我國2011年的音樂新課程改革又把“以審美為核心”列為音樂課程的基本理念之一，由此可見人們對于音樂的審美教育功能在現(xiàn)代社會有了更為深刻的認識，并給予了充分的肯定。

中國音樂的審美教育功能是怎樣步履艱難的走到今天，并出現(xiàn)在官方的正式文件中，我們只能從歷史的長河中尋求根據(jù)。中國的音樂教育歷史源遠流長，由于其素有“禮儀之邦”之美稱，所以音樂教育也自然而然地與“禮”緊密相聯(lián)，于是在周朝末年和春秋時期，中國就出現(xiàn)了禮樂思想，將“樂”與“禮”，即音樂與政治聯(lián)系起來，也就有了“禮樂”一詞?？鬃釉趨^(qū)別美與善的同時，在實質(zhì)上卻是重善輕美，一再強調(diào)禮樂思想，認為“《韶》”樂既美又善，“《武》”樂美而未善。作為中國封建社會主宰思想的儒家思想，其強調(diào)的禮樂思想，實質(zhì)上就是將音樂置于禮的制約之下，成為封建社會“禮”的附庸品。所以，儒家強調(diào)音樂的社會功能，特別是音樂的教化作用，始終強調(diào)“移風(fēng)易俗，莫善于樂”，重視音樂對于人民的潛移默化作用。儒家的“禮樂”思想對于社會的發(fā)展、音樂的發(fā)展具有積極的促進作用。但從音樂這門藝術(shù)形式自身的審美意義上來說，儒家的“禮樂”思想?yún)s在中國音樂教育史上遺留了較深的負面影響。儒家樂教重教化、輕審美，沒有真正將音樂作為一門藝術(shù)，作為人類生活不可缺少的一部分，作為人類的審美對象，更談不上以人的發(fā)展為本，以完整的人格塑造為目的。它是以培養(yǎng)為封建社會等級制服務(wù)的社會成員為目的，以維護封建等級制度為根本，使“樂”僅僅成為禮教的一種手段，一個工具。

另外，作為對中國音樂教育思想頗有影響的道家，他雖然反對儒家的禮樂思想，崇尚自然，推崇“大音希聲”，對中國的音樂與音樂教育的生存和發(fā)展起到了重要的作用，并具備一定的人文思想。但是，道家的音樂思想也沒有真正的把音樂作為一種審美對象，從根本上只是把其看成是一種修身養(yǎng)性的方式。

中國古代的主流思想儒道兩個流派，都沒有真正認識到音樂的審美意義，沒有從音樂這種審美的藝術(shù)形式自身去尋找音樂教育的功能。儒家強調(diào)符合“禮”的音樂，本質(zhì)上重視的是封建禮教；道家強調(diào)“希聲”的音樂，本質(zhì)上重視的是修身養(yǎng)性。所以從根本上說，儒道兩家只是把音樂及音樂教育看作為其實現(xiàn)目的的一種有效的工具，具有極其明顯的功利性。后來，兩漢時期出現(xiàn)了糅合儒、道、陰陽各家思想的音樂美學(xué)著作《淮南子》；魏晉至唐時期，音樂美學(xué)思想開始擺脫儒家禮樂思想的束縛，探索音樂的內(nèi)部規(guī)律及音樂的特殊性；尤其是《莊子》、嵇康、李贄等人的音樂美學(xué)思想，反對束縛、反對禮教、追求自由、反對異化、要求解放、蘊涵確立人的主體性原則，探求音樂自身的規(guī)律特征的思想之光，在一定程度上對我們今天建立現(xiàn)代音樂美學(xué)體系、確立現(xiàn)代音樂課程理念具有積極的指導(dǎo)作用；宋元明清時期，儒家音樂美學(xué)思想變得更為保守，但在這一歷史時期，又同時出現(xiàn)了李贄的以“童心”說為基礎(chǔ)的崇尚自由的美學(xué)思想，還有《溪山琴況》對于琴學(xué)意境、琴學(xué)審美的要求，為音樂教育的審美功能爭得一席之地。正如蔡仲德先生所認為，中國音樂美學(xué)思想“多從哲學(xué)、倫理、政治出發(fā)論述音樂，注重研究音樂的外部關(guān)系，強調(diào)音樂與政治的聯(lián)系、音樂的社會功能與教化作用，而較少深入音樂的內(nèi)部，對音樂自身的規(guī)律、音樂的特殊性、音樂的美感作用、娛樂作用重視不夠，研究不夠?？鬃尤绱?，孟子、荀子大體也是如此；儒家如此，墨、法、道（主要是《老子》）、陰陽、雜家大體也是如此；漢儒如此，宋明道學(xué)家及其他文人大體也是如此?！保?］

縱觀上述我國古代音樂教育審美功能的發(fā)展歷程，我們可以知道，我國的音樂教育審美功能很早就為人所認識，雖然由于封建“禮樂”思想的根深蒂固，使音樂教育在較長的歷史時期始終與政治關(guān)系密切，成為統(tǒng)治者達到其統(tǒng)治目的的工具。但是，仍然有許多音樂思想家重視音樂教育的審美功能，超越了功利實用的一面，并對音樂教育審美功能進行了較為深刻的挖掘與真實、細膩的闡述。另一方面，由于音樂本身所具有的特殊性以及音樂自身所獨具的審美魅力，在重視音樂教育的社會教化功能的同時，音樂的審美意義以及音樂教育的審美教育作用仍然受到了音樂思想家、教育家的關(guān)注，并逐步加以重視。在少數(shù)論述音樂特殊性、論及音樂教化作用的實施途徑的古代文集中，如《聲無哀樂論》、《樂出虛賦》等論著，仍能夠認識到音樂自身的特殊規(guī)律及特殊作用。

從整個古代音樂審美教育功能的發(fā)展歷程來看，我們可以得出其對于當(dāng)代音樂審美教育的啟示：

一、音樂的審美功能是音樂審美教育的理論基礎(chǔ)

1、音樂的審美功能

自古以來，音樂讓眾多教育家有所感慨，孔子所謂的　“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《論語？述而》），還有《樂記》中所說的“知聲而不知音者，禽獸是也。知音而不知樂者，眾庶是也”3等等評論，其原因就是在于音樂具有一種其自身所特有的美的品質(zhì)。音樂的美一方面存在于音樂本體，離不開音樂自身這個作為客體的感性對象；另一方面，其與審美主體密切相關(guān)，離開了審美主體的聽覺感受，就不能使審美主體對音樂進行進一步深入的感受、體驗與領(lǐng)悟。

音樂具有喚醒和整合人格的力量，能夠使人身心愉悅，并以美感人、以情動人。其通過建構(gòu)人的審美心理結(jié)構(gòu)達到人的心靈陶冶和人格塑造。一個人要培養(yǎng)和形成完美的人格，不僅需要學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的知識體系，培養(yǎng)和造就高尚的思想情操，還要進行富有情趣的藝術(shù)活動。長期在音樂美的熏陶感染之下，不僅能使人在精神上得到愉悅和滋養(yǎng)，而且有助于提高感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)健康的審美情趣，使人的精神世界更豐富、更和諧、更完美。音樂審美功能是以音樂的美去作用于人的身心，乃至社會所產(chǎn)生的審美效應(yīng)，可以說，音樂的主要魅力在于其審美功能。

所以，音樂的“審美功能”就是一種人與自然、人與社會生活之間的審美關(guān)系的反映，而人與自然及社會生活之間審美關(guān)系之所以能夠成立，完全在于“人”有其特定的“實踐性”和“主體性”。人有很強的主觀意識和邏輯推理能力，因此在自然和社會生活中的實踐領(lǐng)域總是不斷擴大和深入，于是越來越豐富的“審美客體”涌入“審美主體”的視野，成為人的審美對象，豐富了人們精神生活的內(nèi)容。

2、音樂教育的審美功能

音樂教育是一種真正具有審美特征的教育，其自身規(guī)律告訴我們，必須突出音樂的審美特點，而不能夠?qū)⑵湟暈橐环N科學(xué)知識的或思想道德的非審美的音樂教育。早在周朝，當(dāng)時的統(tǒng)治者就利用音樂教育的審美功能來“防萬民之偽，而教之中”、“防萬世之情，而教之和”，已經(jīng)在一定程度上把音樂教育作為一種情感上的、審美水平上的教育了。

審美功能是音樂教育最為本質(zhì)的功能，審美能力的發(fā)展離不開音樂教育，審美能力的提高和培養(yǎng)是音樂教育的直接性結(jié)果。音樂教育可以使受教育者在審美經(jīng)驗發(fā)展的基礎(chǔ)上，把感性的沖動、欲望、情緒納入審美的形式之中，接受理性的規(guī)范、引導(dǎo)、凈化，從而得到控制、調(diào)節(jié)，把它進一步引向?qū)徝谰辰纾故芙逃咄瓿勺杂X的審美境界的塑造。通過審美境界的塑造使受教者對藝術(shù)的形式及內(nèi)涵有了更加豐富的領(lǐng)悟和感受，在心靈的震蕩和洗禮中培養(yǎng)起審美的人生態(tài)度，并最終使受教者性情的陶冶、人性的建構(gòu)。

音樂教育具有的審美功能主要包括培養(yǎng)審美能力、提高審美境界、塑造審美人生。音樂教育所建立的審美能力是一種對現(xiàn)實功利的超越、對美的事物的敏感力。一定的審美能力能夠使人類超越自己的實際需要，對審美對象的非實用層面進行感知，達到非功利的、非實用的狀態(tài)，形成自由和幸福的體驗的審美開端。音樂教育所建立的審美境界是在音樂等藝術(shù)教育活動中自覺地形成的，其中包含著較強的生理因素，但又不是單純的感官愉悅，而是滲透著理解和想象，是多種心理功能共同活動的結(jié)果。通過音樂教育，受教育者的理解、想象等心理功能得到培養(yǎng)與鍛煉，使個體能夠在有限的藝術(shù)形式之中領(lǐng)悟到無限的本質(zhì)內(nèi)容，感性與理性相互滲透、和諧共進，引起深刻而豐富的審美感受。音樂教育對審美人生的塑造，對人生態(tài)度的構(gòu)建，是以理性來凈化人類感性中動物特質(zhì)，并以理性的方式進行滲透，將其轉(zhuǎn)化與升華；同時，音樂教育還運用感性的方式避免理性說教的抽象性，賦予其發(fā)展的動力與生命力。音樂教育的美可以打開人性之“真善美”的大門，引發(fā)人類對于人性、對于世界的思考與感悟。音樂教育從本質(zhì)上說是一種塑造“人”的工程，只重視理性發(fā)展而不重視感性發(fā)展的教育，并不能成為真正意義上的美育。

二、審美體驗、情感、創(chuàng)造和個性化是音樂審美教育的關(guān)鍵因素

早在《尚書·舜典》中“律和聲”、“八音克諧”、“神人以和”等論述，都已經(jīng)透露出有關(guān)音樂教育在對人的情感、人格塑造上所具有的審美意義。我們可以知道，在氏族“樂”的教授過程中，人的情感在音樂的學(xué)習(xí)中成為一種高尚的社會情感，使原始樂舞在社會生活中實現(xiàn)其審美意義。在季札的音樂評論中，其對音樂的欣賞并未僅僅局限于音樂的“形”或音樂的“意”，而是把音樂意與形相結(jié)合，并結(jié)合自身經(jīng)驗知識，通過想象把握住本質(zhì)，抓住音樂的美與音樂的內(nèi)在意蘊。即由樂音過于細碎急促的“美哉！”想到了使人民受盡苦頭的苛刻的政治制度；由《齊》中聲效洪大的“美哉！”而想到了大國之風(fēng)，以及大國之無量的前途。另外，《莊子》中提出“中純實而反乎情，樂也”4，明確的把音樂與人的性情聯(lián)系起來，認為音樂的本質(zhì)在于表現(xiàn)人的自然之情，并對這種表現(xiàn)自然情懷的音樂加以肯定，高度肯定了音樂審美應(yīng)該具有主體性，認為審美主體應(yīng)該超越現(xiàn)實，超越自我，獲得真正的精神自由。嵇康在《琴賦》中“懷戚者聞之，則莫不憯凜慘凄”，“平和者聽之，則怡養(yǎng)悅愉”［5］等等評論，都是從音樂審美主體的體驗來談音樂審美過程中的不同感受，認為人們能夠積極主動的從音樂中得到美的享受，感到心滿意足、快樂愉悅。嵇康突出強調(diào)審美者自身的情感體驗在音樂審美中的作用，并主張一種自由發(fā)揮、積極主動的審美態(tài)度。明代的啟蒙思想家李贄，認為一切美的藝術(shù)都必須出于真性情，必須具有獨創(chuàng)性，具有獨特的個性。其更是肯定了音樂以自然為美，要求音樂內(nèi)容上抒懷不應(yīng)該受到“禮”或“天”的束縛，形式上應(yīng)該自由發(fā)展而不受成規(guī)制約，音樂的發(fā)展變化應(yīng)該完全服從于表現(xiàn)不同個性的需要。后來在徐上瀛所說的“吾復(fù)求其所以和者三，曰弦與指和，指與音合，音與意合，而和至矣”［6］，認為演奏的技巧應(yīng)該借助想象與內(nèi)心的審美、內(nèi)心的音樂意境相結(jié)合，不應(yīng)局限于技巧，主張琴樂演奏者—即審美主體應(yīng)該進入一種審美的境界，并在審美的創(chuàng)造性活動中建立起個體人格的肯定與完善，達到技藝與審美的諧和統(tǒng)一過程中的最高精神境界。

所以我們可以得到音樂審美教育的四個關(guān)鍵因素：審美體驗、審美情感、審美創(chuàng)造和審美個性化。

1、　審美體驗

審美體驗是在感悟的基礎(chǔ)上，將音樂藝術(shù)的審美意蘊和審美內(nèi)容表現(xiàn)在受教育者的意識中，和受教育者的自身的審美經(jīng)驗、生活觀念等內(nèi)容結(jié)合起來，成為受教育者意識的直接體驗。審美體驗?zāi)軌蚴箓€體在對音樂藝術(shù)形式進行感悟的過程中，得到某種理性的內(nèi)容，并進一步在個體的情感等內(nèi)容中得到感性的體現(xiàn)。

現(xiàn)實生活中很多問題，如數(shù)學(xué)問題、地理測試等，都可走捷徑找到現(xiàn)成答案。審美則不同，審美不存在“答案”，只有體驗。受教育者在音樂學(xué)習(xí)過程中所產(chǎn)生的審美體驗是審美活動的基礎(chǔ)。音樂審美體驗就是對審美對象——音樂的感知與把握。音樂只有與人的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，才能形成一種完美的審美體驗。如體驗音樂的音響，我們可以借助于以往的知識經(jīng)驗，并與以往的知識經(jīng)驗相聯(lián)系，在內(nèi)心中形成知識經(jīng)驗的建構(gòu)，在樂音高低形成的旋律的跌宕起伏中完成對音樂的審美體驗。

2、審美情感

審美情感是指由欣賞作品或演奏演唱作品而引起的一系列的情感反應(yīng)，情感既是音樂藝術(shù)之源，又是主體體驗、感受音樂作品的歸宿。審美情感不是生活中一般的情感，不是純心理或純生理的反應(yīng)，往往是伴隨著他對作品的審美認識和審美理解而產(chǎn)生的，對于作品的認識和理解愈深刻，其獲得的情感就會愈真實，最終得到的審美效果就會越好?？梢哉f，審美情感是審美主體把自身情感、經(jīng)驗與思想意識融合在一起，是一種高級的情感。

儒家思想的代表著作《樂記》肯定了人的內(nèi)在思想情感可以通過音樂表現(xiàn)出來。其中認為詩樂之發(fā)生效用，其根本的原理即在于以情感人或以情動情，具備情感的人接觸到表現(xiàn)情感的詩樂，極易產(chǎn)生共鳴而為之感染，而絕不能訴諸理念的直接說教；而嵇康在《聲無哀樂論》中否認了音樂與情感的關(guān)系，認為音樂中沒有情感，音樂也不能表現(xiàn)情感。這就可以說明在我國音樂發(fā)展史上關(guān)于音樂與情感的關(guān)系素有爭論。但是，這些關(guān)于審美情感的觀點都是由于我國的封建制度下思想的局限性所決定的，即使如此，其中還是肯定了審美情感在音樂審美中的地位。所以說，審美情感仍是音樂審美教育的關(guān)鍵因素。

在審美獲得的美感中，情感是美感的重要構(gòu)成因素，沒有對于“美”的感受與感動之情，則不能稱為美感。情感作為一種心理因素，其在審美過程中的作用，是人們普遍都承認和重視的。情感和美感在音樂體驗中常常處于一種你中有我，我中有你的互為融和的狀態(tài)。情感的介入是美感產(chǎn)生的前提。“美感是感知、理解、意志、想象等多種心里過程以情感為中介的綜合統(tǒng)一。其中關(guān)鍵性的、決定性因素是情感。”［7］審美教育從本質(zhì)上講是一種情感教育，情感應(yīng)該成為音樂審美教育的核心，并且應(yīng)該在音樂教育中占有極其重要的地位。音樂是情感的最佳載體，是情感無限強有力的杠桿，情感融于一切音樂審美活動之中，整個音樂進行的過程就是情感變化、發(fā)展的過程，就是情感的抒發(fā)、情感的交流、情感的激發(fā)。

3、審美創(chuàng)造

審美創(chuàng)造是指審美主體用音響動態(tài)來抒發(fā)自己的內(nèi)在情感和外在感受的審美活動。人們通過審美創(chuàng)造，可以把自身的感受表達出來，把內(nèi)在聽覺所做出的的審美判斷表達出來，是一種極為主動的審美活動，也是音樂美育的重要審美手段之一?！皩徝绖?chuàng)造是人的審美經(jīng)驗的對象化活動，即人們遵循‘美的規(guī)律’，按照一定的審美意識而進行的一種主動、自覺的審美造形活動、審美經(jīng)驗的形式化過程?！薄。?］

別林斯基曾說過：“在一部真正的藝術(shù)作品中，一切形象都是新穎的、獨創(chuàng)的，沒有重復(fù)之弊?！薄∷裕瑒?chuàng)造性是各門藝術(shù)共同的審美品格。音樂的產(chǎn)生過程就是全部的創(chuàng)作過程，無論音樂的創(chuàng)作、表演還是欣賞，都必然伴隨著創(chuàng)造性的表現(xiàn)與豐富的聯(lián)想和想象；音樂的“不確定性”特點，使不同的聽眾欣賞不同音樂作品必然會獲得不同的感受。音樂的情感特征能夠激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維，審美創(chuàng)造是使學(xué)生進入音樂審美的重要途徑。在音樂教學(xué)中通過讓學(xué)生親身感受到音樂的美，并引導(dǎo)他們動手嘗試音樂創(chuàng)造活動是一種效果很好的教學(xué)方法，學(xué)生在學(xué)習(xí)、欣賞音樂的同時，應(yīng)該個性化的理解音樂、表現(xiàn)音樂。所以，音樂教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力方面的作用是不應(yīng)該被忽視的。

另外，審美活動的創(chuàng)造過程也就是審美情感的釋放和升華的過程。我們進行音樂的創(chuàng)造活動，也就是使個體的情感生命得以伸展、抒發(fā)、成長和提升的過程，在這個過程中，人們的情感得到解放和提升，并開創(chuàng)新的人生，達到審美的人生境界。

4、審美個性化

審美個性化是指音樂美育應(yīng)該關(guān)注如何更充分的保持并發(fā)展人的個性，鼓勵人在審美活動中全面開發(fā)自己的潛能，多方面表現(xiàn)自身的具體追求和才能，從而使審美創(chuàng)造真正成為人的個性健康發(fā)展的標(biāo)志。音樂審美應(yīng)該表現(xiàn)出審美主體獨特的審美認識和審美個性特征，在審美過程中也應(yīng)該飽含審美主體在審美實踐中獨特的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

由于享受音樂美感的個體不同，其產(chǎn)生的情感體驗也存在差異性。審美差異是由于審美個體的個性心理特征造成的，由于每一個審美主體都具有一個獨特的心理世界，他只能以這個獨特的心理世界與外在的世界展開心靈的對話，并在這個過程之中把自己的情感和思想帶進去。因此，審美活動的整個審美過程都是個體的活動，決不能用統(tǒng)一的標(biāo)準來予以限定。

在我國，音樂教育自古以來就是傳統(tǒng)文化教育中的一個重要組成部分，音樂的審美功能、音樂審美教育中的關(guān)鍵因素等也很早就被我國的教育家所認識，而發(fā)揮音樂的審美教育功能自古以來就是進行音樂教育的一個重要方面。雖然從我國音樂教育美育功能的歷史發(fā)展脈絡(luò)看來，音樂的審美意義、音樂教育的美育功能在很多歷史時期經(jīng)常被政治的、思想的、倫理的教育功用所掩蓋，成為輔德益智的有力工具與有效手段。但是，經(jīng)過漫長曲折的歷史發(fā)展以及人們音樂理論研究的水平不斷提高并逐步完善，人們終歸還是能夠認識到音樂的審美意義與音樂教育的美育功能，能夠發(fā)現(xiàn)音樂本身所具有的美，認為音樂的美可以使人發(fā)現(xiàn)生活的美，從而達到陶冶情操、完美人格、豐富情感的審美效果。

隨著國際競爭的加劇和社會飛速發(fā)展的新形勢下，社會對于人才的素質(zhì)提出了更高的要求，怎樣改革教育以適應(yīng)不斷發(fā)展的、智能化的未來社會成為全球性的熱點和難點課題。音樂審美教育在這樣的國際環(huán)境與學(xué)科環(huán)境下，也在積極的參與到浩大、壯觀的世界性的改革浪潮，許多國家都進行了多次的音樂教育改革以適應(yīng)時代的發(fā)展。在這里，我們對未來的音樂審美教育進行大膽地暢想。

一、民主化的音樂審美教育

教育的民主是人類社會進入文明社會以來憧憬的目標(biāo)，更是近現(xiàn)代教育史上諸多進步教育家的理想和追求，由此，音樂審美教育的民主化也將成為未來音樂審美教育的發(fā)展趨勢之一。我們從審美教育機會民主化與審美教育管理民主化兩方面理解。

（一）教育機會民主化。

教育機會民主化，既每個人在接受音樂審美教育的機會上應(yīng)該是均等的、全民性的，這種均等性與全民性不僅僅是在音樂知識的學(xué)習(xí)，而且還應(yīng)該體現(xiàn)在充分發(fā)展每個人的潛能、獲得生存和發(fā)展本領(lǐng)等方面。民主化的音樂審美教育應(yīng)該能夠做到不分民族、性別、地區(qū)、和社會階層、經(jīng)濟收入，所有的社會個體都能獲得均等的接受教育的機會，并且為所有的受教育者提供同等優(yōu)良的教育渠道、環(huán)境、師資等受教育條件?，F(xiàn)代音樂審美教育的民主化仍然是一項未竟的事業(yè)，目前許多發(fā)展中國家音樂審美教育面臨著不少問題，例如經(jīng)費不足、師資隊伍數(shù)量短缺與分布不均、教育質(zhì)量不高等。

（二）教育管理民主化

教育管理民主化，既在音樂審美教育的教育過程中民主意識的滲透、學(xué)生民主意識的培養(yǎng)、民主參與能力的培養(yǎng)。音樂教育民主管理是保證音樂審美教育體制的正常運轉(zhuǎn)、實現(xiàn)音樂審美教育民主化的重要方面。在音樂審美教育的施教過程中，教師與學(xué)生的地位應(yīng)該是平等的，沒有主體與客體，人人都能成為教學(xué)的主體，每個學(xué)生都能夠有自己對于音樂的不同理解，并能夠自由的進行闡述，整個教學(xué)過程中，形成師生互尊、教學(xué)相長的教學(xué)氣氛。

另外，在整個音樂教育機制、音樂教育體系的管理上，我們也應(yīng)該講求教育管理的民主化。音樂教育的管理不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)層的責(zé)任與權(quán)利，更是全民的責(zé)任與權(quán)利，人人都應(yīng)該在音樂教育管理中發(fā)揮主體性原則，增強主人翁意識，積極參與到音樂教育管理活動中。

二、終身化的音樂審美教育

隨著現(xiàn)代社會對個體能力水平的要求在不斷的提高，出于社會個體生存的需要，終身教育這一教育理念被越來越多的國家所接受，并得到了充分的肯定和推廣，許多國家將終身教育思潮轉(zhuǎn)化為國家的教育決策和政府行為，教育終身化成為當(dāng)代世界教育改革樂章中的強者。那么，音樂審美教育的終身化也必將成為一種時代趨勢。

對于社會個體來說，終身的學(xué)習(xí)通過不斷的學(xué)習(xí)過程來發(fā)揮人類的潛能，激勵并使人們有權(quán)利去獲得他們終身所需要的全部知識、技能和理解，并在任何的生存環(huán)境中保持信心。同樣，終身的音樂學(xué)習(xí)也能夠不斷的鍛煉人類的思維能力，不斷的挖掘人類的潛能，不斷的獲得生存所需要的新知識、新觀念。所以，終身化的音樂審美教育也必然能夠使審美個體在持續(xù)地學(xué)習(xí)過程中不斷的獲得對于“美”的理解、把握，感受時代的進步與“美”的變化，不斷的體會“美”的內(nèi)涵。例如，未來的音樂審美教育應(yīng)該不僅僅只是立足于學(xué)校教育，而更應(yīng)該貫穿于人的一生，可以運用成人教育、繼續(xù)教育、社區(qū)教育、社會氛圍教育等多種形式，使音樂審美教育持續(xù)地對社會個體的成長發(fā)揮作用。未來的音樂審美教育將進一步更新，將會伴隨一個人的一生，其結(jié)構(gòu)將更加多樣、更加靈活，將成為一個覆蓋全社會、縱橫交錯的網(wǎng)絡(luò)，成為人們認識美、感受美、理解美的窗口。

三、人性化的音樂審美教育

人的發(fā)展是現(xiàn)代教育所追求的終極目標(biāo)，隨著社會對于多樣化人才的需要，對于人性、個性的進一步關(guān)注，世界各國的教育都開始致力于教育的“人性化”、“人道化”、“人文化”，強調(diào)教育的“以人為本”。音樂本身就是一種以人為本的藝術(shù)形式，其本質(zhì)特征就在于表現(xiàn)人的內(nèi)心世界、感情生活，音樂教育就理所當(dāng)然的應(yīng)該成為一種人性化的教育。

未來的音樂審美教育堅決反對整齊劃一與思想僵化，倡導(dǎo)教育目的、課程、方法、教學(xué)組織形式等方面的多樣化、靈活化和個別化，應(yīng)該重視個體的能力、心理結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)以及個體的興趣、動機和需要，使受教育者在其自己的教育中起到積極主動的作用，以維持自身的可持續(xù)性發(fā)展。另外，音樂課程也應(yīng)該隨之建立一套適合可行的音樂教材、音樂課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)評價機制與音樂課程管理機制，從而能夠從每個學(xué)生自身出發(fā)，去衡量音樂教學(xué)過程與音樂教學(xué)效果。這樣一來，音樂教育就能夠充分關(guān)注人性，重視個體的審美體驗，審美情感，尊重個體的審美創(chuàng)造，就成為真正名副其實的符合現(xiàn)代社會發(fā)展要求的審美教育。

人性化的音樂審美教育既有利于發(fā)展個人特長和閃光點，又有利于發(fā)揮個人潛能，捕捉個人智慧的創(chuàng)造之光，能夠幫助社會個體實現(xiàn)自我，適應(yīng)時代的發(fā)展與社會的進步。所以，未來的音樂審美教育改革仍會在人性化方面做出努力，人性化的音樂審美教育應(yīng)該是未來音樂審美教育發(fā)展的趨勢。

四、多元化的音樂審美教育

隨著全球信息、經(jīng)濟一體化程度的一步步加深，人們能夠日益深刻的體會到，任何一個國家都不能夠獨立的存在，只是構(gòu)成世界體系的一個組成部分。未來社會所需要的個體應(yīng)該是具有國際意識的多元性人才，那么，未來的教育一定是多元化的教育。于是，面向世界、面向國際的教育改革顯示出了強大的發(fā)展后勁。但是，目前音樂審美教育的多元化仍存在管理體制、經(jīng)費、語言等方面的問題，還不能夠適應(yīng)世界教育多元化、國際化的時代潮流。音樂審美教育作為未來教育的重要組成部分，其教育目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)渠道的多元化便成為未來音樂審美教育所追求的發(fā)展方向。

音樂審美教育應(yīng)該是放眼于世界的教育，全球音樂的相互理解并不會帶來文化的混亂，而是帶來有益的文化風(fēng)暴，所以未來音樂教育一定應(yīng)該是開放性的、世界性的和多元性的。但是，任何民族的音樂審美教育更應(yīng)該是立足于本民族的、以本民族的音樂文化為主體，以本國國情和民族特征為基點，只有民族與世界相結(jié)合、外來音樂文化與本國音樂文化相交融的多元化形式，才是未來音樂審美教育的發(fā)展趨勢。也就是說，越具有民族性的音樂審美教育，就越能夠在教育的國際化環(huán)境中發(fā)揮更大的作用。音樂審美教育過程中，在立足本民族音樂文化的基礎(chǔ)之上，全面實現(xiàn)音樂知識的國際化、信息化、多元化，使受教育者成為既有民族個性，又能夠客觀看待、正確理解多元文化的國際性人才，真正使音樂審美教育發(fā)展成為國際化與本土化、民族化相統(tǒng)一的，極其富有生命力的教育體系。

綜上所述，音樂審美教育在人的感性能力、理性思維培養(yǎng)之中具有無法比擬的巨大作用，這就注定其必定對人類社會的發(fā)展起到?jīng)Q定性的關(guān)鍵作用。中國要穩(wěn)穩(wěn)立足于世界強國之林，中國的音樂審美教育就絕不能滿足于目前取得的成就，而應(yīng)該進一步適應(yīng)時代的進步、社會的發(fā)展，成為未來教育的重中之重與人類教育的核心，在未來中國的社會發(fā)展中發(fā)揮它不可替代的作用。

參考文獻

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第9篇：當(dāng)代世界課程改革的趨勢范文

關(guān)鍵詞：高職院校；數(shù)控機床安裝與調(diào)試；教學(xué)改革；課程教學(xué)

中圖分類號：G712 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-5727（2015）07-0067-04

近年來，隨著我國數(shù)控設(shè)備的不斷普及，數(shù)控機床安裝與維修人員的短缺成為企業(yè)發(fā)展的瓶頸，嚴重制約我國數(shù)控機床產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！皵?shù)控機床安裝與調(diào)試”這門課程旨在培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)控機床的安裝調(diào)試能力，是機床操作、機電設(shè)備維修等技術(shù)人員必須掌握的崗位核心能力。因此，該課程在數(shù)控設(shè)備應(yīng)用與維護專業(yè)的專業(yè)課程體系中處于核心地位。

一、以專業(yè)崗位能力為培養(yǎng)要求，明確教學(xué)目標(biāo)

數(shù)控設(shè)備應(yīng)用與維護專業(yè)學(xué)生主要從事數(shù)控機床操作、數(shù)控加工工藝與編程、數(shù)控機床安裝與調(diào)試、數(shù)控機床故障診斷與維修等工作。要勝任上述工作，必須具備機床操作和工裝裝調(diào)、工藝編制、程序編程、機床機械結(jié)構(gòu)安裝調(diào)整、機床電氣安裝調(diào)試、數(shù)控系統(tǒng)安裝調(diào)試、機床故障排除和維修等能力。為滿足數(shù)控設(shè)備應(yīng)用與維護專業(yè)崗位及崗位群的能力培養(yǎng)需要，將該專業(yè)原有課程進行了重新構(gòu)建?！皵?shù)控機床安裝與調(diào)試”課程開設(shè)在第三學(xué)期，共計64學(xué)時，4學(xué)分。

根據(jù)崗位能力要求，該課程以典型數(shù)控機床為對象，以培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)、方法、社會這三個方面的能力為目標(biāo)，如表1所示。

二、構(gòu)建“以工作過程為導(dǎo)向、職業(yè)崗位能力為核心”的課程體系

（一）校企合作，基于工作過程的項目式教學(xué)

我院數(shù)控設(shè)備應(yīng)用與維護專業(yè)是江蘇省特色專業(yè)，我院也是無錫市開放共享的數(shù)控設(shè)備維護維修實訓(xùn)基地。定位上強調(diào)“高起點、高目標(biāo)”，建設(shè)上必須“多渠道、特色鮮明”。校企合作是高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的重要模式。我院主動了解本地區(qū)和區(qū)域內(nèi)各大企事業(yè)單位的用人需求，積極主動地與企事業(yè)單位溝通協(xié)商，先后與南通科技投資有限公司、無錫市海鴻精工機械制造有限公司等多家單位深入合作。根據(jù)企業(yè)急需的職業(yè)崗位知識和技能，制定切合培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)計劃和開課計劃，并與企業(yè)共同組織實施教學(xué)，對學(xué)生進行定向培養(yǎng)。本課程基于“工作過程為導(dǎo)向”，以“數(shù)控機床安裝調(diào)試工藝”為主線構(gòu)建課程內(nèi)容，內(nèi)容由南通科技集團技術(shù)人員、專家及全體教師共同參與制定，完全按照數(shù)控機床生產(chǎn)企業(yè)的生產(chǎn)工藝流程來組織安排，課程的授課順序就是數(shù)控機床的生產(chǎn)工藝過程。

（二）以“崗位能力”為本，以“必需、夠用”為度

數(shù)控機床是典型的機電一體化產(chǎn)品，設(shè)備種類多、安裝與調(diào)試涉及的知識面廣、技能要求高，具有綜合性、復(fù)雜性的特點。依據(jù)數(shù)控機床裝調(diào)維修工國家職業(yè)標(biāo)準及數(shù)控設(shè)備應(yīng)用與維護專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，通過對企業(yè)調(diào)研，參照專家描述，聽取同行意見，結(jié)合支撐崗位能力的知識點，來確定本課程的教學(xué)內(nèi)容。同時，摒棄傳統(tǒng)的、過多的理論講授，以符合實際應(yīng)用為目的，以“必需、夠用”為度。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計是循序漸進的過程，尊重學(xué)生的認知規(guī)律，增強教學(xué)內(nèi)容的針對性與實用性。

根據(jù)以上兩個原則，將課程的教學(xué)內(nèi)容劃分為三個模塊，如表2所示。

作為我國職業(yè)教育的成功經(jīng)驗，模塊化教學(xué)能夠在最短的時間、以最有效的方法使學(xué)生掌握某項技能。課程三大教學(xué)模塊按如下方式進行組織與安排。

模塊一：數(shù)控機床機械安裝調(diào)試。此部分教學(xué)將以加工中心機械安裝方法為主要講授重點。按照數(shù)控機床廠的裝配工藝流程，依次分解為導(dǎo)軌的安裝調(diào)試，軸承座的安裝調(diào)試，滾珠絲杠安裝與檢驗，床鞍與床身，工作臺與床鞍的裝配與檢驗，立柱與銑頭裝配，立柱與床身精度校正，加工中心精度檢驗等項目。目的是使學(xué)生掌握數(shù)控機床的裝配工藝及調(diào)試方法。

此模塊是本課程的一個重、難點。重點在于機械安裝調(diào)試，對機床的精度起著重要、直接的影響，而且機械安裝調(diào)試是學(xué)生畢業(yè)后主要從事的工作之一。難點在于難以真實復(fù)原生產(chǎn)企業(yè)完整的裝配工藝流程，部分項目實施起來難度較大。比如，項目4由于床鞍、工作臺等部件相對比較重，需要專用起吊裝置。同時，按照南通科技集團加工中心的實際組裝情況，2至3位熟練裝配工通常需要10天左右的時間完成一臺加工中心的裝配。在24個課時內(nèi)完成整臺加工中心機械部分安裝調(diào)試的教學(xué)內(nèi)容是非常困難的。因此，在這個模塊中，需選取部分具備操作性和可行性的項目作為考核重點。其他內(nèi)容主要以傳授安裝、調(diào)試方法為主，并配以仿真教學(xué)軟件，動態(tài)演示裝配過程，模擬仿真安裝流程，幫助學(xué)生理解。

模塊二：數(shù)控機床電氣電路分析與檢測。此部分教學(xué)主要以數(shù)控維修實驗臺為基礎(chǔ)，現(xiàn)場進行數(shù)控機床電氣分析與檢測。該模塊劃分為3個項目，項目1為主電路分析，項目2為控制電路分析，項目3為電路連接檢測。目的是使學(xué)生能夠正確識讀數(shù)控機床電氣線路原理圖，并進行通電前的檢測。

模塊三：SIEMENS 840D數(shù)控系統(tǒng)調(diào)試。利用數(shù)控維修實驗室數(shù)控維修實驗臺和西門子實驗室的實驗臺進行數(shù)控系統(tǒng)調(diào)試。分為3個項目，項目1為數(shù)控系統(tǒng)硬件連接，項目2為基礎(chǔ)功能安裝調(diào)試，項目3為數(shù)控機床功能優(yōu)化。目的是使學(xué)生掌握SIEMENS 840D數(shù)控系統(tǒng)硬件連接關(guān)系及軟、硬件和調(diào)試過程。

三、改革教學(xué)方法和手段，發(fā)揮學(xué)生主體作用，提高教學(xué)質(zhì)量和效率

（一）理實一體化，發(fā)揮學(xué)生的主體作用

將多媒體教學(xué)設(shè)備和數(shù)控機床同置一室，將專業(yè)理論課與實訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)在教學(xué)內(nèi)容上重新分解、整合，教學(xué)被安排在實訓(xùn)室中進行。師生雙方共同完成某一個項目、任務(wù)，在這一過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

1.仿真教學(xué)

課程采用Onesoft虛擬數(shù)控機床培訓(xùn)系統(tǒng)，使學(xué)生能夠從任意角度觀察數(shù)控機床的安裝及拆卸過程，這樣既給初學(xué)者提供了逼真的模擬操作環(huán)境，又可避免因誤操作造成數(shù)控機床的損壞。該軟件同時可以讓學(xué)生全面了解數(shù)控機床電路的原理及故障維護。

2.校內(nèi)實訓(xùn)

數(shù)控維修實訓(xùn)室現(xiàn)有學(xué)院自主研制的SIEMENS 802S數(shù)控車床實驗臺和FANUC 0i Mate C數(shù)控銑床實驗臺等數(shù)控設(shè)備，主要進行數(shù)控機床電氣控制系統(tǒng)認識、電氣硬件連接、PLC調(diào)試、機床和系統(tǒng)參數(shù)設(shè)置等操作和訓(xùn)練。

西門子數(shù)控實訓(xùn)室是學(xué)院與西門子（中國）公司合作共建的實訓(xùn)室，也是西門子公司在無錫的數(shù)控培訓(xùn)基地。實訓(xùn)室配有SINUMERIK 801、SINUMERIK 802S、SINUMERIK 802C、SINUMERIK 802D、SINUM-

ERIK 810D、SINUMERIK 840D系列數(shù)控系統(tǒng)的實驗實訓(xùn)教學(xué)平臺，主要可進行數(shù)控系統(tǒng)各部件的電氣連接、數(shù)控系統(tǒng)各部分參數(shù)設(shè)定、PLC初始化、安裝、調(diào)試等操作與訓(xùn)練。

（二）采用五步教學(xué)法，充分體現(xiàn)學(xué)生為學(xué)習(xí)主體

以模塊一中的項目2（軸承座的安裝調(diào)試）為例說明五步教學(xué)法的實施過程。

1.明確任務(wù)

教師引入案例：某臺加工中心Y軸在運動過程中出現(xiàn)聲音異常，初步判斷是Y軸前端軸承座安裝存在問題，分析出現(xiàn)該問題的原因和可能對機床造成的損壞。通過案例引導(dǎo)學(xué)生思考如何正確安裝軸承座。學(xué)生通過教師的講解，學(xué)習(xí)有關(guān)軸承座安裝調(diào)試的專業(yè)知識，并以小組為單位，采用分組討論、查閱相關(guān)資料等形式，研究方案、制定實施計劃。這一環(huán)節(jié)應(yīng)鼓勵所有學(xué)生參與其中，并讓學(xué)生單獨完成。

2.示范講解

在任務(wù)實施之前，教師應(yīng)對每組學(xué)生制定的計劃進行檢查，發(fā)現(xiàn)嚴重錯誤應(yīng)及時指導(dǎo)學(xué)生修改。同時，教師應(yīng)在每組實施之前，對軸承座安裝過程及調(diào)試方法可能出現(xiàn)的問題或危險性較大的環(huán)節(jié)，應(yīng)重點提醒學(xué)生。如有必要，還應(yīng)進行示范演示。

3.學(xué)生實施

學(xué)生分組按照制定的計劃實施任務(wù)，教師在巡回檢查過程中，若發(fā)現(xiàn)問題，應(yīng)先讓學(xué)生自己解決，使其在解決問題的過程中得到鍛煉和提高，同時增強他們的自信心與成就感。

4.學(xué)生自檢

學(xué)生以小組為單位進行演練，學(xué)生根據(jù)“學(xué)生自檢表”在小組內(nèi)部進行完善，修改操作中的不足之處，完成自我檢查。同時，每組應(yīng)該派出一名學(xué)生代表進行自評。通過自我梳理，及時發(fā)現(xiàn)本組的不足，學(xué)習(xí)其他組好的思路和做法。這個過程是自我總結(jié)和相互學(xué)習(xí)的過程。

5.教師總結(jié)

最后，教師對本次任務(wù)進行綜合、全面的總結(jié)，并對每名學(xué)生在本次任務(wù)中的表現(xiàn)進行考核評分。

通過五步教學(xué)法，可以極大調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分體現(xiàn)“以任務(wù)為主線、以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)”的教學(xué)模式。

（三）校企合作，為學(xué)生提供實踐場所

南通科技投資集團股份有限公司前身為成立于1956年的南通機床廠，2006年12月由南通市政府實施重組成為國資控股的上市公司。南通科技是國內(nèi)生產(chǎn)銑床、立式加工中心的重點骨干企業(yè)，設(shè)計年產(chǎn)數(shù)控機床20億元的生產(chǎn)能力。該公司與我院已有多年合作，主要為學(xué)生提供機械、電氣裝配，系統(tǒng)調(diào)試，精度檢測等項目的實習(xí)。學(xué)生在企業(yè)師傅的指導(dǎo)下實現(xiàn)輪崗實操培訓(xùn)，熟悉一線相應(yīng)崗位的實際操作流程與要求，同時熟悉企業(yè)環(huán)境，感受企業(yè)文化。在這過程中，學(xué)生的知識得到了運用，能力得到了鍛煉，部分優(yōu)秀學(xué)生在實習(xí)期間與實習(xí)單位達成了就業(yè)意向，實現(xiàn)了學(xué)校、企業(yè)的“雙贏”。

（四）在合作中提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)

針對學(xué)生具有較強的溝通、交流能力和表現(xiàn)欲望等特點，該課程同時采用團隊學(xué)習(xí)法。學(xué)生完成任務(wù)是以小組討論、協(xié)作操作和小組自查形式進行，每個小組5至6人。在協(xié)助完成任務(wù)的過程中，學(xué)生能夠發(fā)揮各自的認知能力，相互幫助、相互提示和分工合作。學(xué)生是學(xué)習(xí)者也是指導(dǎo)者，角色互換，以最優(yōu)結(jié)果完成任務(wù)，全面提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

四、打破傳統(tǒng)考核方式，以項目考核為基礎(chǔ)，體現(xiàn)過程性考核

考核方式在一定程度上對學(xué)生的學(xué)習(xí)起到督促作用，合理的考核方式可以使學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。全課程共安排6個項目進行分別考核。下頁表3為項目考核1評分標(biāo)準，考核包括基本操作、現(xiàn)場考核、裝配圖的繪制、方案制定、項目總結(jié)和思考與練習(xí)六個部分。這六個部分涵蓋了項目完成的全部過程，充分體現(xiàn)了過程性考核。其中，基本操作涉及軸承座安裝調(diào)試的每個步驟，并配以相應(yīng)的考核要求及分值。現(xiàn)場考核主要反映學(xué)生在操作過程中的安全文明、設(shè)備使用、工量具使用等情況。

五、改革成果及努力方向

（一）改革成果

在教學(xué)方法手段上，采用理論實踐一體化、五步教學(xué)法、校企合作、團隊學(xué)習(xí)法等多種形式。改變過去傳統(tǒng)教學(xué)模式，學(xué)生在做中學(xué)、學(xué)中做，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，極大提高他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

以工作過程為導(dǎo)向的課程開發(fā)使學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的內(nèi)容與企業(yè)工作過程中所需的知識和技能一致，畢業(yè)后學(xué)生完全能夠勝任企業(yè)的具體工作，實現(xiàn)了學(xué)校與企業(yè)的“零距離”接觸。畢業(yè)生走向工作崗位后，能在較短時間內(nèi)適應(yīng)工作崗位的需求。

（二）努力方向

由于設(shè)備數(shù)量、課時的限制，不能較好地發(fā)揮學(xué)生的動手能力，今后應(yīng)重視設(shè)備資金的投入。與此同時，以小組為單位共同完成任務(wù)，容易出現(xiàn)“兩極分化”的現(xiàn)象，少數(shù)學(xué)生存在依賴心理。如何進一步完善、優(yōu)化考核方式也需要在教學(xué)實踐中不斷探索。

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